Obiteljska misao. Kompozicija Obiteljska misao u Šolohovljevom romanu "Tihi Don" Kako se obiteljska misao otkriva u Šolohovljevom romanu

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.Allbest.ru/

"Obiteljska misao" u Šolohovljevom romanu "Tihi Don teče". Žena kao čuvarica obiteljske topline

1. M.A. Sholokhov - pjevač Tihog Dona

"u ovom svijetu - povijest donskih kozaka, ruskog seljaštva ... stoljetne tradicije moralnih načela i radnih vještina koje su oblikovale nacionalni karakter, karakteristike cijele zemlje." E.A. Kostin

Šolohovljeva je obitelj vizualni centar kroz čiju prizmu nam se otkriva „makrokozmos“ nacionalne kulture. I.I. Cipenko

Umjetnik, često strog i suzdržan, kada govori o rodnom kraju, postaje liričan i patetičan.

Vrelo skrivene ljubavi prema ljudima Tihog Dona, njegovim običajima, pjesmama, igrama, uvijek struji u unutarnjim slojevima Šolohovljevog pripovijedanja, odjednom izbija... Tim osjećajima prožet je i roman Tihi Don.

Junaci koji žive na stranicama romana su donski kozaci.

Kozaci su posebno imanje u Rusiji, ali postoje nepokolebljive vrijednosti u životu bilo kojeg naroda, u mnogočemu slične: obitelj, zemlja, moral. Predlažem da se dotaknemo ovog posebnog aspekta Šolohovljeva romana.

Tradicije. Porijeklo. Gen. Obitelj. Nacionalni duh. Pribjegavanje ovim konceptima je uvijek potrebno. Doista, po životu obitelji, po snazi ​​obiteljskih veza, može se prosuditi opstojnost naroda.

Nekoliko je obitelji u središtu Šolohovljeve pripovijesti: Melehovi, Koršunovi, Mohovi, Koševi i Listnicki. To nije slučajno: obrasci epohe otkrivaju se ne samo u povijesnim događajima, već iu činjenicama privatnog života, obiteljskim odnosima, gdje je moć tradicije posebno jaka i svaki prekid u njima dovodi do oštrih, dramatičnih sukoba .

Početi od obitelji bila je nova genijalna intuicija mlade spisateljice. Autor je odgovorio na pitanje tko su Kozaci, koji su njihovi korijeni, što je osnova njihova života, zašto se u ovoj ili onoj situaciji ponašaju na ovaj način, a ne drugačije. Obitelj je nositelj onoga što nazivamo kulturom. Stoga je fokus Šolohovljeve pozornosti na različitim generacijama obitelji Melekhov.

Priča o sudbini obitelji Melehov počinje oštrim, dramatičnim zapletom, pričom o Prokofiju Melehovu, koji je pogodio farmere svojim "čudnim činom". Iz turskoga rata doveo ženu Turkinju. Volio ju je, u večernjim satima, kad “zore venu”, nosio ju je na rukama na vrhu humka, “sjedio pored nje, i dugo su gledali u stepu”. A kad se bijesna gomila približila njihovoj kući, Prokofij je sa sabljom ustao za svoju voljenu ženu.

Smrt Turkinje potvrđuje veličinu i tragediju istinske ljubavi, ljubavi koja nije nalik, a time i dosadne drugima. Ta je ljubav bila izazov Kozacima, njihovom načinu života, tradiciji - otuda i tragedija.

Od prvih stranica pojavljuju se ponosni, neovisnog karaktera, ljudi sposobni za velika osjećanja. Tako iz priče o djedu Grguru lijepo i istovremeno tragično ulazi u roman "Tihi Don". A za Gregoryja će ljubav prema Aksiniji postati ozbiljan životni test.

2. Patrijarhat i tradicije u obitelji Melekhov

Obitelj je temelj života ljudi u svijetu Tihog Dona. Životne okolnosti kozačkog okruženja prikazane su s tolikom temeljitošću da omogućuju rekreaciju opće strukture obitelji s početka dvadesetog stoljeća. A dvadeseto stoljeće je prijetilo da bude krvavo. Stoga je ono vječno nepokolebljivo postajalo sve vrjednije: obitelj, zemlja, djeca.

Junacima Tihog Dona obiteljski princip doslovno prožima cijeli privatni život. Svaka pojedinačna osoba se svakako doživljavala kao dio općeg – obitelji, klana. Ti su odnosi bili važan dio narodnog života. Srodstvo je postalo više od partnerstva, ljubavi, poslovnih odnosa, susjedstva. Štoviše, obiteljski odnosi uzeti su u obzir s velikom točnošću: "drugi rođak", "rođak", "vodvorki" - neke riječi postoje u sadašnjem životu bez puno "značenja". Ali u vrijeme Tihoga toka Dona, obiteljski afinitet bio je štovan vrlo ozbiljno. U obitelji Melekhov postoji velika patrijarhalna moć - svemoć oca u kući.

