Gospodar Golovljov" Saltikova-Ščedrina kao socijalno-psihološki roman. Tri generacije u romanu

Saltikov-Ščedrinov socijalno-psihološki roman Golovljevi posvećen je trima generacijama veleposjedničke obitelji. U početku autor nije planirao napisati roman: nekoliko je godina objavljivao kratke priče, koje su kasnije postale njegova osnova. Roman je kao posebna knjiga objavljen 1880. godine.

Za bolju pripremu za sat književnosti, kao i za dnevnik čitatelja, preporučujemo čitanje mrežnog sažetka Obitelji Golovljev poglavlje po poglavlje.

Glavni likovi

Arina Petrovna Golovleva- imućna zemljoposjednica, vrijedna, moćna i odlučna žena.

Vladimir Mihajlovič Golovljev- glava obitelji, meka i nemarna osoba.

Stepan- najstariji sin Golovljevih, neodgovorni šaljivdžija, neprilagođen životu.

Anna- kći koja je obeščastila obitelj udajom bez pristanka roditelja. Majka dvije blizanke - Anninke i Lubinke.

Porfirije- sin Arine Petrovne, podle i dvolične osobe koja misli samo na svoju korist.

Pavao- najmlađi sin, zatvorena, nedruštvena osoba.

Ostali likovi

Anninka i Lubinka- unuke Arine Petrovne, siročad.

Petenka i Volodenka- sinovi Porfirija Vladimiroviča, koji je rano umro.

Evpraksejuška- mlada domaćica u kući Porfirija Vladimiroviča.

Poglavlje 1. Obiteljski sud

Upravitelj jednog od imanja Arine Petrovne Golovleve dolazi gospodarici s izvještajem. Nakon što je prenio sve slučajeve, nevoljko joj je rekao važnu vijest - njezin sin, Stepan Vladimirovich Golovlev, prodao je kuću u Moskvi za dugove. Arina Petrovna je potištena onim što je čula - "ova vijest joj je, očito, oduzela svijest."

Došavši k sebi, gospođa je ogorčena jer je prije samo dvije godine ovu kuću platila "dvanaest tisuća, kao jedan groš", a sada ju je policija prodala znatno jeftinije.

Arina Petrovna ima reputaciju zastrašujuće, odlučne žene, naviknute živjeti po svojoj volji. Ona "jedino i nekontrolirano upravlja golemim imanjem Golovljeva", pa čak i od vlastite djece zahtijeva bespogovornu poslušnost i pokornost.

Suprug Arine Petrovne, Vladimir Mihajlovič Golovljov, "neozbiljan je i pijani čovjek". Za razliku od svoje ozbiljne i poslovne supruge, od mladosti ga je odlikovao nemaran karakter.

Arina Petrovna "imala je četvero djece: tri sina i kćer." O kćeri i najstarijem sinu nije htjela ni govoriti. Najstariji sin - Styopka - imao je slavu obiteljske lude zbog svog pretjerano nestašnog karaktera. On je potpuno neprilagođen životu: može kartati do devet, upasti u pretjerane dugove.

Kći Annushka ne samo da nije opravdala nade Arine Petrovne, već je i "napravila skandal za cijelu županiju" - pobjegla je od obitelji i, bez roditeljskog blagoslova, udala se za mladog korneta. Odlučivši se riješiti svoje svojevoljne kćeri, Arina Petrovna dala joj je najslabije selo i pet tisuća rubalja. Dvije godine kasnije, Annushkin muž je pobjegao, ostavivši je samu "s dvije kćeri blizanke: Anninka i Lyubinka". Tri mjeseca kasnije umrla je i sama Annushka, a Arina Petrovna je protiv svoje volje bila prisiljena skloniti dvoje siročadi.

Treće dijete Golovljevih, "Porfirij Vladimirič bio je poznat u obitelji pod tri imena: Juda, krvopija i pošten dječak." Od malena se ulizivao majci, a često joj je i lagao. Arina Petrovna, kao žena koja nije bila glupa, vidjela je sve njegove trikove, a sam pogled na sina "budio je u njezinu srcu nejasnu uzbunu nečeg tajanstvenog, neljubaznog".

Potpuna suprotnost Porfiriju bilo je najmlađe dijete u obitelji - Pavlusha. Od malih nogu nije pokazivao interes ni za što, izbjegavao je svakoga, “volio je živjeti odvojeno, u otuđenosti od ljudi”. S vremenom je Pavel Vladimirovich formirao "apatičnu i tajanstveno sumornu osobnost", potpuno lišenu želje za bilo kakvim djelovanjem.

Arina Petrovna shvaća da se najstariji sin, nakon prodaje moskovske kuće za bagatelu, planira vratiti na roditeljsko imanje. No, neizbježni ljudski tračevi je progone i ona odluči "sazvati obiteljsko vijeće da se odluči o djetetovoj sudbini".

Po dolasku sinova najprije je “žalila i bila dirnuta sama od sebe”, no nakon toga je prionula na posao. Pavel nije osuđivao brata, dok je Porfirije ponudio majci da mu dopusti živjeti u Golovljevu, ali da mu ne dodijeli ništa drugo.

Prema odluci donesenoj na obiteljskom vijeću, Stepan se nastanjuje u roditeljskom imanju, ali ne u samoj kući, već u zasebnom uredu. Ne ruča za zajedničkim stolom, nego sa poslugom, jedući ostatke iz gospodareve kuhinje. Siv i dosadan život dovodi do činjenice da Stepan konačno postaje okorjeli pijanica i pada u turobno, bolno stanje. Nešto kasnije Stepan umire, a majka s licemjernom tugom izvještava sinove o njegovom bogatom i veličanstvenom ukopu.

2. Poglavlje

Nakon deset godina Arina Petrovna postala je "skromna domaćica u kući svog najmlađeg sina". Jedva preživjevši muža, a posebno ukidanje kmetstva, izgubila je nekadašnju čvrstinu i odlučnost. Starica je podijelila imanje između dva brata, dok je "Porfiriju Vladimiriču dodijeljen najbolji dio, a Pavlu Vladimiriču lošiji".

U početku je Arina Petrovna živjela s Porfirijem na imanju Golovlevo koje je naslijedio kao upravitelj. No, ne mogavši ​​izdržati pretjeranu pohlepu svoga sina, preselila se k Pavlu u Dubrovino.

Pavel Vladimirovič prihvatio je svoju majku i nećakinje siročad, ali samo pod uvjetom da se ne miješaju ni u njegov život ni u vođenje kućanstva.

Ovisnost Pavela Vladimiroviča o piću postaje uzrok smrtonosne bolesti. Nakon pregleda pacijenta, liječnik izjavljuje da nema više od dva dana života. Arina Petrovna se nada da će Pavel potpisati oporuku za dobrobit siročadi, ali liječnik kaže da je on u takvom stanju da "ne može usput potpisivati ​​imena". Žena je u očaju - nakon Pavlove smrti, sva će njegova imovina, prema zakonu, prijeći na nitkova Porfirija.

U Dubrovino stiže Juda sa sinovima Petenkom i Volodenkom. Zanima se za bratovo zdravlje, cijelom svojom pojavom izražava licemjernu zabrinutost. Dječaci pričaju svojoj baki o užasnoj naravi svog nevjerojatno škrtog oca.

Sa smrću Pavela Vladimiroviča, sva njegova imovina prelazi na Judu. Arina Petrovna sa svojim unukama prisiljena je preseliti se u siromašno selo Pogorelka, koje je nekoć dala svojoj kćeri Ani.

Poglavlje 3

U Pogorelki, Arina Petrovna pokušava preuzeti kućanstvo s istim žarom, ali "senilne nemoći" primjetno prigušuju njezin žar. Mrske jesenje večeri u selu sve više sugeriraju sestrama - "na svaki način ostavite mrsku Pogorelku". Odlaze u Kharkov i postaju glumice.

Odlaskom djevojaka, "kuća Pogorelkovskih uronila je u neku beznadnu tišinu". Starica, kako bi uštedjela, otpušta gotovo sve sluge. Stalni suputnici Arine Petrovne su "bespomoćna samoća i dosadna besposlica".

Kobna pogreška - odvajanje njezinih sinova i potpuno povjerenje u Judu - dovodi do toga da je Arina Petrovna, nekoć snažna i moćna žena, spremna pomiriti se s jadnom sudbinom naviknutog.

