Lukavi hidalgo Don Quijote od Manche. Službenik građevinske tvrtke Domquixote

Jeste li znali da je Cervantes izvorno zamislio Don Quijotea jednostavno kao razigranu parodiju svojih suvremenih "tabloidnih" viteških romansi? I kao rezultat, ispalo je jedno od najvećih djela svjetske književnosti, koje do danas ostaje gotovo najčitanije? Kako se to dogodilo? I zašto su se ludi vitez Don Quijote i njegov štitonoša Sancho Panza toliko dragi milijunima čitatelja?

Ovo je posebno za "Thomas" rekao je Viktor Simakov, kandidat filoloških znanosti, učitelj književnosti.

Don Quijote: priča o idealistu ili luđaku?

Govoreći o Don Quijoteu, treba odvojiti ideju koju je autor svjesno formulirao, njezino konačno utjelovljenje i percepciju romana u narednim stoljećima. Cervantesova izvorna namjera bila je ismijati viteške romanse stvaranjem parodije na ludog viteza.

Međutim, u procesu stvaranja romana ideja se promijenila. Već u prvom tomu autor je, svjesno ili ne, komičnog junaka - Don Quijotea - nagradio dirljivim idealizmom i britkim umom. Lik je pomalo dvosmislen. Tako je, primjerice, izrekao poznati monolog o minulom zlatnom dobu, koji je započeo ovim riječima: “Blažena vremena i blagoslovljeno doba koje su stari nazivali zlatnim, a ne zato što je zlato, koje je u naše željezno doba tako velika vrijednost, u tome što se besplatno dobivalo sretno vrijeme, ali zato što ljudi koji su tada živjeli nisu znali dvije riječi: tvoje i moje. U ta blagoslovljena vremena sve je bilo uobičajeno.”

Spomenik Don Quijoteu. Kuba

Nakon što je završio prvi svezak, Cervantes kao da je završio cijeli roman. Nastanku drugog sveska pomogla je slučajnost - objavljivanje lažnog nastavka Don Quijotea autora stanovitog Avellanede.

Taj Avellaneda nije bio toliko nesposoban autor kakvim ga je Cervantes proglasio, ali je izopačio karaktere likova i, logično, Don Quijotea poslao u ludnicu. Cervantes, koji je prije osjetio dvosmislenost svog junaka, odmah preuzima drugi tom, gdje ne samo da je naglasio idealizam, požrtvovnost i mudrost Don Quijotea, već je dao mudrost i drugom komičkom junaku, Sanchu Panzi, koji je prije izgledao vrlo uskogrudan. Odnosno, Cervantes nije završio roman uopće onako kako ga je započeo; kao pisac evoluirao je zajedno sa svojim junacima - drugi je svezak izašao dublji, uzvišeniji, savršenije forme od prvog.

Četiri su stoljeća prošla od stvaranja Don Quijotea. Cijelo to vrijeme mijenjala se percepcija Don Quijotea. Još od vremena romantičarske književnosti za većinu čitatelja Don Quijote je tragična priča o velikom idealistu kojeg ljudi oko sebe ne razumiju i ne prihvaćaju. Dmitrij Merežkovski je napisao da Don Kihot sve što vidi pred sobom pretvara u san. Izaziva poznato, obično, nastoji živjeti vođen idealima u svemu, štoviše, želi vratiti vrijeme unatrag, u zlatno doba.

Don Quijote. John Edward Gregory (1850.-1909.)

Ljudima koji ga okružuju, junak se čini čudnim, ludim, nekako "ne takvim"; u njemu njihove riječi i djela izazivaju sažaljenje, tugu ili iskrenu ogorčenost, što je paradoksalno povezano s poniznošću. Roman doista daje teren takvom tumačenju, raskrinkava i usložnjava taj sukob. Don Quijote, unatoč svakom podsmijehu i ruganju, i dalje vjeruje u ljude. Spreman je trpjeti za bilo koju osobu, spreman podnijeti teškoće - s povjerenjem da osoba može postati bolja, da će se uspraviti, skočiti iznad glave.

Općenito, cijeli Cervantesov roman izgrađen je na paradoksima. Da, Don Quijote je jedna od prvih patoloških slika (odnosno slika luđaka. – Bilješka. izd.) u povijesti fikcije. A nakon Cervantesa bit će ih svakim stoljećem sve više, dok konačno u 20. stoljeću gotovo većina glavnih likova romana neće biti ludi. No, nije to ono što je bitno, nego činjenica da dok čitamo Don Quijotea imamo osjećaj da autor polako, ne odjednom, pokazuje junakovu mudrost kroz njegovo ludilo. Tako se u drugom tomu čitatelj jasno suočava s pitanjem: tko je tu zapravo lud? Je li Don Quijote stvaran? Nisu li samo oni koji se rugaju i smiju plemenitom hidalgu ludi? I nije Don Quijote taj koji je zaslijepljen i lud u svojim dječjim snovima, nego ljudi oko njega, koji ne mogu vidjeti svijet kako ga ovaj vitez vidi?

Tko je Don Quijotea "blagoslovio" za podvig?

Važno je razumjeti, kako piše Merezhkovsky, da je Don Quijote osoba iz tog davnog doba, kada su se vrijednosti dobra i zla formirale ne na temelju osobnog iskustva, već s pogledom na autoritativne ljude prošlosti, na primjer, rekli su Augustin, Boetije ili Aristotel. A svaki važan životni izbor donosio se samo uz podršku i pogled na velike, autoritativne ljude iz prošlosti.

Isto vrijedi i za Don Quijotea. Autori viteških romana za njega su se pokazali mjerodavnima. Ideale koje je čitao i asimilirao iz tih knjiga prihvatio je bez oklijevanja. Oni su, ako hoćete, odredili "dogmatski sadržaj" njegove vjere. A junak romana uložio je sav sebe u to da ta načela prošlosti prenese u sadašnjost, "ostvari je".

Pa čak i kad Don Quijote kaže da želi postići slavu tužnog viteškog podviga, onda mu je ta slava važna upravo kao prilika da postane provodnik tih vječnih ideala. On nema osobne slave. Stoga se može reći da su ga na taj podvig "ovlastili" sami autori viteških romana.

Je li se Cervantes rugao svom junaku?

Cervantes je čovjek s prijelaza iz 16. u 17. stoljeće, a smijeh tog vremena prilično je grub. Prisjetimo se Rabelaisa ili komičnih scena u Shakespeareovim tragedijama. Don Quijote je zamišljen kao strip, i doista se Cervantesovim suvremenicima činio komičnim. Već za života pisca njegovi su junaci postali, na primjer, likovi španjolskih karnevala. Junak je pretučen, a čitatelj se smije.

Pretpostavljeni Cervantesov portret

Upravo tu neizbježnu grubost autora i njegovih čitatelja ne prihvaća Nabokov, koji je u svom Predavanju o Don Quijoteu bio ogorčen što se Cervantes tako nemilosrdno ruga svom junaku. Isticanje tragičnog zvuka i filozofske problematike romana u potpunosti je zasluga autora 19. stoljeća, romantičara i realista. Njihova interpretacija Cervantesova romana sada je zasjenila izvornu piščevu namjeru. Njezina komična strana za nas je u drugom planu. I tu je veliko pitanje: što je značajnije za povijest kulture - misao samog pisca ili ono što iza nje vidimo? Dmitrij Merežkovski, anticipirajući Nabokova, napisao je da pisac ni sam nije shvaćao kakvo je remek-djelo stvorio.

