सोल्झेनित्सिन का नैतिक पाठ जो सच हो सकता है। कहानी की नैतिक समस्याएं ए

धर्मों का इतिहास हमें क्या सिखाता है? कि उन्होंने हर जगह असहिष्णुता की आग भड़का दी, मैदानों को लाशों से भर दिया, धरती को खून से सींच दिया, शहरों को जला दिया, तबाह राज्यों को; लेकिन उन्होंने कभी लोगों को बेहतर नहीं बनाया।

सोल्झेनित्सिन अलेक्जेंडर इसेविच का जन्म 11 दिसंबर, 1918 को किसलोवोडस्क में हुआ था। लड़का अभी भी स्कूल में साहित्य का शौकीन था, उसने लेख लिखे, ड्रामा क्लब में पढ़ाई की। लेकिन यह तथ्य कि वह एक लेखक बनना चाहता है, वह विश्वविद्यालय के अंत तक ही स्पष्ट रूप से समझ गया था। लगभग तुरंत, क्रांति के बारे में उपन्यासों की एक श्रृंखला लिखने का विचार उत्पन्न हुआ। सोल्झेनित्सिन ने काम करना शुरू कर दिया, लेकिन अक्टूबर 1941 में उन्हें सेना में शामिल कर लिया गया, और युद्ध के अंत तक (फरवरी 1945 में), लेखक, जो पहले से ही एक कप्तान बन गए थे और दो आदेशों से सम्मानित किया गया था, को पत्राचार के लिए गिरफ्तार किया गया था। पुराने कॉमरेड जिसमें उन्होंने नेता के बारे में अनाप-शनाप बात की। अलेक्जेंडर इसेविच सेंसरशिप के बारे में पूरी तरह से जानता था, लेकिन अधिनायकवाद के आंतरिक विरोध ने उसे चुप रहने की अनुमति नहीं दी, और उसने "स्टालिन खुद" की आलोचना करने का फैसला किया। सोल्झेनित्सिन के नैतिक सबक नेता की कठोर नीति को ध्यान में रखते हुए, अपेक्षित परिणाम एक कठोर अदालती सजा थी - प्रचार और आंदोलन के लिए शिविरों में 8 साल।

लेकिन यह इस निष्कर्ष के दौरान था कि सोल्झेनित्सिन को दुनिया को स्टालिनवादी शिविरों के सभी भयावहता के बारे में बताने की आवश्यकता का विचार था। मार्च 1953 में, नेता की मृत्यु के दिन, लेखक को शिविर नरक से रिहा कर दिया गया।

लेखक के जीवन में बाद की घटनाओं में एक महत्वपूर्ण चरण मृत स्टालिन के अपराधों को उजागर करते हुए "व्यक्तित्व के पंथ" पर यूएसएसआर महासचिव ख्रुश्चेव की रिपोर्ट थी। उस समय तक, अलेक्जेंडर इसेविच अपने काम "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" पर काम खत्म कर रहे थे, और जल्द ही "मैत्रियोना के डावर" काम का पालन किया। लेकिन समय स्थिर नहीं रहा, घटनाएं तेजी से विकसित हुईं और ख्रुश्चेव पिघलना समाप्त हो गया। देश बुद्धिजीवियों और संस्कृति के प्रतिनिधियों के दमन और उत्पीड़न के एक नए दौर की उम्मीद कर रहा था। इन शर्तों के तहत, अलेक्जेंडर इसेविच का सरकार के साथ संघर्ष फिर से अपरिहार्य था। 1969 में, उन्हें सच बोलने की इच्छा के अलावा और कुछ नहीं के लिए लेखकों के संघ से निष्कासित कर दिया गया था। सारी ज़िंदगी सोल्झेनित्सिन, जैसा कि उन्होंने खुद कहा था, "सोवियत सत्ता के चेहरे पर सभी घाव खोल दिए।"

1973 में, केजीबी ने द गुलाग द्वीपसमूह की पांडुलिपि को जब्त कर लिया, जो लेखक के अपने संस्मरणों के साथ-साथ 200 से अधिक कैदियों की गवाही पर आधारित थी। सोलजेनित्सिन के नैतिक सबक 12 फरवरी, 1974 को, लेखक को फिर से गिरफ्तार किया गया, उच्च राजद्रोह का आरोप लगाया गया, और यूएसएसआर नागरिकता से वंचित होने के बाद एफआरजी को निर्वासित कर दिया गया।

90 के दशक में, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन अपनी मातृभूमि लौट आए, लेकिन पहले से ही 2008 में, 90 वर्ष की आयु में, लेखक की हृदय गति रुकने से मृत्यु हो गई। सोल्झेनित्सिन, अपने जीवन के अंतिम दिन तक, एक कठिन युग के विरोधी बने रहे, जो रूसी इतिहास के सबसे नाटकीय पन्नों में से एक बन गया। सोल्झेनित्सिन का नैतिक पाठ

भले ही किसी व्यक्ति को झूठ बोलने से कोई लाभ नहीं है, इसका मतलब यह नहीं है कि वह सच बोल रहा है: वे झूठ के नाम पर झूठ बोलते हैं।

हालांकि, जीनियस के प्रशंसक हम पर आपत्ति जताएंगे: हां, एआई की शैली के साथ कहते हैं। सोल्झेनित्सिन को समस्याएँ हैं, लेकिन क्या सामग्री, क्या विचार, समाज के लिए उनका क्या महत्व है!

आपको बताया जाएगा कि उन्हें साहित्य का नोबेल पुरस्कार साहित्य के लिए नहीं बल्कि "" के लिए मिला था। नैतिक बल महान रूसी साहित्य की परंपराओं में ", अर्थात् रूप के लिए नहीं, बल्कि सामग्री के लिए, दूसरे शब्दों में, विचारधारा के लिए।

क्या। आइए विचारधारा और "नैतिक बल" से निपटें। और हम डरावनी दृष्टि से देखेंगे कि यहाँ बात करने के लिए कुछ भी नहीं है। सोल्झेनित्सिन के अधिकांश कार्यों का नैतिक पक्ष दांते के नरक के नौवें चक्र से ऊपर नहीं उठता है। एक बर्फ का कुआं जहां गद्दारों को सजा दी जाती है।

क्यों? क्योंकि सोल्झेनित्सिन ने न केवल उचित ठहराया, बल्कि महिमामंडित और महिमामंडित विश्वासघात किया। सबसे पहले - मातृभूमि के प्रति देशद्रोह।

यहाँ सोल्झेनित्सिन के विचार का मोती है: कभी-कभी हम झूठ बोलना चाहते हैं, लेकिन भाषा हमें ऐसा नहीं करने देती। इन लोगों को देशद्रोही घोषित किया गया था, लेकिन भाषा उल्लेखनीय रूप से गलत थी - और न्यायाधीश, और अभियोजक, और जांचकर्ता। और दोषियों ने खुद को, और पूरे लोगों को, और समाचार पत्रों ने इस गलती को दोहराया और प्रबलित किया, अनैच्छिक रूप से सच्चाई को उजागर करते हुए, वे उन्हें मातृभूमि के लिए देशद्रोही घोषित करना चाहते थे, लेकिन "देशद्रोही" के अलावा किसी ने भी अदालती सामग्री में बात नहीं की और न ही लिखा। मातृभूमि।"

आपने कहा! ये उसके गद्दार नहीं थे, बल्कि उसके गद्दार थे। यह वे नहीं थे, दुर्भाग्यशाली, जिन्होंने मातृभूमि को धोखा दिया, लेकिन विवेकपूर्ण मातृभूमि ने उन्हें धोखा दिया, और तीन बार।

पहली बार, उसने उन्हें युद्ध के मैदान में अयोग्य रूप से धोखा दिया - जब सरकार, मातृभूमि से प्यारी, युद्ध को खोने के लिए वह सब कुछ किया जो वह कर सकती थी: उसने किलेबंदी की रेखाओं को नष्ट कर दिया, पराजित करने के लिए विमान स्थापित किया, टैंकों और तोपखाने को नष्ट कर दिया, वंचित समझदार जनरलों और सेनाओं को विरोध करने से मना किया। युद्ध के कैदी - ये ठीक वही थे जिनके शरीर पर वार किया गया था और वेहरमाच बंद हो गया था।

दूसरी बार मातृभूमि ने उन्हें बेरहमी से धोखा दिया, उन्हें कैद में मरने के लिए छोड़ दिया।

और अब, तीसरी बार, उसने बेशर्मी से उन्हें धोखा दिया, उन्हें मातृ प्रेम का लालच दिया ("मातृभूमि ने क्षमा कर दिया! मातृभूमि बुला रही है!") और सीमा पर एक फंदा फेंक दिया। » .