Ona počinje sve češće posjećivati ​​Golovlevo, a Porfirije, iako nije zadovoljan tim posjetima, ne usuđuje se odbiti majku, bojeći se njezina prokletstva. Upravo ga taj strah koči "od mnogih prljavih trikova, kojih je bio veliki majstor".

S godinama se loše sklonosti Porfirija Petroviča još više pogoršavaju. Odbija pomoći sinu Petru kada mu, nakon što je potrošio državni novac, prijeti progonstvo u Sibir. U očaju, Peter podsjeća svog oca na Volodju, kojeg je očeva pohlepa natjerala na samoubojstvo. Arina Petrovna, koja je svjedočila ovom razgovoru, proklinje Judu.

Poglavlje 4

Unatoč svim očekivanjima, Porfirije Vladimirovič je "sasvim mirno podnio majčinu kletvu" i ništa nije učinio da pomogne Petru. Dan nakon unukova odlaska, "Arina Petrovna je otišla u Pogorelku i više se nije vratila u Golovlevo." Starica brzo nestaje i umire sama. Sav njezin kapital ide na potpuno raspolaganje Judi.

Petar posljednji put pokušava zamoliti oca za novac, što biva odbijen i savjetovan da ponizno podnese pravednu kaznu. Uskoro Porfiry Vladimirovich prima vijest o smrti svog sina.

Anninka neočekivano stiže u Golovlevo - lijepa mlada žena koja se svojim izgledom nehotice divi čak i Porfiriju Vladimiroviču.

Na bakinom grobu, Anninka je zahvaćena željom da malo poživi u tihoj, od Boga zaboravljenoj Pogorelki. Njezin razuzdani život glumice prolazi joj pred očima, a djevojka želi živjeti malo u tišini, daleko od vulgarnosti koja je okružuje.

No, sjetivši se te strašne čežnje od koje su ona i njezina sestra pobjegle, Anninka se predomisli i namjerava se vratiti u Moskvu. Ujak nagovara djevojku da ostane s njim, no takva ju mogućnost plaši. Domaćica dijeli s Anninkom da kada je pogleda, vlasnikove "besramne oči samo bježe okolo." Djevojčica s velikim olakšanjem odlazi iz Golovljeva i obećava ujaku da se više nikada neće vratiti ovamo.

5. poglavlje

Neposredno prije tužne priče s Petrom, Arina Petrovna primjećuje da je njegova domaćica Evpraksejuška u zanimljivom položaju. Detaljno ispituje mladu ženu o njezinu dobrobiti, daje dobre savjete.

Gospođa pokušava razgovarati sa sinom na tako osjetljivu temu, ali on na sve načine izbjegava razgovor. Yudushka je vrlo sretan što "nije uznemiren i što je Arina Petrovna gorljivo sudjelovala u teškim okolnostima za njega."

Međutim, Judinim nadama nije bilo suđeno da se ostvare zbog smrti njegove majke. Bojeći se ogovaranja, prekida svaku komunikaciju s Evpraksijom. Nakon rođenja sina Vladimira nekoliko dana razmišlja što učiniti da sve bude “dobro”.

Dok je "mlada majka jurila u vrućini i deliriju", Juda je naredio da se njezin novorođeni sin pošalje u moskovski udomiteljski dom.

Poglavlje 6

Porfirije razumije da je ostao potpuno sam - "jedni su umrli, drugi otišli". Jedina osoba koja ga povezuje s vanjskim svijetom je Evpraksejuška. No, nakon gadnog oduzimanja djeteta, njezin se odnos prema vlasniku promijenio.

Prvi put je shvatila da joj mladost nepovratno odlazi u društvu starog dosadnog starca. Evpraksinya je počela hodati s mladim momcima, ignorirati svoje dužnosti kod kuće. U njoj se "pojavila mržnja, želja da gnjavi, kvari život, vapne" gospodara.

Nedavno je Porfirije Vladimirovič potpuno podivljao i želio je samo jedno - da ga "ne smetaju u njegovom posljednjem utočištu - u uredu". Samo se tu mogao oduševljeno prepustiti svojim fantazijama - "duševno mučiti, uništavati, lišavati, sisati krv".

Poglavlje 7. Izračun

Anninka se neočekivano pojavljuje u Golovljevu. Ali nekadašnjoj ljepoti i svježini nije bilo ni traga - bilo je to "nekakvo slabo, krhko stvorenje udubljenih prsa, upalih obraza, s nezdravim rumenilom". Nakon samoubojstva svoje sestre, koja nije mogla podnijeti ponižavajući život jeftine kurtizane, Anninka se odlučuje vratiti ujaku. Jako je bolesna i preostalo joj je vrlo malo vremena za život.

Neizmjerno snižena, jadna, bolesna, hoda po stričevoj kući, prisjećajući se nekadašnjeg života. Strastveno želeći zaboraviti na sebe, ubrzo počinje piti, a nakon nekog vremena pridružuje joj se i ujak.

Na kraju životnog puta Juda se "probudila savjest, ali uzalud". Shvatio je koliko je zla nanio svojim najmilijima, ali nije imao od koga tražiti oprost. Porfirije Vladimirovič umro je na putu do majčinog groba. Anninka ga nije dugo preživjela jer je bila uhvaćena u groznici.

Sve tragedije u obitelji Golovljov pomno prati Nadežda Ivanovna, njihova daleka rođakinja i jedina zakonita nasljednica.

Zaključak

U svom radu Saltykov-Shchedrin otkriva mnoge važne teme, uključujući nedostatak ljubavi i razumijevanja u obitelji, škrtost, podlost i izdaju najbližih ljudi, pijanstvo i besposličarstvo. Zajedno, svi ti poroci dovode do potpunog uništenja nekada velike i uspješne obitelji.

Nakon kratkog prepričavanja "Gospoda Golovljeva", preporučujemo čitanje romana Saltykov-Shchedrin u cijelosti.

Novi test

Provjerite pamćenje sažetka testom:

Prepričavanje ocjene

Prosječna ocjena: 4.4. Ukupno primljenih ocjena: 780.

Predmet: Tri generacije obitelji Golovljov. Slika Jude.

Cilj: 1) na primjeru slika obitelji Golovljev pokazati kako pisac otkriva proces duhovne degradacije ličnosti; 2) razviti sposobnost analize postupaka junaka djela, izvući zaključke; 3) njegovati poštivanje obiteljskih vrijednosti.

Oprema : prezentacija, ulomak iz filma - predstava "Golovljevi" (Mali teatar 1978.)

Vrsta lekcije : lekcija-seminar

Tijekom nastave:

organizacijska faza. Tema i svrha lekcije -slajd 1

Uvod nastavnika. U prethodnoj lekciji govorili smo o povijesti nastanka romana "Golovlevs". I saznali su da je djelo objavljeno u zasebnim pričama, epizodama: “Obiteljski sud”, “Obiteljske radosti”, “Na srodni način”, “Obiteljski rezultati”. Svi naslovi poglavlja izravno su povezani s obiteljskom mišlju, a glava obitelji, Arina Petrovna, ne ostavlja riječ "obitelj" na usnama.

Sastavljanje asocijativnog niza riječi "obitelj". Koje se asocijacije javljaju kada čujete ovu riječ? (upis u bilježnicu)

Dakle, što je obitelj? Obitelj je mala zajednica zasnovana na braku ili krvnom srodstvu, čiji su članovi povezani zajedničkim životom, međusobnim pomaganjem, moralnom i pravnom odgovornošću.

A koja je, po vama, formula obiteljske sreće? Formula obiteljske sreće je ljubav između supružnika + ljubav između roditelja i djece + materijalno blagostanje ...

Što nedostaje obitelji Golovljev prema ovoj formuli?Ščedrin prikazuje uništenje obitelji Golovljov, osuđene na izumiranje. Što obitelj Golovljov dovodi do tragičnog kraja? Pokušajmo to shvatiti.

A mi ćemo započeti naš rad upoznavanjem sa životnom poviješću svakog člana obitelji Golovljev. Tko su gospoda? Odgovara li ovo značenje riječi našim junacima?

Arina Petrovna Golovleva(poruka učenika) - slajd 2. (tekst str. 9) Učenici sastavljaju klaster, odražavajući u njemu karakterne osobine junakinje, njen životni položaj.

Arina Petrovna: suverena ljubavnica, despotična, pridobitna, nepristojna, navikla zapovijedati svima i svakome, licemjerka, licemjerka, "usta viška", stvorenje strano svima, koje živi mrskim, beskorisnim životom. - slajd 3.

