मत्स्यत्री (जीवन मत्स्यत्री का अर्थ) रचना के लिए जीने का क्या मतलब है। मत्स्यत्री के लिए "लाइव" का क्या अर्थ है? (एम.यू.यू. द्वारा इसी नाम की कविता पर आधारित)

मत्स्यरी को एक रूसी अधिकारी द्वारा उनकी मूल पहाड़ी बस्ती से बाहर ले जाया गया था। लड़का सड़क पर बीमार पड़ गया और अधिकारी ने उसे मठ में छोड़ दिया। लड़का ठीक हो गया और वहीं पाला गया। वह साधुओं के साथ रहता था। उन्हें लगा कि वह भी साधु बनेगा। लेकिन मत्स्यरी बड़ा हुआ और महसूस किया कि वह एक मठ में नहीं रह सकता। उनके लिए वहां का जीवन बहुत शांत और उबाऊ था। उसने भागने की कोशिश की लेकिन लौट आया। वह अपनी मृत्यु से पहले साधु से कहता है कि वह अपने घर लौटना चाहता है। उसके लिए जीना मठ से मुक्त होना है। वह अपने परिवार के साथ रहना चाहता है, दुश्मनों से लड़ना चाहता है, किसी लड़की से मिलना चाहता है, पहाड़ों में रहना चाहता है, पहाड़ की हवा में सांस लेना चाहता है। वह एक योद्धा के रूप में पैदा हुआ था, वह एक योद्धा का जीवन जीना चाहता है और दुश्मनों से लड़ना चाहता है। मठ उसे यह सब नहीं दे सका। वह बड़े को बताता है कि वह मठ में एक वयस्क के रूप में आया था, जो पहले से ही सांसारिक जीवन को पूरी तरह से जानता था। मत्स्यत्री को लगभग सांसारिक जीवन याद नहीं है। वह नहीं जानता कि लड़ाई क्या होती है, पहला प्यार, पहला दुश्मन, पहली लड़ाई। वह यह सब जानना चाहता है। इसके बिना उसके लिए कोई जीवन नहीं है।

एम यू लेर्मोंटोव ने निर्वासन के बारे में बात करते हुए अपने कामों में कबूल किया, उन्होंने अप्रत्यक्ष रूप से खुद के बारे में लिखा।

मेरी राय में, कविता "मत्स्यत्री" ("खाना, थोड़ा शहद चखना, और निहारना मैं मर जाता हूं") का अर्थ है, इसका मतलब है कि उनके पूरे जीवन में मुख्य चरित्र वास्तविक के लिए बहुत कम रहता था, जैसा कि उन्होंने जीवन की कल्पना की थी।

मेरा मानना ​​\u200b\u200bहै कि "जीवन" शब्द से मत्स्यरी ने समझा, सबसे पहले, स्वतंत्रता, चिंता, अंतरिक्ष, संघर्ष, जीवन और मृत्यु के बीच कगार पर निरंतर रहना, सही और गलत रास्ता, बिजली और धूप की किरण के बीच, सपने के बीच और वास्तविकता, युवा और अनंत काल। लेकिन उन्होंने इस सब का बहुत कम अनुभव किया।

("मैं थोड़ा रहता था और कैद में रहता था। इस तरह के दो एक के लिए रहते हैं, लेकिन केवल चिंताओं से भरे हुए हैं, अगर मैं कर सकता था तो मैं विनिमय करूंगा ..."), कि कब्र "उसे डराती नहीं है"।

एक निर्मल बचपन, परिवार, खेल, प्राचीन काल के बारे में मत्स्यत्री की यादें बहुत ही मार्मिक हैं। यह स्पष्ट है कि मातृभूमि नायक को अपने तरीके से प्रिय है। लेकिन, इसके बारे में सोचते हुए, आप समझते हैं कि, जल्दी या बाद में, वह अभी भी अपने सवालों के जवाब जानने के लिए अपना "शांतिपूर्ण घर" छोड़ देगा ("... यह पता लगाने के लिए कि क्या पृथ्वी सुंदर है, खोजने के लिए बाहर, इच्छा या जेल के लिए, हम इस दुनिया में पैदा होंगे हम...")

अंत में अपनी तीन दिवसीय स्वतंत्रता पाने के बाद, मत्स्यत्री प्रकृति का आनंद लेती है, एक आंधी, जिसके साथ वह एक लंबे समय से प्रतीक्षित चंचल लड़ाई लड़ती है, उन जानवरों का आनंद लेती है जिन्हें वह देखती है और डरती नहीं है ("... कभी-कभी कण्ठ में सियार चिल्लाया और एक बच्चे की तरह रोया, और चिकने तराजू के साथ चमकते हुए, सांप पत्थरों के बीच फिसल गया, लेकिन डर ने मेरी आत्मा को नहीं निचोड़ा: मैं खुद, एक जानवर की तरह, लोगों के लिए अजनबी था और रेंगता था और सांप की तरह छिप जाता था।")

मत्स्यरी युवा जॉर्जियाई महिला को देखने में बिताए गए क्षणों का आनंद लेती है, एक सपना जिसमें उसने उसे फिर से देखा ("... और मेरी छाती फिर से एक अजीब, मीठी लालसा के साथ दर्द हुई ...")