तथ्यात्मक दृष्टिकोण से, जो कुछ भी कहा गया है, वह एक भद्दा झूठ है। हालाँकि, न केवल सोल्झेनित्सिन, बल्कि ख्रुश्चेव के प्रचारक भी। हम नीचे इस पर ध्यान देंगे। नैतिक दृष्टिकोण से, यह केवल सहयोगवाद और सैन्य राजद्रोह का औचित्य नहीं है, बल्कि अवधारणाओं का पूर्ण विकृति भी है: यह अब एक सैनिक नहीं है जिसने सैन्य शपथ को धोखा दिया और मातृभूमि के खिलाफ हथियारों के साथ चला गया, बल्कि मातृभूमि ही , जो मुसीबत में है, देशद्रोही बन जाता है, क्योंकि मानो इस सैनिक को पकड़ लिया गया हो और कथित तौर पर उसकी उचित देखभाल नहीं की गई हो। तदनुसार, सोल्झेनित्सिन के दृष्टिकोण से, इस सैनिक को अपनी मातृभूमि के साथ कुछ भी करने का अधिकार है, अर्थात अपने लोगों के साथ: भगाना, मारना, जलाना, बलात्कार करना। और वेलासोव और व्लासोवाइट्स के बारे में इसी निष्कर्ष: "वे सामने के दूसरी तरफ से गुलामों के रूप में सीधे नहीं हुए, कम से कम झूलने के लिए, मूंछ वाले पिता को धमकाने के लिए।" तथ्य यह है कि सोवियत संघ के एक सौ नब्बे मिलियन निवासी, जिन्हें जर्मन और व्लासोवाइट्स भगाने जा रहे थे, मूंछ वाले पिता के पीछे खड़े थे, लेखक को दिलचस्पी नहीं है। गैर-दासों के लिए, एसएस और हिमलर के अधीनस्थों के साधारण गुर्गे को ऐसे स्वतंत्रता-प्रेमी लोगों के रूप में चित्रित करना हास्यास्पद और घृणित है। लेकिन उस पर और नीचे।

लेकिन सामान्य तौर पर, यह नैतिक पदानुक्रम का पूर्ण विकृति है। नाराज व्यक्ति खुद को मातृभूमि से ऊपर रखता है। एक सामान्य रूसी व्यक्ति का रूस के प्रति, मातृभूमि के प्रति एक अलग दृष्टिकोण है:

"लेकिन मजदूरों और लड़ाइयों के बीच रूसी,

हालाँकि कभी-कभी वे निराशा से सुन्न हो जाते हैं,

उन्हें रूस के प्रति कोई नाराजगी नहीं है:

वह उनके लिए सभी अपमानों से ऊपर है।

रसोफोबिया और देशभक्ति-विरोध की सर्वोत्कृष्टता द गुलाग द्वीपसमूह के तीसरे भाग में समाहित है, जहाँ सोल्झेनित्सिन ने ऐसे अंश शामिल किए हैं जो उनके कई सोवियत सहयोगियों को भी भयभीत करते हैं। उदाहरण के लिए, यह एक, सहयोगियों के औचित्य के साथ, विशेष रूप से, जो जर्मनों के अधीन पढ़ाते थे: "बेशक, आपको इसके लिए भुगतान करना होगा। मूंछों वाले चित्रों को स्कूल से बाहर ले जाना होगा, और मूंछों वाले चित्रों को अंदर लाया जा सकता है। एक अक्टूबर के बजाय वर्षगांठ) एक नए की प्रशंसा में भाषण देने के लिए अद्भुत जीवन - और यह वास्तव में बुरा है। लेकिन आखिरकार, भाषण एक अद्भुत जीवन की प्रशंसा में किए गए थे, और यह भी बुरा था। यानी, पहले, बच्चों को बहुत अधिक झूठ बोलना पड़ता था और झूठ बोलना पड़ता था ... "। दूसरे शब्दों में, फासीवादी शासन और सोवियत एक के बीच क्या अंतर है। वे समान हैं। सोवियत एक, हालांकि, थोड़ा बदतर है - आपको अधिक झूठ बोलना पड़ा!

और इससे एक कामोत्तेजना जाली थी (अधिक सटीक रूप से, एक शब्दाडंबर): " तो क्या हुआ अगर जर्मन जीत गए? मूंछों वाला चित्र था, मूंछों से टांग देते। सब कुछ और व्यापार!"। क्या यह इस वीभत्स वाक्यांश से नहीं है कि "बवेरियन बीयर" और इसी तरह के तर्क के बारे में पूरी तरह से हानिरहित "किस्से" चले गए?

जैसा कि आप जानते हैं, प्रकृति में बिल्कुल समान मात्राएँ नहीं होती हैं। इसलिए, एक तरह से या किसी अन्य, 60-70 के दशक के जर्मन इतिहासकारों द्वारा विकसित "दो समान रूप से आपराधिक अधिनायकवादी शासनों की अवधारणा" को एक विकल्प की आवश्यकता है। और सोल्झेनित्सिन नाजियों को चुनता है। उसके लिए, एनकेवीडी की तुलना में गेस्टापो बेहतर है, नाजी शासन सोवियत की तुलना में नरम, अधिक मानवीय और कम टिकाऊ है। सोल्झेनित्सिन इस प्रकार तर्क देते हैं: एच ओह सिद्धांत! लेकिन सिद्धांत ही! लेकिन क्या एक रूसी व्यक्ति को अपने राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए जर्मन साम्राज्यवाद की कोहनी पर भरोसा करने का अधिकार है, भले ही वे उसे सही लगें?! .. और उसके साथ निर्मम युद्ध के क्षण में भी?
यहाँ, हालांकि, महत्वपूर्ण प्रश्न है: उन उद्देश्यों के लिए जो आपको महान लगते हैं, क्या जर्मन साम्राज्यवाद के समर्थन का उपयोग करना संभव है, जो रूस के साथ युद्ध में है?
हर कोई आज एकमत होकर कहेगा: नहीं! नहीं! नहीं!
लेकिन फिर स्विट्जरलैंड से स्वीडन और स्टॉप के साथ (जैसा कि हमने अब सीखा है) जर्मनी की मुहरबंद गाड़ी बर्लिन में कहां से आई? मेन्शेविकों से लेकर कैडेटों तक, पूरा प्रेस भी चिल्लाया: नहीं! नहीं! - और बोल्शेविकों ने समझाया कि यह संभव है, कि इसे फटकारना और भी हास्यास्पद है। हां, और वहां एक भी कार नहीं थी। और 1918 की गर्मियों में, बोल्शेविकों ने रूस से कितने वैगन निकाले - कभी भोजन के साथ, कभी सोने के साथ - और सब कुछ विल्हेम के मुंह में था! P_r_e_v_r_a_t_i_t_b _v_o_y_n_u _v _g_r_a_zh_d_a_n_s_k_u_yu - लेनिन ने Vlasovites से पहले यह सुझाव दिया था।
- लेकिन ts_e_l_i! लेकिन लक्ष्य क्या थे?
एक क्या?
लेकिन वह विल्हेम है! कैसर! कैसर! वही हिटलर नहीं है! और रूस में कभी सरकार थी? अस्थायी...
हालाँकि, सैन्य जुनून के कारण, हमने एक बार "भयंकर" और "खून के प्यासे" के अलावा कैसर के बारे में कुछ नहीं लिखा, हमने कैसर के सैनिकों के बारे में चिल्लाया कि वे पत्थरों पर बच्चों के सिर चुभोते हैं। लेकिन चलो - कैसर। हालाँकि, अनंतिम के पास भी चेका नहीं था, सिर के पिछले हिस्से में गोली नहीं मारी, उन्हें शिविरों में नहीं रखा, सामूहिक खेतों में नहीं चलाया, गले तक नहीं पहुँचा। अस्थायी - स्टालिनवादी भी नहीं। आनुपातिक रूप से।

हमारे सामने नाजीवाद का स्पष्ट पुनर्वास और इसके साथ सहयोग है, साथ ही बोल्शेविकों की ऐतिहासिक मिसाल (काफी हद तक गलत) का हवाला देकर देशद्रोह का वैधीकरण है। यह पता चला है कि बुरे स्टालिन को कुचलने के नाम पर सामाजिक विरोध के नाम पर नाज़ीवाद के साथ सहयोग किया जा सकता है और करना चाहिए। अलेक्जेंड्रोव के शोध प्रबंध को हाल ही में उच्च सत्यापन आयोग द्वारा खारिज कर दिया गया है, जिसमें इस विचार का सुझाव दिया गया है कि वेलासोवाइट्स सोवियत विरोधी सामाजिक विरोध के नायक हैं, अगर स्कूलों को सोल्झेनित्सिन के गुलाग का अध्ययन करने का आदेश दिया जाता है? सामान्य तौर पर, ये (और अन्य) सोल्झेनित्सिन के तर्क पूरी तरह से फासीवाद के पुनर्वास के आरोप में और नूर्नबर्ग ट्रिब्यूनल के फैसलों के तहत आते हैं, साथ ही यूएसएसआर और जर्मनी की बराबरी के लिए आपराधिक दायित्व कानून के तहत, यूएसएसआर की भूमिका को विकृत करने के लिए दूसरे विश्व युद्ध के दौरान। वेलासोव और व्लासोवाइट्स (साथ ही कई अन्य चीजों के लिए) के पुनर्वास के लिए, गुलाग द्वीपसमूह चरमपंथी साहित्य की सूची में शामिल होने का हकदार है, न कि स्कूल पाठ्यक्रम में। यह ज्ञात है कि तथाकथित का प्रथम श्रेणी। वेलासोव की रूसी मुक्ति सेना में ज्यादातर पूर्व दंडक शामिल थे - तथाकथित। "कामिंस्की ब्रिगेड", जिसने ब्रांस्क, बेलारूस, पोलैंड के क्षेत्र में नागरिकों को नष्ट कर दिया, वही "कामिंस्की ब्रिगेड", जिसे सोलजेनित्सिन "द्वीपसमूह" में रूस और उसके कमांडर के मुक्ति आंदोलन के प्रतीक के रूप में पेश करने की कोशिश कर रहा है एक "मानद महान शहीद" के रूप में, कथित तौर पर लाल सेना द्वारा शहीद (वास्तव में - क्रूरता के लिए जर्मनों द्वारा, उसके बारे में नीचे देखें)।