Zašto je šaljiva parodija postala veliki roman?

Tajna tolike popularnosti i značaja Don Quijotea leži u činjenici da knjiga neprestano izaziva nova i nova pitanja. Pokušavajući se baviti ovim tekstom, nikada nećemo stati na kraj. Roman nam ne daje konačne odgovore. Naprotiv, on neprestano izmiče bilo kakvim dovršenim tumačenjima, koketira s čitateljem, provocira ga da sve dublje zaranja u semantičku kompoziciju. Štoviše, čitanje ovog teksta za svakoga će biti "svoje", vrlo osobno, subjektivno.

Ovo je roman koji se čudesno razvija s autorom pred našim očima. Cervantes produbljuje svoju ideju ne samo od prvog sveska do drugog, nego i od poglavlja do poglavlja. Jorge Luis Borges je, čini mi se, s pravom napisao da čitanje prvog sveska kada postoji drugi, općenito više nije potrebno. Odnosno, "Don Quijote" je jedinstven slučaj kada je "nastavak" ispao mnogo bolji od "originala". A čitatelj, srljajući dalje u dubinu teksta, osjeća nevjerojatno poniranje i sve veću simpatiju prema junaku.

Spomenik Cervantesu i njegovim herojima u Madridu

Djelo je otvaralo i otvara novim aspektima i dimenzijama koje prethodnim generacijama nisu bile uočljive. Knjiga je zaživjela vlastitim životom. "Don Quijote" je u središte pozornosti došao u 17. stoljeću, potom je utjecao na mnoge autore tijekom prosvjetiteljstva (uključujući Henryja Fieldinga, jednog od tvoraca modernog tipa romana), potom se sukcesivno budi među romantičarima, realistima, modernistima, postmodernistima.

Zanimljivo je da se slika Don Quijotea pokazala vrlo bliskom ruskom svjetonazoru. Često su mu se obraćali naši književnici. Na primjer, knez Miškin, junak romana Dostojevskog, istovremeno je i "knez-Krist" i ujedno Don Kihot; U romanu se posebno spominje Cervantesova knjiga. Turgenjev je napisao briljantan članak u kojem je usporedio Don Quijotea i Hamleta. Pisac je formulirao razliku između dva izvana naizgled slična junaka koji su navukli masku ludila. Don Quijote je za Turgenjeva svojevrsni ekstrovert koji se posve predaje drugim ljudima, koji je potpuno otvoren prema svijetu, dok je Hamlet, naprotiv, introvert koji je zatvoren u sebe, temeljno ograđen od svijeta.

Što Sancho Panza i kralj Solomon imaju zajedničko?

Sancho Panza je paradoksalan junak. Naravno da je komičan, ali upravo u njegova usta Cervantes ponekad stavlja nevjerojatne riječi koje odjednom otkrivaju mudrost i duhovitost ovog štitonoše. To je posebno vidljivo pred kraj romana.

Sancho Panza je na početku romana utjelovljenje slike skitnice, tradicionalne za tadašnju španjolsku književnost. Ali lupež iz Sancha Panze nije dobar. Sve njegove varke svode se na uspješne pronalaske nečijih stvari, poneku sitnu krađu, a i tada ga uhvate za ruku. A onda se ispostavi da je ovaj junak talentiran na potpuno drugačiji način. Već bliže kraju drugog sveska, Sancho Panza postaje guverner lažnog otoka. I ovdje se ponaša kao razborit i inteligentan sudac, pa ga čovjek nehotice želi usporediti s mudrim starozavjetnim kraljem Salomonom.

Tako isprva glupi i neuki Sancho Panza do kraja romana ispada potpuno drugačiji. Kad Don Quijote konačno odbije daljnje viteške podvige, Sancho ga moli da ne očajava, da ne skrene s odabranog puta i krene dalje – u nove podvige i pustolovine. Ispostavilo se da u njemu nema manje avanturizma nego u Don Quijoteu.

Prema Heinrichu Heineu, Don Quijote i Sancho Panza neodvojivi su jedan od drugoga i čine jedinstvenu cjelinu. Kad zamislimo Don Quijotea, odmah zamislimo Sancha pored sebe. Jedan heroj u dva lica. A ako računate Rocinantea i magarca Sancha – u četiri.

Kakvim se viteškim romansama ismijavao Cervantes?

U početku je žanr viteških romansi nastao u 12. stoljeću. U vrijeme pravih vitezova, ove su knjige utjelovljivale aktualne ideale i ideje - dvorske (pravila lijepog ponašanja, lijepog ponašanja, koja su kasnije činila osnovu viteškog ponašanja. - Bilješka. izd.) književni, vjerski. Međutim, Cervantes ih uopće nije parodirao.

"Novi" viteški romani javljaju se nakon uvođenja tiskarske tehnologije. Zatim su u 16. stoljeću za širu, već pismenu publiku, počeli stvarati lagana, zabavna štiva o viteškim djelima. Zapravo, ovo je bilo prvo iskustvo stvaranja knjižnih "blockbustera", čija je svrha bila vrlo jednostavna - spasiti ljude od dosade. U Cervantesovo doba viteške romanse više nisu imale nikakve veze sa stvarnošću niti aktualnom intelektualnom mišlju, ali njihova popularnost nije nestala.

Mora se reći da Cervantes uopće nije smatrao Don Quijotea svojim najboljim djelom. Zamislivši "Don Quijotea" kao šaljivu parodiju na viteške romane, koji su tada bili pisani za zabavu čitateljske publike, prihvatio se potom stvaranja pravog, pravog viteškog romana - "Lutanja Persilesa i Sichismunda". Cervantes je naivno vjerovao da je to njegovo najbolje djelo. Ali vrijeme je pokazalo da nije bio u pravu. To se, inače, često događalo u povijesti svjetske kulture, kada je pisac neka djela smatrao najuspješnijim i najvažnijim, a sljedeće generacije su za sebe odabrale potpuno drugačija.

Naslovna stranica španjolskog izdanja Amadisa, 1533

A s Don Quijoteom se dogodilo nešto nevjerojatno. Pokazalo se da ovaj roman nije samo parodija koja je preživjela original. Upravo su zahvaljujući Cervantesu ove "tabloidne" viteške romanse ovjekovječene. Ne bismo znali ništa o tome tko su bili Amadis od Galija, Belianis Grk ili Tiranin Bijeli, da nije bilo Don Quijotea. To se događa kada tekst važan i značajan za mnoge generacije iza sebe povuče čitave slojeve kulture.

S kim se uspoređuje Don Quijote?

Slika Don Quijotea pomalo podsjeća na pravoslavnu svetu ludu. I tu treba reći da je i sam Cervantes pred kraj života sve više gravitirao franjevaštvu (katoličkom prosjačkom monaštvu kojeg je utemeljio sv. Franjo Asiški. - Bilješka. izd.). I slika Franje Asiškog, kao i njegovih sljedbenika, franjevaca, na neki način odjekuje pravoslavnim svetim ludama. I oni i drugi svjesno su odabrali siromašan način života, nosili su krpe, hodali bosi, stalno lutali. O franjevačkim motivima u Don Quijotu napisano je dosta radova.

