कहानी में अतिशयोक्ति एक जंगली ज़मींदार है। XIX सदी के रूसी साहित्य के कार्यों में से एक में भड़काऊ का स्वागत

मिखाइल साल्टीकोव-शेड्रिन एक विशेष साहित्यिक शैली के निर्माता हैं - एक व्यंग्य परी कथा। लघुकथाओं में, रूसी लेखक ने नौकरशाही, निरंकुशता और उदारवाद की निंदा की। इस लेख में साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा "द वाइल्ड लैंडओनर", "द ईगल-माकेनास", "द वाइज गुडीन", "करस-आइडियलिस्ट" जैसे कार्यों पर चर्चा की गई है।

साल्टीकोव-शेड्रिन की परी कथाओं की विशेषताएं

इस लेखक की कहानियों में रूपक, विचित्र और अतिशयोक्ति मिल सकती है। ईसपियन कथा की विशेषताएं हैं। पात्रों के बीच संचार उन संबंधों को दर्शाता है जो 19वीं शताब्दी के समाज में प्रचलित थे। लेखक ने किस व्यंग्य का प्रयोग किया? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए हमें लेखक के जीवन के बारे में संक्षेप में बात करनी चाहिए, जिसने इतनी निर्ममता से जमींदारों की जड़ दुनिया की निंदा की।

लेखक के बारे में

साल्टीकोव-शेड्रिन ने सार्वजनिक सेवा के साथ साहित्यिक गतिविधियों को जोड़ा। भविष्य के लेखक का जन्म तेवर प्रांत में हुआ था, लेकिन लिसेयुम से स्नातक होने के बाद वह सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, जहां उन्होंने सैन्य मंत्रालय में एक पद प्राप्त किया। पहले से ही राजधानी में काम के पहले वर्षों में, युवा अधिकारी नौकरशाही, झूठ, बोरियत से पीड़ित होने लगे जो संस्थानों में शासन करते थे। बहुत खुशी के साथ, साल्टीकोव-शेड्रिन ने विभिन्न साहित्यिक शामों में भाग लिया, जो कि दास-विरोधी भावनाओं से प्रभावित थीं। उन्होंने "एक पेचीदा मामला", "विरोधाभास" कहानियों में अपने विचारों के बारे में सेंट पीटर्सबर्ग के लोगों को सूचित किया। जिसके लिए उन्हें व्याटका निर्वासित किया गया था।

प्रांतों में जीवन ने लेखक को नौकरशाही दुनिया, जमींदारों के जीवन और उनके द्वारा उत्पीड़ित किसानों के हर विवरण का निरीक्षण करने का अवसर दिया। यह अनुभव बाद में लिखे गए कार्यों के साथ-साथ विशेष व्यंग्यात्मक तकनीकों के निर्माण के लिए सामग्री बन गया। मिखाइल साल्टीकोव-शेड्रिन के समकालीनों में से एक ने एक बार उनके बारे में कहा था: "वह रूस को किसी और की तरह जानता है।"

साल्टीकोव-शेड्रिन की व्यंग्यात्मक चालें

उनका काम काफी विविध है। लेकिन परियों की कहानी शायद साल्टीकोव-शेड्रिन की रचनाओं में सबसे लोकप्रिय है। कई विशेष व्यंग्यात्मक तकनीकें हैं जिनके साथ लेखक ने ज़मींदारों की दुनिया की जड़ता और धोखेबाज़ी को पाठकों तक पहुँचाने की कोशिश की। और इन सबसे ऊपर, एक घूंघट रूप में, लेखक गहरी राजनीतिक और सामाजिक समस्याओं को प्रकट करता है, अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करता है।

एक अन्य तकनीक शानदार रूपांकनों का उपयोग है। उदाहरण के लिए, द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स में, वे जमींदारों के प्रति असंतोष व्यक्त करने के साधन के रूप में काम करते हैं। और अंत में, शकेद्रिन के व्यंग्य उपकरणों का नामकरण करते समय, कोई प्रतीकवाद का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता। आखिरकार, परियों की कहानियों के नायक अक्सर 19 वीं शताब्दी की सामाजिक घटनाओं में से एक की ओर इशारा करते हैं। तो, "कोन्यागा" काम के मुख्य चरित्र में, सदियों से प्रताड़ित रूसी लोगों के सभी दर्द परिलक्षित होते हैं। नीचे साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यक्तिगत कार्यों का विश्लेषण है। उनमें कौन-से व्यंग्यात्मक उपकरणों का प्रयोग किया गया है?

"कारास-आदर्शवादी"

इस कहानी में, बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों के विचार साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा व्यक्त किए गए हैं। "कारस द आइडियलिस्ट" के काम में पाई जाने वाली व्यंग्यात्मक तकनीकें प्रतीकवाद, लोक कहावतों और कहावतों का उपयोग हैं। प्रत्येक पात्र एक विशेष सामाजिक वर्ग के प्रतिनिधियों की सामूहिक छवि है।

कहानी के कथानक के केंद्र में करस और रफ के बीच की चर्चा है। पहला, जो पहले से ही काम के शीर्षक से समझा जाता है, एक आदर्शवादी विश्वदृष्टि, सर्वश्रेष्ठ में विश्वास की ओर बढ़ता है। रफ, इसके विपरीत, अपने प्रतिद्वंद्वी के सिद्धांतों पर एक संशयवादी, विडंबनापूर्ण है। कहानी में एक तीसरा पात्र भी है - पाइक। यह असुरक्षित मछली साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में इस दुनिया के शक्तिशाली का प्रतीक है। पाइक को कार्प खाने के लिए जाना जाता है। बाद वाला, बेहतर भावनाओं से प्रेरित होकर, शिकारी के पास जाता है। करस प्रकृति के क्रूर कानून (या सदियों से समाज में स्थापित पदानुक्रम) में विश्वास नहीं करते हैं। वह संभव समानता, सार्वभौमिक खुशी और सदाचार के बारे में कहानियों के साथ पाइक के साथ तर्क करने की उम्मीद करता है। और इसलिए यह मर जाता है। पाइक, जैसा कि लेखक ने नोट किया है, "पुण्य" शब्द परिचित नहीं है।

यहाँ व्यंग्य तकनीकों का उपयोग न केवल समाज के कुछ वर्गों के प्रतिनिधियों की कठोरता की निंदा करने के लिए किया जाता है। उनकी मदद से, लेखक 19 वीं शताब्दी के बुद्धिजीवियों के बीच फैले नैतिक विवादों की निरर्थकता को व्यक्त करने की कोशिश करता है।

"जंगली जमींदार"

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में दासता के विषय को बहुत जगह दी गई है। इस स्कोर पर उन्हें पाठकों से कुछ कहना था। हालाँकि, इस विषय पर जमींदारों के संबंधों के बारे में एक पत्रकारीय लेख लिखना या इस विषय पर यथार्थवाद की शैली में कला का काम प्रकाशित करना लेखक के लिए अप्रिय परिणामों से भरा था। इसलिए मुझे रूपक, हल्की हास्य कहानियों का सहारा लेना पड़ा। "जंगली जमींदार" में हम एक विशिष्ट रूसी सूदखोर के बारे में बात कर रहे हैं, जो शिक्षा और सांसारिक ज्ञान से अलग नहीं है।

वह "मुझिकों" से नफरत करता है और उन्हें मारना चाहता है। उसी समय, मूर्ख ज़मींदार यह नहीं समझता कि किसानों के बिना वह मर जाएगा। आखिरकार, वह कुछ भी नहीं करना चाहता, और वह नहीं जानता कि कैसे। कोई सोच सकता है कि एक परी कथा के नायक का प्रोटोटाइप एक निश्चित ज़मींदार है, जिसे, शायद, लेखक वास्तविक जीवन में मिले थे। लेकिन कोई नहीं। यह किसी खास सज्जन की बात नहीं है। और समग्र रूप से सामाजिक स्तर के बारे में।

पूरी तरह से, रूपक के बिना, साल्टीकोव-शेड्रिन ने इस विषय को "लॉर्ड्स ऑफ द गोलोवलेव्स" में प्रकट किया। उपन्यास के नायक - एक प्रांतीय जमींदार परिवार के प्रतिनिधि - एक के बाद एक मरते हैं। उनकी मृत्यु का कारण मूर्खता, अज्ञानता, आलस्य है। परी कथा "जंगली ज़मींदार" का चरित्र उसी भाग्य की अपेक्षा करता है। आखिरकार, उसने किसानों से छुटकारा पा लिया, जो पहले तो उसे खुशी हुई, लेकिन वह उनके बिना जीवन के लिए तैयार नहीं था।

"ईगल परोपकारी"

इस कहानी के नायक चील और कौवे हैं। पहला ज़मींदारों का प्रतीक है। दूसरा - किसान। लेखक फिर से रूपक की तकनीक का सहारा लेता है, जिसकी मदद से वह इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों के दोषों का उपहास करता है। कहानी में एक कोकिला, मैगपाई, उल्लू और कठफोड़वा भी है। प्रत्येक पक्षी एक प्रकार के लोगों या सामाजिक वर्ग के लिए एक रूपक है। "ईगल-संरक्षक" के पात्र अधिक मानवीय हैं, उदाहरण के लिए, परी कथा "कारास-आइडियलिस्ट" के नायक। तो, कठफोड़वा, जो तर्क करने की आदत में है, पक्षी की कहानी के अंत में एक शिकारी का शिकार नहीं बनता, बल्कि जेल जाता है।

"बुद्धिमान गुडीन"

