सांस्कृतिक संचरण की प्रक्रिया के रूप में पीढ़ियों की निरंतरता। शिक्षा ¾ पीढ़ियों द्वारा संचित ज्ञान और सांस्कृतिक मूल्यों को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया है।संस्कृति को अगली पीढ़ियों तक स्थानांतरित करने की प्रक्रिया को संदर्भित करता है
1.6.1। संस्कृति का एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में संचरण और संस्कृति की विकासवादी अवधारणाएँ
संस्कृति की वास्तविक समझ के समर्थकों के सभी बयानों के विपरीत, यह अभी भी एक पदार्थ नहीं है, बल्कि एक दुर्घटना है। यह हमेशा समाज में रहने वाले लोगों की रचना है, यह समाज की उपज है। मैंने बार-बार कहा है कि समाज कभी भी लोगों का साधारण संग्रह नहीं होता। समाज और इसे बनाने वाले लोगों की समग्रता कभी भी पूरी तरह से मेल नहीं खाती। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक सामाजिक-ऐतिहासिक जीव का जीवनकाल हमेशा इसके किसी भी सदस्य के जीवनकाल से अधिक होता है। इसलिए, अनिवार्यता इसकी मानव रचना का निरंतर नवीनीकरण है। समाज में पीढ़ियों का परिवर्तन होता है। एक को दूसरे से बदल दिया जाता है।
और प्रत्येक नई पीढ़ी को, अस्तित्व में रहने के लिए, उस अनुभव को सीखना चाहिए जो निवर्तमान के पास था। इस प्रकार, समाज में पीढ़ियों का परिवर्तन होता है और संस्कृति का एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरण होता है। ये दोनों प्रक्रियाएँ समाज के विकास के लिए एक आवश्यक शर्त हैं, लेकिन ये अपने आप में समाज के विकास का प्रतिनिधित्व नहीं करती हैं। समाज के विकास की प्रक्रिया के संबंध में उन्हें एक निश्चित स्वतंत्रता है।
संस्कृति के विकास में निरंतरता पर जोर ने इस विकास को पूरी तरह से स्वतंत्र प्रक्रिया के रूप में व्याख्या करने के लिए आधार दिया, और संस्कृति के विकास में संचय की पहचान ने इस प्रक्रिया को प्रगतिशील, आरोही के रूप में व्याख्या करना संभव बना दिया। परिणामस्वरूप, विकासवादी अवधारणाएँ उत्पन्न हुईं जिनमें संस्कृति के विकास को समग्र रूप से समाज के विकास से स्वतंत्र माना गया। इन अवधारणाओं में गुरुत्वाकर्षण का केंद्र समाज से संस्कृति में स्थानांतरित हो गया था। यह सबसे बड़े अंग्रेजी नृवंश विज्ञानी एडवर्ड बर्नेट टाइलर (टेलर) (1832 - 1917) की अवधारणा है - "प्रिमिटिव कल्चर" (1871) पुस्तक के लेखक, अपने समय में प्रसिद्ध (1871; अंतिम रूसी संस्करण: एम।, 1989)। . वे विकासवाद के कट्टर समर्थक थे। उनके दृष्टिकोण से, कोई भी सांस्कृतिक घटना पिछले विकास के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई, समाज में सांस्कृतिक विकास के उत्पाद के रूप में प्रकट हुई।
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"संस्कृति की श्रेणी" - संस्कृति और अर्थ। संकट। संस्कृति। संस्कृति और मूल्यों की दुनिया। संस्कृति श्रेणी। सामाजिक वास्तविकता। संचार की सार्वभौमिक भाषा। संस्कृति और समाज। शब्द की व्युत्पत्ति। संस्कृति और प्रौद्योगिकी। संस्कृति और आदमी। अनुभूति।
"व्यक्तित्व और संस्कृति" - सांस्कृतिक मूल्य। संस्कृति मनुष्य की आंतरिक दुनिया बनाती है। संस्कृति की संरचना। व्यक्तित्व और संस्कृति। प्रत्येक व्यक्ति का जन्म, पालन-पोषण, गठन होता है। समाजीकरण और संस्कृतिकरण। संस्कृतिकरण की अवधारणा। मनुष्य और संस्कृति। संस्कृति के कामकाज के नियम। संस्कृति समाज की सभी उपलब्धियों की समग्रता है।
"संस्कृति और सभ्यता" - जन संस्कृति। समाज के विकास का स्तर। संस्कृति और सभ्यता। तीन प्रकार की सभ्यताएँ। सभ्यता को परिभाषित कीजिए। सभ्यता को समझने के लिए वैज्ञानिक दृष्टिकोण। "सभ्यता" और "संस्कृति" की अवधारणाएं। संस्कृति के प्रति दृष्टिकोण। सभ्यता। संस्कृतियों के प्रकार। एकल सार्वभौमिक संस्कृति का अस्तित्व। संस्कृति के तीन पहलू होते हैं।
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शिक्षा के सामाजिक-सांस्कृतिक कार्य। आइए मुख्य सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यों और आधुनिक शिक्षा की विकासशील क्षमता पर विचार करें।