Neka su postupci nagli, ton starijih odlučan i nepokolebljiv (mlađi to podnose strpljivo i suzdržano, čak i vruć i nagao Grigorij), ali zlorabi li Pantelej Prokofjevič svoju moć uvijek, je li napad uvijek nepotreban?

Pantelej Prokofjevič se ženi Grigorijem, a ne svađa se ne samo iz sinovske poslušnosti: Griška je osramotio obitelj svojom besramnom aferom s udatom susjedom. Usput, Griška se nije podvrgao samo ocu, već i majci - Iljinična je bila ta koja je odlučila oženiti Grigorija Natalijom i nagovorila svog muža: "... naoštrila ga je kao zarđalo željezo, a na kraju mu je slomila tvrdoglavost." Jednom riječju, bilo je dosta zapovjedničkog tona, grubosti – ali u patrijarhalnoj obitelji nikada nije bilo nasilja.

Grubost je dobrim dijelom nastala pod utjecajem običaja vojarne, ali ne i patrijarhata. Pantelej Prokofjevič je posebno volio "jaku riječ". Tako je vlastitu ženu više puta milovao riječima: “stara vještice”, “šuti, budalo”, a žena je, ljupka, odana, “ispirala pola”: “Što radiš, stara kuko! Po prirodi je ružan, ali pod starost je poludio.” U Prokofjeviču je ključala “turska krv”, ali on je bio jedan od centara koji je ujedinio obitelj.

Drugo središte patrijarhalne obitelji bila je religija, velika kršćanska vjera, obiteljska slika - ikona u crvenom kutu.

Kozačka obitelj djeluje kao čuvar vjere u romanu, posebno u osobi svojih starijih predstavnika. Došla je crna vijest o Grigorijevoj smrti, u one dane žalosti, kada je "stario iz dana u dan", kada je "pamćenje slabilo i razum mu se pomutio", samo je razgovor sa ocem Visarionom prosvijetlio starca: " Od tog dana se slomio i duhovno oporavio."

Želim posebno razgovarati o razvodu. Sam koncept nije ni postojao u kozačkom leksikonu. Obitelj je bila blagoslovljena od Boga! Brak je bio neraskidiv, ali, kao i sve ovozemaljsko, nije bio nepokolebljiv. Susrevši Grigorija nedaleko od Jagodnog, kamo je njegov sin otišao s Aksinjom, Pantelej Prokofjevič upita: "A Bog?" Grgur, koji nije tako sveto vjerovao, još Ga se sjeća u podsvijesti. Nije slučajno što su mu se "misli o Aksinji i njegovoj ženi" iznenada rasplamsale u glavi tijekom zakletve, kada je "prišao križu".

Kriza vjere imala je katastrofalan učinak na cijelu Rusiju, posebno na obitelj: prestao je djelovati "dvostruki zakon samoodržanja", kada je obitelj čuvala vjeru, a vjera štitila jedinstvo obitelji.

3. Temelji jedinstva obitelji Melekhov

a) Na početku romana obitelj Melekhov je cjelovita, prijateljska. Snaga ove obitelji bila je u jedinstvu, kada su se sva važna pitanja rješavala otvoreno, iznosila pred obiteljski sud, neposredno i temeljito raspravljala.

Život Gregoryja i Natalije nije uspio. Pantelej Prokofjevič postavio je temelj saboru. Svi govore; čak i Dunyasha, tinejdžerica. Primljen u vijeće, pažljivo sluša. Grgur se stidi, bezobrazan je. No kako god sastanci završili, niti jedan važan događaj ne prolazi nezapaženo.

Koji je još savjet bio? (Dolazak Crvenih: povlačenje ili predaja? Dunyashine srčane afere. 1919. - Darijin novac.)

Zaključak. U obitelji Melekhov - svi kozaci - odgovorna i složena pitanja rješavala su se otvoreno, u izravnoj, ponekad i nepristranoj raspravi. Krajnosti su izglađene i izravnane, oštre strasti splasnule. Nije to bio ni raj ni idila, već samo tijesan svijet srodnih ljudi, kojima je obitelj bila iznad osobnih težnji i hirova.

b) Šaputanje po kutovima smatralo se za osudu, jer je stoljetno iskustvo govorilo: gdje počinju tajne, počinje raspad i raskol.

