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अन्ना कारेनिना के उपन्यास की संरचनात्मक संरचनागत विशेषताएं। लियो टॉल्स्टॉय द्वारा "अन्ना कैरेनिना"

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"अन्ना कारेनिना" (1873-1877) - एल.एन. रईसों कॉन्स्टेंटिन लेविन और किट्टी शचरबत्सकाया के खुशहाल पारिवारिक जीवन की पृष्ठभूमि के खिलाफ शानदार अधिकारी व्रोनस्की के लिए विवाहित महिला अन्ना कारेनिना के दुखद प्रेम के बारे में टॉल्स्टॉय। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के महान वातावरण के शिष्टाचार और जीवन की एक बड़े पैमाने की तस्वीर, लेखक के लेविन के अहंकार को बदलने के दार्शनिक प्रतिबिंबों को रूसी साहित्य में सबसे उन्नत मनोवैज्ञानिक रेखाचित्रों के साथ जोड़ती है। साथ ही किसानों के जीवन के दृश्य।

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24 फरवरी, 1870 को, लियो निकोलायेविच टॉल्स्टॉय ने अपने समकालीनों के निजी जीवन और रिश्तों के बारे में एक उपन्यास की कल्पना की, लेकिन उन्होंने फरवरी 1873 में ही अपनी योजना को साकार करना शुरू कर दिया। उपन्यास भागों में प्रकाशित हुआ था, जिनमें से पहला 1875 में रूसी बुलेटिन में प्रकाशित हुआ था। धीरे-धीरे, उपन्यास एक मौलिक सामाजिक कार्य में बदल गया, जो एक बड़ी सफलता थी। उपन्यास की निरंतरता का बेसब्री से इंतजार था।

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रचना का इतिहास पत्रिका के संपादक ने इसमें व्यक्त आलोचनात्मक विचार के कारण उपसंहार को छापने से इनकार कर दिया और आखिरकार, उपन्यास 5 अप्रैल (17), 1877 को पूरा हुआ। पहले से प्रकाशित सामग्री का अंतिम अध्याय करेनिना की मृत्यु के साथ समाप्त हुआ, अंत में कहा गया: "जारी रखा जाए।" अंतिम भाग स्ट्रैखोव द्वारा ठीक किया गया था, और सेंसर की अनुमति 25 जून, 1877 को जारी की गई थी। कहानी एक जानबूझकर विराम के साथ शुरू हुई: "लगभग दो महीने बीत चुके हैं। यह पहले से ही गर्म गर्मी का आधा था। हम पहले ही सर्बो-मोंटेनिग्रिन-तुर्की युद्ध के बारे में बात कर चुके हैं, जिसमें व्रोनस्की को भेजा गया है।

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रचना का इतिहास तो, उपन्यास पूर्ण रूप से प्रकाशित हुआ था। अगला संस्करण (पूरी तरह से) 1878 में था। 25 मार्च, 1873 को एल।

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"अन्ना करिनेना" उपन्यास पर महान लेखकों के विचार यदि टॉल्सटॉय ने "युद्ध और शांति" को "अतीत के बारे में एक किताब" कहा, जिसमें उन्होंने सुंदर और उदात्त "पूरी दुनिया" का वर्णन किया, तो उन्होंने अन्ना कारेनिना को "आधुनिक उपन्यास" कहा ज़िंदगी"। हेगेल के अनुसार: "आधुनिक अर्थों में उपन्यास एक कानूनी रूप से आदेशित वास्तविकता को निर्धारित करता है," लेकिन एलएन टॉल्स्टॉय ने "अन्ना कारेनिना" में एक "खंडित दुनिया" का प्रतिनिधित्व किया, जो नैतिक एकता से रहित है, जिसमें अच्छे और बुरे शासन की अराजकता है। युद्ध और शांति के विपरीत, अन्ना कारेनिना में कोई महान ऐतिहासिक घटनाएँ नहीं थीं, लेकिन ऐसे विषय जो व्यक्तिगत रूप से सभी के करीब हैं, उठाए जाते हैं और अनुत्तरित रहते हैं।

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उपन्यास "अन्ना कारेनिना" पर महान लेखकों के विचार एफ। एम। दोस्तोवस्की ने टॉल्स्टॉय के नए उपन्यास "मानव आत्मा का एक विशाल मनोवैज्ञानिक विकास" में पाया। इसलिए, "एक जीवंत, गर्म और पूर्ण उपन्यास", जैसा कि लियो टॉल्स्टॉय ने कहा, किसी भी ऐतिहासिक युग में समकालीन होगा। उपन्यास, "व्यक्तिगत रूप से सभी के करीब" भावनाओं को छूने वाला, उनके समकालीनों के लिए एक जीवित तिरस्कार बन गया, जिसे एन.एस. लेसकोव ने विडंबना से "वास्तविक धर्मनिरपेक्ष लोग" कहा। यह उपन्यास हमारे जीवन की संपूर्ण प्रणाली का एक सख्त, अविनाशी निर्णय है। - ए ए फेट

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उपन्यास की शैली की विशेषताएं "अन्ना कारेनिना" की शैली की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि यह उपन्यास कई प्रकार की उपन्यास रचनात्मकता की विशेषताओं को जोड़ता है। इसमें, सबसे पहले, वे विशेषताएं शामिल हैं जो पारिवारिक रोमांस की विशेषता हैं। यहां कई परिवारों, पारिवारिक रिश्तों और संघर्षों के इतिहास पर प्रकाश डाला गया है। लेविन और किटी स्टीफ़न अर्कादेविच (स्टीवा) और अन्ना अर्काद्येवना की करेनिन परिवार की शादी

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यह कोई संयोग नहीं है कि टॉल्स्टॉय ने इस बात पर जोर दिया कि अन्ना कारेनिना बनाते समय, उन पर पारिवारिक विचार का प्रभुत्व था, जबकि युद्ध और शांति पर काम करते हुए, वह लोगों के विचार को मूर्त रूप देना चाहते थे। लेकिन साथ ही, अन्ना कैरेनिना न केवल एक पारिवारिक उपन्यास है, बल्कि एक सामाजिक, मनोवैज्ञानिक उपन्यास भी है, एक ऐसा काम जिसमें पारिवारिक संबंधों का इतिहास जटिल सामाजिक प्रक्रियाओं के चित्रण और भाग्य के चित्रण से निकटता से जुड़ा हुआ है। पात्र अपनी आंतरिक दुनिया के गहरे प्रकटीकरण से अविभाज्य हैं। समय की गति को दिखाते हुए, एक नए सामाजिक व्यवस्था के गठन की विशेषता, समाज के विभिन्न स्तरों की जीवन शैली और मनोविज्ञान, टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास को एक महाकाव्य की विशेषताएं दीं। उपन्यास की शैली विशेषताएं

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उपन्यास की शैलीगत विशेषताएं पारिवारिक विचार, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वर्णन, महाकाव्य विशेषताएं - ये उपन्यास में अलग-अलग "परतें" नहीं हैं, बल्कि वे सिद्धांत हैं जो उनके जैविक संश्लेषण में प्रकट होते हैं। और जिस तरह सामाजिक लगातार व्यक्तिगत, पारिवारिक रिश्तों के चित्रण में प्रवेश करता है, उसी तरह पात्रों की व्यक्तिगत आकांक्षाओं का चित्रण, उनका मनोविज्ञान काफी हद तक उपन्यास की महाकाव्य विशेषताओं को निर्धारित करता है। इसमें बनाए गए पात्रों की ताकत उनके स्वयं के, व्यक्तिगत और एक ही समय में उन सामाजिक संबंधों और संबंधों के प्रकटीकरण की अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति से निर्धारित होती है जिनमें वे मौजूद हैं।

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अन्ना कारेनिना में टॉल्स्टॉय के शानदार कौशल ने लेखक के उत्कृष्ट समकालीनों से उत्साहपूर्ण मूल्यांकन किया। वी। स्टासोव ने लिखा, "लियो टॉल्स्टॉय की गणना करें," इतने उच्च नोट पर पहुंचे, जिसे रूसी साहित्य ने पहले कभी नहीं लिया। खुद पुश्किन और गोगोल में भी, प्यार और जुनून इतनी गहराई और अद्भुत सच्चाई के साथ व्यक्त नहीं किया गया था, जैसा कि अब टॉल्स्टॉय में है। वी। स्टासोव ने कहा कि लेखक "एक अद्भुत मूर्तिकार के हाथ से ऐसे प्रकार और दृश्यों को गढ़ने में सक्षम है जो हमारे पूरे साहित्य में उससे पहले कोई नहीं जानता था ..." अन्ना कारेनिना "हमेशा और हमेशा के लिए एक उज्ज्वल, विशाल सितारा बना रहेगा!" . "करिनेना" और दोस्तोवस्की की कोई कम सराहना नहीं की गई, जिन्होंने अपने वैचारिक और रचनात्मक पदों से उपन्यास पर विचार किया। उन्होंने लिखा: "अन्ना करिनेना" कला के एक काम के रूप में पूर्णता है ... और जिसके साथ वर्तमान युग में यूरोपीय साहित्य से कुछ भी तुलना नहीं की जा सकती। उपन्यास की शैली विशेषताएं

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टॉल्स्टॉय के जीवन और कार्य में दो युगों के मोड़ पर उपन्यास बनाया गया था। अन्ना करिनेना के पूरा होने से पहले ही, लेखक नई सामाजिक और धार्मिक खोजों से मोहित हो गया है। उन्हें कॉन्स्टेंटिन लेविन के नैतिक दर्शन में एक प्रसिद्ध प्रतिबिंब प्राप्त हुआ। हालाँकि, नए युग में लेखक पर कब्जा करने वाली समस्याओं की पूरी जटिलता, उनके वैचारिक और जीवन पथ की पूरी जटिलता 80-90 के दशक के लेखक की पत्रकारिता और कलात्मक कार्यों में व्यापक रूप से परिलक्षित होती है। उपन्यास की शैली विशेषताएं

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लियो निकोलायेविच टॉल्स्टॉय (1828-1910) ने अपने जीवन में एक विशेष अवधि में अन्ना कारेनिना का निर्माण किया: समय आ गया है कि उनके लिए, जैसा कि हम अब कहेंगे, मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन। "एक क्रांति मेरे साथ हुई," उन्होंने अपने दार्शनिक निबंध "स्वीकारोक्ति" में लिखा है, "जो लंबे समय से मुझमें तैयारी कर रहा है और जिसकी रचनाएँ हमेशा मुझमें रही हैं। मेरे साथ ऐसा हुआ कि हमारे सर्कल का जीवन - अमीर, वैज्ञानिक - ने न केवल मुझे घृणा की, बल्कि सभी अर्थ खो दिए। आध्यात्मिक खोज एल.एन. अन्ना कारेनिना में टॉल्स्टॉय

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इसलिए, लेव निकोलाइविच ने एक रूसी शिक्षित रईस के पारंपरिक रूप से मापे गए अस्तित्व को खारिज कर दिया और उसके लिए कुछ वैकल्पिक, अस्थिर नैतिक आदर्शों की तलाश शुरू कर दी, जिसके अनुसार एक अलग, धर्मी जीवन संभव है। जैसा कि आप जानते हैं, अंत में इसका परिणाम टॉल्स्टॉय की विशेष धार्मिकता (ईसाई धर्म, हठधर्मिता और चर्च के संस्कारों से शुद्ध) के रूप में हुआ। "अन्ना करिनेना" लेखक की जटिल आध्यात्मिक खोज के रचनात्मक प्रतिबिंब के रूप में दिलचस्प है। "अन्ना कारेनिना" उपन्यास में लियो टॉल्स्टॉय की आध्यात्मिक खोज

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लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास के पात्र अन्ना ओब्लोन्स्काया-कारिनाना का आधुनिक समाज है। टॉल्स्टॉय की भावनाओं और वास्तविक लोगों के विचारों का अवलोकन उपन्यास में पात्रों का "जीवन का कलात्मक चित्रण" बन गया ... "अन्ना कारेनिना" फिल्म 2009

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टॉल्स्टॉय के उपन्यास में कोई संयोग नहीं हैं। रास्ता रेलवे से शुरू होता है, जिसके बिना संचार असंभव था। अन्ना कैरेनिना और राजकुमारी व्रोन्स्काया एक ही गाड़ी में सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को की यात्रा करते हैं, जो उसे अपने बेटे अलेक्सी के बारे में बताती है। अन्ना राजद्रोह के दोषी अपने भाई स्टिवा के साथ डॉली को सुलह करने के लिए आती है, और जो "दोषी" है। Vronsky अपनी मां से मिलता है, Stiva अपनी बहन से मिलता है। एक कपलर पहियों के नीचे मर जाता है ... स्टीम लोकोमोटिव के पहियों के नीचे एक कपलर की मौत एक "बुरा शगुन" बन गई, "एक बर्फ़ीले तूफ़ान का सुंदर आतंक" परिवार के आसन्न विनाश का प्रतीक था।