Općenito, postoji dosta paralela između radnje romana i evanđeoske priče, kao i hagiografskih priča. Španjolski filozof José Ortega y Gasset napisao je da je Don Quijote "gotski Krist, sasušen od najnovije čežnje, smiješni Krist naših krajeva". Miguel de Unamuno, još jedan španjolski mislilac, naslovio je svoj komentar na Cervantesovu knjigu Život Don Quijotea i Sancha. Unamuno je svoju knjigu stilizirao kao život sveca. O Don Quijoteu piše kao o "novom Kristu", koji, od svih prezren i vrijeđan, hoda španjolskim zaleđem. U ovoj knjizi preformulirana je poznata rečenica da ćemo ga ponovno razapeti ako se Krist ponovno pojavi na ovoj zemlji (prvi ju je zapisao jedan od njemačkih romantičarskih pisaca, a kasnije je ponavlja Andrej Tarkovski u Muci za Andrejem ) .

Inače, naslov Unamunove knjige kasnije će postati naslov filma gruzijskog redatelja Reza Chkheidzea. Paralele između radnje romana i evanđeoske priče povukao je čak i Vladimir Nabokov u Predavanjima o Don Quijoteu, iako je teško posumnjati da se itko osim Nabokova posebno zanima za religijske teme.

Doista, Don Quijote, zajedno sa svojim štitonošom Sanchom Panzom, osobito u drugom dijelu romana, vrlo nalikuje Kristu i njegovu apostolu. To je, primjerice, vidljivo u sceni kada u jednom gradu lokalni stanovnici počinju bacati kamenje na Don Quijotea i smijati mu se, a onda mu čak iz zabave vješaju natpis s natpisom “Don Quijote od Manche”, koji vrlo podsjeća na drugi poznati natpis - "Isus Nazarećanin". , Kralj Židova.

Kako se Kristova slika odražava u svjetskoj književnosti?

Čak je i blaženi Augustin smatrao postati poput Krista ciljem kršćanskog života i sredstvom nadvladavanja istočnog grijeha. Ako uzmemo zapadnu tradiciju, o tome je pisao sveti Toma iz Kempisa, sveti Franjo Asiški polazio je od te ideje. Naravno, to se odrazilo iu književnosti, na primjer, u "Cvijeću Franje Asiškog", životopisu sveca kojeg je tako cijenio, uključujući i Cervantesa.

Postoji "Mali princ" sa herojem koji je došao na zemlju da spasi, ako ne sve ljude, ali barem jednog čovjeka (zato je mali). Postoji nevjerojatna drama Kaija Muncha "The Word", nedavno objavljena u časopisu "Foreign Literature", ali odavno poznata kinofilima iz briljantne adaptacije Carla Theodora Dreyera. Postoji roman Nikasa Kazantzakisa “Krist je ponovo razapet”. Ima i tekstova s ​​prilično šokantnim slikama – s tradicionalnog religioznog gledišta. Sve to ukazuje da je evanđeoska povijest jedan od temelja europske kulture. A sudeći prema novim i novim varijacijama na teme evanđeoskih slika (ma kakvim čudnim preobrazbama bile podvrgnute), ovaj je temelj prilično jak.

Sudeći po Don Quijoteu, evanđeoski se motivi u književnosti mogu pojaviti implicitno, implicitno, čak i neprimjetno za samog autora, naprosto zbog njegove prirodne religioznosti. Mora se razumjeti da bi autor iz 17. stoljeća u tekst namjerno unio religiozne motive, mnogo bi ih uočljivije naglasio. Književnost tog vremena najčešće otvoreno pokazuje tehnike, ne skriva ih; Na isti način razmišlja i Cervantes. Sukladno tome, govoreći o religioznim motivima u romanu, samostalno gradimo cjelovitu sliku piščeva svjetonazora, naslućujemo ono što je on ocrtao tek ponekim stidljivim potezom. Roman to omogućuje. A to je ujedno i njegov pravi moderni život.

Tako je nakon 8 mjeseci, a bilo je obećano ugovorom 6, naša gradnja završena. Građevinci su otišli, ostavivši za sobom hrpe smeća, opuške, čavle, šarafe. Snijeg se otopio i sve je odjednom postalo vidljivo. A sad redom: izgrađeni su u tvrtki Dom Quijote. Potpisali smo ugovor 29. kolovoza 2018. i u roku od 3 dana uplatili smo 1 mil. 200 tisuća kuna. (prva rata), a gradnja je zapravo počela za 1,5 mjesec. Novac je plaćen, a predradnik Aleksej ga je hranio obećanjima ... Novac je bio u banci, odnosno nisu primili kamate i nije bilo izgradnje. Nakon svakog dijela uplate, čekali smo početak sljedeće faze rada 1-1,5 (na tome smo gubili novac). Arhitekt Daniil Vasyukov, očito zbog svoje mladosti i neiskustva, nije obratio pozornost na mnoge nijanse u našem projektu: otvor balkonskih vrata na verandi pokazao se vrlo uskim (rečeno nam je da su svi kupci zadovoljni ); garaža je projektirana u visini bez našeg sudjelovanja; trijem je projektiran bez naše suglasnosti, a sve smo to vidjeli već tijekom gradnje, kada je sve izgrađeno. Kada smo skrenuli pažnju na te momente, rečeno nam je da smo sve potpisali i da se ništa ne može promijeniti. Budite oprezni kod potpisivanja projekata, možete biti prevareni kako biste iznenadili projekt, a zapravo uzeli više novca. To se također dogodilo s prozorima. Svi bi naši prozori trebali biti nagibno-okretni, ali zapravo su dva naša prozora jednostavno nagibno-okretna. Na sve naše zahtjeve za prozore, arhitekt je rekao da će sve popraviti i ponoviti, ali ništa nije učinjeno, niti je novac vraćen. Nakon što ste platili prvu ratu po ugovoru, ured s vama komunicira drukčije: obećavaju, a ništa ne rade. Predradnik Aleksej Andreev izuzetno je nekompetentan u mnogim stvarima, čini se da nema građevinsko obrazovanje. Nametnuo je dodatne radove i ponudio da ih plati ne preko ureda, već izravno građevinskom timu, a od toga je imao svoj postotak. Predradnik je od nas pokušavao sakriti nedostatke konstrukcije, kada smo ih otkrili, ukazavši mu na to, rekao je da je to u redu i da će tako biti! Stalno nadzirati rad brigade !!! Sada o građevinskim timovima. Ova tvrtka nema svoje građevinare u državi: predradnik traži građevince sa strane! Prema tome, nemaju iskustva u izgradnji okvirnih kuća. Sve su radili prvi put! Ekipama se ne plaća novac za obavljeni posao i zbog toga ili bježe iz objekta ili će novac moliti od kupca. Promijenili smo 5 brigada.. Nismo mislili da će se gradnja otegnuti 8 mjeseci i toliko živaca i hemoroida! ! Da ne kontroliramo svu gradnju, onda bi sve bilo puno gore! Nakon potpisivanja akta o primopredaji kuće, uvidjeli smo još skrivenih nedostataka te smo se obratili tvrtki sa zahtjevom za otklanjanjem tih nedostataka uz jamstvo koje nam je obećano na 15 godina. Iz tvrtke su nas obavijestili da će razmotriti našu žalbu i zamolili nas da ne pišemo loše kritike i ne tužimo, ali odgovora nije bilo... Nakon razgovora s ovom tvrtkom ostao je negativan okus i hrpa oštećenih živaca. Osoblje tvrtke s kojim smo komunicirali je: Timur - upravitelj, Daniil Vasyukov - arhitekt, Alexey Andreeev - predradnik, Khraputsky Ivan - upravitelj, kada su razgovarali s nama, obećali su da će sve biti u redu, ali zapravo je bila puna živaca i frustracija ... Savjetujemo Ne kontaktirajte ovu tvrtku. Ovu recenziju nismo napisali po narudžbi, broj našeg ugovora je 1808-070, 29.08.2018. Sve smo to i sami iskusili, razmislite još jednom prije sklapanja ugovora s ovom tvrtkom. I prikupljamo dokumentaciju za podnošenje tužbe.

