12वीं शताब्दी का क्रॉनिकल बीते वर्षों की कहानी है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स क्रॉनिकल

सृष्टि का इतिहास

पुराना रूसी साहित्य ईसाई धर्म अपनाने के बाद आकार लेता है और सात शताब्दियों तक फैला रहता है। इसका मुख्य कार्य रूसी लोगों को धार्मिक ज्ञान से परिचित कराने के लिए ईसाई मूल्यों को प्रकट करना है। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" ("द ओरिजिनल क्रॉनिकल", या "नेस्टरोव क्रॉनिकल") रूसी साहित्य के सबसे पुराने कार्यों में से एक है। यह 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में कीव-पेचेर्सक लैव्रा, क्रोनिकलर नेस्टर के भिक्षु द्वारा बनाया गया था। क्रॉनिकल के शीर्षक में, नेस्टर ने अपना कार्य तैयार किया: "समय के किस्से देखें, रूसी भूमि कहाँ से आई, कीव में किसने सबसे पहले शासन करना शुरू किया, और रूसी भूमि कहाँ से आई।" मूल "टेल्स ..." हम तक नहीं पहुंचे हैं। वर्तमान में इसकी कई प्रतियाँ उपलब्ध हैं। इनमें से, सबसे प्रसिद्ध दो: 1337 का एक हस्तलिखित चर्मपत्र संग्रह - एम.ई. के नाम पर राज्य सार्वजनिक पुस्तकालय में संग्रहीत है। साल्टीकोव-शेड्रिन (लॉरेंटियन क्रॉनिकल) और 15 वीं शताब्दी की शुरुआत का एक हस्तलिखित संग्रह - रूसी संघ के विज्ञान अकादमी (इपटिव क्रॉनिकल) के पुस्तकालय में संग्रहीत है। लॉरेंटियन क्रॉनिकल का नाम इसके मुंशी, भिक्षु लवरेंटी के नाम पर रखा गया है, जिन्होंने इसे 1337 में सुज़ाल ग्रैंड ड्यूक दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच के लिए फिर से लिखा और अंत में अपना नाम रखा। लॉरेंटियन क्रॉनिकल एक संग्रह है जिसमें दो कार्य शामिल हैं: द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ही और द सुज़ाल क्रॉनिकल, 1305 तक लाया गया। Ipatiev क्रॉनिकल का नाम भंडारण के पूर्व स्थान के नाम पर रखा गया है - Kostroma में Ipatiev मठ। यह भी एक संग्रह है, जिसमें द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स सहित कई कालक्रम शामिल हैं। इस दस्तावेज़ में, कथा को 1202 तक लाया गया है। सूचियों के बीच मुख्य अंतर अंत में है: लॉरेंटियन क्रॉनिकल कहानी को 1110 तक लाता है, जबकि इपटिव सूची में कहानी कीवन क्रॉनिकल में जाती है।

शैली, क्रॉनिकल का प्रकार

क्रॉनिकल मध्यकालीन साहित्य की विधाओं में से एक है। पश्चिमी यूरोप में इसे "इतिहास" कहा जाता था। आमतौर पर यह पौराणिक और वास्तविक घटनाओं, पौराणिक अभ्यावेदन का वर्णन है। शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव ने इस अवसर पर कहा कि प्राचीन रूसी साहित्य में एक कथानक था - "विश्व इतिहास" और एक विषय - "मानव जीवन का अर्थ।" क्रांतिकारियों ने अपने रिकॉर्ड में एक निजी प्रकृति की घटनाओं को दर्ज नहीं किया, उन्हें आम लोगों के जीवन में कोई दिलचस्पी नहीं थी। जैसा कि डी.एस. लिकचेव, "क्रॉनिकल रिकॉर्ड्स में शामिल होना अपने आप में एक महत्वपूर्ण घटना है।" रूसी क्रांतिकारियों ने न केवल कालानुक्रमिक क्रम में घटनाओं को दर्ज किया, बल्कि लिखित स्रोतों और मौखिक परंपराओं का एक सेट भी बनाया और फिर एकत्रित सामग्री के आधार पर अपने स्वयं के सामान्यीकरण किए। कार्य का परिणाम एक प्रकार का शिक्षण था।
क्रॉनिकल में दोनों संक्षिप्त मौसम रिकॉर्ड (यानी, एक निश्चित वर्ष में हुई घटनाओं के रिकॉर्ड) और विभिन्न शैलियों के अन्य ग्रंथ (कहानियां, शिक्षाएं, दृष्टांत, किंवदंतियां, बाइबिल की कहानियां, संधियां) शामिल हैं। एनाल्स में मुख्य कहानी एक ऐसी घटना की कहानी है जिसमें एक पूरा कथानक है। मौखिक लोक कला से गहरा संबंध है।
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में पहले कीव के राजकुमारों से लेकर 12 वीं शताब्दी की शुरुआत तक स्लाव और फिर रूस के प्राचीन इतिहास का लेखा-जोखा शामिल है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल एक ऐतिहासिक क्रॉनिकल है, बल्कि एक ही समय में एक उत्कृष्ट साहित्यिक स्मारक है। राज्य के दृष्टिकोण, दृष्टिकोण की चौड़ाई और नेस्टर की साहित्यिक प्रतिभा, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लिए धन्यवाद, डी.एस. लिकचेव, "न केवल रूसी इतिहास के तथ्यों का एक संग्रह था और न केवल एक ऐतिहासिक और पत्रकारिता का काम था, जो रूसी वास्तविकता के तत्काल, लेकिन क्षणिक कार्यों से संबंधित था, बल्कि रूस के इतिहास का एक संपूर्ण साहित्यिक विवरण था।"
विषय
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पहला अखिल रूसी क्रॉनिकल है। इसमें प्राचीन रस के जीवन के बारे में ऐतिहासिक जानकारी है, स्लाव की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियां, नीपर के साथ उनकी बसावट और इलमेन झील के आसपास, खज़रों और वरंगियों के साथ स्लावों का टकराव, नोवगोरोड स्लावों का आह्वान सिर पर रुरिक के साथ वरंगियन और रस राज्य का गठन। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में दर्ज किंवदंतियाँ व्यावहारिक रूप से पहले प्राचीन रूसी राज्य और पहले रूसी राजकुमारों के गठन की जानकारी का एकमात्र स्रोत हैं। उस समय के अन्य स्रोतों में रुरिक, साइनस, ट्रूवर, आस्कॉल्ड, डिर, भविष्यवाणी ओलेग के नाम नहीं पाए जाते हैं, हालांकि सूचीबद्ध राजकुमारों के साथ कुछ ऐतिहासिक पात्रों की पहचान करने का प्रयास किया जा रहा है। दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में पहले रूसी राजकुमारों (ओलेग, इगोर, सियावेटोस्लाव, व्लादिमीर) की भूमिका, कीव रियासत का गठन द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का मूल विषय है।
क्रॉनिकल ग्रंथों में: ओल्गा के ड्रेविलेन्स (945-946) से बदला लेने की कहानी; एक युवक और एक पेचिनेग (992) के बारे में एक कहानी; Pechenegs (997) द्वारा बेलगोरोड की घेराबंदी - एक घोड़े (912) से ओलेग की मौत की कहानी एक विशेष स्थान रखती है।

विश्लेषित कार्य का विचार

"द टेल ..." का मुख्य विचार लेखक की राजकुमारों के बीच संघर्ष की निंदा है, एकता का आह्वान है। क्रॉसलर द्वारा रूसी लोगों को अन्य ईसाई लोगों के बराबर के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इतिहास में रुचि दिन की तत्काल जरूरतों से तय होती थी, इतिहास राजकुमारों को "सिखाने" के लिए शामिल था - राजनीतिक राज्य कौशल के समकालीन, राज्य की तर्कसंगत सरकार। इसने कीव-पिएर्सक मठ के भिक्षुओं को इतिहासकार बनने के लिए प्रेरित किया। इस प्रकार, प्राचीन रूसी साहित्य ने समाज की नैतिक शिक्षा, राष्ट्रीय आत्म-चेतना के गठन और नागरिक आदर्शों के वाहक के रूप में कार्य किया।
टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के मुख्य पात्र
क्रॉनिकल के नायक, सबसे पहले, राजकुमार थे। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स प्रिंस इगोर, राजकुमारी ओल्गा, प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख और मध्यकालीन रूस में रहने वाले अन्य लोगों के बारे में बताता है। उदाहरण के लिए, कहानी का एक संस्करण व्लादिमीर मोनोमख की गतिविधियों से संबंधित घटनाओं पर केंद्रित है, जो मोनोमख के पारिवारिक मामलों के बारे में बात करता है, बीजान्टिन सम्राटों के बारे में डेटा जिनके साथ मोनोमख संबंधित था। और यह कोई संयोग नहीं है। जैसा कि आप जानते हैं, व्लादिमीर मोनोमख 1113-1125 में कीव के ग्रैंड ड्यूक थे। वह लोगों के लिए एक देशभक्त और रूस के एक सक्रिय रक्षक के रूप में जाना जाता था 'पोलोवेट्सियन से। मोनोमख न केवल एक सेनापति और राजनेता थे, बल्कि एक लेखक भी थे। विशेष रूप से, उन्होंने "बच्चों के लिए निर्देश" लिखा।
पहले रूसी राजकुमारों में, नेस्टर को प्रिंस ओलेग ने आकर्षित किया था। प्रिंस ओलेग (? - 912) - रुरिक राजवंश से पहला कीव राजकुमार। क्रॉनिकल का कहना है कि मरते हुए रुरिक ने अपने रिश्तेदार ओलेग को सत्ता हस्तांतरित कर दी, क्योंकि उस समय रुरिक का बेटा इगोर बहुत छोटा था। तीन साल के लिए, ओलेग ने नोवगोरोड में शासन किया, और फिर, वारंगियों और चुड, इलमेन स्लाव, मैरी, वेसी, क्रिविची की जनजातियों से एक सेना की भर्ती करके, वह दक्षिण चले गए। ओलेग ने चालाकी से कीव को जब्त कर लिया, वहां रहने वाले आस्कॉल्ड और डार को मार डाला, और यह कहते हुए इसे अपनी राजधानी बना लिया: "यह रूसी शहरों की माँ होगी।" उत्तर और दक्षिण की स्लाव जनजातियों को एकजुट करके, ओलेग ने एक शक्तिशाली राज्य बनाया - कीवन रस। इतिहास में ओलेग की मौत के साथ एक प्रसिद्ध किंवदंती जुड़ी हुई है। क्रॉनिकलर के खाते के अनुसार, ओलेग ने 879 (रुरिक की मृत्यु के वर्ष) से ​​912 तक 33 वर्षों तक शासन किया। उनके पास एक सेनापति के रूप में एक उत्कृष्ट प्रतिभा थी, और उनकी बुद्धि और दूरदर्शिता इतनी महान थी कि वे अलौकिक प्रतीत होते थे। समकालीनों ने ओलेग द प्रोफेटिक कहा। सफल राजकुमार-योद्धा को "भविष्यवक्ता" कहा जाता है, अर्थात। एक जादूगर (हालांकि, एक ही समय में, क्रिश्चियन क्रॉसलर इस बात पर जोर देने में विफल नहीं हुआ कि ओलेग को पगानों द्वारा उपनाम दिया गया था, "कचरा और गरीब आवाज के लोग"), लेकिन वह भी अपने भाग्य से बच नहीं सकता। वर्ष 912 के तहत, क्रॉनिकल एक काव्य परंपरा रखता है, जो स्पष्ट रूप से "ओल्गा की कब्र के साथ" जुड़ा हुआ है, जो "आज तक है।" इस किंवदंती का एक पूरा कथानक है, जो एक संक्षिप्त नाटकीय कथा में प्रकट होता है। यह स्पष्ट रूप से भाग्य की शक्ति के विचार को व्यक्त करता है, जो नश्वर और यहां तक ​​​​कि "भविष्यद्वक्ता" राजकुमार से भी बच सकता है।
महान राजकुमार ओलेग को राष्ट्रीय स्तर पर पहला रूसी व्यक्ति कहा जा सकता है। प्रिंस ओलेग के बारे में कई गीत, किंवदंतियाँ और परंपराएँ रची गईं। लोगों ने उनकी बुद्धिमत्ता, भविष्य की भविष्यवाणी करने की क्षमता, एक महान सैन्य नेता, स्मार्ट, निडर और साधन संपन्न के रूप में उनकी प्रतिभा का गुणगान किया।

प्लॉट, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की रचना

ओलेग ने कई वर्षों तक शासन किया। एक दिन उसने भविष्यवक्ताओं को अपने पास बुलाया और पूछा: "मैं किससे मरने के लिए तैयार हूं?" और बुद्धिमानों ने उत्तर दिया: "तुम, राजकुमार, अपने प्रिय घोड़े से मृत्यु को स्वीकार करोगे।" ओलेग दुखी था और उसने कहा: "यदि ऐसा है, तो मैं उस पर फिर कभी नहीं बैठूंगा।" उसने घोड़े को ले जाने, खिलाने और उसकी रक्षा करने का आदेश दिया, और उसने अपने लिए दूसरा ले लिया।
बहुत समय बीत चुका है। एक बार ओलेग ने अपने पुराने घोड़े को याद किया और पूछा कि वह अब कहाँ है और क्या वह स्वस्थ है। उन्होंने राजकुमार को उत्तर दिया: "आपके घोड़े की मृत्यु के तीन साल बीत चुके हैं।"
तब ओलेग ने कहा: "मैगी ने झूठ बोला: घोड़ा, जिससे उन्होंने मुझे मौत का वादा किया था, मर गया, लेकिन मैं जीवित हूँ!" वह अपने घोड़े की हड्डियाँ देखना चाहता था और एक खुले मैदान में गया, जहाँ वे घास में लेट गए, बारिश से धुल गए और धूप से प्रक्षालित हो गए। राजकुमार ने अपने पैर से घोड़े की खोपड़ी को छुआ और मुस्कुराते हुए कहा: "क्या मैं इस खोपड़ी से मृत्यु को स्वीकार करूंगा?" लेकिन तभी घोड़े की खोपड़ी से एक जहरीला सांप रेंग कर निकला - और ओलेग को पैर में डंक मार दिया। और सांप के जहर से ओलेग की मौत हो गई।
क्रॉनिकलर के अनुसार, "सभी लोगों ने एक बड़े रोने के साथ उनका शोक मनाया।"

काम की कलात्मक मौलिकता

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", दुनिया के अन्य लोगों के बीच रूसी लोगों के स्थान के बारे में बताते हुए, इसके गठन के इतिहास के बारे में, हमें रूसी इतिहास के एक महाकाव्य लोक-गीत के माहौल में पेश करता है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, एक महाकाव्य छवि और देशी इतिहास के लिए एक काव्यात्मक रवैया दोनों है। इसीलिए द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल रूसी ऐतिहासिक विचार का काम है, बल्कि रूसी ऐतिहासिक कविता का भी है। इसमें कविता और इतिहास का अटूट संबंध है। हमारे सामने मौखिक कहानियों के आधार पर बनाई गई एक साहित्यिक कृति है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स अपनी शानदार, संक्षिप्त और अभिव्यंजक भाषा का श्रेय मौखिक स्रोतों को देता है। ऐतिहासिकतावाद, जो प्राचीन रूसी साहित्य को रेखांकित करता है, ने जो दर्शाया गया था उसका एक निश्चित आदर्शीकरण किया। इसलिए कलात्मक सामान्यीकरण, नायक के आंतरिक मनोविज्ञान, उसके चरित्र के चित्रण की कमी। साथ ही, लेखक का मूल्यांकन इतिहास में स्पष्ट रूप से पता लगाया गया है।
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की एक विशेष विशेषता उस समय के लिए इसकी असामान्य काव्य शैली है। क्रॉनिकल की शैली संक्षिप्त है। O6 विभिन्न भाषणों में नीतिवचन और कहावतों के लिए प्रत्यक्ष भाषण का लगातार संदर्भ शामिल है। मूल रूप से, क्रॉनिकल में चर्च स्लावोनिक शब्दावली शामिल है, जो बोलचाल की रूसी के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। वास्तविकता को प्रतिबिंबित करते हुए, क्रॉनिकल इस वास्तविकता की भाषा को भी दर्शाता है, भाषणों को व्यक्त करता है जो वास्तव में दिए गए थे। सबसे पहले, मौखिक भाषा का यह प्रभाव क्रॉनिकल के प्रत्यक्ष भाषण में महसूस किया जाता है, लेकिन अप्रत्यक्ष भाषण, क्रॉसलर की ओर से आयोजित कथन, काफी हद तक अपने समय की जीवित मौखिक भाषा पर निर्भर करता है - मुख्य रूप से शब्दावली में: सैन्य, शिकार, सामंती, कानूनी और आदि। ऐसी मौखिक नींव थी जिस पर द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की मौलिकता रूसी ऐतिहासिक विचार, रूसी साहित्य और रूसी भाषा के स्मारक के रूप में आधारित थी।
काम का अर्थ "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"
नेस्टर पहले प्राचीन रूसी सामंती इतिहासकार थे जिन्होंने रूस के इतिहास को पूर्वी यूरोपीय और स्लाविक लोगों के इतिहास से जोड़ा था। इसके अलावा, कहानी की एक विशेषता इसका विश्व इतिहास से सीधा संबंध है।
टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल प्राचीन रूसी साहित्य का एक उदाहरण है, बल्कि लोगों के सांस्कृतिक जीवन का एक स्मारक भी है। कई कवियों ने अपने काम में क्रॉनिकल के भूखंडों का व्यापक रूप से उपयोग किया। एक विशेष स्थान ए.एस. द्वारा प्रसिद्ध "गाने के बारे में भविष्यवाणी ओलेग" से संबंधित है। पुश्किन। कवि राजकुमार ओलेग के बारे में एक महाकाव्य नायक के रूप में बात करता है। ओलेग ने कई यात्राएँ कीं, बहुत संघर्ष किया, लेकिन भाग्य ने उसका साथ दिया। पुष्किन रूसी इतिहास को प्यार करता था और जानता था, "उम्र की परंपराएं।" प्रिंस ओलेग और उनके घोड़े की कथा में, कवि भाग्य के विषय में रुचि रखते थे, नियत भाग्य की अनिवार्यता। कविता में, कवि के अपने विचारों का स्वतंत्र रूप से अनुसरण करने के अधिकार में भी गर्व का विश्वास है, प्राचीन धारणा के अनुरूप, यह विश्वास कि कवि एक उच्च इच्छा के अग्रदूत हैं।
मागी शक्तिशाली स्वामी से नहीं डरते, और उन्हें राजसी उपहार की आवश्यकता नहीं है; उनकी भविष्यवाणी की भाषा सच्ची और मुक्त है और स्वर्ग की इच्छा के अनुकूल है।
सत्य को खरीदा या दरकिनार नहीं किया जा सकता है। ओलेग, जैसा कि उसे लगता है, मौत के खतरे से छुटकारा पाता है, घोड़े को विदा करता है, जो जादूगर की भविष्यवाणी के अनुसार, एक घातक भूमिका निभानी चाहिए। लेकिन कई वर्षों के बाद, जब वह सोचता है कि खतरा टल गया - घोड़ा मर गया, भाग्य राजकुमार से आगे निकल गया। वह घोड़े की खोपड़ी को छूता है: "इस बीच, मृत सिर से फुफकारने वाला गंभीर सांप रेंगता है।"
ए.एस. पुश्किन, शानदार राजकुमार ओलेग की किंवदंती बताती है कि हर किसी का अपना भाग्य होता है, आप इसे धोखा नहीं दे सकते, और आपको अपने दोस्तों से प्यार करने, उनकी देखभाल करने और अपने जीवनकाल के दौरान उनके साथ भाग लेने की आवश्यकता नहीं है।