Ako je iznenada nešto zlo i neprijateljsko ipak prodrlo u obitelj, kako su Melekhovi riješili ovaj problem? Jesu li postojale tajne u obitelji? (I obitelj Melekhov imala je svoje tajne, u romanu ih ima tri.)

Sve te tajne tiču ​​se obitelji.

1. Pantelej Prokofjevič odmah je pogodio vezu između Grigorija i Aksinje: sin je stupio u kontakt sa ženom osobe koja im je bliska - susjeda. Starac razumije da se razgovor ne može izbjeći i rano ujutro na pecanju s Grigorijem započinje razgovor.

2. Daria i Natalya taje Darjinu bolest. Daria traži da upozori svoju majku: "Neka ne govori ocu o tome, inače će starac pobjesnjeti i izbaciti me iz kuće."

3. Natalija je samo rekla Iljiničnoj o pobačaju: "Hoću li živjeti s Griškom ili ne ... ali ne želim više imati djece od njega."

Sva tri razgovora vode se izvan kuće, dvorišta: na rijeci, vrtu, stepskom putu. Ovo je znak nespremnosti da se zaprlja obitelj, što je prirodno za svaki živi i zdravi organizam.

(Ovo je argument drugom problemu - problemu otvorenosti, povjerenja u odnosima među ljudima, članovima obitelji.) Mnogi od vas sada razmišljaju o pitanjima: je li tako u mojoj obitelji? Kad smo se svi okupili da razgovaramo o nečemu? Slušamo li uvijek starije, slušaju li tate i mame glasove naše djece? Što je s našim tajnama? Jesu li tajne?

Iz Sholokhovljeva romana naučili smo kako su Kozaci brinuli o integritetu i zdravlju svoje obitelji.

4. Ženske slike u Šolohovljevom romanu "Tihi Don"

Obitelj Melekh ženski Sholokhov

Jedna od Šolohovljevih metoda karakterizacije junaka je komparativna analiza. Kroz odnos prema djeci otkrivaju se mnogi glavni likovi romana. Budući da je nositeljica domaće, obiteljske topline žena, osobine glavnih likova posebno su zanimljive.

Daria. Ne zna se ništa o njenim roditeljima, porijeklu. Sama junakinja na kraju romana kaže: “Nemam nikoga iza sebe ni ispred sebe.” Daria ima bebu. Ali što saznajemo o njemu – samo “dijete”. Ili, ljuteći se na svoju bebu, majka kaže: “Šuš, dijete prljavo! Nema ti spavanja, nema odmora." U romanu ima mnogo teških riječi, ali djeci se nitko tako ne obraća. Dijete je umrlo s nepunih godinu dana.

Aksinja. Rodila je dijete od Stepana, ali čak i ovdje je izuzetno kratko: "... dijete je umrlo prije nego što je navršilo godinu dana." Od Grgura je rodila Tanju, postala sretna i stekla neko posebno sretno držanje. Ali ljubav prema djetetu bila je samo nastavak ljubavi prema Gregoryju. Bilo kako bilo, i dijete umire s oko godinu i pol. Gregory je odveo djecu nakon Natalijine smrti na svoje mjesto. "Svoje su je volje zvali majkom", ostavlja ih i odlazi s Grigorijem.

S posebnom snagom, majčinska se ljubav očituje na slici Ilyinichne. Upravo je ona odgojila svoju djecu kakvu ih vidimo u romanu; nije samo brinula o njima, nego im je prenijela i svoj svjetonazor. Otuda duboka srodnost mladih Melekhova s ​​majkom, a ne s ocem. Sam Šolohov, klanjajući se vlastitoj majci, više je puta primijetio sličnost između nje i Iljinične. Oni znaju kako se boriti za obitelj, a Natalya postaje nasljednica ove sudbine.

Natalija. Spašavanje obiteljskog gnijezda je ideja života Natalije Melekhove. Natalya Melekhova u romanu M. Sholokhova "Tihi Don" - voljom okolnosti uvučena u bolno suparništvo s Aksinjom, čak prisiljena vrijeđati je, nazivajući je "šetačicom" - ovo je uistinu prosvijetljeno i stidljivo, vjerojatno najviše anđeosko stvorenje u romanu.

Natalija se u romanu pojavljuje kao slučajno: kao predmet nadolazećeg provodadžisanja, vjenčanja. “Natalya... Natalya je prekrasna djevojka... Jako lijepa. Nadys ju je vidjela u crkvi”, kaže Aksinja. Pohvala je dvostruka, čak i pretjerana, ali Aksinja suhih očiju izgovara te pohvalne riječi, a sa štaglja pada teška sjena. A u prozoru gdje ona gleda, žuta je noćna hladnoća.