जैसा कि ऊपर वर्णित कार्यों में है, इस कहानी में लेखक उस समय के लिए प्रासंगिक मुद्दों को उठाता है। और यहाँ यह पहली पंक्तियों से स्पष्ट हो जाता है। लेकिन साल्टीकोव-शेड्रिन की व्यंग्यात्मक चाल कलात्मक साधनों का उपयोग है, जो न केवल सामाजिक, बल्कि सार्वभौमिक भी हैं। लेखक एक विशिष्ट परी-कथा शैली में द वाइज गुडीन में वर्णन करता है: "एक बार की बात है ..."। लेखक अपने नायक को इस तरह चित्रित करता है: "प्रबुद्ध, मध्यम उदारवादी।"

इस कहानी में व्यंग्य के महान गुरु द्वारा कायरता और निष्क्रियता का उपहास किया गया है। आखिरकार, यह ठीक यही दोष थे जो XIX सदी के अस्सी के दशक में बुद्धिजीवियों के अधिकांश प्रतिनिधियों की विशेषता थे। मीनवॉन कभी भी अपने छिपने की जगह नहीं छोड़ता। वह पानी की दुनिया के खतरनाक निवासियों के साथ मुठभेड़ों से बचने के लिए एक लंबा जीवन जीता है। लेकिन अपनी मृत्यु से पहले ही उसे एहसास होता है कि उसने अपने लंबे और बेकार जीवन में कितना कुछ खोया है।

ग्रोटेस्क एक शब्द है जिसका अर्थ है एक प्रकार की कलात्मक कल्पना (छवि, शैली, शैली) जो फंतासी, हँसी, अतिशयोक्ति, एक विचित्र संयोजन और किसी चीज़ के विपरीत के आधार पर होती है।
ग्रोटेस्क की शैली में, शेड्रिन के व्यंग्य की वैचारिक और कलात्मक विशेषताएं सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थीं: इसकी राजनीतिक तीक्ष्णता और उद्देश्यपूर्णता, इसकी कल्पना का यथार्थवाद, क्रूरता की क्रूरता और गहराई, धूर्त स्पार्कलिंग हास्य।
"टेल्स" शेड्रिन इन मिनिएचर में महान व्यंग्यकार के संपूर्ण कार्य की समस्याएं और चित्र हैं। यदि शेड्रिन ने टेल्स के अलावा कुछ नहीं लिखा होता, तो वे अकेले ही उन्हें अमरता का अधिकार देते। शेड्रिन की बत्तीस कहानियों में से, उनतीस उनके द्वारा अपने जीवन के अंतिम दशक में लिखी गई थीं और जैसा कि लेखक की रचनात्मक गतिविधि के चालीस वर्षों का योग था।
शेड्रिन अक्सर अपने काम में परी-कथा शैली का सहारा लेते थे। परी-कथा फंतासी के तत्व "द हिस्ट्री ऑफ़ ए सिटी" में मौजूद हैं, जबकि व्यंग्य उपन्यास "मॉडर्न आइडिल" और क्रॉनिकल "एब्रॉड" में पूर्ण परी कथाएँ शामिल हैं।
और यह कोई संयोग नहीं है कि परी कथा शैली का उत्कर्ष 19 वीं शताब्दी के 80 के दशक में शेड्रिन पर पड़ता है। यह रूस में बड़े पैमाने पर राजनीतिक प्रतिक्रिया की अवधि के दौरान था कि व्यंग्यकार को एक ऐसे रूप की तलाश करनी थी जो सेंसरशिप को दरकिनार करने के लिए सबसे सुविधाजनक हो और साथ ही आम लोगों के लिए निकटतम, समझने योग्य हो। और लोगों ने ईसप के भाषण और जूलॉजिकल मास्क के पीछे छिपे हुए शकेड्रिन के सामान्यीकृत निष्कर्षों की राजनीतिक तीक्ष्णता को समझा। लेखक ने राजनीतिक परी कथा की एक नई, मूल शैली बनाई, जो वास्तविक, सामयिक राजनीतिक वास्तविकता के साथ कल्पना को जोड़ती है।
शेड्रिन की परियों की कहानियों में, जैसा कि उनके सभी कामों में होता है, दो सामाजिक ताकतें एक-दूसरे का सामना करती हैं: मेहनतकश लोग और उनके शोषक। लोग दयालु और रक्षाहीन जानवरों और पक्षियों (और अक्सर बिना मास्क के, "आदमी" नाम के तहत) के मुखौटे के नीचे दिखाई देते हैं, शोषक - शिकारियों की छवियों में। और यह पहले से ही विचित्र है।
"और मैं, अगर आपने देखा: एक आदमी घर के बाहर एक रस्सी पर एक बॉक्स में लटका हुआ है, और दीवार पर पेंट करता है, या छत पर एक मक्खी की तरह चलता है - यह मैं हूं!" - जनरलों को उद्धारकर्ता कहते हैं। शचीद्रिन इस बात पर फूट-फूट कर हंसती है कि जनरलों के आदेश पर मुज़िक खुद रस्सी बुनता है, जिसके साथ वे उसे बाँधते हैं। आदमी ईमानदार, सीधा, दयालु, असामान्य रूप से तेज-तर्रार और होशियार है। वह सब कुछ कर सकता है: भोजन प्राप्त करें, कपड़े सिलें; वह प्रकृति की तात्विक शक्तियों पर विजय प्राप्त करता है, मजाक में "समुद्र-समुद्र" में तैरता है। और मुज़िक अपने स्वाभिमान को खोए बिना, अपने दासों के साथ उपहास का व्यवहार करता है। परियों की कहानी "कैसे एक आदमी ने दो जनरलों को खिलाया" के जनरलों को एक विशाल आदमी की तुलना में दयनीय प्याज़ की तरह देखा जाता है। उन्हें चित्रित करने के लिए व्यंग्यकार पूरी तरह से अलग रंगों का उपयोग करता है। वे कुछ भी नहीं समझते, वे शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से गंदे हैं, वे कायर और असहाय, लालची और मूर्ख हैं। अगर आप एनिमल मास्क ढूंढ रहे हैं, तो पिग मास्क उनके लिए बिल्कुल सही है।
परी कथा "जंगली ज़मींदार" में शेड्रिन ने 60 के दशक के अपने सभी कार्यों में निहित किसानों की "मुक्ति" के सुधार पर अपने विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत किया। यहाँ उन्होंने सामंती बड़प्पन और किसान के बीच सुधार के बाद के संबंधों की असामान्य रूप से तीव्र समस्या को सुधार से पूरी तरह से बर्बाद कर दिया: “एक मवेशी पानी वाले स्थान पर जाएगा - ज़मींदार चिल्लाता है: मेरा पानी! एक मुर्गी गाँव से बाहर भटकेगी - ज़मींदार चिल्लाता है: मेरी ज़मीन! और पृथ्वी, और जल, और वायु - सब कुछ उसका हो गया!
यह ज़मींदार, पूर्वोक्त जनरलों की तरह, श्रम के बारे में नहीं जानता था। अपने किसानों द्वारा परित्यक्त, वह तुरंत एक गंदे और जंगली जानवर में बदल जाता है, एक वन शिकारी बन जाता है। और यह जीवन, संक्षेप में, उसके पिछले शिकारी अस्तित्व की निरंतरता है। वहशी ज़मींदार, जनरलों की तरह, अपने किसानों के लौटने के बाद ही फिर से बाहरी मानवीय रूप प्राप्त करता है। जंगली जमींदार को उसकी मूर्खता के लिए डांटते हुए, पुलिस अधिकारी उसे बताता है कि किसान करों और कर्तव्यों के बिना राज्य का अस्तित्व नहीं हो सकता है, कि किसानों के बिना हर कोई भूख से मर जाएगा, आप बाजार में मांस का एक टुकड़ा या रोटी का एक टुकड़ा नहीं खरीद सकते , और स्वामी के पास पैसे नहीं होंगे। लोग धन के निर्माता हैं, और शासक वर्ग केवल इस धन के उपभोक्ता हैं।
परी कथा "करास-आदर्शवादी" से कार्प एक पाखंडी नहीं है, वह वास्तव में महान है, आत्मा में शुद्ध है। एक समाजवादी के रूप में उनके विचार गहरे सम्मान के पात्र हैं, लेकिन उनके कार्यान्वयन के तरीके भोली और हास्यास्पद हैं। शचीद्रिन, दृढ़ विश्वास से स्वयं समाजवादी होने के नाते, यूटोपियन समाजवादियों के सिद्धांत को स्वीकार नहीं करते थे, उन्होंने इसे ऐतिहासिक प्रक्रिया के सामाजिक वास्तविकता के आदर्शवादी दृष्टिकोण का फल माना। "मुझे विश्वास नहीं है ... कि संघर्ष और संघर्ष एक सामान्य कानून थे, जिसके प्रभाव में पृथ्वी पर रहने वाली हर चीज का विकास होना तय है। मैं रक्तहीन समृद्धि में विश्वास करता हूं, मैं सद्भाव में विश्वास करता हूं… ”- क्रूसियन ने कहा।
अन्य विविधताओं में, आदर्शवादी क्रूसियन सिद्धांत परियों की कहानियों "द सेल्फलेस हरे" और "द साने हरे" में परिलक्षित हुआ था। यहाँ, नायक महान आदर्शवादी नहीं हैं, बल्कि कायर शहरवासी हैं, जो शिकारियों की दया की आशा करते हैं। हार्स भेड़िये और लोमड़ी के अपने जीवन को लेने के अधिकार पर संदेह नहीं करते हैं, वे इसे काफी स्वाभाविक मानते हैं कि मजबूत कमजोर को खाते हैं, लेकिन वे अपनी ईमानदारी और विनम्रता से भेड़िये के दिल को छूने की उम्मीद करते हैं। "शायद भेड़िया ... हाहा ... मुझ पर दया करेगा!" शिकारी अभी भी शिकारी हैं। ज़ैतसेव इस तथ्य से नहीं बचा है कि उन्होंने "क्रांति नहीं होने दी, वे अपने हाथों में हथियार लेकर बाहर नहीं गए।"
इसी नाम की परियों की कहानी के नायक शकेड्रिन के बुद्धिमान गुड्डन, पंखहीन और अशिष्ट परोपकारी व्यक्ति बन गए। इस "प्रबुद्ध, मध्यम उदार" कायर के लिए जीवन का अर्थ आत्म-संरक्षण था, संघर्ष से बचना, संघर्ष से बचना। इसलिए, नाबालिग एक परिपक्व वृद्धावस्था में बिना किसी नुकसान के रहती थी। लेकिन यह कितना अपमानजनक जीवन था! यह सब अपनी त्वचा के लिए लगातार कांपना था। "वह रहता था और कांपता था - बस इतना ही।" रूस में राजनीतिक प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान लिखी गई यह परी कथा, उदारवादियों पर बिना किसी रोक-टोक के प्रहार करती है, जो सामाजिक संघर्ष से अपने छेदों में छिपे शहरों में अपनी खुद की त्वचा के कारण सरकार के सामने गिड़गिड़ाते हैं।
शेर द्वारा वाइवोडशिप में भेजी गई परी कथा "द बियर इन द वोइवोडशिप" के टॉपटीगिन्स ने अपने शासन का लक्ष्य जितना संभव हो उतना "रक्तपात" करने के लिए निर्धारित किया। इससे उन्होंने लोगों का गुस्सा भड़काया, और उन्हें "सभी फर वाले जानवरों के भाग्य" का सामना करना पड़ा - वे विद्रोहियों द्वारा मारे गए। भेड़ियों द्वारा परी कथा "गरीब भेड़िया" से लोगों की उसी मौत को स्वीकार किया गया, जिसने "दिन और रात को लूट लिया"। परियों की कहानी "द ईगल-पैट्रॉन" में राजा और शासक वर्गों की विनाशकारी पैरोडी दी गई है। बाज विज्ञान, कला का दुश्मन, अंधकार और अज्ञान का रक्षक है। उसने अपने मुक्त गीतों के लिए कोकिला को नष्ट कर दिया, कठफोड़वा को "कपड़े पहने हुए, झोंपड़ियों में और हमेशा के लिए एक खोखले में कैद" लिखकर नर कौवे को जमीन पर गिरा दिया। । "इसे चील के लिए एक सबक के रूप में सेवा करने दें!" - व्यंग्यकार सार्थक रूप से कहानी का समापन करता है।
शेड्रिन की सभी कहानियाँ सेंसरशिप और परिवर्तन के अधीन थीं। उनमें से कई विदेशों में अवैध प्रकाशनों में प्रकाशित हुए थे। जानवरों की दुनिया के मुखौटे शेड्रिन की परी कथाओं की राजनीतिक सामग्री को छुपा नहीं सके। मानव लक्षणों के हस्तांतरण - मनोवैज्ञानिक और राजनीतिक - जानवरों की दुनिया में एक हास्य प्रभाव पैदा किया, मौजूदा वास्तविकता की बेरुखी को स्पष्ट रूप से उजागर किया।
परियों की कहानियों की छवियां उपयोग में आईं, सामान्य संज्ञा बन गईं और कई दशकों तक जीवित रहीं, और साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा व्यंग्य की सार्वभौमिक वस्तुएं आज भी हमारे जीवन में पाई जाती हैं, आपको बस आसपास की वास्तविकता पर करीब से नज़र डालने की ज़रूरत है और सोचो।