यह दिलचस्प है

रूस में ईसाई धर्म अपनाने के साथ-साथ लेखन दिखाई दिया, जब बुल्गारिया से लिटर्जिकल किताबें हमारे पास आईं और पुनर्लेखन के माध्यम से फैलने लगीं। यद्यपि उस दूर के समय में विभिन्न स्लाव जनजातियों की सभी भाषाओं के बीच समानता अब की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक थी, फिर भी, चर्च स्लावोनिक भाषा ध्वन्यात्मकता और व्युत्पत्ति और वाक्य रचना के संबंध में बोलचाल या लोक रूसी दोनों से भिन्न थी। इस बीच, हमारे पूर्वज, जैसे-जैसे ईसाई धर्म और साक्षरता का प्रसार हुआ, इस लिखित भाषा से अधिक से अधिक परिचित हो गए: उन्होंने पूजा के दौरान इसे सुना, इसमें चर्च की किताबें पढ़ीं और उनकी नकल की। प्राचीन रूस में साक्षरता का बहुत शिक्षण चर्च स्लावोनिक पुस्तकों के अनुसार किया गया था। इससे यह स्पष्ट है कि चर्च स्लावोनिक भाषा का उस समय के साक्षर लोगों के भाषण पर एक मजबूत प्रभाव होना था, और यह प्रभाव इतना महान था कि जब रूस में साहित्य उभरने लगा और जब पहले लेखक सामने आए, तो उन्होंने चर्च स्लावोनिक पर उनका किताबी भाषण।
लेकिन दूसरी ओर, रूसी लोक, या बोलचाल की भाषा, जो लंबे समय से रोजमर्रा की जिंदगी में इस्तेमाल की जाती है, इस आयातित किताबी भाषा द्वारा प्रतिस्थापित नहीं की गई थी, लेकिन इसके साथ-साथ अस्तित्व में थी, और किताबी लोग, जिस हद तक उन्होंने चर्च स्लावोनिक भाषण में महारत हासिल की थी , अनैच्छिक रूप से एक जीवित बोली जाने वाली भाषा के इस भाषण तत्वों में पेश किया गया, और आगे, चर्च स्लावोनिक भाषा के लिए रूसी बोलचाल भाषण के अधिक से अधिक इस जोड़ को तेज किया गया। प्राचीन काल के साहित्यिक कार्यों में लिखित भाषा में रूसी तत्व का यह जोड़ व्युत्पत्ति संबंधी रूपों के संबंध में और भाषा की वाक्य-विन्यास संरचना के संबंध में और इससे भी अधिक ध्वन्यात्मकता के संबंध में व्यक्त किया गया था।
इस प्रकार, प्राचीन रूसी साहित्य के साहित्यिक कार्यों में, चर्च स्लावोनिक और बोली जाने वाली रूसी भाषाएं मिश्रित हैं, और इसलिए प्राचीन रूस की साहित्यिक भाषा को स्लाव-रूसी कहा जा सकता है।
नेस्टर क्रॉनिकल की भाषा भी स्लाव-रूसी है और दोनों भाषाओं के तत्वों के मिश्रण का भी प्रतिनिधित्व करती है।
(पी.वी. स्मिरनोव्स्की की पुस्तक "रूसी साहित्य का इतिहास" पर आधारित)

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शास्त्रियों द्वारा पेश किए गए ग्रंथों में मामूली विचलन के साथ कई संस्करणों और सूचियों से जाना जाता है। कीव में संकलित किया गया था।

इतिहास की कवर अवधि परिचयात्मक भाग में बाइबिल के समय से शुरू होती है और वर्ष 1117 (तीसरे संस्करण में) के साथ समाप्त होती है। पुराने रूसी राज्य के इतिहास का दिनांकित हिस्सा सम्राट माइकल (852) द्वारा 6360 की गर्मियों में शुरू होता है।

सेट के नाम ने पहले वाक्यांश "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ..." को जन्म दिया या सूचियों के हिस्से में "बीते वर्षों की कहानी देखें ..."

क्रॉनिकल के निर्माण का इतिहास

क्रॉनिकल के लेखक को खलेबनिकोव सूची में भिक्षु नेस्टर के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, जो 11 वीं -12 वीं शताब्दी के एक प्रसिद्ध हागियोग्राफर, कीव-पिएर्सक मठ के एक भिक्षु हैं। हालांकि यह नाम पहले की सूचियों से हटा दिया गया था, 18वीं-19वीं शताब्दी के शोधकर्ताओं ने नेस्टर को पहला रूसी इतिहासकार और द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को पहला रूसी क्रॉनिकल माना। रूसी भाषाविद ए. ए. शेखमातोव और उनके अनुयायियों द्वारा कालक्रम के अध्ययन से पता चला है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पहले के क्रॉनिकल कोड थे। अब यह माना जाता है कि भिक्षु नेस्टर द्वारा टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला मूल संस्करण खो गया है, और संशोधित संस्करण आज तक जीवित हैं। इसी समय, किसी भी कालक्रम में ऐसा कोई संकेत नहीं है जहाँ वास्तव में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स समाप्त होता है।

पीवीएल के स्रोतों और संरचना की समस्याओं को 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में शिक्षाविद् ए. ए. शेखमातोव के कार्यों में सबसे अधिक विस्तार से विकसित किया गया था। उनके द्वारा प्रस्तुत अवधारणा अभी भी "मानक मॉडल" की भूमिका निभाती है, जिस पर बाद के शोधकर्ता भरोसा करते हैं या बहस करते हैं। हालाँकि इसके कई प्रावधानों की अक्सर अच्छी तरह से आलोचना की गई है, फिर भी महत्व के संदर्भ में एक तुलनीय अवधारणा विकसित करना अभी तक संभव नहीं हो पाया है।

दूसरा संस्करण लॉरेंटियन क्रॉनिकल (1377) और अन्य सूचियों के हिस्से के रूप में पढ़ा जाता है। तीसरा संस्करण Ipatiev क्रॉनिकल (सबसे पुरानी सूचियाँ: Ipatiev (XV सदी) और Khlebnikov (XVI सदी)) में निहित है। वर्ष 1096 के तहत दूसरे संस्करण के इतिहास में, एक स्वतंत्र साहित्यिक कृति, "व्लादिमीर मोनोमख का निर्देश", दिनांक 1117 जोड़ा गया था।

निकोन, नेस्टर, अन्य अज्ञात, पब्लिक डोमेन

शेखमातोव की परिकल्पना के अनुसार (डी.एस. लिकचेव और वाई.एस. लुरी द्वारा समर्थित), पहला एनालिस्टिक कोड, जिसे कहा जाता है सबसे प्राचीन, 1037 में स्थापित कीव में मेट्रोपॉलिटन सी में संकलित किया गया था। इतिहासकार के लिए स्रोत किंवदंतियों, लोक गीतों, समकालीनों की मौखिक कहानियां, कुछ लिखित भौगोलिक दस्तावेज थे। कीव गुफाओं के मठ के संस्थापकों में से एक भिक्षु निकॉन द्वारा 1073 में सबसे प्राचीन सेट को जारी रखा गया और पूरक किया गया। फिर 1093 में कीव-पेचेर्सक मठ जॉन के मठाधीश को बनाया गया था प्रारंभिक कोड, जिन्होंने नोवगोरोड रिकॉर्ड और ग्रीक स्रोतों का उपयोग किया: "महान प्रदर्शनी के अनुसार क्रोनोग्रफ़", "द लाइफ़ ऑफ़ एंथनी", आदि। प्रारंभिक कोड को युवा संस्करण के नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल के प्रारंभिक भाग में खंडित रूप से संरक्षित किया गया था। नेस्टर ने प्राथमिक कोड को संशोधित किया, ऐतिहासिक आधार का विस्तार किया और रूसी इतिहास को पारंपरिक ईसाई इतिहासलेखन के ढांचे में लाया। उन्होंने क्रॉनिकल को रूस और बीजान्टियम के बीच संधियों के ग्रंथों के साथ पूरक किया और मौखिक परंपरा में संरक्षित अतिरिक्त ऐतिहासिक परंपराओं को पेश किया।

शेखमातोव के अनुसार, नेस्टर ने 1110-1112 में कीव गुफाओं के मठ में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण लिखा था। दूसरा संस्करण 1116 में कीव के विदुबिट्स्की सेंट माइकल मठ में हेगुमेन सिल्वेस्टर द्वारा बनाया गया था। नेस्टर के संस्करण की तुलना में, अंतिम भाग को संशोधित किया गया था। 1118 में, नोवगोरोड राजकुमार मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच की ओर से टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का तीसरा संस्करण संकलित किया गया था।

रूसी भूमि का इतिहास नूह के समय तक जाता है। उनके तीन पुत्रों ने पृथ्वी को विभाजित किया:

• सिम को पूर्व मिला: बैक्ट्रिया, अरब, भारत, मेसोपोटामिया, फारस, मीडिया, सीरिया और फोनीशिया।
• हैम को दक्षिण मिला: मिस्र, लीबिया, मॉरिटानिया, न्यूमिडिया, इथियोपिया, लेकिन बिथिनिया, सिलिसिया, ट्रोड, फ्रूगिया, पैम्फिलिया, साइप्रस, क्रेते, सार्डिनिया भी।
• जपेथ (सेंट स्लाव। अफेट) को उत्तर-पश्चिम मिला: आर्मेनिया, ब्रिटेन, इलरिया, डालमटिया, इओनिया, मैसेडोनिया, मीडिया, पापलागोनिया, कप्पाडोसिया, सिथिया और थिसली।

जपेथ के वंशजों को वरंगियन, जर्मन, रस, स्वेड्स (सेंट स्लाविक स्वेई) कहा जाता है। शुरुआत में, मानवता एक ही व्यक्ति थी, लेकिन बेबीलोनियन कोलाहल के बाद, "नॉरिक, जो स्लाव हैं," येपेथ जनजाति से अलग हो गए। स्लाव का मूल पैतृक घर हंगरी, इलरिया और बुल्गारिया के क्षेत्र में डेन्यूब नदी के किनारे हैं। Vlachs की आक्रामकता के परिणामस्वरूप, स्लाव का हिस्सा विस्तुला (डंडे), और दूसरा - नीपर (Drevlyans और Glade), Dvina (Dregovichi) और झील Ilmen (स्लोवेन) में चला गया। स्लावों का पुनर्वास प्रेरित एंड्रयू के समय से होता है, जो इलमेन पर स्लावों के साथ रहे। पोलन्स ने कीव की स्थापना की और इसका नाम उनके राजकुमार की के नाम पर रखा। अन्य प्राचीन स्लाव शहरों को स्लोवेनियाई नोवगोरोड और क्रिविची स्मोलेंस्क कहा जाता है। फिर, ज़ार हेराक्लियस के तहत, डेन्यूबियन स्लाव ने बुल्गारियाई, उग्रियन, ओब्रोव्स और पेचेनेग्स के आक्रमण का अनुभव किया। हालाँकि, नीपर स्लाव खज़ारों पर निर्भर हो गए।

क्रॉनिकल में पहली उल्लिखित तारीख 852 (6360) है, जब रूसी भूमि को बुलाया जाने लगा, और रस पहले कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रवाना हुए। 859 में, पूर्वी यूरोप को वरंगियन और खज़ारों के बीच विभाजित किया गया था। पूर्व ने स्लोवेनिया, क्रिविची, वेसी, मैरी और चुड से श्रद्धांजलि ली, और बाद में - घास के मैदानों, नॉटिथर और व्याटची से।

उत्तरी स्लावों द्वारा 862 में विदेशी वारांगियों की शक्ति से छुटकारा पाने के प्रयास ने नागरिक संघर्ष को जन्म दिया और वारंगियों के आह्वान के साथ समाप्त हो गया। रूसी भूमि की स्थापना तीन भाइयों रुरिक (लाडोगा), ट्रूवर (इज़बोर्स्क) और साइनस (बेलूज़रो) ने की थी। जल्द ही रुरिक देश का एकमात्र शासक बन गया। उन्होंने नोवगोरोड की स्थापना की और मुरम, पोलोत्स्क और रोस्तोव में अपने प्रतिनिधि नियुक्त किए। कीव में, एक विशेष वारंगियन राज्य का गठन किया गया था, जिसकी अध्यक्षता आस्कॉल्ड और डार ने की थी, जिसने बीजान्टियम को छापे से परेशान किया था।

882 में, रुरिक के उत्तराधिकारी प्रिंस ओलेग ने स्मोलेंस्क, ल्यूबेक और कीव पर कब्जा कर लिया, दो रूसो-वारंगियन राज्यों को एकजुट किया। 883 में, ओलेग ने ड्रेविलेन पर विजय प्राप्त की, और 884-885 में उसने रेडिमिची और नॉर्थईटर की खजर सहायक नदियों पर विजय प्राप्त की। 907 में, ओलेग ने बीजान्टियम के लिए नावों पर एक प्रमुख समुद्री अभियान चलाया, जिसके परिणामस्वरूप यूनानियों के साथ एक समझौता हुआ।

सांप के काटने से ओलेग की मौत के बाद, इगोर ने शासन करना शुरू किया, जो ड्रेविलेन, पेचेनेग्स और यूनानियों के साथ लड़े। रस मूल रूप से विदेशी वरंगियन थे, लेकिन धीरे-धीरे ग्लेड्स के साथ विलय हो गए, ताकि क्रॉसलर कह सकें कि ग्लेड्स को अब रस कहा जाता है। रूस का पैसा रिव्निया था, और वे पेरुन की पूजा करते थे।

इगोर विद्रोही Drevlyans द्वारा मारा गया था, और उसकी पत्नी ओल्गा को अपना सिंहासन विरासत में मिला था, जिसने Varangian के राज्यपालों Sveneld और Asmud की मदद से, 5 हज़ार से अधिक Drevlyans को मारकर खुद को क्रूरता से बदला लिया। ओल्गा ने अपने बेटे Svyatoslav के लिए रीजेंट के रूप में शासन किया। परिपक्व होने के बाद, शिवतोस्लाव ने व्याटची, यास, कसोग और खज़ारों पर विजय प्राप्त की और फिर डेन्यूब पर यूनानियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। यूनानियों के खिलाफ अभियानों में से एक के बाद लौटते हुए, सियावातोस्लाव पेचेनेग्स द्वारा घात लगाकर मारा गया और मर गया।

Svyatoslav से, राजसी सिंहासन यारोपोलक में चला गया, जिसका शासन नागरिक संघर्ष से जटिल था। यारोपोलक ने अपने भाई और ड्रेविलेस्क ओलेग के शासक को हराया, लेकिन दूसरे भाई व्लादिमीर के वरंगियों से मृत्यु हो गई। व्लादिमीर ने सबसे पहले वरांगियों को दूर भेजा, बुतपरस्त देवताओं को एकीकृत किया, लेकिन फिर ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। उनके शासनकाल के वर्षों के दौरान डंडे, यॉटविंगियन, व्याटची, रेडिमिची और वोल्गा बुल्गार के साथ युद्ध हुए।

व्लादिमीर की मृत्यु के बाद, शिवतोपोलक ने कीव में शासन करना शुरू किया। अपने भाइयों के खिलाफ क्रूर प्रतिशोध के लिए, उन्हें शापित उपनाम दिया गया था। उनके भाई यारोस्लाव ने उन्हें उखाड़ फेंका। नए राजकुमार का विरोध तमुतरकांस्की मस्टीस्लाव का शासक था। संघर्ष की समाप्ति के बाद, यारोस्लाव ने कीव में पत्थर की दीवारें और सेंट के कैथेड्रल का निर्माण किया। सोफिया। यारोस्लाव की मृत्यु के बाद, रूसी भूमि फिर से बिखर गई। इज़ेस्लाव ने कीव में, सियावेटोस्लाव ने चेर्निगोव में, इगोर ने व्लादिमीर में, वेसेवोलॉड ने पेरेयास्लाव में और रोस्टिस्लाव ने तमुतरकन में शासन किया। Vsevolod संघर्ष में जीत गया। Vsevolod के बाद, कीव पर Svyatopolk का शासन था, जिसे व्लादिमीर मोनोमख द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में ईसाई धर्म

बीते सालों की कहानीईसाई उद्देश्यों और बाइबिल के संकेतों से ओतप्रोत, जो काफी स्वाभाविक है, यह देखते हुए कि इसका लेखक एक भिक्षु था। काम के केंद्रीय स्थानों में से एक पर प्रिंस व्लादिमीर द्वारा किए गए विश्वास की पसंद का कब्जा है। उन्होंने ग्रीक-शैली की ईसाई धर्म को चुना, जो जर्मनों की तरह वाइन और ब्रेड के साथ भोज से अलग था, न कि वेफर्स से। ईसाई धर्म की नींव (इजरायल के राज्य के विभाजन से पहले उत्पत्ति की पुस्तक और पुराने नियम के इतिहास की पुनर्विक्रय के रूप में) व्लादिमीर को एक निश्चित दार्शनिक द्वारा प्रस्तुत की जाती है, जो अन्य बातों के अलावा, पतन का उल्लेख करती है सृष्टि के चौथे दिन बड़ी परी शैतानेल। परमेश्वर ने शैतानेल के स्थान पर माइकल को नियुक्त किया। पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं (मल. 2:2, यिर्म. 15:1, यहेज. 5:11) का ज़िक्र इस्राएली मिशन के अंत को साबित करने के लिए किया गया है (पद. यहूदियों की अस्वीकृति). 5500 में नाज़रेथ में दुनिया के निर्माण से, गेब्रियल मैरी को दिखाई दिया और भगवान के अवतार की घोषणा की, जो राजा हेरोदेस (v। ज़ार जिदोवेस्क), 30 वर्ष की आयु तक पहुँचने और जॉन द्वारा जॉर्डन नदी में बपतिस्मा लिया गया था। फिर उसने 12 चेलों को इकट्ठा किया और बीमारों को चंगा किया। ईर्ष्या के कारण, उसे सूली पर चढ़ाने के लिए धोखा दिया गया था, लेकिन वह फिर से जीवित हो गया और ऊपर चढ़ गया। देहधारण का उद्देश्य आदम के पाप से छुटकारा पाना था।

भगवान "तीन प्राणी" हैं: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा ( तीन मुखों में एक देवता). यह उत्सुक है कि ट्रिनिटी के व्यक्तियों के संबंध में, जो अपने आप को अलग नहीं अलग करना, और अविभाजित रूप से मैथुन करना, शब्द का प्रयोग किया जाता है इसी तरह. 18 वीं शताब्दी के बाद से, इतिहासकार इस सवाल में रुचि रखते हैं कि, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, कगन व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच, जिन्होंने रूस को बपतिस्मा दिया था, ने कथित तौर पर अपने स्वयं के बपतिस्मा पर एक अजीब पंथ पढ़ा, और क्यों भिक्षु नेस्टर ने इसे पुन: पेश किया पंथ। उनके अनुसार, व्लादिमीर ने कहा: "पुत्र सार में पिता के समान और सह-मूल है ..." वह सार में समान है, और रूढ़िवादी नहीं है, जैसा कि रूढ़िवादी निकेने और निकेनो-त्सारेग्रैडस्की पंथों में कहा गया है। यह इस तथ्य का प्रतिबिंब हो सकता है कि रूस के एरियन, पड़ोसी खजरिया के विपरीत, 988 तक नेस्टोरियनवाद, यहूदी धर्म और रूढ़िवाद में परिवर्तित नहीं हुए और एक प्रभावशाली शक्ति बने रहे, जिस पर व्लादिमीर बुतपरस्ती के खिलाफ लड़ाई में भरोसा करना चाहता था। लेकिन यह व्लादिमीर के विमोचन को रोकने के लिए उसके खिलाफ सिर्फ एक बदनामी भी हो सकती है। भगवान के पास है अपनी मर्जीबचाना प्राणी. इसके लिए भगवान लेते हैं माँसऔर भूतऔर सच मर जाता है सपना नहीं) और वास्तव में पुनर्जीवित भी होता है और स्वर्ग में चढ़ता है।