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उपन्यास में प्रतीकवाद रेलमार्ग है (रेलमार्ग का प्रतीकवाद पाठक को बताता है कि उपन्यास के लेखक की भविष्यवाणी इस प्रकार है: आधुनिक दुनिया, जिसने भगवान को खो दिया है, अनिवार्य रूप से विफलता की ओर बढ़ रही है, जैसे कि रेल की पटरियों पर ); जगमगाती और मरती हुई मोमबत्ती अन्ना कारेनिना के जीवन और मृत्यु का प्रतीक बन जाती है। अन्ना करिनेना की कल्पना में अंधेरा विलुप्त जीवन की प्रतीकात्मक छवि को जगाता है; "अन्ना कारेनिना" के सबसे महत्वपूर्ण प्रतीकों में से एक एक छोटे से किसान की आकृति है, जिसकी दाढ़ी बिखरी हुई है। "किसान" शीर्षक चरित्र के जीवन में निर्णायक क्षणों में प्रकट होता है: व्रोनस्की के साथ उसके परिचित होने से कुछ क्षण पहले, बच्चे के जन्म से पहले और (तीन बार!) उसकी मृत्यु के दिन; वह न केवल वास्तविकता में मौजूद है, बल्कि पात्रों द्वारा सपने में भी देखा जाता है;

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अन्ना की आंखों में चमक व्रोनस्की के साथ एक बातचीत के बाद, “अन्ना सिर झुकाए चल रही थी और अपने फन के लटकनों से खेल रही थी। उसका चेहरा एक तेज चमक से चमक उठा; लेकिन यह चमक प्रफुल्लित करने वाली नहीं थी, यह एक अंधेरी रात के बीच में आग की भयानक चमक के समान थी। यह छवि उभरते हुए प्रेम का प्रतीक है; केडी लेविन एक भालू की छवि द्वारा लगातार पीछा किया जाता है (3 युवा महिलाओं की स्केटिंग रिंक पर 3 भालू, एक भालू की त्वचा, नक्षत्र उरसा मेजर के साथ तुलना करने के बारे में बात करते हुए); प्रकृति एक बवंडर, एक बर्फीले तूफान, एक बर्फीले तूफान के रूप में अन्ना कारेनिना के साथ जाती है। उपन्यास में बर्फ़ीला तूफ़ान सिर्फ एक बर्फ़ीला तूफ़ान नहीं है, बल्कि जुनून का एक बर्फ़ीला तूफ़ान है; उपन्यास में प्रतीकवाद

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लाल थैला। गेंद के बाद डॉली के साथ अन्ना की बातचीत के दौरान वह पहली बार उपन्यास में दिखाई देता है। अन्ना कैरेनिना ने अपने बोनट और कैम्ब्रिक रूमाल को वहीं छिपा दिया। यह माना जा सकता है कि उस समय नायिका की आत्मा में बैग ने उसके रहस्य से संपर्क किया - यह ऐसा था जैसे उसने अपना रहस्य बैग में छिपा दिया हो। ट्रेन में एपिसोड के दौरान, फटे दस्ताने के बगल में अनुष्का के हाथों में लाल बैग आ जाता है। दस्तानों को सम्मान की धारणा से जोड़ा जा सकता है; जब एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी जाती है, तो "गौंटलेट को नीचे फेंक दें"। अन्नुष्का, फटे हुए दस्ताने में, अन्ना कारेनिना से संबंधित एक लाल बैग पकड़े हुए है, जिसकी बदौलत वह एक विशेष अर्थ प्राप्त करना शुरू कर देती है, जो कि सम्मान के नुकसान का प्रतीक है; प्रतीकात्मक रूप से, नायिका के अपराध को एपिसोड द्वारा इंगित किया जाता है जहां शादी की अंगूठी दिखाई देती है। अंगूठी दो दिलों के मिलन का प्रतीक है। उंगली से अंगूठी निकालने का प्रयास इस मिलन के बोझ को उतारने, मिलन को तोड़ने, विवाह को समाप्त करने की इच्छा की बात करता है; उपन्यास में प्रतीकवाद

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अलेक्सी कारेनिन के कान अन्ना को बहुत बड़े लगते हैं। करेनिन के उभरे हुए कान अन्ना के मन में उसके लिए घृणा का संचय और करेनिन की मृत्यु का प्रतीक हैं; थिएटर, ओपेरा। मंच पर झूठ, मानो दर्शकों में लोगों तक फैल गया और उन्हें सच्चाई को झूठ से अलग करने से रोक दिया। अन्ना के बारे में कहानी की शुरुआत में केवल एक सरसरी तौर पर उल्लेख है कि नायिका अभी टॉल्स्टॉय के ओपेरा में थी, पहले से ही नायिका को उसकी आत्मा में गहरी नैतिक भावना की अनुपस्थिति के लिए बर्बाद कर दिया। नतीजतन, उपन्यास में ओपेरा अनैतिकता का प्रतीक बन जाता है। उपन्यास में प्रतीकवाद

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प्रोटोटाइप एना कारेनिना (ओब्लोन्स्काया) लियो टॉल्स्टॉय (काले बाल, सफेद फीता और पैंसियों की एक छोटी बकाइन माला) द्वारा वर्णित उपस्थिति के अनुसार, प्रोटोटाइप पुश्किन की बेटी मारिया अलेक्जेंड्रोवना गार्टुंग हो सकती है। वैवाहिक स्थिति से - एलेक्जेंड्रा अलेक्सेवना ओबोलेंस्काया (उर। डायकोवा), ए। वी। ओबोलेंस्की की पत्नी और एम। ए। डायकोवा की बहन; भाग्य के अनुसार - अन्ना स्टेपानोव्ना पिरोगोवा, जिनके दुखी प्रेम के कारण 1872 में मृत्यु हो गई (ए.एन. बिबिकोव के कारण); स्थिति के अनुसार - S. A. Bakhmeteva और M. A. Dyakova। तलाक बहुत कम होता था। और दुनिया में बहुत शोर अलेक्सी कोन्स्टेंटिनोविच टॉल्स्टॉय की शादी की कहानी से एस ए बख्मेतेवा से हुआ, जिन्होंने उनके लिए अपने पति एल। मिलर (ई। एल। टॉल्स्टॉय के भतीजे) को छोड़ दिया। चैंबरलेन सर्गेई मिखाइलोविच सुखोटिन की पत्नी, मारिया अलेक्सेवना डायकोवा ने 1868 में तलाक लिया और एस ए लेडीज़ेंस्की से शादी की।

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कॉन्स्टेंटिन लेविन ल्योवा, लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय। उन्हें उपन्यास में एक रूसी आदर्शवादी की एक विशिष्ट छवि के रूप में चित्रित किया गया था, लेकिन वह अपने "मैं" के सबसे अच्छे हिस्से से बहुत दूर हैं। काउंट एलेक्सी किरिलोविच व्रोनस्की एडजुटेंट विंग और कवि अलेक्सी कोन्स्टेंटिनोविच टॉल्स्टॉय। 1862 में उन्होंने एस. ए. मिलर-बख्मेतयेवा से शादी की, जिन्होंने उनके लिए अपने पति और परिवार को छोड़ दिया। इस कहानी ने दुनिया में खूब धूम मचाई। एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच करेनिन बैरन व्लादिमीर मिखाइलोविच मेंगडेन एक ज़मींदार और अधिकारी हैं, जो राज्य परिषद के सदस्य हैं, एक कठोर व्यक्ति, कद में छोटा और अनाकर्षक है। लेकिन उनकी शादी खूबसूरत एलिसेवेटा इवानोव्ना ओबोलेंस्काया (उर। बिबिकोवा) से हुई थी, एल. कार्यालय सर्गेई मिखाइलोविच सुखोटिन। 1868 में, उनकी पत्नी एम ए डायकोवा ने तलाक प्राप्त किया और एस ए लेडीज़ेंस्की से विवाह किया। प्रोटोटाइप

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ए. कारेनिना (1967) के रूप में टी. समोइलोवा

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उपन्यास का एपिग्राफ, इसका अर्थ उपन्यास के एक एपिग्राफ के रूप में, टॉल्स्टॉय ने चर्च स्लावोनिक अनुवाद में ड्यूटेरोनॉमी की बाइबिल पुस्तक से भगवान के शब्दों को चुना: "प्रतिशोध मेरा है, और मैं चुकाऊंगा।"

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उपन्यास का एपिग्राफ, इसका अर्थ मुख्य पात्र, अन्ना कारेनिना, एक नाजुक और कर्तव्यनिष्ठ स्वभाव है, वह अपने प्रेमी काउंट व्रोनस्की के साथ एक वास्तविक, मजबूत भावना से जुड़ी हुई है। अन्ना के पति, एक उच्च पदस्थ अधिकारी करेनिन, स्मृतिहीन और कठोर प्रतीत होते हैं, हालांकि कुछ क्षणों में वह उच्च, वास्तव में ईसाई, दयालु भावनाओं के लिए सक्षम होते हैं। ग्रीक में "करेनॉन" (होमर में) "सिर"। उपनाम "केरेनिन" इस शब्द से लिया गया है। शायद इसीलिए टॉल्स्टॉय ने अन्ना के पति करेनिन को ऐसा उपनाम दिया, जो एक प्रमुख व्यक्ति है, कि उसके दिल में तर्क है, जो कि भावना है।

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उपन्यास का एपिग्राफ, इसका अर्थ टॉल्स्टॉय ऐसी परिस्थितियाँ बनाता है जो अन्ना को उचित ठहराती हैं। लेखक उपन्यास में एक अन्य धर्मनिरपेक्ष महिला बेट्सी टावर्सकोय के कनेक्शन के बारे में बताता है। वह इन संबंधों का विज्ञापन नहीं करती है, उनका दिखावा नहीं करती है, और समाज में उच्च प्रतिष्ठा और सम्मान प्राप्त करती है। दूसरी ओर, अन्ना खुली और ईमानदार है, वह व्रोनस्की के साथ अपने रिश्ते को नहीं छिपाती है और अपने पति से तलाक लेना चाहती है। फिर भी, टॉल्स्टॉय ने अन्ना को स्वयं भगवान की ओर से न्याय किया। अपने पति को धोखा देने का प्रतिशोध नायिका की आत्महत्या है। उसकी मृत्यु ईश्वरीय निर्णय की अभिव्यक्ति है।

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अन्ना ने आत्महत्या की, लेकिन यह दैवीय प्रतिशोध नहीं है - टॉल्स्टॉय द्वारा अन्ना की दैवीय सजा का अर्थ प्रकट नहीं किया गया है। (इसके अलावा, टॉल्स्टॉय के अनुसार, न केवल अन्ना उच्चतम निर्णय के हकदार हैं, बल्कि अन्य पात्र भी हैं जिन्होंने पाप किया है - सबसे पहले, व्रोनस्की।) टॉल्स्टॉय के लिए अन्ना का अपराधबोध उनकी पत्नी और मां के भाग्य को विकसित करना है। व्रोनस्की के साथ संचार न केवल वैवाहिक कर्तव्य का उल्लंघन है। यह करेनिन परिवार के विनाश की ओर जाता है: उनका बेटा शेरोज़ा अब बिना माँ के बड़ा हो रहा है, और अन्ना और उसका पति अपने बेटे के लिए एक-दूसरे से लड़ते हैं। व्रोनस्की के लिए अन्ना का प्यार एक उच्च भावना नहीं है, जिसमें आध्यात्मिक सिद्धांत शारीरिक आकर्षण पर हावी है, लेकिन एक अंधा और विनाशकारी जुनून है। उपन्यास का एपिग्राफ, इसका अर्थ

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अन्ना जानबूझकर उस ईश्वरीय कानून के खिलाफ जाते हैं जो परिवार की रक्षा करता है। यह लेखक के लिए उसकी गलती है। बाद में, टॉल्स्टॉय ने बाइबिल की कहावत के बारे में लिखा - अन्ना कारेनिना का एपिग्राफ: “लोग अपने लिए और एक-दूसरे के लिए बहुत सारे बुरे काम करते हैं, क्योंकि कमजोर, पापी लोगों ने दूसरे लोगों को दंडित करने का अधिकार अपने ऊपर ले लिया है। "प्रतिशोध मेरा है, और मैं चुकाऊंगा।" केवल ईश्वर ही दंड देता है, और उसके बाद ही स्वयं व्यक्ति के माध्यम से। उपन्यास का एपिग्राफ, इसका अर्थ

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A. A. Fet के अनुसार, "टॉल्स्टॉय इंगित करता है कि" मैं चुकाऊंगा "एक व्यंग्यात्मक संरक्षक की छड़ी के रूप में नहीं, बल्कि चीजों की दंडात्मक शक्ति के रूप में<…>"। दण्ड देने का अधिकार केवल परमेश्वर को है, और लोगों को न्याय करने का अधिकार नहीं है। यह न केवल एक अलग अर्थ है, बल्कि मूल के विपरीत भी है। उपन्यास में, अनसुलझे का मार्ग तेजी से प्रकट होता है। गहराई, सच्चाई - और इसलिए अनसुलझी। उपन्यास का एपिग्राफ, इसका अर्थ

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लेकिन एक और व्याख्या संभव है। मसीह के अनुसार, "जिस किसी को बहुत दिया गया है, उससे बहुत कुछ मांगा जाएगा।" अन्ना को उन लोगों से अधिक दिया गया जो बेट्सी टावर्सकाया या स्टीव ओब्लोन्स्की के प्रति वफादार नहीं हैं। वह आध्यात्मिक रूप से उनसे अधिक समृद्ध और दुबली है। और उससे भी ज्यादा सख्ती की। इस तरह की व्याख्या उपन्यास के पहले पूर्ण संस्करण के पाठ के एपिग्राफ के अर्थ से मेल खाती है: "शादी का एक और एक ही व्यवसाय कुछ के लिए मजेदार है, दूसरों के लिए दुनिया में सबसे बुद्धिमान चीज है।" अन्ना के लिए, शादी मज़ेदार नहीं है, और जितना मुश्किल उसका पाप है। उपन्यास का एपिग्राफ, इसका अर्थ "अन्ना कारेनिना" फिल्म 1935 है