Šolohovljev svijet je višebojan, polisoničan i izuzetno pun složenih psiholoških pokreta. Šolohov - najveći majstor karakterističnog detalja - pokupio je gotovo simbolične epitete koji govore o opasnosti za Nataliju: suhe oči bez suza... Ove suhe oči sugeriraju da netko neće preživjeti ovu neizbježnu borbu.

Grgur je u Nataliji pronašao osjetljivog nositelja velike odgovornosti, pronašao osobu za koju ljubav ne poznaje, ne želi znati kraj, boji se čak i privremene zamjene, izdaje, svake nepouzdanosti. Za nju nema nesklada između svijesti i osjećaja, nema pustoši od ljubavi, čak ni radosne. Zato se Grigoriju čini hladnim, teškim. Nema igre osjećaja, nema zaljubljenosti.

Sve je destruktivno za Nataliju, čak i Gregoryjeve nenamjerne izdaje. Pritom u njoj nema ni ljutnje, ni zadovoljstva od tuđe muke. Šteta je ... Raskalašnu Dariju, koja joj je na kraju zadala glavni uvredljivi udarac, neljubaznu kurvu, ona čak ni ne prezire, već se odmiče od nje, oprašta.

Stari Melehovi i Koršunovi prvi su osjetili stidljivu nježnost krotke Natalijine duše. Stari Koršunov jednostavno ne izgovara riječ "rugati se" ("Je li moguće tako postupati sa živim čovjekom? .. Srce, srce, nešto ... ima li on vuka?") A Pantelej Prokofjevič - i on je sve u ovim riječima, kao graditelj kuće! - doslovno vrišti od boli i srama: “Bolja je od naše!”

I ovdje je faza izgradnje gnijezda. Povratak Natalije u kuću Pantelija Prokofjeviča, u kuću u kojoj nema muža! Naivna, neiskusna, vjerujući u snagu vjenčanja, zakletve pred svecima, Natalija s čuđenjem shvaća da je ona ta koja mora proći kroz žalosno poniženje, da je čeka ljubav-mučeništvo. Šolohov s epskim divljenjem crta cijeli put Nataljinog povratka, njezine teške odluke, njezino obraćanje svekru.

Povratak u kuću Melekhovih je spoznaja svoje glavne snage i visine: snage vjernosti, plemenitosti, snage poniznosti. Ubrzo je postala nerazdvojna od Kuće, od svoje obitelji, pogotovo od svoje djece! Cijeli njezin boravak u obitelji Melekhov skriveno je uspravljanje i uspon duše, pokret ne samo prema pobjedi nad Aksinjom, rađanje istinskog prijateljstva s Dunyashkom i Ilnichnom. Njezine su molitve spasile Grigorija da ga Stepan Astahov ne ustrijeli hicem u leđa. I kao najveća nagrada - dvoje divne djece.

Ali borba za kuću, za obitelj tek predstoji. Ovo je indikativno za Natalijin dijalog s Aksinjom (scena u Jagodnom). Aksinja iskreno optužuje Nataliju: “Želiš djetetu uzeti oca. Osim Griške, nemam muža.” Cijeli razgovor izgrađen je na oštroj razlici između žestoke Aksinye i krotke Natalye, koja priznaje: "Melankolija me gurnula" ... Aksinya je djetetu dala argument za tvrdnje protiv Grigorija, "raspoložena" na ono što je Bog dao ne za pregovaranje ... Uslijedio je potpuno drugačiji razvoj događaja - djevojčina bolest i smrt, veza s Listnickim, Grigorijev odlazak.

Ni majčinstvo nije postalo jamstvo sreće za Nataliju. Ostala je nevoljena žena... Još više snage u prekrasnoj sceni 8. poglavlja! Ovo je elegija s nekom stidljivošću i neodlučnošću u gestama, s tišinom, elegija oproštaja.

“Bila je pored njega, njegova žena i majka Mišatka i Poljuške. Za njega se uredila i umila lice... Sjedila je tako jadna, ružna a opet lijepa, blistajući nekom čistom unutarnjom ljepotom. Silni val nježnosti preplavio je Grigorijevo srce... Htio joj je reći nešto toplo, nježno, ali nije mogao pronaći riječi i, tiho je privukavši k sebi, poljubio je njezino bijelo nagnuto čelo i žalosne oči.

Nije bila slučajnost da je Natalijina smrt, čak i nakon relativno mirnog posljednjeg objašnjenja s Aksinjom, bacila tamnu sjenu na sudbinu Grigorija i cijele kuće Melekhovski. Šolohovljevi junaci (a posebno Natalija) ponekad ne sude, nego svojevrsni nadsud nad vremenom, nad ljudima koje je ono osakatilo.