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन (1826-1889)। संक्षिप्त जीवनी संबंधी जानकारी

मिखाइल एवग्राफोविच साल्टीकोव (छद्म नाम एन। शेड्रिन - 1856 से) का जन्म स्पास-उगोल, कलयाज़िंस्की जिले, तेवर प्रांत के गाँव में हुआ था। अपने पिता पर, साल्टीकोव एक पुराने कुलीन परिवार से थे, उनकी माँ से - व्यापारी वर्ग से। लेखक का बचपन कठिन, निरंकुश वातावरण में बीता।

भविष्य के लेखक ने एक अच्छी गृह शिक्षा प्राप्त की। फिर उन्होंने Tsarskoye Selo Lyceum में अध्ययन किया।

1844 से, साल्टीकोव कार्यालय में, सेवा में हैं। कम उम्र से, लेखक को रूसी राज्य की नौकरशाही प्रणाली का अध्ययन करने का अवसर मिला।

1840 के दशक में, साल्टीकोव बेलिंस्की से प्रभावित थे और यूटोपियन समाजवाद के विचारों को साझा करते थे।

साल्टीकोव की लेखन प्रतिभा "प्राकृतिक स्कूल" के प्रभाव में बनी थी। पहले से ही उनके शुरुआती कार्य प्रकृति में अभियोगात्मक थे। उनके लिए, 1848 में, लेखक को व्याटका में निर्वासित कर दिया गया था। लिंक 1855 तक जारी रहा।

निर्वासन के बाद, साल्टीकोव ने सेंट पीटर्सबर्ग में सेवा की। 1858 से वह रियाज़ान में उप-गवर्नर थे, फिर टवर में उप-गवर्नर थे; पेन्ज़ा, तुला, रियाज़ान में राज्य कक्षों का नेतृत्व किया। एक बड़े, प्रभावशाली अधिकारी होने के नाते, साल्टीकोव अक्सर किसानों, आम लोगों के लिए खड़े होते थे।

1868 में, लेखक सेवानिवृत्त हो गए और खुद को पूरी तरह से साहित्यिक गतिविधि के लिए समर्पित कर दिया। 1868 से 1884 तक साल्टीकोव ओटेकेस्टेवनी ज़ापिस्की पत्रिका के प्रकाशकों में से एक थे। 1860 के दशक के मध्य तक, लेखक के काम का एक सुसंगत लोकतांत्रिक मार्ग अंततः बन गया था। शेड्रिन की रचनाएँ मुख्य रूप से व्यंग्यात्मक हैं।

शेड्रिन की सबसे प्रसिद्ध रचनाएं प्रांतीय निबंध (1856), द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी (1869) और द गोलोवलेव्स (1880) हैं। Otechestvennye Zapiski के बंद होने के बाद, Shchedrin ने परियों की कहानियां लिखना जारी रखा, जो अलग-अलग संस्करणों में प्रकाशित हुईं। अपने जीवन के अंत में, लेखक आत्मकथात्मक निबंध "पोशेखोंस्काया पुरातनता" (1887-1889) का एक चक्र बनाता है। 1889 में लेखक की सेंट पीटर्सबर्ग में मृत्यु हो गई।

परिकथाएं

सृष्टि का इतिहास। विषय

शेड्रिन की कहानियों को इस रूप में देखा जा सकता है कुललेखक की रचनात्मकता। उनमें, शेड्रिन ने पहले लिखित कार्यों में आने वाली समस्याओं का सारांश दिया है। संक्षिप्त, संक्षिप्त रूप में, लेखक रूसी इतिहास, रूसी लोगों के भाग्य की अपनी समझ देता है।

शेड्रिन की परियों की कहानियों का विषय अत्यंत विस्तृत है। अपनी परियों की कहानियों में, लेखक राज्य सत्ता और रूस की नौकरशाही प्रणाली, शासक वर्गों और लोगों के बीच संबंध, उदार बुद्धिजीवियों के विचारों और रूसी वास्तविकता के कई अन्य पहलुओं की जांच करता है।

परियों की कहानियों का वैचारिक अभिविन्यास

शेड्रिन की अधिकांश कहानियाँ प्रतिष्ठित हैं तीव्र व्यंग्यात्मक।

लेखक आलोचनात्मक है रूसी राज्य की प्रशासनिक प्रणाली("वॉयोडशिप में भालू")। वह दोषी ठहराता है शासक वर्ग का जीवन("द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स", "द वाइल्ड लैंडओनर")। शेड्रिन वैचारिक विफलता और नागरिक कायरता को प्रकट करता है उदार बुद्धिजीवी वर्ग("बुद्धिमान छोटी")।

अस्पष्ट स्थितिसाल्टीकोव-शेड्रिन लोगों के संबंध में।लेखक लोगों की मेहनत की सराहना करता है, उनकी पीड़ा ("कोन्यागा") के प्रति सहानुभूति रखता है, उनके प्राकृतिक दिमाग, सरलता ("द टेल ...") की प्रशंसा करता है। उसी समय, साल्टीकोव-शेड्रिन ने उत्पीड़कों ("द टेल ...") के सामने लोगों की विनम्रता की तीखी आलोचना की। साथ ही, लेखक लोगों की विद्रोही भावना को नोट करता है, एक मुक्त जीवन की उनकी इच्छा ("वॉयोडशिप में भालू")।

व्यक्तिगत परियों की कहानियों का संक्षिप्त विश्लेषण

"द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीड टू टू जनरल्स"

"द टेल ..." (1869) का मुख्य विषय - शासक वर्गों और लोगों के बीच संबंध. यह दो जनरलों के उदाहरण से पता चलता है जिन्होंने खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप और एक किसान पर पाया।

एक किसान के रूप में लोगों को एक परी कथा में दर्शाया गया है अस्पष्ट. एक ओर, मनुष्य ऐसे गुणों से प्रतिष्ठित होता है जैसे परिश्रम, सरलता, किसी भी समस्या को हल करने की क्षमता: वह भोजन प्राप्त कर सकता है और जहाज बना सकता है।

दूसरी ओर, साल्टीकोव-शेड्रिन पूरी तरह से प्रकट होता है गुलाम मनोविज्ञानमनुष्य, विनम्रता, यहाँ तक कि आत्म-हीनता भी। किसान ने सेनापतियों के लिए दस पके सेब उठाए, और अपने लिए एक खट्टा सेब लिया; उसने खुद को रस्सी बना लिया ताकि जनरलों से दूर न भागें।

"जंगली जमींदार"

परी कथा "जंगली जमींदार" (1869) का मुख्य विषय है बड़प्पन का पतनसुधार के बाद रूस में।