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अन्ना कैरेनिना अन्ना की त्रासदी, अभी भी काफी छोटी थी, एक समृद्ध शाही अधिकारी करेनिन से शादी में दी गई थी। उनकी सामान्य, सामान्य स्थिति स्मृतिहीनता और झूठ, रूप की पूजा है। ऐसा वह सार्वजनिक सेवा में, और समाज में, और परिवार में है।

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"वे कहते हैं: एक धार्मिक, नैतिक, ईमानदार, बुद्धिमान व्यक्ति," अन्ना अपने पति के बारे में सोचती है, "लेकिन वे नहीं देखते कि मैंने क्या देखा। वे नहीं जानते कि कैसे उन्होंने आठ साल तक मेरे जीवन का गला घोंट दिया, मुझमें जो कुछ भी जीवित था, उसका गला घोंट दिया ... वे नहीं जानते कि कैसे उन्होंने हर कदम पर मेरा अपमान किया और खुद से खुश रहे। क्या मैंने अपने जीवन को सही ठहराने की पूरी कोशिश नहीं की है? क्या मैंने उसे प्यार करने की कोशिश नहीं की, अपने बेटे से प्यार करने के लिए, जब मेरे पति से प्यार करना संभव नहीं था? लेकिन समय आ गया है, मुझे एहसास हुआ कि मैं अब खुद को धोखा नहीं दे सकता, कि मैं जीवित हूं, कि मुझे दोष नहीं देना है, कि भगवान ने मुझे ऐसा बनाया है कि मुझे प्यार करने और जीने की जरूरत है। अन्ना करिनेना की त्रासदी

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अन्ना करिनेना रूसी साहित्य की सबसे आकर्षक महिला पात्रों में से एक हैं। उसका स्पष्ट मन, शुद्ध हृदय, दया और सच्चाई उपन्यास में सर्वश्रेष्ठ लोगों की सहानुभूति को आकर्षित करती है - शचरबत्स्की बहनें, राजकुमारी मायागकाया, लेविन। अन्ना का विशेष आकर्षण अनजाने में बच्चों द्वारा महसूस किया जाता है - संवेदनशील आत्माएं जो झूठ को बर्दाश्त नहीं करती हैं। इसी नाम की फिल्म (2009) में ए। करेनिना के रूप में अन्ना कारेनिना टी। ड्रूबिच की त्रासदी

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अन्ना ने झूठी, आत्माहीन दुनिया से मुक्त होने की कोशिश की, लेकिन असफल रहे। वह अपने पति को धोखा नहीं दे सकती थी, जैसा कि उसके सर्कल की सभ्य महिलाओं ने किया था, जिनके लिए किसी ने निंदा नहीं की थी। उसे तलाक देना भी असंभव था: इसका मतलब था अपने बेटे को छोड़ देना। करेनिन, सेरेहा को नहीं देता, जो अपनी माँ से बहुत प्यार करता है, उदात्त ईसाई उद्देश्यों से बाहर। अन्ना के चारों ओर अलगाव की दीवार खड़ी हो गई: हर कोई उस पर टूट पड़ा, वे सभी जो उससे सौ गुना बदतर हैं। अन्ना करिनेना की त्रासदी

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अद्भुत शक्ति के साथ, टॉल्स्टॉय ने एक अकेली महिला आत्मा की पीड़ा को दर्शाया है। अन्ना का कोई दोस्त नहीं है, कोई व्यवसाय नहीं है जो उसे मोहित कर सके। जीवन में, उसके लिए केवल व्रोनस्की का प्यार ही रहता है। और अन्ना को भयानक विचारों से पीड़ा होने लगती है कि अगर वह उससे प्यार करना बंद कर देगा तो क्या होगा। वह संदिग्ध, अनुचित हो जाती है। किसी तरह के संघर्ष की एक दुष्ट आत्मा उसके और उसके प्रिय व्यक्ति के बीच बस जाती है। जीवन असहनीय हो जाता है। और मृत्यु, उसके दिल में उसके लिए प्यार बहाल करने के एकमात्र साधन के रूप में, उसे दंडित करने और उस संघर्ष को जीतने के लिए जो उसके दिल में बसे हुए दुष्ट आत्मा ने उसके साथ किया था, स्पष्ट रूप से और विशद रूप से खुद को उसके सामने प्रस्तुत किया। अन्ना करिनेना की त्रासदी

अन्ना कैरेनिना शैली की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि यह उपन्यास कई प्रकार की उपन्यास रचनात्मकता की विशेषताओं को जोड़ती है। इसमें, सबसे पहले, वे विशेषताएं शामिल हैं जो पारिवारिक रोमांस की विशेषता हैं। यहां कई परिवारों, पारिवारिक रिश्तों और संघर्षों के इतिहास पर प्रकाश डाला गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि टॉल्स्टॉय ने इस बात पर जोर दिया कि अन्ना कारेनिना बनाते समय, उन पर पारिवारिक विचार का प्रभुत्व था, जबकि युद्ध और शांति पर काम करते हुए, वह लोगों के विचार को मूर्त रूप देना चाहते थे। लेकिन साथ ही, अन्ना कैरेनिना न केवल एक पारिवारिक उपन्यास है, बल्कि एक सामाजिक, मनोवैज्ञानिक उपन्यास भी है, एक ऐसा काम जिसमें पारिवारिक संबंधों का इतिहास जटिल सामाजिक प्रक्रियाओं के चित्रण और भाग्य के चित्रण से निकटता से जुड़ा हुआ है। पात्र अपनी आंतरिक दुनिया के गहरे प्रकटीकरण से अविभाज्य हैं। समय की गति को दिखाते हुए, एक नए सामाजिक व्यवस्था के गठन की विशेषता, समाज के विभिन्न स्तरों की जीवन शैली और मनोविज्ञान, टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास को एक महाकाव्य की विशेषताएं दीं। पारिवारिक विचार का अवतार, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कथा, महाकाव्य की विशेषताएं उपन्यास में अलग-अलग "परतें" नहीं हैं, बल्कि वे सिद्धांत हैं जो उनके जैविक संश्लेषण में प्रकट होते हैं। और जिस तरह सामाजिक लगातार व्यक्तिगत, पारिवारिक रिश्तों के चित्रण में प्रवेश करता है, उसी तरह पात्रों की व्यक्तिगत आकांक्षाओं का चित्रण, उनका मनोविज्ञान काफी हद तक उपन्यास की महाकाव्य विशेषताओं को निर्धारित करता है। इसमें बनाए गए पात्रों की ताकत उनके स्वयं के, व्यक्तिगत और एक ही समय में उन सामाजिक संबंधों और संबंधों के प्रकटीकरण की अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति से निर्धारित होती है जिनमें वे मौजूद हैं।

अन्ना कारेनिना में टॉल्स्टॉय के शानदार कौशल ने लेखक के उत्कृष्ट समकालीनों से उत्साहपूर्ण मूल्यांकन किया। "लियो टॉल्स्टॉय की गणना करें," वी। स्टासोव ने लिखा, "इतने उच्च नोट पर पहुंचे कि रूसी साहित्य ने पहले कभी नहीं लिया। खुद पुश्किन और गोगोल में भी, प्यार और जुनून इतनी गहराई और अद्भुत सच्चाई के साथ व्यक्त नहीं किया गया था, जैसा कि अब टॉल्स्टॉय में है। वी। स्टासोव ने कहा कि लेखक "एक अद्भुत मूर्तिकार के हाथ से ऐसे प्रकार और दृश्यों को गढ़ने में सक्षम है जो हमारे पूरे साहित्य में उससे पहले कोई नहीं जानता था ..." अन्ना कारेनिना "हमेशा और हमेशा के लिए एक उज्ज्वल, विशाल सितारा बना रहेगा!" . "करिनेना" और दोस्तोवस्की की कोई कम सराहना नहीं की गई, जिन्होंने अपने वैचारिक और रचनात्मक पदों से उपन्यास पर विचार किया। उन्होंने लिखा: "अन्ना कारेनिना" कला के एक काम के रूप में पूर्णता है ... और एक जिसके साथ वर्तमान युग में यूरोपीय साहित्य से कुछ भी तुलना नहीं की जा सकती है।

टॉल्स्टॉय के जीवन और कार्य में दो युगों के मोड़ पर उपन्यास बनाया गया था। अन्ना करिनेना के पूरा होने से पहले ही, लेखक नई सामाजिक और धार्मिक खोजों से मोहित हो गया है। उन्हें कॉन्स्टेंटिन लेविन के नैतिक दर्शन में एक प्रसिद्ध प्रतिबिंब प्राप्त हुआ। हालाँकि, नए युग में लेखक पर कब्जा करने वाली समस्याओं की पूरी जटिलता, उनके वैचारिक और जीवन पथ की पूरी जटिलता अस्सी - नब्बे के दशक के लेखक की पत्रकारिता और कलात्मक कार्यों में व्यापक रूप से परिलक्षित होती है।

"अन्ना कारेनिना" उपन्यास की कलात्मक मौलिकता

उपन्यास का कथानक और रचना

टॉल्स्टॉय ने पुष्किन के शब्द "मुक्त उपन्यास" का उपयोग करते हुए अन्ना करेनिना को "एक व्यापक और मुक्त उपन्यास" कहा। यह काम की शैली की उत्पत्ति का एक स्पष्ट संकेत है।

टॉल्स्टॉय का "व्यापक और मुक्त उपन्यास" पुश्किन के "मुक्त उपन्यास" से अलग है। "अन्ना कारेनिना" में, उदाहरण के लिए, गेय, दार्शनिक या पत्रकारीय लेखक के विषयांतर नहीं हैं। लेकिन पुश्किन के उपन्यास और टॉल्स्टॉय के उपन्यास के बीच निस्संदेह क्रमिक संबंध है, जो खुद को शैली में, कथानक में और रचना में प्रकट करता है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, साथ ही पुष्किन के उपन्यास में, सर्वोपरि महत्व प्रावधानों की साजिश पूर्णता से संबंधित नहीं है, बल्कि "रचनात्मक अवधारणा" के लिए है, जो सामग्री के चयन को निर्धारित करता है और आधुनिक उपन्यास के विशाल फ्रेम में स्वतंत्रता प्रदान करता है कथानक के विकास के लिए। "मैं नहीं कर सकता और मुझे नहीं पता कि मैं जिन व्यक्तियों की कल्पना करता हूं, जैसे विवाह या मृत्यु पर कुछ सीमाएं कैसे लगाई जाती हैं, जिसके बाद कहानी का हित नष्ट हो जाएगा। यह अनैच्छिक रूप से मुझे प्रतीत हुआ कि एक व्यक्ति की मृत्यु केवल अन्य व्यक्तियों में रुचि जगाती है, और विवाह अधिकांश भाग के लिए प्रतीत होता है, न कि ब्याज का खंडन, ”टॉलस्टॉय ने लिखा।

"व्यापक और मुक्त उपन्यास" जीवन के तर्क का पालन करता है; उनके आंतरिक कलात्मक लक्ष्यों में से एक साहित्यिक सम्मेलनों को दूर करना है। 1877 में, "आधुनिक उपन्यास के महत्व पर" लेख में, एफ। बुस्लाव ने लिखा है कि आधुनिकता "गैर-वास्तविक परियों की कहानियों से संतुष्ट नहीं हो सकती है, जो हाल ही में रहस्यमय भूखंडों और अविश्वसनीय पात्रों के रोमांच वाले उपन्यासों के रूप में पारित की गई थीं। एक शानदार, अभूतपूर्व सेटिंग। -नोव्का"। टॉल्स्टॉय ने सहानुभूतिपूर्वक इस लेख को 19वीं शताब्दी में यथार्थवादी साहित्य के विकास को समझने में एक दिलचस्प अनुभव के रूप में नोट किया। .