I Natalija i Iljinična pred čitatelja Tihog Dona izlaze kao heroine, do kraja vjerne majčinskom pozivu, dužnosti čuvarice obitelji. Natalija umire u trenutku kada ne samo da je napustila ideju majčinstva, već je, za nju neprirodno, na zao, osvetnički način, zgazila, uništila vlastitu ideju, srž svog karaktera. Natalijin sugovornik, svjedok njezine duševne krize, bio je sjajno odabran: bila je to Iljinična, njoj bliska osoba, Grigorijeva majka, koja prvi put nije pronašla riječi da opravda svog sina, da opovrgne Natalijinu ispravnost. Iljinična je mogla samo uvjeriti svoju snahu da ne proklinje Grigorija, da mu ne želi smrt. Nakon Natalijine smrti, svi u kući bili su okruženi gorkom čežnjom od zakašnjelog razumijevanja jedni drugih, od razumijevanja da se obitelj ruši.

Zaključak

U romanu se može pratiti zanimljiva paralela: djeca postaju mjerilo vitalnosti samih junakinja. Bez, u biti, djece, Daria vrlo brzo umire kao žena. Odsustvo djece postaje "Božja kazna" za junakinje.

Kako Daria završava svoj život? (Potpuno je postala „žena-zvijer“. Kozakinja se od pamtivijeka povezivala s pojmovima „život“, „nasljednica obitelji“. Daria je jedina ruska junakinja koji uzima vojničko oružje, a zatim ubija nenaoružanog. Stoga je i smrt Darije na Donu pročišćavajuća i strašna.)

Što se može reći o drugim junakinjama u tom pogledu? (Aksinja umire od metka, ne ostavljajući nikoga iza sebe, „samo crno sunce“. Natalija napušta obitelj, siječe se, proklinje Grigorija, nagriza fetus i na kraju umire.)

Na koji nas zaključak navodi Šolohov? (Smrt žene uvijek je zlo, nevolja, to je smrt obitelji.)

Kako je jaka Iljinična majčinska ljubav! Toliko je velika njezina želja da u kući sve bude mirno da se majka miri čak i s činjenicom da Mishka Koshevoy ulazi u njihovu kuću kao vlasnik. Ona vidi kako Dunyashka dopire do tog čovjeka, kako se Koshevoy nježno odnosi prema njezinom unuku, Mishatku. Djeca ne smiju biti siročad! Ovo za Iljiničnu postaje glavni uvjet za novi život.

Sažimajući

Koja je glavna tema obitelji u Šolohovljevom romanu "Tihi Don"?

Obitelj je bedem moći. Obitelj se urušava - urušava se miran život u zemlji. Žena je čuvarica jedinstva obitelji.

Djeca su simbol budućnosti. O tome govore posljednje stranice romana.

O čemu Gregory sanja u besanim noćima daleko od kuće? Kako završava roman? (epizoda susreta Gregoryja sa sinom)

Sve se vratilo u normalu. Opet smo pred kućom - kozačkom kolibom Melehovih. A Grgur stoji na vratima svoje rodne kuće, držeći sina u naručju. To je sve što mu je ostalo u životu, što ga i dalje čini srodnim sa zemljom i sa svim ovim ogromnim svijetom koji sija pod hladnim suncem.

Domaćin na Allbest.ru

Slični dokumenti

Mihail Šolohov kao jedan od najblistavijih pisaca 20. stoljeća. Glavne funkcije i uloga krajolika u epskom romanu M.A. Sholokhov "Tihi Don". Priroda tihog Dona, daleke stepe i prostranstva kao zasebni likovi u romanu. Odraz stvarnih događaja na pozadini prirode.

seminarski rad, dodan 20.04.2015


Vještina M. Šolohova u prikazivanju obiteljskih i ljubavnih odnosa (Grigorij i Natalija, Grigorij i Aksinja). Od prototipa do slike: uloga ženskih slika i prototipova u epskom romanu M. Šolohova "Tihi Don". Korištenje povijesnih događaja u romanu.

diplomski rad, dodan 18.07.2014


Analiza djela M. Šolohova, pisca sovjetskog doba, nasljednika realističkih tradicija klasika u ruskoj književnosti. "Obiteljska misao" u romanu M. Šolohova kao odraz unutarnjeg svijeta protagonista u romanu "Tihi Don". Tragedija G. Melekhova.