तेंदुए के साथ लड़ाई में नायक का व्यवहार मेरे लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। पहली चीज जो मैंने उनमें देखी वह थी क्रूरता, खून की प्यास, संघर्ष, जीत की प्यास। लेकिन जानवर को शुरू में लड़ाई के लिए तैयार नहीं किया गया था ("उसने एक कच्ची हड्डी को कुतर दिया और खुशी से चिल्लाया; फिर उसकी खूनी टकटकी स्थिर हो गई, उसकी पूंछ को प्यार से हिलाते हुए, पूरे एक महीने तक ...", "उसने दुश्मन को महसूस किया और खींचा- बाहर हॉवेल, कराहने की तरह वादी, अचानक बाहर निकला। ...")। इसके अलावा, मत्स्यत्री ने आत्म-पुष्टि के लिए तेंदुए को मार डाला, यह विश्वास कि "वह अपने पिता की भूमि में अंतिम साहसी लोगों से नहीं हो सकता है।"

परिचित गाँव में लौटकर, मत्स्यत्री नपुंसकता महसूस करती है, भिक्षुओं की दया की शर्म की कड़वाहट ("... और तुम्हारी दया शर्म की बात है ...") इस कड़वाहट को अपने दिल में अधिक से अधिक महसूस करते हुए, मत्स्यत्री की मृत्यु हो जाती है, वह "मौत के प्रलाप से परेशान" है, और, भूलकर, वह स्वतंत्रता, शांति, प्रेम और आत्म-देखभाल महसूस करता है, महसूस करता है कि उसके जीवन में क्या कमी थी। मरते हुए, कहानी का नायक एक बार फिर इस बात पर जोर देता है कि अब, पहले से कहीं ज्यादा, उसके रिश्तेदारों का ध्यान, स्वतंत्रता, उसके मूल निवासी का आराम, "शांतिपूर्ण घर" उसे प्रिय है। लेकिन मत्स्यत्री अपनी मौत के लिए किसी को दोष नहीं देती हैं। वह बस सो जाता है ("और इस विचार के साथ मैं सो जाऊंगा, और मैं किसी को शाप नहीं दूंगा! ..")।

कक्षाओं के दौरान

शिक्षक का शब्द (भाग 1, स्लाइड नंबर 1)

एम। यू। लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यत्री" पढ़ी जाती है। भावुक, लिखा जैसे एक सांस में। वह निश्चित रूप से आपको पसंद करती थी। कविता के केंद्र में असामान्य परिस्थितियों में जीवन द्वारा रखे गए एक युवक की छवि है। अपनी मृत्यु से पहले अपने कबूलनामे में, वह भिक्षु से कहेगा: “क्या तुम जानना चाहते हो कि मैंने जंगल में क्या किया? रहते थे!

हमारे पाठ का मुख्य कार्य- प्रश्नों के उत्तर दें:

मत्स्यत्री के जीने का क्या मतलब है?

मत्स्यत्री के लिए जीवन का अर्थ क्या है?

(ये समस्याग्रस्त प्रश्न बोर्ड पर लिखे गए हैं। शिक्षक छात्रों को प्रदान करता है नोटबुक में तिथि, पाठ का विषय लिखेंसमस्या प्रश्न)।

पाठ के उद्देश्य: (स्लाइड नंबर 2)

पाठ में हम कोशिश करेंगे

बोर्ड पर लिखे प्रश्नों के उत्तर दें;

निर्मित कविता के इतिहास से परिचित होने के लिए;

साहित्यिक विषय पर तर्क करने के कौशल को मजबूत करना;

बुनियादी कलात्मक तकनीकों को दोहराएं;

नई साहित्यिक अवधारणा "एकालाप-स्वीकारोक्ति" की सामग्री को प्रकट करने के लिए।

आइए अपना पाठ शुरू करें होमवर्क चेक के साथ, जो मुख्य रूप से व्यक्तिगत रूप से दिया गया था और पूरे पाठ में सुनाई देगा।

इसलिए, पहला कार्य. ऐतिहासिक संदर्भ। "मत्स्यत्री" कविता के निर्माण का इतिहास। ( प्रस्तुति, स्लाइड #3-12)।

मैं तुम्हें याद दिलाता हूं कविता का कथानक. यह सरल है: मत्स्यत्री के छोटे जीवन की कहानी, मठ से भागने के असफल प्रयास की कहानी, नायक की अपरिहार्य मृत्यु।