U zbirci "slabih ljudi" obitelji Golovljev Arina Petrovna Golovljeva je iznimka. Vlasna i energična žena, bljesnula je poput "slučajnog meteora" u pozadini "beznadnih nevolja", "zloće" i pijanog nemira obitelji Golovljev. Suverena gospodarica kuće, despotski i nekontrolirano upravlja seljacima i ukućanima. Cijeli je život posvećen stjecanju. Cijeli joj život riječ "obitelj" nije silazila s jezika, ali na kraju se ispostavilo da nikada nije imala obitelj. Njezin muž, nemaran i nestašan čovjek, vodio je besposlen život i bio joj je potpuno stran. Nije ga zvala drugačije nego "vjetrenjača" i "balalajka bez žica". Djeca su za nju teret, ona "nisu zahvatila nijednu stranu njezine nutrine". Svoje unuke siročad hrani pokvarenom govedinom, goni ih prijekorima: mrziteljima, prosjacima, parazitima, nezasitim maternicama. Ona tiranizira dvorište, jede hranu; kućanstva drhte pred njom. Golovlevo, vlasništvo Arine Petrovne, pojavljuje se njezinom sinu Stepanu kao "lijes". “Ugrabit će me”, misli on o svojoj majci... Nema kome reći riječi, nema kamo pobjeći - ona je posvuda, nadmoćna, umrtvljujuća, prezirna. Grubost i navika zapovijedanja savršeno su izraženi u njenom govoru, u nastojanju da drugima daju nadimke, uvredljive nadimke. "Govoriti! ne podvijaj rep... puno para!" naredi ona upravitelju. "Što ću bez svojih žabokrečina?" - zabrine se ona na prve glasine o ukidanju kmetstva. Stjuardu, koji javlja da Stepan Vladimirovič "nije dobar", ona odgovara: "Vjerojatno će doći do daha, nadživjeti će nas s vama! što će biti s njim, mršavim pastuhom! Kašalj! drugi kašlje trideset godina za redom, a to je isto kao voda s pačjih leđa! Grubost je u njenom karakteru spojena s licemjerjem i licemjerjem. Bojeći se zle slave, osude susjeda, uzima unuke bez roditelja u svoju kuću i pritom govori: „Bog ima mnogo milosti ... siročad kruha Bog zna što će jesti, ali u starosti - utjehu. Bog jednu kćer uzeo, dvije dao! I u isto vrijeme piše svom sinu Porfiriju: "Kako je tvoja sestra živjela raspušteno, umrla je, ostavivši svoja dva štenca na mom vratu ..." Slika Arine Petrovne je tipična slika. Takvi likovi neminovno su nastajali i razvijali se u uvjetima imanja, nekontroliranog raspolaganja životima i imovinom stotina i tisuća kmetova. Takve se naravi nisu mogle prilagoditi novim uvjetima života. Ukidanjem kmetstva propada “obiteljska utvrda koju su podigle neumorne ruke Arine Petrovne”, a ona sama postaje domaćin u kući svog najmlađeg sina. Ova promjena utjecala je i na njezin izgled: “Glava joj je klonula, leđa su se pogrbila, oči su joj se ugasile, korak joj je postao letargičan, nestala je naglost pokreta.” Mijenja se i priroda njezina govora, koji je sada postao laskav, molećiv. Nekadašnja suverena gospodarica golemog imanja postaje "usta viška", stvorenje strano svima, koje živi mrskim, beskorisnim životom. Nakon izvedbe - provjera klastera.

Pogledajmo od koga se sastoji obitelj Arine Petrovne. Priča o Vladimiru Mihajloviču ( poruka učenika) – slajd 4. (str. 10 teksta) Izgradnja klastera. Vladimir Mikhailych: nemaran, besposličar, nestašan lik, skladao "slobodne pjesme", "vjetrenjača", "balalajka bez žica" - slajd 4

Glava obitelji Golovljev, Vladimir Mihajlovič, od mladosti je bio poznat po svom nemarnom i nestašnom karakteru .... Vodio je besposlen i besposlen život, najčešće se zatvarao u svoj ured, oponašao pjev čvoraka, pijetlova itd. i bavio se skladanjem takozvanih "slobodnih pjesama", koje se Arini Petrovnoj nisu sviđale i nazivala ih je klaunizmom. Suprugu je nazivao “vješticom” i “vragom”, supruga je nazivala “vjetrenjačom” i “balalajkom bez žica”... “U takvoj vezi uživali su u zajedničkom životu više od četrdeset godina, a nikada ni jedan ni drugi nikad mi nije palo na pamet da takav život sadrži nešto neprirodno. (Provjera klastera)

"Malo sretnija je bila Arina Petrovna u djeci." Imala je četvero djece: tri sina i kćer. “O najstarijem sinu i kćeri nije voljela ni govoriti; bila je više-manje ravnodušna prema svom najmlađem sinu, a jedino srednjeg, Porfiša, nije baš voljela, ali kao da se bojala. Priča o Stepanu Vladimiriču(poruka učenika) - slajd 6. Grupa: Stepan Vladimirych: Styopka-glupa, Styopka-nestašna, šaljivdžija,naviknut, pun mržnje, darovit momak, dojmljiv, inteligentan čovjek.

(provjera klastera - slajd 7) Stranica teksta 11

Stepan Vladimirych, najstariji sin, bio je poznat u obitelji pod imenima Stjopka luđak i Stjopka nestašni. Vrlo rano je pao u red "mrskih" i od djetinjstva je igrao ulogu šaljivdžije u kući. Bio je darovit momak, previše revan i brz za shvaćanje dojmova. Od mladih Golovljevih, on je najdarovitija, najdojmljivija i najinteligentnija osoba koja je stekla sveučilišno obrazovanje i doktorirala. Sposoban mladić dobiva sveučilišnu diplomu, ali ne želi raditi, postaje domaćin i prosjak bogatih seljaka u kmetskom gradu svoje majke. Protratio je unosnu kuću koju je dobio u nasljedstvo i pridružio se miliciji. Ali i tu se pokazalo neprikladnim. Sve ga je to fizički i moralno iscrpilo, učinilo ga čovjekom koji živi s osjećajem da će poput crva "umrijeti od gladi". A pred njim je jedini kobni put - u rodno, ali mrsko Golovljevo, da se pokloni svojoj majci. Na ovom slajdu vidimo kako mrska osoba prolazi Golovljevom zemljom, onom mrskom zemljom koja ga je mrskog rodila, mrskoga odgojila, mrskog pustila, a mrskog opet u svoja njedra prima. „Stepan Golovljev još nema četrdeset godina, ali po izgledu ne može mu se dati manje od pedeset. Život ga je do te mjere istrošio da na njemu nije ostavio ni traga plemenitog sina. Stepanova sudbina je polugladni život, usamljenost, potpuni zaborav ("nema kome riječi reći, nema kamo pobjeći"), nedostatak barem malo vjere, duhovne snage, žestoka pića i smrt.

Priča o Anni, najstarijoj u obitelji nakon Stepana. Tekst strana 13. – čitati.

Nakon Stepana Vladimiroviča, najstariji član obitelji Golovljev bila je kći Anna Vladimirovna, o kojoj Arina Petrovna nije voljela govoriti.

“Činjenica je da Annushka ne samo da nije opravdala svoje nade, nego je umjesto toga napravila skandal za cijeli kraj: jedne lijepe noći pobjegla je iz Golovljeva s kornetom Ulanovim i udala se za njega.

Dakle, bez roditeljskog blagoslova, kako su se psi vjenčali! - Arina Petrovna se žalila na ovu priliku ... I Arina Petrovna je sa svojom kćeri postupila jednako odlučno kao i sa svojim mrskim sinom: uzela ga je i "bacila joj komad." Odvojila je svoj glavni grad od pet tisuća i palo je selo Pogorelka u trideset duša O Bio sam imanje u kojem je sa svih prozora bio propuh i nije bilo niti jedne žive daske. Dvije godine kasnije, mladi kapital je živio, a kornet je pobjegao nitko ne zna gdje, ostavljajući Annu Vladimirovnu s dvije kćeri - blizankama: Anninkom i Lyubinkom. Zatim je sama Anna Vladimirovna umrla tri mjeseca kasnije, a Arina Petrovna je, htjela-ne htjela, morala skloniti siročad kod kuće. Što je i učinila smjestivši malene u krilo.”