शेड्रिन दिखाता है जमींदार की मनमानीपहले से ही गुलामी से मुक्त किसानों के संबंध में। ज़मींदार किसानों को जुर्माने और अन्य दमनकारी उपायों से दंडित करता है।

उसी समय, जैसा कि दो जनरलों की कहानी में है, लेखक यह साबित करना चाहता है किसानों के बिना, ज़मींदार एक इंसान के रूप में मौजूद नहीं रह सकता: वह बस एक जानवर में बदल जाता है।

अपने काम में, शेड्रिन ने तीन बार नायक के पास आने वाले मेहमानों के पारंपरिक परी-कथा रूपांकनों का उपयोग किया। पहली बार, अभिनेता सदोव्स्की अभिनेताओं के साथ उनके पास आते हैं, फिर चार जनरलों, फिर पुलिस कप्तान। ये सभी ज़मींदार की असीम मूर्खता की घोषणा करते हैं।

साल्टीकोव-शेड्रिन रूढ़िवादी रईसों और उदार बुद्धिजीवियों के बीच विवाद का उपहास करता है।परियों की कहानी में, आत्मा की दृढ़ता के बारे में, समझौता करने की अनिच्छा के बारे में उदारवादियों को संबोधित ज़मींदार का विस्मयादिबोधक बार-बार सुना जाता है। जमींदार ने घोषणा की, "और मैं इन उदारवादियों को साबित कर दूंगा कि आत्मा की दृढ़ता क्या कर सकती है।"

समाचार पत्र "बनियान", जिसका लगातार परी कथा में उल्लेख किया गया है, प्रतिक्रियावादी प्रेस के प्रतीक का अर्थ प्राप्त करता है, जो भूस्वामियों के हितों की रक्षा करता है।

"बुद्धिमान गुडीन"

परी कथा "द वाइज गुडीन" (1883) साल्टीकोव-शेड्रिन में उदार बुद्धिजीवियों की निंदा करता है।

ईयू जुबेरवा के अनुसार, पिता के निर्देश का मकसद "द वाइज़ गुडीन" के प्रदर्शन में लगता है, जो हमें मोलक्लिन और चिचिकोव के पिता के "निर्देशों" की याद दिलाता है। पिता ने नाबालिग से कहा: "उद से सावधान!" यह वाचा शेड्रिन के नायक के मुख्य जीवन सिद्धांत को परिभाषित करती है: जीवन की समस्याओं से एक गहरे छेद में भागने के लिए चुपचाप, अभेद्य रूप से जीने के लिए।

नाबालिग अपने पिता के निर्देशों के अनुसार अभेद्य रूप से, अभेद्य रूप से रहता है और मर जाता है। उनका जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व है, जिस पर लेखक की कामोत्तेजना पर जोर दिया गया है: "वह जीया - कांप गया, और मर गया - कांप गया।"

व्यंग्यकार के अनुसार, संवेदनहीन और फलहीन, वे उदार सिद्धांत हैं जो माइनो का दावा करते हैं। शेड्रिन ने आवर्ती "जीतने वाले टिकट" मूल भाव का उपयोग करते हुए उदारवादियों के सपनों पर व्यंग्य किया। यह मकसद, विशेष रूप से, एक गुडी के सपने में लगता है। शेड्रिन लिखते हैं, "ऐसा लगता है जैसे उसने दो सौ हजार जीते, आधा आर्शिन जितना बढ़ा और पाईक को निगल लिया।"

नाबालिग की मौत पर किसी का ध्यान नहीं जाता, जैसा कि उसके जीवन पर होता है।

"प्रांत में भालू"

परी कथा "द बियर इन द वोइवोडीशिप" (1884) का मुख्य विषय है सरकार और लोगों के बीच संबंध।

पशु चित्र प्रतिबिंबित करते हैं शक्ति का पदानुक्रमनिरंकुश अवस्था में। शेर जानवरों का राजा है, गधा उसका सलाहकार है; उसके बाद Toptygins-voivodes का पालन करें; फिर "जंगल के लोग": पशु, पक्षी, कीड़े, जो कि शेड्रिन, किसानों के अनुसार हैं।

शेड्रिन की परी कथा को समझने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण इतिहास की छवि।वह पहले से ही शानदार शुरुआत में दिखाई देता है, जो किस्मों के बारे में बताता है नीचता–"प्रतिभाशाली"और "शर्मनाक". "प्रमुख और गंभीर अत्याचारों को अक्सर शानदार कहा जाता है और इस तरह इतिहास की पटल पर दर्ज किया जाता है। अत्याचार जो छोटे और हास्यपूर्ण होते हैं उन्हें शर्मनाक कहा जाता है," शेड्रिन लिखते हैं। तीन टॉपटीगिन्स के बारे में पूरी कहानी के माध्यम से इतिहास का मकसद चलता है। शेड्रिन के अनुसार, इतिहास का न्यायालय सत्ता की निरंकुश व्यवस्था पर निर्णय पारित करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कहानी में यह उल्लेख किया गया है कि "शेर खुद इतिहास से डरता है।"

परी कथा दर्शाती है तीन टॉपटीगिन्स, वॉयवोडशिप में विभिन्न तरीकों से प्रसिद्ध है।

टॉप्टीजिन 1एक "शर्मनाक" खलनायकी की: चिझिक ने खा लिया। बाद के "शानदार" खलनायकी के बावजूद, जंगल के निवासियों द्वारा उसका क्रूर उपहास किया गया और परिणामस्वरूप, शेर द्वारा खारिज कर दिया गया।

टॉपटीगिन 2उन्होंने तुरंत एक "शानदार" खलनायकी शुरू की: उन्होंने किसान की संपत्ति को नष्ट कर दिया। हालाँकि, वह तुरंत एक सींग में गिर गया। यहाँ हम अधिकारियों के खिलाफ एक लोकप्रिय विद्रोह की संभावना के बारे में व्यंग्यकार का स्पष्ट संकेत देखते हैं।

टॉप्टीगिन 3वह एक नेकदिल, उदार स्वभाव से प्रतिष्ठित थे। हालाँकि, उनके शासनकाल के दौरान, खलनायकी जारी रही। केवल यही थे खलनायक "प्राकृतिक"शासक की इच्छा से स्वतंत्र। इस प्रकार, लेखक इस बात पर जोर देना चाहता है कि बिंदु राज्यपाल के व्यक्तिगत गुणों में नहीं है, बल्कि लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण सत्ता की व्यवस्था में है।

लोगपरियों की कहानी "द भालू इन द वोवोडशिप" में दर्शाया गया है अस्पष्ट. यहाँ हम पाते हैं न केवल लोगों-दास की छवि, जैसा कि "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स" में था। लुकाश पुरुषों की छवि में दिखाया गया है विद्रोही लोग, अपने शासक की खाल उतारने को तैयार। कोई आश्चर्य नहीं कि कहानी इस संदेश के साथ समाप्त होती है कि टॉपटीगिन द थर्ड को "सभी फर-असर वाले जानवरों का भाग्य" का सामना करना पड़ा।

परियों की कहानियों की कलात्मक मौलिकता

शैली की मौलिकता

साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ हैं अभिनव शैलीहालांकि वे पर आधारित हैं लोक-साहित्य, और साहित्यिकपरंपराओं।

शेड्रिन ने अपनी रचनाएँ बनाते समय भरोसा किया लोक परियों की कहानियों की परंपराएंऔर जानवरों के बारे में परियों की कहानी।शेड्रिन अक्सर पारंपरिक परियों की कहानी का उपयोग करता है कथानक. लेखक के कार्यों में अक्सर शानदार होता है शुरुआत("एक बार दो सेनापति थे"; "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, एक ज़मींदार रहता था")। शेड्रिन में असामान्य नहीं है कहावतें("वह वहां था, उसने शहद-बीयर पी लिया, यह उसकी मूंछों में बह गया, लेकिन यह उसके मुंह में नहीं आया"; "एक पाइक के इशारे पर, मेरी इच्छा पर"; "न तो कहने के लिए एक परी कथा में , न ही कलम से वर्णन करने के लिए")। शेड्रिन के कार्यों में हैं दोहराता, लोक कथाओं की विशेषता (मेहमानों द्वारा जंगली ज़मींदार की तीन यात्राएँ; तीन टॉपटीगिन्स)।

लोककथाओं की परंपराओं (लोक कथाओं) के अलावा, शेड्रिन भी साहित्यिक परंपराओं, अर्थात् शैली पर निर्भर थे दंतकथाएं. शेड्रिन की परियों की कहानियां, दंतकथाओं की तरह, सिद्धांत पर आधारित हैं रूपक: जानवरों की छवियों की मदद से, मानवीय चरित्र और सामाजिक घटनाएँ फिर से बनाई जाती हैं। यह कुछ भी नहीं है कि शेड्रिन की कहानियों को कभी-कभी "गद्य में दंतकथाएं" कहा जाता है।

इसी समय, साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों को लोक कथाओं या दंतकथाओं से नहीं पहचाना जा सकता है। शेड्रिन की परी कथा, सबसे पहले, एक उदाहरण है राजनीतिक व्यंग्य, एक परी कथा के पारंपरिक रूप में संलग्न। साल्टीकोव-शेड्रिन का राजनीतिक व्यंग्य है सामयिक सामग्रीउस समय के लिए प्रासंगिक। इसके अलावा, उसके पास एक गहरा है सार्वभौमिक भाव.