कविता की रचनाबहुत ही अजीबोगरीब: एक छोटे से परिचय के बाद, एक परित्यक्त मठ के दृश्य को दर्शाते हुए, मत्स्यरा के पूरे जीवन को एक छोटे से दूसरे अध्याय में बताया गया है, और अन्य सभी अध्याय (उनमें से 24 हैं) लगभग तीन दिनों में नायक के एकालाप का प्रतिनिधित्व करते हैं। आज़ादी।

अगला होमवर्क हमें यह समझने में मदद करेगा कि मत्स्यत्री मठ में कैसे रहते थे, वह इसकी दीवारों को छोड़ने के लिए इतने उत्सुक क्यों थे।

(होमवर्क का कार्यान्वयन "मठ में मत्स्यत्री का जीवन।"

दोस्तों, कविता में कौन मत्स्यत्री के लिए समझ से बाहर और पराया है?

बेशक, साधु।

कविता की शुरुआत इस बात की गवाही देती है कि भिक्षुओं ने मत्स्यत्री के अनुभवों और आकांक्षाओं को नहीं समझा। यह एक लेखक द्वारा लिखा गया है जो एक लड़के के जीवन के बारे में बात करता है कि यह क्या है भिक्षुओं को दिखाई दिया.

इसे पाठ के साथ सिद्ध करें। काम के लिए, मैं आपको अध्याय 2,3,20,26 (स्लाइड नंबर 13,14) प्रदान करता हूं।

तो किस बारे में सोचनाभिक्षु और क्या सोचतेमत्स्यत्री?

(छात्र पाठ के साथ काम करते हैं, तालिका भरने के लिए सामग्री का चयन करते हैं। तालिका स्क्रीन पर है, केवल शीर्षक खुले हैं। बच्चे तालिका में भरनाएक नोटबुक में और फिर स्क्रीन पर चेक किया गया)।

निष्कर्ष:यदि मत्स्य के लिए मठ कैद है, एक कालकोठरी है, तो भिक्षु उसे उद्धारकर्ता नहीं लग सकते। हालाँकि, उन्होंने उसे ठीक किया, उसे कपड़े पहनाए, उसे खिलाया, उसकी देखभाल की। आखिर क्यों नहीं बने वे तारणहार?

(उत्तर, छात्र प्रतिबिंब)

शिक्षक सारांश:

लेकिन बदले में, उन्होंने उनसे "एक मठवासी प्रतिज्ञा कहने", एक भिक्षु बनने की मांग की, जिसका अर्थ है कि अपनी आशाओं, सपनों को छोड़ देना, क्योंकि। मठवासी जीवन लोगों से, दुनिया से, अपने स्वयं के व्यक्तित्व की इच्छाओं की पूर्ण अस्वीकृति है। यह ईश्वर की सेवा है, जो समान रूप से बारी-बारी से उपवास और प्रार्थना में व्यक्त की जाती है। मठ में जीवन की मुख्य शर्त आज्ञाकारिता है। मत्स्यत्री इसे स्वीकार नहीं करना चाहती हैं। वह अपने वतन लौटने का सपना देखता है।

- क्या दिख रहा हैमत्स्यत्री की कल्पना में, उनके "जीवित सपनों" में मातृभूमि? वह उसमें क्या भावनाएँ जगाती है? आइए पाठ की ओर मुड़ें। कौन सा अध्याय?

- अध्याय 7 का अभिव्यंजक पठन (स्लाइड संख्या 15)

और अब वीडियो देखें, जो आपको जॉर्जिया की बेहतर कल्पना करने में मदद करेगा, जहां कविता का नायक जाने के लिए इतना उत्सुक था।

(वीडियो क्लिप "काकेशस")

लेर्मोंटोव को याद रखें: “जॉर्जिया! वह खिल गई ... अपने बगीचों की छाँव में।

ऐसी दूर और वांछित मातृभूमि मत्स्यत्री की कल्पना में प्रकट होती है। मातृभूमि "चिंताओं और लड़ाइयों की अद्भुत भूमि" है, जहां लोग पक्षियों की तरह स्वतंत्र हैं। यह कानूनों की क्रूरता, खूनी मनोरंजन, बंदी पर्वतारोहियों के खिलाफ हिंसा की बात नहीं करता है। लेर्मोंटोव, अपने नायक की तरह, काकेशस को केवल सकारात्मक पक्ष से देखते हैं, जहां सब कुछ करीब और प्रिय है। और मत्स्यत्री के जीवन में क्या होता है?

(वह मठ की कैद से भाग जाता है, बच निकलता है)।

- मत्स्यत्री के भागने का उद्देश्य क्या है?