इसके अलावा, टेल की ईसाई धर्म में आइकन, क्रॉस, अवशेष और पवित्र जहाजों की पूजा, चर्च परंपरा का समर्थन और सात परिषदों को अपनाने का प्रावधान है: Nicaea की पहली परिषद (एरियस के खिलाफ), कॉन्स्टेंटिनोपल (रूढ़िवादी ट्रिनिटी के लिए) , इफिसुस (नेस्टरियस के खिलाफ), चाल्सीडन, दूसरा कॉन्स्टेंटिनोपल (ओरिजन के खिलाफ, लेकिन मसीह के ईश्वर-मर्दानगी के लिए), दूसरा नाइसिया (आइकन वंदना के लिए)।

परमेश्वर स्वर्ग में है, सिंहासन पर अकथनीय प्रकाश में विराजमान है, जो स्वर्गदूतों से घिरा हुआ है, जिनकी प्रकृति अदृश्य है। वह राक्षसों द्वारा विरोध किया जाता है भीड़, कृलति, पूंछ संपत्ति), जिसका निवास रसातल है।

क्रॉनिकल में रस के बपतिस्मा का अर्थ मूर्तिपूजा, अज्ञानता और शैतान के आकर्षण से मुक्ति के रूप में प्रकट होता है। मृत्यु के बाद, धर्मी तुरन्त स्वर्ग जाते हैं, अपने लोगों के लिए मध्यस्थ बन जाते हैं।

कोर्सन में बपतिस्मा के बाद, व्लादिमीर ने नीपर में लोगों को बपतिस्मा देने और लकड़ी के चर्च बनाने का आदेश दिया। पहले में से एक सेंट बेसिल का चर्च था, जिसे पेरुन के मंदिर के स्थान पर बनाया गया था। वर्जिन, सेंट सोफिया, सेंट के चर्च भी थे। प्रेरितों, सेंट. पीटर, सेंट. एंड्रयू, सेंट. निकोलस, सेंट. फेडोर, सेंट। दिमित्री और सेंट। माइकल। चर्चों में, आइकन, बर्तन और क्रॉस, लिटर्जी, प्रार्थनाओं से सजाया गया और प्रदर्शन किया गया euangeli. बपतिस्मा लेने वालों को पेक्टोरल क्रॉस पहनना चाहिए था। भगवान की माँ की घोषणा, उदगम, धारणा और पवित्र शहीदों बोरिस और ग्लीब का दिन विशेष रूप से मनाया गया। प्रभु के पुनरुत्थान की पूर्व संध्या पर 40 दिवसीय उपवास ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एक एकल चर्च के प्रमुख पुजारी थे, जो पुजारियों के कपड़े पहने हुए थे, बिशप पुजारियों के ऊपर खड़े थे, और महानगर रूसी ईसाइयों का आध्यात्मिक प्रमुख था। रूसी धरती पर पहला मठ पेचेर्सक मठ था, जिसमें मठाधीश के नेतृत्व में कोशिकाओं में रहने वाले चेर्नोरिजियन के भाई शामिल थे।

स्रोत और सम्मिलित कहानियाँ

संकेताक्षर: N1L - नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल। N4L - नोवगोरोड चौथा क्रॉनिकल। S1L - सोफिया फर्स्ट क्रॉनिकल, VoskrL - पुनरुत्थान क्रॉनिकल। पीएसआरएल - रूसी कालक्रम का पूरा संग्रह। पीवीएल 1999 - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स। / तैयार करना पाठ, ट्रांस।, कला। और टिप्पणी करें। डी.एस. लिकचेव; ईडी। वी. पी. एड्रियानोव-पेरेत्ज़। - सेंट पीटर्सबर्ग: नौका, 1999।

लोककथाओं की उत्पत्ति के ग्रंथ

• घोड़े से ओलेग की मौत की कहानी (912 के तहत)। N1L में नहीं।
• ओल्गा के ड्रेविल्स (945-946 के तहत) से बदला लेने की कहानी। निकॉन क्रॉनिकल में केवल कुछ शब्द।
• 992 के तहत एक युवक और एक Pecheneg के बारे में एक कहानी। N1L में नहीं।
• 997 के तहत Pechenegs द्वारा बेलगोरोद की घेराबंदी। N1L में नहीं।

दस्तावेजी स्रोत

• 912 की संधि। N1L में नहीं।
• 945 की संधि। N1L और Nikon क्रॉनिकल में नहीं।
• 971 की संधि। N1L में नहीं।

बीजान्टियम और बुल्गारिया के इतिहास से संक्षिप्त सार

• 852 - वर्ष 6360, अभियोग 15। "माइकल ने शासन करना शुरू किया ..."।
• 858 - बल्गेरियाई लोगों के खिलाफ माइकल का अभियान। बुल्गारिया के राजकुमार और लड़कों का बपतिस्मा। "अमरतोल के उत्तराधिकारी" से, लेकिन उसकी कोई तारीख नहीं है।
• 866 - माइकल के 14वें वर्ष में यूनानियों के विरुद्ध आस्कॉल्ड और डिर का अभियान।
• 868 - "तुलसी ने शासन करना शुरू किया।"
• 869 - "पूरी बल्गेरियाई भूमि का बपतिस्मा हुआ।"

नीचे दी गई सभी जानकारी "अमरटोल के उत्तराधिकारी" से है। N1L में वे सभी अनुपस्थित हैं, N4L में वे सभी मौजूद हैं।

• 887 - "लियोन, तुलसी का पुत्र, जिसे सिंह उपनाम दिया गया था, और उसके भाई सिकंदर ने शासन किया और 26 वर्षों तक शासन किया।" S1L में चूक गए।
• 902 - बल्गेरियाई लोगों के साथ हंगरी का युद्ध। वास्तव में, अभियान 893 में था।
• 907 - बीजान्टियम के खिलाफ ओलेग का अभियान।
• 911 - पश्चिम में एक तारे का दिखना (हैली का धूमकेतु)।
• 913 - "लियोन के बेटे कॉन्स्टेंटाइन ने शासन करना शुरू किया।"
• 914 - बुल्गारिया के शिमोन का ज़ारग्रेड के लिए अभियान। N4L, S1L में नहीं।
• 915 - शिमोन द्वारा एड्रियनोपल पर कब्जा।
• 920 - "यूनानियों के बीच ज़ार रोमन स्थापित किया गया है" (N4L और S1L में अधिक पूर्ण)।
• 929 - ज़ारग्रेड के खिलाफ शिमोन का अभियान। रोमन के साथ शांति।
• 934 - कांस्टेंटिनोपल के खिलाफ हंगेरियन अभियान। दुनिया।
• 942 - शिमोन क्रोट्स द्वारा पराजित हुआ और मर गया। पीटर राजकुमार बन गया। वर्ष 927 के तहत "अमरटोल के उत्तराधिकारी" की खबर।
• 943 - कांस्टेंटिनोपल के खिलाफ हंगेरियन अभियान। वर्ष 928 (1 अभियोग) के तहत।

पीवीएल की रचना में कुछ महत्वपूर्ण कहानियाँ (इन कहानियों के मुख्य इतिहास में निर्धारण का संकेत)

• "जॉर्ज अमर्तोल का क्रॉनिकल"। अर्क: लोगों की सूची और लोगों के रीति-रिवाजों के बारे में एक कहानी। N1L में नहीं।
• एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल रस की यात्रा की कहानी। N1L में नहीं।
• स्लाव पत्र (898 के तहत) की उत्पत्ति के बारे में कहानी। N1L में नहीं।
• अमार्टोल (912 के तहत) से टायना के एपोलोनियस की कहानी। N1L में नहीं।
• ओल्गा की ज़ारग्रेड (955 के तहत) की यात्रा की कहानी।
• ओल्गा की प्रशंसा (969 के तहत)।
• वरंगियन और उनके बेटे की कहानी (बिना नाम के, वर्ष 983 के तहत)।
• विश्वास के बारे में विवाद: मुसलमानों, यहूदियों और कैथोलिकों का आगमन (986 के तहत)।
• "द फिलॉसफर स्पीच"।
• कोर्सन के खिलाफ अभियान की कहानी।
• पंथ, सात परिषदें, और लातिन का भ्रष्टाचार।
• कोर्सन से वापसी और कीव के लोगों के बपतिस्मा की कहानी।
• बोरिस की हत्या की कहानियां, ग्लीब की हत्या, बोरिस और ग्लीब की प्रशंसा।
• 1037 के तहत पुस्तकों के लिए प्रशंसा। N1L, N4L, S1L, रविवार में नहीं।
• Pechersk मठ की शुरुआत की कहानी, 1051 के तहत। N1L, N4L, S1L, रविवार में नहीं।
• वर्ष 1065 के तहत महान प्रस्तुति के अनुसार क्रोनोग्रफ़ से उधार के साथ वर्तमान और अतीत में संकेतों के बारे में एक कहानी।
• 1068 के तहत भगवान के निष्पादन के बारे में शिक्षण। N4L, S1L, रविवार में नहीं।
• 1068 के तहत वेसलेव की मदद करने वाले क्रॉस के बारे में तर्क।
• मागी और जन की कहानी, वर्ष 1071 के तहत, और मागी की कहानी की निरंतरता।
• 1074 के तहत गुफाओं के थियोडोसियस और मठ के भिक्षुओं की मृत्यु की कहानी। N4L में नहीं।
• इज़ेस्लाव की मृत्यु और भाईचारे के प्रेम पर प्रवचन, वर्ष 1078 के तहत। N1L, N4L, S1L, रविवार में नहीं।
• 1086 के तहत यारोपोलक इज़ीस्लाविच की मृत्यु की कहानी। N1L, N4L में नहीं।
• 1091 के तहत गुफाओं के थियोडोसियस के अवशेषों के हस्तांतरण की कहानी, उनकी भविष्यवाणियां और उनकी प्रशंसा। N1L, N4L, S1L में नहीं।
• 1093 के तहत भगवान के निष्पादन के बारे में शिक्षण। N1L, N4L, S1L, रविवार में नहीं।
• 1096 के तहत कीव और मठ पर पोलोवेट्सियन छापे की कहानी। N1L, N4L, S1L में नहीं।
• पटारा के मेथोडियस से जनजातियों के बारे में एक उद्धरण और ग्युर्याता रोगोविच की कहानी। N1L, N4L, S1L में नहीं।
• वर्ष 1097 के तहत वासिलको और उसके बाद की घटनाओं के अंधा होने की कहानी। N1L, N4L में नहीं।
• 1103 में पोलोवेटियन के खिलाफ अभियान की कहानी। N1L, N4L, S1L में नहीं।

Ipatiev क्रॉनिकल के संस्करण से कहानियाँ

• डेविड, एपिफेनिसियस और हिप्पोलिटस के उद्धरणों के साथ एन्जिल्स पर प्रवचन। अन्य ग्रन्थों में नहीं मिलता।
• पोलोवत्से के खिलाफ 1111 का अभियान।
• लडोगा, स्लाविक और प्राचीन देवताओं की यात्रा के बारे में एक कहानी। अन्य ग्रन्थों में नहीं मिलता।
• बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण की कहानी। अन्य ग्रन्थों में नहीं मिलता।

उद्धरण

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की इप्टिव कॉपी के उद्धरण।

• प्राचीन अदिनांकित समय में डेन्यूब से उनके जाने के बाद रूस में स्लावों के बसने के बारे में:

... स्लोवेनिया के साथ भी ऐसा ही है · जो नीपर के साथ सोडोशा आया था · और नार्कोशस पोल्ना · और डेरेवल्ने के दोस्त · जंगल में सेडोशा के पीछे · और प्रिपेट और डीविना के बीच सेडोशा के दोस्त · और narcoshas Dregovichi · और अन्य sodsha Dvina पर · और Polochash नदी · । ꙗ Dvina में बहने के लिए · Polot का नाम · ѿ seꙗ उपनाम Polochan था। स्लोवेनिया इल्मेर झील की तरह बैठ गया · और उसे अपने नाम से पुकारा · और शहर बनाया · और नोवगोरोड कहा जाता है · और दोस्त देसना पर बैठ गए · और सात के साथ और सुल के साथ · और नार्कोशास स्वेरो · और ताको रज़ीदेस स्लोवेनस्क ꙗzyk . अंधेरे को स्लोवेन्स्का ꙗ पत्र भी उपनाम दिया गया था ...

• 862 में रुरिक के नेतृत्व में वरांगियों के आह्वान पर:

lѣⷮ҇ में। नहीं। टी। ओह ⁘ और वैरगी को समुद्र के पार निर्वासित कर दिया। और उन्हें श्रद्धांजलि मत दो। और अधिक बार अपने हाथों में। और उनमें कोई सच्चाई नहीं होगी। और रॉड को roⷣ पर खड़ा कर दें। और पूर्व ѹसामाजिक किसी में नहींⷯ҇। और एक कटोरी के लिए अपने आप से लड़ो। और हम स्वयं अपने हाकिमों में रकोशा ढूंढ़ेंगे। ilk ने हमारा और rѧdil का नेतृत्व किया होगा। अधिकार से। Varѧgoⷨ҇ के लिए समुद्र के पार जाओ। रस के लिए'। sіtse बो कॉल। आप Varⷽ҇gy रस। ꙗको सभी दोस्तों को स्वेज कहा जाता है। मित्र झरमानी हैं। अंग्रेज़ी। ini और गोथा। टैकोस और सी रकोशा। रस। चुद। स्लोवेनिया। कृविची। और हमारी सारी पृथ्वी महान है। और सबिलना। लेकिन इसमें कोई लोग नहीं हैं। हाँ, राजकुमारों जाओ और हम पर शासन करो। और चुनें। तीन भाई। उनके जन्म से। और अपने दम पर सभी रस '। और पहले स्लोवेन में आया। और लाडोगा नगर को काट डाला। और लाडोज़ रुरिक में बुजुर्ग। और अन्य Bѣlѡzerѣ पर Sineѹs। और इज़बोर्स्क में तीसरा ट्रूवर। और ѿ tѣkh Varѧg। पृथ्वी का उपनाम रुस्काꙗ।

आलोचना

इस क्रॉनिकल की शुरुआत की आलोचना रूसी राज्य के करमज़िन के इतिहास में मौजूद है। विशेष रूप से, वह इस तथ्य पर सवाल उठाता है कि 862 में, क्रॉनिकल के अनुसार, स्लाव पहले वारांगियों को उनकी भूमि से बाहर निकालते हैं, और फिर कुछ महीनों के बाद अपने राजकुमारों को नोवगोरोड पर शासन करने के लिए आमंत्रित करते हैं। करमज़िन का तर्क है कि स्लाव अपने जंगी स्वभाव के कारण ऐसा नहीं कर सकते थे। वह प्रिंस रुरिक के समय के बारे में कथा की संक्षिप्तता पर भी संदेह करता है - करमज़िन ने निष्कर्ष निकाला है कि नेस्टर क्रॉनिकल की शुरुआत को पूरी तरह से संदिग्ध मौखिक किंवदंतियों पर आधारित करता है।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक और साहित्यिक स्मारक है, जो प्राचीन रूसी राज्य के गठन, इसके राजनीतिक और सांस्कृतिक उत्कर्ष के साथ-साथ सामंती विखंडन की प्रक्रिया की शुरुआत को दर्शाता है। 12वीं शताब्दी के पहले दशकों में बनाया गया, यह बाद के समय के वार्षिकी कोड के हिस्से के रूप में हमारे पास आया है। उनमें से सबसे पुराने 1377 के लॉरेंटियन क्रॉनिकल, 15 वीं शताब्दी के 20 के इप्टिव क्रॉनिकल और 14 वीं शताब्दी के 30 के दशक के पहले नोवगोरोड क्रॉनिकल हैं।

लॉरेंटियन क्रॉनिकल में, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" को उत्तरी रूसी सुज़ाल क्रॉनिकल द्वारा जारी रखा गया है, जिसे 1305 तक लाया गया है, और इप्टिव क्रॉनिकल, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के अलावा, कीवन और गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल्स शामिल हैं। , 1292 तक लाया गया। 15 वीं - 16 वीं शताब्दी के बाद के सभी क्रॉनिकल संग्रह। उन्होंने निश्चित रूप से द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को अपनी रचना में शामिल किया, इसे संपादकीय और शैलीगत संशोधन के अधीन किया।

क्रॉनिकल का निर्माण

ए। ए। शेखमातोव की परिकल्पना

रूसी क्रॉनिकल के उद्भव के इतिहास ने रूसी वैज्ञानिकों की एक से अधिक पीढ़ी का ध्यान आकर्षित किया, जिसकी शुरुआत वी.एन. तातिशचेव। हालाँकि, केवल ए.ए. शेखमातोव, एक उत्कृष्ट रूसी दार्शनिक, इस सदी की शुरुआत में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की रचना, स्रोतों और संस्करणों के बारे में सबसे मूल्यवान वैज्ञानिक परिकल्पना बनाने में कामयाब रहे। अपनी परिकल्पना को विकसित करते समय, ए.ए. शेखमातोव ने शानदार ढंग से पाठ के दार्शनिक अध्ययन की तुलनात्मक-ऐतिहासिक पद्धति को लागू किया। शोध के परिणाम उनके कार्यों "सबसे प्राचीन रूसी क्रॉनिकल कोड पर शोध" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1908) और "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", खंड 1 (पृष्ठ, 1916) में प्रस्तुत किए गए हैं।

1039 में, कीव में एक महानगर स्थापित किया गया था - एक स्वतंत्र चर्च संगठन। मेट्रोपॉलिटन की अदालत में, "प्राचीन कीव कोड" बनाया गया था, जिसे 1037 में लाया गया था। यह कोड, ए.ए. शतरंज, ग्रीक अनुवादित कालक्रम और स्थानीय लोकगीत सामग्री के आधार पर उत्पन्न हुआ। नोवगोरोड में, 1036 में, नोवगोरोड क्रॉनिकल बनाया गया था, इसके आधार पर और 1050 में "प्राचीन कीव कोड" के आधार पर, "प्राचीन नोवगोरोड कोड" दिखाई दिया। 1073 में, कीव गुफा मठ निकॉन द ग्रेट के भिक्षु ने "प्राचीन कीव कोड" का उपयोग करते हुए "फर्स्ट कीव केव्स कोड" संकलित किया, जिसमें यारोस्लाव द वाइज (1054) की मृत्यु के बाद हुई ऐतिहासिक घटनाओं के रिकॉर्ड भी शामिल थे। . 1050 के "प्रथम कीव-पेचेर्सक वॉल्ट" और "प्राचीन नोवगोरोड वॉल्ट" के आधार पर, इसे 1095 में बनाया गया था।

"दूसरा कीव-पिएर्सक वॉल्ट", या, जैसा कि शेखमातोव ने पहले कहा था, "इनिशियल वॉल्ट"। "द्वितीय कीव-पेचेर्सक कोड" के लेखक ने अपने स्रोतों को ग्रीक क्रोनोग्रफ़, पारेमिनिक, जन वैशैटिच की मौखिक कहानियों और गुफाओं के एंथोनी के जीवन से सामग्री के साथ पूरक किया। "द्वितीय कीव-पेचेर्सक वॉल्ट" ने "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के आधार के रूप में भी कार्य किया, जिसका पहला संस्करण 1113 में कीव-पेचेर्सक मठ नेस्टर के भिक्षु द्वारा बनाया गया था, दूसरा संस्करण - के मठाधीश द्वारा Vydubitsky मठ सिल्वेस्टर 1116 में और तीसरा - एक अज्ञात लेखक द्वारा - विश्वासपात्र राजकुमार मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच

नेस्टर की टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण 11 वीं के अंत की ऐतिहासिक घटनाओं पर केंद्रित है - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में। कीव Svyatopolk Izyaslavich के महान राजकुमार को समर्पित, जिनकी मृत्यु 1113 में हुई थी। व्लादिमीर मोनोमख, Svyatopolk की मृत्यु के बाद कीव के महान राजकुमार बन गए, क्रॉनिकल को अपने पैतृक Vydubitsky मठ में रखने के लिए स्थानांतरित कर दिया। यहाँ मठाधीश सिल्वेस्टर ने नेस्टर के पाठ का संपादकीय संशोधन किया, जिससे व्लादिमीर मोनोमख का चित्र सामने आया। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पहले नेस्टर संस्करण का पाठ, जिसे संरक्षित नहीं किया गया है, को ए। ए। शेखमातोव ने अपने काम द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (खंड 1) में फिर से बनाया है। दूसरा संस्करण, वैज्ञानिक के अनुसार, लॉरेंटियन क्रॉनिकल द्वारा सबसे अच्छा संरक्षित किया गया था, और तीसरा इप्टिव क्रॉनिकल द्वारा।

ए। ए। शेखमातोव की परिकल्पना, जो प्रारंभिक रूसी क्रॉनिकल की उत्पत्ति और विकास के इतिहास को इतनी शानदार ढंग से पुनर्स्थापित करती है, हालांकि, फिलहाल एक परिकल्पना बनी हुई है। इसके मुख्य प्रावधानों पर वी.एम. इस्त्रिना।

उनका मानना ​​​​था कि 1039 में, ग्रीक मेट्रोपॉलिटन के दरबार में, जॉर्ज अमार्टोल के क्रॉनिकल को छोटा करके, "महान प्रस्तुति के अनुसार क्रोनोग्रफ़" दिखाई दिया, जो रूसी समाचार द्वारा पूरक था। 1054 में क्रोनोग्रफ़ से अलग होकर, उन्होंने द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण बनाया, और दूसरा संस्करण 12 वीं शताब्दी के दूसरे दशक की शुरुआत में नेस्टर द्वारा बनाया गया था।

परिकल्पना डी.एस. लिकचेव

ए। ए। शेखमातोव की परिकल्पना के दिलचस्प परिशोधन डी। एस। लिकचेव 1 द्वारा किए गए थे। उन्होंने "प्राचीन कीव कोड" के 1039 में अस्तित्व की संभावना को खारिज कर दिया और एक विशिष्ट संघर्ष के साथ क्रॉनिकल लेखन के उद्भव के इतिहास को जोड़ा जो कीव राज्य के पास था बीजान्टिन साम्राज्य के राजनीतिक और धार्मिक दावों के खिलाफ 30 - 50 के XI सदी में मजदूरी करने के लिए। बीजान्टियम ने रूसी चर्च को अपने राजनीतिक एजेंटों में बदलने की मांग की, जिसने प्राचीन रूसी राज्य की स्वतंत्रता को खतरे में डाल दिया। साम्राज्य के दावों को भव्य डुकल शक्ति से एक सक्रिय विद्रोह के साथ मिला, जो कि रूस की राजनीतिक और धार्मिक स्वतंत्रता के संघर्ष में आबादी के व्यापक लोगों द्वारा समर्थित था। बीजान्टियम के साथ रस का संघर्ष बीच में विशेष तनाव तक पहुँच जाता है। ग्यारहवीं शताब्दी। कीव यारोस्लाव द वाइज़ का ग्रैंड ड्यूक कीव और रूसी राज्य के राजनीतिक अधिकार को बढ़ाने में सफल होता है। यह रूस की राजनीतिक और धार्मिक स्वतंत्रता के लिए एक ठोस नींव रखता है। 1039 में, यारोस्लाव ने कीव में एक महानगर की स्थापना की। इस प्रकार, बीजान्टियम ने रूसी चर्च की निश्चित स्वतंत्रता को मान्यता दी, हालांकि एक यूनानी महानगर उसके सिर पर बना रहा।

इसके अलावा, यारोस्लाव ने ओल्गा, व्लादिमीर और उनके भाइयों बोरिस और ग्लीब के विमोचन की मांग की, जिन्हें 1015 में सिवाटोपोल्क ने मार डाला था। अंत में, बीजान्टियम में उन्हें बोरिस और ग्लीब को रूसी संतों के रूप में पहचानने के लिए मजबूर किया गया, जो यारोस्लाव की जीत थी राष्ट्रीय नीति। इन पहले रूसी संतों की वंदना ने एक राष्ट्रीय पंथ का चरित्र हासिल कर लिया, यह रूसी भूमि की एकता को बनाए रखने के विचार के साथ, भ्रातृघातक संघर्ष की निंदा से जुड़ा था। रस 'और बीजान्टियम के बीच राजनीतिक संघर्ष एक खुले सशस्त्र संघर्ष में बदल जाता है: 1050 में, यारोस्लाव अपने बेटे व्लादिमीर के नेतृत्व में कॉन्स्टेंटिनोपल में सेना भेजता है। यद्यपि व्लादिमीर यारोस्लाविच का अभियान हार में समाप्त हुआ, 1051 में यारोस्लाव ने रूसी पुजारी हिलारियन को महानगरीय सिंहासन पर चढ़ाया। इस अवधि के दौरान, स्वतंत्रता के लिए संघर्ष ने साहित्य सहित कीवन रस की संस्कृति के सभी क्षेत्रों को कवर किया। डीएस लिकचेव बताते हैं कि मूल भूमि के ऐतिहासिक अतीत में पैदा हुई रुचि और भविष्य के वंशजों के लिए अपने समय की महत्वपूर्ण घटनाओं को संरक्षित करने की इच्छा के परिणामस्वरूप क्रॉनिकल धीरे-धीरे विकसित हुआ। शोधकर्ता का सुझाव है कि XI सदी के 30 - 40 के दशक में। यारोस्लाव द वाइज़ के आदेश से, मौखिक लोक ऐतिहासिक परंपराएँ दर्ज की गईं, जिन्हें डी.एस. लिकचेव सशर्त रूप से "रूस में ईसाई धर्म के प्रारंभिक प्रसार की दास्तां" कहते हैं। "टेल" में कॉन्स्टेंटिनोपल में ओल्गा के बपतिस्मा के बारे में किंवदंतियां शामिल थीं, दो वरंगियन शहीदों की मृत्यु के बारे में, व्लादिमीर द्वारा विश्वास के परीक्षण और उनके बपतिस्मा के बारे में। ये किंवदंतियाँ प्रकृति में बीजान्टिन विरोधी थीं। इसलिए, ओल्गा के बपतिस्मा की कथा में, ग्रीक सम्राट पर रूसी राजकुमारी की श्रेष्ठता पर जोर दिया गया था। ओल्गा ने अपने हाथ में सम्राट के दावों को खारिज कर दिया, चतुराई से "स्विचिंग" (उसे पछाड़ते हुए)। किंवदंती ने दावा किया कि रूसी राजकुमारी ने उसके लिए प्रस्तावित विवाह में बहुत सम्मान नहीं देखा। ग्रीक सम्राट के साथ अपने संबंधों में, ओल्गा विशुद्ध रूप से रूसी सरलता, बुद्धिमत्ता और संसाधनशीलता दिखाती है। वह अपनी जन्मभूमि के सम्मान की रक्षा करते हुए अपने स्वाभिमान को बनाए रखती है।

व्लादिमीर द्वारा विश्वास के परीक्षण के बारे में किंवदंती इस बात पर जोर देती है कि रूस द्वारा ईसाई धर्म को स्वतंत्र पसंद के परिणामस्वरूप स्वीकार किया गया था, और यूनानियों से एक उपहार के रूप में प्राप्त नहीं हुआ था। कीव में, इस किंवदंती के अनुसार, विभिन्न धर्मों के दूत हैं: मोहम्मडन, यहूदी और ईसाई। प्रत्येक राजदूत अपने धर्म के गुणों की प्रशंसा करता है। हालाँकि, व्लादिमीर ने मुस्लिम और यहूदी दोनों धर्मों को खारिज कर दिया, क्योंकि वे रूसी भूमि की राष्ट्रीय परंपराओं के अनुरूप नहीं हैं। ईसाई धर्म अपनाने के बाद, व्लादिमीर, इस धर्म को स्वीकार करने से पहले, अपने दूतों को यह परीक्षण करने के लिए भेजता है कि कौन सा विश्वास बेहतर है। भेजे गए लोग ईसाई चर्च सेवा की सुंदरता, भव्यता और भव्यता के कायल हैं, वे राजकुमार को अन्य धर्मों पर रूढ़िवादी विश्वास के फायदे साबित करते हैं, और व्लादिमीर अंततः ईसाई धर्म का विरोध करते हैं।

डीएस लिकचेव का सुझाव है कि "रूस में ईसाई धर्म के प्रारंभिक प्रसार की दास्तां" सेंट सोफिया कैथेड्रल में कीव मेट्रोपोलिस के शास्त्रियों द्वारा लिखी गई थी। हालाँकि, कॉन्स्टेंटिनोपल महानगरीय देखने के लिए रूसी हिलारियन की नियुक्ति से सहमत नहीं था (1055 में हम उसके स्थान पर ग्रीक एप्रैम देखते हैं), और टेल्स, जिसमें बीजान्टिन विरोधी चरित्र था, को यहां और विकास नहीं मिला। 11 वीं शताब्दी के मध्य से ग्रीक महानगर के विरोध में रूसी शिक्षा का केंद्र। कीव-पेचेर्सक मठ बन जाता है। यहाँ 1970 के दशक में। रूसी क्रॉनिकल का गठन होता है। क्रॉनिकल का संकलक निकॉन द ग्रेट है। उन्होंने ईसाई धर्म के प्रसार की कहानियों का उपयोग किया, उन्हें कई मौखिक ऐतिहासिक किंवदंतियों, प्रत्यक्षदर्शी खातों के साथ पूरक किया, विशेष रूप से गवर्नर विशाता, आधुनिक समय और हाल के दिनों की घटनाओं के बारे में ऐतिहासिक जानकारी। जाहिर है, पाश्चल कालानुक्रमिक सारणियों के प्रभाव में - मठ में संकलित पाश्चल, निकॉन ने अपने आख्यान को मौसम रिकॉर्ड का सूत्र दिया - "ग्रीष्मकाल" के अनुसार।

1073 के आसपास बनाए गए "फर्स्ट कीव-पेकर्सक कोड" में, उन्होंने पहले रूसी राजकुमारों के बारे में बड़ी संख्या में किंवदंतियों को शामिल किया, कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ उनके अभियान। जाहिरा तौर पर, उन्होंने 933 में ग्रीक शहर कोर्सुन (टॉरिक चेरोनोस) के खिलाफ व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच के अभियान के बारे में कोर्सन किंवदंती का भी इस्तेमाल किया, जिसके कब्जे के बाद व्लादिमीर ने ग्रीक सम्राटों की बहन अन्ना की पत्नी के रूप में मांग की। इसके लिए धन्यवाद, 1073 के कोड ने एक स्पष्ट एंटी-बीजान्टिन अभिविन्यास प्राप्त किया। निकॉन ने क्रॉनिकल को एक जबरदस्त राजनीतिक मार्मिकता, ऐतिहासिक विस्तार और अभूतपूर्व देशभक्ति पथ दिया, जिसने इस काम को प्राचीन रूसी संस्कृति का एक उत्कृष्ट स्मारक बना दिया। रूसी भूमि को बाहरी दुश्मनों से बचाने में लोगों की अग्रणी भूमिका पर जोर देते हुए कोड ने राजसी संघर्ष की निंदा की।

इस प्रकार, "प्रथम कीव-पेचेर्सक कोड" सामंती समाज के मध्य और यहां तक ​​​​कि निचले तबके के विचारों और भावनाओं का प्रवक्ता था। अब से, प्रचारवाद, सिद्धांतों का पालन, ऐतिहासिक दृष्टिकोण की चौड़ाई, देशभक्ति मार्ग रूसी क्रॉनिकल की पहचान बन गए हैं। निकॉन की मृत्यु के बाद, क्रॉनिकल पर काम कीव-पेचेर्सक मठ में जारी रहा। वर्तमान घटनाओं के बारे में मौसम के रिकॉर्ड यहां रखे गए थे, जिन्हें तब 1095 के "द्वितीय कीव-पेचेर्सक कोड" में एक अज्ञात लेखक द्वारा संसाधित और संयोजित किया गया था। निकॉन द्वारा शुरू की गई रूसी भूमि। इस कोड में, रियासतों के देशद्रोह की भी तीव्र निंदा की जाती है, और राजकुमारों को स्टेपी खानाबदोश-पोलोवेट्सियन के खिलाफ एक संयुक्त संघर्ष के लिए एकता के लिए कहा जाता है। कोड का संकलक स्पष्ट पत्रकारिता कार्य निर्धारित करता है: देशभक्ति को शिक्षित करने के लिए, पूर्व राजकुमारों के उदाहरण से वर्तमान को ठीक करने के लिए।

"द्वितीय कीव-पेचेर्सक कोड" के लेखक व्यापक रूप से घटनाओं के चश्मदीद गवाहों की कहानियों पर आकर्षित होते हैं, विशेष रूप से विशाता के बेटे यान की कहानियाँ। संकलन के संकलक भी ग्रीक ऐतिहासिक कालक्रम का उपयोग करते हैं, विशेष रूप से जॉर्ज अमर्तोल के क्रॉनिकल, जिसके डेटा से उन्हें विश्व इतिहास में घटनाओं की सामान्य श्रृंखला में रस के इतिहास को शामिल करने की अनुमति मिलती है।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" ऐसे समय में बनाया गया है जब किवन रस को स्टेपी खानाबदोशों-पोलोवत्सी से सबसे गंभीर आघात का सामना करना पड़ रहा है, जब रूसी भूमि के लिए "फ़ील्ड" के साथ, स्टेपी से लड़ने के लिए सभी बलों को रैली करने का सवाल है, जो "बाद में और पिता और दादा ने खून से हासिल किया। 1098 में, कीव Svyatopolk Izyaslavich के ग्रैंड प्रिंस ने कीव गुफाओं के मठ के साथ सामंजस्य स्थापित किया: उन्होंने मठ की गतिविधियों की बीजान्टिन विरोधी दिशा का समर्थन करना शुरू कर दिया और, क्रॉनिकल के राजनीतिक महत्व को समझते हुए, एनाल्स पर नियंत्रण करने की मांग की।

Svyatopolk के हितों में, "दूसरा कीव-पेचेर्सक कोड" के आधार पर और 1113 में भिक्षु नेस्टर द्वारा बनाया गया, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का पहला संस्करण। पिछले सेट के वैचारिक अभिविन्यास को बनाए रखने के बाद, नेस्टर ऐतिहासिक कथा के दौरान रूसी राजकुमारों को भ्रातृघातक युद्धों को समाप्त करने के लिए मनाने का प्रयास करता है और राजसी भाईचारे के प्रेम के विचार को सामने लाता है। नेस्टर की कलम के तहत, क्रॉनिकल एक राज्य आधिकारिक चरित्र प्राप्त करता है।

1093-1111 की घटनाओं के आख्यान के केंद्र में नेस्टर द्वारा रखा गया Svyatopolk Izyaslavich, उस समय के समाज में बहुत लोकप्रिय नहीं था। उनकी मृत्यु के बाद, 1113 में, व्लादिमीर मोनोमख, "रूसी भूमि के लिए एक अच्छा पीड़ित", कीव का ग्रैंड प्रिंस बन गया। क्रॉनिकल के राजनीतिक और कानूनी महत्व को समझते हुए, उन्होंने इसके रखरखाव को विडुबिट्स्की मठ में स्थानांतरित कर दिया, जिसके मठाधीश सिल्वेस्टर ने 1116 में ग्रैंड ड्यूक की ओर से टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के दूसरे संस्करण को संकलित किया। इसमें मोनोमख के आंकड़े को सामने लाया गया है, पोलोवत्से के खिलाफ लड़ाई में उनकी खूबियों और राजकुमारों के बीच शांति स्थापित करने पर जोर दिया गया है।

1118 में, उसी Vydubytsky मठ में, एक अज्ञात लेखक ने द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का तीसरा संस्करण बनाया। इस संस्करण में व्लादिमीर मोनोमख द्वारा "निर्देश" शामिल है, प्रस्तुति को 1117 तक लाया गया था।

परिकल्पना बी.ए. रयबाकोवा

रूसी क्रॉनिकल लेखन के प्रारंभिक चरण के विकास की एक अलग अवधारणा बी.ए. द्वारा विकसित की गई है। रयबाकोव 1. प्रारंभिक रूसी क्रॉनिकल के पाठ का विश्लेषण करते हुए, शोधकर्ता का सुझाव है कि आस्कॉल्ड के शासनकाल के दौरान ईसाई पादरी (867 से) के आगमन के साथ कीव में छोटे मौसम के रिकॉर्ड रखे जाने लगे। 10वीं शताब्दी के अंत में, 996-997 में, "फर्स्ट कीव क्रॉनिकल कोड" बनाया गया था, जिसमें संक्षिप्त मौसम रिकॉर्ड और मौखिक कहानियों की विषम सामग्री का सारांश दिया गया था। यह कोड टिथ्स के चर्च में बनाया गया था, अनास्तास कोर्सुन्यानिन, कैथेड्रल के रेक्टर, बेलगोरोद के बिशप और व्लादिमीर के चाचा डोब्रीन्या ने इसके संकलन में भाग लिया। कोड ने कीवन रस के सदी और आधे जीवन का पहला ऐतिहासिक सामान्यीकरण दिया और व्लादिमीर की महिमा के साथ समाप्त हुआ। उसी समय, बी ए रयबाकोव का सुझाव है, व्लादिमीरोव के महाकाव्यों का चक्र भी आकार ले रहा था, जिसमें घटनाओं और व्यक्तियों का एक लोक मूल्यांकन दिया गया था, जबकि क्रॉनिकल ने अदालती आकलन, पुस्तक संस्कृति, स्क्वाड महाकाव्य, साथ ही लोक कथाओं को पेश किया था।

ए.ए. के दृष्टिकोण को साझा करना। 1050 के नोवगोरोड तिजोरी के अस्तित्व के बारे में शेखमातोव, बी। ए। रयबाकोव का मानना ​​​​है कि क्रॉनिकल को नोवगोरोड के मेयर ओस्ट्रोमिर की सक्रिय भागीदारी के साथ बनाया गया था और यह "ओस्ट्रोमिर क्रॉनिकल" दिनांक 1054 - 1060 होना चाहिए। यह यारोस्लाव द वाइज और वरंगियन-भाड़े के खिलाफ निर्देशित किया गया था। इसने नोवगोरोड के वीरतापूर्ण इतिहास पर जोर दिया और व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच और नोवगोरोड के राजकुमार व्लादिमीर यारोस्लाविच की गतिविधियों की महिमा की। क्रॉनिकल विशुद्ध रूप से प्रकृति में धर्मनिरपेक्ष था और नोवगोरोड बॉयर्स के हितों को व्यक्त करता था।

बी ए रायबाकोव नेस्टर के द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ का एक दिलचस्प पुनर्निर्माण प्रदान करता है। वह दूसरे, सिल्वेस्टर, संस्करण के निर्माण में व्लादिमीर मोनोमख की सक्रिय व्यक्तिगत भागीदारी के बारे में एक परिकल्पना को सामने रखता है। शोधकर्ता द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के तीसरे संस्करण को मोनोमख के बेटे मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच की गतिविधियों से जोड़ता है, जिन्होंने कीव को नोवगोरोड का विरोध करने की कोशिश की थी।