साल्टीकोव-शेड्रिन की कुछ परियों की कहानियां अपनी हैं शैली की बारीकियां. उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स" में विशेषताएं हैं रॉबिन्सनैड; "भालू इन द वोइवोडीशिप" में तत्व शामिल हैं ऐतिहासिक क्रॉनिकल, जो आंशिक रूप से इस काम को "एक शहर का इतिहास" के करीब लाता है।

रूपक का सिद्धांत। कलात्मक तकनीकें

परियों की कहानियों में साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा उपयोग की जाने वाली कलात्मक तकनीकों में, हम निम्नलिखित पर ध्यान देते हैं। यह सबसे पहले है रूपक के विभिन्न रूप (विडंबना, अतिशयोक्ति, विचित्र), साथ ही भाषण alogisms,एफोरिज्म्स, अन्य कलात्मक मीडिया। हमें याद रखना चाहिए कि परी कथा शैली पहले से ही रूपक को कथा के मूल सिद्धांत के रूप में मानती है।

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में रूपक का सबसे महत्वपूर्ण साधन है विडंबना. विडंबना सिमेंटिक कंट्रास्ट के सिद्धांत पर आधारित है: किसी वस्तु की परिभाषा उसके सार के विपरीत है।

यहाँ विडंबना के कुछ उदाहरण दिए गए हैं। द टेल में... शकेड्रिन की टिप्पणी है कि जनरलों में से एक ने एक बार सुलेख के शिक्षक के रूप में कार्य किया था, और इसलिए वह दूसरे की तुलना में अधिक चतुर था। इस मामले में विडंबना जनरलों की मूर्खता पर जोर देती है। यहाँ उसी कहानी से एक और उदाहरण है। जब किसान ने सेनापतियों के लिए भोजन तैयार किया, तो उन्होंने परजीवी को एक टुकड़ा देने के बारे में सोचा। विडंबना किसान की मेहनत और साथ ही उसके प्रति जनरलों के तिरस्कारपूर्ण रवैये को प्रकट करती है। परियों की कहानी "द वाइज गुडीन" में शेड्रिन लिखते हैं कि युवा गुडीन के पास "दिमाग का कक्ष था।" विडंबना उदार गुंडों की मानसिक सीमाओं को प्रकट करती है। परियों की कहानी "द भालू इन द वोवोडशिप" में यह उल्लेख किया गया है कि शेर पर गधा "एक ऋषि के रूप में जाना जाता था।" विडंबना केवल गधे की ही नहीं, बल्कि शेर की भी मूर्खता पर जोर देती है।

अपनी परियों की कहानियों में, शेड्रिन भी तकनीक का उपयोग करता है अतिशयोक्ति. जैसा कि आप जानते हैं, अतिशयोक्ति किसी वस्तु या घटना के किसी भी गुण के अतिशयोक्ति पर आधारित है।

आइए हम परियों की कहानियों से अतिशयोक्ति का उदाहरण दें। द टेल में... शेड्रिन ने नोट किया कि जनरलों को वाक्यांश के अलावा कोई शब्द भी नहीं पता था: "कृपया मेरे पूर्ण सम्मान और भक्ति के आश्वासन को स्वीकार करें।" अतिशयोक्ति से जनरलों की अत्यधिक मानसिक सीमाओं का पता चलता है। आइए कुछ और उदाहरण दें। जनरलों में से एक को यकीन है कि रोल "उसी रूप में पैदा होंगे जैसे उन्हें सुबह कॉफी के साथ परोसा जाता है।" अतिशयोक्ति जनरलों की अज्ञानता पर जोर देती है। शेड्रिन लिखते हैं कि किसान ने अपने लिए एक रस्सी घुमाई ताकि जनरलों से दूर न भागें। इस अतिशयोक्ति की मदद से शेड्रिन लोगों के दास मनोविज्ञान को प्रकट करता है। लेखक बताता है कि एक आदमी ने खुद एक रेगिस्तानी टापू पर जहाज बनाया। यहाँ, अतिशयोक्ति की सहायता से, एक कुशल लोगों के विचार, उनकी रचनात्मक कार्य करने की क्षमता पर बल दिया जाता है। शेड्रिन का जंगली ज़मींदार सिर से पाँव तक बालों से ढका हुआ था, चारों तरफ से चलता था, और मुखर भाषण का उपहार खो देता था। यहाँ अतिशयोक्ति जमींदार के भौतिक और आध्यात्मिक पतन को प्रकट करने में मदद करती है। इस मामले में, अतिशयोक्ति विचित्र में बदल जाती है: न केवल अतिशयोक्ति है, बल्कि कल्पना के तत्व भी हैं।

विचित्र- साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा उपयोग की जाने वाली सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक तकनीक। विचित्र का आधार असंगत का संयोजन है, असंगत का संयोजन है, वास्तविकता और कल्पना का संयोजन. Grotesque, Saltykov-Shchedrin का पसंदीदा कलात्मक उपकरण है। यह कलाकार को चित्रित घटना के बहुत सार को प्रकट करने में मदद करता है, इसकी तीव्र निंदा करता है।

आइए उदाहरण देते हैं। एक रेगिस्तानी द्वीप पर जनरलों को Moskovskie Vedomosti का पुराना "नंबर" मिला। यह उदाहरण इस बात पर जोर देता है कि जनरल एक निर्जन द्वीप पर भी रूढ़िवादी प्रेस के विचारों से जीते हैं। जनरलों के बीच लड़ाई के दृश्य में श्रेड्रिन द्वारा ग्रोटेस्क की तकनीक का भी उपयोग किया जाता है: एक दूसरे से एक आदेश काटता है; उसी समय खून बहने लगा। यहाँ विचित्र लेखक के विचार को प्रकट करता है कि आदेश सामान्य के शरीर का एक अभिन्न अंग है: आदेश के बिना, सामान्य अब सामान्य नहीं है। परियों की कहानी "द बियर इन द वोइवोडशिप" में, शेड्रिन ने बताया कि प्रिंटिंग प्रेस (जंगल में!) मैग्निट्स्की के तहत भी सार्वजनिक रूप से जला दिया गया था। जैसा कि आप जानते हैं, एमएल मैग्निट्स्की अलेक्जेंडर I के युग के एक रूढ़िवादी राजनेता हैं। इस मामले में, विचित्र एक परी कथा कथा के सम्मेलनों पर जोर देती है। पाठक को यह स्पष्ट हो जाता है कि हम वास्तव में जंगल के बारे में नहीं, बल्कि रूसी राज्य के बारे में बात कर रहे हैं।

कभी-कभी लेखक भाषण का सहारा लेता है alogisms. परियों की कहानी "जंगली जमींदार" में शेड्रिन किसानों के निम्नलिखित प्रतिबिंब का हवाला देते हैं: "किसान देखते हैं: हालांकि उनके पास एक मूर्ख ज़मींदार है, उन्होंने उसे एक महान दिमाग दिया है।" वाणी उपहास जमींदार के मानसिक दृष्टिकोण की संकीर्णता को प्रकट करता है।

परियों की कहानियों में, शेड्रिन अक्सर उपयोग करता है एफोरिज्म्स, उपयुक्त भाव। आइए हम परी कथा "द भालू इन द वोइवोडशिप" में टॉपटीगिन 3 को गधे की सलाह को याद करें: "शालीनता के अनुसार कार्य करें।" सूक्ति का अर्थ इस तथ्य में निहित है कि शासक के लिए निरंकुशता की स्थितियों में सबसे महत्वपूर्ण बात बाहरी मर्यादा का पालन है।

व्यंग्यकार ने एक सुविचारित लोक कहावत की मदद से परी कथा "सूखे वोबला" की नायिका के मुख्य जीवन सिद्धांत को तैयार किया: "कान माथे से ऊपर नहीं बढ़ते हैं।" यह अभिव्यक्ति उदारवादियों की कायरता पर जोर देती है। परियों की कहानी "द बियर इन द वोइवोडशिप" में शेड्रिन लिखते हैं कि टॉपटीगिन द फर्स्ट "क्रोधित नहीं था, लेकिन इसलिए, मवेशी।" लेखक ने यहाँ इस बात पर जोर देने की कोशिश की कि बात शासक के व्यक्तिगत गुणों में नहीं है, बल्कि उस आपराधिक भूमिका में है जो वह राज्य में निभाता है।

प्रश्न और कार्य

1. एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के जीवन पथ और रचनात्मक गतिविधि का संक्षेप में वर्णन करें। उनका जन्म किस परिवार में हुआ था? वह कहाँ शिक्षित था? आपने किस उम्र में सेवा करना शुरू किया? लेखक के क्या विचार थे? 1860-1880 के दशक में उनके द्वारा प्रकाशित पत्रिका का नाम क्या है? शेड्रिन के मुख्य कार्यों का नाम बताइए।

2. शेड्रिन के काम में उनकी परियों की कहानियों का क्या स्थान है? वे किस समय बनाए गए थे? परियों की कहानियों के मुख्य विषयों का नाम बताइए।

3. परियों की कहानियों के वैचारिक अभिविन्यास का वर्णन करें। शेड्रिन रूसी वास्तविकता की किस घटना की निंदा करता है? लोगों के प्रति लेखक का क्या दृष्टिकोण है?