1. शिक्षा किसी व्यक्ति के लिए विज्ञान और संस्कृति की दुनिया में प्रवेश करने का एक इष्टतम और गहन तरीका है। . यह शिक्षा की प्रक्रिया में है कि एक व्यक्ति सांस्कृतिक मूल्यों में महारत हासिल करता है। शिक्षा की सामग्री विभिन्न देशों और लोगों की सांस्कृतिक विरासत से, लगातार विकसित हो रहे विज्ञान की विभिन्न शाखाओं से, साथ ही साथ मानव जीवन और अभ्यास से खींची और लगातार भरती है। दुनिया आज दुनिया और पूरे ग्रह के एक नागरिक को शिक्षित करने का प्रयास करते हुए शिक्षा के क्षेत्र में शामिल हो गई है। वैश्विक शैक्षिक स्थान गहन रूप से विकसित हो रहा है। इसलिए, विश्व समुदाय में मानव शिक्षा के लिए एक वैश्विक रणनीति के गठन की मांग है (भले ही स्थान और निवास का देश, प्रकार और शिक्षा का स्तर)
युवा पीढ़ी के बीच मूल भाषा की संस्कृति और अंतर्राष्ट्रीय संचार की भाषाओं के प्रति एक जिम्मेदार रवैया विकसित करने में शिक्षा का मिशन महान है। यह सीखने के संवाद रूपों द्वारा सुगम है। संवाद आसपास की दुनिया के व्यक्तिपरक ज्ञान का एक रूप है। प्रस्तावित शैक्षिक जानकारी में आवश्यक, अनुमानी और रचनात्मक की मान्यता के चरण में इसका विशेष महत्व है। स्कूल या विश्वविद्यालय में गठित शैक्षिक वातावरण एक सामाजिक समूह में संचार नियमों और मानव व्यवहार के तरीकों की पसंद को प्रभावित करता है। यह विकल्प संचार के तरीके और व्यवहार की शैली को निर्धारित करता है, जो बाद में एक वयस्क के पारस्परिक और व्यावसायिक संपर्कों में प्रकट होगा।
इसी समय, शिक्षा व्यवहार और गतिविधि के सांस्कृतिक रूप से आकार के पैटर्न के साथ-साथ सामाजिक जीवन के स्थापित रूपों को प्रसारित करने की एक प्रक्रिया है।
2. शिक्षा मानव समाजीकरण और पीढ़ियों की निरंतरता के अभ्यास के रूप में।शिक्षा स्वयं को मानव समाजीकरण और लोगों की पीढ़ियों की निरंतरता के रूप में प्रकट करती है। विभिन्न सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों में (और सुधारों की अवधि के दौरान), शिक्षा नए सामाजिक विचारों और ऐतिहासिक परंपरा में सन्निहित पिछली पीढ़ियों के आदर्शों के बीच एक स्थिर कारक के रूप में कार्य करती है। इसलिए, शिक्षा आपको ऐतिहासिक और सामाजिक अनुभव के पुनरुत्पादन और प्रसारण की प्रक्रिया को बनाए रखने की अनुमति देती है और साथ ही युवा पीढ़ी के मन में नई राजनीतिक और आर्थिक वास्तविकताओं, सामाजिक और सांस्कृतिक विकास के लिए नए दिशा-निर्देशों को समेकित करती है। यह कोई संयोग नहीं है कि शिक्षा के मुख्य कार्यों में से एक युवा पीढ़ी को स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार करना और भविष्य की एक छवि बनाना है। मानव गतिविधि (प्रशिक्षण, कार्य, संचार, पेशेवर गतिविधि, अवकाश) के विभिन्न रूपों में महारत हासिल करने के दौरान भविष्य की संभावना खुलती है।
मानव जीवन पीढ़ियों की श्रृंखला में एक कड़ी है। अर्थात्, एक व्यक्ति एक सामाजिक-सांस्कृतिक परंपरा के स्थान में रहता है, जिसका उसके चरित्र, व्यवहार, आकांक्षाओं, मूल्यों और रुचियों के निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। इस संबंध में, शिक्षा के क्षेत्र में परंपरा और नवाचार के बीच संबंध और एक व्यक्ति का पालन-पोषण सामान्य रूप से लोगों की शिक्षा और संस्कृति के बीच संबंध का प्रतीक है।
शिक्षा प्रणाली समाज के विकास के लिए राज्य, प्रवृत्तियों और संभावनाओं का प्रतीक है, या तो इसमें विकसित रूढ़िवादों को पुन: उत्पन्न और मजबूत करके, या इसे सुधार कर।
शिक्षा का सामाजिक कार्य, एक ओर, यह एक स्वतंत्र जीवन के लिए एक पीढ़ी को तैयार करने की विशेषता है, और दूसरी ओर, यह भविष्य के समाज की नींव रखता है और भविष्य में एक व्यक्ति की छवि बनाता है। स्वतंत्र जीवन की तैयारी का सार है:
समाज में स्वीकृत जीवन शैली को आकार देने में;
जीवन के विभिन्न रूपों (शैक्षिक, श्रम, सामाजिक-राजनीतिक, पेशेवर, सांस्कृतिक और अवकाश, परिवार और घरेलू) के विकास में;
सृजन और रचनात्मकता के लिए मनुष्य की आध्यात्मिक क्षमता के विकास में।
शिक्षा के मुख्य कार्यों में शामिल हैं:
- किसी व्यक्ति के लिए संस्कृति की दुनिया में प्रवेश करने का इष्टतम और गहन तरीका।
- संचार का वातावरण।
- एक व्यक्ति और एक पेशेवर के रूप में व्यक्ति के विकास और गठन का साधन।
- व्यक्तित्व के समाजीकरण का तरीका, उसके आत्म-पुष्टि की प्रक्रिया।
- पीढ़ियों की निरंतरता सुनिश्चित करने का एक साधन।
- सामाजिक प्रगति का कारक।
45. आधुनिक समाज में शिक्षा के मॉडल.