पाठ के साथ पुष्टि करें।

क) बहुत समय पहले मैंने सोचा / दूर के खेतों को देखा,

यह पता लगाने के लिए कि क्या पृथ्वी सुंदर है, / यह पता लगाने के लिए, स्वतंत्रता या जेल के लिए

हम इस दुनिया में जन्म लेंगे।

ख) मेरी धधकती छाती / दूसरे की छाती को लालसा से दबाना

हालांकि परिचित नहीं, लेकिन प्रिय

सी) मैं थोड़ा रहता था, और कैद में रहता था / ऐसे दो जीवन एक में रहते थे,

लेकिन केवल चिंता से भरा हुआ, अगर मैं कर सकता था तो मैं व्यापार करूँगा

डी) मेरा एक लक्ष्य है - / मेरे मूल देश में जाओ - / मेरी आत्मा में था ...

(नोटबंदी में रूमानियत की विशिष्ट विशेषताओं को याद रखें। एक विशेषता:

- लेर्मोंटोव की कविता रोमांटिक है।उसका हीरो उसके आस-पास के लोगों की तरह नहीं है, वह अपने जीवन मूल्यों से इंकार कर देता है, कुछ और के लिए प्रयास करता है। सिद्ध करनायह विचार मत्स्यत्री के कबूलनामे की तर्ज पर है। (अध्याय 3, पृष्ठ 328)

मैं तो एक ही विचार शक्ति को जानता था...

… चिंताओं और लड़ाइयों की उस अद्भुत दुनिया में।

निष्कर्ष:नायक का मुख्य जुनून संघर्ष और स्वतंत्रता की दुनिया में, मठ की दीवारों के बाहर, दूर की प्यारी मातृभूमि में पूरी तरह से जीने की इच्छा है।

-मुक्त होने पर मत्स्यत्री ने क्या देखा और सीखा?हम इस बारे में आपके बाद बात करेंगे जोड़े में काम।आपके पास टेबल पर विभिन्न कठिनाई स्तरों के कार्यों वाली शीट हैं। आप स्वयं विकल्प चुनें (उनमें से 6 हैं)। कार्य पूरा करने के लिए आपके पास 5 मिनट हैं। कौन पढ़ेगा, कौन सवाल का जवाब देगा।

हम जवाब सुनते हैं। भाग 2 स्लाइड्स।

मठ से भागना (नंबर 1 रखा)।

जॉर्जियाई महिला से मिलना (स्लाइड नंबर 2)।

एक तेंदुए से लड़ो (स्लाइड नंबर 3)।

कविता में परिदृश्य की भूमिका (स्लाइड नंबर 4)।

कलात्मक साधनों का विश्लेषण (स्लाइड नंबर 5)।

मैं आपका ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं नयाआपके लिए शब्द, जो पाठ में कई बार सुनाई देता है। कौन चौकस था? वह कौन सा शब्द है? संकेत: यह घटनाओं की रिपोर्टिंग का एक रूप है ( स्वीकारोक्ति)।

-शब्द की परिभाषा लिखिए (स्लाइड संख्या 6)।

(यह कवि को मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय होने में मदद करता है, जबकि धीरे-धीरे मत्स्यत्री की आंतरिक दुनिया को प्रकट करता है, क्योंकि यह आपको उसके साथ हुई हर चीज का अनुभव करने की अनुमति देता है: मठवासी बंधन, और स्वतंत्रता की खुशी, और तेंदुए के साथ लड़ाई से उत्साह, और निराशा क्योंकि अपने मूल देश नहीं गया)।

वी। जी। बेलिंस्की के लेख "लेर्मोंटोव की कविता" के साथ काम करें।

क्या निष्कर्षक्या हम लोगों को सुनकर कर सकते हैं?

(मनुष्य इच्छा के लिए पैदा हुआ है, जेल के लिए नहीं)।

- कौन सा शब्द मत्स्यत्री के सभी अनुभवों को एकजुट करता है?यह सब जीवन है!

"मैंने जंगली में क्या किया?" "जीवित"

नायक के लिए नायक के लिए जीने का क्या मतलब है?

(निरंतर खोज, चिंता, लड़ने और जीतने के लिए, और सबसे महत्वपूर्ण बात, "संत की स्वतंत्रता" के आनंद का अनुभव करने के लिए।

- क्या हमने पाठ की शुरुआत में पूछे गए प्रश्न का उत्तर दिया है?