कई लोग "साहित्यिक व्लासोवाइट" उपनाम से नाराज हैं जो सोल्झेनित्सिन से चिपके हुए हैं। हालाँकि, अगर नोबेल पुरस्कार विजेता ने खुद व्लासोव और व्लासोव आंदोलन के लिए अपने प्यार पर हस्ताक्षर किए तो नाराज क्यों होंगे? " मैं यह कहने के लिए खुद को ले लूंगा: हां, हमारे लोग किसी भी चीज के लायक नहीं होंगे, अगर इस युद्ध में मैं कम से कम दूर से स्टालिनवादी सरकार पर राइफल हिलाने से चूक गया होता, तो मैं निराश सर्फ़ों के लोग होते यहाँ तक कि [पिताजी] को गालियाँ देना और गालियाँ देना भी नहीं छोड़ा। जर्मनों की एक सामान्य साजिश थी - और हमारे बारे में क्या? हमारे शीर्ष जनरल (और आज तक बने हुए हैं) नगण्य थे, पार्टी की विचारधारा और स्वार्थ से भ्रष्ट थे, और राष्ट्रीय भावना को बरकरार नहीं रखा, जैसा कि अन्य देशों में होता है। और केवल [निम्न वर्ग] सिपाही-मुज़िक-कोसैक ने झूला और मारा। यह पूरी तरह से था - [निम्न वर्ग], उत्प्रवास या पूर्व अमीर तबके, या बुद्धिजीवियों से पूर्व बड़प्पन की गायब रूप से बहुत कम भागीदारी थी। और अगर इस आंदोलन को एक मुक्त दायरा दिया गया, जैसा कि युद्ध के पहले हफ्तों से हुआ था, तो यह एक प्रकार का नया पुगाचेव क्षेत्र बन जाएगा: जनसंख्या के समर्थन में, कब्जा की गई परतों की चौड़ाई और स्तर के संदर्भ में, कोसैक भागीदारी में, भावना में - नेतृत्व की कमजोरी के साथ दबाव की सहजता के अनुसार, महान खलनायकों को भुगतान करने के लिए। किसी भी मामले में, यह आंदोलन बीसवीं शताब्दी की शुरुआत से 17 फरवरी तक, अपने कथित रूप से लोकप्रिय लक्ष्यों और अक्टूबर फलों के साथ, पूरे बुद्धिजीवियों "मुक्ति आंदोलन" की तुलना में कहीं अधिक लोकप्रिय [आम लोग] था। लेकिन वह मुड़ना नहीं, बल्कि कलंक के साथ शर्मनाक तरीके से मरना तय था: [देशद्रोह] .

दूसरे शब्दों में, व्लासोवाइट्स लोक नायक हैं, नए पुगाचेव्स (यद्यपि संभावित रूप से), लोगों के मुक्ति आंदोलन के शक्तिशाली कोसैक झूले के साथ। हम ध्यान देते हैं कि यह यहाँ से है कि इस तरह के विरोध बढ़ते हैं, जैसे कि सोल्झेनित्सिन की इस थीसिस को लगभग शब्दशः पुन: पेश किया जाता है कि "वेलासोवाइट्स को नायक बनने के लिए नहीं दिया गया था, लेकिन वे उन्हें बन सकते थे।" और यह सब झूठ, झूठ और झूठ है।

सोल्झेनित्सिन की थीसिस कि व्लासोव आंदोलन जमीनी स्तर पर था, लोकप्रिय झूठ है। Vlasov परियोजना को आंशिक रूप से केवल इसलिए महसूस किया गया क्योंकि Vlasov ने सितंबर 1944 में हिमलर का दौरा किया और उन्होंने ... 2 डिवीजन बनाने के लिए आगे बढ़ाया। मानो उनके साथ अस्सी लाखवीं लाल सेना को हराना संभव था! वेलासोव ने हिटलर और हिमलर के दिनों को लम्बा करने के लिए युद्ध के कैदियों को एक शर्मनाक वध के लिए उन पर भरोसा किया। वेलासोव के हर कदम को गेस्टापो द्वारा नियंत्रित किया गया था, जबकि नाज़ी शर्मीले नहीं थे। जर्मन जनरल, जो बिना किसी समारोह के, वेलासोवाइट्स के राजनीतिक पाठ में दिखाई दिए, ने उरलों में एक संकेतक रखा और कहा: “इन पहाड़ों के लिए, सब कुछ हमारा है। ठीक है, आगे पूर्व तुम्हारा है। यहां तक ​​​​कि वेलासोवाइट्स, जिन्होंने सब कुछ देखा था, इस तरह के दुस्साहस से दंग रह गए। लेकिन कुछ नहीं, उन्होंने इसे भी झेला। यह मामला फरवरी 1945 का था, जब ऐसा लगता था कि जर्मनों को दूर-दूर तक अपने औपनिवेशिक दावों को अपनी जेब में छिपाना पड़ा था। और ऐसा कुछ भी नहीं। यह मामला वेलासोव सरकार की "स्वतंत्रता" के माप को भी दर्शाता है, इसलिए बोलने के लिए, अपने रूसी साथियों के लिए जर्मनों के सम्मान का माप, और 1938 की सीमाओं के भीतर रूस बनाने के लिए वेलासोव के वादों में सच्चाई का माप, लगभग जिसे सोल्झेनित्सिन श्रद्धापूर्वक लिखते हैं।

इसके अलावा, KONR और ROA का आयोजन उन्हीं सोवियत जनरलों, CPSU (b) के पूर्व सदस्यों द्वारा SS और SD की देखरेख में किया गया था, उन्हीं पर सोलजेनित्सिन ने भ्रष्टाचार और स्वार्थ का आरोप लगाया था। कुछ अप्राकृतिक नाज़ी-कम्युनिस्ट सहजीवन का गठन हुआ। सोवियत प्रणाली से नफरत करने वाला, लेकिन कभी-कभी एक शांत पर्यवेक्षक, इवान सोलोनेविच सही टिप्पणी करता है: " केवल इस तथ्य की व्याख्या करना असंभव है कि केवल कम्युनिस्टों को वेलासोव सेना के नेतृत्व में भर्ती कराया गया था, जिन्होंने 1943 और 1948 में खुद को "पूर्व कम्युनिस्ट" कहा था। मैं "पूर्व कम्युनिस्टों" में विश्वास नहीं करता क्योंकि कम्युनिस्ट पार्टी से संबंधित पार्टी कार्ड की उपस्थिति तक सीमित नहीं है, यह "पार्टी कौशल" की उपस्थिति से निर्धारित होता है, जिससे छुटकारा पाना इतना आसान नहीं है » . सोलोनिविच अब फैशनेबल शब्द "मानसिकता" से अनजान थे, लेकिन अपने काम में वेलासोव नेताओं की नाज़ी और साम्यवादी मानसिकता के संश्लेषण का एक आश्चर्यजनक उदाहरण दिखाते हैं: " मेरी किताब बोल्शेविज़्म एंड द पिसेंट्री, जिसे मैंने प्राग में अपने नाम से प्रकाशित करने की कोशिश की थी, को "एक वर्ग के रूप में कुलक के परिसमापन" की आलोचना करने के लिए वेलासोव सेंसरशिप द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। ज़ीलेंकोव ने मुझे रूसी किसानों के इस परिसमापन के बारे में ईमानदारी से पार्टी के उत्साह के स्वर में बताया ... » . स्वाभाविक रूप से, अधिकांश कब्जे वाले क्षेत्रों में, नाजियों ने सामूहिक खेतों को बरकरार रखा: उनके लिए रूसी किसान का शोषण करना अधिक सुविधाजनक था।

और सोलोनविच का अंतिम निष्कर्ष अकाट्य है: " हिटलर और हिमलर, व्लासोव और ज़ीलेंकोव की आड़ में रूस में राजशाही के बैनर को ले जाने की सिफारिश कोई नहीं करेगा। ये चारों एक ही क्रम के लोग थे: व्लासोव को केवल "सेना" की प्रदर्शन-मुकाबला इकाई दी गई थी, और इस सेना की नीति को हिमलर ने ज़ीलेंकोव के हाथों से आगे बढ़ाया था। मैं एक प्रकार के दो सिरों वाले बाज के बैनर तले खड़ा होता, जिसका एक सिर ओजीपीयू से बाहर निकलता और दूसरा गेस्टापो से » . आइए बस जोड़ते हैं: ओजीपीयू से, जिसने 1937 में अन्यायपूर्ण दमन किया और 1939 में स्टालिन और बेरिया द्वारा बड़े पैमाने पर इसका दमन किया गया।