प्राचीन रूसी क्रॉनिकल के गठन के चरणों के एक और अध्ययन में, बी। ए। रयबाकोव ने ए। ए। शेखमातोव और आधुनिक सोवियत शोधकर्ताओं के दृष्टिकोण को साझा किया। इस प्रकार, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के रूसी क्रॉनिकल लेखन, रचना और स्रोतों के प्रारंभिक चरण का प्रश्न बहुत जटिल है और हल होने से बहुत दूर है।

हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक बड़े योगात्मक संपादकीय कार्य का परिणाम है, जो इतिहासकारों की कई पीढ़ियों के काम को सारांशित करता है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स क्रॉनिकल 1110 के दशक में बनाया गया एक प्राचीन रूसी क्रॉनिकल है। इतिहास ऐतिहासिक कार्य हैं जिनमें तथाकथित वार्षिक सिद्धांत के अनुसार घटनाओं का वर्णन किया जाता है, वार्षिक या "मौसम" लेखों के अनुसार संयुक्त किया जाता है (उन्हें मौसम रिकॉर्ड भी कहा जाता है)। "वार्षिक लेख", जो एक वर्ष के भीतर होने वाली घटनाओं के बारे में जानकारी को जोड़ता है, "गर्मियों में ऐसे और ऐसे ..." शब्दों से शुरू होता है (पुराने रूसी में "गर्मी" का अर्थ है "वर्ष")। इस संबंध में, कालक्रम, जिसमें टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स शामिल हैं, मौलिक रूप से प्राचीन रूस में ज्ञात बीजान्टिन क्रोनिकल्स से भिन्न हैं, जिनसे रूसी संकलनकर्ताओं ने विश्व इतिहास से कई जानकारी उधार ली थी। अनुवादित बीजान्टिन क्रोनिकल्स में, घटनाओं को वर्षों से नहीं, बल्कि सम्राटों के शासन द्वारा वितरित किया गया था।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की सबसे पुरानी मौजूदा प्रति 14 वीं शताब्दी की है। मुंशी, भिक्षु लॉरेंस के नाम पर इसे लॉरेंटियन क्रॉनिकल कहा जाता था, और 1377 में संकलित किया गया था। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की एक और प्राचीन प्रति तथाकथित इप्टिव क्रॉनिकल (15 वीं शताब्दी के मध्य) में संरक्षित थी।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पहला क्रॉनिकल है, जिसका पाठ लगभग अपने मूल रूप में हमारे पास आ गया है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के गहन पाठ विश्लेषण के लिए धन्यवाद, शोधकर्ताओं ने इसमें शामिल पहले के लेखन के निशान पाए हैं। संभवतः, सबसे पुराने कालक्रम 11 वीं शताब्दी में बनाए गए थे। ए.ए. शेखमातोव (1864-1920) की परिकल्पना, जो 11वीं और 12वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी क्रॉनिकल लेखन के उद्भव और इतिहास का वर्णन करती है, को सबसे बड़ी मान्यता मिली। उन्होंने तुलनात्मक पद्धति का सहारा लिया, बचे हुए इतिहास की तुलना की और उनके संबंधों का पता लगाया। एए के अनुसार। शेखमातोव, ठीक है। 1037, लेकिन 1044 के बाद नहीं, प्राचीन कीव क्रॉनिकल संकलित किया गया था, जिसने इतिहास की शुरुआत और रूस के बपतिस्मा के बारे में बताया। 1073 के आसपास कीव-पेचेर्सक मठ में, शायद भिक्षु निकॉन द्वारा, पहला कीव-पेचेर्सक क्रॉनिकल पूरा किया गया था। इसमें, नई खबरों और किंवदंतियों को सबसे प्राचीन संहिता के पाठ के साथ और 11वीं शताब्दी के मध्य के नोवगोरोड क्रॉनिकल से उधार के साथ जोड़ा गया था। 1093-1095 में, निकॉन के कोड के आधार पर दूसरा कीव-पेचेर्सक कोड यहां संकलित किया गया था; इसे प्राथमिक भी कहा जाता है। (नाम इस तथ्य से समझाया गया है कि ए.ए. शेखमातोव ने मूल रूप से इस क्रॉनिकल को जल्द से जल्द माना था।) इसने वर्तमान राजकुमारों की मूर्खता और कमजोरी की निंदा की, जिनका रूस के पूर्व बुद्धिमान और शक्तिशाली शासकों ने विरोध किया था।

1110-1113 में, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण (संस्करण) पूरा हुआ - एक लंबा क्रॉनिकल जिसने रूस के इतिहास पर कई जानकारी को अवशोषित किया ': बीजान्टिन साम्राज्य के साथ रूसी युद्धों के बारे में, रूस के लिए कॉल के बारे में' स्कैंडिनेवियाई रुरिक, ट्रूवर और साइनस का शासन, किवन- गुफाओं के मठ के इतिहास के बारे में, राजसी अपराधों के बारे में। इस क्रॉनिकल के संभावित लेखक कीव-पिएर्सक मठ नेस्टर के भिक्षु हैं। यह संस्करण अपने मूल रूप में नहीं बचा है।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पहले संस्करण में तत्कालीन कीव राजकुमार सिवातोपोलक इज़ीस्लाविच के राजनीतिक हितों को दर्शाया गया था। 1113 में Svyatopolk की मृत्यु हो गई, और प्रिंस व्लादिमीर Vsevolodovich Monomakh कीव के सिंहासन पर चढ़ गया। 1116 में, भिक्षु सिल्वेस्टर (प्रोमोनोमाचियन स्पिरिट में) और 1117-1118 में प्रिंस मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच (व्लादिमीर मोनोमख के पुत्र) के प्रवेश से एक अज्ञात मुंशी ने टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ को संशोधित किया। इस तरह टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का दूसरा और तीसरा संस्करण सामने आया; दूसरे संस्करण की सबसे पुरानी प्रति लावेंटिएव क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में हमारे पास आ गई है, और इपटिव क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में तीसरे संस्करण की सबसे पुरानी प्रति।

लगभग सभी रूसी कालक्रम वाल्ट हैं - कई ग्रंथों का संयोजन या पहले के समय के अन्य स्रोतों से समाचार। XIV-XVI सदियों के पुराने रूसी कालक्रम। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ के साथ खुला।

नाम द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (अधिक सटीक रूप से, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स - पुराने रूसी पाठ में "टेल्स" शब्द का प्रयोग बहुवचन में किया गया है) को आमतौर पर द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के रूप में अनुवादित किया जाता है, लेकिन अन्य व्याख्याएँ भी हैं: कथा, जिसमें कथा को वर्षों से वितरित किया जाता है या मापा शब्दों में वर्णन, अंत समय की कहानी - दुनिया के अंत और अंतिम निर्णय की पूर्व संध्या पर घटनाओं के बारे में बता रही है।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में कथा नूह के पुत्रों - शेम, हैम और जाफेट - के साथ-साथ उनके परिवारों (बीजान्टिन क्रोनिकल्स में, शुरुआती बिंदु दुनिया का निर्माण था) के पृथ्वी पर बसने की कहानी के साथ शुरू होती है। यह कहानी बाइबिल से ली गई है। रूसी खुद को येपेथ के वंशज मानते थे। इस प्रकार, रूसी इतिहास को दुनिया के इतिहास में शामिल किया गया था। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का उद्देश्य रूसियों (पूर्वी स्लाव) की उत्पत्ति, राजसी सत्ता की उत्पत्ति (जो इतिहासकार के लिए राजसी वंश की उत्पत्ति के समान है) की व्याख्या करना था और बपतिस्मा और प्रसार का विवरण था। रूस में ईसाई धर्म'। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में रूसी घटनाओं की कथा पूर्वी स्लाविक (पुरानी रूसी) जनजातियों और दो किंवदंतियों के जीवन के विवरण के साथ खुलती है। यह प्रिंस किय, उनके भाइयों शेक, खोरीव और बहन लाइबिड के कीव में शासन के बारे में एक कहानी है; तीन स्कैंडिनेवियाई (वरंगियन) रुरिक, ट्रूवर और साइनस के युद्धरत उत्तरी रूसी जनजातियों द्वारा बुलाए जाने के बारे में, ताकि वे राजकुमार बन जाएं और रूसी भूमि में आदेश स्थापित करें। वरंगियन भाइयों के बारे में कहानी की एक सटीक तारीख है - 862। इस प्रकार, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की ऐतिहासिक अवधारणा में, रस में शक्ति के दो स्रोत स्थापित होते हैं - स्थानीय (किय और उनके भाई) और विदेशी (वरंगियन)। मध्यकालीन ऐतिहासिक चेतना के लिए विदेशी कुलों के लिए शासक राजवंशों का निर्माण पारंपरिक है; इसी तरह की कहानियाँ पश्चिमी यूरोपीय कालक्रम में भी पाई जाती हैं। इसलिए शासक वंश को अधिक कुलीनता और प्रतिष्ठा दी गई।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की मुख्य घटनाएँ युद्ध (बाहरी और आंतरिक) हैं, चर्चों और मठों की नींव, राजकुमारों और महानगरों की मृत्यु - रूसी चर्च के प्रमुख।

टेल सहित इतिहास ..., शब्द के सख्त अर्थों में कला का काम नहीं है और न ही इतिहासकार का काम है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की रचना में रूसी राजकुमारों ओलेग पैगंबर, इगोर रुरिकोविच और बीजान्टियम के साथ सियावेटोस्लाव इगोरविच के बीच समझौते शामिल हैं। क्रॉनिकल्स स्वयं स्पष्ट रूप से एक कानूनी दस्तावेज का महत्व रखते थे। कुछ वैज्ञानिक (उदाहरण के लिए, आई। एन। डेनिलेव्स्की) का मानना ​​\u200b\u200bहै कि एनाल्स और, विशेष रूप से, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, लोगों के लिए नहीं, बल्कि अंतिम निर्णय के लिए संकलित किए गए थे, जिस पर ईश्वर लोगों के भाग्य का फैसला करेगा। दुनिया: इसलिए, पापों को शासकों और लोगों के इतिहास और योग्यता में सूचीबद्ध किया गया था।

क्रॉनिकलर आमतौर पर घटनाओं की व्याख्या नहीं करता है, उनके दूर के कारणों की तलाश नहीं करता है, लेकिन बस उनका वर्णन करता है। जो कुछ हो रहा है, उसकी व्याख्या के संबंध में, क्रांतिकारियों को भविष्यवाद द्वारा निर्देशित किया जाता है - जो कुछ भी होता है वह ईश्वर की इच्छा से समझाया जाता है और दुनिया के आने वाले अंत और अंतिम निर्णय के प्रकाश में माना जाता है। घटनाओं के कारण और प्रभाव संबंधों पर ध्यान देना और संभावित व्याख्या के बजाय उनकी व्यावहारिक व्याख्या अप्रासंगिक है।

क्रांतिकारियों के लिए, सादृश्य का सिद्धांत, अतीत और वर्तमान की घटनाओं के बीच की प्रतिध्वनि महत्वपूर्ण है: वर्तमान को अतीत की घटनाओं और कर्मों की "प्रतिध्वनि" के रूप में माना जाता है, मुख्य रूप से कर्मों और कर्मों में वर्णित बाइबिल। क्रॉनिकलर, शिवतोपोलक द्वारा बोरिस और ग्लीब की हत्या को कैन द्वारा किए गए मानव वध की पुनरावृत्ति और नवीकरण के रूप में प्रस्तुत करता है (1015 के तहत टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की कथा)। व्लादिमीर Svyatoslavich - रस के बपतिस्मा देने वाले - की तुलना सेंट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट से की जाती है, जिन्होंने रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म को आधिकारिक धर्म बनाया (988 के तहत रूस के बपतिस्मा की कथा)।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स शैली की एकता के लिए विदेशी है, यह एक "खुली" शैली है। एक वार्षिकी पाठ में सबसे सरल तत्व एक संक्षिप्त मौसम रिकॉर्ड है जो केवल घटना की रिपोर्ट करता है, लेकिन इसका वर्णन नहीं करता है।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में परंपराएँ भी शामिल हैं। उदाहरण के लिए - प्रिंस की की ओर से कीव शहर के नाम की उत्पत्ति के बारे में एक कहानी; भविष्यवक्ता ओलेग के बारे में किंवदंतियाँ, जिन्होंने यूनानियों को हराया और मृतक राजकुमार के घोड़े की खोपड़ी में छिपे एक साँप के काटने से मर गए; राजकुमारी ओल्गा के बारे में, चालाकी से और क्रूरता से अपने पति की हत्या के लिए ड्रेविलेन जनजाति से बदला लेती है। क्रॉसलर को रूसी भूमि के अतीत के बारे में, शहरों, पहाड़ियों, नदियों की स्थापना के बारे में और इन नामों को प्राप्त करने के कारणों के बारे में समाचारों में हमेशा दिलचस्पी है। पुराणों में भी इसका उल्लेख मिलता है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, किंवदंतियों का अनुपात बहुत बड़ा है, क्योंकि इसमें वर्णित प्राचीन रूसी इतिहास की प्रारंभिक घटनाओं को पहले क्रांतिकारियों के काम के समय से कई दशकों और यहां तक ​​​​कि सदियों से अलग किया गया है। बाद के इतिहास में, समकालीन घटनाओं के बारे में बताते हुए, किंवदंतियों की संख्या कम है, और वे आमतौर पर सुदूर अतीत को समर्पित इतिहास के हिस्से में भी पाए जाते हैं।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में संतों के बारे में कहानियाँ भी शामिल हैं जो एक विशेष भौगोलिक शैली में लिखी गई हैं। 1015 के तहत भाइयों-राजकुमारों बोरिस और ग्लीब के बारे में ऐसी कहानी है, जिन्होंने मसीह की विनम्रता और गैर-प्रतिरोध की नकल करते हुए, अपने सौतेले भाई शिवतोपोलक के हाथों मौत को स्वीकार कर लिया, और 1074 के तहत पवित्र पेचेर्सक भिक्षुओं के बारे में कहानी .

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ का एक महत्वपूर्ण हिस्सा तथाकथित सैन्य शैली में लिखी गई लड़ाइयों और रियासतों की मृत्युलेखों के बारे में कथाओं द्वारा कब्जा कर लिया गया है।

वैज्ञानिकों ने नाम दिया है बीते सालों की कहानी "प्रारंभिक, प्रारंभिक, हमारे सबसे पुराने क्रॉनिकल का हिस्सा, जो हमारे इतिहास पर मौलिक डेटा निर्धारित करता है। मूल में, इसे, निश्चित रूप से, अलग तरह से कहा जाता है, जो सभी के लिए काफी सुलभ है। आइए विचार करें कि अभिव्यक्ति "समय वर्ष" का क्या अर्थ हो सकता है? क्या अन्य, गैर-अस्थायी वर्ष हैं? अंतरिक्ष? रोशनी? यदि नहीं, यदि एक हजार या उससे कम साल पहले कोई प्रकाश वर्ष नहीं थे, स्थानिक वाले, तो क्रॉलर ने वर्षों को समय के रूप में परिभाषित क्यों किया, अगर यह अन्यथा नहीं हुआ? अभिव्यक्ति, जैसा कि हम देखते हैं, बिल्कुल अर्थहीन है: अनुवाद में गर्मी शब्द की परिभाषा की आवश्यकता नहीं है, यह अर्थ में कुछ भी नहीं जोड़ता है। लेकिन पहली नज़र में, अज्ञानी, ऐसा लगता है कि क्रॉनिकल का असली नाम, "द स्टोरी ऑफ़ टाइम इयर्स", का अलग तरह से अनुवाद नहीं किया जा सकता है।

एकमात्र मौजूदा अनुवाद की टिप्पणियों में, इसके लेखक डी.एस. लिकचेव लिखते हैं कि "अस्थायी" शब्द का अर्थ "अतीत" है। समय शब्द का अर्थ अतीत क्यों है? यह एक अज्ञानी आविष्कार है। समय एक सैद्धांतिक मूल्य है, वैज्ञानिक है, भौतिक प्रक्रियाओं (आंदोलन) की परिभाषा का क्षेत्र है, और वर्ष समय की एक इकाई है। सशर्त रूप से वास्तविकता के दृष्टिकोण से, औपचारिक रूप से, वर्षों को उन घटनाओं के लिए मैप किया जाता है जिन्हें वे परिभाषित करते हैं, अर्थात। क्रिया समय का कार्य है, क्रिया समय द्वारा निर्धारित होती है। इस प्रकार, वर्षों को घटनाओं में परिलक्षित किया जा सकता है - इसलिए बोलने के लिए, अस्थायी, जो शब्द हम मूल में देखते हैं: "लौकिक"। "अस्थायी" शब्द में अक्षर H के बीच एक बहरा स्वर b है, जो कि जब तनाव को स्थानांतरित किया गया था, तो इसे पूर्ण रूप से साफ़ कर दिया गया था, अर्थात। आधुनिक भाषा में यह शब्द अस्थाई रूप में पारित होता। अस्थायी और अस्थायी शब्दों के बीच का अंतर विशेषण कौवा और कृदंत ब्ल्यूड के बीच समान है। पहला केवल एक संपत्ति को दर्शाता है, और दूसरा - एक क्रिया का परिणाम, धुंधला। इसलिए, "समय वर्षों" के संयोजन में कार्रवाई का परिणाम भी समाप्त हो जाता है। चूँकि अब अस्थायी के कृदंत का उपयोग नहीं किया जाता है, अनुवाद में एक और शब्द का उपयोग किया जाना चाहिए, अर्थ में समान, उदाहरण के लिए, परिवर्तित वर्षों का समाचार, अर्थात। घटनाओं के लिए मैप किया गया। ध्यान दें कि मूल में "कहानी" शब्द है, बहुवचन में, अर्थात्। समाचार, समाचार। एकवचन में संक्रमण के साथ, अनुवाद समारोह पर जोर देना आवश्यक होगा, वर्षों का रूपांतरण, जो वास्तव में, वर्षों के रिकॉर्ड का सार है - वर्षों के रूपांतरण की कथा।

दुर्भाग्य से, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पाठ शीर्षक के समान ही है। यह आश्चर्यजनक लग सकता है, हमारा प्राचीन इतिहास काफी हद तक कुछ लोगों का अज्ञानी आविष्कार है ...

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स हमारे इतिहास का मूलभूत कार्य है। यह रूसी लोगों, स्लाविक और वरंगियन की उत्पत्ति के दो परस्पर अनन्य सिद्धांतों को रेखांकित करता है, न कि नॉर्मन, जो केवल अज्ञानी अनुमानों पर निर्भर करता है और एक निष्कर्ष निकालने में असमर्थता है, अर्थात् वरंगियन। स्लाव और नॉर्मन सिद्धांत स्पष्ट रूप से दूर की कौड़ी और विरोधाभासी हैं - आंतरिक रूप से अतार्किक और विदेशी ऐतिहासिक स्रोतों के विरोधाभासी। इसके अलावा, वे एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकते। ये एक ही वस्तु पर दो अज्ञानी विचार हैं - यूक्रेन की जनसंख्या। वास्तव में, इतिहास में केवल वारंगियन और स्लाविक सिद्धांत शामिल हैं, और नॉर्मन सिद्धांत का आविष्कार वैरांगियों और जर्मनों की अज्ञानतापूर्ण पहचान के कारण किया गया था। इन सिद्धांतों का सार नीचे प्रकट किया जाएगा।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के नए अनुवाद की आवश्यकता क्यों है?