और अब मैं कविता के एपीग्राफ की ओर मुड़ने का प्रस्ताव करता हूं। फिर से पढ़ें (स्लाइड नंबर 7)। सूक्तिइज़राइली राजा शाऊल और उनके बेटे जोनाथन की बाइबिल कथा से लिया गया, एक जवान आदमी "अनुपयुक्त और विद्रोही", जैसा कि उसके पिता ने उसे क्रोध की गर्मी में बुलाया था। एक बार शाऊल ने शपथ खाई: उसके योद्धाओं में से जो कोई शाम तक रोटी चखेगा, जब तक वह अपने शत्रुओं से बदला नहीं लेगा, तब तक वह शापित होगा और मर जाएगा। जोनाथन ने प्रतिबंध तोड़ा। शत्रुओं पर मनमाने ढंग से आक्रमण करके उन्हें परास्त करते हुए, घातक रूप से थके हुए, उन्होंने जंगल में अपनी छड़ी मधुकोश में डुबो दी। शाऊल ने इस बारे में जानकर अपने बेटे को मारने का फैसला किया।

एपिग्राफ के शब्दों का क्या अर्थ है? आप इसे कैसे समझते हैं?

बाइबिल विषय की ओर मुड़ते हुए, लेखक निषेधों के उल्लंघन पर ध्यान केंद्रित करता है। बाइबल के अनुसार, जो प्रतिबन्ध को तोड़ेगा वह मर जाएगा। यहाँ कवि की दिलचस्पी किसी और चीज़ में है: मैं मर रहा हूँ, लेकिन मैं प्रतिबंध तोड़ने की हिम्मत नहीं करता। यह एपिग्राफ मत्स्यत्री के भाग्य का प्रतीक है और स्वीकारोक्ति के दार्शनिक स्तर को स्थापित करता है: शहद से, कवि का अर्थ है स्वतंत्रता की मिठास। (स्वतंत्रता की मिठास चखने के बाद, एक व्यक्ति अब अलग तरह से नहीं जी पाएगा)

- काम के विषय और विचार से संबंधित एपिग्राफ कैसा है?

थीम "मत्स्यत्री"- एक मजबूत, साहसी, विद्रोही आदमी की एक छवि, जिसे बंदी बना लिया गया, जो एक मठ की उदास दीवारों में बड़ा हुआ, दमनकारी जीवन स्थितियों से पीड़ित और अपने स्वयं के जीवन के लिए जोखिम की कीमत पर निर्णय लेने के लिए, बहुत ही मुक्त होने के लिए वह क्षण जब यह सबसे खतरनाक था।

विचार- जंगली में वास्तविक जीवन के 3 दिन एक मठ की दीवारों में लंबे समय तक कैद से बेहतर है, जहां एक व्यक्ति पूरी तरह से नहीं रहता है, लेकिन मौजूद है। एक नायक के लिए, मृत्यु एक मठ में जीवन से बेहतर है। (लेखक क्या कहना चाहता था?)

आपको क्यों लगता है कि कविता का खुला अंत है?

प्रत्येक पाठक के पास प्रश्न का अपना उत्तर होता है, प्रत्येक की अपनी राय होती है। हमें गरिमा के साथ जीना चाहिए ताकि हम बिना शर्मिंदगी के जवाब दे सकें:

"क्या आप जानना चाहते हैं कि मैंने क्या किया

इच्छानुसार? रहते थे...”

परीक्षा।विषय पर ज्ञान का नियंत्रण।

अनुमान।

होमवर्क (स्लाइड नंबर 8)।

विषय पर एक निबंध लिखें: "मत्स्यत्री मेरे लिए कौन बने?"

परीक्षा की तैयारी करें।

तुम रहते थे, बूढ़ा आदमी!

आपके पास भूलने के लिए दुनिया में कुछ है

तुम रहते थे - मैं भी जी सकता था!

इन उग्र शब्दों के साथ, मत्स्यत्री ने अपने कबूलनामे की शुरुआत में भिक्षु को सुना। उनके भाषण में एक कड़वी भर्त्सना दोनों है, जो अनजाने में, उन्हें जीवन के सबसे अच्छे हिस्से से वंचित कर दिया, और अपने स्वयं के नुकसान के बारे में भारी जागरूकता। ये शब्द मृत्युशय्या पर बोले गए हैं, और नायक को फिर कभी वास्तविक जीवन का स्वाद नहीं चखना पड़ेगा। लेकिन मत्स्यत्री के लिए जीने का क्या मतलब है?