Željan preuređenja svijeta. Na stranicama knjige postoje proturječnosti. Što svijet zapravo jest i kako ga protagonist vidi dvije su različite stvari. Romantizacija se okrutno šalila sa starim plemićem, a njegove su se težnje pokazale beskorisnim. U međuvremenu, Cervantesov roman imao je ogroman utjecaj na razvoj svjetske kulture.

Povijest stvaranja likova

Španjolac Miguel de Cervantes odlučio se ismijati vitešku književnost nakon što je pročitao knjigu Interludij romansi. Značajno je da je Cervantesovo temeljno djelo napisano u zatvoru. Godine 1597. autor je otišao u zatvor pod optužbom za pronevjeru javnih sredstava.

Djelo Miguela de Cervantesa sastoji se od dva toma. Prvi – “Lukavi Hidalgo Don Quijote od Manche” – knjiški su moljaci ugledali 1605. godine, a sljedeći roman pod naslovom “Drugi dio genijalnog viteza Don Quijotea od Manche” objavljen je deset godina kasnije. Godina pisanja - 1615.

Pisac Germán Arsinegas govorio je da je španjolski konkvistador Gonzalo Jiménez de Quesada poslužio kao mogući prototip za Don Quijotea. Ovaj čovjek je puno putovao i postao prvi tragač za misterioznim El Doradom.

Životopis i slika Don Quijotea

Biografija popularnog književnog junaka obavijena je aureolom misterije. Sam autor je napisao da se o pravom imenu lika može samo nagađati, ali, vjerojatno, ime jahača je Alonso Kehana. Iako neki smatraju da mu je prezime Quijada ili Quesada.

Najodvažnija interpretacija romana je Don Quijote. Američki klasik počeo je raditi 1957. godine, a snima se već 15 godina. Ali Jesus Franco i Patsy Yrigoyen dovršili su ono što su započeli. Restaurirali su snimak 1992. godine. Film je dobio mješovite kritike kritičara.

• Miguel Cervantes je svoju knjigu zamislio kao parodiju, a samog junaka Don Quijotea izmislio je za ismijavanje. No, istaknuti je filozof primijetio da je značenje romana najgorče od svih u povijesti čovječanstva.
• Kazališni i filmski glumac dobio je nagradu Sovjetskog Saveza za glavnu ulogu u mjuziklu Čovjek iz La Manche.

• 25. lipnja 1994. publika je vidjela balet pod nazivom Don Quijote, ili fantazije jednog luđaka. Libreto je napisao .
• Iako je knjiga Miguela de Cervantesa postala svjetski bestseler, moglo se samo suosjećati s financijskom situacijom autora.

Citati

Nemojte se ljutiti ako vam netko kaže nešto neugodno. Živite u skladu sa svojom savješću i pustite ljude da govore sami sebi što im je volja. Nemoguće je svezati jezik bogohulniku kao i zatvoriti polje vratima.

"Sada možete vidjeti neiskusnog pustolova", reče Don Quijote. - Ovo su divovi. A ako se bojiš, onda se pomakni u stranu i moli, a ja ću u međuvremenu s njima ući u okrutnu i neravnopravnu bitku.

Ako se ikad štap pravde savije u vašim rukama, neka se to ne dogodi pod teretom darova, već pod pritiskom samilosti.

Kada plemenite žene ili skromne djevojke žrtvuju svoju čast i dopuste svojim usnama da prijeđu sve granice pristojnosti i odaju drage tajne svojih srca, to znači da su dovedene do krajnosti.

Nezahvalnost je kći ponosa i jedan od najvećih grijeha na svijetu.

Budite umjereni u piću, jer osoba koja je popila više ne taji i ne ispunjava obećanja.

Bibliografija

• 1605 - "Lukavi hidalgo Don Quijote od La Manche"
• 1615 - "Drugi dio genijalnog viteza Don Quijotea od La Manche"

Filmografija

• 1903. - Don Quijote (Francuska)
• 1909. - Don Quijote (SAD)
• 1915. - Don Quijote (SAD)
• 1923. - Don Quijote (UK)
• 1933. - Don Quijote (Francuska, Njemačka, Velika Britanija)
• 1947. - Don Quijote iz La Manche (Španjolska)
• 1957. - Don Quijote (SSSR)
• 1961. - Don Quijote (Jugoslavija) (crtani film)
• 1962. - Don Quijote (Finska)
• 1964. - Dulcinea Toboso (Francuska, Španjolska, Njemačka)
• 1972 - Čovjek iz Lamancha (SAD, Italija)
• 1973. - Don Quijote je ponovno na putu (Španjolska, Meksiko)
• 1997. - Don Quijote returns (Rusija, Bugarska)
• 1999. - Okovani vitezovi (Rusija, Gruzija)
• 2000 - Posljednji vitez (SAD)

Kadar iz filma "Don Kihot" (1957.)

U jednom selu La Mancha živio je hidalgo, čija se imovina sastojala od obiteljskog koplja, drevnog štita, mršavog grla i psa hrta. Prezivao se ili Kehana ili Quesada, ne zna se točno, a nije ni bitno. Imao je pedesetak godina, mršavog tijela, mršavog lica i danima je čitao viteške romane, koji su mu potpuno uznemirili razum, te je odlučio postati skitnica. Uglancao je oklop koji je pripadao njegovim precima, pričvrstio kartonski vizir na šišak, svom starom konju dao je zvučno ime Rocinante, a sebe je preimenovao u Don Quijote od Manche. Budući da vitez lutalica mora biti zaljubljen, hidalgo je, razmislivši, odabrao damu svog srca: Aldonsu Lorenzo i nazvao je Dulcinea od Tobosa, jer je bila iz Tobosa. Odjeven u svoj oklop, Don Quijote je krenuo, zamišljajući sebe kao junaka viteške romanse. Nakon cjelodnevne vožnje, umorio se i otišao u gostionicu, zamijenivši je s dvorcem. Neugledni hidalgov izgled i njegovi uzvišeni govori nasmijavali su sve, ali ga je dobrodušni domaćin nahranio i napojio, iako to nije bilo lako: Don Quijote nikada nije skidao svoju kacigu, koja mu je branila jesti i piti. Don Quijote je zamolio vlasnika dvorca, t.j. krčmu, da ga proglasi vitezom, a prije toga odluči prenoćiti u bdijenju nad oružjem, stavivši ga na pojilo. Vlasnik je pitao ima li Don Quijote novaca, ali Don Quijote nikada ni u jednom romanu nije pročitao o novcu i ponio ga je sa sobom. Vlasnik mu je objasnio da iako se u romanima ne spominju tako jednostavne i potrebne stvari kao što su novac ili čiste košulje, to uopće ne znači da vitezovi nisu imali ni jedno ni drugo. Noću je jedan vozač htio napojiti mazge i skinuo Don Quijotov oklop s pojila, zbog čega je bio pogođen kopljem, pa ga je vlasnik, koji je Don Quijota smatrao ludim, odlučio što prije proglasiti vitezom kako bi riješite se tako neugodnog gosta. Uvjeravao ga je da se obred inicijacije sastoji od pljeskanja po potiljku i udarca mačem po leđima, a nakon Don Quijoteova odlaska radosno je održao govor ništa manje grandiloventan, iako ne tako dugačak, od novopečenog. -proglašen vitezom.