"अब उपन्यास उस वास्तविकता में रुचि रखता है जो हमें घेरे हुए है, परिवार और समाज में वर्तमान जीवन, जैसा कि यह है, पुराने और नए के अस्थिर तत्वों के सक्रिय किण्वन में, मरते और उभरते हुए, उत्साहित तत्व महान उथल-पुथल और हमारी सदी के सुधार ”- एफ। बसलाव ने लिखा।

अन्ना की कहानी "कानून में" (परिवार में) और "कानून के बाहर" (परिवार के बाहर) सामने आती है। लेविन की कहानी "कानून में" (परिवार में) सभी सामाजिक विकास की अवैधता ("हम कानून के बाहर हैं") की स्थिति से चलती है। अन्ना ने "दर्द से परेशान" होने से छुटकारा पाने का सपना देखा। उसने स्वेच्छा से त्याग का मार्ग चुना। और लेविन ने "बुराई पर निर्भरता को रोकने" का सपना देखा, और वह आत्महत्या के विचार से परेशान था। लेकिन एना को जो "सच" लग रहा था वह लेविन के लिए "एक दर्दनाक झूठ" था। वह इस तथ्य पर ध्यान नहीं दे सका कि बुराई समाज का मालिक है। उन्हें "उच्च सत्य" खोजने की आवश्यकता थी, जो "अच्छाई का निस्संदेह अर्थ" है, जो जीवन को बदलना चाहिए और इसे नए नैतिक कानून देना चाहिए: "गरीबी के बजाय, सामान्य धन, संतोष, शत्रुता के बजाय - सद्भाव और हितों का संबंध"। दोनों मामलों में घटनाओं के मंडलियों का एक सामान्य केंद्र है।

सामग्री के अलगाव के बावजूद, ये भूखंड एक सामान्य केंद्र के साथ संकेंद्रित वृत्तों का प्रतिनिधित्व करते हैं। टॉल्स्टॉय का उपन्यास कलात्मक एकता के साथ एक महत्वपूर्ण काम है। टॉल्स्टॉय ने कहा, "ज्ञान के क्षेत्र में एक केंद्र है, और इसमें से असंख्य संख्याएँ हैं।" "पूरा कार्य इन त्रिज्याओं की लंबाई और एक दूसरे से उनकी दूरी निर्धारित करना है।" यह कथन, यदि अन्ना कारेनिना के कथानक पर लागू होता है, तो उपन्यास में घटनाओं के बड़े और छोटे वृत्तों की संकेंद्रित व्यवस्था के सिद्धांत की व्याख्या करता है।

टॉल्स्टॉय ने लेविन के "सर्कल" को अन्ना की तुलना में बहुत व्यापक बना दिया। लेविन की कहानी अन्ना की कहानी से बहुत पहले शुरू होती है और नायिका की मृत्यु के बाद समाप्त होती है, जिसके नाम पर उपन्यास का नाम रखा गया है। पुस्तक अन्ना की मृत्यु (भाग सात) के साथ नहीं, बल्कि लेविन की नैतिक खोज और निजी और सार्वजनिक जीवन (भाग आठ) के नवीकरण के लिए एक सकारात्मक कार्यक्रम बनाने के उनके प्रयासों के साथ समाप्त होती है।

कथानक हलकों की सांद्रता आम तौर पर उपन्यास अन्ना कारेनिना की विशेषता है। अन्ना और व्रोनस्की के बीच संबंधों के चक्र के माध्यम से, बैरोनेस शिल्टन और पेट्रिट्स्की का पैरोडिक उपन्यास "चमकता है"। इवान परमेनोव और उनकी पत्नी की कहानी लेविन के लिए पितृसत्तात्मक शांति और खुशी का अवतार बन जाती है।

लेकिन व्रोनस्की का जीवन नियमों के अनुसार विकसित नहीं हुआ। यह नोटिस करने वाली पहली माँ थी, इस तथ्य से असंतुष्ट कि कुछ प्रकार के "वेर्थेरियन जुनून" ने उनके बेटे को अपने कब्जे में ले लिया था। व्रोनस्की खुद महसूस करते हैं कि जीवन की कई शर्तें नियमों द्वारा प्रदान नहीं की गई थीं": "अभी हाल ही में, अन्ना के साथ अपने रिश्ते के बारे में, व्रोनस्की ने यह महसूस करना शुरू किया कि उनके नियमों का सेट सभी शर्तों को निर्धारित नहीं करता है, और भविष्य में यह मुश्किल-संबंध और संदेह लग रहा था जिसमें व्रोनस्की को अब कोई मार्गदर्शक धागा नहीं मिला।

व्रोनस्की की भावना जितनी गंभीर हो जाती है, उतना ही वह "निस्संदेह नियमों" से दूर हो जाता है, जिसके लिए प्रकाश विषय है। अवैध प्रेम ने उसे कानून से बाहर कर दिया। परिस्थितियों की इच्छा से, व्रोनस्की को अपना चक्र छोड़ना पड़ा। लेकिन वह अपनी आत्मा में "धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति" को दूर करने में असमर्थ है। अपनी सारी शक्ति के साथ, वह "अपनी छाती पर" लौटने का प्रयास करता है। व्रोनस्की प्रकाश के नियम के प्रति आकर्षित है, लेकिन यह, टॉल्स्टॉय के अनुसार, एक क्रूर और झूठा कानून है जो खुशी नहीं ला सकता है। उपन्यास के अंत में, व्रोनस्की सेना के लिए एक स्वयंसेवक के रूप में निकलता है। वह स्वीकार करता है कि वह केवल "एक वर्ग में घुसने, कुचलने या लेटने" के योग्य है (19, 361)। आध्यात्मिक संकट तबाही में समाप्त हो गया। यदि लेविन "बदला और हत्या" में व्यक्त विचार से इनकार करते हैं, तो व्रोनस्की पूरी तरह से कठोर और क्रूर भावनाओं की चपेट में है: "मैं, एक व्यक्ति के रूप में," व्रोनस्की ने कहा, "अच्छा है क्योंकि जीवन मेरे लिए कुछ भी नहीं है जो नहीं है इसके लायक था"; "हाँ, एक उपकरण के रूप में मैं कुछ के लिए अच्छा हो सकता हूँ, लेकिन एक व्यक्ति के रूप में मैं एक खंडहर हूँ।"

उपन्यास की मुख्य पंक्तियों में से एक करेनिन से जुड़ी है। यह एक राजनेता है

टॉल्स्टॉय अपने जीवन में महत्वपूर्ण क्षणों में करेनिन की आत्मा के ज्ञान की संभावना की ओर इशारा करते हैं, जैसा कि अन्ना की बीमारी के दिनों में था, जब उन्होंने अचानक "अवधारणाओं के भ्रम" से छुटकारा पा लिया और "अच्छाई के कानून" को समझ लिया। लेकिन यह ज्ञान दीर्घकाल तक नहीं चला। कैरेनिन किसी भी चीज़ में पैर जमाने की जगह नहीं खोज सकता। "मेरी स्थिति भयानक है क्योंकि मैं कहीं नहीं मिलता, मैं अपने आप में एक पैर नहीं पाता।"

ओब्लोन्स्की के चरित्र ने टॉल्स्टॉय के लिए एक कठिन कार्य प्रस्तुत किया। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी जीवन की कई मूलभूत विशेषताओं ने इसमें अपनी अभिव्यक्ति पाई। उपन्यास में, ओब्लोन्स्की एक विशाल अक्षांश के साथ स्थित है। उनका एक रात्रिभोज दो अध्यायों में फैला था। ओब्लोन्स्की का हेदोनिज़्म, हर चीज़ के प्रति उसकी उदासीनता, सिवाय इसके कि उसे क्या खुशी मिल सकती है, एक संपूर्ण वर्ग के मनोविज्ञान की एक विशेषता है जो गिर रहा है। “दो चीजों में से एक आवश्यक है: या तो यह पहचानना कि समाज की वर्तमान संरचना निष्पक्ष है, और फिर अपने अधिकारों की रक्षा करना; या स्वीकार करें कि आप अनुचित लाभ उठा रहे हैं, जैसा कि मैं करता हूं, और आनंद के साथ उनका उपयोग करें ”(19, 163)। ओब्लोन्स्की अपने समय के सामाजिक अंतर्विरोधों को देखने के लिए काफी चतुर है; वह यह भी मानता है कि समाज की संरचना अनुचित है।

ओब्लोन्स्की का जीवन "कानून" की सीमाओं के भीतर आगे बढ़ता है, और वह अपने जीवन से काफी संतुष्ट है, हालांकि उसने लंबे समय से खुद को स्वीकार किया है कि वह "अनुचित लाभ" का आनंद लेता है। उनका "सामान्य ज्ञान" एक संपूर्ण वर्ग का पूर्वाग्रह है और वह कसौटी है जिस पर लेविन के विचार को सम्मानित किया जाता है।

टॉल्सटॉय के उपन्यास में, उन्होंने एक भूखंड की खोज की और उसे नहीं पाया। कुछ ने दावा किया कि उपन्यास पहले ही खत्म हो चुका था, दूसरों ने आश्वासन दिया कि इसे अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है। "ए-ने कारेनिना" में कथानक और कथानक मेल नहीं खाते। कथानक के प्रावधान, समाप्त होने पर भी, कथानक के आगे के विकास में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, जिसकी अपनी कलात्मक पूर्णता है और उभरने से लेकर संघर्ष के समाधान तक चलती है।

टॉल्स्टॉय ने केवल सातवें भाग की शुरुआत में उपन्यास के दो मुख्य पात्रों - अन्ना और लेविन को "पेश" किया। लेकिन कथानक की दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण इस परिचित ने कथानक में घटनाओं के पाठ्यक्रम को नहीं बदला। लेखक ने कथानक की अवधारणा को पूरी तरह से त्यागने की कोशिश की: "कनेक्शन प्लॉट पर नहीं बनाया गया है और न ही व्यक्तियों के रिश्ते (परिचित) पर, बल्कि आंतरिक कनेक्शन पर"।

टॉल्स्टॉय ने सिर्फ एक उपन्यास नहीं, बल्कि "जीवन का उपन्यास" लिखा। "विस्तृत और मुक्त उपन्यास" की शैली एक पूर्ण साजिश के ढांचे के भीतर साजिश के बंद विकास के प्रतिबंधों को हटा देती है। जीवन योजना में फिट नहीं होता है। उपन्यास में कथानक मंडल इस तरह से व्यवस्थित किए गए हैं कि काम के नैतिक और सामाजिक मूल पर ध्यान केंद्रित किया गया है।

"अन्ना कारेनिना" का कथानक "मानव आत्मा का इतिहास" है, जो अपने युग के पूर्वाग्रहों और कानूनों के साथ एक घातक द्वंद्व में प्रवेश करता है; कुछ इस संघर्ष और नाश (अन्ना) को सहन नहीं करते हैं, अन्य "निराशा के खतरे में" "लोगों की सच्चाई" और समाज (लेविन) को नवीनीकृत करने के तरीकों की चेतना में आते हैं।

प्लॉट सर्कल की संकेंद्रित व्यवस्था का सिद्धांत टॉल्स्टॉय के लिए "व्यापक और मुक्त उपन्यास" की आंतरिक एकता को प्रकट करने का एक विशिष्ट रूप है। अदृश्य "महल" - जीवन पर लेखक का सामान्य दृष्टिकोण, स्वाभाविक रूप से और स्वतंत्र रूप से पात्रों के विचारों और भावनाओं में परिवर्तन, त्रुटिहीन सटीकता के साथ "वाल्ट को कम करता है"।

"विस्तृत और मुक्त उपन्यास" की मौलिकता न केवल साजिश के निर्माण के तरीके में प्रकट होती है, बल्कि वास्तुकला के प्रकार में भी, लेखक किस रचना को चुनता है।

"अन्ना कारेनिना" उपन्यास की असामान्य रचना कई लोगों को विशेष रूप से अजीब लगी। तार्किक रूप से पूर्ण कथानक के अभाव ने उपन्यास की रचना को भी असामान्य बना दिया। 1878 में प्रो. एस ए रचिंस्की ने टॉल्स्टॉय को लिखा: "अंतिम भाग ने एक द्रुतशीतन प्रभाव डाला, इसलिए नहीं कि यह दूसरों की तुलना में कमजोर था (इसके विपरीत, यह गहराई और सूक्ष्मता से भरा है), लेकिन पूरे उपन्यास के निर्माण में एक मौलिक दोष के कारण . इसका कोई आर्किटेक्चर नहीं है। यह अगल-बगल विकसित होता है, और शानदार ढंग से विकसित होता है, दो विषय जो किसी भी तरह से जुड़े नहीं हैं। अन्ना कारेनिना के साथ लेविन के परिचित होने से मुझे कितनी खुशी हुई। - आपको यह स्वीकार करना होगा कि यह उपन्यास के सर्वश्रेष्ठ एपिसोड में से एक है। यहाँ कहानी के सभी धागों को जोड़ने और उन्हें एक सुसंगत समापन प्रदान करने का अवसर था। लेकिन आप नहीं चाहते थे - भगवान आपका भला करे। अन्ना कैरेनिना अभी भी आधुनिक उपन्यासों में सर्वश्रेष्ठ हैं, और आप आधुनिक लेखकों में पहले हैं।

टॉल्स्टॉय का पत्र प्रो. S. A. Rachinsky बेहद दिलचस्प है, क्योंकि इसमें "अन्ना कारेनिना" उपन्यास के कलात्मक रूप की विशिष्ट विशेषताओं की परिभाषा शामिल है। टॉल्स्टॉय ने जोर देकर कहा कि एक उपन्यास को केवल उसकी "आंतरिक सामग्री" के आधार पर आंका जा सकता है। उनका मानना था कि उपन्यास के बारे में आलोचकों की राय "गलत" थी: "इसके विपरीत, मुझे वास्तुकला पर गर्व है," टॉल्स्टॉय ने लिखा। और यही वह है जो मैंने सबसे अधिक करने की कोशिश की" (62, 377)।

शब्द के सख्त अर्थ में, अन्ना कारेनिना में कोई प्रदर्शनी नहीं है। टॉल्स्टॉय ने पुश्किन के पारित होने के बारे में "मेहमानों ने झोपड़ी में मंडराते हुए" कहा: "यह है कि आपको कैसे शुरू करना है। पुश्किन हमारे शिक्षक हैं। यह तुरंत पाठक को कार्रवाई के हित में ही पेश करता है। एक अन्य मेहमानों, कमरों का वर्णन करना शुरू कर देगा, और पुश्किन सीधे व्यापार में उतर जाएगा।