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आइए पहले "मत्स्यत्री" कविता की रचना देखें। कविता को लेखक ने दो असमान भागों में विभाजित किया है। एक, मात्रा के संदर्भ में पूरे पृष्ठ पर कब्जा करते हुए, मठ में मत्स्यत्री के जीवन के बारे में बताता है, जबकि कविता की बाकी पंक्तियाँ पूरी तरह से मत्स्यत्री के मठ से भागने के लिए समर्पित हैं। इस संरचनागत उपकरण के साथ, लेर्मोंटोव एक महत्वपूर्ण विचार पर जोर देता है: मठ में मत्स्यत्री का जीवन बिल्कुल भी जीवन नहीं था, यह एक साधारण भौतिक अस्तित्व था। इस समय के बारे में लिखने के लिए कुछ भी नहीं है, क्योंकि यह नीरस और उबाऊ है। मत्स्यत्री खुद समझती हैं कि वह जीवित नहीं हैं, लेकिन बस धीरे-धीरे मौत के मुंह में चली जाती हैं।
मठ में, सभी ने "इच्छाओं से छुटकारा पा लिया", न केवल मानवीय भावनाएं यहां प्रवेश करती हैं, बल्कि सूर्य की एक साधारण किरण भी। "मैं एक गुलाम और एक अनाथ मर जाऊंगा" - यह वही है जो मठ में मत्स्यत्री का इंतजार करता है, और यह महसूस करते हुए, वह भागने का फैसला करता है।

मत्स्यत्री का वास्तविक जीवन उस समय रुक गया जब वह अभी भी एक बहुत छोटा लड़का था, जिसे उसके पैतृक गाँव से ले जाया गया था, और फिर से जारी रखा - तीन दिनों के पलायन के लिए। तीन दिन की आज़ादी, जिसके लिए एक पूरी कविता समर्पित है! मुक्त रहने के लिए, अपने सपनों और इच्छाओं के अनुसार (और मत्स्यत्री घर पाने के लिए, अपनी मातृभूमि के लिए प्रयास करती है), मुफ्त हवा में सांस लेने के लिए - इसका मतलब नायक मत्स्यत्री और उनके लेखक के लिए जीना है।

वास्तविक जीवन हमेशा जोखिम से भरा होता है और इसके लिए निरंतर संघर्ष की आवश्यकता होती है - कविता में यह मकसद उस समय से सुनाई देने लगता है जब मत्स्य मठ मठ की दीवारों को छोड़ देता है। मत्स्यत्री एक तूफानी रात में भाग जाती है, जब सभी भिक्षु आंधी से भयभीत होकर "वेदी पर लेट जाते हैं" और अपने शिष्य के बारे में भूल जाते हैं। नायक आंधी से डरता नहीं है, इसके विपरीत, यह उसे अपनी बेलगाम शक्ति से प्रसन्न करता है, उसमें जीवन की एक लंबी भूली हुई भावना जगाता है। यहाँ वह खुद इसके बारे में कैसे कहता है:

- मैं भागा। ओह, मैं एक भाई की तरह हूँ

मुझे तूफान को गले लगाने में खुशी होगी!

बादलों की आँखों से मैंने पीछा किया

मैंने अपने हाथ से बिजली पकड़ी ...

और इन पंक्तियों में प्रकृति की सुंदरता और शक्ति के लिए एक निर्विवाद प्रशंसा है जो उसके सामने खुल गई।

मत्स्यत्री में जोखिम उनकी युवावस्था और शक्ति का अहसास जगाता है, जो मठ में बेकार हो गया था। खतरनाक रूप से खदबदाती जलधारा के नीचे जाना, शाखाओं और पत्थरों से चिपकना, एक युवा के लिए सिर्फ एक सुखद व्यायाम है। एक वास्तविक उपलब्धि, एक तेंदुए के साथ लड़ाई, उसके आगे इंतजार कर रही है। लेर्मोंटोव के लिए, कविता का यह विशेष एपिसोड बहुत महत्वपूर्ण था। कवि ने उनके लिए पुराने जॉर्जियाई गीतों से एक बाघ के साथ एक युवक के द्वंद्व के बारे में प्रेरणा ली। बाद में, आलोचकों ने कवि पर प्रामाणिकता का उल्लंघन करने का आरोप लगाया: काकेशस में हिम तेंदुए नहीं पाए जाते हैं, और मत्स्यत्री बस जानवर से नहीं मिल सकते।
लेकिन लेर्मोंटोव कलात्मक सत्य को संरक्षित करने के लिए प्राकृतिक प्रामाणिकता का उल्लंघन करता है। प्रकृति के दो पूरी तरह से मुक्त, सुंदर दिमागों के टकराव में, पाठक काकेशस में सच्चे जीवन का चेहरा खोलता है, जीवन मुक्त, हंसमुख और किसी भी कानून के अधीन नहीं। आइए ध्यान दें कि कविता में जानवर का वर्णन कैसे किया गया है:

"... कच्ची हड्डी
उसने चबाया और खुशी से चिल्लाया;
उस खूनी टकटकी ने निर्देशित किया,
अपनी पूंछ को धीरे से हिलाना
पूरे एक महीने के लिए - और उस पर
ऊन चांदी से झिलमिला उठी।

"खुशी से", "स्नेह से" - मत्स्यत्री के शब्दों में जरा सा भी डर या असंतोष नहीं है, वह अपने प्रतिद्वंद्वी की प्रशंसा करता है और उसे अपने समान के रूप में पहचानता है। वह आगामी लड़ाई में आनन्दित होता है, जिसमें वह अपना साहस दिखा सकता है, यह साबित कर सकता है कि अपनी मातृभूमि में वह "आखिरी साहसी लोगों में से नहीं होगा।" स्वतंत्रता और आपसी सम्मान न केवल मनुष्य के लिए, बल्कि प्रकृति के लिए भी - यही वास्तविक जीवन होना चाहिए। और यह मठवासी जीवन से कितना अलग है, जहाँ एक व्यक्ति को "भगवान का सेवक" कहा जाता है!