5) Mlađa djeca: Pavel i Porfiry. Priča o Pavlu poruka učenika )

Tekst str. 15. Grozd: Pavel: „nikoga nije uvrijedio“, „nikome nije rekao grubu riječ“, „nikoga nije poprijeko pogledao“, majke se bojao kao vatre“ (provjera cluster-slide 8)

Najmlađi sin Pavel “kao dječak nije iskazivao ni najmanje sklonosti ni za učenje, ni za igru, ni za druženje, ali je volio živjeti odvojeno, otuđen od ljudi.” Možda je bio ljubazan, ali nikome nije učinio dobro, možda nije bio glup, ali u cijelom svom životu nije učinio nijedno pametno djelo. Povrh svega, često je zabrusio na majku i pritom je se bojao kao vatre. Nakon što se Arina Petrovna preselila k njemu u Dubrovino, Pavel Vladimirič primio ju je prilično podnošljivo, odnosno obvezao se hraniti i napojiti nju i njezinu siročad - nećakinje. Ali Pavel Vladimirovič je pio. Strast je dobila onaj strašni razvoj koji je morao dovesti do neizbježnog kraja. Osamljen sa sobom, Pavel Vladimirych je počeo mrziti društvo živih ljudi i stvorio je za sebe posebnu fantastičnu stvarnost ... Pio je i sjećao se. Prisjetio se svih uvreda i poniženja koje je morao pretrpjeti zahvaljujući Porfirijevu zahtjevu za poglavarstvom u kući. Osobito se sjećao podjele imanja, brojio svaki novčić, uspoređivao svaki komad zemlje i mrzio ga. Tako je prolazio dan za danom, dok se Pavel Vladimirovič napokon nije našao licem u lice sa smrtonosnom bolešću. Tijekom njegova života nitko nije obraćao pozornost na Pavla Vladimirycha, njegovom smrću svi su ga sažalijevali. Podsjeća se da “nikoga nije uvrijedio”, “nikome nije rekao grubu riječ”, “nikoga nije poprijeko pogledao”. Vrlo je moguće da je u svjetovnoj ocjeni kvaliteta pokojnog Pavla i usporedba s Porfirijem bila nejasna. Kako se osjećate zbog te osobe? Zašto?

Omiljeni sin Arine Petrovne je Porfiry Vladimirych Golovlev, čiji je prototip bio brat M. E. Saltykov-Shchedrin Dmitry . Priča o Porfiriju(poruka učenika) – slajd 9. Tekst str. -ljubazni otac". (provjera klastera - slajd 10). Ovaj čovjek je izabrao licemjerje kao svoje oružje. Pod krinkom drage i iskrene osobe, on postiže svoje ciljeve, prikuplja plemensku imovinu oko sebe. Njegova niska duša raduje se nevoljama svoje braće i sestara, a kada oni umru, on iskreno uživa u dijeljenju imetka. I u odnosima s djecom prije svega misli na novac - a sinovi to ne podnose. U isto vrijeme, Porfiry nikada ne dopušta sebi da kaže grubost ili zajedljivost. Pristojan je, hinjeno drag i brižan, beskrajno rezonuje, širi medene govore, plete verbalne spletke. Ljudi vide njegovu prijevaru, ali joj podlegnu. Ni sama Arina Petrovna ne može im odoljeti. Ali na kraju romana i Juda dolazi do svog pada. Postaje nesposoban za bilo što osim za prazne priče. Danima mu dosađuju svi razgovori koje nitko ne sluša. Ako se sluga pokaže osjetljivim na njegovo "bezgovaranje" i gnjide, onda pokušava pobjeći od vlasnika. Yudushkina tiranija postaje sve sitnija, on također pije, kao i pokojna braća, iz zabave, cijeli se dan sjeća sitnih prijestupa ili minimalnih pogrešnih proračuna u gospodarstvu kako bi ih "pričao". U međuvremenu, realna ekonomija se ne razvija, propada i propada. Na kraju romana na Judu se sručuje strašna spoznaja: “Treba svima oprostiti... Što... što se dogodilo?! Gdje su svi?!" Ali obitelj, podijeljena mržnjom, hladnoćom i nesposobnošću praštanja, već je uništena.

Fragment iz filmske predstave "Gospodar Golovljov" (Mali teatar 1978.) "Juda uz postelju umirućeg Pavla" (46 minuta) Kakvi su vaši dojmovi? Čini se da je Porfirije došao bratu s dobrotom i utjehom, pokušavajući ga oraspoložiti, klečeći, moleći se, ali zapravo ga zanima jedno pitanje: je li brat naredio o imanju? Tko će dobiti kapital?

Uloga Judina portreta u otkrivanju slike:

Lice mu je "bilo svijetlo, nježno, odisalo je poniznošću i radošću", ponekad je "problijedilo i poprimilo prijeteći izraz".

Oči su mu "sjajile", "lučile urokljivi otrov", "bacile omču".

Pogled "pogled se činio zagonetan".

Tajna imena: Juda – onaj koji gomilu poroka (licemjerje, podlost, praznoslovlje, nemilosrdnost, bezvrijednost) skriva pod krinkom vrline.

"Iza maske vrline". Tri maske Jude

"PREKRASAN SIN": Lažno poštovanje kao način da se dobije ukusan zalogaj - ovo je najjednostavnija istina koja je potonula u djetinjastu dušu Porfishyja, razvijajući se sve više i više u budućnosti, učinila ga je licemjerom-grabežljivcem. Ako je Yudushka u djetinjstvu dobivao najbolje komade za stolom za sinovsku odanost, kasnije je za to dobio "najbolji dio" prilikom podjele imanja. Postao je vlasnik Golovljeva, uzeo u svoje ruke sav kapital svoje majke, osudio ovu nekada strašnu i moćnu gospodaricu na napuštenost i usamljeno umiranje, sjećajući se Krista kroz svaku riječ i prateći njegova podla djela molitvama i pobožnim govorima. Postao je gospodar svih Golovljevih bogatstava.

"BRIŽNI BRAT": Najnesebičniji zagovornik pravde, mirotvorac riječima, pozivajući da se sve riješi “glatko i mirno”, Juda potiče građanske sukobe u obitelji, djelujući “srodnički”, “božanski”, “po zakonu”. On je licemjer, besposlica, koji svoje podmukle planove protiv rodbine prikriva hinjenim nježnim brbljanjem o sitnicama. Pritom ne govori ono što misli, ne govori ono što radi. Zapanjujuća je kontradikcija između dobronamjernog razmišljanja i prljavih Judinih težnji. Pretvara se da je brat pun ljubavi - i sa zadovoljstvom gleda smrt Stepana i Pavla, uzimajući njihov kapital u svoje ruke. Krvopija rodbinu oko sebe drži u strahu, dominira nad njima, pobjeđuje ih i donosi im smrt.

"OTAC LJUBAV DJECE": Juda Golovljov nije bio sposoban "ne samo za ljubav, nego ni za jednostavno žaljenje". Njegova moralna ukočenost bila je tolika da bez imalo drhtaja osuđuje svakog od svoja tri sina na smrt. Najstariji sin Vladimir počinio je samoubojstvo, oženivši se bez pristanka oca. Petar umire u Sibiru, ne dobivši pomoć od svog oca u otplati kockarskog duga. Najmlađeg sina, rođenog od sluškinje, šalje u sirotište, u koje dijete najvjerojatnije nije stiglo. Juda momke baca u život kao štence u vodu, ostavlja ih da "plivaju", ne mareći za njihovu buduću sudbinu.

Rad sa stolom koji odražava karakterne osobine Jude, koje mu nisu svojstvene, ovo je samo maska. Predlažem da ukažem na pravo lice protagonista romana.

Referentne riječi: sebičnost; nemoralnost; okrutni i neljudski, apsolutno nepravedni i krivi činovi mišljenja; zanemarivanje najvažnijih kršćanskih zapovijedi; prazan povjetarac; bezveznjak; ljutnja, ravnodušnost .