"अन्ना कारेनिना" उपन्यास में शुरू से ही उन घटनाओं पर ध्यान दिया जाता है जिनमें पात्रों के चरित्रों को स्पष्ट किया जाता है।

सूत्र - "सभी खुश परिवार एक जैसे हैं, प्रत्येक दुखी परिवार अपने तरीके से दुखी है" - यह उपन्यास का एक दार्शनिक परिचय है। दूसरा (घटना) परिचय एक ही वाक्यांश में संलग्न है: "ओब्लोन्स्की के घर में सब कुछ मिलाया गया था।" और अंत में, अगला वाक्यांश कार्रवाई की शुरुआत देता है और संघर्ष को परिभाषित करता है। ओब्लोन्स्की की बेवफाई का खुलासा करने वाली दुर्घटना में आवश्यक परिणामों की एक श्रृंखला शामिल होती है जो पारिवारिक नाटक की साजिश रेखा बनाती है।

उपन्यास के अध्यायों को चक्रों में व्यवस्थित किया गया है, जिसके बीच विषयगत और कथानक संबंधों दोनों में घनिष्ठ संबंध है। उपन्यास के प्रत्येक भाग का अपना "विचार गाँठ" है। रचना के गढ़ कथानक-विषयक केंद्र हैं, जो क्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह लेते हैं।

उपन्यास के पहले भाग में, ओब्लोन्स्की (अध्याय I-V), लेविन (अध्याय VI-IX), और शचरबत्स्की (अध्याय XII-XVI) के जीवन में संघर्ष के संबंध में चक्र बनते हैं। कार्रवाई का विकास "मॉस्को (अध्याय XVII-XXIII) में अन्ना कारेनिना के आगमन के कारण होने वाली घटनाओं से निर्धारित होता है, लेविन के गाँव जाने का निर्णय (अध्याय XXIV-XXVII) और अन्ना की पीटर्सबर्ग वापसी, जहाँ व्रोनस्की ने उसका अनुसरण किया (अध्याय XXIX-XXXIU)।

ये चक्र, एक के बाद एक, धीरे-धीरे उपन्यास के दायरे का विस्तार करते हैं, संघर्षों के विकास के पैटर्न को प्रकट करते हैं। टॉल्स्टॉय आयतन के संदर्भ में चक्रों के अनुपात को बनाए रखता है। पहले भाग में, प्रत्येक चक्र में पाँच या छह अध्याय होते हैं, जिनकी अपनी "सामग्री सीमाएँ" होती हैं। यह एपिसोड और दृश्यों का एक लयबद्ध परिवर्तन बनाता है।

पहला भाग "कूल रोमांस प्लॉट" के बेहतरीन उदाहरणों में से एक है। घटनाओं का तर्क, कहीं भी जीवन की सच्चाई का उल्लंघन नहीं करता है, पात्रों के भाग्य में अचानक और अपरिहार्य परिवर्तन होता है। यदि अन्ना कारेनिना के आने से पहले डॉली दुखी थी, और किट्टी खुश थी, तो मॉस्को में अन्ना की उपस्थिति के बाद "सब कुछ मिला हुआ था": ओब्लोन्स्की का सामंजस्य संभव हो गया - डॉली की खुशी, और किट्टी के साथ व्रोनस्की का ब्रेक अनिवार्य रूप से आ रहा था - का दुर्भाग्य राजकुमारी शचरबत्सकाया। उपन्यास का कथानक पात्रों के जीवन में बड़े बदलावों के आधार पर बनाया गया है और उनके अस्तित्व के अर्थ को पकड़ लेता है।

उपन्यास के पहले भाग का कथानक-विषयक केंद्र पारिवारिक और सामाजिक संबंधों के "भ्रम" का चित्रण है जो एक विचारशील व्यक्ति के जीवन को पीड़ा में बदल देता है और "सभी घृणा, भ्रम से दूर होने" की इच्छा पैदा करता है। अपना भी और पराए का भी।" प्रथम भाग में “विचारों के जोड़ने” का यही आधार है, जहाँ आगे की घटनाओं की गांठ बंधी है।

दूसरे भाग का अपना कथानक और विषयगत केंद्र है। यह "जीवन का रसातल" है, जिसके आगे नायक भ्रम में पड़ जाते हैं, खुद को "भ्रम" से मुक्त करने की कोशिश करते हैं। दूसरे भाग की कार्रवाई शुरू से ही एक नाटकीय चरित्र प्राप्त करती है। यहाँ घटनाओं का दायरा पहले भाग की तुलना में व्यापक है। एपिसोड तेज गति से बदलते हैं। प्रत्येक चक्र में तीन या चार अध्याय होते हैं। कार्रवाई मास्को से सेंट पीटर्सबर्ग, पोक्रोव्स्की से क्रास्नोय सेलो और पीटरहॉफ, रूस से जर्मनी तक स्थानांतरित की जाती है।

किट्टी, अपनी आशाओं के पतन का अनुभव करने के बाद, व्रोनस्की के साथ ब्रेक के बाद, "जर्मन जल" (अध्याय I--III) के लिए निकल जाती है। अन्ना और व्रोनस्की के बीच संबंध अधिक से अधिक खुले होते जा रहे हैं, अस्पष्ट रूप से नायकों को रसातल में ले जा रहे हैं (अध्याय IV-VII)। "रसातल" देखने वाले पहले करेनिन थे, लेकिन अन्ना को "चेतावनी" देने के उनके प्रयास व्यर्थ थे (अध्याय VIII-X)

सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष सैलून से, तीसरे चक्र की कार्रवाई को लेविन की संपत्ति - पोक्रोवस्कॉय में स्थानांतरित कर दिया गया है। वसंत की शुरुआत के साथ, उन्होंने विशेष रूप से प्रकृति और लोक जीवन (अध्याय XII-XVII) के "मौलिक बल" के जीवन पर प्रभाव को स्पष्ट रूप से महसूस किया। व्रोनस्की का धर्मनिरपेक्ष जीवन लेविन की आर्थिक चिंताओं का विरोध करता है। वह प्यार में सफल होता है और क्रास्नोय सेलो (अध्याय XVIII-XXV) में दौड़ में हार जाता है।

अन्ना और करेनिन के रिश्ते में संकट शुरू हो जाता है। अनिश्चितता समाप्त हो जाती है, और पारिवारिक संबंधों का टूटना अपरिहार्य हो जाता है (अध्याय XXVI-XXIX)। दूसरे भाग का समापन शुरुआत की ओर ध्यान देता है - किट्टी के भाग्य पर। उसने "दुःख की इस दुनिया का पूरा बोझ" समझा, लेकिन जीवन के लिए नई शक्ति प्राप्त की (अध्याय XXX--XXXV)।

ओब्लोन्स्की परिवार में शांति फिर से टूट गई। "अन्ना द्वारा बनाई गई कील नाजुक निकली, और उसी स्थान पर पारिवारिक सद्भाव फिर से टूट गया।" "रसातल" न केवल परिवार, बल्कि ओब्लोन्स्की की संपूर्ण संपत्ति को अवशोषित करता है। रायबिनिन के साथ काम करने से पहले पेड़ों को गिनना उसके लिए उतना ही मुश्किल है जितना "गहरे समुद्र को मापना, रेत को गिनना, ग्रहों की किरणें।" रायबिनिन लगभग मुफ्त में लकड़ी खरीदता है। ओब्लोन्स्की के पैरों के नीचे से मिट्टी निकल जाती है। जीवन "बेकार आदमी को विस्थापित करता है।"

लेविन देखता है "हर तरफ से बड़प्पन की दुर्बलता हो रही है।" वह अभी भी इस घटना को अविवेक, ओब्लोन्स्की जैसे उस्तादों की "मासूमियत" के रूप में बताने के लिए इच्छुक है। लेकिन इस प्रक्रिया की सर्वव्यापकता उन्हें रहस्यमयी लगती है। पितृसत्तात्मक जीवन के कानूनों और अर्थों को समझने के लिए लेविन के लोगों के करीब आने के प्रयासों को अभी तक सफलता नहीं मिली है। वह "मौलिक बल" के सामने घबराहट में रुक जाता है, जिसने "लगातार उसका विरोध किया।" लेविन इस "मौलिक बल" के खिलाफ लड़ने के लिए दृढ़ हैं। लेकिन टॉल्सटॉय के अनुसार बल बराबर नहीं होते। लेविन को विनम्रता की भावना के लिए संघर्ष की भावना बदलनी होगी।

अन्ना के प्यार ने व्रोनस्की को "घमंड-शानदार सफलता" की भावना से अभिभूत कर दिया। वह "गर्व और आत्मनिर्भर" था। उनकी इच्छा पूरी हुई, "खुशी का आकर्षक सपना" सच हुआ। अध्याय XI, अपने "उज्ज्वल यथार्थवाद" के साथ, खुशी और दुःख, खुशी और घृणा की विरोधी भावनाओं के एक हड़ताली संयोजन पर बनाया गया है। "यह सब खत्म हो गया है," अन्ना कहते हैं; "हॉरर" शब्द को कई बार दोहराया जाता है, और पात्रों की पूरी मनोदशा रसातल में अपूरणीय विसर्जन की भावना में बनी रहती है: "उसने महसूस किया कि उस समय वह शब्दों में व्यक्त नहीं कर सकती थी कि शर्म, खुशी और डरावनी भावना नए जीवन में प्रवेश करने से पहले।”

घटनाओं के अप्रत्याशित मोड़ ने करेनिन को अपनी अतार्किकता और अप्रत्याशित प्रकृति से शर्मिंदा कर दिया। उनका जीवन हमेशा अपरिवर्तनीय और सटीक अवधारणाओं के अधीन रहा है। अब करेनिन "कुछ अतार्किक और बेवकूफी के साथ आमने-सामने थी और यह नहीं जानती थी कि क्या करना है।" करेनिन को केवल "जीवन के प्रतिबिंब" पर विचार करना था। वहां वजन साफ था। "अब उन्होंने एक भावना का अनुभव किया कि एक व्यक्ति क्या अनुभव करेगा यदि वह शांति से पुल के साथ रसातल से गुजरे और अचानक देखा कि यह पुल ध्वस्त हो गया था और एक रसातल था। यह रसातल ही जीवन था, एक पुल - वह कृत्रिम जीवन जो अलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच जीया था" [18, 151]।

"पुल" और "रसातल", "कृत्रिम जीवन" और "जीवन स्वयं" - इन श्रेणियों में एक आंतरिक संघर्ष प्रकट होता है। सामान्यीकरण की छवियों का प्रतीकवाद जो भविष्य का भविष्यसूचक संकेत देता है, पहले भाग की तुलना में बहुत स्पष्ट है। यह केवल पोक्रोव्स्की में वसंत नहीं है और क्रास्नोय सेलो में घुड़दौड़ है।

नायक कई मायनों में बदल गए हैं, एक नए जीवन में प्रवेश कर चुके हैं। उपन्यास के दूसरे भाग में, खुले समुद्र पर एक जहाज की छवि स्वाभाविक रूप से आधुनिक मनुष्य के जीवन के प्रतीक के रूप में प्रकट होती है। व्रोनस्की और अन्ना ने "एक नाविक की भावना के समान एक भावना का अनुभव किया जो कम्पास द्वारा देखता है कि जिस दिशा में वह तेजी से आगे बढ़ रहा है वह उचित दिशा से बहुत दूर है, लेकिन आंदोलन को रोकना उसकी शक्ति में नहीं है, कि हर मिनट उसे अधिक से अधिक उचित दिशा से हटा देता है, और यह कि अपने आप को पीछे हटना स्वीकार करना मृत्यु को स्वीकार करने के समान है।

उपन्यास के दूसरे भाग में सभी मतभेदों और कथानक के एपिसोड के विपरीत परिवर्तन के बावजूद एक आंतरिक एकता है। कैरेनिन के लिए जो "रसातल" था, अन्ना और व्रोनस्की के लिए "प्रेम का नियम" बन गया, और लेविन के लिए "प्राथमिक बल" के सामने उसकी लाचारी की चेतना। कोई फर्क नहीं पड़ता कि उपन्यास की घटनाएँ कितनी दूर तक जाती हैं, वे एक ही कथानक और विषयगत केंद्र के आसपास समूहीकृत होती हैं।

उपन्यास के तीसरे भाग में नायकों को उनके द्वारा अनुभव किए गए संकट और निर्णायक घटनाओं की पूर्व संध्या पर दर्शाया गया है। अध्यायों को चक्रों में संयोजित किया जाता है, जिन्हें अवधियों में विभाजित किया जा सकता है। पहले चक्र में दो अवधियाँ शामिल हैं: पोक्रोव्स्की (. I-VI) में लेविन और कोज़नीशेव और एर्गुशेवो (अध्याय VII-XII) में लेविन की यात्रा। दूसरा चक्र अन्ना और कारेनिन (अध्याय XIII-XVI), अन्ना और व्रोनस्की (अध्याय XVII-XXIII) के बीच संबंधों को समर्पित है। तीसरा चक्र फिर से लेविन पर ध्यान देता है और इसे दो अवधियों में विभाजित किया जाता है: लेविन की सियावाज़्स्की (अध्याय XXV-XXVIII) की यात्रा और लेविन का एक नया "अर्थव्यवस्था का विज्ञान" बनाने का प्रयास (अध्याय XXIX-XXXP)।