4. परियों की कहानियों का एक संक्षिप्त विश्लेषण करें "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स", "द वाइल्ड लैंडओनर", "द वाइज़ मिननो", "द बियर इन द वोवोडशिप"।

5. शेड्रिन की परियों की कहानियों की शैली की मौलिकता पर विचार करें। उन्हें बनाते समय लेखक ने किन परंपराओं पर भरोसा किया? शेड्रिन का नवाचार क्या था? हमें अलग-अलग परियों की कहानियों की शैली की बारीकियों के बारे में बताएं।

6. शेड्रिन की परियों की कहानियों के पीछे मूल सिद्धांत क्या है? लेखक द्वारा परियों की कहानियों में उपयोग की जाने वाली मुख्य कलात्मक तकनीकों की सूची बनाएं।

7. विडंबना, अतिशयोक्ति, विचित्र को परिभाषित करें। उदाहरण दीजिए और उन पर टिप्पणी कीजिए। भाषण alogisms, aphorisms के उदाहरण भी दें।

8. "एम.ई. साल्यटोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों के व्यंग्यपूर्ण मार्ग" विषय पर एक विस्तृत रूपरेखा योजना बनाएं।

9. विषय पर एक निबंध लिखें: "एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों की कलात्मक मौलिकता।"

साल्टीकोव-शेड्रिन को पुश्किन का वाक्यांश "व्यंग्य एक साहसिक शासक है" कहा जा सकता है। रूसी व्यंग्य के संस्थापकों में से एक, फोंविज़िन के बारे में ए.एस. पुश्किन ने ये शब्द कहे थे। मिखाइल एवग्राफोविच साल्टीकोव, जिन्होंने छद्म नाम शेड्रिन के तहत लिखा था, रूसी व्यंग्य का शिखर है। शेड्रिन की रचनाएँ, उनकी सभी शैली विविधता - उपन्यास, कालक्रम, लघु कथाएँ, लघु कथाएँ, निबंध, नाटक - एक विशाल कलात्मक कैनवास में विलीन हो जाती हैं। यह एक पूरे ऐतिहासिक समय को दर्शाता है, जैसे बाल्ज़ाक द्वारा डिवाइन कॉमेडी और ह्यूमन कॉमेडी। लेकिन वह शक्तिशाली संघनन में जीवन के अंधेरे पक्षों को चित्रित करता है, सामाजिक न्याय और प्रकाश के आदर्शों, स्पष्ट रूप से या निहित रूप से, हमेशा मौजूद रहने के नाम पर आलोचना की जाती है और नकारा जाता है।

साल्टीकोव-शेड्रिन के बिना हमारे शास्त्रीय साहित्य की कल्पना करना मुश्किल है। यह कई मायनों में पूरी तरह से अद्वितीय लेखक हैं। "हमारी सामाजिक बुराइयों और बीमारियों के निदानकर्ता," - उनके समकालीनों ने उनके बारे में यही कहा। वह जीवन को किताबों से नहीं जानता था। अपने प्रारंभिक कार्यों के लिए व्याटका के एक युवा व्यक्ति के रूप में निर्वासित, सेवा करने के लिए बाध्य, मिखाइल एवग्राफोविच ने नौकरशाही, आदेश के अन्याय और समाज के विभिन्न स्तरों के जीवन का गहन अध्ययन किया। एक उप-गवर्नर के रूप में, वह आश्वस्त थे कि रूसी राज्य मुख्य रूप से रईसों की परवाह करता है, न कि उन लोगों की, जिनके लिए वह खुद सम्मान से भरा हुआ था।

लेखक ने गोलोवलेव्स, प्रमुखों और अधिकारियों में एक शहर के इतिहास और कई अन्य कार्यों में एक महान परिवार के जीवन को पूरी तरह से चित्रित किया। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि वह अपनी छोटी परियों की कहानियों "उचित उम्र के बच्चों के लिए" में अभिव्यक्ति के शिखर पर पहुंच गया। ये कहानियाँ, जैसा कि सेंसर ने सही ढंग से नोट किया है, वास्तविक व्यंग्य हैं।

शेड्रिन की परियों की कहानियों में कई प्रकार के स्वामी हैं: ज़मींदार, अधिकारी, व्यापारी और अन्य। लेखक अक्सर उन्हें पूरी तरह से असहाय, मूर्ख, अभिमानी के रूप में चित्रित करता है। यहाँ "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स" है। कास्टिक विडंबना के साथ, साल्टीकोव लिखते हैं: "जनरलों ने किसी प्रकार की रजिस्ट्री में सेवा की ... इसलिए, उन्हें कुछ भी समझ में नहीं आया। उन्हें कोई शब्द भी नहीं पता था।"

बेशक, इन जनरलों को कुछ भी करने का तरीका नहीं पता था, केवल दूसरों की कीमत पर जीने के लिए, यह विश्वास करते हुए कि बन्स पेड़ों पर उगते हैं। वे लगभग मर गए। ओह, हमारे जीवन में ऐसे कितने "जनरल" हैं, जो यह भी मानते हैं कि उनके पास अपार्टमेंट, कार, गर्मियों के कॉटेज, विशेष राशन, विशेष अस्पताल और इतने पर और "आवारा" काम करने के लिए बाध्य हैं। यदि केवल ये एक रेगिस्तानी द्वीप पर होते!

आदमी को एक अच्छे साथी के रूप में दिखाया गया है: वह सब कुछ कर सकता है, वह कुछ भी कर सकता है, वह मुट्ठी भर सूप भी पकाता है। लेकिन व्यंग्यकार ने उसे भी नहीं बख्शा। सेनापति इस हट्टे-कट्टे आदमी से अपने लिए रस्सी मरोड़वाते हैं ताकि वह भाग न जाए। और वह आज्ञा का पालन निष्ठापूर्वक करता है।

यदि जनरलों ने अपनी मर्जी से बिना किसान के द्वीप पर समाप्त कर दिया, तो जंगली ज़मींदार, उसी नाम की परी कथा के नायक, हर समय असहनीय किसानों से छुटकारा पाने का सपना देखते थे, जिनसे एक बुरा , दास भाव आता है।

अंत में, किसान दुनिया गायब हो गई, और ज़मींदार अकेला रह गया - बिल्कुल अकेला। और, ज़ाहिर है, जंगली। "वह सब ... बालों के साथ ऊंचा हो गया ... और उसके पंजे लोहे की तरह हो गए।" संकेत बिल्कुल स्पष्ट है: किसानों का श्रम बार में रहता है। और इसलिए उनके पास सब कुछ पर्याप्त है: किसान, और रोटी, और पशुधन, और जमीन, लेकिन किसानों के पास सब कुछ बहुत कम है।

लेखक की कहानियाँ विलाप से भरी हैं कि लोग बहुत धैर्यवान, दबे-कुचले और अंधे हैं। वह संकेत देता है कि लोगों के ऊपर की ताकतें क्रूर हैं, लेकिन इतनी भयानक नहीं हैं।

परी कथा "द बियर इन द वॉयोडशिप" में भालू को दर्शाया गया है, जिसने अपने अंतहीन पोग्रोम्स के साथ किसानों को धैर्य से बाहर लाया, और उन्होंने उसे एक डंठल पर रख दिया, "उसकी त्वचा को फाड़ दिया।"

शेड्रिन के काम में सब कुछ आज हमारे लिए दिलचस्प नहीं है। लेकिन लेखक अभी भी हमें लोगों के प्रति अपने प्यार, ईमानदारी, जीवन को बेहतर बनाने की इच्छा, आदर्शों के प्रति वफादारी के लिए प्रिय है।

कई ने अपने काम में परियों की कहानियों का इस्तेमाल किया। इसकी मदद से, लेखक ने मानवता या समाज के एक या दूसरे दोष का खुलासा किया। साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ तीव्र रूप से व्यक्तिगत हैं और किसी अन्य के विपरीत हैं। व्यंग्य साल्टीकोव-शेड्रिन का हथियार था। उस समय, मौजूदा सख्त सेंसरशिप के कारण, लेखक पूरी तरह से समाज के कुरीतियों को उजागर नहीं कर सका, रूसी प्रशासनिक तंत्र की सभी विसंगतियों को दिखा सका। और फिर भी, परियों की कहानियों की मदद से "एक उचित उम्र के बच्चों के लिए," साल्टीकोव-शेड्रिन लोगों को मौजूदा आदेश की तीखी आलोचना करने में सक्षम थे। सेंसरशिप ने महान व्यंग्यकार की कहानियों को याद किया, उनके उद्देश्य को समझने में असफल, शक्ति प्रकट करना, मौजूदा व्यवस्था के लिए एक चुनौती।

परियों की कहानियों को लिखने के लिए, लेखक ने भड़काऊ, अतिशयोक्ति, प्रतिपक्षी का उपयोग किया। ईसप लेखक के लिए भी महत्वपूर्ण था। सेंसरशिप से जो लिखा गया था उसका सही अर्थ छिपाने की कोशिश में मुझे इस तकनीक का भी इस्तेमाल करना पड़ा। लेखक को अपने चरित्रों की विशेषता बताने वाले नवशास्त्रों के साथ आना पसंद था। उदाहरण के लिए, "पोम्पाडॉर्स और पोम्पाडॉर्स", "फोम स्किमर" और अन्य जैसे शब्द।

अब हम उनके कई कार्यों के उदाहरण पर लेखक की परी कथा की शैली की विशेषताओं पर विचार करने का प्रयास करेंगे। "द वाइल्ड लैंडओनर" में लेखक दिखाता है कि एक अमीर सज्जन जो खुद को नौकरों के बिना पाता है वह कितनी दूर तक डूब सकता है। यह कहानी अतिशयोक्ति का उपयोग करती है। सबसे पहले, एक सुसंस्कृत व्यक्ति, एक ज़मींदार, एक जंगली जानवर में बदल जाता है जो फ्लाई एगारिक पर फ़ीड करता है। यहाँ हम देखते हैं कि एक साधारण किसान के बिना एक अमीर आदमी कितना लाचार है, वह कितना अयोग्य और निकम्मा है। इस कहानी के साथ, लेखक यह दिखाना चाहता था कि एक साधारण रूसी व्यक्ति एक गंभीर शक्ति है। इसी तरह के विचार को परी कथा "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स" में सामने रखा गया है। लेकिन यहाँ पाठक किसान के इस्तीफे, उसकी आज्ञाकारिता, दो सेनापतियों की निर्विवाद आज्ञाकारिता को देखता है। वह खुद को एक जंजीर से भी बांध लेता है, जो एक बार फिर रूसी किसान की विनम्रता, दलितता और बंधन को इंगित करता है।