अनुवाद के साथ डी.एस. लिकचेव, और हमारे पास कोई नहीं है, वही मनोरंजक कहानी जूलियस सीज़र की पत्नी के साथ हुई, जो भीड़ के संदेह से ऊपर निकली। यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्रथम वर्ष का छात्र भी पुरानी रूसी भाषा से लिकचेव के अनुवाद को अज्ञानी के रूप में परिभाषित करने में सक्षम है, लेकिन "साहित्य" में कोई भी इस मामले को शामिल नहीं करता है - इसे स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि लिकचेव को किसी कारण से एक महान वैज्ञानिक माना जाता है, अप्राप्य उसकी महानता में ... एक शब्द में, सीज़र की पत्नी तुरंत दिमाग में आती है, जिसकी आलोचना करना बिल्कुल असंभव है - जब तक कि निश्चित रूप से, आप एक चिकना भीड़ की तरह नहीं बनना चाहते।

पुरानी रूसी भाषा के व्याकरण से, लिकचेव बिल्कुल कुछ भी नहीं जानता था, मामले भी नहीं, जैसा कि नीचे देखा जाएगा; यहां तक ​​कि आधुनिक भाषा के व्याकरण का भी उन्हें पक्का ज्ञान नहीं था। उदाहरण के लिए, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुवाद में बिल्कुल बचकानी वर्तनी की त्रुटियाँ हैं - "ज़ावोलोच्स्की चुड" और "सार्थक"। क्या मुझे यह समझाने की आवश्यकता है कि आधुनिक भाषा में ज़वोलोट्सकाया और स्मार्ट सही होंगे? लेकिन यह हैवानियत एक सोवियत संस्करण में छपी थी, जिसे विरोधियों, एक संपादक, एक प्रूफ़रीडर की भागीदारी के साथ बहुत सावधानी से तैयार किया जाना था ... क्या उक्त बचपन की गलतियों का मतलब यह है कि कोई तैयारी नहीं थी?

हां, मूल के कुछ शब्द यहां उपयोग किए गए हैं, लेकिन सामान्य तौर पर शब्दों का यह अर्थहीन सेट उपरोक्त वाक्य के सार को प्रतिबिंबित नहीं करता है।

उपरोक्त वाक्य का अनुवाद करने के लिए, इसे समझने के लिए, आपको चार सरल बातों को समझने की आवश्यकता है, कहीं सरल नहीं:

1. "याको" का अर्थ दोनों अर्थों में हो सकता है कि कब और भले ही।
2. "याको" औपचारिक रूप से परिभाषा का परिचय देता है, क्योंकि पाठ में यह कृदंत के साथ आता है - "जैसे होना"।
3. वाक्य में एक स्पष्ट गलती है "जैसे कि बनाने के लिए एक शब्द के साथ", क्योंकि शिशु मुख्य विधेय नहीं हो सकता है, अर्थात। यह सही होगा "मैं बनाना चाहता हूँ" (मैं बनाऊँगा), और "पूरी तरह से" नहीं।
4. पुरानी रूसी भाषा में परिभाषा को अक्सर अन्य सदस्यों द्वारा परिभाषित सदस्य से अलग किया गया था: "बोरिस व्याचेस्लाव्लिच, अदालत में गौरव लाया, और कैनाइन ग्रीन पपोली है, ओल्गोव का अपमान करने के लिए, युवा राजकुमार बहादुर और युवा है", शब्द इगोर की रेजिमेंट के बारे में, यानी। "vynu zazryazno" शब्द "इस तरह" का उल्लेख कर सकते हैं।

यहाँ से हमें उपरोक्त वाक्य का शाब्दिक अनुवाद मिलता है, केवल शाब्दिक:

यदि ऐसा बहुत कुछ जादू हो जाता है, हमेशा के माध्यम से देख रहा है, जैसे भविष्यवाणिय एपोलोनियस, जो अपने आप में हिंसक दार्शनिक ज्ञान रखता था, तो उसे कहना था: "मैं एक शब्द के साथ जो चाहता हूं, वह बनाऊंगा," और सिद्धि से अपने आदेशों को लागू नहीं करना।

यदि यहाँ, एक शाब्दिक अनुवाद में, कुछ स्पष्ट नहीं है, तो दावों को या तो इस विचार के लेखक को निर्देशित किया जाना चाहिए, या उसके जादू-टोने की अज्ञानता और उसके खिलाफ लड़ाई के लिए, है ना?

लिकचेव के अनुवाद के साथ दिए गए शाब्दिक अनुवाद की तुलना करें: क्या उनमें बहुत समानता है? क्या लिकचेव के पाठ को अनुवाद कहा जा सकता है यदि इसका मूल से कोई लेना-देना नहीं है? मुझे क्षमा करें, क्योंकि यह कोई रीटेलिंग भी नहीं है, बल्कि शुद्ध कल्पना है। काश, यह अकेला मामला नहीं होता। यह कोई अपवाद नहीं है, बल्कि नियम है। लिकचेव ने पाठ का अनुवाद नहीं किया, बल्कि केवल इस बारे में अपनी राय व्यक्त की कि यहाँ क्या लिखा जा सकता है, और राय गहराई से अज्ञानी है, जो व्याकरण और निष्कर्ष के उपलब्ध तथ्यों पर आधारित नहीं है। हां, लेकिन हमारा इतिहास, विज्ञान इस अज्ञानी अनुवाद पर आधारित है...

यदि आप इस बात पर आपत्ति करना चाहते हैं कि इतिहासकारों को स्वयं मूल पढ़ना पड़ा, तो केवल यह याद रखें कि उपरोक्त वाक्य को आपने स्वयं भी पढ़ा है। और क्या? क्या यह बहुत मायने रखता है? इतिहासकार इस तरह पढ़ते हैं। कठिनाइयाँ, हम दोहराते हैं, वस्तुनिष्ठ हैं।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ने प्राचीन रूसी भाषा की कई छोटी-छोटी बातों को मूर्त रूप दिया, जिसका सिंटैक्स के अनुसार आधुनिक रूसी से कोई लेना-देना नहीं है। प्राचीन भाषा का वाक्य-विन्यास आधुनिक अंग्रेजी की बहुत याद दिलाता है, यह सिर्फ शाब्दिक संयोगों की बात करता है, उदाहरण के लिए, "कोई भी नहीं बोल सकता है", विधेय में "सीखें", आधुनिक अंग्रेजी अतीत के अनुरूप, और में तथाकथित के अनुरूप स्वतंत्र सहभागी वाक्यांश। आधुनिक अंग्रेजी व्याकरण का पूर्ण कृदंत टर्नओवर। एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करें, जिसने एक आधुनिक अंग्रेजी पाठ का अनुवाद करना शुरू किया, यह विश्वास करते हुए कि यह केवल "अंग्रेजी अक्षरों" में लिखा गया है और कभी-कभी अपरिचित शब्द सामने आते हैं ... यह उनके अनुवादों के साथ लिकचेव है।

भाषा के वाक्य-विन्यास की सबसे सतही समझ के बिना, वाक्य के सदस्यों के संबंध और सार, लिकचेव और उनके अधीनस्थों ने पुराने रूसी ग्रंथों का आधुनिक भाषा में अनुवाद किया, और उन्होंने इसे विशेष रूप से किया। भले ही हम सोवियत वैज्ञानिकों के एक संकीर्ण समूह के ऐसे व्यवहार की नैतिकता को छोड़ दें, जिन्होंने प्राचीन रूसी साहित्य पर सभी अनुवादों और यहां तक ​​\u200b\u200bकि दार्शनिक कार्यों को भी अधीन कर दिया (लिकचेव की समीक्षा के बिना, वे कहते हैं, एक भी किताब नहीं निकल सकती), यह यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनकी गतिविधि, जो उन्हें आय और सम्मान दिलाती थी, विज्ञान और समाज के लिए बेकार और अर्थहीन थी - बंदर श्रम। हां, पुराने रूसी ग्रंथों में ऐसे स्थान हैं जो पूरी तरह से अज्ञानी व्यक्ति भी हैं जो व्याकरण के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, उदाहरण के लिए, "और ओलेग का भाषण", लेकिन इन स्थानों को स्थापित करने के लिए, आपको मूल पाठ खोलने की आवश्यकता है। दूसरे शब्दों में, लिकचेव और उनके अधीनस्थों के प्रत्येक अनुवाद को मूल के साथ सत्यापित किया जाना चाहिए। कभी-कभी, हालांकि, मूल को खोलने की आवश्यकता नहीं होती है: इसके बिना भी, यह स्पष्ट है कि अनुवाद पूर्ण बकवास है, पूर्ण बकवास है (नीचे अधिक उदाहरण)।

शिक्षाविद डी.एस. का विज्ञान में अनुवाद योगदान लिकचेव कुख्यात शिक्षाविद टी.डी. के योगदान से मेल खाता है। लिसेंको - एकमात्र अंतर यह है कि हमारे विज्ञान ने लंबे समय से लिसेंको की गतिविधि पर काबू पा लिया है, जबकि लिकचेव की अनुवाद गतिविधि अभी तक नहीं हुई है। उनकी अनुवाद गतिविधियाँ छद्म विज्ञान की परिभाषा के अंतर्गत आती हैं - उनकी कल्पना की कल्पनाएँ, वैज्ञानिक समाधान के रूप में प्रस्तुत की जाती हैं।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में नॉर्मन थ्योरी

बहुत से लोग मानते हैं कि तथाकथित। नॉर्मन सिद्धांत, जंगली जर्मनों द्वारा एक विशाल और, सबसे महत्वपूर्ण, सांस्कृतिक प्राचीन रूसी राज्य के निर्माण का सिद्धांत, जिसकी कोई संस्कृति नहीं थी, पहले से ही द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में परिलक्षित होता है, लेकिन यह केवल एक अज्ञानी धारणा का परिणाम है पाठ, विशेष रूप से, लिकचेव के अनुवाद में, जो निश्चित रूप से अनुवाद नहीं है, लेकिन एक अज्ञानी कल्पना है:

यहां तक ​​कि मूल का उल्लेख किए बिना, यह बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई देता है कि पूरी बकवास कहां जा रही है, दो जगहों पर:

1. "उन वैरांगियों को रस कहा जाता था, जैसा कि दूसरों को स्वेड्स कहा जाता है, और अन्य नॉर्मन्स और एंगल्स हैं, और अभी भी अन्य गोटलैंडर्स हैं, इसलिए ये हैं।"
2. “और उन वरंगियों से रूसी भूमि का उपनाम लिया गया। नोवगोरोडियन वरंगियन परिवार के वे लोग हैं, और इससे पहले वे स्लोवेनियाई थे।

वाक्य "वरांगियों को रस कहा जाता था, जैसा कि दूसरों को स्वेड्स कहा जाता है" का क्या अर्थ है? क्या लेखक ने सोचा था कि वह क्या लिख ​​रहा था? यहाँ, संक्षेप में, उसकी सिज़ोफ्रेनिक तस्वीर उत्पन्न होती है, मानसिक छवि में एक विराम, इसके दो युगपत अर्थ, एक दूसरे को छोड़कर: यह पाठ से स्पष्ट है कि, एक ओर, वरंगियन ऐसे लोग हैं जिनके पास यह नाम है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि "वरंगियन परिवार" (लोगों) को भी याद किया जाएगा, लेकिन दूसरी ओर, वरंगियन पाठ में उल्लिखित जर्मनिक लोगों का एक समुदाय है (वैसे, क्रॉनिकल स्लाव के साथ एक ही कहानी)। इसके अलावा, यह काफी स्पष्ट है: यदि पहले मामले में क्रॉसलर, वारंगियों के निष्कासन की बात कर रहे थे, तो उनके द्वारा जर्मनिक लोगों की समानता को थोड़ा कम समझा गया, तो पृथ्वी पर उन्हें रूसी क्यों कहा जाएगा? वरांगियों द्वारा जर्मन लोगों के समुदाय का नाम क्रॉलर के लिए पूरी तरह से स्पष्ट था, जैसा कि पाठ से देखा जा सकता है, लेकिन उसने उन्हें रूसी नहीं माना:

और वे वरंगियन रस के नाम से डरते हुए समुद्र के पार वरंगियन से रूस तक चले गए, जैसे कि सेड्रूज़ को अपना कहा जाता था, दोस्त उरमान, एंग्लियन, फ्रेंड्स ऑफ़ द ग्यूट, टैकोस और सी थे।

यह मूल से बहुत स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि संघ "सिटसे बो" अनुवाद से जारी किया गया था - चूंकि (सिटसे का अर्थ है, और दूसरा सदस्य औपचारिक है, उदाहरण के लिए, लगभग आधुनिक संघ में एक बार क्या - यदि)। क्रॉसलर ने यह समझाने की कोशिश की कि इस मामले में रूसी शब्द जर्मन के साथ मेल खाता है, जैसे "svie" - रेटिन्यू, "urmans" - बोलेटस मशरूम (उरमान, वन शब्द के लिए), "anglyane" - विदेशी, "ghte" - तैयार। बेशक, यह सबसे सुंदर ऐतिहासिक सिद्धांत नहीं है, लेकिन फिर भी यह विचार स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है:

और वे समुद्र के पार रूसियों के पास गए, क्योंकि उन वरंगियों को रूसी कहा जाता था, क्योंकि अन्य वरंगियों को रेटिन्यू कहा जाता है, अन्य उर्मन, विदेशी हैं, अन्य तैयार हैं।

यहाँ से, अनुवाद के बिना भी, एक उचित व्यक्ति, या बल्कि, उसके सही दिमाग में एक व्यक्ति, यह निष्कर्ष निकालेगा कि वरंगियन-रस स्वेड्स नहीं हो सकते हैं, न ही नॉर्मन्स, न ही अंग्रेज, और न ही गॉथ्स, क्योंकि इन सभी लोगों का एक वाक्य में उल्लेख किया गया है। , टी ई। इतिहासकार की दृष्टि में वे भिन्न-भिन्न लोग थे। खैर, क्या यह संभव है, इस पाठ के आधार पर, नॉर्मन सिद्धांत को स्वेड्स द्वारा रूसी राज्य की व्यवस्था के रूप में निकालना संभव है? यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इस मामले में हमें वरंगियन शब्द में और इसके प्राचीन अर्थ के साथ एक अनाचारवाद का सामना करना पड़ रहा है। वर्णित समय के संबंध में कालभ्रम, निश्चित रूप से, इतिहासकार के स्पष्टीकरण हैं, जो जर्मनिक लोगों के समुदाय को वरंगियन कहते हैं। इस शब्द का इतिहास अत्यंत सरल है, और इसे न समझ पाना केवल शर्म की बात है। यह शब्द बीजान्टिन यूनानियों द्वारा विरूपण Βάραγγοι (varangi, डबल गामा शब्द एंजेल, ἄγγελος) के रूप में पढ़ा जाता है और जर्मन भाड़े के सैनिकों को हस्तांतरित किया गया था जो बीजान्टियम की सेवा के लिए आए थे। यूनानियों से, नए अर्थ का पुनर्जन्म हुआ और हमारे बीच सामान्य रूप से जर्मनों में फैल गया ... इसमें कोई संदेह नहीं है कि जिस व्यक्ति ने उपरोक्त मार्ग लिखा था, वह न केवल Βάραγγοι शब्द जानता था, बल्कि इसका नया रूसी अर्थ, एक सामान्यीकरण भी जानता था, क्योंकि उन्होंने सामान्य तौर पर जर्मनों को वाइकिंग्स कहा।

यह तथाकथित है। रूसी सच्चाई, कानून, लेकिन हम किसी प्रकार की सेना के बारे में बात कर रहे हैं, जैसा कि कंपनी का उल्लेख है - हथियारों की शपथ। आप वास्तव में उन्हें परिभाषित नहीं कर सकते।

इस सरल तार्किक विरोधाभास पर न तो लिकचेव और न ही किसी और ने ध्यान दिया क्योंकि वे उद्धृत पाठ को नहीं समझते थे। हां, शब्द सभी परिचित हैं, लेकिन वाक्य-विन्यास की गलतफहमी के कारण अर्थ बच जाता है, विशेष रूप से, संघ "सिटसे बो"। टिप्पणियों में, लिकचेव ने शिकायत की कि नॉर्मनवादियों ने इन शब्दों में अपने लिए समर्थन खोजने की मांग की, लेकिन वे कैसे प्रयास नहीं कर सकते थे, भगवान की दया है, अगर उसी लिकचेव के अनुवाद में स्पष्ट रूप से लिखा गया है कि "नोवगोरोडियन वारंगियन परिवार के हैं ”? सोचो क्या बकवास है: "नोवगोरोडियन वे लोग हैं जो वरंगियन परिवार के हैं, लेकिन इससे पहले वे स्लोवेनियाई थे।" नोवगोरोडियन्स ने अपनी राष्ट्रीयता कैसे बदली? क्या अनुवाद के लेखक को यह कम से कम थोड़ा अजीब लगा? नहीं, उनकी राय में, नोवगोरोडियन्स ने "वरंगियन कबीले" - "कबीले के संगठन से संबंधित" के सामाजिक समर्थन का गठन किया, और नॉर्मनिस्टों को दोष देना था ...

इस वाक्य का अनुवाद करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि दूसरा नाममात्र का मामला और संघ "ती" क्या हैं। वैसे, आधुनिक भाषा में दोहरे नाममात्र का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, वह एक अच्छा व्यक्ति था, जो कि वाक्यात्मक कनेक्शन के रूप में, "नोवगोरोड की रूसी भूमि का उपनाम" वाक्य के बराबर है। आधुनिक और प्राचीन उपयोग के बीच का अंतर यह है कि अब पहले और दूसरे नाममात्र में वस्तु एक होनी चाहिए, और यह अर्थ द्वारा निर्धारित की जाती है। सब कुछ बहुत सरल है, "वरंगियन कबीले के संगठन से संबंधित" की तुलना में बहुत सरल है:

और अगर उन वारंगियों से रूसी भूमि का नाम नोवगोरोडियन रखा गया था, तो लोग वरंगियन परिवार से नोवगोरोडियन बन गए, और इससे पहले स्लाव थे।

उदात्त हेलेनिक भाषा में, इसे विडंबना कहा जाता है - ढोंग, इसे बेहूदगी की हद तक लाने में राय का मज़ाक। क्रॉसलर ने उसी भावना से अपनी संक्षिप्त टिप्पणी जारी रखी, यह विश्वास करते हुए कि रूसियों का जर्मनों से कोई लेना-देना नहीं है। यहाँ से, हम रूसी भाषा के नोवगोरोडियन मूल के बारे में सीखते हैं, जो कि क्रॉनिकल के अनुवाद की कमी के कारण "आधुनिक विज्ञान" के लिए अज्ञात है।

"आधुनिक विज्ञान" ने निष्कर्ष निकाला कि हमारे क्रॉनिकल में रूसियों के "वरंगियन मूल के बारे में किंवदंती" बनाई गई थी, लेकिन ऊपर हमने इस किंवदंती की पूरी तरह से जांच की और पाया कि इसका आविष्कार लिकचेव जैसे हमारे अज्ञानी अनुवादकों द्वारा किया गया था - यदि, निश्चित रूप से, हम वरंगियन द्वारा जर्मनों का मतलब हमेशा की तरह और समझते हैं। अजीब बात यह है कि वरंगियन, लेकिन रूसियों के जर्मन मूल का उल्लेख किसी अन्य स्थान पर टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में नहीं किया गया है, शुरुआत में, लोगों की उत्पत्ति के विवरण में, जहाँ रूसियों का दो बार उल्लेख किया गया है:

मूल में वर्तनी का कोई अंतर नहीं है। जंगली, आधुनिक दृष्टिकोण से, "बैठने" शब्द को व्यवस्थित, गतिहीन के अर्थ में समझा जाना चाहिए। काश, लिकचेव के "अनुवाद" में एक प्राचीन पाठ का एक विचारहीन पुनर्लेखन शामिल था, जिसके व्याकरणिक रूप से कठिन मार्ग निराधार कल्पनाओं के आधार पर प्रस्तुत किए गए थे। अज्ञानी वर्तनी "ज़ावोलोचस्काया चुड" पर ध्यान दें। यह सही है, हम दोहराते हैं, यह ज़ावोलॉट्सकाया होगा, पोर्टेज के बाद के शब्द से। इतिहास में, एच सही ढंग से सेट किया गया है (ड्रैग - ड्रैग), लेकिन अब यह यार्ड में बारहवीं शताब्दी नहीं है, अन्य नियम।

टिप्पणियों में, लिकचेव ने लिखा: “रस - ए.ए. शेखमातोव और कुछ अन्य शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि रस 'को बाद के क्रॉलर द्वारा लोगों की सूची में डाला गया था - जिसने रस के वरंगियन मूल के बारे में किंवदंती बनाई थी'। मान लीजिए कि क्रॉसलर ने एक किंवदंती बनाई और इसके पाठ में इसके खिलाफ गंभीर आपत्तियां रखीं, जिसकी हमने ऊपर जांच की, लेकिन क्या वह क्रॉनिकल में रूसी के स्लाव मूल के बारे में अपनी राय का खंडन कर सकता है, जो उपरोक्त मार्ग में परिलक्षित होता है? यह नहीं हो सकता।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि कुछ प्राचीन क्रॉसलर दो लोगों को रूसी नाम से मानते थे, जो उपरोक्त मार्ग में परिलक्षित होता है। उनके पास यूरोप के जर्मनिक-रोमन लोगों के बीच कुछ रूसी थे, और ये किसी भी तरह से स्वेड्स और नॉर्मन्स नहीं थे, जिनका उल्लेख पास में किया गया था, और यहां तक ​​​​कि वरंगियन भी नहीं थे, जिनका उल्लेख सूची में भी किया गया था, और अन्य रूसी - रूसी उत्तर में, जहां जातीय रूसियों को होना चाहिए होना। बेशक, इन दोनों रूसियों के बीच कुछ संबंध होना चाहिए था, लेकिन, अफसोस, इसके बारे में कुछ भी नहीं है ...