उपन्यास के चौथे भाग में तीन मुख्य चक्र शामिल हैं: सेंट पीटर्सबर्ग में करेनिन्स का जीवन (अध्याय I-V), मास्को में ओब्लोन्स्की हाउस (अध्याय VII-XVI) में लेविन और किट्टी की बैठक; अन्ना, व्रोनस्की और करेनिन के बीच संबंधों को समर्पित अंतिम चक्र में दो अवधियाँ हैं: क्षमा की खुशी ”(अध्याय XVII-XIX) और अंतर (अध्याय XX-- XXIII)।

उपन्यास के पांचवें भाग में अन्ना और लेविन के भाग्य पर ध्यान केंद्रित किया गया है। उपन्यास के नायक खुशी प्राप्त करते हैं और अपना रास्ता चुनते हैं (अन्ना और व्रोनस्की का इटली जाना, लेविन की किट्टी से शादी)। जीवन बदल गया है, हालांकि उनमें से प्रत्येक स्वयं बने रहे। "पिछले सभी जीवन के साथ एक पूर्ण विराम था, और एक पूरी तरह से अलग, नया, पूरी तरह से अज्ञात जीवन शुरू हुआ, लेकिन वास्तव में पुराना जारी रहा।"

प्लॉट-विषयक केंद्र किसी दिए गए प्लॉट राज्य की एक सामान्य अवधारणा है। उपन्यास के प्रत्येक भाग में दोहराए गए शब्द - चित्र और अवधारणाएँ हैं - जो कार्य के वैचारिक अर्थ की कुंजी हैं। "रसातल" उपन्यास के दूसरे भाग में जीवन के रूपक के रूप में प्रकट होता है, और फिर कई वैचारिक और आलंकारिक परिवर्तनों से गुजरता है। शब्द "भ्रम" उपन्यास के पहले भाग के लिए महत्वपूर्ण था, "झूठ का जाल" तीसरे के लिए, "रहस्यमय संचार" चौथे के लिए, "पथ चुनना" पांचवें के लिए। ये आवर्ती शब्द लेखक के विचार की दिशा को इंगित करते हैं और "विस्तृत और मुक्त उपन्यास" के जटिल बदलावों में "एराडने के धागे" के रूप में काम कर सकते हैं।

उपन्यास "अन्ना कारेनिना" की वास्तुकला एक दूसरे से जुड़े सभी संरचनात्मक भागों की प्राकृतिक व्यवस्था से अलग है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि "अन्ना कारेनिना" उपन्यास की रचना की तुलना एक स्थापत्य संरचना से की गई थी। आईई ज़ाबेलिन ने रूसी वास्तुकला में मौलिकता की विशेषताओं की विशेषता बताते हुए लिखा है कि रूस में लंबे समय तक, घरों, महलों और मंदिरों को "उस योजना के अनुसार व्यवस्थित नहीं किया गया था जिसे पहले से सोचा गया था और कागज पर तैयार किया गया था, और निर्माण इमारत शायद ही कभी पूरी तरह से मालिक की सभी वास्तविक जरूरतों को पूरा करती हो।

सबसे बढ़कर, वे स्वयं जीवन की योजना और बिल्डरों के रोजमर्रा के जीवन की मुक्त शैली के अनुसार बनाए गए थे, हालांकि किसी भी अलग संरचना को हमेशा ड्राइंग के अनुसार निष्पादित किया गया था।

यह विशेषता, वास्तुकला का जिक्र करते हुए, रूसी कला को पोषित करने वाली गहरी परंपराओं में से एक को इंगित करती है। पुश्किन से टॉल्सटॉय तक, 19वीं सदी का एक उपन्यास। उत्पन्न हुआ और "रूसी जीवन के विश्वकोश" के रूप में विकसित हुआ। सशर्त भूखंड के विवश ढांचे के बाहर भूखंड की मुक्त आवाजाही ने रचना की मौलिकता को निर्धारित किया: "इमारतों की नियुक्ति की रेखाओं को जीवन द्वारा ही नियंत्रित किया गया था।"

A. Fet ने टॉल्स्टॉय की तुलना एक ऐसे गुरु से की जो "कलात्मक अखंडता" और "सरल बढ़ईगीरी के काम में" हासिल करता है। टॉल्स्टॉय ने महान वास्तुकार की कला के साथ उपन्यास के कथानक आंदोलन और रचना की एक भूलभुलैया, "ब्रिजिंग वाल्ट्स" का निर्माण किया।

पुश्किन की कहानियों की नाटकीय और तीव्र शैली, कथानक की अपनी अंतर्निहित तेज़ी, कथानक का तेजी से विकास, सीधे कार्रवाई में पात्रों का चरित्र चित्रण, विशेष रूप से टॉल्स्टॉय को उन दिनों में आकर्षित किया जब उन्होंने आधुनिकता के बारे में "जीवंत, गर्म" उपन्यास पर काम करना शुरू किया। .

और फिर भी, अकेले पुश्किन के बाहरी प्रभाव से शैली में उपन्यास की अजीब शुरुआत की व्याख्या करना असंभव है। "अन्ना कारेनिना" का तीव्र कथानक, इसका गहन कथानक विकास - ये सभी कलात्मक साधन हैं, जो काम की सामग्री के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। इन निधियों ने लेखक को नायकों के सु-देब के नाटक को व्यक्त करने में मदद की।

न केवल उपन्यास की शुरुआत, बल्कि इसकी पूरी शैली एक जीवंत और ऊर्जावान रचनात्मक सिद्धांत से जुड़ी है, जिसे स्पष्ट रूप से टॉल्स्टॉय द्वारा तैयार किया गया है - "कार्रवाई में तत्काल परिचय।"

बिना किसी अपवाद के, टॉल्स्टॉय तीव्र जीवन स्थितियों के माहौल में प्रारंभिक विवरण और विशेषताओं के बिना अपने व्यापक बहु-योजनाबद्ध कार्य के सभी नायकों का परिचय देते हैं। अन्ना - व्रोनस्की, स्टीव ओब्लोन्स्की और डॉली के साथ अपनी मुलाकात के समय ऐसी स्थिति में जहां दोनों को लगता है कि उनका परिवार टूट रहा है, कॉन्स्टेंटिन लेविन - उस दिन जब वह किट्टी को प्रपोज करने की कोशिश करता है।

अन्ना कारेनिना में, एक उपन्यास जिसकी क्रिया विशेष रूप से तनावपूर्ण है, लेखक, पात्रों में से एक (अन्ना, लेविन, करेनिन, ओब्लोन्स्की) को कथा में पेश करता है, उस पर अपना ध्यान केंद्रित करता है, कई अध्यायों को एक पंक्ति में समर्पित करता है, कई पृष्ठ मुख्य रूप से नूह इस नायक का चरित्र चित्रण। तो, ओब्लोन्स्की I-IV, लेविन - V--VII, अन्ना - XVIII--XXIII, करेनिन - XXXI-XXXIII उपन्यास के पहले भाग के अध्यायों को समर्पित है। इसके अलावा, इन अध्यायों के प्रत्येक पृष्ठ को पात्रों को चित्रित करने की अद्भुत क्षमता से अलग किया जाता है।

जैसे ही कॉन्स्टेंटिन लेविन मास्को उपस्थिति की दहलीज पार करने में कामयाब रहे, लेखक ने उन्हें पहले से ही गेटकीपर की धारणा में दिखाया, उपस्थिति के अधिकारी, ओब्लोन्स्की, इस सब पर केवल कुछ वाक्यांश खर्च कर रहे थे। उपन्यास के पहले कुछ ही पन्नों में, टॉल्स्टॉय अपनी पत्नी, बच्चों, नौकरों, एक याचिकाकर्ता, एक चौकीदार के साथ स्टीवा ओब्लोन्स्की के रिश्ते को दिखाने में कामयाब रहे। पहले से ही इन पहले पन्नों पर, स्टिवा का चरित्र विशिष्ट और एक ही समय में अद्वितीय व्यक्तिगत लक्षणों की भीड़ में विशद और बहुआयामी रूप से प्रकट होता है।

उपन्यास में पुश्किन की परंपराओं का पालन करते हुए, टॉल्स्टॉय ने उल्लेखनीय रूप से इन परंपराओं को विकसित और समृद्ध किया। महान कलाकार-मनोवैज्ञानिक ने पुश्किन के कथा के उद्देश्यपूर्ण विकास के साथ नायक के अनुभवों के विस्तृत विश्लेषण को संयोजित करने के लिए कई नए अनूठे साधन और तकनीकें पाईं।

जैसा कि आप जानते हैं, "आंतरिक एकालाप", "मनोवैज्ञानिक टिप्पणी" विशेष रूप से टॉल्स्टॉय की कलात्मक तकनीकें हैं, जिसके माध्यम से लेखक ने पात्रों की आंतरिक दुनिया को विशेष गहराई के साथ प्रकट किया। इन सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक उपकरणों को अन्ना कारेनिना में इतनी तनावपूर्ण नाटकीय सामग्री के साथ संतृप्त किया गया है कि वे न केवल कथा की गति को धीमा करते हैं, बल्कि इसके विकास को बढ़ाते हैं। अन्ना कैरेनिना के सभी "आंतरिक एकालाप" पात्रों की भावनाओं के सबसे सूक्ष्म विश्लेषण और कथानक के तीव्र नाटकीय विकास के बीच इस संबंध के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं।

अचानक हुए जुनून से अभिभूत, एना अपने प्यार से दूर भागने की कोशिश करती है। अप्रत्याशित रूप से, समय से पहले, वह सेंट पीटर्सबर्ग में घर के लिए मास्को छोड़ देती है।

"अच्छी तरह से क्या? क्या यह संभव है कि मेरे और इस लड़के के अधिकारी के बीच कोई अन्य संबंध हैं और हो सकते हैं, जो कि हर परिचित के साथ होता है? वह अवमानना से मुस्कुराई और फिर से किताब उठा ली, लेकिन पहले से ही वह निश्चित रूप से समझ नहीं पाई कि वह क्या पढ़ रही थी। उसने कांच पर एक काटने वाला चाकू चलाया, फिर उसकी चिकनी और ठंडी सतह को अपने गाल पर रख दिया और उस खुशी से लगभग जोर से हंस पड़ी जिसने अचानक उसे बिना किसी कारण के जकड़ लिया। उसने महसूस किया कि उसकी नसें, तार की तरह, किसी तरह के पेंचदार खूंटे पर जोर से खींची जा रही थीं। उसने महसूस किया कि उसकी आँखें अधिक से अधिक खुल रही थीं, कि उसकी उंगलियाँ और पैर की उँगलियाँ घबराहट से हिल रही थीं, कि कुछ उसकी सांसों को अंदर दबा रहा था, और इस डगमगाती धुंधलके में सभी छवियों और ध्वनियों ने उसे असाधारण चमक के साथ मारा।

अन्ना की अचानक भावना हमारी आंखों के सामने तेजी से विकसित होती है, और पाठक बढ़ती उत्तेजना के साथ इंतजार करता है कि उसकी आत्मा में संघर्ष कैसे हल हो जाएगा।

ट्रेन में अन्ना के आंतरिक एकालाप ने मनोवैज्ञानिक रूप से उसके पति के साथ उसकी मुलाकात को तैयार किया, जिसके दौरान करेनिन के "कान उपास्थि" ने पहली बार उसकी आंख को पकड़ा।

एक और उदाहरण लेते हैं। एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच, जो अपनी पत्नी की बेवफाई का कायल हो गया है, दर्द से सोचता है कि क्या करना है, कैसे स्थिति से बाहर निकलना है। और यहाँ, एक विस्तृत मनोवैज्ञानिक विश्लेषण और जीवंत कथानक विकास की महारत का अटूट संबंध है। पाठक कैरेनिन के विचारों के पाठ्यक्रम का बारीकी से अनुसरण करता है, न केवल इसलिए कि टॉल्स्टॉय नौकरशाही अधिकारी के मनोविज्ञान का सूक्ष्मता से विश्लेषण करते हैं, बल्कि इसलिए भी कि अन्ना का भाग्य उनके द्वारा लिए गए निर्णय पर निर्भर करता है।

उसी तरह, उपन्यास के पात्रों के बीच संवादों में एक "मनोवैज्ञानिक टिप्पणी" पेश करके, शब्दों के गुप्त अर्थ को प्रकट करते हुए, पात्रों की क्षणभंगुर नज़र और हावभाव, लेखक, एक नियम के रूप में, न केवल धीमा नहीं हुआ वर्णन नीचे, लेकिन संघर्ष के विकास के लिए विशेष तनाव प्रदान किया।

उपन्यास के सातवें भाग के XXV अध्याय में, अन्ना और व्रोनस्की के बीच फिर से तलाक के बारे में एक कठिन बातचीत होती है। टॉल्सटॉय द्वारा अन्ना और व्रोनस्की के बीच संवाद में पेश की गई मनोवैज्ञानिक टिप्पणी के लिए यह धन्यवाद था कि यह विशेष रूप से स्पष्ट हो गया कि हर मिनट पात्रों के बीच की खाई कितनी तेजी से पक रही थी। इस दृश्य के अंतिम संस्करण (19, 327) में, मनोवैज्ञानिक टिप्पणी और भी अधिक अभिव्यंजक और नाटकीय है।