शिक्षा- यह पिछली पीढ़ियों द्वारा सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण अनुभव के निरंतर हस्तांतरण की एक सामाजिक रूप से संगठित और सामान्यीकृत प्रक्रिया (और इसका परिणाम) है, जो कि ऑन्टोजेनेटिक शब्दों में व्यक्ति के आनुवंशिक कार्यक्रम और व्यक्ति के समाजीकरण के अनुसार गठन का प्रतिनिधित्व करती है। .
शिक्षा की सामग्रीसमाज की शैक्षिक आवश्यकताओं के साथ-साथ शिक्षा की व्यक्तिगत आवश्यकता द्वारा निर्धारित। शैक्षिक सामग्री के प्रकार: ए) प्रकृति, समाज, प्रौद्योगिकी, सोच और गतिविधि के तरीकों के बारे में ज्ञान। बी) गतिविधि के ज्ञात तरीकों के कार्यान्वयन में अनुभव, इस अनुभव में महारत हासिल करने वाले व्यक्ति के कौशल और क्षमताओं में ज्ञान के साथ सन्निहित। सी) समाज के सामने आने वाली नई समस्याओं को हल करने के लिए रचनात्मक, खोज गतिविधियों का अनुभव। डी) वस्तुओं या मानव गतिविधि के साधनों के लिए एक मूल्य दृष्टिकोण का अनुभव, आसपास की दुनिया के संबंध में इसकी अभिव्यक्ति, अन्य लोगों की जरूरतों की समग्रता में जो मूल्यों की प्रणाली में शामिल व्यक्तिगत रूप से परिभाषित वस्तुओं की भावनात्मक धारणा को निर्धारित करती है।
शिक्षा के मुख्य चरण:
1. पूर्वस्कूली। यह पूर्वस्कूली संस्थानों की प्रणाली द्वारा दर्शाया गया है। अमेरिकी समाजशास्त्रियों और शिक्षकों के अनुसार, यदि आप पूर्वस्कूली उम्र में पूरे शैक्षणिक शस्त्रागार को लागू करते हैं, तो दस में से आठ बच्चे प्रतिभाशाली बच्चों के स्तर पर स्कूल में अध्ययन करेंगे।
2. स्कूल। अगला चरण स्कूल है, प्राथमिक - अध्ययन के 3-4 वर्ष, बुनियादी - 5 वर्ष का अध्ययन, माध्यमिक विद्यालय - दो और वर्षों का अध्ययन। विद्यालय आधुनिक शिक्षा प्रणाली में मुख्य बुनियादी संस्था है, सभ्यता की सबसे बड़ी उपलब्धि है।
3. स्कूल से बाहर की शिक्षा। हम इसमें सभी प्रकार के आउट-ऑफ-स्कूल संस्थान शामिल करते हैं: संगीत, खेल स्कूल, युवा पर्यटकों के लिए स्टेशन, प्रकृतिवादी, तकनीकी और कलात्मक रचनात्मकता के केंद्र। उनकी गतिविधियाँ एक बच्चे, एक किशोर के व्यक्तित्व के व्यापक विकास को सुनिश्चित करती हैं।
4. व्यावसायिक शिक्षा - एक पेशेवर स्कूल, जिसका प्रतिनिधित्व तकनीकी स्कूलों, व्यावसायिक स्कूलों, अब कॉलेजों, विभिन्न प्रकार के विश्वविद्यालयों द्वारा किया जाता है।
5. स्नातकोत्तर शिक्षा - स्नातकोत्तर अध्ययन, डॉक्टरेट अध्ययन, दूसरी विशेषता प्राप्त करना, उन्नत प्रशिक्षण के संस्थान और संकाय, इंटर्नशिप आदि।
6. उच्च शिक्षा। घरेलू उच्च व्यावसायिक शिक्षा के लिए मौलिक रूप से नया गठन बहु-स्तरीय प्रणाली है: स्नातक, विशेषज्ञ, मास्टर। इसके लचीलेपन को आकर्षित करता है, युवाओं को शिक्षा के विभिन्न स्तरों पर व्यावसायिक गतिविधियों में शामिल होने का अवसर, माध्यमिक और उच्च व्यावसायिक शिक्षण संस्थानों का एकीकरण।
6. गैर-राज्य शिक्षण संस्थान। शिक्षा के नए रूप स्वतंत्र संरचनाओं या राज्य शैक्षिक संस्थानों के विशेष प्रभागों के रूप में प्रकट होते हैं।
शिक्षा से हम शिक्षा के ऐसे पक्ष को समझते हैं, जिसमें मानव जाति द्वारा संचित वैज्ञानिक और सांस्कृतिक मूल्यों की प्रणाली में महारत हासिल करना, संज्ञानात्मक कौशल और क्षमताओं की प्रणाली में महारत हासिल करना, उनके आधार पर एक विश्वदृष्टि, नैतिकता, व्यवहार, नैतिकता का निर्माण करना शामिल है। और किसी व्यक्ति के अन्य गुण, उसकी रचनात्मक शक्तियों और क्षमताओं को विकसित करना, सामाजिक जीवन की तैयारी, काम के लिए। सामाजिक अनुभव के सभी तत्व शिक्षा की सामग्री में शामिल हैं।
लक्ष्यों, प्रकृति और प्रशिक्षण के स्तर के आधार पर, वहाँ हैं माध्यमिक, सामान्य, पॉलिटेक्निक, व्यावसायिक और उच्च शिक्षा।एक सामान्य शिक्षा विद्यालय द्वारा प्रत्येक व्यक्ति के लिए आवश्यक ज्ञान, कौशल और क्षमताएं प्रदान की जाती हैं। एक निश्चित पेशे के कर्मचारी के लिए आवश्यक ज्ञान, कौशल और क्षमताएं उसके द्वारा विशेष शैक्षणिक संस्थानों में प्राप्त की जाती हैं। सामान्य शिक्षा की सामग्री और कार्यप्रणाली काम, आगे की शिक्षा और स्व-शिक्षा के लिए आवश्यक स्कूली बच्चों में संज्ञानात्मक रुचियों और कौशल के गठन को सुनिश्चित करती है, पॉलिटेक्निक और व्यावसायिक शिक्षा के आधार के रूप में काम करती है और उनके साथ घनिष्ठ संबंध में किया जाता है।