Don Quijote se vrati kući da se opskrbi novcem i košuljama. Na putu je vidio krupnog seljaka kako tuče pastira. Vitez se zauzeo za pastiricu, a seljak mu je obećao da neće uvrijediti dječaka i da će mu isplatiti sve što duguje. Don Quijote, oduševljen njegovom dobročinstvom, jaše dalje, a seljanin, čim mu je branitelj uvrijeđenih nestao s očiju, pretuče pastira do temelja. Nadolazeći trgovci, koje je Don Quijote prisilio da priznaju Dulcineju od Tobosa kao najljepšu damu na svijetu, počeli su mu se rugati, a kad je on na njih jurnuo kopljem, oni su ga izudarali, tako da je stigao kući pretučen i iscrpljen. Svećenik i brijač, Don Quijoteovi suseljani, s kojima je često raspravljao o viteškim romansama, odlučili su spaliti pogubne knjige, od kojih je bio oštećen u svom umu. Pregledali su biblioteku Don Quijotea i od nje nisu ostavili gotovo ništa, osim "Galskog Amadisa" i još nekoliko knjiga. Don Quijote je ponudio jednom farmeru - Sanchu Panseu - da postane njegov štitonoša i toliko mu je rekao i obećao da će pristati. A onda je jedne noći Don Quijote zajahao Rocinantea, Sancho, koji je sanjao o tome da postane guverner otoka, zajahao je magarca i potajno su napustili selo. Na putu su vidjeli vjetrenjače, koje je Don Quijote zamijenio za divove. Kad je s kopljem jurnuo na mlin, njegovo se krilo okrenulo i smrskalo koplje u komade, a Don Quijote bi bačen na zemlju.

U gostionici u kojoj su stali prenoćiti, sluškinja se u mraku počela probijati do vozača s kojim se dogovorila da se nađu, ali je greškom naletjela na Don Quijotea koji je zaključio da je to kći vlasnica dvorca zaljubljena u njega. Nastala je strka, nastala je tučnjava, a Don Quijote, a posebno nedužni Sancho Panza, odlično su prošli. Kad je Don Quijote, a nakon njega i Sancho, odbio platiti smještaj, nekoliko ljudi koji su se tamo zatekli skinulo je Sancha s magarca i počelo ga bacati na pokrivač, kao psa za vrijeme karnevala.

Kad su Don Quijote i Sancho odjahali dalje, vitez je stado ovaca zamijenio za neprijateljsku vojsku i počeo lomiti neprijatelje s desne i lijeve strane, a zaustavila ga je samo tuča kamenja koju su pastiri bacili na njega. Gledajući tužno lice Don Quijotea, Sancho mu smisli nadimak: Vitez žalosne slike. Jedne su noći Don Quijote i Sancho začuli zlokobno kucanje, no kad je svanulo, pokazalo se da su punili čekiće. Vitezu je bilo neugodno, a njegova žeđ za podvizima ovaj je put ostala nezadovoljena. Don Quijote je brijača, koji mu je na kiši stavio bakreni umivaonik na glavu, zamijenio za viteza u Mambrinoj kacigi, a budući da se Don Quijote zakleo da će preuzeti ovaj šljem, oduzeo je umivaonik brijaču i bio vrlo ponosan na svoj podvig. Zatim oslobodi osuđenike, koje odvedoše na galije, i zatraži da odu Dulcineji i pozdrave je od njezina vjernog viteza, ali osuđenici ne htjedoše, a kad Don Quijote poče inzistirati, kamenuju ga.

U Sierra Moreni, jedan od osuđenika - Gines de Pasamonte - ukrao je magarca od Sancha, a Don Quijote je obećao dati Sanchu tri od pet magaraca koje je imao na svom imanju. U planinama su pronašli kovčeg s nešto platna i hrpom zlatnika, kao i knjigu pjesama. Don Quijote je dao novac Sanchu, a knjigu uzeo sebi. Ispostavilo se da je vlasnik kovčega Cardeno, poluludi mladić koji je Don Quijoteu počeo pričati priču o svojoj nesretnoj ljubavi, ali je nije ispričao jer su se posvađali jer je Cardeno u prolazu ružno govorio o kraljici Madasimi. Don Quijote je napisao ljubavno pismo Dulcineji i poruku svojoj nećakinji, gdje ju je zamolio da "nosiocu prvog magarećeg računa" da tri magarca, te da poludi za pristojnošću, odnosno da skine hlače i okrene salto. nekoliko puta poslao Sancha da uzme pisma. Ostavši sam, Don Quijote se preda pokajanju. Počeo je razmišljati što bi bolje oponašao: Rolandovo nasilno ludilo ili Amadisovo melankolično ludilo. Odlučivši da mu je Amadis bliži, počeo je pisati pjesme posvećene lijepoj Dulcineji. Na putu kući Sancho Panza susreo je svećenika i brijača - svoje suseljane, te su ga zamolili da im pokaže Don Quijoteovo pismo Dulcineji, no pokazalo se da mu je vitez zaboravio dati pisma, pa je Sancho počeo citirati slovo napamet, izvrtajući tekst tako da je umjesto "nepasionirane señore" dobio "failsafe señora", itd. Svećenik i brijač počeli su izmišljati način da izmame Don Quijotea iz Poor Rapidsa, gdje se prepuštao pokajanja, te ga isporučiti u njegovo rodno selo kako bi ga tamo izliječili od ludila. Zamoliše Sancha da kaže Don Quijotu da mu je Dulcinea naredila da odmah dođe k njoj. Uvjeravali su Sancha da će cijeli ovaj pothvat pomoći Don Quijoteu da postane, ako ne car, onda barem kralj, a Sancho je, očekujući milosti, rado pristao pomoći im. Sancho je otišao do Don Quijotea, a svećenik i brijač ostali su ga čekati u šumi, ali odjednom su začuli stihove - bio je to Cardeno, koji im je ispričao svoju tužnu priču od početka do kraja: podmukli prijatelj Fernando oteo je njegovu voljenu Lucindu i oženio ju je. Kad je Cardeno završio priču, začuo se tužan glas i pojavila se lijepa djevojka, odjevena u mušku haljinu. Ispostavilo se da je to Dorothea, koju je zaveo Fernando, koji ju je obećao oženiti, ali ju je ostavio zbog Lucinde. Dorothea je rekla da će Lucinda nakon zaruka s Fernandom počiniti samoubojstvo, jer se smatrala Cardenovom ženom i pristala se udati za Fernanda samo na inzistiranje svojih roditelja. Dorothea je, saznavši da se nije oženio Lucindom, nadala da će ga vratiti, ali ga nigdje nije mogla pronaći. Cardeno je otkrio Dorothei da je on Lucindin pravi muž, te su zajedno odlučili tražiti povrat "onog što im po pravu pripada". Cardeno je obećao Dorothei da će ga, ako joj se Fernando ne vrati, izazvati na dvoboj.