अन्ना कैरेनिना में, पूरे काम की अधिक नाटकीय तीव्रता को देखते हुए, यह संबंध विशेष रूप से निकट और तत्काल बन गया।

कथा के अधिक संक्षिप्तीकरण के लिए प्रयास करते हुए, टॉल्स्टॉय अक्सर अपने तत्काल पाठ्यक्रम में पात्रों के विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने से लेखक के अधिक संक्षिप्त और संक्षिप्त चित्रण के लिए आगे बढ़ते हैं। यहाँ, उदाहरण के लिए, टॉल्स्टॉय ने लेविन के साथ अपने स्पष्टीकरण के समय किट्टी की स्थिति का वर्णन किया है।

वह जोर-जोर से सांस ले रही थी, उसकी ओर नहीं देख रही थी। उसने आनंद का अनुभव किया। उसकी आत्मा खुशियों से भर गई। उसने कभी उम्मीद नहीं की थी कि उसका व्यक्त प्यार उस पर इतना गहरा प्रभाव डालेगा। लेकिन ये कुछ पल के लिए ही चला। उसे व्रोनस्की की याद आई। उसने अपनी उज्ज्वल, सच्ची आँखें लेविन की ओर उठाईं और उसका हताश चेहरा देखकर झट से उत्तर दिया:

यह नहीं हो सकता ... मुझे माफ़ कर दो।

इस प्रकार, उपन्यास अन्ना कारेनिना की पूरी लंबाई के दौरान, टॉल्स्टॉय लगातार मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, आत्मा की द्वंद्वात्मकता का एक व्यापक अध्ययन, कथानक विकास की जीवंतता के साथ जोड़ती है। स्वयं लेखक की शब्दावली का उपयोग करने के लिए, हम कह सकते हैं कि अन्ना कारेनिना में, "भावनाओं के विवरण में रुचि" को लगातार "घटनाओं के विकास में रुचि" के साथ जोड़ा जाता है। उसी समय, यह ध्यान नहीं दिया जा सकता है कि लेविन के जीवन और खोजों से जुड़ी कहानी कम तेजी से विकसित होती है: अध्याय, नाटकीय रूप से तनावपूर्ण, अक्सर शांत लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं, कथा के इत्मीनान से, धीमी गति से विकास (घास काटने, शिकार करने के दृश्य) ग्रामीण इलाकों में लेविन के खुशहाल पारिवारिक जीवन के एपिसोड)।

ए.एस. पुश्किन, अपने नायकों के बहुमुखी चरित्रों को चित्रित करते हुए, कभी-कभी "क्रॉस-विशेषताओं" (उदाहरण के लिए, "यूजीन वनगिन") की तकनीक का उपयोग करते थे।

एल। टॉल्स्टॉय के काम में, यह पुश्किन परंपरा व्यापक रूप से विकसित हुई थी। यह ज्ञात है कि अपने नायकों को विभिन्न पात्रों के मूल्यांकन और धारणा में दिखाकर, टॉल्स्टॉय ने छवि की एक विशेष सच्चाई, गहराई और बहुमुखी प्रतिभा हासिल की। अन्ना कारेनिना में, "क्रॉस-चरित्रों" की तकनीक ने लगातार कलाकार को, इसके अलावा, तीव्र नाटक से भरी स्थितियों को बनाने में मदद की। सबसे पहले, टॉल्स्टॉय ने वर्णन किया, उदाहरण के लिए, मास्को की गेंद पर अन्ना और व्रोनस्की का व्यवहार, ज्यादातर अपने दृष्टिकोण से। अंतिम संस्करण में, हमने पात्रों को आसक्त व्रोनस्की के प्रिज्म के माध्यम से देखा, जो किट्टी से डरावनी हो गई थी।

टॉल्सटॉय द्वारा इस तकनीक के उपयोग से दौड़ के तनावपूर्ण माहौल की छवि भी जुड़ी हुई है। कलाकार व्रोनस्की की खतरनाक छलांग को न केवल अपने चेहरे से खींचता है, बल्कि अन्ना के उत्तेजित स्नान की धारणा के चश्मे के माध्यम से, खुद को "समझौता" करता है।

दौड़ में अन्ना के व्यवहार, बदले में, बाहरी रूप से शांत करेनिन द्वारा बारीकी से निगरानी की जाती है। "उसने फिर से इस चेहरे पर ध्यान दिया, जो उस पर स्पष्ट रूप से लिखा गया था, उसे पढ़ने की कोशिश नहीं कर रहा था, और उसकी इच्छा के विरुद्ध, डरावनी के साथ, उसने उस पर पढ़ा जो वह जानना नहीं चाहता था।"

एना का ध्यान व्रोनस्की पर केंद्रित है, हालांकि, वह अनजाने में अपने पति के हर शब्द, हर इशारे पर अपना ध्यान खींचती है। कैरेनिन के पाखंड से तंग आकर, अन्ना ने अपने व्यवहार में दासता और कैरियरवाद के लक्षणों को पकड़ लिया। लेखक के चरित्र-चित्रण में अन्ना के कैरेनिन के आकलन को जोड़कर, टॉल्सटॉय ने एपिसोड के नाटक और आरोप लगाने वाली ध्वनि दोनों को तेज कर दिया।

इस प्रकार, अन्ना कारेनिना में, टॉल्स्टॉय के अजीबोगरीब, पात्रों में घुसने के सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक तरीके (आंतरिक एकालाप, आपसी आकलन की विधि) एक ही समय में कार्रवाई के तीव्र, "जीवंत और गर्म" विकास के साधन के रूप में काम करते हैं।

टॉल्स्टॉय के नायकों के "द्रव" चित्र कई तरह से पुश्किन के विपरीत हैं। हालांकि, इस कंट्रास्ट के पीछे यहां कुछ कॉमन फीचर्स भी मिलते हैं। एक समय में, पुष्किन, समकालीन कथा लेखकों के लंबे और स्थिर विवरणों पर विडंबनापूर्ण रूप से अपनी यथार्थवादी, प्रामाणिक, जीवंत शैली का सम्मान करते थे।

अपने नायकों पुश्किन के चित्र, एक नियम के रूप में, कार्रवाई में चित्रित, संघर्ष के विकास के संबंध में, पात्रों की भावनाओं को उनके आसन, इशारों, चेहरे के भावों के चित्रण के माध्यम से प्रकट करते हैं।

पात्रों के व्यवहार और उपस्थिति की उपरोक्त सभी विशेषताएं स्थिर नहीं हैं, वर्णनात्मक हैं, कार्रवाई को धीमा नहीं करती हैं, लेकिन संघर्ष के विकास में योगदान करती हैं, सीधे इससे संबंधित हैं। इस तरह के जीवंत, गतिशील चित्र पुश्किन के गद्य में बहुत बड़े स्थान पर कब्जा कर लेते हैं और कुछ सामान्यीकृत वर्णनात्मक विशेषताओं की तुलना में अधिक भूमिका निभाते हैं।

टॉल्स्टॉय चित्र विशेषताओं के निर्माण में एक शानदार प्रर्वतक थे। स्टिंगी और लैकोनिक पुष्किन के विपरीत पोर्ट्रेट्स और उनके काम तरल हैं, जो पात्रों की भावनाओं के सबसे जटिल "डायलेक्टिक्स" को दर्शाते हैं। उसी समय, यह टॉल्स्टॉय के काम में था कि पुश्किन के सिद्धांत - पात्रों की उपस्थिति को चित्रित करने में नाटक और गतिशीलता, पुश्किन की परंपरा - प्रत्यक्ष विशेषताओं और स्थिर विवरणों की मदद के बिना, लाइव दृश्यों में नायकों को आकर्षित करने के लिए, उनका उच्चतम विकास प्राप्त हुआ। टॉल्स्टॉय, अपने समय में पुश्किन की तरह, "वर्णन के तरीके की तीखी निंदा करते हैं जो असंभव हो गया है, तार्किक रूप से व्यवस्थित: पहले, पात्रों का वर्णन, यहां तक कि उनकी जीवनी, फिर इलाके और पर्यावरण का वर्णन, और फिर कार्रवाई शुरू होती है। और एक अजीब बात - ये सभी विवरण, कभी-कभी दर्जनों पृष्ठों पर, पूरी तरह से अवांछित चेहरों के बीच पहले से ही शुरू हुई कार्रवाई के दौरान लापरवाही से फेंकी गई कलात्मक विशेषता से कम चेहरों से पाठक को परिचित कराते हैं।

तरल पदार्थ की कला, गतिशील चित्र ने टॉल्स्टॉय के लिए पात्रों की विशेषताओं को विशेष रूप से कार्रवाई के साथ संघर्ष के नाटकीय विकास के साथ जोड़ना संभव बना दिया। अन्ना करिनेना में, यह संबंध विशेष रूप से जैविक है।

और इस संबंध में पुश्किन टॉल्स्टॉय के करीब एक चित्रकार के रूप में तुर्गनेव, गोंचारोव, हर्ज़ेन जैसे कलाकारों की तुलना में अधिक है, जिनके कार्यों में पात्रों की प्रत्यक्ष विशेषताओं को हमेशा कार्रवाई के साथ विलय नहीं किया जाता है।

टॉल्स्टॉय की शैली और पुश्किन की शैली के बीच संबंध गहरे और विविध हैं।

"अन्ना कारेनिना" के निर्माण का इतिहास इस बात की गवाही देता है कि न केवल अपने साहित्यिक युवाओं के वर्षों के दौरान, बल्कि अपने उच्चतम रचनात्मक उत्कर्ष की अवधि के दौरान भी, टॉल्स्टॉय ने राष्ट्रीय साहित्यिक परंपराओं के स्रोत से उपयोगी रूप से आकर्षित किया, इन परंपराओं को विकसित और समृद्ध किया। हमने यह दिखाने की कोशिश की कि कैसे 1970 के दशक में, टॉल्स्टॉय के काम की महत्वपूर्ण अवधि के दौरान, पुश्किन के अनुभव ने लेखक की कलात्मक पद्धति के विकास में योगदान दिया। टॉल्स्टॉय ने अपनी खुद की नई शैली बनाने के मार्ग का अनुसरण करते हुए, गद्य लेखक पुश्किन की परंपराओं पर भरोसा किया, जो विशेष रूप से, कार्रवाई के नाटकीय और उद्देश्यपूर्ण विकास के साथ गहरे मनोविज्ञान के संयोजन द्वारा विशेषता है।

यह महत्वपूर्ण है कि 1897 में, भविष्य के लोक साहित्य की बात करते हुए, टॉल्स्टॉय ने "पुश्किन के समान तीन सिद्धांतों:" स्पष्टता, सरलता और संक्षिप्तता "को सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों के रूप में पुष्टि की, जिस पर यह साहित्य आधारित होना चाहिए।

31. लियो टॉल्स्टॉय द्वारा "अन्ना कारेनिना"। उपन्यास की शैली और रचना। अन्ना की त्रासदी का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सार।

"अन्ना कैरेनिना" (18731877; पत्रिका प्रकाशन 18751877; पहला पुस्तक संस्करण 1878) लियो टॉल्स्टॉय का उपन्यास एक विवाहित महिला के दुखद प्रेम के बारे मेंअन्ना कैरेनिना और रईसों कॉन्स्टेंटिन लेविन और किट्टी शचरबत्सकाया के खुशहाल पारिवारिक जीवन की पृष्ठभूमि के खिलाफ शानदार अधिकारी व्रोनस्की। बड़प्पन के शिष्टाचार और जीवन का एक बड़े पैमाने पर चित्रपीटर्सबर्ग और 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मास्को, लेखक के दार्शनिक प्रतिबिंबों का संयोजनअन्तरंग मित्र लेविन द्वारा रूसी साहित्य में उन्नत मनोवैज्ञानिक रेखाचित्रों के साथ-साथ किसानों के जीवन के दृश्यों के साथ.

24 फरवरी, 1870 को, टी। ने अपने समकालीनों के निजी जीवन और रिश्तों के बारे में एक उपन्यास की कल्पना की, लेकिन उन्होंने फरवरी 1873 में ही अपनी योजना को साकार करना शुरू कर दिया। उपन्यास भागों में प्रकाशित हुआ था, जिनमें से पहला 1875 में आरवी में प्रकाशित हुआ था।धीरे-धीरे, उपन्यास एक मौलिक सामाजिक कार्य में बदल गया, जो एक बड़ी सफलता थी। उपन्यास की निरंतरता का बेसब्री से इंतजार था। पत्रिका के संपादक ने इसमें व्यक्त आलोचनात्मक विचार के कारण उपसंहार को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया और आखिरकार, उपन्यास 5 अप्रैल, 1877 को पूरा हुआ। उपन्यास 1878 में अपनी संपूर्णता में प्रकाशित हुआ था।

यदि टॉल्स्टॉय ने "वीआईएम" को "अतीत के बारे में एक किताब" कहा, जिसमें उन्होंने सुंदर और उदात्त "पूरी दुनिया" का वर्णन किया, तो"अन्ना कारेनिना" उन्होंने "आधुनिक जीवन का एक उपन्यास" कहा। लेकिन एलएन टॉल्स्टॉय ने अन्ना कारेनिना में एक "खंडित दुनिया" का प्रतिनिधित्व किया, जो नैतिक एकता से रहित है, जिसमें अच्छे और बुरे शासन की अराजकता है। F. M. Dostoevsky टॉल्स्टॉय के नए उपन्यास में पाया गया"मानव आत्मा का एक विशाल मनोवैज्ञानिक विकास".