शिक्षा कई तरीकों से प्राप्त की जा सकती है। यह स्वतंत्र पठन, रेडियो और टेलीविजन कार्यक्रम, पाठ्यक्रम, व्याख्यान, उत्पादन में काम आदि हो सकता है, लेकिन सबसे सही और विश्वसनीय तरीका व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित शिक्षा है, जिसका उद्देश्य एक व्यक्ति को एक सामान्य और पूर्ण शिक्षा प्रदान करना है। शिक्षा की सामग्री राज्य पाठ्यक्रम द्वारा निर्धारित की जाती है, अध्ययन किए गए विषयों पर पाठ्यक्रम और पाठ्यपुस्तकें।
46. शिक्षा के विकास में वैश्विक रुझान.
शिक्षा के विकास के वर्तमान चरण की विशेषताएं रूस मेंनिम्नलिखित वैश्विक प्रवृत्तियों से संबद्ध:
आधुनिक कंप्यूटर प्रौद्योगिकियों का तेजी से विकास और स्कूली बच्चों और वयस्कों दोनों की शैक्षिक प्रक्रिया में उनके दायरे का विस्तार; तकनीकी साधनों के साथ शैक्षिक संस्थानों की संतृप्ति जो एक नए, डिजिटल प्रारूप में सूचना के भंडारण, प्रसारण और प्रसंस्करण के लिए सूचना प्रक्रियाओं के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करती है; शैक्षिक प्रक्रिया में वैश्विक सूचना नेटवर्क इंटरनेट के संसाधनों का उपयोग करना।
सूचना उत्पादों और सूचना और संचार प्रौद्योगिकियों को शिक्षा में पेश करने के आधार पर शैक्षणिक प्रक्रियाओं को बदलने के उपायों के एक सेट के माध्यम से शिक्षा का सूचनाकरण प्रकट होता है। सीखने की प्रक्रिया में आधुनिक तकनीकी उपकरणों (व्यक्तिगत कंप्यूटर, टेलीविजन और वीडियो उपकरण, सूचना को एक प्रकार से दूसरे में परिवर्तित करने के लिए विभिन्न उपकरण) और सूचना और संचार प्रौद्योगिकियों का उपयोग एक विश्लेषण और उपचारात्मक प्रक्रिया की एक नई समझ की स्थापना की ओर जाता है। सीखने के नए सिद्धांतों की।
2006 - 2010 के लिए शिक्षा के विकास के लिए संघीय लक्ष्य कार्यक्रम (23 दिसंबर, 2005 संख्या 803 की रूसी संघ की सरकार की डिक्री) इस वैज्ञानिक और व्यावहारिक समस्या की मुख्य दिशाओं पर प्रकाश डालती है, जिसमें न केवल शैक्षिक का प्रावधान शामिल है कंप्यूटर उपकरणों के साथ संस्थान, लेकिन शैक्षिक प्रक्रिया में सूचना और संचार प्रौद्योगिकियों के प्रवेश के संबंध में विधियों, रूपों और प्रशिक्षण की सामग्री में परिवर्तन से भी संबंधित हैं।
शिक्षा में वैश्विक प्रवृत्ति सूचना उछाल है, अर्थात आधुनिक समाज में सूचना के प्रसार की मात्रा और गति में तेज वृद्धि। "उछाल" का मुख्य कारण बड़े पैमाने पर शिक्षा के रूप में पहचाना जाना चाहिए, जो साक्षर लोगों, उत्पादकों और उपभोक्ताओं को वैज्ञानिक और सामूहिक सार्वजनिक सूचना दोनों की आपूर्ति करता है।
सूचना उछाल से पैदा हुई सबसे स्पष्ट समस्या संशोधित करने की आवश्यकता रही है सीखने की सामग्री . जानकारी के लगातार बढ़ते प्रवाह और इसके साथ जाने वाली वैज्ञानिक समझ में बदलाव ने कई "क्लासिक" पाठ्यपुस्तकों की सामग्री पर सवाल उठाया है। वैज्ञानिक, तकनीकी, सामाजिक और मानवीय ज्ञान की संरचना के लगातार तेज होने वाले नवीनीकरण के कारण स्थापित ज्ञान की एक संक्षिप्त और समझने योग्य प्रस्तुति, जिसे पाठ्यपुस्तक मानती है, कठिन हो गई है। इसके अलावा, इसे नए की शुरूआत की आवश्यकता थी शैक्षणिक विषय, जैसे कंप्यूटर विज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन, पर्यावरण।
युवा पीढ़ी के बीच मूल भाषा की संस्कृति और अंतर्राष्ट्रीय संचार की भाषाओं के प्रति एक जिम्मेदार रवैया विकसित करने में शिक्षा का मिशन महान है। यह सीखने के संवाद रूपों द्वारा सुगम है। संवाद आसपास की दुनिया के व्यक्तिपरक ज्ञान का एक रूप है। प्रस्तावित शैक्षिक जानकारी में आवश्यक, अनुमानी और रचनात्मक की मान्यता के चरण में इसका विशेष महत्व है। स्कूल या विश्वविद्यालय में गठित शैक्षिक वातावरण एक सामाजिक समूह में संचार नियमों और मानव व्यवहार के तरीकों की पसंद को प्रभावित करता है। यह विकल्प संचार के तरीके और व्यवहार की शैली को निर्धारित करता है, जो बाद में एक वयस्क के पारस्परिक और व्यावसायिक संपर्कों में प्रकट होगा।