इस कहानी में लेखक ने अतिशयोक्ति और विचित्र दोनों का प्रयोग किया है। साल्टीकोव-शेड्रिन पाठक को इस विचार की ओर ले जाता है कि किसान के जागने का समय आ गया है, अपनी स्थिति के बारे में सोचने के लिए, नम्रता से आज्ञा मानने से रोकने के लिए। "द वाइज स्क्रिब्लर" में हम एक ऐसे निवासी के जीवन को देखते हैं जो दुनिया की हर चीज से डरता है। "बुद्धिमान स्क्रिबलर" लगातार बंद रहता है, एक बार फिर से सड़क पर जाने, किसी से बात करने, एक-दूसरे को जानने से डरता है। वह एक बंद, उबाऊ जीवन व्यतीत करता है। अपने जीवन सिद्धांतों के साथ, वह "द मैन इन द केस", बेलिकोव की कहानी से ए.पी. चेखव के नायक, एक और नायक जैसा दिखता है। अपनी मृत्यु से पहले ही, स्क्रिबलर अपने जीवन के बारे में सोचता है: “उसने किसकी मदद की? और मृत्यु से ठीक पहले, आम आदमी को पता चलता है कि किसी को उसकी ज़रूरत नहीं है, कोई भी उसे नहीं जानता और उसे याद नहीं करेगा।

भयानक संकीर्ण सोच वाला अलगाव, स्वयं में अलगाव लेखक द्वारा "द वाइज़ स्क्रिब्लर" में दिखाया गया है। एम. ई. साल्टीकोव - शेड्रिन रूसी लोगों के लिए कड़वा और आहत है। साल्टीकोव-शेड्रिन को पढ़ना काफी कठिन है। इसलिए, शायद, बहुतों ने उनकी परियों की कहानियों का अर्थ नहीं समझा। लेकिन अधिकांश "उचित उम्र के बच्चों" ने योग्यता के आधार पर महान व्यंग्यकार के काम की सराहना की।

ग्रोटेस्क एक शब्द है जिसका अर्थ है एक प्रकार की कलात्मक कल्पना (छवि, शैली, शैली) जो फंतासी, हँसी, अतिशयोक्ति, एक विचित्र संयोजन और किसी चीज़ के विपरीत के आधार पर होती है। ग्रोटेस्क की शैली में, शेड्रिन के व्यंग्य की वैचारिक और कलात्मक विशेषताएं सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थीं: इसकी राजनीतिक तीक्ष्णता और उद्देश्यपूर्णता, इसकी कल्पना का यथार्थवाद, क्रूरता की क्रूरता और गहराई, धूर्त स्पार्कलिंग हास्य।

"टेल्स" शेड्रिन इन मिनिएचर में महान व्यंग्यकार के संपूर्ण कार्य की समस्याएं और चित्र हैं। अगर शेड्रिन ने "फेयरी टेल्स" के अलावा कुछ नहीं लिखा, तो वे अकेले ही उन्हें अमरता का अधिकार देंगे। शेड्रिन की बत्तीस कहानियों में से उनतीस उनके द्वारा अपने जीवन के अंतिम दशक में लिखी गई थीं (ज्यादातर 1882 से 1886 तक), और केवल तीन कहानियाँ 1869 में बनाई गई थीं। परियों की कहानी, जैसा कि यह थी, लेखक की रचनात्मक गतिविधि के चालीस वर्षों का योग है। शेड्रिन अक्सर अपने काम में परी-कथा शैली का सहारा लेते थे। द हिस्ट्री ऑफ़ ए सिटी में परी-कथा फंतासी के तत्व भी हैं, जबकि व्यंग्य उपन्यास मॉडर्न आइडिल और क्रॉनिकल अब्रॉड में पूर्ण परी कथाएँ शामिल हैं।

और यह कोई संयोग नहीं है कि 1980 के दशक में शेड्रिन की परी कथा शैली फली-फूली। यह रूस में बड़े पैमाने पर राजनीतिक प्रतिक्रिया की अवधि के दौरान था कि व्यंग्यकार को एक ऐसे रूप की तलाश करनी थी जो सेंसरशिप को दरकिनार करने के लिए सबसे सुविधाजनक हो और साथ ही आम लोगों के लिए निकटतम, समझने योग्य हो। और लोग ईसप के भाषण और प्राणि मुखौटों के पीछे छिपे शेड्रिन के सामान्यीकृत निष्कर्षों की राजनीतिक तीक्ष्णता को समझ गए। लेखक ने राजनीतिक परी कथा की एक नई, मूल शैली बनाई, जो कल्पना को वास्तविक, सामयिक राजनीतिक वास्तविकता के साथ जोड़ती है।

शेड्रिन की परियों की कहानियों में, जैसा कि उनके सभी कामों में होता है, दो सामाजिक ताकतें एक-दूसरे का सामना करती हैं: मेहनतकश लोग और उनके शोषक। लोग दयालु और रक्षाहीन जानवरों और पक्षियों (और अक्सर बिना मास्क के, "आदमी" नाम के तहत) के मुखौटे के नीचे दिखाई देते हैं, शोषक - शिकारियों की छवियों में। किसान रूस का प्रतीक कोन्यागा की छवि है - इसी नाम की परी कथा से। कोन्यागा एक किसान, मजदूर, सबके जीवन का स्रोत है। उसके लिए धन्यवाद, रूस के विशाल क्षेत्रों में रोटी बढ़ती है, लेकिन उसे खुद इस रोटी को खाने का कोई अधिकार नहीं है। उनका भाग्य शाश्वत कठिन परिश्रम है। "काम का कोई अंत नहीं है! उसके अस्तित्व का पूरा अर्थ काम से समाप्त हो गया है ... ”- व्यंग्यकार ने कहा। कोन्यागा को प्रताड़ित किया जाता है और मर्यादा तक पीटा जाता है, लेकिन केवल वही अपने मूल देश को आजाद करा पाता है। “सदी से सदी तक, खेतों का दुर्जेय अचल ढेर जम जाता है, मानो कैद में एक परी-कथा बल की रक्षा कर रहा हो। इस बल को कैद से कौन मुक्त करेगा? उसे दुनिया में कौन लाएगा? यह कार्य दो प्राणियों के लिए गिर गया: मुज़िक और कोन्यागा ... यह कहानी रूस के मेहनतकश लोगों के लिए एक भजन है, और यह कोई संयोग नहीं है कि शेड्रिन के समकालीन लोकतांत्रिक साहित्य पर इसका इतना बड़ा प्रभाव था।

परियों की कहानी "जंगली जमींदार" शेड्रिन में, जैसा कि यह था, 60 के दशक के अपने सभी कार्यों में निहित किसानों की "मुक्ति" के सुधार पर अपने विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत किया। यहाँ उन्होंने सामंती बड़प्पन और किसान के बीच सुधार के बाद के संबंधों की असामान्य रूप से तीव्र समस्या को सुधार से पूरी तरह से बर्बाद कर दिया: “एक मवेशी पानी वाले स्थान पर जाएगा - ज़मींदार चिल्लाता है: मेरा पानी! एक मुर्गी गाँव से बाहर भटकेगी - ज़मींदार चिल्लाता है: मेरी ज़मीन! और पृथ्वी, और जल, और वायु - यह सब बन गया! किसान के लिए रोशनी में रोशनी करने के लिए कोई मशाल नहीं थी, झोपड़ी में झाडू लगाने के अलावा और कोई छड़ी नहीं थी। इसलिए किसानों ने पूरी दुनिया के साथ भगवान भगवान से प्रार्थना की: - भगवान! जीवन भर इस तरह पीड़ित रहने की तुलना में हमारे लिए छोटे बच्चों के साथ भी गायब हो जाना आसान है!

इस ज़मींदार को, दो जनरलों की कहानी के जनरलों की तरह, श्रम के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। अपने किसानों द्वारा परित्यक्त, वह तुरंत एक गंदे और जंगली जानवर में बदल जाता है। वह वन शिकारी बन जाता है। और यह जीवन, संक्षेप में, उसके पिछले शिकारी अस्तित्व की निरंतरता है। वहशी ज़मींदार, जनरलों की तरह, अपने किसानों के लौटने के बाद ही फिर से बाहरी मानवीय रूप प्राप्त करता है। बर्बर ज़मींदार को उसकी मूर्खता के लिए डांटते हुए, पुलिस अधिकारी उसे बताता है कि किसान "करों और कर्तव्यों" के बिना राज्य "अस्तित्व में नहीं हो सकता", कि किसानों के बिना हर कोई भूख से मर जाएगा, "आप मांस का एक टुकड़ा या एक पाउंड नहीं खरीद सकते बाजार में रोटी की, ”और यहां तक ​​कि वहां से पैसा भी नहीं होगा। लोग धन के निर्माता हैं, और शासक वर्ग केवल इस धन के उपभोक्ता हैं।

रैवेन-याचिकाकर्ता अपने राज्य के सभी सर्वोच्च अधिकारियों की ओर मुड़ता है, रेवेन-मेन के असहनीय जीवन को बेहतर बनाने के लिए भीख माँगता है, लेकिन जवाब में वह केवल "क्रूर शब्द" सुनता है कि वे कुछ नहीं कर सकते, क्योंकि मौजूदा व्यवस्था के तहत, कानून मजबूत के पक्ष में है। "जो जीतता है वह सही है," बाज़ निर्देश देता है। "चारों ओर देखो - हर जगह कलह है, हर जगह कलह है," पतंग उसे गूँजती है। यह एक मालिकाना समाज की "सामान्य" स्थिति है। और यद्यपि "कौवा वास्तविक पुरुषों की तरह समाज में रहता है," यह अराजकता और शिकार की इस दुनिया में शक्तिहीन है। पुरुष रक्षाहीन हैं। “हर तरफ से उन पर सब कुछ निकाल दिया जाता है। अब रेलवे गोली मारेगा, फिर नई कार, फिर फसल खराब, फिर नई मांग। और वे सिर्फ इतना जानते हैं कि वे फ्लिप करते हैं। ऐसा कैसे हुआ कि गुबोशलेपोव को रास्ता मिल गया, उसके बाद उन्होंने अपने बटुए में एक रिव्निया खो दिया - क्या एक अंधेरा व्यक्ति इसे समझ सकता है? * उनके आसपास की दुनिया के नियम।