sažetak, dodan 06.11.2012


Epski roman M.A. Šolohov "Tihi Don" je epsko djelo o sudbini ruskih kozaka tijekom Prvog svjetskog rata i Građanskog rata. Realizam "Tihi Don". Odraz građanskog rata u romanu.

sažetak, dodan 31.08.2007


Tema građanskog rata kao jedna od središnjih u ruskoj književnosti 20. stoljeća. Građanski rat i revolucija: u vrijeme smutnje i razvrata. Povijest obitelji Melekhov u romanu M.A. Sholokhov "Tihi Don". Tragedija čovjeka u razdoblju velikog raspada društvenog sustava.

seminarski rad, dodan 27.10.2013


Glavne značajke koncepta ženstvenosti u ruskoj kulturi. Značajke odraza nacionalnog koncepta ženstvenosti u ženskim slikama romana M. Šolohova "Tihi Don" i njihova povezanost s nacionalnom ruskom tradicijom u prikazivanju žena u književnosti.

diplomski rad, dodan 19.05.2008


Roman M.A. Šolohov "Tihi Don" značajno je djelo o tragediji donskih kozaka tijekom godina revolucije i građanskog rata. Proučavanje književnog stila, značenja frazeoloških jedinica i riječi-simbola. Ideje epskog romana i analiza jezičnog sadržaja.

seminarski rad, dodan 24.04.2009


I sam je živio tim kozačkim životom, koji opisuje u “Tihom Donu”. U romanu ne prikazuje samo događaje građanske revolucije i svjetskog rata, već govori i o njihovom utjecaju na miran način života Kozaka, njihovih obitelji i njihove sudbine.

esej, dodan 20.01.2003


Djetinjstvo M.A. Šolohov. Tiskajući feljtone, zatim priče, u kojima je odmah prešao s feljtonske komedije na oštru dramu. Slava Šolohov nakon objavljivanja prvog toma romana Tihi Don teče. Problematika romana, povezanost pojedinca sa sudbinom naroda.

prezentacija, dodano 05.04.2012


Roman Mihaila Aleksandroviča Šolohova "Tihi Don" priča je o grandioznoj revoluciji, kataklizmi koju je doživjela Rusija. Tragična ljubav Grigorija i Aksinje - ljubav ili "bezakonska" strast? Odnos stanovnika farme prema glavnim likovima i njihovoj ljubavi.

U romanu "Tihi Don" M. Šolohov je s velikom vještinom prikazao tragične trenutke u revoluciji i građanskom ratu i na posve nov način, oslanjajući se na povijesnu građu, vlastito iskustvo, reproducirao pravu sliku donskog života, njegovu evoluciju. . "Tihi Don teče" nazivaju epskom tragedijom. I ne samo zato što je u središte postavljen tragični lik - Grigorij Melehov, već i zato što se tragični motivi prožimaju romanom od početka do kraja. To je tragedija kako za one koji nisu razumjeli smisao revolucije i protivili joj se, tako i za one koji su podlegli prijevari. To je tragedija mnogih Kozaka koji su bili uvučeni u Vešenski ustanak 1919. godine, tragedija branitelja revolucije, koji ginu za stvar naroda.

Tragedije junaka odvijaju se u pozadini prekretnica za našu zemlju - stari svijet biva potpuno uništen revolucijom, zamjenjuje ga novi društveni sustav. Sve je to dovelo do kvalitativno novog rješenja tako "vječnih" pitanja kao što su čovjek i povijest, rat i mir, osobnost i masa. Osoba je za Šolohova najvrednija stvar na našem planetu, a najvažnija stvar koja pomaže u formiranju čovjekove duše je prije svega njegova obitelj, kuća u kojoj je rođen, odrastao, gdje će uvijek biti očekivan i voljen i gdje će se sigurno vratiti.

"Dvorište Melekhovskog je na samom rubu farme", tako počinje roman, a kroz cijelu priču Sholokhov govori o predstavnicima ove obitelji. Život stanovnika kuće pojavljuje se sa stranica epa u spletu proturječja i borbe. Cijela obitelj Melekhov našla se na raskrižju velikih povijesnih događaja, krvavih obračuna. Revolucija i građanski rat donose drastične promjene u ustaljenu obitelj i svakodnevni život Melekhovih: ruše se uobičajene obiteljske veze, rađa se novi moral i moral. Šolohov je s velikom vještinom uspio otkriti unutarnji svijet čovjeka iz naroda, rekreirati ruski nacionalni karakter doba revolucionarnih vremena. Kroz dvorište Melehovih prolazi crta obrane, zauzimaju ga ili Crveni ili Bijeli, ali očeva kuća zauvijek će ostati mjesto gdje žive najbliži ljudi, uvijek spremni primiti i ugrijati.