"कैच" वास्तव में कैच है, एक ट्रिफ़ल है, और अन्य गलतियाँ विशेष रूप से महत्वपूर्ण नहीं हैं।

यदि यह स्वतंत्र सोच वाले किसी व्यक्ति द्वारा पढ़ा गया होता, न कि हमारे इतिहासकारों द्वारा, सभी प्रकार के सिद्धांतों से मूर्ख, कभी-कभी नॉर्मन की तरह पागल, तो उन्होंने कभी अनुमान नहीं लगाया होगा कि "वैरांगियों से यूनानियों तक का मार्ग" का मार्ग है स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप से काला सागर और बीजान्टियम तक। उपरोक्त पाठ में स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप से पथ का वर्णन कहाँ किया गया है? यहां तक ​​\u200b\u200bकि लिकचेव ने लिखा "वरंगियों से यूनानियों के लिए एक रास्ता था" (यह आवश्यक है, निश्चित रूप से, एक बड़े अक्षर के साथ, यह सही है), और फिर नीपर के साथ उत्तर का वर्णन किया गया है - यूनानियों से उत्तर का रास्ता। दूसरे शब्दों में, "यहाँ" (मूल में ऐसा कोई शब्द नहीं है) काला सागर के भीतर है, काला सागर पर कुछ पहाड़ों से लेकर उसी समुद्र पर कुछ यूनानियों तक (वे क्रीमिया में रहते थे), और केवल "वहाँ से" ”नीपर और उससे आगे तक। मार्ग यूरोप के चारों ओर एक यात्रा का वर्णन करता है, काला सागर से उत्तर में नीपर के साथ और वापस काला सागर तक समुद्र के साथ, जो "वरंगियन सागर" के साथ क्रॉसलर की कल्पना में विलीन हो जाता है। इस विवरण का अर्थ स्पष्ट नहीं है, लेकिन स्कैंडिनेवियाई जर्मनों का निश्चित रूप से इससे कोई लेना-देना नहीं है। बाल्टिक सागर को यहाँ ऊपर दिए गए वारंगियन शब्द के देर के अर्थ में वारंगियन सागर कहा जाता है - जर्मन सागर, यानी। हमारे प्रागैतिहासिक काल के संबंध में, जिसका उपरोक्त परिच्छेद में वर्णन किया गया है, यह कालदोष है। फिर भी, कई इतिहासकारों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि चूंकि यह "वरांगियों से यूनानियों तक का रास्ता" लिखा गया है, तो यह निश्चित रूप से जर्मनों से यूनानियों के लिए है, और इसलिए आप दूसरे पाठ को अनदेखा कर सकते हैं ... नहीं, आप सोच भी नहीं सकते उद्देश्य पर अधिक बेतुकापन।

सबसे प्राचीन वैरांगियों पर विचार करते समय, निश्चित रूप से, कुछ जर्मनों के साथ उनकी अज्ञानी पहचान को अनदेखा करना चाहिए: ऐसी पहचान के लिए कोई तार्किक आधार नहीं हैं। वरांगियों के अस्तित्व पर संदेह करने का कोई कारण नहीं है, क्योंकि उसी कालक्रम में उनका उल्लेख वास्तविक लोगों के रूप में किया गया है

लुडा एक लबादा नहीं है, लेकिन वैसे, टिंकर, यानी। मेल, टिनडेड, शायद जंग से। तदनुसार, याकुन को याद करने वाले समकालीनों के आश्चर्य को समझना मुश्किल नहीं है: एक अंधे आदमी को चेन मेल की जरूरत नहीं है, और चेन मेल पर सोने की कढ़ाई की जरूरत नहीं है ...

यहाँ हम पहले से ही एक झूठ देख रहे हैं: कहीं नहीं, लॉरेंटियन और इप्टिव क्रॉनिकल्स की एक भी सूची में नहीं है, क्या लिकचेव द्वारा उद्धृत एक विकृत शब्द "स्लीप" है - हर जगह "अंधा" है, यहां तक ​​​​कि संकेतित संस्करण में भी यह नोट किया गया है अलग-अलग व्याख्याएँ: “लवर में। और अन्य सूचियाँ अंधी", डिक्री। सीआईटी., पी. 137, यानी एक स्पष्ट गलतफहमी अंधे के रूप में याकुन का नाम नहीं है, बल्कि आधुनिक विज्ञान का "अनुमान" है, जिसने बिना किसी कारण के याकुन और हाकोन की पहचान की है। यह आम तौर पर एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक पद्धति है: वास्तविकता को एक प्राचीन पाठ से नहीं निकाला जाना चाहिए, बल्कि इसके विपरीत, एक प्राचीन पाठ को अतीत के बारे में आधारहीन कल्पनाओं के आधार पर पढ़ा जाना चाहिए। आयमुंड गाथा के लिए, यह पूरी तरह से बकवास है, ऐसे बेवकूफ और जंगली आविष्कार हैं कि उन्हें संदर्भित करना केवल असुविधाजनक है। इसके अलावा, हमारे पास उपलब्ध आयमुंड गाथा के पाठ में, किसी भी हकोन का उल्लेख नहीं किया गया है (वहाँ, शायद, "अनुमान" भी सही "पढ़ने" के लिए किया जाता है - एक वैज्ञानिक विधि)।

यह भी जोड़ा जा सकता है कि इप्टिव क्रॉनिकल में याकुन नाम अकुन पढ़ा जाता है। यह संभवत: अक-क्युन, व्हाइट सन का एक गाढ़ा तुर्किक संयोजन है (यह नरम यू हमारे देश में लगातार मोटे हुए थे: कुना, मार्टन)। शायद इस संयोजन से जर्मनिक नाम हैकॉन यहाँ से आता है, लेकिन हकोन और अकुन निश्चित रूप से अलग-अलग व्यक्ति हैं। उन्हें पहचानने का कोई कारण नहीं है - विशेष रूप से कलात्मक बकवास, आयमुंड की गाथा के संदर्भ में। ऐसा संदर्भ अमेरिकी भारतीयों के बारे में एक फीचर फिल्म के वैज्ञानिक संदर्भ की तरह है (हाँ, इसे वास्तविकता के आधार पर भी फिल्माया गया था - ठीक उसी तरह जैसे आयमुंड गाथा लिखी गई थी)।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि उपरोक्त मार्ग में वर्णित अकुन, हमारे कालक्रम की शुरुआत में उन्हीं वरंगियनों के थे - ऐसे लोग जिनका जर्मनों से कोई जातीय संबंध नहीं था। आप उन्हें अवारों, हमारे क्रॉनिकल की छवियों के साथ पहचान सकते हैं, कला देखें। "प्राचीन रस 'और स्लाव," विशेष रूप से अवार्स और वरंगियन के नाम के बाद से ऐसा लगता है कि उनके पास एक ही मूल संस्करण है। दूसरे शब्दों में, हमारे क्रॉनिकल के वरंगियन सिद्धांत को अस्तित्व का अधिकार है - नॉर्मन और स्लाव के विपरीत, जो कि सबसे सतही आलोचना का भी सामना नहीं कर सकता है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में स्लाव सिद्धांत

सभी ने शायद कई स्लाव जनजातियों के बारे में सुना है जो लंबे समय तक पूर्वी यूरोप में रहते थे, विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर रहे थे, लेकिन लगभग कोई नहीं जानता था कि उनकी मान्यताओं का स्रोत टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की कुछ पंक्तियाँ हैं, और बहुत ही संदिग्ध, स्पष्ट रूप से झूठा। हां, निश्चित रूप से ईसाई मध्यकालीन ऐतिहासिक स्रोत हैं जिनमें कुछ स्लाव का उल्लेख किया गया है, लेकिन उनमें स्लाव भाषा के बारे में बयान नहीं हैं, रूसी से संबंधित हैं, और इस संबंधित रूसी भाषा से संबंधित कई लोगों के बारे में, कथित रूप से संबंधित भी हैं, एक रूट से आ रहा है। इसके अलावा, उदाहरण के लिए, बीजान्टिन स्रोतों से यह निष्कर्ष निकालना मुश्किल नहीं है कि स्लाव ने व्यर्थ में एक जर्मनिक मूल भाषा बोली, कला देखें। "प्राचीन रूस और स्लाव"। इसके अलावा, स्लाव भाषा और यहां तक ​​\u200b\u200bकि स्लाव लोगों के महान शिक्षकों सिरिल और मेथोडियस के अस्तित्व का कोई स्वतंत्र प्रमाण नहीं है, जिन्होंने कथित तौर पर स्लाव लेखन दिया था। सभी प्रारंभिक डेटा हमारे स्रोतों, उनमें विरोधाभासी बयानों द्वारा सीमित हैं, हालांकि ऐसा लगता है कि बीजान्टिन अपने महान और यहां तक ​​\u200b\u200bकि पवित्र हमवतन सिरिल और मेथोडियस के बारे में जान सकते थे ... नहीं, वे नहीं जानते थे।

सिरिल, शायद, अस्तित्व में था, यह सिर्फ इतना है कि उसका नाम इतिहास में संरक्षित नहीं किया गया था, रस के बारे में लेख का अंतिम भाग देखें 'और स्लाव "रूसी शहरों की माँ", और मेथोडियस स्पष्ट रूप से काल्पनिक है: ऐसा लैटिन बिशप था , चेक क्रॉनिकल में कॉस्मास ऑफ प्राग द्वारा वर्णित है, जिसके लिए झूठों ने बीजान्टिन मेथोडियस की बराबरी की। यह झूठ जितना बेहूदा है उतना ही बेहूदा है, लेकिन यह एक सदी से भी अधिक समय से सफल रहा है।

क्रॉसलर के बेतुके बयानों पर विश्वास करने का कोई तार्किक कारण नहीं है कि रूसी और स्लाव एक ही हैं। यह कथन, निश्चित रूप से, अन्य ऐतिहासिक स्रोतों, विशेष रूप से मुस्लिम लोगों के विपरीत है, लेकिन यह हमारे "आधुनिक विज्ञान" द्वारा ध्यान में नहीं रखा गया है ...

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में स्लाव उपरोक्त मार्ग में वाइकिंग्स के समान विरोधाभास में दिखाई देते हैं। एक ओर, क्रॉसलर कई लोगों को स्लाव कहते हैं, और दूसरी ओर, लोगों की इस भीड़ में स्लाव नाम के पूर्वज थे, कुछ विशिष्ट लोग जो एक समान रूसी भाषा बोलते थे। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखकों के अनुसार, ये लोग या तो रोमन प्रांत नोरिकम (नोरिकम) में रहते थे, जो डेन्यूब के ऊपरी मोड़ में था, जहाँ म्यूनिख अब है, या इलरिया में, पूर्वी तट पर एड्रियाटिक सागर, इटली के विपरीत।

निश्चित रूप से, डेन्यूब के ऊपरी भाग से नीपर तक और काले सागर से सफेद तक, हजारों किलोमीटर में मापे गए विस्तार में स्लाव नाम के लोगों के वर्णित निपटान पर विश्वास करना असंभव है - केवल इसलिए कि यह होगा बोलने वाले लाखों लोगों की आवश्यकता है, हम जोर देते हैं, वही भाषा। इस तरह के विशाल प्रदेशों में स्लाव भाषा के प्रबल होने के लिए, उन्हें संख्यात्मक रूप से और सबसे महत्वपूर्ण रूप से, सांस्कृतिक रूप से स्थानीय आबादी से बेहतर होना था, लेकिन बाद वाले ऐतिहासिक स्रोतों का खंडन करते हैं। उदाहरण के लिए, मुसलमान डेन्यूबियन स्लावों को सबसे आदिम सामाजिक संगठन के रूप में वर्णित करते हैं - वस्तु, भोजन और कपड़ों में कर के साथ, कला देखें। रूस और स्लाव के बारे में, लेकिन साथ ही, रूसी चीन तक विदेशी व्यापार पर ध्यान देते हैं। अंतर इतना राक्षसी है, एक रसातल, कि केवल एक पागल व्यक्ति स्लाव से रूसियों की उत्पत्ति के बारे में बात करने में सक्षम है, डगआउट से निर्वाह खेती के साथ। और क्या आधुनिक समय में भी लोगों की इतनी बड़ी आबादी का पुनर्वास, सभी यूरोपीय इतिहासकारों, मुख्य रूप से बीजान्टिन लोगों द्वारा ध्यान नहीं दिया गया? क्या यह संभव है कि इतनी बड़ी संख्या में सुसंस्कृत लोग बीजान्टिन और अन्य इतिहासकारों की नजरों से छिपने में कामयाब रहे? ऐसा नहीं हो सकता।

हमारी आंखों के सामने तुलना करने और समझने का एक उत्कृष्ट उदाहरण रस है। क्या प्रलाप में भी कल्पना करना संभव है कि बीजान्टिन यूनानी रूस के बारे में कुछ नहीं जानते थे? नहीं, यह बिल्कुल अकल्पनीय है। हां, लेकिन फिर वे स्लाव साम्राज्य के विशाल विस्तार के बारे में कुछ भी क्यों नहीं जानते थे, जिसमें क्षेत्रीय रूप से रूस भी शामिल था? भला, किन अन्य आधारों पर, किन कारणों से, महान लोग विशाल प्रदेशों में बस सकते थे, या यहाँ तक कि वहाँ अपनी भाषा का प्रसार कर सकते थे?

कोई डेन्यूब के नीचे स्लावों के क्रमिक और प्राकृतिक निपटान में विश्वास कर सकता है और डेन्यूब की निचली पहुंच से विस्तुला तक उत्पीड़न से भविष्य के ध्रुवों के प्रस्थान में, लेकिन काला सागर से विस्तार के लिए बड़े पैमाने पर प्रवासन में नहीं। सफेद। यह केवल बेतुका है, और यूरोपीय ऐतिहासिक स्रोतों में इस जानकारी की पुष्टि का संकेत भी नहीं है। इतने बड़े अवसर पर हमारे सूत्रों में भी कुछ ही सामान्य मुहावरे हैं।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक बहुत दृढ़ता से स्लाव लोगों के बसने और स्लाव भाषा के प्रसार को एक साथ जोड़ते हैं, हालाँकि, एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो विश्व इतिहास से भी परिचित है, यहाँ कोई संबंध नहीं है: यह एक अत्यंत है इतिहास का आदिम दृष्टिकोण और, सबसे महत्वपूर्ण, अमान्य, वास्तविक पुष्टि नहीं मिलना। उदाहरण के लिए, आपको क्या लगता है, क्या कजाख और तुर्क एक ही व्यक्ति से आते हैं? नहीं, बेशक, क्योंकि उनकी नस्लें भी अलग-अलग हैं, लेकिन वे तुर्क मूल की भाषाएँ बोलते हैं, यानी। इस मामले में भाषा का प्रसार लोगों के पुनर्वास और जैविक विरासत से संबंधित नहीं है। बेशक, भाषा लोगों द्वारा फैलाई जाती है, अधिक सटीक रूप से सांस्कृतिक साम्राज्यों द्वारा, लेकिन यह फैलाव किसी का ध्यान नहीं जाता है। उदाहरण के लिए, सुदूर पूर्व से वही तुर्क भाषा हूणों द्वारा यूरोप में लाई गई थी, और यह बहुत प्रसिद्ध है, हालाँकि हूणों ने अपना इतिहास, लिखित स्रोत नहीं छोड़ा है। हाँ, लेकिन फिर स्लाव के बारे में कुछ क्यों नहीं पता है?

बेशक, प्राचीन काल में स्लाव सिद्धांत पर आपत्तियां थीं। विशेष रूप से, जैसा कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से निष्कर्ष निकाला जा सकता है, ऐसे लोग थे जिन्होंने रूसियों के कीव मूल पर सवाल उठाया और निश्चित रूप से नोवगोरोडियन का बचाव किया। चूंकि स्लाव के समर्थक आलोचना का जवाब नहीं दे सके, उपहास का इस्तेमाल किया गया। यहाँ एक बहुत ही मनोरंजक दृष्टान्त है, अपने विरोधियों पर "चर्च स्लाव" का उपहास, जो रूसियों की उत्पत्ति के स्थान के विवाद को समर्पित है

कहानी के मुख्य विचार में कितना जहर और दुस्साहस है, इस पर ध्यान दें: कीव केवल प्रेरितों द्वारा भविष्यवाणी की गई थी, और नोवगोरोडियन पहले से ही अपने स्नान में ताकत और मुख्य भाप ले रहे थे, उसी प्रेषित के चमत्कार के लिए। यह किस्सा उन लोगों का स्पष्ट उपहास है जिन्होंने दावा किया कि नोवगोरोड कीव से पुराना है और रूसी नोवगोरोड से आते हैं।

इस बारे में सोचें कि कितना राक्षसी, बस शानदार अहंकार: हमारे "चर्च स्लाव" ने भी मसीह के एक शिष्य को अपनी बकवास में शामिल किया, और अंतरात्मा की थोड़ी सी भी झिझक के बिना।

यह ध्यान देने योग्य है कि यह उपाख्यान यूरोप के चारों ओर एक काल्पनिक मार्ग के बारे में ऊपर चर्चा की गई कहानी पर आधारित है, जिससे एक अज्ञानी व्यक्ति जो यूरोप के आकार और वरंगियन सागर को नहीं जानता था, यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि काला सागर से रोम का मार्ग इस्तेमाल किया गया था। पुरातनता में यूरोप के चारों ओर पारित हो सकता है - नीपर, बाल्टिक सागर और महासागर के माध्यम से भूमध्य सागर तक, जिसके तट पर रोम स्थित है। दूसरे शब्दों में, प्रेरितों को आश्चर्यचकित करने वाले नोवगोरोडियन के बारे में उपाख्यान किसी भी तरह से लोक ज्ञान नहीं है, लोककथा नहीं है, बल्कि ऐतिहासिक साहित्य के तथ्यों पर आधारित एक निबंध है, अर्थात। वैज्ञानिक।

नोवगोरोडियन्स के बारे में उपाख्यान इस बात की गवाही देता है कि रूस में स्लाव ऐतिहासिक सिद्धांत के विरोधी थे, और "चर्च स्लाव" उन पर आपत्ति नहीं कर सकते थे, यही वजह है कि वे उपहास में बदल गए ... हाँ, लेकिन प्राचीन ऐतिहासिक सिद्धांत कितना मूल्य का है , जिसे इसके कुछ समकालीनों ने आत्मविश्वास से खारिज कर दिया था? क्या इन बकवासों पर बिना शर्त विश्वास करना संभव था?