इस सब के बाद यह आश्चर्य की बात नहीं है कि एक बार फिर से मठ में लौटे मत्स्यत्री जी नहीं सकते। अब वह स्पष्ट रूप से यहाँ जीवन और जंगली जीवन के बीच के अंतर को समझता है, और उसकी मृत्यु एक प्रकार का विरोध है।

कब्र मुझे नहीं डराती:
वहाँ, वे कहते हैं, पीड़ित सोता है
ठंडे शाश्वत सन्नाटे में;
लेकिन मुझे अपने जीवन से अलग होने का दुख है।
मैं जवान हूँ, जवान हूँ...

जीवन के लिए कितनी निराशा और पागलपन की प्यास है, इन शब्दों में युवा, अभी भी अव्यक्त जीवन! लेकिन हर जीवन मूल्यवान नहीं है, कुछ जीवन मृत्यु से भी बदतर है, - लेर्मोंटोव हमें इस बारे में बताते हैं।

मत्स्येय मर जाता है, काकेशस पर्वत पर अपनी दूर की मातृभूमि पर अपनी आँखें ठीक करता है। वहाँ, गाँव में, जहाँ उनकी बहनें गाती थीं और उनके पिता हथियार तेज करते थे, जहाँ शाम को बूढ़े लोग अपने घरों में इकट्ठा होते थे, वहाँ उनका जीवन, उनका वास्तविक भाग्य बना रहता था। मृत्यु के बाद, उसे कैद से रिहा कर दिया जाएगा, और उसकी आत्मा उड़कर वहीं चली जाएगी जहाँ वह तरस रही थी। शायद यह तब था जब उनका वास्तविक जीवन शुरू होगा - ऐसी आशा, कविता की अंतिम पंक्तियों में स्पष्ट रूप से सुनाई देने वाली, लेर्मोंटोव पाठक को छोड़ देता है।

मत्स्यरा के लिए जीने का क्या मतलब है - नायक लेर्मोंटोव की भावनाओं का वर्णन |

मत्स्यत्री के लिए "जीने" का क्या मतलब है। रोमांटिक साहित्य के कार्यों की एक विशेषता और महत्वपूर्ण विशेषता विखंडन की प्रवृत्ति है। एक रोमांटिक काम के लेखक नायक के जीवन से सबसे चमकीले, एपिसोड को चुनते हैं। लेकिन इस प्रकरण को लेखक ने इस तरह प्रस्तुत और चित्रित किया है कि यह नायक के पूरे जीवन को प्रकट करता है। रोमांटिक कविता "मत्स्यत्री" में एम यू लेर्मोंटोव ने एक हाइलैंडर लड़के के असामान्य और दुखद भाग्य के बारे में बात की। इस कहानी का केंद्र उनके जीवन की सबसे चमकदार घटनाओं में से एक है।

कविता की रचना विभिन्न मात्राओं के कई भागों से निर्मित है। उनमें से प्रत्येक का एक अलग कथावाचक है। लेखक की ओर से एक संक्षिप्त परिचय पाठक को पुराने मठ से परिचित कराता है और कैसे एक छोटा लड़का एक बार यहाँ समाप्त हुआ, कैसे वह बड़ा हुआ और "मठवासी व्रत" लेने के लिए तैयार था। लेकिन कविता की मुख्य सामग्री दूसरे में प्रकट होती है, जो युवक के भागने और जंगल में उसके छोटे जीवन के वर्णन के लिए समर्पित है। कथाकार स्वयं नायक है, कथन उसकी ओर से आयोजित किया जाता है और इसमें मत्स्यत्री की स्वीकारोक्ति शामिल है।