Na početku priče autor upoznaje čitatelja s glavom obitelji Pantelejem Prokofjevičem: „Pod padom godina koje su promicale, Pantelej Prokofjevič je počeo rasti: bio je širok, malo pogrbljen, ali je i dalje izgledao kao starac. čovjek sklapanje. Bio je suh u kostima, kromiran (u mladosti je slomio nogu na carskoj smotri na trkama), nosio je u lijevom uhu srebrnu naušnicu u obliku polumjeseca, do starosti mu brada i kosa nisu izblijedile, u od ljutnje je pao u nesvijest ... "Pantelej Prokofjevič - pravi kozak, odgojen na tradicijama hrabrosti i časti. Na istim je tradicijama odgajao svoju djecu, ponekad pokazujući osobine tvrdog karaktera. Glava obitelji Melekhov ne tolerira neposlušnost, ali u srcu je ljubazan i osjetljiv. Vješt je i marljiv gospodar, zna marljivo voditi gospodarstvo, radi od zore do mraka. Na njemu, a još više na njegovom sinu Grigoriju, pada odraz plemenite i ponosne prirode djeda Prokofija, koji je jednom doveo u pitanje patrijarhalne običaje farme Tatarsky.

Unatoč unutarobiteljskom raskolu, Pantelej Prokofjevič pokušava spojiti djeliće starog načina života u jednu cjelinu, barem za dobrobit svojih unuka i djece. Više puta samovoljno napušta frontu i vraća se kući, u rodni kraj, koji je za njega bio temelj njegova života. Neobjašnjivom snagom pozvala ga je k sebi, kao što je pozvala sve Kozake, umorne od napetog i besmislenog rata. Pantelej Prokofjevič umire u tuđini, daleko od rodnog doma, kojem je dao svu svoju snagu i beskrajnu ljubav, a to je tragedija čovjeka kojemu je vrijeme oduzelo ono najdragocjenije - obitelj i krov nad glavom.

Istu sveprožimajuću ljubav prema domu otac je prenio i na svoje sinove. Njegov najstariji, već oženjeni sin, Petro, sličio je majci: krupan, prćastog nosa, smeđih očiju, bujne kose pšenične boje, a najmlađi, Grgur, otišao je kod oca - “Grgur se sagnuo kao i njegov otac. , čak iu osmijehu oboje su imali nešto zajedničko, brutalno." Grigorij, kao i njegov otac, voli svoju kuću, gdje ga je Pantelej Prokofjevič tjerao da doji konja, voli svoj klin zemlje iza farme, koju je preorao vlastitim rukama.

M. Šolohov je s velikom vještinom portretirao kompleksan lik Grigorija Melehova - cjelovitu, snažnu i poštenu osobnost. Nikada nije tražio vlastitu korist, nije podlijegao iskušenju profita i karijere. Grgur je u zabludi prolio mnogo krvi onih koji su potvrdili novi život na zemlji. Ali on je spoznao svoju krivnju, nastojao ju je iskupiti poštenom i vjernom službom novoj vlasti.

Put heroja do istine je trnovit i težak. Na početku epa, to je osamnaestogodišnji momak - veseo, snažan, zgodan. Autor sveobuhvatno otkriva lik glavnog junaka - tu je i kodeks kozačke časti, i intenzivan seljački rad, i odvažnost u narodnim igrama i veseljima, i upoznavanje s bogatim kozačkim folklorom, i osjećaj prve ljubavi. Hrabrost i hrabrost, plemenitost i velikodušnost prema neprijateljima, prezir prema kukavičluku i kukavičluku, odgojeni iz generacije u generaciju, odredili su Grigorijevo ponašanje u svim životnim okolnostima. U smutnim danima revolucionarnih zbivanja čini mnogo grešaka. Ali na putu traženja istine, Kozak ponekad nije u stanju shvatiti željeznu logiku revolucije, njezine unutarnje zakone.

Grigorij Melehov ponosna je, slobodoljubiva ličnost, au isto vrijeme i filozof-istinotražitelj. Za njega se veličina i neizbježnost revolucije mora otkriti i dokazati cjelokupnim kasnijim životnim tokom. Melekhov sanja o takvom sustavu života u kojem bi čovjek bio nagrađen mjerom svog uma, rada i talenta.