साथ ही, शिक्षा व्यवहार और गतिविधि के सांस्कृतिक प्रतिमानों के साथ-साथ सामाजिक जीवन के स्थापित रूपों के अनुवाद की एक प्रक्रिया है। इस संबंध में, नागरिकों की शिक्षा, संस्कृति और योग्यता के स्तर और गुणवत्ता पर विकसित व्यक्तिगत देशों की निर्भरता अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।
एक व्यक्ति में आध्यात्मिक संस्कृति में उसके "बढ़ने" के कारण प्रकट होता है। संस्कृति का वाहक परिवार है, और सीखने और आत्म-शिक्षा, परवरिश और आत्म-शिक्षा, पेशेवर गतिविधियों और आसपास के लोगों के साथ संचार की प्रक्रिया में सबसे पहले महारत हासिल है। हालाँकि, यह परवरिश सिखाने की प्रक्रिया में है कि एक व्यक्ति सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों को प्राप्त करता है जो सभ्यता, समाज और मनुष्य के विकास के लिए ऐतिहासिक महत्व के हैं। इसलिए, शैक्षिक प्रणालियों के लक्ष्यों और उद्देश्यों का निर्धारण करते समय, सामाजिक व्यवस्था निर्दिष्ट की जाती है। बदले में, शिक्षा की सामग्री को क्षेत्र, देश और पूरी दुनिया के मानकों द्वारा सीमित किया जा सकता है, जो सांस्कृतिक मूल्यों के साथ मानव संपर्क की प्रकृति, उनके विनियोग और निर्माण के उपाय और डिग्री को ध्यान में रखते हैं।
2. मानव समाजीकरण और पीढ़ियों की निरंतरता के अभ्यास के रूप में शिक्षा।शिक्षा स्वयं को मानव समाजीकरण और लोगों की पीढ़ियों की निरंतरता के रूप में प्रकट करती है। विभिन्न सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों में (और सुधारों की अवधि के दौरान), शिक्षा नए सामाजिक विचारों और ऐतिहासिक परंपरा में सन्निहित पिछली पीढ़ियों के आदर्शों के बीच एक स्थिर कारक के रूप में कार्य करती है। इसलिए, शिक्षा आपको ऐतिहासिक और सामाजिक अनुभव के पुनरुत्पादन और प्रसारण की प्रक्रिया को बनाए रखने की अनुमति देती है और साथ ही युवा पीढ़ी के मन में नई राजनीतिक और आर्थिक वास्तविकताओं, सामाजिक और सांस्कृतिक विकास के लिए नए दिशा-निर्देशों को समेकित करती है। यह कोई संयोग नहीं है कि शिक्षा के मुख्य कार्यों में से एक युवा पीढ़ी को स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार करना और भविष्य की एक छवि बनाना है। मानव गतिविधि (प्रशिक्षण, कार्य, संचार, पेशेवर गतिविधि, अवकाश) के विभिन्न रूपों में महारत हासिल करने के दौरान भविष्य की संभावना खुलती है।
वैचारिक विचारों, सामाजिक विचारों, आदर्शों और सामान्य रूप से लोगों के जीवन में आमूल-चूल परिवर्तन के संदर्भ में, यह शिक्षा है जो एक स्थिर कार्य करती है और व्यक्ति को नई जीवन स्थितियों के अनुकूल बनाने में मदद करती है।
इतिहास के महत्वपूर्ण क्षणों में, सांस्कृतिक और शैक्षिक परंपरा की निरंतरता सुनिश्चित करना, लोगों की पहचान और मूल्यों की स्थापित व्यवस्था को बनाए रखना आवश्यक है। उपरोक्त घटकों का संरक्षण स्थूल-समाज के तत्वों के रूप में विश्व मूल्यों की प्रणाली में उनके एकीकरण में योगदान देता है। इसी समय, परंपरा एक नई पीढ़ी की शिक्षा और परवरिश की प्रक्रियाओं में एक परिभाषित कार्य करती है।
मानव जीवन पीढ़ियों की श्रृंखला में एक कड़ी है। अर्थात्, एक व्यक्ति एक सामाजिक-सांस्कृतिक परंपरा के स्थान में रहता है, जिसका उसके चरित्र, व्यवहार, आकांक्षाओं, मूल्यों और रुचियों के निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। इस संबंध में, शिक्षा के क्षेत्र में परंपरा और नवाचार के बीच संबंध और एक व्यक्ति का पालन-पोषण सामान्य रूप से लोगों की शिक्षा और संस्कृति के बीच संबंध का प्रतीक है।