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में वरंगियन सिद्धांत

साम्राज्यों, सांस्कृतिक साम्राज्यों के माध्यम से भाषाएँ फैली और फैलीं, एक निर्मित सामाजिक संरचना के माध्यम से जो एक महत्वपूर्ण आबादी वाले क्षेत्रों को घेरती है, जहाँ लोग सामाजिक संबंधों में शामिल होने के कारण एक विदेशी भाषा को अपनाते हैं, और गैर-साक्षर लोग, जैसे एल.एन. गुमिल्योव, बहुत आसानी से भाषा बदलो। हाँ, लेकिन यूरोप में स्लाव साम्राज्य कहाँ है? कहीं नहीं, वह नहीं थी, अर्थात्। स्लाव भाषा के प्रसार का एक भी वास्तविक कारण नहीं था।

विश्व इतिहास का यह सबसे सरल निष्कर्ष - भाषाएँ साम्राज्यों द्वारा फैली हुई हैं - निश्चित रूप से, हमारे इतिहास में भी पुष्टि की जाती हैं। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में वरंगियन साम्राज्य का उल्लेख है:

ऊपर यह कथन भी है कि वरंगियन रूसी थे, और यह पूरी तरह से विश्व इतिहास के अनुरूप है: ऐसा होना चाहिए। रूसी भाषा स्लाव से संबंधित नहीं होनी चाहिए, मुख्य रूप से जर्मन, लेकिन वरंगियन, और वरंगियन कीव में नहीं, बल्कि नोवगोरोड में, जैसा कि हम ऊपर वरंगियन सिद्धांत के विश्लेषण से जानते हैं।

बेशक, हम यह नहीं मान सकते कि नौवीं शताब्दी ईस्वी में यूरोप में एक अज्ञात साम्राज्य था (विशेष रूप से मुसलमानों के बीच)। लेकिन साम्राज्य, जो रस के जन्म से कुछ समय पहले ही मर गया था और अपने लिखित इतिहास को नहीं छोड़ा, केवल एक ही था - अवार खगनाते। इसलिए, हम केवल यह निष्कर्ष निकालने के लिए बाध्य हैं कि वरंगियन अवारों का रूसी-भाषी हिस्सा हैं, जिसका नाम रूसी में रखा गया है (इस भाषा को अलग तरह से कहा जा सकता है - कोई जानकारी नहीं है)। दिलचस्प बात यह है कि अवार्स से कुछ शब्द बचे हैं, और वे सभी रूसी भाषा में फिट होते हैं, लेख के तीसरे भाग को रस और स्लाव "अवार्स एंड रस" के बारे में देखें। बेशक, स्लाव के साथ वरंगियन के संबंध का पता लगाया जा सकता है, क्योंकि डेन्यूब के स्लाव अवार खगनेट के शासन में रहते थे। तदनुसार, हम यह निष्कर्ष निकालने के लिए बाध्य हैं कि रूसी भाषा को डेन्यूब स्लावों द्वारा शाही लोगों में से एक के रूप में माना जाता था, जो कागनेट के भीतर डेन्यूब के साथ फैला हुआ था, और बाद में भागने वाले ध्रुवों के साथ विस्तुला तक। यह पूरी तरह से विश्व इतिहास के तथ्यों से मेल खाता है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि तुच्छ भी दिखता है - विशाल क्षेत्रों में जंगली स्लावों के शानदार निपटान के विपरीत, जिस पर विश्वास करना असंभव है।

इसे स्लाविक सिद्धांत के साथ सहसंबंधित करें, अर्थात बाढ़ से लेकर कीव तक स्लावों के नियोजित विकास के साथ, केवल एक व्यक्ति जो "सिद्धांतों" के सभी प्रकार से बेवकूफ बना सकता है, बेवकूफ से खुले तौर पर पागल हो सकता है। यह बहुत स्पष्ट रूप से लिखा गया है कि ओलेग ने एक दुश्मन किले पर कब्जा कर लिया, जहां गैर-रूसी नाम वाले लोग - आस्कॉल्ड और डार - खुद का बचाव कर रहे थे, जिसके बाद उन्होंने यहां नए राज्य की राजधानी घोषित की। "शहरों की माँ" ग्रीक शब्द मेट्रोपोलिस का अनुवाद है (अधिक सामान्य कैथोलिक ग्रीक में, मेट्रोपोलिस, ओमिर के बजाय होमर की तरह, या हेगमन के बजाय हेग्मन)। नीपर पर इस दुश्मन किले की संबद्धता बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोरफाइरोजेनेटस के काम से निर्धारित होती है, उनकी पुस्तक "ऑन द मैनेजमेंट ऑफ एम्पायर्स" के नौवें अध्याय से, जिसका शीर्षक है "रूस से कॉन्स्टेंटिनोपल तक मोनोक्सिल के साथ प्रस्थान पर"।

यूक्रेन में रूसी शहरों का निर्माण भी ओलेग द्वारा शुरू किया गया था, जैसा कि पिछले मार्ग में उल्लेख किया गया है, लेकिन इसे लिकचेव के अज्ञानी अनुवाद से नहीं समझा जा सकता है: "ओलेग ने शहरों का निर्माण शुरू किया।" मूल अलग तरह से कहता है: "निहारना, ओलेग ने शहरों की स्थापना शुरू की," डिक्री। उद्धरण।, पी. 14, जिसका शाब्दिक रूप से आधुनिक भाषा में अनुवाद किया गया है: यह ओलेग था जिसने शहरों की स्थापना शुरू की, यानी। यह वह था जिसने यूक्रेन में रूसी शहरों का निर्माण शुरू किया, खजर साम्राज्य को तोड़ दिया, और कोई नहीं। जाहिर है, यही कारण है कि ओलेग पैगंबर को उपनाम दिया गया था: नीपर पर एक छोटे से खजर किले पर कब्जा करने के बाद, उन्होंने खजरों के खिलाफ आगे के संघर्ष के लिए यहां अपनी राजधानी की घोषणा की, और जल्द ही एक बड़ा रूसी शहर दूसरों से घिरा हुआ दिखाई दिया ... और शहर उस समय के लिए बहुत बड़ा था, सबसे बड़ा, शायद यूरोप में - आबादी के साथ, शायद दसियों हज़ार लोग। इसमें केवल चर्च, जैसा कि वे कहते हैं, चार सौ थे।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में विचारधारा

क्रॉनिकल डेटा की एक परीक्षा से, यह स्पष्ट है कि स्लाव सिद्धांत, कीव और नीपर में स्लाव से रूसियों की उत्पत्ति का सिद्धांत, एक ज़बरदस्त झूठ है जो न केवल ऐतिहासिक स्रोतों का खंडन करता है, जिसमें "बीगोन इयर्स की कहानी" भी शामिल है। ", लेकिन सामान्य ज्ञान भी। और, निश्चित रूप से, यह सवाल उठता है कि क्रॉसलर ने किस उद्देश्य से महान सांस्कृतिक स्लावों के बारे में झूठ बोला था जो मौजूद नहीं थे?

यारोस्लाव द वाइज, बेशक, किसी तरह का कोट्सल नहीं है, लेकिन यह दुस्साहस अवर्णनीय है, और किसी से भी, हम दोहराते हैं, दृष्टिकोण - ग्रीक और लैटिन दोनों।

हर कोई आसानी से कल्पना कर सकता है कि जहां इस कोत्सेल ने शासन किया था, वहां ईसाई धर्म की स्थापना कैसे हुई: जर्मन आए, कुछ काटे गए, अन्य को खूनी टुकड़ों में फाड़ दिया गया, और फिर उन्होंने सख्ती से समझाया कि यह केवल सभी सबसे चमकीले और सबसे सुंदर लोगों के नाम पर किया गया था मानव जाति जानती है, - मसीह के नाम पर। हमारे, व्लादिमीर के नेतृत्व में, लगभग वही किया, केवल चेक के बजाय बीजान्टिन यूनानी थे और हमारी ईसाई धर्म थोपा नहीं गया था, लेकिन यूनानियों से स्वीकार किया गया था, कला देखें। "रस का बपतिस्मा"।

व्लादिमीर ने ग्रीक सम्राटों तुलसी और कॉन्स्टेंटाइन को पुजारियों के बदले संकटमोचक वर्दा फोका के खिलाफ लड़ाई में सैन्य सहायता प्रदान की, जिसके बाद, स्वाभाविक रूप से, उन्होंने उम्मीद की कि क्या वादा किया गया था। नहीं, पांच रोमन सैनिकों के लिए एक मूर्ख की तलाश करें, यूनानियों ने पुजारियों को नहीं भेजा, उन्होंने धोखा दिया। तब व्लादिमीर तैयार हो गया, क्रीमिया आया और पुजारियों के साथ देरी के लिए दंड के रूप में, न केवल पुजारियों, बल्कि अपनी पत्नी, वसीली और कोंस्टेंटिन की बहन के लिए ग्रीक राजकुमारी की मांग करते हुए, ग्रीक चेरोनीज़ ले गया। बीजान्टिन सम्राटों को पुजारियों और राजकुमारी को छोड़ना पड़ा, जिन्हें हमारा क्रॉनिकल अभी भी 988 के आसपास याद करता है, हालांकि व्लादिमीर के बपतिस्मा को एक राजनीतिक समझौते के लिए नहीं, बल्कि उनकी महान आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है ... यह भी एक झूठ है। बेशक, झूठे को ईसाई नहीं कहा जा सकता: वे ईसाई राजनीतिक विचारक हैं।

चूंकि व्लादिमीर ने क्रूर बल द्वारा यूनानियों से ईसाई पुजारियों को छीन लिया था - ग्रीक चेरोनोस लेने के बाद कॉन्स्टेंटिनोपल लेने की धमकी देकर, एक छोटी "कैनोनिकल" असुविधा उत्पन्न हुई: ऐसा लगता है कि ईसाई धर्म को प्रेरितों और तपस्वियों द्वारा फैलाया जाना था, और राजनीतिक उद्देश्यों के लिए सैन्य बल द्वारा इसे यूनानियों से फाड़ दें ...

नए साम्राज्य की दूसरी भयानक राजनीतिक समस्या यह स्पष्ट परिस्थिति थी कि ईसाई धर्म रूस में फैला हुआ था - रूसी उत्तर में, समाप्त हो गया - पैट्रिआर्क फोटियस के समय में, जब बाइबिल का रूसी में अनुवाद किया गया था, व्लादिमीर से बहुत पहले, जो, फिर भी , लारियन के ऊपर उल्लेख किया गया था, बिना किसी संदेह के, घोषणा की कि यारोस्लाव द वाइज प्रेरितों के बराबर और मौजूदा शक्ति के पवित्र समर्थन के बराबर था। बेशक, यह सख्त अर्थों में विहितीकरण नहीं था, क्योंकि इस अर्थ में हमारे पास एक चर्च भी नहीं था, लेकिन व्लादिमीर को स्पष्ट रूप से संत घोषित किया गया था। लारियन ऑन लॉ एंड ग्रेस का शब्द हमारे पास आया है, जहां व्लादिमीर के "कैनोनाइजेशन" को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है - कहीं भी स्पष्ट नहीं है। वास्तव में, मौजूदा शक्ति की पवित्रता की पुष्टि लारियन के विश्वासियों से अपील का लक्ष्य था। यह कार्य विशेष रूप से राजनीतिक था, न कि आध्यात्मिक (सारी शक्ति ईश्वर की है, प्रेरित पॉल ने कहा)। ईसाई धर्म का लक्ष्य आत्माओं का उद्धार है, लेकिन किसी भी तरह से उन्हें ईसाई अधिकार के लिए सही राजनीतिक विश्वास या प्रेम में शिक्षित नहीं करना है। शक्ति का आत्मा के उद्धार से कोई लेना-देना नहीं है।

शक्ति की पवित्रता की पुष्टि, निश्चित रूप से, एक विचारधारा है, दुनिया में एक शाश्वत विचारधारा है, क्योंकि कोई भी मजबूत शक्ति खुद को पवित्र - किसी भी के रूप में पुष्टि करती है। नए साम्राज्य को विहित अर्थों में पवित्र बनाने में एकमात्र कठिनाई थी, और सबसे महत्वपूर्ण बात - बिना किसी खतरे और हिंसा के, एक ईसाई तरीके से। बेशक, यूनानियों, यातना के तहत या कांस्टेंटिनोपल को धराशायी करने की धमकी के तहत, यह भी पुष्टि करेंगे कि मसीह का जन्म रूस में हुआ था और उन्होंने फिलिस्तीन में पढ़ाने के लिए रूस को छोड़ दिया था, लेकिन इसकी आवश्यकता किसे थी? और क्या केवल यूनानियों को ही नए विश्व साम्राज्य की पवित्रता को पहचानने की आवश्यकता थी?

स्लाव केवल इसलिए पैदा हुए थे, क्योंकि जाहिर तौर पर, नए विश्व साम्राज्य में सत्ता को विहित करना आवश्यक था। रूसी में पवित्र ईसाई पुस्तकें व्लादिमीर से पहले मौजूद थीं - उन्हें स्लाविक घोषित किया गया था, न कि रूसी, जिस पर क्रॉसलर ने बहुत ध्यान दिया, ऊपर उद्धृत कहानी का आविष्कार किया। ईसाई धर्म रूस में व्लादिमीर से पहले अस्तित्व में था - इसे स्लाविक घोषित किया गया था, रूसी नहीं। सबसे स्लाव द्वारा सब कुछ काट दिया गया था, सबसे पहले - इतिहास। रूसियों ने अपने पवित्र साम्राज्य के साथ पवित्र समान-से-प्रेषित व्लादिमीर या काफी पहले से शुरू किया था, और व्लादिमीर से पहले रूसियों के पूर्वज विशेष रूप से स्लाव थे।

"विहित" के अर्थ में इतिहास के नए दृष्टिकोण के बारे में क्या अच्छा था? हां, कम से कम इस तथ्य से कि स्लाव ने यूनानियों से ईसाई धर्म को बलपूर्वक कभी नहीं फाड़ा - इसके विपरीत, यूनानियों ने उनका गला घोंट दिया और उन्हें उन सभी उज्ज्वल और सबसे सुंदर लोगों के नाम पर खूनी कतरों में फाड़ दिया, जिन्हें मानव जाति जानता है - नाम पर मसीह का। स्लाव ने कॉन्स्टेंटिनोपल को कभी नहीं तोड़ा और आम तौर पर भेड़ के बच्चे की तरह नम्र और शांत थे। बीजान्टियम में कोई भी कभी भी भविष्यवक्ता यहेजकेल की पुस्तक से स्लाव को भयानक नाम रोस नहीं कहेगा, जैसा कि यूनानी आज तक हमें रूसी कहते हैं, प्रिंस रोस मोसोख और फोवेल के बाइबिल के नाम से, यह गॉग और मैगोग, का दूत क्रूर यहोवा-प्रभु, जो उत्तर से अनेक राष्ट्रों का नेतृत्व करने के लिए युद्ध करने आया था। आज तक, ग्रीक में एक भी पाठ नहीं है जिसमें रूसियों का नाम सही ढंग से रूट रुस से लिया गया हो, न कि बाइबिल की ओस से (वास्तव में, वह सही ढंग से रोश है, लेकिन यूनानियों के पास हिब्रू अक्षर शिन नहीं था - श, इसे सी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था)। और इस नाम के कारण को समझने के लिए, हमारे पूर्वजों को समर्पित फोटियस के शब्दों को पढ़ना काफी है ...

ऐसा लगता है कि हमारे क्रॉनिकल में झूठ के जन्म का कारण अभिमान नहीं था, जैसा कि आमतौर पर होता है, दूसरों को अपमानित करने की कीमत पर खुद को ऊंचा करने की इच्छा, लेकिन, इसके विपरीत, खुद को नीचा दिखाने की इच्छा, सबसे नीचे उतरने की , विशेष रूप से स्लावों के लिए। बेशक, झूठ झूठ है, लेकिन मकसद कुछ मतलब है, है ना?

स्लाव के तहत इतिहास के मिथ्याकरण में एक बड़ी भूमिका शायद हमारे चर्च को मान्यता देने के लिए ग्रीक अधिकारियों के इनकार से निभाई गई थी, यही वजह है कि स्लाव की आवश्यकता थी, जिसके लिए प्रेरित पॉल खुद इलिस्रिकम गए थे - "हमारे लिए एक शिक्षक रूसियों " दृढ़ता से कहा, है ना? इसके खिलाफ क्या है ग्रीक चर्च के सभी पदानुक्रम, और इससे भी अधिक धर्मनिरपेक्ष अधिकारी? कुछ नहीं, खाली जगह।

स्लाव केवल विचारधारा के लिए अपरिहार्य थे, और यदि वे इसके दौरान अवार खगनेट में नहीं थे, तो उन्हें विचारधारा की विजय के उद्देश्य से भी आविष्कार किया जाना चाहिए था - समान राज्य में सत्ता की पवित्रता की स्थापना -द-प्रेषित व्लादिमीर। दरअसल, इतिहास विचारधारा है, हमेशा और हर जगह, क्योंकि अतीत हमेशा और हर जगह भविष्य की नींव होता है। ऐतिहासिक रचनाएँ पूरी सच्चाई, सच्चे गर्भाशय को प्रकट करने के लिए नहीं लिखी गई हैं, जैसा कि कुछ भोले-भाले लोग मानते हैं, लेकिन समकालीनों के लिए, समकालीनों के दिमाग और तदनुसार, भविष्य के लिए। और, आश्चर्यजनक रूप से यह प्रतीत हो सकता है, इतिहासकार कभी-कभी भविष्य के मालिक होने में सफल होते हैं। उदाहरण के लिए, सदियों पहले हमारे दिमाग पर अब ऐसे उग्रवादी हावी हो गए हैं कि उनकी कल्पना करना भी डरावना है ...

हालाँकि, वे शायद महान धर्मी लोग थे: बुधवार और शुक्रवार को उन्होंने मांस नहीं खाया, उन्होंने व्यभिचार नहीं किया, और इसी तरह, सूची के अनुसार। ठीक है, अगर वे स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से कहीं झूठ बोलते हैं, तो यह पाप के लिए नहीं है, बल्कि सबसे अच्छे उद्देश्यों से - पवित्र, जैसा कि उन्हें लग रहा था। यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है कि उनमें से कुछ स्वयं अपने झूठ पर विश्वास करते थे, इसे एक सख्त निष्कर्ष मानते थे, और इतिहास के मिथ्याकरण को वर्तमान की तरह सिर्फ एक "अनुमान" मानते थे। ठीक है, आपने कई "अनुमान" बनाए और मूर्खतापूर्ण चीजों का एक गुच्छा सोचा, जैसे लिकचेव - क्या यह व्यक्तिपरक दृष्टिकोण से वास्तव में बुरा है? और अगर लिकचेव निश्चित रूप से खुद को एक वैज्ञानिक मानते थे, तो अतीत के इन अस्पष्टवादियों को अपने बारे में अलग तरह से क्यों सोचना चाहिए? लिकचेव और उनके जैसे अन्य लोगों के "अनुमान" से उनका विशाल "अनुमान" कैसे भिन्न होता है? हां, बड़े पैमाने पर, कुछ भी नहीं: दोनों सिर्फ इतिहास हैं, ऐसा विज्ञान है।