MASKA

PRAVO LICE

Ljutnja, ravnodušnost

Ljubav prema drugima, srodni osjećaji

"Ispravno" i "pošteno" razmišljanje

okrutni i neljudski, apsolutno nepravedni i pogrešni postupci

visoki moralni moral

nemoralnost

Religiozna, bogobojazna osoba

nepoštivanje najvažnijih kršćanskih zapovijedi

Radnik (vječni i neumorni)

neradnik, neradnik

Zaključak: Juda je sklon praznoslovlju, obuzima ga sticanje, gomilanje, u kombinaciji s vječnim pretvaranjem, strast za mučenjem svojih žrtava. U Juduški se može razaznati i čudovišna škrtost Pljuškina, i grabežljiva borba Sobakeviča, i jadno gomilanje Korobočke, i sladunjavo praznoslovlje Manilova, i besramne laži Nozdrjova, pa čak i pikareskna domišljatost Čičikova. Ali njegovo glavno oružje je licemjerje. Beskrajno laže i odmah uvjerava zakletvom: "Volim istinu." Osvetoljubiv je i osvetoljubiv, ali tvrdi: “Opraštam svima”. Čineći zlo svima oko sebe, on izjavljuje: "Svima želim dobro." Zakašnjela savjest vratila se Porfiriju Vladimiroviču, a autor to dokazuje svojim stavom prema heroju. Pred kraj romana praktički ga ne naziva Judom. Junak iskreno shvaća da smrću njegove majke puca posljednja nit koja ga povezuje s vanjskim svijetom. Svi mrtvi rođaci prolaze pred njegovim očima, a ljudski se osjećaji manifestiraju prema posljednjem stvorenju iz obitelji Golovlev - Anninka. “Moraš mi oprostiti! za sve... I za sebe... za one koji ne postoje!" Autor nije mogao dopustiti pomirenje sa zlom. Zlo ne može proći nekažnjeno, a najgora je kazna zakašnjela savjest. Zato ovaj satirični roman ima tragične motive. Ti problemi su vječni, što više čovjek zaboravlja prave životne vrijednosti: dobrotu, ljubav, uzajamnu pomoć, pošten rad – što ga nepovratnije savjest napušta, to je strašnija odmazda za prošlost.

Priča o mladoj generaciji obitelji Golovljov: Volodenka, Petenka, Anninka, Lyubinka(poruke učenika) - slajd 11Yudushkine nećakinje su predstavnici posljednje generacije Golovljevih. Pokušavaju pobjeći od opresivne atmosfere obitelji, isprva im to uspijeva. Rade, igraju u kazalištu i ponose se time. Ali nisu bili naviknuti na dosljednu, ustrajnu aktivnost. Niti su bili naviknuti na moralnu izdržljivost i čvrstinu u životu. Lubinku uništavaju njezin cinizam i razboritost, preuzeti od bake, a ona sama gura svoju sestru u ponor. Od glumica, "sestre Pogorelsky" postaju držane žene, zatim gotovo prostitutke. Anninka, moralno čistija, iskrenija, nezainteresirana i dobrodušna, tvrdoglavo se drži života. Ali i ona se slomi i nakon Ljubinkinog samoubojstva, bolesna i pijana, vraća se u Golovljevo, "da umre".

Kako kompozicija romana pomaže razumijevanju njegova idejnog sadržaja?

Svako poglavlje završava smrću jednog od Golovljevih. “Obiteljski sud” - Stepan Vladimirovič umire, “Po rodu” - Pavel Vladimirovič i Vladimir Mihajlovič umiru, “Obiteljski rezultati” - samoubojstvo Volodje, sina Porfirija Golovljeva, “Nećakinja” - Arina Petrovna i Petar, posljednji sin Porfirije, umri, "Izračun" - Porfirij Golovljev umire, Lyubinka počini samoubojstvo, posljednja iz obitelji Golovljev, Anninka, umire. Kružna kompozicija romana završava činjenicom da je Nadežda Ivanovna Galkina, kći tetke Varvare Mihajlovne, budno promatrala imanje Golovljeva, a autor o tome govori s bolom u duši, jer možemo pretpostaviti da je strast za gomilanjem će uništiti sljedeće likove.

Kakav je dojam na vas ostavilo ovo djelo?

Je li roman aktualan i danas? Kako?

Problem međuljudskih odnosa, postavljen u romanu, aktualan je u svim vremenima, a posebno danas, kada novac postaje glavna vrijednost. Ljudi se nalaze u takvim uvjetima u kojima su prisiljeni savjest, sram i ponos staviti u drugi plan kako bi preživjeli u ovom surovom svijetu.

Faza informacija o d/z: napisati esej„Koje ste pouke dobili prolazeći kroz svoju dušu priču o junacima romana „Gospod Golovljov“

U Ščedrinovom romanu pred čitateljem prolaze tri generacije obitelji Golovljev: Arina Petrovna, njezina djeca i unuci. U prvoj generaciji obitelj se još čini jakom. Arina Petrovna, sa svojom karakterističnom energijom i poduzetnošću, postavlja temelje Golovljljevog prosperiteta. Ali i tada se u obitelji narušavaju prirodni ljudski odnosi. Ukidanje kmetstva ubrzava proces razgradnje - au drugom naraštaju postaju uočljivije crte "esketa", propasti. Djeca Arine Petrovne ispadaju neprikladna za život. Annushka, Stepan, talentiran čovjek na svoj način, koji je čak i diplomirao na sveučilištu, ali nije imao unutarnje snage oduprijeti se trulom okruženju koje ga je okruživalo, umire, njegov brat Pavel umire ...

I sama je Arina Petrovna bila prisiljena priznati da je njezino isključivo služenje obitelji zapravo služenje duhu kojeg je sama stvorila: “Cijelog života je nešto dogovarala, zbog nečega se ubijala, ali ispada da je ubijajući se zbog duha. Cijeli joj život riječ "obitelj" nije silazila s jezika, u ime obitelji jedne je pogubila, druge nagrađivala; u ime obitelji podvrgavala se nedaćama, mučila se, osakatila cijeli život - i odjednom se pokazalo da nema obitelj!

Još jasnije se pečat propasti očituje u trećem naraštaju, koji nestaje vrlo mlad. Na toj pozadini raste zlokobna figura srednjeg sina Arine Petrovne, Porfirija, zvanog Juda. Slika Jude je personifikacija grabežljivosti, pohlepe, licemjerja. On, koji je ubio sve svoje najmilije - majku, braću, djecu, nećake, sebe osuđuje na neizbježnu smrt. Ščedrin pokazuje kako je zakon, zakon, moral, religija služili Judi i njemu sličnim kao paravan. Porfirije je cijelo vrijeme licemjeran – ne samo pred drugima, nego i pred samim sobom, on je licemjeran i onda kada mu to ne donosi nikakvu praktičnu korist. Ščedrin je posebno naglasio da to nije licemjerje Molièreova Tartuffea. Tartuffe svjesno laže, težeći svom određenom i točno određenom cilju, a Juda "nije toliko licemjer koliko prljavi trik, lažljivac i praznogovornik".

Primjer Yudushke jasno pokazuje kakvu ulogu ima Ščedrinova govorna karakteristika u stvaranju satirične slike. Tako, ukazavši se umirućem bratu Pavlu, Juda ga doslovno muči svojim mučnim i bezobraznim praznim govorom – tim odvratnijim što je začinjen „srodnim“ riječima tvorenim uz pomoć deminutivnih sufiksa: „majka“, „prijatelj“, "jastučić". ”,“ malo vode ”pa čak i“ drveni maslac.

U stvarnom životu, Juda nipošto nije uvijek mogao u potpunosti utažiti svoju žeđ za grabežom novca, svoju sklonost tiraniji. Tada za sebe stvara neku vrstu fantastičnog svijeta u kojem je “nepromjenjivo dostizao točku opijenosti; Tlo mu je nestalo ispod nogu. materijal sa stranice

Neposredno prije smrti “strašna istina obasjala mu je savjest, ali kasno, uzalud, zasvijetlila je i onda kad mu je pred očima bila samo neopoziva i nepopravljiva činjenica. Tako je ostario, podivljao, jednom nogom u grobu stoji, i nema tog stvora na svijetu koji bi mu prišao, “žalio” ga. Zašto je sam? Zašto oko sebe vidi ne samo ravnodušnost, već i mržnju? Zašto je umrlo sve što ga je dotaklo? Dolazi do buđenja divlje savjesti, što je tragičan element. Nije slučajno da je Ščedrin, radeći na Golovljevima, priznao da bi se "želio okušati u tragičnom". Motiv uvida postao je vodeći u romanu. Uvid koji obuzima svakog člana obitelji Golovljev postaje svojevrsna presuda savjesti, moralna odmazda.

U Gospodi Golovljevima Ščedrin se gotovo nikada ne služi tehnikama karakterističnim za Povijest jednoga grada. Umjesto satirične groteske, hiperbole, fantazije, pisac koristi metodu psihološke analize, pomno ispituje unutarnji svijet svojih likova, posebno Yudushka Golovlev. Psihološka analiza provodi se uz pomoć složenog preplitanja govorne strukture likova s ​​autorovom procjenom njihovih razmišljanja i iskustava. Autorov početak uvijek se osjeća kroz cijelu knjigu.