दोनों भाग अलग-अलग समय अवधि को कवर करते हैं। परिचय मठ में लड़के द्वारा बिताए गए लंबे वर्षों के बारे में बताता है, और स्वीकारोक्ति नायक के जीवन में केवल तीन दिनों की बात करती है। लेकिन ये तीन दिन पिछले वर्षों की तुलना में मत्स्यरा के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं, और इसलिए उनका वर्णन कविता में एक केंद्रीय स्थान रखता है। ऐसा क्यों है? क्योंकि मत्स्यत्री के लिए, जीवन को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: साधारण भौतिक अस्तित्व का समय और वास्तविक जीवन का समय। मत्स्यत्री का वास्तविक जीवन उसी क्षण से रुक गया जब वह एक कैदी बन गया और एक अजीब गांव में छोड़ दिया गया। वह एक विदेशी भूमि में नहीं रह सकता है, उसकी आत्मा कमजोर हो गई है, और एक लड़के के लिए अपने रिश्तेदारों से दूर रहने की तुलना में मरना आसान है। चमत्कारिक रूप से जीने के लिए छोड़ दिया गया, नायक केवल भौतिक अस्तित्व में रहता है, ऐसा लगता है कि वह केवल बाहरी रूप से रहता है, और उसकी आत्मा मर गई है। कैद और विदेशी भूमि, जैसा कि यह था, उसमें एक व्यक्ति को मार डाला। मत्स्यत्री दोस्तों के साथ मस्ती नहीं करती, किसी से बात नहीं करती, अकेले समय बिताती है। वह पूरा जीवन नहीं जीता, लेकिन धीरे-धीरे मर जाता है।

लेकिन स्थिति उलट जाती है जब नायक मठ से भाग जाता है और मुक्त हो जाता है। जंगल में अपने जीवन के बारे में बूढ़े भिक्षु को बताते हुए, वह इन शब्दों का उच्चारण करता है: “क्या आप जानना चाहते हैं कि मैंने जंगल में क्या किया? रहता था ... "। यह पता चला है कि नायक वास्तव में अपने पूरे दिल और आत्मा के साथ केवल तीन दिनों तक जीवित रहा। लेकिन ये तीन दिन उसके लिए बहुत मायने रखते हैं, क्योंकि यही वह समय होता है जब वह खुद को आजाद महसूस करता है। उसने दर्दनाक कैद को छोड़ दिया, उसकी छाती लालच से मुक्त हवा को अवशोषित करती है, वह प्रकृति और उसके निवासियों को अपना घर मानता है। केवल यहाँ, जंगली जंगलों और शोरगुल वाली पहाड़ी धाराओं के बीच, एक युवक की आत्मा का पता चलता है। बचपन से रखी हुई शक्तियाँ, आवेग, स्वप्न उसमें जाग्रत होते हैं। यह पता चला है कि उसके पिता के घर की यादें मत्स्यत्री की स्मृति से नहीं मिटती हैं, और छह साल की उम्र से वह उन्हें अपने दिल में रखता है और संजोता है। वे बिल्कुल भी फीके नहीं हुए हैं, लेकिन अभी भी जीवित हैं। प्यारी चट्टानों और पर्वत चोटियों की छवि नायक को उसकी मातृभूमि की ओर आकर्षित करती है, उस स्थान पर जहां वह वास्तव में रह सकता है।

मत्स्यरा के लिए जीवन एक साधारण वनस्पति नहीं है, लेकिन निरंतर आंदोलन, चेहरे और खतरे में हवा, यह भावनाओं और संघर्ष का निरंतर परिवर्तन है। यही कारण है कि एक तूफान और आंधी, एक खड़ी चट्टान और एक जंगली जानवर उसे डराते नहीं हैं, बल्कि, इसके विपरीत, उसे जीवन की प्यास, जीत की इच्छा, एक सपने को प्राप्त करने की इच्छा जगाते हैं।

मत्स्यत्री के लिए, "जीवन", सबसे पहले, प्रकृति के साथ आध्यात्मिक जीवन है, यह दुनिया के साथ गहरी आंतरिक एकता की भावना है। और शायद यह घर पर है, यह देखने की कोशिश किए बिना कि वह मौजूद नहीं हो सकता। पितृभूमि से मिलने के एक पल के लिए, नायक उसे आवंटित सभी वर्ष देने के लिए तैयार है। असफल भागने के बाद, नायक काले आदमी से कहता है: “काश! - कुछ ही मिनटों में खड़ी और अंधेरी चट्टानों के बीच, जहाँ मैं एक बच्चे के रूप में खेला करता था, मैंने स्वर्ग और अनंत काल का आदान-प्रदान किया होता।

एक रोमांटिक हीरो के लिए जीने का मतलब है अपने आसपास की दुनिया को बहुत सूक्ष्मता और काव्यात्मक रूप से देखना, इसके साथ अपनी एकता को महसूस करना। यह हमेशा स्वतंत्रता के लिए प्रयास करना है और किसी भी कैद और उत्पीड़न को बर्दाश्त नहीं करना है। यह आपकी आध्यात्मिक रूप से समृद्ध आंतरिक दुनिया के मूल्य और महत्व की रक्षा के अधिकार के लिए एक निरंतर संघर्ष है। यह अपने देश के लिए बिना शर्त प्यार है।