परी कथा "करस-आदर्शवादी" से कार्प एक पाखंडी नहीं है, वह वास्तव में महान, आत्मा में शुद्ध है। एक समाजवादी के रूप में उनके विचार गहरे सम्मान के पात्र हैं, लेकिन उनके कार्यान्वयन के तरीके भोली और हास्यास्पद हैं। शचीद्रिन, दृढ़ विश्वास से स्वयं समाजवादी होने के नाते, यूटोपियन समाजवादियों के सिद्धांत को स्वीकार नहीं करते थे, उन्होंने इसे ऐतिहासिक प्रक्रिया के सामाजिक वास्तविकता के आदर्शवादी दृष्टिकोण का फल माना। "मुझे विश्वास नहीं है ... कि संघर्ष और संघर्ष एक सामान्य कानून थे, जिसके प्रभाव में पृथ्वी पर रहने वाली हर चीज का विकास होना तय है। मैं रक्तहीन समृद्धि में विश्वास करता हूं, मैं सद्भाव में विश्वास करता हूं… ”- क्रूसियन ने कहा। यह समाप्त हो गया कि पाईक ने इसे निगल लिया, और इसे यंत्रवत् निगल लिया: यह इस धर्मोपदेश की बेरुखी और विचित्रता से चकित था।

अन्य विविधताओं में, आदर्शवादी क्रूसियन का सिद्धांत परियों की कहानियों "द सेल्फलेस हरे" और "द साने हरे" में परिलक्षित हुआ था। यहाँ, नायक महान आदर्शवादी नहीं हैं, बल्कि कायर शहरवासी हैं, जो शिकारियों की दया की आशा करते हैं। हार्स भेड़िये और लोमड़ी के अपने जीवन को लेने के अधिकार पर संदेह नहीं करते हैं, वे इसे काफी स्वाभाविक मानते हैं कि मजबूत कमजोर को खाते हैं, लेकिन वे अपनी ईमानदारी और विनम्रता से भेड़िये के दिल को छूने की उम्मीद करते हैं। "शायद भेड़िया ... हा हा ... मुझ पर दया करेगा!" शिकारी अभी भी शिकारी हैं। ज़ैतसेव इस तथ्य से नहीं बचा है कि उन्होंने "क्रांतियों की अनुमति नहीं दी, अपने हाथों में हथियार लेकर बाहर नहीं गए।"

इसी नाम की परियों की कहानी के नायक शकेड्रिन के बुद्धिमान गुड्डन, पंखहीन और अशिष्ट परोपकारी व्यक्ति बन गए। इस "प्रबुद्ध, मध्यम उदार" कायर के लिए जीवन का अर्थ आत्म-संरक्षण था, संघर्ष से बचना, संघर्ष से बचना। इसलिए, नाबालिग एक परिपक्व वृद्धावस्था में बिना किसी नुकसान के रहती थी। लेकिन यह कितना अपमानजनक जीवन था! यह सब अपनी त्वचा के लिए लगातार कांपना था। "वह रहता था और कांपता था - बस इतना ही।" रूस में राजनीतिक प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान लिखी गई यह परी कथा, उदारवादियों पर बिना किसी रोक-टोक के प्रहार करती है, जो सामाजिक संघर्ष से अपने छेदों में छिपे शहरों में अपनी खुद की त्वचा के कारण सरकार के सामने गिड़गिड़ाते हैं। कई वर्षों के लिए, महान लोकतंत्र के भावुक शब्द रूस के विचारशील लोगों की आत्माओं में डूब गए: “जो लोग सोचते हैं कि केवल उन नाबालिगों को योग्य नागरिक माना जा सकता है, जो डर से पागल हो जाते हैं, छेद में बैठते हैं और कांपते हैं, गलत मानते हैं। नहीं, ये नागरिक नहीं हैं, लेकिन कम से कम बेकार माइनोज़ हैं। इस तरह के "मिननो" -टाउनफोक शेड्रिन ने "मॉडर्न आइडिल" उपन्यास में दिखाया।

शेर द्वारा वाइवोडशिप में भेजी गई परी कथा "द बियर इन द वोइवोडशिप" के टॉपटीगिन्स ने अपने शासन का लक्ष्य जितना संभव हो उतना "रक्तपात" करने के लिए निर्धारित किया। इससे उन्होंने लोगों का गुस्सा भड़काया, और उन्हें "सभी फर-असर वाले जानवरों के भाग्य" का सामना करना पड़ा - वे विद्रोहियों द्वारा मारे गए। लोगों की उसी मौत को भेड़िये ने परी कथा "गरीब भेड़िया" से स्वीकार किया, जिसने "दिन और रात लूट लिया।" परियों की कहानी "द ईगल-मेकेनास" में राजा और शासक वर्गों की विनाशकारी पैरोडी दी गई है। बाज विज्ञान, कला का दुश्मन, अंधकार और अज्ञान का रक्षक है। उन्होंने अपने मुक्त गीतों के लिए कोकिला को नष्ट कर दिया, साक्षर कठफोड़वा "कपड़े पहने ... झोंपड़ियों में और हमेशा के लिए एक खोखले में कैद", रेवेन-मुझिकों को जमीन पर बर्बाद कर दिया। यह समाप्त हो गया कि कौवे ने विद्रोह कर दिया, "पूरा झुंड उड़ गया और उड़ गया", चील को भूख से मरने के लिए छोड़ दिया। "इसे चील के लिए एक सबक के रूप में सेवा करने दें!" - व्यंग्यकार सार्थक रूप से कहानी का समापन करता है।

शेड्रिन की सभी कहानियाँ सेंसरशिप और कई परिवर्तनों के अधीन थीं। उनमें से कई विदेशों में अवैध प्रकाशनों में प्रकाशित हुए थे। जानवरों की दुनिया के मुखौटे शेड्रिन की परी कथाओं की राजनीतिक सामग्री को छुपा नहीं सके। मानव सुविधाओं के हस्तांतरण - दोनों मनोवैज्ञानिक और राजनीतिक - जानवरों की दुनिया में एक हास्य प्रभाव पैदा किया, मौजूदा वास्तविकता की बेरुखी को स्पष्ट रूप से उजागर किया।

शेड्रिन की परियों की कहानियों की कल्पना वास्तविक है, एक सामान्यीकृत राजनीतिक सामग्री वहन करती है। चील "शिकारी, मांसाहारी ..." हैं। वे "अलगाव में, अभेद्य स्थानों में रहते हैं, वे आतिथ्य में नहीं लगे हैं, लेकिन वे लूटते हैं" - यह मेडेनट ईगल के बारे में परी कथा कहती है। और यह तुरंत शाही चील के जीवन की विशिष्ट परिस्थितियों को दर्शाता है और यह स्पष्ट करता है कि हम पक्षियों के बारे में बिल्कुल भी बात नहीं कर रहे हैं। और आगे, पक्षियों की दुनिया के वातावरण को उन चीजों के साथ जोड़कर जो किसी भी तरह से पक्षी की तरह नहीं हैं, शेड्रिन उच्च राजनीतिक मार्ग और कास्टिक विडंबना प्राप्त करते हैं। टॉप्टीगिन्स के बारे में एक परी कथा भी है, जो "अपने आंतरिक विरोधियों को शांत करने" के लिए जंगल में आए थे। जादुई लोक कथाओं, बाबा यगा, लेशी की छवि से ली गई शुरुआत और अंत के राजनीतिक अर्थ को अस्पष्ट न करें। वे केवल एक हास्य प्रभाव पैदा करते हैं। प्रपत्र और सामग्री के बीच विसंगति यहाँ प्रकार या परिस्थिति के गुणों के तीव्र प्रदर्शन में योगदान करती है।

कभी-कभी शकेड्रिन, पारंपरिक परी-कथा छवियों को लेते हुए, उन्हें एक परी-कथा सेटिंग में पेश करने या परी-कथा की चाल का उपयोग करने की कोशिश भी नहीं करते। परियों की कहानी के नायकों के होठों के माध्यम से, वह सीधे सामाजिक वास्तविकता के अपने विचार को प्रस्तुत करता है। उदाहरण के लिए, परी कथा "पड़ोसी" है।

शेड्रिन की परियों की कहानियों की भाषा रूसी लोककथाओं के करीब गहरी लोक है। व्यंग्यकार न केवल पारंपरिक परी कथा ट्रिक्स, छवियों का उपयोग करता है, बल्कि कहावतों, कहावतों, कहावतों का भी उपयोग करता है ("यदि आप एक शब्द नहीं देते हैं, तो मजबूत बनें, लेकिन यदि आप इसे देते हैं, तो रुकें!", "दो नहीं होंगे!" मौतें टाली नहीं जा सकती", "कान माथे के ऊपर नहीं उगते", "किनारे पर मेरी झोपड़ी", "सादगी चोरी से भी बदतर है")। पात्रों का संवाद रंगीन है, भाषण एक विशिष्ट सामाजिक प्रकार खींचता है: एक अत्याचारी, असभ्य चील, एक सुंदर-हृदय आदर्शवादी क्रूसियन, एक चुटकी में एक दुष्ट प्रतिक्रियावादी, एक पाखंडी पुजारी, एक लंपट कैनरी, एक कायर खरगोश, आदि।

परियों की कहानियों की छवियां उपयोग में आईं, सामान्य संज्ञा बन गईं और कई दशकों तक जीवित रहीं, और साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा व्यंग्य की सार्वभौमिक वस्तुएं आज भी हमारे जीवन में पाई जाती हैं, आपको बस आसपास की वास्तविकता पर करीब से नज़र डालने की ज़रूरत है और सोचो।