ध्यान दें कि साम्यवाद विशिष्ट था। ट्रॉट्स्कीस्ट स्पिल। कोई आश्चर्य नहीं कि हिटलर ने ट्रॉट्स्की का सम्मान किया, जो मानते थे कि रूस पर हिटलर की जीत ने वास्तविक साम्यवाद की विजय का एकमात्र अवसर प्रदान किया।

और साम्यवादी-त्रोत्स्कीवादी मानसिकता ही सोल्झेनित्सिन से अप्रतिरोध्य रूप से विकसित होती है। वह "विफल पुगाचेविज़्म" की प्रशंसा करता है, ठीक कम्युनिस्ट इतिहासकारों की भावना में, जैसे कि पोक्रोव्स्की, इस विद्रोह के संभावित विदेशी झरनों और क्रूरता, घृणा और घृणित चीजों के बारे में भूलकर, जो पुगाचेवियों ने किया था। कोई कहना चाहेगा: आप किसके साथ हैं, संस्कृति के स्वामी? तय करना! या तो आप सभी मामलों में वर्ग संघर्ष के खिलाफ हैं, या आप इसके पक्ष में हैं। और यह पता चला कि विद्रोही हैं और उनके अपने नहीं, उनके अपने "विपक्षी" और दुष्ट तालिबान हैं ... पाखंड, और केवल वही जो विदेश विभाग ईर्ष्या करेगा।

एक ओर, सोल्झेनित्सिन लेनिन और लेनिन के "साम्राज्यवादी युद्ध को एक नागरिक युद्ध" में बदलने के विचार से घृणा करता है, लेकिन स्वेच्छा से इसे व्लासोवाइट्स (ऊपर देखें) के लिए स्वीकार करता है। और क्यों - क्योंकि वे स्टालिन के खिलाफ लड़े थे। विल्हेम के साथ, यह पता चला है, यह असंभव है, लेकिन स्टालिन के खिलाफ हिटलर के साथ - आप कर सकते हैं!

ऐसी अवधारणा सोवियत प्रणाली के प्रति घृणा से जुड़ी है, जो अनिवार्य रूप से ऐतिहासिक रूस में स्थानांतरित हो जाती है। लेकिन नफरत दिमाग को सुन्न कर देती है। और तर्क की नींद राक्षसों को पैदा करती है।

विजेता के कई विरोध विश्वासघात और देश-विरोधीता की प्रशंसा से भरे हुए हैं। उदाहरण के लिए, "पहले घेरे में।" सोल्झेनित्सिन राजनयिक वोलोडिन के विश्वासघात को सही ठहराने की कोशिश करता है, जिसने सोवियत खुफिया अधिकारियों को परमाणु रहस्यों के हस्तांतरण को रोकने की कोशिश की, एक अत्याचारी के बारे में डरावनी कहानियों के साथ जो अपने हाथों में एक सुपरवीपॉन प्राप्त करेगा। हालाँकि, यह महत्वपूर्ण है कि तीन जापानी शब्द - हिरोशिमा, नागासाकी और हिबाकुशा - पहले सर्कल से गायब हैं। मौसम संबंधी पायलट इसरली, जिन्होंने बताया कि युद्ध के बाद हिरोशिमा पर आसमान साफ ​​था, अंतरात्मा की पीड़ा से पीड़ित था और उसे तब तक कैद करने की मांग की गई जब तक कि उसे पागलखाने में नहीं फेंक दिया गया।
युद्ध के बाद, एनोला गे बॉम्बर के चालक दल के दस्तावेजी संस्मरणों के साथ एक बहुत ही खुलासा करने वाला पैम्फलेट प्रकाशित किया गया था, जिसने हिरोशिमा को पहला परमाणु बम "किड" दिया था। इन बारह लोगों को कैसा लगा जब उन्होंने अपने नीचे के नगर को उनके द्वारा जलकर खाक होते हुए देखा?
नेल्सन। बम के अलग होते ही विमान 160 डिग्री घूम गया और गति हासिल करने के लिए तेजी से नीचे चला गया। सभी ने काला चश्मा लगा रखा है।
जेपसन। यह प्रतीक्षा उड़ान का सबसे बेचैन करने वाला क्षण था। मुझे पता था कि बम 47 सेकंड के लिए गिरेगा और मेरे सिर में गिनने लगा, लेकिन जब मैं 47 पर पहुंचा तो कुछ नहीं हुआ। तब मुझे याद आया कि सदमे की लहर को अभी भी हमारे साथ पकड़ने में समय लगेगा, और तभी वह आ गई।
कैरन। मैंने तस्वीरें ले ली। यह एक मनमोहक दृश्य था। एक लाल कोर के साथ एक ऐश ग्रे स्मोक मशरूम। साफ था कि अंदर सब कुछ जल चुका था। मुझे आग की गिनती करने का आदेश दिया गया था। धिक्कार है, मुझे तुरंत एहसास हुआ कि यह अकल्पनीय था! एक भंवर, उबलती हुई धुंध, लावा की तरह, शहर को ढँक लेती है और तलहटी तक फैल जाती है।
शूमर्ड। उस बादल में सब कुछ मृत्यु थी। धुएं के साथ कुछ काले टुकड़े भी उड़े। हम में से एक ने कहा: "ये जापानियों की आत्माएँ हैं जो स्वर्ग में चढ़ रही हैं।"
बेसर। हाँ, शहर में जो कुछ भी जल सकता था, वह जल गया। "दोस्तों, आपने अभी-अभी इतिहास का पहला परमाणु बम गिराया है!" हैडसेट के माध्यम से कर्नल टिब्बेट्स की आवाज आई। मैंने सब कुछ टेप पर रिकॉर्ड कर लिया, लेकिन फिर किसी ने इन सभी टेपों को ताला और चाबी के नीचे रख दिया।
कैरन। रास्ते में, कमांडर ने मुझसे पूछा कि मैं उड़ान के बारे में क्या सोचता हूँ। "यह एक डॉलर के एक चौथाई के लिए कोनी द्वीप पार्क में एक पहाड़ के नीचे अपनी पीठ चलाने से भी बदतर है," मैंने मजाक किया। "फिर जब हम बैठेंगे तो मैं आपसे एक चौथाई वसूल करूँगा!" कर्नल हँसे। "हम payday तक इंतजार करना होगा!" हमने एक स्वर में उत्तर दिया।
वैन किर्क। बेशक, मुख्य विचार अपने बारे में था: जितनी जल्दी हो सके इस सब से बाहर निकलना और पूरी तरह वापस आना।
फेरीबी। कैप्टन फर्स्ट क्लास पार्सन्स और मुझे गुआम के रास्ते राष्ट्रपति को भेजने के लिए एक रिपोर्ट तैयार करनी थी।
तिब्बत। जिन सशर्त अभिव्यक्तियों पर सहमति हुई थी, उनमें से कोई भी उपयुक्त नहीं थी, और हमने टेलीग्राम को स्पष्ट पाठ में प्रसारित करने का निर्णय लिया। मुझे यह शब्दशः याद नहीं है, लेकिन इसने कहा कि बमबारी के परिणाम सभी अपेक्षाओं को पार कर गए। .

यहां सबकुछ साफ नजर आ रहा है। पछतावे का कोई निशान नहीं। 200,000 लोगों को मारना एक आकर्षण है। साधारण फासीवाद, अपनी निंदक अश्लीलता में और भी भयानक।

और यहाँ वही है जो पहले चश्मदीदों ने ज़मीन से देखा था। सितंबर 1945 में हिरोशिमा का दौरा करने वाले बर्ट ब्रेचेट की एक रिपोर्ट इस प्रकार है: “3 सितंबर की सुबह, बुर्चेट ने हिरोशिमा में ट्रेन से उतरकर परमाणु विस्फोट के बाद शहर को देखने वाले पहले विदेशी संवाददाता बने। क्योडो समाचार एजेंसी के जापानी पत्रकार नाकामुरा के साथ, त्सुशिन बुर्चेट अंतहीन लाल राख के चारों ओर घूमे, सड़क पर प्राथमिक चिकित्सा केंद्रों का दौरा किया। और वहाँ, खंडहरों और कराहों के बीच, उन्होंने एक टाइपराइटर पर अपनी रिपोर्ट निकाली, जिसका शीर्षक था: "मैं इस बारे में दुनिया को चेतावनी देने के लिए लिख रहा हूँ ..."

"... पहले परमाणु बम के हिरोशिमा को नष्ट करने के लगभग एक महीने बाद, शहर में लोग मर रहे हैं - रहस्यमय और भयानक रूप से। शहरवासी, जो आपदा के दिन घायल नहीं हुए थे, एक अज्ञात बीमारी से मर रहे हैं, जो मैं केवल परमाणु प्लेग कह सकते हैं "बिना किसी स्पष्ट कारण के, उनका स्वास्थ्य गिरना शुरू हो जाता है। उनके बाल झड़ जाते हैं, उनके शरीर पर धब्बे दिखाई देने लगते हैं, और उनके कान, नाक और मुंह से खून बहने लगता है। हिरोशिमा," बुर्चेट ने लिखा, "ऐसा नहीं लगता।" शहर जो एक पारंपरिक बमबारी से पीड़ित था। ऐसा लगता है जैसे एक विशाल स्केटिंग रिंक सड़क से नीचे चला गया, सभी जीवित चीजों को कुचल दिया। इस पहले जीवित परीक्षण स्थल पर, जहां परमाणु बम की शक्ति का परीक्षण किया गया था, मैंने एक अकथनीय देखा, भयानक तबाही जो मैंने युद्ध के चार वर्षों में कहीं नहीं देखी थी।"
बमबारी के बाद, हिरोशिमा में वास्तविक नरक का शासन हुआ। चमत्कारिक ढंग से जीवित गवाह अकीको ताकाहुरा याद करते हैं:

« जिस दिन हिरोशिमा पर परमाणु बम गिराया गया था उस दिन मेरे लिए तीन रंग थे: काला, लाल और भूरा। काला - क्योंकि विस्फोट ने सूरज की रोशनी को काट दिया और दुनिया को अंधेरे में डुबो दिया। लाल घायल और टूटे हुए लोगों के बहते खून का रंग था। यह आग का रंग भी था जिसने शहर में सब कुछ जला दिया। भूरा विस्फोट से प्रकाश के संपर्क में आने वाली जली हुई, छीलने वाली त्वचा का रंग था। » .