शिक्षा प्रणाली समाज के विकास के लिए राज्य, प्रवृत्तियों और संभावनाओं का प्रतीक है, या तो इसमें विकसित रूढ़िवादों को पुन: उत्पन्न और मजबूत करके, या इसे सुधार कर।
शिक्षा का सामाजिक कार्य,एक ओर, यह एक स्वतंत्र जीवन के लिए एक पीढ़ी को तैयार करने की विशेषता है, और दूसरी ओर, यह भविष्य के समाज की नींव रखता है और भविष्य में एक व्यक्ति की छवि बनाता है। स्वतंत्र जीवन की तैयारी का सार है:
समाज में स्वीकृत जीवन शैली को आकार देने में;
जीवन के विभिन्न रूपों (शैक्षिक, श्रम, सामाजिक-राजनीतिक, पेशेवर, सांस्कृतिक और अवकाश, परिवार और घरेलू) के विकास में;
सृजन और रचनात्मकता के लिए मनुष्य की आध्यात्मिक क्षमता के विकास में।
इसलिए, समाज और राज्य के विकास में प्रत्येक सामाजिक-आर्थिक गठन और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक चरण की अपनी शिक्षा प्रणाली और लोगों के लिए, राष्ट्र - शिक्षा प्रणाली की विशेषता है। हालाँकि, अंतर्राष्ट्रीय शैक्षणिक प्रणालियों में सामान्य विशेषताएं हैं। यह वे हैं जो वैश्विक शैक्षिक स्थान में एकीकरण की प्रक्रिया की नींव रखते हैं।
विभिन्न सभ्यताओं में विकसित कौन सी सांस्कृतिक और शैक्षिक परंपराएँ आज ज्ञात हैं?
उदाहरण के लिए, स्कूल और विश्वविद्यालय में शिक्षण का तर्कसंगत तर्क यूरोपीय सभ्यता में ऐतिहासिक रूप से विकसित हुआ है।
एशियाई सभ्यता में, किसी व्यक्ति की शिक्षा और परवरिश के लिए एक पद्धति के रूप में कन्फ्यूशीवाद का गठन किया गया था।
इतिहास की प्रक्रिया में, रूस में शिक्षा "दुनिया द्वारा शिक्षा" के रूप में विकसित हुई। यह रूस में था कि किसी व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव के लिए अक्सर जनता की राय का उपयोग किया जाता था। इसलिए, ए.एस. मकारेंको द्वारा बनाई गई एक टीम में और एक टीम के माध्यम से एक व्यक्ति को शिक्षित करने के सिद्धांत ने केवल कुछ मौजूदा परंपराओं को अभिव्यक्त किया।
3. शिक्षा एक व्यक्ति के सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन को आकार देने का एक तंत्र है और बड़े पैमाने पर आध्यात्मिक उत्पादन की एक शाखा है।
शैक्षिक और प्रशिक्षण संस्थान एक निश्चित युग के व्यक्ति की सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के उच्चतम नमूनों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। इसलिए, शिक्षा का सामाजिक मूल्य समाज में एक शिक्षित व्यक्ति के महत्व से निर्धारित होता है। शिक्षा का मानवतावादी मूल्य व्यक्ति की संज्ञानात्मक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं को विकसित करने की संभावना में निहित है। सभी प्रकार और स्तरों की शिक्षा की एक एकीकृत प्रणाली में, देश की बौद्धिक, आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता का संचय और विकास होता है।
4. मानव गतिविधि के सांस्कृतिक रूप से डिज़ाइन किए गए पैटर्न के अनुवाद की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा।
प्रशिक्षण और शिक्षा की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व वाले सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों में महारत हासिल करता है। नतीजतन, एक सामाजिक समूह में और काम पर, परिवार और सार्वजनिक स्थानों पर, साथ ही साथ संचार, पारस्परिक और व्यावसायिक संपर्कों के नियमों में नैतिकता और नैतिक व्यवहार के मानदंडों में महारत हासिल है। यह कोई संयोग नहीं है कि शिक्षा का अर्थ न केवल समय में सामाजिक अनुभव के संचरण में देखा जाता है, बल्कि संस्कृति के स्थान पर सामाजिक जीवन के स्थापित रूपों के पुनरुत्पादन में भी देखा जाता है।
5. क्षेत्रीय प्रणालियों और राष्ट्रीय परंपराओं के विकास के कार्य के रूप में शिक्षा।
व्यक्तिगत क्षेत्रों की जनसंख्या की विशिष्टता शैक्षणिक कार्यों की प्रकृति को निर्धारित करती है। शिक्षा के माध्यम से युवा लोगों को शहर या गांव के आध्यात्मिक जीवन में शामिल किया जाता है। क्षेत्रीय शैक्षिक प्रणालियाँ जनसंख्या के विभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक समूहों की शैक्षिक आवश्यकताओं को ध्यान में रखती हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक शैक्षिक मानक का विकास देश के क्षेत्र की बारीकियों से निर्धारित होता है।
उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग में स्कूलों के लिए, क्षेत्रीय घटक में अनुशासन "सेंट पीटर्सबर्ग का इतिहास और संस्कृति" शामिल है, दागेस्तान के स्कूलों के लिए - "काकेशस के लोगों का इतिहास और संस्कृति।"
6. शिक्षा वह सामाजिक संस्था है जिसके माध्यम से समाज के विकास के आधारभूत सांस्कृतिक मूल्यों और लक्ष्यों का संचार और सन्निहित किया जाता है।
शैक्षिक प्रणाली -ये सामाजिक संस्थाएँ हैं जो आधुनिक समाज में स्वतंत्र जीवन के लिए युवा पीढ़ी की उद्देश्यपूर्ण तैयारी करती हैं। विशिष्ट शैक्षिक व्यवस्थाओं के लिए लक्ष्यों और उद्देश्यों को निर्धारित करने की प्रक्रिया में, देश की संपूर्ण शिक्षा व्यवस्था के भीतर सामाजिक व्यवस्था को स्पष्ट करना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, 1970-80 के दशक में, राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली का सामना एक रचनात्मक, बौद्धिक और आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्ति, अपनी मातृभूमि के नागरिक और एक अंतर्राष्ट्रीयतावादी, साम्यवादी विचारों और आदर्शों की भावना से तैयार करने के कार्य से हुआ था। 1980-90 के दशक में, विदेशी भाषा बोलने वाले एक उद्यमी और मिलनसार व्यक्ति के प्रशिक्षण को प्राथमिकता दी गई थी। यदि पहली अवधि में भौतिकविदों, गणितज्ञों, इंजीनियरों की उच्च सामाजिक स्थिति थी, तो आज वकील, अर्थशास्त्री और व्यवसायी, साथ ही मानवतावादी - दार्शनिक, अनुवादक, विदेशी भाषाओं के शिक्षक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण हैं।
शिक्षण संस्थानों -ये सामाजिक संस्थाएँ हैं, जिनका विकासशील नेटवर्क, पूर्वस्कूली, स्कूल, माध्यमिक विशेष, उच्च और अतिरिक्त शिक्षा की एक प्रणाली के रूप में, देश में शिक्षा प्रणाली की राज्य स्थिति प्राप्त करता है। इस संदर्भ में, शिक्षण संस्थानों को सामाजिक अभ्यास में शामिल किया गया है। उनका सामाजिक कार्य देश की आबादी को शैक्षिक सेवाएं प्रदान करना है। सामाजिक कार्य के कार्यान्वयन के लिए शिक्षा के विकास की भविष्यवाणी और योजना की आवश्यकता होती है। उत्तरार्द्ध देश की राज्य शैक्षिक नीति के निर्माण की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण घटक बन जाता है। इस या उस प्रकार की शिक्षा का राज्य मानदंड राज्य शैक्षिक मानक द्वारा निर्धारित किया जाता है। ऐसी नीति की मुख्य दिशाओं में से एक स्कूलों और विश्वविद्यालयों के लिए राज्य शैक्षिक मानकों का विकास है।
राज्य शैक्षिक मानक प्रत्येक स्कूल या विश्वविद्यालय के अनिवार्य पाठ्यक्रम का निर्धारण करते हैं। इस मानक के दो भाग हैं। पहला भाग सभी स्कूलों या विश्वविद्यालयों के लिए अनिवार्य विषयों का एक सेट है, दूसरा भाग वैकल्पिक विषयों का है। रूसी संघ के स्तर पर, पहले भाग को संघीय कहा जाता है, और दूसरा - क्षेत्रीय घटक। एक विशेष शैक्षणिक संस्थान के स्तर पर, पहला भाग सभी छात्रों के लिए पाठ्यक्रम का अनिवार्य विषय है, दूसरा भाग वैकल्पिक विषय है। मानक में स्कूल या विश्वविद्यालय के स्नातक की तैयारी के लिए आवश्यकताओं का एक अनिवार्य सेट शामिल है।
7. सामाजिक जीवन और व्यक्ति में सांस्कृतिक परिवर्तन और परिवर्तन के एक सक्रिय त्वरक के रूप में शिक्षा।
एक व्यक्ति में आध्यात्मिक सिद्धांत परिवार की सांस्कृतिक विरासत और सांस्कृतिक परंपरा में उसके "बढ़ने" के कारण प्रकट होता है जिसे वह शिक्षा, परवरिश और पेशेवर गतिविधि की प्रक्रियाओं के माध्यम से अपने पूरे जीवन में महारत हासिल करता है। शिक्षा एक व्यक्ति, विषय और व्यक्तित्व के रूप में व्यक्ति के विकास और गठन के दौरान इस प्रक्रिया को तेज करती है। यह तथ्य अनुसंधान और शैक्षिक अभ्यास से सिद्ध होता है। शैक्षिक प्रक्रिया में, शिक्षक परिस्थितियों का निर्माण करते हैं और ऐसे साधनों और तकनीकों का चयन करते हैं जो छात्रों की व्यक्तिगत वृद्धि, उनके व्यक्तिपरक गुणों के विकास और व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति को सुनिश्चित करते हैं। प्रत्येक शैक्षणिक अनुशासन और एक निश्चित शैक्षिक तकनीक इन गुणों के विकास पर केंद्रित है।