Sancho je rekao Don Quijoteu da ga Dulcinea zove k sebi, ali joj je on odgovorio da se neće pojaviti pred njom dok ne učini podvige, "vrijedne njezine milosti". Doroteja se javi da pomogne izmamiti Don Quijotea iz šume i, nazivajući se princezom od Micomicona, reče da je došla iz daleke zemlje, koja je čula glas o slavnom vitezu Don Quijoteu, kako bi zamolila njegov zagovor. Don Quijote nije mogao odbiti gospođu i otišao je u Mikomikon. Susreli su putnika na magarcu - bio je to Gines de Pasamonte, robijaš kojeg je oslobodio Don Quijote i koji je Sanchu ukrao magarca. Sancho je uzeo magarca za sebe, a svi su mu čestitali na dobroj sreći. Na izvoru su vidjeli dječaka - istog pastira, za kojega se Don Quijote nedavno zauzeo. Pastir je rekao da ga je hidalgovo zauzimanje zaobišlo i prokleo sve vitezove lutalice na svijetu, što je Don Quijotea razbjesnilo i posramilo.

Stigavši ​​do iste gostionice u kojoj je Sancho bio bačen na pokrivač, putnici su se zaustavili da prespavaju. Noću je preplašeni Sancho Panza istrčao iz ormara u kojem se Don Quijote odmarao: Don Quijote se u snu borio s neprijateljima i mahao mačem na sve strane. Mjehovi s vinom visjeli su mu nad glavom, a on ih je, zamijenivši ih za divove, išibao i sve napunio vinom, koje je Sancho od straha zamijenio za krv. Do gostionice se dovezlo još jedno društvo: gospođa pod maskom i nekoliko muškaraca. Znatiželjni svećenik pokušao je upitati slugu tko su ti ljudi, ali ni sam sluga nije znao, samo je rekao da je gospođa, sudeći po odjeći, časna sestra ili da ide u samostan, ali očito ne svoj slobodne volje, te je cijelim putem uzdisala i plakala. Ispostavilo se da je to bila Lucinda, koja se odlučila povući u samostan, jer se nije mogla povezati sa svojim mužem Cardenom, ali ju je Fernando odande oteo. Ugledavši don Fernanda, Dorothea mu se baci pred noge i zamoli ga da joj se vrati. Uslišao je njezine molitve, dok se Lucinda radovala ponovnom susretu s Cardenom, a samo je Sancho bio uznemiren, jer je Dorotheu smatrao princezom od Micomicona i nadao se da će obasuti njegova gospodara milostima i dati mu nešto. Don Quijote je vjerovao da je sve riješeno zahvaljujući tome što je pobijedio diva, a kada su mu rekli za probušeni meh, nazvao ga je čarolijom zlog čarobnjaka. Svećenik i brijač ispričali su svima o Don Quijoteovu ludilu, a Dorothea i Fernando odlučili su da ga ne napuste, nego da ga odvedu u selo do kojega nije bilo više od dva dana. Dorothea je rekla Don Quijoteu da svoju sreću duguje njemu, te je nastavila igrati ulogu koju je započela. U gostionicu su se dovezli muškarac i Mavarka, za koje se pokazalo da je pješački kapetan koji je bio zarobljen tijekom bitke kod Lepanta. Lijepa Mavarka pomogla mu je da pobjegne i htjela se krstiti i postati mu žena. Za njima se pojavio sudac sa svojom kćeri, za koju se ispostavilo da je kapetanov brat i bio je nevjerojatno sretan što je kapetan, od kojeg dugo nije bilo nikakvih vijesti, živ. Sudac se nije osramotio svojim jadnim izgledom, jer su kapetana usput opljačkali Francuzi. Noću je Doroteja čula pjesmu goniča mazgi i probudila sučevu kćer Klaru kako bi je i djevojka poslušala, no pokazalo se da pjevač uopće nije gonič mazgi, već prerušeni sin plemenitih i bogatih roditelja po imenu Louis, zaljubljen u Claru. Ona nije baš plemenitog porijekla, pa su se ljubavnici bojali da njegov otac neće dati pristanak na njihov brak. Nova skupina konjanika dovezla se do gostionice: bio je to Louisov otac koji je krenuo u potjeru za svojim sinom. Luis, kojeg su očeve sluge htjele otpratiti kući, odbio je poći s njima i zatražio je Clarinu ruku.

U krčmu je stigao još jedan brijač, isti onaj kojemu je Don Quijote uzeo "Mambrin šljem", i počeo tražiti da mu se vrati zdjelica. Započeo je okršaj, a svećenik mu je tiho dao osam reala za zdjelicu kako bi ga zaustavio. U međuvremenu je jedan od stražara koji se zatekao u gostionici prepoznao Don Quijotea po znakovima, jer je bio tražen kao zločinac jer je oslobodio osuđenike, a svećenik se morao dobro potruditi uvjeriti stražare da ne uhite Don Quijotea, jer bio je izvan sebe. Svećenik i brijač napravili su nešto poput udobnog kaveza od pruća i dogovorili se s čovjekom koji je projahao na volovima da će don Quijotea odvesti u njegovo rodno selo. No tada su Don Quijotea pustili iz kaveza na uvjetnu slobodu, a on je pokušao štovateljima oduzeti kip Bezgrješne Djevice, smatrajući je plemenitom damom kojoj je potrebna zaštita. Napokon je don Quijote stigao kući, gdje su ga domaćica i nećakinja smjestile u krevet i počele ga paziti, a Sancho je otišao svojoj ženi, kojoj je obećao da će se sljedeći put sigurno vratiti kao grof ili upravitelj otoka, i ne neke bezveze, nego najbolje najbolje želje.

Nakon što su domaćica i nećakinja mjesec dana njegovale Don Quijotea, svećenik i brijač odlučili su ga posjetiti. Njegovi su govori bili razumni i mislili su da je njegovo ludilo prošlo, ali čim se razgovor iole dotaknuo viteštva, postalo je jasno da je Don Quijote smrtno bolestan. Sancho je također posjetio Don Quijotea i rekao mu da se sin njihova susjeda, neženja Samson Carrasco vratio iz Salamance, koji je rekao da je objavljena priča o Don Quijoteu, koju je napisao Cid Ahmet Beninhali, a koja opisuje sve njegove i avanture. Sancho Panza. Don Quijote je pozvao Samsona Carrasca k sebi i pitao ga za knjigu. Neženja je nabrojao sve njezine prednosti i nedostatke te rekao da je čitaju svi, i stari i mladi, a posebno je voli sluga. Don Quijote i Sancho Panza odlučili su krenuti na novi put, a nekoliko dana kasnije potajno su napustili selo. Samson ih je ispratio i zamolio Don Quijota da izvijesti o svim svojim uspjesima i neuspjesima. Don Quijote je, po Samsonovom savjetu, otišao u Zaragozu, gdje se trebao održati viteški turnir, ali je prvo odlučio pozvati Toboso kako bi dobio Dulcinein blagoslov. Stigavši ​​u Toboso, Don Quijote upita Sancha gdje je Dulcineina palača, ali Sancho je u mraku ne nađe. Mislio je da to i sam Don Quijote zna, ali mu je Don Quijote objasnio da nikada nije vidio ne samo Dulcinejinu palaču, nego ni nju, jer se prema glasinama zaljubio u nju. Sancho odgovori da ju je vidio i donese odgovor na Don Quijoteovo pismo, također prema glasinama. Kako prijevara ne bi izašla na vidjelo, Sancho je pokušao što prije odvesti svog gospodara od Tobosa i nagovorio ga da pričeka u šumi dok on, Sancho, ode u grad na razgovor s Dulcinejom. Shvatio je da se, budući da Don Quijote nikada nije vidio Dulcineju, svaka žena može izdati za nju, te je, ugledavši tri seljanke na magarcima, rekao Don Quijoteu da Dulcinea dolazi k njemu s dvorskim damama. Don Quijote i Sancho padoše na koljena pred jednom od seljanki, dok je seljanka grubo vikala na njih. Don Quijote je u cijeloj ovoj priči vidio čarobnjaštvo zlog čarobnjaka i jako ga je ražalostilo što je umjesto lijepe señore ugledao ružnu seljanku.