थर्मल विकिरण से, कुछ जापानी तुरन्त वाष्पित हो गए, दीवारों पर या फुटपाथ पर छाया छोड़ गए। सदमे की लहर ने इमारतों को बहा दिया और हजारों लोगों को मार डाला। हिरोशिमा में एक वास्तविक उग्र बवंडर भड़का, जिसमें हजारों नागरिक जिंदा जल गए

अकेले विस्फोट में मरने वालों की कुल संख्या हिरोशिमा में 90,000 से 166,000 लोगों और नागासाकी में 60,000 से 80,000 लोगों की थी। और यह सब नहीं है - विकिरण बीमारी से लगभग 200 हजार लोग मारे गए।
सोवियत यूरेनियम परियोजना के लिए नहीं तो यही हमारा इंतजार करता। बेशक, स्टालिन के समय में बहुत अराजकता हुई थी, लेकिन हमने युद्ध में कभी भी परमाणु बम का इस्तेमाल नहीं किया। सोवियत संघ ने हिरोशिमा और नागासाकी की त्रासदी जैसा कुछ नहीं किया। आइए यह भी न भूलें कि अब हम स्टालिनिस्ट-ब्रेझनेव औद्योगीकरण के फल जी रहे हैं, सामूहिकता के बिना अकल्पनीय (उदाहरण के लिए एक ही तेल और गैस परिसर) और अगर अब रूसी राज्य स्वतंत्र है और अभी भी बाहरी आक्रमण के लिए अजेय है, अगर की त्रासदी यूगोस्लाविया और इराक हमारे खुले स्थानों में दोहराए नहीं जाते हैं, तो यह काफी हद तक सैन्य-औद्योगिक परिसर और स्टालिन के तहत रखी गई परमाणु मिसाइल ढाल के कारण है। और अगर युद्ध के बाद अमेरिकियों ने हमें हिरोशिमा और नागासाकी की तरह परमाणु आग में नहीं जलाया, तो कुछ हद तक हम परमाणु परियोजना के आरंभकर्ता के रूप में स्टालिन को इसका श्रेय देते हैं।
लेकिन सोल्झेनित्सिन यूएसएसआर के संरक्षण को अपराध मानता है। उसके लिए, यह एक नरभक्षी के नेतृत्व वाली जेल है। यहाँ प्रमुख उद्धरण है: "कौन सही है, कौन गलत है? इसे कौन कह सकता है? - हाँ, मैं आपको बता दूँगा! - प्रबुद्ध स्पिरिडॉन ने तुरंत प्रतिक्रिया दी, ऐसी तत्परता के साथ, जैसे कि वे उससे पूछ रहे हों कि कौन सा कर्तव्य अधिकारी सुबह ड्यूटी पर ले जाएगा। - मैं आपको बताता हूँ: भेड़िया सही है, लेकिन नरभक्षी नहीं है! - कैसे-कैसे-कैसे? निर्णय की सरलता और मजबूती पर नेरझिन हांफने लगा। "यह बात है," स्पिरिडन ने क्रूर निश्चितता के साथ दोहराया, नेरझिन की ओर मुड़ते हुए: "[वुल्फहाउंड सही है, लेकिन नरभक्षी गलत है]। और, झुकते हुए, उसने अपनी मूंछों के नीचे से नेरज़िन के चेहरे पर गर्म साँस ली:
- अगर उन्होंने मुझसे कहा, ग्लीबा, अब: ऐसा विमान उड़ रहा है, उस पर परमाणु बम है। यदि आप चाहते हैं, तो वे आपको यहां सीढ़ियों के नीचे एक कुत्ते की तरह दफना देंगे, और वे आपके परिवार को, और एक लाख और लोगों को रोक देंगे, लेकिन आपके साथ - पिता मूंछें और उनकी सारी स्थापना जड़ से, ताकि कोई और न हो, ताकि लोग शिविरों में, सामूहिक खेतों पर, वानिकी पर पीड़ित न हों?

स्पिरिडॉन तनावग्रस्त हो गया, अपने खड़े कंधों के साथ सीढ़ियाँ चढ़ गया जो उस पर गिरती दिख रही थी, और इसके साथ छत, और मास्को के सभी। - मैं, ग्लीबा, मेरा विश्वास करो? मैं इसे अब और बर्दाश्त नहीं कर सकता! सहना - और नहीं! मैं कहूंगा, - उसने अपना सिर विमान की ओर कर दिया: - चलो! कुंआ! फेंकना! जल्दबाज़ी करना!! स्पिरिडॉन का चेहरा थकान और पीड़ा से मुड़ा हुआ था। अनदेखी आंखों से लाल निचली पलकों पर एक आंसू तैर गया .

ठीक है, हाँ, जल्दी करो, ताकि पीड़ित न हों। किसी को कष्ट नहीं होगा। डामर पर जापानी की तरह सभी पीड़ित लुप्त हो जाएंगे। सोल्झेनित्सिन सिरदर्द के उपाय के रूप में गिलोटिन का प्रस्ताव करता है। और असली नरभक्षी कौन है? शायद ट्रूमैन और एनोला गे के चालक दल?

जब हमने द फर्स्ट सर्किल को पढ़ा, तो हम यह महसूस किए बिना नहीं रह सके कि हम सभी ने इसे सुना है। काव्यात्मक रूप में। दूर एक सुंदर प्रवासी से।

“रूस तीस साल से जेल में रह रहा है।
सोलोव्की या कोलिमा पर।
और केवल कोलिमा और सोलोव्की में
रूस वह है जो सदियों तक जीवित रहेगा।

बाकी सब ग्रह नरक है:
शापित क्रेमलिन, पागल स्टेलिनग्राद।
वे केवल एक के लायक हैं
आग जो उसे भस्म कर देती है।"

आर्कप्रीस्ट जॉर्ज मिट्रोफानोव के अनुसार, ये 1949 में लिखी गई जॉर्जी इवानोव की कविताएँ हैं, "एक अद्भुत रूसी देशभक्त"। प्रोफ़ेसर अलेक्सी स्वेटोज़र्स्की ने इन छंदों के बारे में उपयुक्त रूप से कहा: " त्रेतायुग के इस प्रतापी पुत्र से क्या अपेक्षा करें? उनके लिए कार्डबोर्ड तलवारें और खून, विशेष रूप से किसी और का, "क्रैनबेरी जूस" है, जिसमें स्टेलिनग्राद के पास बहने वाला भी शामिल है। खैर, तथ्य यह है कि क्रेमलिन और स्टेलिनग्राद दोनों एक "कुम्हलाने वाली" आग के योग्य हैं, फिर इसमें "देशभक्त" खुद, एक शांत फ्रांसीसी आउटबैक में युद्ध और कब्जे दोनों से सफलतापूर्वक बाहर हो गए, अफसोस, अकेले नहीं थे उसकी इच्छा में। रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों के धर्मसभा के 1948 के पास्का संदेश में परमाणु युद्ध की "सफाई" आग का उल्लेख किया गया था। ऐसा शब्द था। लेकिन, सौभाग्य से, ऐसा नहीं है। वैसे, शायद "रूसी डायस्पोरा के सबसे उत्कृष्ट कवियों में से एक" के ये छंद इस संदेश से प्रेरित थे? कौन जानता है? » .
वैसे, इसे ध्यान से पढ़ने लायक है। यहाँ 1948 में मेट्रोपॉलिटन अनास्तासी (ग्रिबानोव्स्की) ने लिखा है: " हमारे समय ने लोगों और पृथ्वी पर सभी जीवन को नष्ट करने के अपने विशेष साधनों का आविष्कार किया है: उनके पास ऐसी विनाशकारी शक्ति है कि एक पल में वे बड़े स्थानों को निरंतर रेगिस्तान में बदल सकते हैं। इस नारकीय आग से सब कुछ भस्म होने के लिए तैयार है, जो स्वयं रसातल से मनुष्य के कारण होता है, और हम फिर से भगवान को संबोधित पैगंबर की शिकायत सुनते हैं: “जब तक पृथ्वी और घास रोएगी, तब तक सारी घास द्वेष से सूख जाएगी जो उस पर रहते हैं” (यिर्मयाह 12, 4)। लेकिन इस भयानक विनाशकारी आग का न केवल विनाशकारी है, बल्कि एक सफाई प्रभाव भी है: क्योंकि यह उन लोगों को जला देता है जो इसे प्रज्वलित करते हैं, और इसके साथ वे सभी दोष, अपराध और जुनून हैं जो पृथ्वी को अशुद्ध करते हैं। [...] परमाणु बम और आधुनिक तकनीक द्वारा आविष्कार किए गए अन्य सभी विनाशकारी साधन नैतिक पतन की तुलना में हमारे पितृभूमि के लिए वास्तव में कम खतरनाक हैं जो नागरिक और सनकी शक्ति के उच्चतम प्रतिनिधि उनके उदाहरण से रूसी आत्मा में लाते हैं। परमाणु का अपघटन अपने साथ केवल शारीरिक तबाही और विनाश लाता है, और मन, हृदय और इच्छाशक्ति के भ्रष्टाचार के कारण पूरे राष्ट्र की आध्यात्मिक मृत्यु हो जाती है, जिसके बाद कोई पुनरुत्थान नहीं होता है। »