सारांश
संस्कृति और शिक्षा संपूर्ण विश्व समुदाय के ध्यान के केंद्र में रहती है। वे सामाजिक प्रगति और सभ्यता के विकास के प्रमुख कारकों के रूप में कार्य करते हैं।
संस्कृति और शिक्षा की परस्पर क्रिया को विभिन्न पहलुओं में देखा जा सकता है:
समाज के स्तर पर, ऐतिहासिक संदर्भ में;
मानव विकास के विशिष्ट सामाजिक संस्थानों, क्षेत्रों या वातावरण के स्तर पर;
शैक्षणिक विषयों के स्तर पर।
मानव शिक्षा और शैक्षिक प्रणाली को उनके संबंधों की बहुमुखी प्रतिभा के कारण केवल एक विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में माना जाता है।
शिक्षा सामाजिक-सांस्कृतिक कार्य करती है:
यह व्यक्ति के समाजीकरण और पीढ़ियों की निरंतरता का एक तरीका है;
विश्व मूल्यों, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों के साथ संचार और परिचित होने का वातावरण;
एक व्यक्ति, विषय और व्यक्तित्व के रूप में व्यक्ति के विकास और गठन की प्रक्रिया को तेज करता है;
मनुष्य में आध्यात्मिकता का निर्माण और मूल्य अभिविन्यास और नैतिक सिद्धांतों की उसकी विश्वदृष्टि प्रदान करता है।
आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न और कार्य
1. आपने निम्नलिखित विचार को कैसे समझा: संस्कृति एक पूर्वापेक्षा है और मानव शिक्षा का परिणाम है?
2. आधुनिक शिक्षा के मुख्य कार्यों के अर्थ का विस्तार करें,
3. शिक्षा और संस्कृति, शिक्षा और समाज के बीच संबंध को किन पहलुओं में माना जा सकता है?
संस्कृति की वास्तविक समझ के समर्थकों के सभी बयानों के विपरीत, यह अभी भी एक पदार्थ नहीं है, बल्कि एक दुर्घटना है। यह हमेशा समाज में रहने वाले लोगों की रचना है, यह समाज की उपज है। मैंने बार-बार कहा है कि समाज कभी भी लोगों का साधारण संग्रह नहीं होता। समाज और इसे बनाने वाले लोगों की समग्रता कभी भी पूरी तरह से मेल नहीं खाती। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक सामाजिक-ऐतिहासिक जीव का जीवनकाल हमेशा इसके किसी भी सदस्य के जीवनकाल से अधिक होता है। इसलिए, अनिवार्यता इसकी मानव रचना का निरंतर नवीनीकरण है। समाज में पीढ़ियों का परिवर्तन होता है। एक को दूसरे से बदल दिया जाता है।
और प्रत्येक नई पीढ़ी को, अस्तित्व में रहने के लिए, उस अनुभव को सीखना चाहिए जो निवर्तमान के पास था। इस प्रकार, समाज में पीढ़ियों का परिवर्तन होता है और संस्कृति का एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरण होता है। ये दोनों प्रक्रियाएँ समाज के विकास के लिए एक आवश्यक शर्त हैं, लेकिन ये अपने आप में समाज के विकास का प्रतिनिधित्व नहीं करती हैं। समाज के विकास की प्रक्रिया के संबंध में उन्हें एक निश्चित स्वतंत्रता है।
संस्कृति के विकास में निरंतरता पर जोर ने इस विकास को पूरी तरह से स्वतंत्र प्रक्रिया के रूप में व्याख्या करने के लिए आधार दिया, और संस्कृति के विकास में संचय की पहचान ने इस प्रक्रिया को प्रगतिशील, आरोही के रूप में व्याख्या करना संभव बना दिया। परिणामस्वरूप, विकासवादी अवधारणाएँ उत्पन्न हुईं जिनमें संस्कृति के विकास को समग्र रूप से समाज के विकास से स्वतंत्र माना गया। इन अवधारणाओं में गुरुत्वाकर्षण का केंद्र समाज से संस्कृति में स्थानांतरित हो गया था। यह सबसे बड़े अंग्रेजी नृवंश विज्ञानी एडवर्ड बर्नेट टाइलर (टेलर) (1832 - 1917) की अवधारणा है - अपने समय में प्रसिद्ध "आदिम संस्कृति" पुस्तक के लेखक। वे विकासवाद के कट्टर समर्थक थे। उनके दृष्टिकोण से, कोई भी सांस्कृतिक घटना पिछले विकास के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई, समाज में सांस्कृतिक विकास के उत्पाद के रूप में प्रकट हुई।