U šumi su Don Quijote i Sancho susreli Viteza od ogledala, koji je bio zaljubljen u Casildeu Vandal, koji se hvalio da je pobijedio samog Don Quijotea. Don Quijote je bio ogorčen i izazvao je Viteza od ogledala na dvoboj, prema kojem se poraženi morao predati na milost i nemilost pobjedniku. Prije nego što se Vitez od Ogledala stigao pripremiti za bitku, Don Quijote ga je već bio napao i umalo ga ubio, ali je štitonoša Viteza od Ogledala vikao da je njegov gospodar nitko drugi do Samson Carrasco, koji se nadao na tako lukav način dovesti Don Quijote kući. Ali nažalost, Samson je bio poražen, a Don Quijote, uvjeren da su zli čarobnjaci zamijenili pojavu Viteza od ogledala pojavom Samsona Carrasca, ponovno je krenuo cestom prema Zaragozi. Na putu ga je pretekao Diego de Miranda, a dva su hidalga jahala zajedno. Prema njima su vozila kola s lavovima. Don Quijote je zahtijevao da se otvori kavez s golemim lavom i htio ga je sasjeći na komade. Uplašeni čuvar otvori kavez, ali lav iz njega nije izašao, ali je neustrašivi Don Quijote od sada sebe počeo nazivati ​​Vitezom lavova. Nakon što se zadržao kod Don Diega, Don Quijote je nastavio put i stigao u selo gdje se slavilo vjenčanje Kiterije Lijepe i Camacha Bogatog. Prije vjenčanja Kiteriji je prišao Basilo Siromah, Kiterijin susjed, koji je u nju bio zaljubljen od djetinjstva, i pred svima mu mačem probio prsa. Pristao je ispovjediti se prije smrti samo ako ga svećenik vjenča s Kiterijom i on umre kao njezin muž. Svi su nagovarali Kiteriju da se sažali nad patnikom - uostalom, on je bio pred izdahom, a Kiteria će se, postavši udovica, moći udati za Camacha. Kiteria je Basillu pružila ruku, ali čim su se vjenčali, Basillo je živ i zdrav skočio na noge - sve je to sredio kako bi oženio svoju dragu, a ona kao da je bila u dosluhu s njim. Camacho je, nakon zdravog razmišljanja, smatrao da je najbolje ne uvrijediti se: zašto mu treba žena koja voli drugoga? Nakon što su tri dana proveli s mladencima, Don Quijote i Sancho krenuli su dalje.

Don Quijote je odlučio sići u špilju Montesinos. Sancho i studentski vodič svezali su ga užetom i on se stane spuštati. Kad se odmotalo svih stotinu užeta, pričekali su pola sata i počeli potezati uže, što se pokazalo tako lako, kao da na njemu nema tereta, a samo zadnjih dvadeset užeta bilo je teško potezati. Vuci. Kad su don Quijota maknuli, oči su mu bile sklopljene i s mukom su ga uspjeli odgurnuti u stranu. Don Quijote je rekao da je u špilji vidio mnoga čudesa, vidio je junake starih romansi Montesina i Durandarta, kao i opčinjenu Dulcineju, koja je od njega čak tražila zajam od šest reala. Ovaj se put njegova priča učinila nevjerojatnom čak i Sanchu, koji je dobro znao kakav je čarobnjak opčinio Dulcineju, ali Don Quijote je ostao pri svom. Kad su stigli do gostionice, koju Don Quijote, kao i obično, nije smatrao dvorcem, pojavi se ondje maese Pedro s majmunom vračarom i okrugom. Majmun je prepoznao Don Quijotea i Sancha Panzu i ispričao sve o njima, a kad je predstava počela, Don Quijote je, sažalivši se nad plemenitim junacima, jurnuo s mačem na njihove progonitelje i pobio sve lutke. Istina, tada je velikodušno platio Pedra za uništeni raek, tako da se ovaj nije uvrijedio. Zapravo, bio je to Gines de Pasamonte, koji se skrivao od vlasti i preuzeo zanat raeshnika - stoga je znao sve o Don Quijoteu i Sanchu, obično se prije ulaska u selo raspitivao o njegovim stanovnicima i za malo mito "pogodila" prošlost.

Jednom, odlazeći u zalazak sunca na zelenu livadu, Don Quijote je ugledao gomilu ljudi - bio je to sokolski lov vojvode i vojvotkinje. Vojvotkinja je čitala knjigu o Don Quijoteu i bila je puna poštovanja prema njemu. Ona i vojvoda pozvali su ga u svoj dvorac i primili ga kao počasnog gosta. Oni i njihove sluge mnogo su se šalili s Don Quijoteom i Sanchom i nisu se prestajali čuditi razboritosti i ludosti Don Quijotea, kao i domišljatosti i nevinosti Sancha, koji je na kraju povjerovao da je Dulcinea začarana, iako je i sam ponašao se kao čarobnjak i sve je to učinio sam.namješteno. Čarobnjak Merlin stigao je u kočiji do Don Quijotea i objavio da se Sancho, kako bi razočarao Dulcineju, mora dobrovoljno izbičevati po svojoj goloj zadnjici tri tisuće i tri stotine puta. Sancho se usprotivio, ali mu je vojvoda obećao otok, a Sancho je pristao, tim više što razdoblje bičevanja nije bilo ograničeno i moglo se postupno. U dvorac je stigla grofica Trifaldi, poznata i kao Gorevana, dvojnica princeze Metonimije. Čarobnjak Evilsteam pretvorio je princezu i njezina muža Trenbrena u kipove, a duenna Gorevana i dvanaest drugih duena počeli su puštati brade. Samo ih je hrabri vitez Don Quijote mogao sve razočarati. Evilsteam je obećao poslati konja po Don Quijotea, koji će njega i Sancha brzo odvesti u kraljevstvo Kandaya, gdje će se hrabri vitez boriti sa Evilsteamom. Don Quijote, odlučan da duencima skine bradu, sjeo je sa Sanchom zavezanih očiju na drvenog konja i pomislio da lete zrakom, dok su kneževe sluge na njih puhale zrak iz krzna. “Odletjevši” natrag u Knežev vrt, naišli su na poruku Zlog mesa u kojoj je pisalo da je Don Quijote sve razočarao samom činjenicom da se odvažio na ovu avanturu. Sancho je bio nestrpljiv da pogleda lica golobradih duena, ali cijela je družina duena već nestala. Sancho se počeo spremati da upravlja obećanim otokom, a Don Quijote mu je dao toliko razumnih uputa da je pogodio vojvodu i vojvotkinju - u svemu što se nije ticalo viteštva, on je "pokazao bistar i opširan um".