दूसरे शब्दों में, न केवल स्टालिन, झूकोव, वोरोशिलोव, रोकोसोव्स्की को जलने के लिए बर्बाद किया गया था, बल्कि परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी I, मेट्रोपॉलिटन ग्रिगोरी (चुकोव), मेट्रोपॉलिटन जोसेफ (चेर्नोव), सेंट ल्यूक (वोइनो-यासेनेत्स्की) - तत्कालीन " चर्च प्राधिकरण के सर्वोच्च प्रतिनिधि।" और हमारे लाखों हमवतन, जिनमें लाखों विश्वास करने वाले रूढ़िवादी ईसाई शामिल हैं, जिन्होंने उत्पीड़न और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध दोनों को झेला। केवल मेट्रोपॉलिटन अनास्तासी, बहुत नाजुक और राजनीतिक रूप से सही, नैतिक पतन के बारे में चुप है और उदाहरण है कि रूढ़िवादी सहित पश्चिमी नागरिक और सनकी अधिकारियों के सर्वोच्च प्रतिनिधियों ने जर्मनी और यूगोस्लाविया में नाजियों के साथ सहयोग करने में संकोच नहीं किया। और वह महान सुसमाचार के शब्दों को भूल जाता है: "जिस नाप से तुम नापते हो, उसी से तुम्हारे लिये भी नापा जाएगा।" ध्यान दें, कि 1948-49 में जलती हुई आग के बारे में शब्द एक ठोस सैन्य नींव पर टिके हुए थे - एक सौ अमेरिकी परमाणु बम यूएसएसआर पर गिरने के लिए तैयार थे। तो इस बयानबाजी ने प्रसिद्ध सैन्य इरादों की सेवा की - सोवियत रूस को जमीन पर नष्ट करने के लिए ...
यह तथ्य कि सोल्झेनित्सिन विदेशी अवधारणाओं पर निर्भर है, समाचार नहीं है। लेकिन यह डरावना है कि उसने यूएसएसआर पर संभावित परमाणु हमले के लिए सूचना सेवा प्रदान की, यानी उसने उच्च राजद्रोह किया। सीधे शब्दों में कहें तो अपनी मातृभूमि के साथ विश्वासघात।
द फर्स्ट सर्कल में, राजनयिक वोलोडिन के लिए एक सफल विशेषण प्रकट होता है, जिसने उच्च राजद्रोह किया था। प्रिंस कुर्बस्की। "अत्याचारी" ग्रोज़नी के खिलाफ उठने के लिए तैयार। केवल कुर्बस्की विफल रहे। और यही संघर्ष का सार है। एक महान गद्दार, एक गद्दार, रूसी भूमि के शासक के खिलाफ जा रहा है। और, निष्पक्ष रूप से, अपनी मातृभूमि के खिलाफ। परमाणु आग से इसके जलने में भाग लेने के लिए तैयार। अपने दाता और पिता के प्रति अंध घृणा के आधार पर, हालांकि कई बार कठोर और कठोर। हालाँकि, वोलोडिन खुद सोल्झेनित्सिन के साथ विलीन हो गया, जो वही गद्दार और बिगाड़ने वाला बन गया जिसने लोगों के दुर्जेय पिता के खिलाफ बात की। केवल सोल्झेनित्सिन वोलोडिन और कुर्बस्की दोनों की तुलना में अधिक सफल निकला: वह सफलतापूर्वक विदेश चला गया, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि धूमधाम के साथ, भागे हुए लड़के के विपरीत, और वहां, कुर्बस्की की नकल में, एके टॉल्स्टॉय की भाषा बोलते हुए,

सुरक्षित बैठे सीमा के पीछे,

वह बाड़ के पीछे से कुत्ते की तरह भौंकने लगा।

जैसा कि वे कहते हैं, आप जिस पर हंसते हैं, आप उसकी सेवा करेंगे। सोल्झेनित्सिन ने हर्ज़ेन का पक्ष नहीं लिया, लेकिन वह उसके जैसा हो गया, "दूसरी तरफ" से उसने नई रूसी क्रांति की घंटी बजाई और उसी समय, हस्तक्षेप के लिए, और एक कुल्हाड़ी के लिए भी नहीं, बल्कि एक परमाणु के लिए बुलाया अपने पितृभूमि के खिलाफ क्लब।

जब निष्पक्ष रूप से देखा जाता है, तब भी वोलोडिन की छवि में एक निश्चित मात्रा में सच्चाई होती है। संतुष्ट आलस्य ने 14 दिसंबर को दाता-राजा के खिलाफ विद्रोह करने के लिए डिसमब्रिस्टों को प्रेरित किया। इसने नामकरण के बच्चों को अस्सी के दशक की शुरुआत में फासीवादी समर्थक प्रदर्शनों में जाने के लिए प्रोत्साहित किया। लेकिन फिर इस करतब की कीमत क्या है? और अगर हम 1962 से 1974 तक यूएसएसआर में सोल्झेनित्सिन के जीवन को देखें, तो हम लगभग उसी आलस्य को देखेंगे, उदारता से भुगतान किया गया, न केवल विदेशी द्वारा, बल्कि धन के सोवियत स्रोतों द्वारा भी।

और अंत में एक बात और। मासूम विश्वासघात में भाग लेता है। समग्र रूप से न केवल रूसी शक्ति। उनके आह्वान में - खुफिया अधिकारी यूरी कोवल और उनके अमेरिकी सहायकों का भाग्य, जिन्हें वह इलेक्ट्रिक कुर्सी पर बिठाने के लिए तैयार हैं। अपने सपनों और नफरत के लिए। और सोल्झेनित्सिन यहूदा के पाप के बारे में गाते हैं और वास्तव में, अपनी मातृभूमि की साहित्यिक निंदा लिखते हैं। पिछले अध्याय में, हमने "इन द फर्स्ट सर्कल" उपन्यास की कलात्मक और ऐतिहासिक विफलता के बारे में बात की थी, हालाँकि, हमें एक महत्वपूर्ण आरक्षण करना चाहिए। यह एक समझदार पाठक के लिए असंबद्ध है, लेकिन किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो सोवियत विरोधी प्रचार से घायल हो गया है और सोवियत वास्तविकताओं को नहीं समझता है और यूएसएसआर और रूस को पहले से ही एक दुष्ट साम्राज्य मानता है। बेशक, "पहले सर्कल में" स्वीकार्य हो सकता है, कला के काम के रूप में नहीं, बल्कि एक आंदोलन के रूप में। सभी समान, शिकार पर ग्रेहाउंड के लिए एक कॉल के रूप में: “अतु उसे। कुस-कुस।" और उपन्यास का मूल अभिभाषक पश्चिमी पाठक है, जिसे हर तरह से आश्वस्त होना चाहिए कि यूएसएसआर अंधेरे का साम्राज्य है, जो केवल एक चीज के योग्य है - "आग जो इसे भड़काती है," वह है, परमाणु बमबारी। दूसरे शब्दों में, सोल्झेनित्सिन न केवल गाता है, बल्कि जूडस पाप भी करता है।

सोलोनेविच आई.एल. तो जर्मनी में क्या हुआ // सोलोनेविच आई.एस. साम्यवाद, राष्ट्रीय समाजवाद और यूरोपीय लोकतंत्र। - एम।, 2003। एस। 94

यहाँ सिर्फ एक एपिसोड है। पुगाचेव ने वेदी में प्रवेश किया, चर्च की वेदी पर बैठ गया और कहा: "मैं कब से वेदी पर बैठा हूं"... सेंट जॉर्ज चर्च को मल - घोड़े और मानव के साथ भी अपवित्र किया गया था। पुश्किन ए.एस. पुगाचेव का इतिहास। पुश्किन ए.एस. एकत्रित कार्य। टी.8. पी। 100. एम।, 1977। कुल मिलाकर, कम से कम 10,000 लोगों को पुगाचेवियों द्वारा मार डाला गया, न केवल रईसों, बल्कि पुजारियों, व्यापारियों और किसानों को भी। एक संस्करण है जिसके अनुसार पुगाचेव को पोलिश संघियों द्वारा प्रशिक्षित किया गया था।

वसेवोलॉड ओविचिनिकोव। गर्म राख। एम, 1980. एस 60-61।

वहाँ। पी। 82. ध्यान दें कि पेंटागन ने बुर्चेट को जापानी प्रचार का शिकार घोषित करने के लिए जल्दबाजी की और घोषणा की कि हिरोशिमा में विकिरण के कोई परिणाम नहीं हैं।

वहाँ। एस 51।

पहले घेरे में। एकत्रित कार्य। टी.3. एम।, 1991. एस।

Svetozarsky A. चर्च के उपदेश Fr के बारे में कुछ। जॉर्ज मिट्रोफानोव। https://pravoslavie.ru/37771.html

"पवित्र रस"। स्टटगार्ट, 1948 जनवरी।

वासिलिक वी.वी. हिरोशिमा, नागासाकी और श्वेत दानव के बारे में। http://www.pravoslavie.ru/81242.html

टॉलस्टॉय ए.के. इवान द टेरिबल की मौत। टॉलस्टॉय ए.के. एकत्रित कार्य। टी. 3. एम., 1980. एस. 32.