Uz svu svoju konkretnost, slika Jude postala je najšira umjetnička generalizacija.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici materijal o temama:

• esej na temu što je ubilo obitelj golovljev
• školski prikaz romana Lord Golovleva
• Anton Vasiljevič Golovljev gospodo
• ntcn ujcgjlf ujkjdktds
• biblijske slike u romanu Gospodar Golovljev

Obitelj Golovljev u romanu M. E. Saltykova-Ščedrina "Golovljevi"

Roman M. E. Saltykov-Shchedrin izvorno nije zamišljen kao samostalno djelo, već je uključen u seriju satiričnih eseja "Dobronamjerni govori". Radeći na ovom djelu, piščeva je pažnja bila usmjerena na individualne psihološke osobine likova iza kojih se kriju društveno-klasne karakteristike. Neki književni kritičari žanr ovog djela definiraju kao obiteljsku kroniku. Ali... Čitajući roman vidimo kako se postupno, iz poglavlja u poglavlje, oblikuje sudbina Golovljevih: Arina Petrovna, njezin muž, kći i sinovi, Judina djeca, nećaci. Svako poglavlje romana ima opsežan govorni naslov: “Obiteljski sud”, “Po rodu”, “Obiteljski rezultati”, “Nećakinja”, “Nezakonite obiteljske radosti”, “Eschema”, “Računanje”. Od sedam naslova, prvih pet izravno je povezano s temom obitelji, obiteljskim odnosima, ali zapravo sadrži skrivenu ironičnu, satiričnu aluziju na raspad obitelji Golovljev.

Roman počinje "zaista tragičnim krikom" Arine Rodionovne: "A za koga sam se spremala! .. za koga? .. I u koga sam pretvorila takva čudovišta!" Arina Petrovna, neovisna, dominantna žena, beskompromisnog karaktera, nije navikla slušati tuđa mišljenja. Cijeli je njezin život posvećen zaokruživanju imanja Golovlevsky, gomilanju. Njezina škrtost graniči s pohlepom: unatoč tome što bačve s hranom nestaju u podrumima, njezin sin Stepan jede ostatke hrane, ona svoje unuke siročad hrani kiselim mlijekom. Sve što Arina Petrovna radi, ona, po njezinom mišljenju, radi u ime obitelji. Riječ "obitelj" joj ne silazi s jezika, ali zapravo se ispostavlja da živi neshvatljivo čak i za što i za koga. Njezin suprug "vodio je besposlen i besposlen život", a za Arinu Petrovnu, "uvijek odlikovan ozbiljnošću i djelotvornošću, nije predstavljao ništa lijepo."

Odnos između supružnika završio je "potpunom i prezirnom ravnodušnošću prema mužu šaljivdžiji" od strane Arine Petrovne i "iskrenom mržnjom prema njegovoj ženi" sa značajnom dozom kukavičluka od strane Vladimira Mihajloviča. Ona je njega zvala “vjetrenjača” i “balalajka bez žica”, on nju “vještica” i “vrag”. Ali to nije spriječilo Arinu Petrovnu da rodi četvero djece: tri sina i jednu kćer. No, i u djeci je vidjela samo teret: “djeca su u njezinim očima bila jedna od onih fatalističkih životnih situacija, protiv čije se ukupnosti nije smatrala pravom buniti, ali koja, ipak, nije dirala ni u jednu žicu. njezinog unutarnjeg bića...” Autor u njezinoj “previše neovisnoj” i “možečkoj prirodi” vidi istrošenost. Djeci nisu dopuštali nikakve obiteljske poslove, „o najstarijem sinu i kćeri nije voljela ni govoriti; bila je više-manje ravnodušna prema najmlađem sinu, a jedino srednjeg, Porfiša, nije toliko voljela, nego kao da se bojala.

Najstariji sin Stepan "bio je u obitelji poznat pod imenom Stjopka luđak i Stjopka nestašni". “...Bio je darovit čovjek, suviše je rado i brzo shvaćao dojmove koje je stvarala okolina. Od oca je usvojio neiscrpnu nestašluk, od majke - sposobnost da brzo pogodi slabosti ljudi. "Konstantno ponižavanje" od strane njegove majke izazvalo je u njegovoj mekoj naravi "ne ljutnju, ne protest, već je stvorilo ropski karakter, prilagodljiv lakrdiji, bez osjećaja za mjeru i lišen ikakvog promišljanja." Stepana susrećemo na stranicama romana u trenutku kada se imanje koje mu je dodijelila majka prodaje za dugove, a on sam ima stotinu rubalja u džepu. “S ovim kapitalom otišao je u špekulacije, odnosno u kartanje i u kratkom vremenu sve izgubio. Zatim je počeo hodati po bogatim seljacima svoje majke, koji su živjeli u Moskvi na vlastitoj farmi; kod koga je večerao, od koga je molio četvrtinu duhana, od koga je posuđivao sitnice. Ali na kraju sam se morao vratiti u Golovlevo, svojoj majci. Stepanov put kući je put čovjeka osuđenog na smrt. Razumije da će ga majka sada "zgrabiti"; „jedna misao ispunjava cijelo njegovo biće do vrha: još tri ili četiri sata - i neće biti kamo dalje ...”; "Čini mu se da se pred njim rastvaraju vrata vlažnog podruma, da će se ona, čim prekorači prag tih vrata, odmah zalupiti - i onda će svemu biti kraj." Pogled na vlastelinsko imanje, koje je mirno gledalo iza drveća, podsjetio je Stepana na lijes.

Osobitost Arine Petrovne (a kasnije i Jude) bila je ta da se svim silama trudila zadržati vanjski pristojnost. Stoga, nakon dolaska Stepana, ona poziva ostale svoje sinove, Pavela i Porfirija, na obiteljski sud. Posve je jasno da joj je prisutnost sinova potrebna samo kako bi stvorila iluziju da je odluka koja će se donijeti na obiteljskom sudu kolektivna: “... kakav će vam stav među sobom savjetovati - tako ću ja s vama. . Ne želim uzeti grijeh na svoju dušu, ali kako braća odluče, tako će biti!”). Sve je to farsa smišljena da opravda svoje daljnje postupke. Od samog početka igra se komedija: “Arina Petrovna svečano je dočekala svoje sinove, potištena od tuge. Dvije su je djevojke držale za ruke; sijeda kosa bila je izbačena ispod bijele kape, glava mu je klonula i njihala se s jedne strane na drugu, noge jedva vukao. Odlukom “obiteljskog” suda Stepan je ostao živjeti u krilu, pojeo je ono što je ostalo od večere, dobio je “tapin stari ogrtač” i papuče od odjeće. Samoća, besposlica, pothranjenost, prisilno sjedenje u četiri zida, pijanstvo - sve je to dovelo do pomućenja uma. Kad je Arina Petrovna jednom obaviještena da je Stepan Vladimirovič noću nestao s imanja, tek tada je vidjela u kakvim je uvjetima njezin sin živio: “Soba je bila prljava, crna, bljuzgava... Strop je bio čađav, tapete na zidovi popucali i obješeni na mnogo mjesta isjeckani, prozorske klupčice pocrnjele pod debelim slojem duhanskog pepela, jastuci su ležali na podu prekriveni ljepljivim blatom, zgužvana plahta ležala je na krevetu, sva siva od otpadnih voda koje su se nataložile na njoj . Do tog trenutka čak i izvještaji da Stepan “nije dobar” “promiču pored ušiju, ne ostavljajući nikakav dojam u njezinoj glavi”: “Valjda će doći do daha, nadživjeti će nas s tobom! Što on, mršavi pastuh, radi!..». Dok je potraga trajala, Arina Petrovna je više bila ljuta što je “zbog glupana nastala takva zbrka” nego što se brinula gdje će njezin sin u studenom, samo u kućnoj haljini i cipelama. Nakon što je Stepan doveden “u polusvjesnom stanju”, samo s posjekotinama, “s modrim i natečenim licem”, Arina Petrovna se “osjećala toliko emotivno da je gotovo naredila da ga prebace iz ureda u dvorac, ali zatim se smirio i opet ostavio budalu u uredu..."