Vojvoda je poslao Sancha s velikom pratnjom u grad koji je trebao postati otok, jer Sancho nije znao da otoci postoje samo u moru, a ne na kopnu. Tamo su mu svečano predani ključevi grada i proglašen doživotnim upraviteljem otoka Baratarije. Za početak je morao riješiti parnicu između seljaka i krojača. Seljak je donio sukno krojaču i pitao hoće li iz toga izaći kapa. Čuvši da će izaći, pitao je hoće li izaći dvije kapice, a kad je čuo da će izaći dvije, htio je dobiti tri, pa četiri i odlučio se za pet. Kad je došao primiti kape, bile su mu samo na prstu. Naljutio se i odbio platiti krojaču za rad, a uz to je počeo tražiti natrag tkaninu ili novac za nju. Sancho se zamislio i izrekao presudu: ne plaćati krojaču rad, ne vraćati sukno seljaku, a kape pokloniti zarobljenicima. Tada su kod Sancha došla dva starca, od kojih je jedan odavno posudio deset zlatnika od drugog i tvrdio da ih je vratio, a zajmodavac je rekao da nije primio novac. Sancho je natjerao dužnika da se zakune da je vratio dug, a zajmodavcu je dao trenutak da drži štap i opsovao. Vidjevši to, Sancho je pogodio da je novac skriven u štapu i vratio ga zajmodavcu. Za njima se pojavila žena koja je za ruku vukla muškarca koji ju je navodno silovao. Sancho je rekao muškarcu da ženi da svoj novčanik i pusti ženu da ide kući. Kad je otišla, Sancho je naredio muškarcu da je sustigne i oduzme torbicu, no žena se toliko opirala da nije uspio. Sancho je odmah shvatio da je žena oklevetala čovjeka: da je, kada je branila svoju čast, pokazala barem pola neustrašivosti kojom je branila svoju lisnicu, čovjek je ne bi uspio pobijediti. Stoga je Sancho vratio torbicu muškarcu, a ženu otjerao s otoka. Svi su se čudili Sanchovoj mudrosti i pravednosti njegovih rečenica. Kad je Sancho sjeo za stol krcat hranom, nije uspio ništa pojesti: čim bi ispružio ruku prema nekom jelu, dr. Pedro Intolerable de Nauca naredio je da ga se makne, rekavši da je nezdravo. Sancho je napisao pismo svojoj supruzi Teresi, kojemu je vojvotkinja dodala svoje pismo i niz koralja, a knežev paž dostavio je Terezi pisma i darove, uzbunivši cijelo selo. Tereza je bila oduševljena i napisala je vrlo razumne odgovore, a kneginji je poslala i pola mjere najboljeg žira i sira.

Neprijatelj je napao Baratariju, a Sancho je morao braniti otok s oružjem u rukama. Donijeli su mu dva štita i svezali jedan sprijeda, a drugi straga tako čvrsto da se nije mogao pomaknuti. Čim se pokušao pomaknuti, pao je i ostao ležati stisnut između dva štita. Trčali su oko njega, čuo je krike, zveket oružja, mačem su bijesno sjekli njegov štit i na kraju su se začuli povici: “Pobjeda! Neprijatelj je poražen!" Svi stadoše čestitati Sanchu na pobjedi, ali čim se dignu, on osedla magarca i ode don Quijotu govoreći da mu je dosta deset dana namjesništva, da nije rođen ni za bitke ni za bogatstvo, i nikome se nije htio pokoriti.drzak doktor,nitko drugi. Don Quijote je počeo biti umoran od dokonog života koji je vodio s vojvodom, te je napustio dvorac sa Sanchom. U gostionici gdje su prespavali susreli su don Juana i don Jeronima, koji su čitali anonimni drugi dio Don Quijotea, koji su Don Quijote i Sancho Panza smatrali klevetom na sebe. Pisalo je da se Don Quijote odljubio od Dulcinee, dok ju je volio kao i prije, tu je pomiješano ime Sanchove žene i bilo je puno drugih nedosljednosti. Saznavši da ova knjiga opisuje turnir u Zaragozi uz sudjelovanje Don Quijotea, prepuna svih vrsta gluposti. Don Quijote je odlučio ne otići u Zaragozu, nego u Barcelonu, kako bi svi vidjeli da Don Quijote prikazan u anonimnom drugom dijelu uopće nije onaj koji opisuje Sid Ahmet Beninhali.

U Barceloni, Don Quijote se borio s Vitezom Bijelog Mjeseca i bio je poražen. Vitez Bijelog Mjeseca, koji je bio nitko drugi do Samson Carrasco, zahtijevao je da se Don Quijote vrati u svoje selo i da ga ne napušta cijelu godinu, nadajući se da će mu se za to vrijeme vratiti razum. Na putu kući, Don Quijote i Sancho morali su ponovno posjetiti vojvodski dvorac, jer su njegovi vlasnici bili jednako opsjednuti šalama i podvalama kao što je Don Quijote bio opsjednut viteškim romansama. U dvorcu su stajala mrtvačka kola s tijelom sluškinje Altisidore, koja je navodno umrla od neuzvraćene ljubavi prema Don Quijoteu. Da bi je uskrsnuo, Sancho je morao izdržati dvadeset i četiri udarca po nosu, dvanaest štipanja i šest uboda pribadačom. Sancho je bio vrlo nezadovoljan; iz nekog razloga, da bi razočarao Dulcineju, i da bi oživio Altisidoru, on je bio taj koji je morao patiti, koji nije imao ništa s njima. Ali svi su ga toliko nagovarali da je na kraju pristao i izdržao torturu. Vidjevši kako je Altisidora oživjela, Don Quijote je počeo požurivati ​​Sancha samobičevanjem kako bi otjerao Dulcineju. Kad je Sanchu velikodušno obećao da će platiti za svaki udarac, dragovoljno se poče šibati bičem, ali brzo shvativši da je noć i da su u šumi, poče šibati drveće. Pritom je tako žalosno jaukao da mu je Don Quijote dopustio da prestane i nastavi s bičevanjem sljedeće noći. U gostionici su sreli Alvara Tarfea, odgajanog u drugom dijelu lažnog Don Quijotea. Alvaro Tarfe je priznao da nikada nije vidio ni Don Quijotea ni Sancha Panzu koji su stajali pred njim, ali je vidio drugog Don Quijotea i Sancha Panzu koji nisu nimalo nalik njima. Vrativši se u svoje rodno selo, Don Quijote je odlučio postati pastir na godinu dana i pozvao je svećenika, neženju i Sancha Panzu da slijede njegov primjer. Oni su odobrili njegovu ideju i pristali mu se pridružiti. Don Quijote je već počeo prepravljati njihova imena na pastoralni način, ali se ubrzo razbolio. Prije smrti njegov se um razbistrio i više se nije nazivao Don Quijoteom, već Alonsom Quijanom. Prokleo je viteške romanse koje su mu pomutile razum i umro mirno i kršćanski, kao što ne umire nijedan vitez lutalica.

prepričavati