कठिन जीवन स्थितियों में मनुष्य कैसे बने रहें? इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, एआई सोल्झेनित्सिन ने अपने कार्यों में नैतिकता की समस्याओं और किसी व्यक्ति की नैतिक पसंद का खुलासा किया है। उनके कामों के नायक एक आसान भाग्य से दूर हैं, लेकिन वे दिखाते हैं कि सबसे कठिन परिस्थितियों में भी किसी को हिम्मत नहीं हारनी चाहिए और खुद को टूटने देना चाहिए।

उदाहरण के लिए, इसी नाम की कहानी का नायक "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" स्टालिन के शिविरों में से एक में गलत तरीके से कैद किया गया था।

लेखक कैदी के केवल एक दिन के बारे में बताता है, लेकिन यह शिविर के कठोर जीवन की कल्पना करने के लिए पर्याप्त है। प्रत्येक कैदी जीवित रहने का अपना तरीका चुनता है। कोई व्यक्ति, सम्मान और प्रतिष्ठा को भूलकर, "सियार" बन जाता है, जैसे कि पेंटेलेव, अन्य कैदियों पर दस्तक दे रहा है, या फेट्युकोव, सिगरेट बट्स के लिए भीख माँग रहा है। कोई ऐसे जीवन को अपनाता है, खामियों की तलाश करता है। इसलिए सीज़र, एक सहायक रैटर बनकर, महीने में दो बार पार्सल प्राप्त करता है। और ऐसे लोग हैं जिन्हें शिविर का जीवन तोड़ने में विफल रहा, जिन्होंने अपने नैतिक सिद्धांतों को बनाए रखा। ये हैं ब्रिगेडियर ट्यूरिन, बैपटिस्ट एलोशका और खुद इवान डेनिसोविच। वे दृढ़ता से सभी कष्टों को सहन करते हैं: "... लेकिन वह आठ साल के सामान्य काम के बाद भी सियार नहीं था - और आगे, उतनी ही दृढ़ता से उसकी पुष्टि की गई ..."। ये वे लोग हैं जिनका सम्मान किया जाता है। यदि आप हमेशा नैतिक मूल्यों का पालन करते हैं, तो कोई भी और कोई भी इस कोर को नहीं तोड़ सकता है।

इस समस्या का एक और उदाहरण एआई सोल्झेनित्सिन "मैत्रियोना डावर" की कहानी है। मुख्य पात्र, मैत्रियोना वासिलिवेना, एक अकेली बूढ़ी औरत है, जिसके पास जीवित प्राणियों में से केवल एक बकरी और एक लंगड़ी बिल्ली है। उसका पति युद्ध में गायब हो गया, सभी छह बच्चे शैशवावस्था में ही मर गए। हालाँकि उनकी एक गोद ली हुई बेटी कीरा थी, लेकिन उन्होंने जल्दी से शादी कर ली और चली गईं। मैत्रियोना को अकेले घर चलाने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह जल्दी उठ गई और देर से सोई। इसके अलावा, मैत्रियोना वासिलिवेना ने कभी भी मदद से इनकार नहीं किया, हालाँकि उनकी अपनी कई चिंताएँ थीं। तमाम कठिनाइयों के बावजूद, वह धर्म के मार्ग पर चलती रही।

इस प्रकार, उच्च नैतिक लोगों ने हमेशा समाज के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। और ए। आई। सोल्झेनित्सिन अपने कार्यों के नायकों पर दिखाता है कि व्यक्ति को अपने आप में नैतिक समर्थन बनाए रखने में सक्षम होना चाहिए, चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो।

अपडेट किया गया: 2018-05-12

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ए। आई। सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैट्रिनिन डावर" में नैतिक समस्याएंयह अच्छा है कि न तो आधुनिक कला और न ही रूसी साम्यवाद अभिलेखागार के अलावा कुछ भी पीछे छोड़ता है। डाली डाली ने एक बार कहा था: "यदि आप उन लोगों में से एक हैं जो मानते हैं कि समकालीन कला ने वर्मीयर या राफेल की कला को पार कर लिया है, तो इस पुस्तक को न लें और आनंदित मूर्खता में रहें" ("उन लोगों के लिए दस निर्देश जो बनना चाहते हैं एक कलाकार")। मुझे लगता है कि बहस करना कठिन है। बेशक, महान सल्वाडोर ने पेंटिंग के बारे में बात की थी, लेकिन यह कहावत साहित्य के लिए भी प्रासंगिक है। कला (चाहे वह साहित्य हो, पेंटिंग हो या संगीत) आत्म-अभिव्यक्ति का एक तरीका है, यह हमें आत्मा के सबसे छिपे हुए कोनों को देखने में मदद करता है।

किसी भी कलात्मक और रचनात्मक सिद्धांतों की कमी के कारण मुझे आधुनिक रूसी साहित्य के कई कार्य पसंद नहीं हैं। आजकल, एक कहानी, कविता या उपन्यास अक्सर एक हिंसक कल्पना, एक बीमार कल्पना, या दुनिया की विकृत धारणा का परिणाम होता है (जिनके पास "प्लेटोनिक" सेकंड कमिंग का विचार है और समझेंगे, मुझे उम्मीद है, मेरा समर्थन करें।) आज के लेखक यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं कि आधुनिक वास्तविकता की अस्वीकृति और नैतिक आदर्शों की अनुपस्थिति रचनात्मकता के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण है। लेकिन अगर आज दुनिया में अधर्म और कायरता का शासन है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि विश्वास समाप्त हो गया है। ... इसे पुनर्जीवित किया जाएगा, क्योंकि एक व्यक्ति एक तरह से या किसी अन्य मूल में लौटता है, भले ही एक धीमी, लेकिन दृढ़ और आत्मविश्वासपूर्ण कदम (मंदिरों की बहाली, धर्म को अपनाना)। क्लासिक्स पढ़ना, मुझे बहुत सी दिलचस्प चीजें मिलती हैं अपने आप।आखिरकार, जीवन की शुरुआत में, एक व्यक्ति हमेशा किसी ऐसे व्यक्ति से मिलने का प्रबंधन नहीं करता है जो सबसे अच्छा दोस्त और सलाहकार बन जाएगा, इसलिए हम में से प्रत्येक के मुख्य शिक्षकों में से एक किताब है। क्या आधुनिक साहित्य हमें सिखाएगा?

स्वीकार करें कि आपने पहले प्यार के बारे में सोल्झेनित्सिन से नहीं, बल्कि तुर्गनेव या पुश्किन ("फर्स्ट लव", "यूजीन वनगिन") से सीखा, मानव आत्मा के पुनर्जन्म के बारे में - दोस्तोवस्की ("अपराध और सजा") से, लेकिन विविधता के बारे में और मानव सोच की विषमताएं - आखिरकार, गोगोल ("डेड सोल्स") से। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शास्त्रीय काम हमेशा आशावाद का हिस्सा होता है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि "अपराध और सजा" में, जो एक भयानक कदाचार - हत्या - से संबंधित है, और नायक, ऐसा प्रतीत होता है, कोई औचित्य नहीं है, दोस्तोवस्की हमें यह समझाते हैं कि रस्कोलनिकोव समाज से बिल्कुल भी नहीं हारे हैं। उनका विवेक स्पष्ट नहीं है, लेकिन उनके लिए सम्मान, न्याय, गरिमा जैसी अवधारणाएँ हैं। मुझे ऐसा लगता है कि क्लासिक्स हमें आध्यात्मिक पुनर्जन्म की आशा देते हैं, लेकिन आधुनिक साहित्य में ऐसा नहीं है। आइए कोशिश करते हैं, पूर्वगामी के दृष्टिकोण से, विचार करने के लिए कि एक आधुनिक रूसी लेखक, विशेष रूप से अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन का काम क्या है।

ऐसा करने के लिए, मैं उनकी एक कहानी - "मैत्रियोना डावर" का विश्लेषण करने का प्रस्ताव करता हूं, जो मेरी राय में, अकेलेपन की समस्या, अन्य लोगों के साथ एक व्यक्ति के संबंध, लेखक के जीवन के प्रति दृष्टिकोण को बढ़ाता है। तो, हमारा नायक आता है रूस के लिए, अपने शाश्वत रहस्यों, उत्कृष्ट व्यक्तित्वों और मूल पात्रों के साथ एक अद्भुत रूसी आउटबैक के लिए। उसे क्या इंतजार है? वह नहीं जानता। कोई भी उससे अपेक्षा नहीं करता, कोई याद नहीं करता। वह अपने रास्ते में क्या मिल सकता है? वह बस चाहता था " कहीं खो जाओ" जहां उसे रेडियो, टेलीविजन और आधुनिक सभ्यता की अन्य उपलब्धियां नहीं मिलीं।