उपन्यास दो वाक्यांशों से शुरू होता है जो लंबे समय से पाठ्यपुस्तक बन गए हैं: "सभी खुश परिवार एक जैसे हैं, प्रत्येक दुखी परिवार अपने तरीके से नाखुश है। ओब्लोन्स्की के घर में सब कुछ मिला हुआ था।

टॉल्स्टॉय ने पुष्किन के शब्द "मुक्त उपन्यास" का उपयोग करके अन्ना करेनिना को "व्यापक और मुक्त उपन्यास" कहा। यह काम की शैली की उत्पत्ति का एक स्पष्ट संकेत है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, पुश्किन के उपन्यास की तरह, सर्वोपरि महत्व प्रावधानों की कथानक पूर्णता से नहीं है, बल्कि "रचनात्मक अवधारणा" से है जो सामग्री के चयन को निर्धारित करती है और आधुनिक उपन्यास के विशाल फ्रेम में स्वतंत्रता प्रदान करती है। कथानकों का विकास।
"व्यापक और मुक्त उपन्यास" जीवन के तर्क का पालन करता है; उनके आंतरिक कलात्मक लक्ष्यों में से एक साहित्यिक सम्मेलनों को दूर करना है।
अन्ना की कहानी "कानून में" (परिवार में) और "कानून के बाहर" (परिवार के बाहर) सामने आती है। लेविन की कहानी "कानून में" (परिवार में) सभी सामाजिक विकास की अवैधता ("हम कानून के बाहर हैं") की स्थिति से चलती है। अन्ना ने "दर्द से परेशान" होने से छुटकारा पाने का सपना देखा। उसने स्वैच्छिक बलिदान का मार्ग चुना। और लेविन ने "बुराई पर निर्भरता को रोकने" का सपना देखा, और वह आत्महत्या के विचार से परेशान था। लेकिन एना को जो "सच" लग रहा था वह लेविन के लिए "एक दर्दनाक झूठ" था। वह इस तथ्य पर ध्यान नहीं दे सका कि बुराई समाज का मालिक है। उन्हें "उच्च सत्य" खोजने की आवश्यकता थी, जो "अच्छाई का निस्संदेह अर्थ" है, जो जीवन को बदलना चाहिए और इसे नए नैतिक कानून देना चाहिए: "गरीबी के बजाय, सामान्य धन, संतोष, शत्रुता, सद्भाव और हितों के कनेक्शन के बजाय"। दोनों मामलों में घटनाओं के हलकों का एक सामान्य केंद्र है।
सामग्री के अलगाव के बावजूद, ये भूखंड एक सामान्य केंद्र के साथ संकेंद्रित वृत्तों का प्रतिनिधित्व करते हैं। टॉल्स्टॉय का उपन्यास कलात्मक एकता के साथ एक महत्वपूर्ण काम है। टॉल्स्टॉय ने कहा, "ज्ञान के क्षेत्र में एक केंद्र है, और इसमें से असंख्य संख्याएँ हैं।" "पूरा कार्य इन त्रिज्याओं की लंबाई और एक दूसरे से उनकी दूरी निर्धारित करना है।" यह कथन, यदि अन्ना कारेनिना के कथानक पर लागू होता है, तो उपन्यास में घटनाओं के बड़े और छोटे वृत्तों की संकेंद्रित व्यवस्था के सिद्धांत की व्याख्या करता है।

"व्यापक और मुक्त उपन्यास" की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि यहां की साजिश सामग्री पर अपना संगठित प्रभाव खो देती है। रेलवे स्टेशन का दृश्य अन्ना के जीवन की दुखद कहानी को पूरा करता है (अध्याय XXXI, भाग सात)।
टॉल्स्टॉय ने सिर्फ एक उपन्यास नहीं, बल्कि "जीवन का उपन्यास" लिखा। "विस्तृत और मुक्त उपन्यास" की शैली एक पूर्ण साजिश के ढांचे के भीतर साजिश के बंद विकास के प्रतिबंधों को हटा देती है। जीवन योजना में फिट नहीं होता है। उपन्यास में कथानक मंडल इस तरह से व्यवस्थित किए गए हैं कि काम के नैतिक और सामाजिक मूल पर ध्यान केंद्रित किया गया है।
"अन्ना कारेनिना" का कथानक "मानव आत्मा का इतिहास" है, जो अपने युग के पूर्वाग्रहों और कानूनों के साथ एक घातक द्वंद्व में प्रवेश करता है; कुछ इस संघर्ष और नाश (अन्ना) का सामना नहीं करते हैं, जबकि अन्य "निराशा के खतरे में" "लोगों की सच्चाई" और समाज (लेविन) को नवीनीकृत करने के तरीकों की चेतना में आते हैं।
उपन्यास के अध्यायों को चक्रों में व्यवस्थित किया गया है, जिसके बीच विषयगत और कथानक संबंधों दोनों में घनिष्ठ संबंध है। उपन्यास के प्रत्येक भाग का अपना "विचार गाँठ" है। रचना के गढ़ कथानक-विषयक केंद्र हैं, जो क्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह लेते हैं।
उपन्यास के पहले भाग में, ओब्लोन्स्की, लेविन, शचरबत्स्की के जीवन में संघर्ष के संबंध में चक्र बनते हैं। कार्रवाई का विकास मॉस्को में अन्ना कारेनिना के आगमन, लेविन के ग्रामीण इलाकों में जाने के फैसले और अन्ना के पीटर्सबर्ग लौटने के कारण हुई घटनाओं से निर्धारित होता है, जहां व्रोनस्की ने उसका पीछा किया।

ये चक्र, एक के बाद एक, धीरे-धीरे उपन्यास के दायरे का विस्तार करते हैं, संघर्षों के विकास के पैटर्न को प्रकट करते हैं। टॉल्स्टॉय आयतन के संदर्भ में चक्रों की आनुपातिकता बनाए रखता है। पहले भाग में, प्रत्येक चक्र में पाँच या छह अध्याय होते हैं, जिनकी अपनी "सामग्री सीमाएँ" होती हैं। यह एपिसोड और दृश्यों का एक लयबद्ध परिवर्तन बनाता है।

अन्ना कारेनिना में टॉल्स्टॉय की कथा शैली युद्ध और शांति से अलग है। वहाँ उन्होंने अपने विचारों को नहीं छिपाया, इसके विपरीत, वे साहसपूर्वक युद्ध में भाग गए, उदाहरण के लिए, इतिहासकारों के उन निर्णयों के साथ जिन्हें उन्होंने झूठा माना।

नए उपन्यास में, लेखक की शैली अधिक संयमित है; चित्रित घटनाओं के उनके आकलन, कुछ पात्रों को सीधे और स्पष्ट रूप से पिछले काम की तरह व्यक्त नहीं किया गया है। यहां तक कि अन्ना कैरेनिना में पात्रों का व्यवहार भी बन गया, जैसा कि "स्वतंत्र" था। एक बार एक लेखक ने यह राय सुनी:

"वे कहते हैं कि आपने अन्ना कारेनिना के साथ बहुत क्रूरता से व्यवहार किया, उसे गाड़ी के नीचे मरने के लिए मजबूर किया।

टॉल्स्टॉय मुस्कुराए और जवाब दिया:

यह मत मुझे पुश्किन की एक घटना की याद दिलाता है। एक बार उसने अपने एक दोस्त से कहा: "कल्पना कीजिए कि मेरी तात्याना ने मेरे साथ क्या चाल चली! उसने शादी कर ली! मुझे उससे यह उम्मीद नहीं थी।" अन्ना कारेनिना के बारे में भी यही कहा जा सकता है। सामान्य तौर पर, मेरे नायक और नायिकाएं कभी-कभी ऐसे काम करते हैं जो मैं नहीं चाहता; वे वही करते हैं जो उन्हें वास्तविक जीवन में करना होता है और यह वास्तविक जीवन में कैसे होता है, न कि वह जो मैं चाहता हूं।

यह बहुत गहरा और महत्वपूर्ण विचार है। यथार्थवादी साहित्य में पात्र के चरित्र में आत्म-विकास की क्षमता होती है। बेशक, सब कुछ लेखक द्वारा बनाया गया है, लेकिन उसे यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि उसके द्वारा बनाए गए चरित्र के आंतरिक तर्क का उल्लंघन न हो। तो, टॉल्स्टॉय ने स्वीकार किया कि करेनिन के साथ एक स्पष्टीकरण के बाद, उनके लिए अप्रत्याशित रूप से, लेखक, व्रोनस्की ने खुद को शूट करना शुरू किया: "भविष्य के लिए, यह व्यवस्थित रूप से आवश्यक था।"

हालांकि, इससे यह बिल्कुल भी नहीं निकलता है कि लेखक अपने पाठ का "नियंत्रण खो देता है"। इसके विपरीत, लेखक के विचार के विकास के आधार पर टॉल्स्टॉय द्वारा उपन्यास के सभी विविध एपिसोड, रूपांकनों, छवियों को एक पूरे में एकजुट किया जाता है। यह सीधे तौर पर परिलक्षित होता है, उदाहरण के लिए, अन्ना कारेनिना की सावधानीपूर्वक सोची-समझी रचना में।

टॉल्स्टॉय के दोस्त एस ए रचिन्स्की ने कहा कि, उनकी राय में, उपन्यास की दो कथानक रेखाएँ (अन्ना और लेविन के नाम से जुड़ी) व्यवस्थित रूप से जुड़ी नहीं हैं, इसलिए, उपन्यास में "कोई वास्तुकला" नहीं है। टॉल्स्टॉय ने उत्तर दिया: "इसके विपरीत, मुझे वास्तुकला पर गर्व है ... मुझे डर है कि, उपन्यास के माध्यम से चलने के बाद, आपने इसकी आंतरिक सामग्री पर ध्यान नहीं दिया।"

काम की संरचना की जटिलता को भी कलात्मक प्रतिनिधित्व के विशेष साधनों की आवश्यकता होती है, विशेष रूप से काव्यात्मक प्रतीकों का उपयोग। इस प्रकार, मकसद का एक प्रतीकात्मक अर्थ है रेलवे(यह अन्ना कारेनिना के प्यार का जन्मस्थान और उनकी मृत्यु का स्थान है। उपसंहार में रेलवे की छवि दिखाई देती है)। टॉल्स्टॉय के लिए, जो किसानों के पदों पर अंतिम परिवर्तन की पूर्व संध्या पर थे, रेलवे कुछ मानवतावादी विरोधी का प्रतीक है, अर्थात् लोहा, कुछ दुष्ट, मनुष्य से शत्रुतापूर्ण। (अन्ना के सपनों को याद रखें।) इस संबंध में यह महत्वपूर्ण है कि गरीब कुलीन स्टीव ओब्लोन्स्की को "दक्षिणी रेलवे और बैंकिंग संस्थानों की संयुक्त क्रेडिट और पारस्परिक संतुलन एजेंसी के आयोग के सदस्य के रूप में एक पद की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया है।" (शीर्षक स्पष्ट रूप से अर्थहीन है। लेखक का व्यंग्य यहाँ स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है।)

तथाकथित "सबटेक्स्ट" के तत्व, जो आमतौर पर चेखव के संबंध में उल्लिखित हैं, उपन्यास में भी दिखाई देते हैं। हालाँकि, चेखव से पहले भी, टॉल्स्टॉय न केवल यह बताने में सक्षम थे कि उनके पात्र क्या कहते हैं, बल्कि यह भी कि वे क्या सोचते हैं, दूसरे शब्दों में, जो सतह पर नहीं है, बल्कि उनकी चेतना की गहराई में है।

एक उदाहरण के रूप में, हम उस प्रकरण को याद करते हैं जब लेविन के भाई सर्गेई इवानोविच वरेन्का को एक प्रस्ताव देने में विफल रहे, जो वास्तव में उन्हें पसंद आया। वे एक साथ मशरूम उठाते हैं, कोई उन्हें परेशान नहीं करता। सर्गेई इवानोविच के पास पहले से ही शब्द तैयार थे, “जिसके साथ वह अपना प्रस्ताव व्यक्त करना चाहता था; लेकिन इन शब्दों के बजाय, किसी कारण से जो अचानक उसके पास आया, उसने अचानक पूछा: साइट से सामग्री

सफेद और सन्टी में क्या अंतर है?

वर्णिका के होंठ उत्साह से काँप उठे जब उसने जवाब दिया:

"टोपी में कोई अंतर नहीं है, बल्कि जड़ में है।"

उन्होंने मशरूम के बारे में नहीं सोचा, लेकिन कुछ पूरी तरह से अलग, उनके जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज क्या बन सकती है - लेकिन ऐसा नहीं हुआ।

एक सार्वभौमिक मानव पैमाने, कलात्मक नवाचार, रचना की पूर्णता, परिवार के उपन्यास की संकीर्ण शैली की सीमाओं के निर्भीक विनाश की समस्याओं का व्यापक रूप से प्रस्तुत करना - यह सब दुनिया भर में मान्यता का कारण बना, जिसे युद्ध और शांति के बाद अन्ना कारेनिना को मिला।

दोस्तोवस्की ने लिखा: "अन्ना कारेनिना कला के एक काम के रूप में पूर्णता है ... जिसके साथ वर्तमान युग में यूरोपीय साहित्य से कुछ भी तुलना नहीं की जा सकती ..."

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