Vjerujem da je Stepana upropastila cijela obitelj: Pavel svojim nemiješanjem u sudbinu brata: “Pa meni! Hoćeš li me poslušati?"; Juda - izdajom (odvratio je majku da izbaci još jedan "komad"), Arina Petrovna okrutnošću. Majka ne shvaća da joj je sin teško bolestan, već samo brine kako Stepan ne zapali imanje. Njegova smrt daje joj razlog da još jednom podučava život: “... Od večeri prije bio je potpuno zdrav i čak je večerao, a sljedećeg jutra pronađen je mrtav u krevetu - takva je prolaznost ovog života! I što je najžalosnije za majčinsko srce: tako je, bez rastanka, napustio ovaj isprazni svijet ... Neka nam ovo svima bude za pouku: tko zanemaruje rodbinske veze, neka takav kraj za sebe uvijek očekuje. I neuspjesi u ovom životu, i uzalud smrt, i vječne muke u sljedećem životu - sve dolazi iz ovog izvora. Jer, ma koliko visokoumni, pa čak i plemeniti bili, ako ne poštujemo svoje roditelje, oni će našu oholost i plemenitost pretvoriti u ništa...”.

Kći Anna Vladimirovna ne samo da nije opravdala nade svoje majke, koja se nadala da će od nje "napraviti nadarenu kućnu tajnicu i računovođu", nego je "napravila skandal cijeloj županiji": "jedne lijepe noći pobjegla je iz Golovljeva s kornetom Ulanovim i udala se za njega.” Tužna je i njezina sudbina. Majka joj je dala "selo od trideset duša s propalim imanjem, u kojem je propuh sa svih prozora i nije bilo ni jedne žive daske". Nakon što je u dvije godine proživio sav kapital, muž je pobjegao, ostavivši Annu s dvije kćeri blizanke. Anna Vladimirovna umrla je tri mjeseca kasnije, a Arina Petrovna je "htjela-ne htjela morala skloniti potpunu siročad kod kuće", o čemu je napisala u pismu Porfiriju: "Kako je tvoja sestra živjela raspušteno, umrla je, ostavivši me na vratu njezina dva psića “... Da je Arina Petrovna mogla predvidjeti da će ona sama, pod stare dane, sasvim sama, slučajno živjeti na tom imanju!

Arina Petrovna je složena priroda. Njezina pohlepna sticateljska strast ugušila je u njoj sve ljudsko. Razgovor o obitelji postao je samo navika i samoopravdanje (da ne povrijedite sebe i da vam zli jezici ne zamjere). Autoričino suosjećanje s nekoć svemoćnom veleposjednicom osjeća se u prikazu njezina umnogome izmijenjenog položaja, u prenošenju dotad nepoznatih osjećaja: “Cijelog života je nešto dogovarala, zbog nečega se ubijala, ali ispada da je ubijala. sebe nad duhom. Cijeli joj život riječ "obitelj" nije silazila s jezika; u ime obitelji jedne je pogubila, druge nagradila; u ime svoje obitelji izložila se nedaćama, mučila se, unakazila cijeli život - i odjednom se pokazalo da nema obitelj!masni ovratnik stare pamučne bluze. Bilo je to nešto gorko, puno beznađa i u isti mah nemoćno tvrdoglavo... Muka, smrtna tjeskoba obuzela je cijelo njeno biće. Gadan! gorko! - to je jedino objašnjenje koje je mogla dati svojim suzama.

Najmlađi, Pavel, bio je čovjek lišen ikakvih djela, nije pokazivao ni najmanje sklonosti ni za učenje, ni za igru, ni za druženje, koji je volio živjeti odvojeno i maštati. Štoviše, to su bile apsolutno obmanjujuće fantazije: “da je jeo zobenu kašu, da su mu noge postale mršave od toga, a on ne uči” itd. Tijekom godina od njega se formirala ta apatična i tajanstveno sumorna osobnost iz koje je rezultat je osoba lišena djela. Možda je bio ljubazan, ali nikome nije učinio dobro; možda i nije bio glup, ali u cijelom životu nije učinio niti jedno pametno djelo. Od majke je naslijedio tvrdoglavost, oštrinu u prosudbama. Pavao nije bio majstor u tkanju riječi (za razliku od Porfirija). U majčinim pismima kratak je do oštrine, direktan do krajnjih granica i škrt: “Novac, toliko za to i to vrijeme, dragi roditelju, dobio sam, a po mojoj računici trebao bih primite još šest i pol, u čemu vas molim da mi oprostite čast." Kao i njegov otac i brat Stepan, Pavel je bio sklon alkoholizmu. Možda je u pozadini pijanstva razvio mržnju prema "društvu živih ljudi", a posebno prema Porfiriju, koji je nakon diobe imanja dobio Golovlevo, a on je imao lošiji posjed - Dubrovino. “On sam nije u potpunosti shvaćao koliko je duboko u njemu ležala mržnja prema Porfiški. Mrzio ga je svim svojim mislima, svom svojom nutrinom, mrzio ga je neprestano, svake minute. Kao živa, ova pogana slika jurila je pred njim, au ušima mu se čula suzna licemjerna prazna priča ... Mrzio je Judu i ujedno ga se bojao. Posljednji dani Pavelova života bili su posvećeni sjećanju na uvrede koje mu je nanio njegov brat, a on se mentalno osvećivao stvarajući čitave drame u svom alkoholiziranom umu. Tvrdoglavost karaktera i, možda, nesporazum da je smrt blizu, postali su razlogom da je imanje naslijedio Porfiry. Međutim, među članovima ove obitelji nikad nije bilo puno ljubavi. Možda je razlog za to bio odgoj primljen u obitelji.

Među svom gospodom Golovljevih najupečatljivija je ličnost Porfirije, poznat u obitelji pod tri imena: Juda, krvopija i otvoren dječak. “Od djetinjstva volio je milovati svoju dragu prijateljicu majku, krišom je ljubiti u rame, a ponekad i puf.” Arina Petrovna je na svoj način izdvojila Porfirija među svom djecom: "I nehotice je njezina ruka tražila najbolji komad na pladnju da ga preda njegovom nježnom sinu ...", "Ma koliko snažno bilo njezino povjerenje da Porfirije hulja samo repom ladi, a očima baca omču...«, iako je sam pogled na ovoga sina u njenom srcu budio nejasnu uzbunu nečeg tajanstvenog, nemilog, »nije mogla odrediti na bilo koji način što" odiše "njegov pogled: otrov ili sinovsku pobožnost? Porfirije se među ostatkom obitelji ističe prije svega svojom mnogoglagološću koja je prerasla u praznoslovlje, podlošću karaktera. Porfirijeva pisma, koja šalje svojoj majci, karakterizira kombinacija klerikalne točnosti s neumjerenom kićenošću, grandioznošću, šepetavošću, samozatajnom pokornošću; u tijeku pripovijedanja može, takoreći, nehotice baciti sjenu na brata: “Novca, toliko i za to i to vrijeme, majčina neprocjenjiva prijateljice, od tvoje pouzdane ... dobio ... ja samo tužni i mučeni sumnjom: ne previše Mučite li svoje dragocjeno zdravlje neprestanim brigama o zadovoljenju ne samo naših potreba, već i naših hirova?! Ne znam za svog brata, ali ja…”

Autor više puta uspoređuje ovog junaka s paukom. Pavel se bojao svog brata i čak ga je odbijao vidjeti, jer je znao "da Judine oči izlučuju čarobni otrov, da njegov glas, poput zmije, gmiže u dušu i paralizira volju čovjeka." Porfirijevi sinovi također se žale da im je otac jako dosadan: "Samo razgovaraj s njim, neće ga se kasnije riješiti."

Autor se vješto služi likovnim i likovnim sredstvima. U Judinom govoru ima puno omalenih i umiljatih riječi, ali iza njih se ne osjeća nikakva ljubaznost ni toplina. Simpatija, ljubazna pažnja, srdačno odazivanje i naklonost pretvaraju se u ritual, u mrtvi oblik. Dovoljno je prisjetiti se Porfirijeve posjete Pavlu, njegove komedije pred umirućim čovjekom: „U međuvremenu, Juda priđe ikoni, kleknu, dotaknu ga, triput se pokloniše do zemlje, ustade i opet se nađe kraj postelje... . Pavel Vladimirych konačno je shvatio da ispred njega nije sjena, nego sam krvopija u tijelu ... Judine su oči gledale svijetlo, na srodni način, ali pacijent je vrlo dobro vidio da u tim očima postoji " petlja" koja je samo što nije iskočila i preplavila mu grlo. Može se reći da je svojom pojavom Porfirije ubrzao smrt svoga brata. On je također krivac za smrt svojih sinova: ostavio je Volodju bez uzdržavanja samo zato što nije tražio dopuštenje da se oženi; Petenku također nije pružio podršku u teškim trenucima, a njegov sin je preminuo u jednoj od bolnica na putu u progonstvo. Podlost koju Juda pokazuje prema vlastitoj djeci je zapanjujuća. U odgovoru na Volodjino pismo, u kojem kaže da se želi oženiti, on odgovara da "ako želiš, oženi se, ja se ne mogu miješati", ne rekavši ni riječ da to "ne mogu spriječiti" ne znači dopuštenje uopće. Pa čak i nakon što sin, doveden do očaja neimaštinom, traži oprost, u njegovom srcu ništa nije zadrhtalo („Jednom sam tražio oprost, vidi da tata ne oprašta - traži drugi put!“). Može se priznati da je Juda bio u pravu kada je odbio pridonijeti izgubljenim javnim novcem za Petra ("Sami ste zabrljali - i sami se izvući"). Strahota je u tome što je Juda marljivo obavljao obred oproštaja (znajući da, najvjerojatnije, posljednji put vidi svog sina) i „ni jedan mišić nije zadrhtao na njegovom drvenom licu, ni jedna nota u njegovom glasu. zvučalo je poput žalbe izgubljenom sinu."