खैर, भाग्य उस पर मुस्कुराया: दूसरी बार वह पीट उत्पाद स्टेशन के पास एक छोटे से गाँव को खोजने और वहाँ चुपचाप रहने का प्रबंधन करता है, युवा पीढ़ी को सटीक विज्ञान सिखाता है। आवास को लेकर भी कोई समस्या नहीं थी। उन्हें उसके लिए एक "उपयुक्त घर" मिला, जिसमें, उसके अनुसार, "उसका बहुत कुछ तय करना था।" भगवान, वह उन सामान्य लोगों के लिए कैसे तरस रहे थे जिन्होंने उस आध्यात्मिक सादगी को नहीं खोया था जो हममें से प्रत्येक जन्म से संपन्न है।

दूध बेचने वाली एक साधारण गाँव की महिला, उसकी शक्ल, उसकी आवाज़, उसकी विशिष्ट उच्चारण उसकी आत्मा में कितनी कोमलता और प्रसन्नता जगाती है। और किस सहानुभूति के साथ वह घर की मालकिन - मैत्रियोना के साथ पेश आता है। वह उसका सम्मान करता था और उसे समझता था जैसे वह थी: बड़ी, निर्दयी, कोमल, मैली, और फिर भी किसी तरह प्यारी और प्यारी। दुर्भाग्यपूर्ण महिला ने अपने सभी बच्चों को खो दिया, उसकी प्यारी, अपनी जवानी को "बर्बाद" कर दिया, वह अकेली रह गई। और निश्चित रूप से, वह मदद नहीं कर सकती थी, लेकिन अफ़सोस जताती थी। वह अमीर नहीं है, समृद्ध भी नहीं है। "चर्च माउस" के रूप में गरीब ", बीमार, लेकिन वह मदद से इंकार नहीं कर सकती।

और लेखक इसमें एक बहुत ही महत्वपूर्ण गुण नोट करता है - उदासीनता। यह पैसे की वजह से नहीं था कि बूढ़ी मैत्रियोना ने अपने पड़ोसियों के लिए आलू खोदा और अपनी भतीजी किरोचका की परवरिश की, वह भी कृतज्ञता के लिए नहीं, बल्कि सिर्फ बच्चों से प्यार करती थी। वह आखिर एक महिला है। जब युद्ध शुरू हुआ, तो गरीब मैत्रियोना को संदेह नहीं था कि वह (युद्ध) उसे "प्रिय" व्यक्ति से तलाक देगी, और नायिका अपने मंगेतर के छोटे भाई से "शादी" करेगी। लेकिन पति जल्द ही गाँव छोड़ देता है, युद्ध में जाता है और वापस नहीं आता। और अब मैत्रियोना के पास कुछ नहीं बचा है। बच्चे एक वर्ष की आयु तक पहुँचने से पहले ही एक के बाद एक मर गए। और अपने जीवन के अंत में वह अकेलेपन के लिए अभिशप्त थी।

केवल एक "अस्थिर-पैर वाली बिल्ली", एक "गंदे-सफेद टेढ़े-सींग वाली बकरी", चूहे और तिलचट्टे उसकी "तिरछी झोपड़ी" में रहते थे। मैत्रियोना ने अपनी भतीजी किरोचका को ले लिया, और यह आखिरी सांत्वना थी। लेकिन, जाहिर है, मैत्रियोना थी शांति से अपने दिन बिताने के लिए नियत नहीं है। तत्काल ऊपरी कमरे को दूसरे गाँव में ले जाना आवश्यक था, अन्यथा किरोचका एक अच्छी जगह से चूक जाती। ऐसा लगता है कि हमारी नायिका को अपने घर के परिवहन में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए (आखिरी बात) वह चली गई थी), लेकिन इसे रोकने के लिए हर संभव तरीके से। लेकिन नहीं - वह परिवहन में मदद करने का फैसला करती है और अगर मैत्रियोना रात में रेलमार्ग पर नहीं जाती और वैगन को रेल पर धकेलना शुरू कर देती, तो वह जीवित होती।

उसने अपना जीवन कैसे समाप्त किया? भयानक। नासमझ। दुखद।

मुझे उसकी मौत का कोई औचित्य नहीं दिखता। इस काम में, जैसा कि दूसरों ("जुलूस") में है, सोल्झेनित्सिन लोगों के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है। वह लोगों को पसंद नहीं करता है और उन्हें "ग्रे मास" में बदलकर उनका प्रतिरूपण करने की कोशिश करता है। ऐसा लगता है कि उसके आसपास के लोग "कुछ भी नहीं" हैं।

वे अच्छे को समझ नहीं पा रहे हैं, उन्हें परवाह नहीं है कि उनके बगल में कौन है। लेकिन लेखक एक और मामला है। वह मैत्रियोना में "धर्मी व्यक्ति" को तुरंत पहचान लेता है, लेकिन वह वास्तव में इस निष्कर्ष पर बहुत देर से आता है। हमें कहानी के लेखक को श्रद्धांजलि देनी चाहिए: नायिका की छवि को प्रकट करने में, वह उसकी दया, असीम प्रेम पर जोर देने की कोशिश करता है लोगों के लिए मैं इसके बारे में क्या कह सकता हूं खुश नहीं - एक बार, पसंद नहीं - दो, क्योंकि मैं लेखक की स्थिति को नहीं समझ सकता: सोल्झेनित्सिन ने अपनी "सृजन" में इतनी बुराई और गंदगी क्यों शामिल की? (घर के दमनकारी माहौल और एक-दूसरे के प्रति लोगों के रवैये को याद रखें।) स्वाभाविक रूप से, लेखक का काम उसकी जीवनी के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

कैद में बिताए कई वर्षों ने सोल्झेनित्सिन को प्रभावित किया, लेकिन हर कोई, यहां तक ​​​​कि अधिक दुर्भाग्यपूर्ण लोगों ने कहानियों और उपन्यासों में अपनी सारी शिकायतें और गुस्सा नहीं डाला। मेरी राय में, रचनात्मक कार्य को केवल सबसे अच्छा व्यक्त करना चाहिए जो किसी व्यक्ति में दिखाने के लिए है: "यहाँ वह अच्छाई है जो मुझमें है, इसे महसूस करो और समझो!" कला (विशेष रूप से, साहित्य) को मानव आत्मा में उज्ज्वल भावनाओं को लाना चाहिए। पाठक को पात्रों के साथ सहानुभूति रखनी चाहिए, नाराजगी, निराशा का दर्द महसूस करना चाहिए और रोना भी चाहिए (जो, वैसे, मेरे साथ हुआ), लेकिन ऐसा नहीं है अच्छा है अगर आपकी आत्मा में एक अप्रिय स्वाद है। बाकी रहस्य के बाद। शायद, यह कोई और कला है, जो मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से समझ से बाहर है।

फिर क्यों लिखें? सर्वनाश की शैली में चित्र बनाना बेहतर है। वैसे ही, इन दो गतिविधियों (बुरे और ड्राइंग के बारे में लिखना) के दौरान भावनाएं समान हैं, और अधिक लोग परिणाम की प्रशंसा करने में सक्षम होंगे (यदि लेखक चाहता था)। आखिरकार, इससे पहले कि स्वामी ने अपने कार्यों को ठीक से बनाया ताकि लोग उनके द्वारा देखी गई सार्वभौमिक मृत्यु के दृश्यों से भयभीत हों। और जब ऐसी कृतियों को सड़कों (अर्थात् गिरजाघरों) पर रखा जाता है, तो धर्म से जुड़े लोगों को भी यह पूर्वाभास हो जाता है कि जो लोग पढ़ नहीं सकते थे, उन्हें भयानक दंड के बारे में भी पता चल जाएगा। लेकिन जो सोल्झेनित्सिन से दूर नहीं किया जा सकता है वह यह है कि वह जीवन के बारे में लिखता है, व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर, अपने बारे में लिखता है, जो उसने अनुभव किया और देखा। लेखक हमें जीवन को वैसा ही दिखाता है जैसा वह है (उसकी समझ में)। यद्यपि उनके कार्यों को पढ़ने पर यह आभास होता है कि इस व्यक्ति को बुरे, अज्ञानी और अनुचित के अलावा कुछ भी देखने की ज़रूरत नहीं थी।

लेकिन वह बात नहीं है। सोल्झेनित्सिन का लक्ष्य एक दयनीय घर, दुष्ट पड़ोसियों और कृतघ्न रिश्तेदारों के वर्णन का उपयोग करते हुए, हम सभी के "आकर्षण" को प्रकट करना है। सोल्झेनित्सिन अन्याय की बात करता है, साथ ही चरित्र की कमजोरी, अत्यधिक दयालुता और इससे क्या हो सकता है। वह अपने विचारों और समाज के प्रति अपने दृष्टिकोण को लेखक के मुंह में डाल देता है। लेखक (कहानी के नायक) ने वह सब कुछ अनुभव किया जो सोल्झेनित्सिन को खुद सहना पड़ा था।