Juda je pobožan, ali njegova pobožnost ne proizlazi toliko iz ljubavi prema Bogu koliko iz straha od đavla. On je “izvrsno proučio tehniku ​​molitvenog stajanja: ... znao je kada nježno pomaknuti usne i zakolutati očima, kada sklopiti ruke s dlanovima prema unutra, a kada ih držati podignute, kada treba biti dodirnut, a kada ustati. pristojno, čineći umjerene znakove križa. I oči i nos su mu u određenim trenucima postajali crveni i ovlaženi, na što mu je ukazala molitvena praksa. Ali molitva ga nije obnovila, nije prosvijetlila njegove osjećaje, nije unijela nikakvu zraku u njegovu mutnu egzistenciju. Mogao je moliti i činiti sve potrebne pokrete tijela i istovremeno gledati kroz prozor i primjećivati ​​ide li tko bez pitanja u podrum itd. Štoviše, on stvara sve svoje "ubijene" s Božjim imenom na usnama. Nakon molitve šalje svog sina Volođu, usvojenog od Jevpraksejuške, u sirotište. Ova scena je satirično opisana, ali se smijeh zaledi, potaknuvši čitatelja na ozbiljno razmišljanje o strašnim posljedicama do kojih dovodi “moralna okoštalost” junaka. U tome leži ključ sticateljske revnosti i grabežljive izdaje Porfirijeve, i u tome je njegova tragedija. Autor je uvjeren da je savjest svojstvena svakome, pa se stoga trebala probuditi i kod Jude. Samo se dogodilo prekasno: “Evo ostario, podivljao, jednom nogom u grobu stoji, i nema stvora na svijetu da mu priđe, “sažali” ga... Odasvud, sa svih strana. iz ove mrske kuće, činilo se da je ispuzao "ubijen" ... Porfirije završava svoj život hodajući noću, gol, do majčinog groba i smrzava se. Tako završava priča o "esketiranoj" obitelji Golovljevih.

Autor smatra da je obitelj Golovljev snašla nesretna sudbina: “kroz povijest ove obitelji kroz nekoliko generacija prolazile su tri karakteristike: besposlica, nepodobnost za bilo kakav posao i žestoko opijanje”, što je za sobom povlačilo “prazne priče, prazno razmišljanje i prazna utroba«. Gore navedenom možete dodati i dosadnu životnu atmosferu, strastvenu želju za profitom i apsolutni nedostatak duhovnosti.

Veliko mjesto zauzima djelo "Lord Golovlev". Središnji lik romana, Porfirije Golovljev (Juda), postao je uzor lažljivca i praznoslovlja, čije je najveće zadovoljstvo licemjerje i beskrajno ruganje drugima.

2. Povijest stvaranja. Ideja za pisanje velikog djela o životu zemljoposjednika nastala je kod Saltykova-Shchedrina u kasnim 50-ima. XIX stoljeće. Roman se temelji na pojedinačnim pričama o obitelji Golovljev, koje su uključene u ciklus "Dobronamjerni govori". Tijekom 1875.-1876. poglavlja djela objavljuju se jedno za drugim. Kraj spisateljeva rada seže u 1880. godinu.

3. Značenje imena. "Gospodari Golovljevi" tri su generacije veleposjedničke obitelji opisane u romanu. Sam naslov sadrži suptilnu ironiju autora koji je mrzio način života provincijskih veleposjednika. "Gospodari" su prikazani kao izumiruća klasa koja ne donosi nikakvu korist. Do postupnog neizbježnog "unižavanja" njih dovodi prazna priča ili žestoko opijanje.

4. Žanr. Socijalno-psihološki roman

5. Tema. Središnja tema romana je propast veleposjedničke klase. Život na račun seljaka koji su u ropskoj ovisnosti ne može u čovjeku razviti ništa dobro. Počinje postupna degeneracija, koja se najjasnije očituje u liku Porfirija Golovljeva.

U trećoj generaciji još je primjetna žudnja za nekim drugim životom. Porfirijevi sinovi, siročad Lyubinka i Anninka, nastoje pod svaku cijenu napustiti obiteljsko imanje. Ali "Golovljev gnoj" ih prati posvuda. Glavni krivac za smrt mladih ljudi je Juda, koji poput pauka na sve baca svoje omče.

6. Problemi. Glavni problem romana je što su svi njegovi likovi od rođenja osuđeni na patnju. Nema ljubavi i poštovanja među članovima iste obitelji. Kod Porfirija te osjećaje zamjenjuje urođena žudnja za stjecanjem i gomilanjem bogatstva, koja se krije iza najpodlijeg licemjerja.

Arina Petrovna cijeli je život "zaokruživala" svoje kućanstvo, ali na kraju je ostala bez ičega. Čak iu vezi Lubinke i Anninke, koje se strastveno vole, dolazi period kada prestaju komunicirati. Kamen spoticanja ponovno je novac bogatih obožavatelja. U obitelji Golovlev, srodni osjećaji se sjećaju samo u slučaju ozbiljne opasnosti i neposredne smrti. Ali ovaj tračak ljudskosti uvijek dolazi prekasno.

Još jedan sveruski problem opisan u romanu je alkoholizam. Za njega su članovi obitelji vođeni besposličarskim načinom života i nepostojanjem jasnih ciljeva. Najstrašniji pad događa se s Anninkom i Lubinkom, koji su sanjali o visokoj umjetnosti, ali su i tonuli u pijanstvo i razvrat.

7. Heroji. Arina Petrovna, Porfirij, Stepan, Pavel, Anninka i Lyubinka, Petenka i Volodenka.

8. Zaplet i kompozicija. Roman počinje s prilično povoljnim vremenom za obitelj Golovljev. Arina Petrovna je bogata i inteligentna zemljoposjednica koja profitabilno upravlja gospodarskim poslovima obitelji. Uzrujava je samo njezin sin - Stjopka Glupi. Arina Petrovna ima neke sumnje u vezi s Porfirijem. Ona već primjećuje da su njegovi laskavi govori čisto licemjerje.

Stepanova smrt postaje početak niza katastrofa koje zadese obitelj. Golovljevi umiru jedan po jedan. U tom kontekstu, jedina zadovoljna osoba je Juda, koji čak pokušava izvući korist iz smrti voljenih. Mogao je spasiti svoje sinove, ali pohlepa je nadjačala sve srodne osjećaje u njegovoj duši. Ostavši sam, Porfirije postupno počinje luditi. I on pada u pijanku, ali ne od alkohola, već od besplodnih fantazija.

Dolazak smrtno bolesne Anninke u jednom trenutku budi srodne osjećaje u ujaku i nećakinji. Ali prekasno je: posljednji Golovljevi strmoglavo padaju u žestoka pića. U Judinoj duši, neposredno prije smrti, postoji želja da posjeti grob svoje majke. Vođen tim impulsom, umire na cesti. Anninka je također osuđena na propast jer je u najjačoj groznici. Roman završava povratkom na temu nezasitne pohlepe. Najbliži rođak Golovljevih, "sestra" N. I. Galkina, izuzetno je zainteresirana za "ubojstvo" cijele obitelji ...

9. Što autor poučava? Saltikov-Ščedrin pokazuje da je smrt provincijskog plemstva neizbježna. Njihov beskoristan život u "pepelu" i "gnoju" nikome ne treba. Sami stanodavci pridonose njihovom uništenju, pokušavajući otrgnuti posljednji komad iz ruku umirućih rođaka.