Žene obitelji Melekhov - Ilyinichna, Dunyashka, Natalya i Daria - potpuno su različite, ali ih ujedinjuje uzvišena moralna ljepota. Slika stare Iljinične personificira tešku sudbinu kozačke žene, njezine visoke moralne kvalitete. Supruga Panteleja Melehova, Vasilisa Iljinična, rođena je Kozakinja iz Gornjeg Dona. Zapao joj je nezaslađeni život. Ona je bila ta koja je najviše patila zbog muževljeve prkosne naravi, ali strpljenje i izdržljivost pomogli su joj da spasi svoju obitelj. Rano je ostarjela, patila od bolesti, ali unatoč tome ostala je brižna, energična domaćica.

Slika Natalije, žene visoke moralne čistoće i osjećaja, ispunjena je visokim lirizmom. Snažna po karakteru, Natalija je dugo podnosila položaj nevoljene žene i još uvijek se nadala boljem životu. Ona beskrajno proklinje i voli Grgura. Iako ne zadugo, ipak je pronašla svoju žensku sreću. Zahvaljujući strpljenju i vjeri, Natalia je uspjela obnoviti svoju obitelj, vratiti sklad i ljubav. Rodila je blizance: sina i kćer, a pokazalo se da je jednako voljena, odana i brižna majka kao i supruga. Ova lijepa žena utjelovljenje je dramatične sudbine snažne, lijepe, nesebično voljene prirode, spremne žrtvovati sve zarad visokog osjećaja, čak i vlastiti život. Snaga duha i osvajačka moralna čistoća Natalye otkrivaju se s neviđenom dubinom u posljednjim danima njezina života. Unatoč svom zlu koje joj je Gregory nanio, ona nalazi snage oprostiti mu.

Istaknuti predstavnik obitelji je Dunyashka. Priroda ju je obdarila istim vrućim i čvrstim karakterom kao Gregory. A to se posebno jasno očitovalo u njezinoj želji da pod svaku cijenu obrani svoju sreću. Unatoč nezadovoljstvu i prijetnjama voljenih, ona svojom karakterističnom upornošću brani svoje pravo na ljubav. Čak i Ilyinichna, za koju je Koshevoy zauvijek ostao "ubojica", ubojica njezina sina, shvaća da ništa neće promijeniti odnos njezine kćeri prema Mihailu. A ako se zaljubila u njega, onda ništa neće istrgnuti taj osjećaj iz njezina srca, kao što ništa ne može promijeniti Grigorijeve osjećaje prema Aksinji.

Posljednje stranice romana vraćaju čitatelje tamo gdje je radnja započela – u „obiteljsku misao“. Prijateljska obitelj Melekhov iznenada se raspala. Smrt Petra, smrt Darije, gubitak dominantnog položaja u obitelji od strane Pantelija Prokofjeviča, smrt Natalije, odlazak Dunjaške iz obitelji, uništenje gospodarstva tijekom ofenzive Crvene garde, smrt glave obitelji u povlačenju i odlazak Iljinične u drugi svijet, dolazak Miške Koševoj u kuću, smrt Poljuške - sve su to faze kolapsa onoga što se na početku romana činilo nepokolebljivim. Zanimljive su riječi koje je Pantelej Prokofjevič jednom rekao Grigoriju: "Svi su propali na isti način." I premda je riječ samo o srušenim ogradama od pletera, ove riječi poprimaju šire značenje. Uništenje obitelji, zbog čega je kuća, utjecalo je ne samo na Melekhove, to je uobičajena tragedija, sudbina Kozaka. Oni nestaju u romanu obitelji Korshunov, Koshevoy, Mokhov. Vjekovni temelji ljudskog života se ruše.

Priča u Tihom Donu, kao iu Tolstojevu romanu Rat i mir, temelji se na slici obiteljskih gnijezda. Ali ako Tolstojevi junaci, prošavši kroz teška iskušenja, dolaze do stvaranja obitelji, onda Šolohovljevi junaci bolno doživljavaju njezin raspad, što s posebnom snagom naglašava tragediju ere prikazane u romanu. Govoreći o raspadu obitelji Melekhov, Šolohov pred nas, potomke, postavlja zadatak oživljavanja obitelji i samouvjereno nas uvjerava da uvijek postoji nešto od čega treba početi. U Grigorijevoj napaćenoj duši mnoge su životne vrijednosti izgubile smisao, a samo je osjećaj obitelji i domovine ostao neuništiv. Nije slučajno što Šolohov završava priču dirljivim susretom oca i sina. Obitelj Melekhov se raspala, ali Grigorij će moći stvoriti ognjište u kojem će uvijek tinjati plamen ljubavi, topline i međusobnog razumijevanja, koji se nikada neće ugasiti. I unatoč tragediji romana, koji je odražavao događaje jednog od najokrutnijih razdoblja u povijesti naše zemlje, čitatelju ostaje živjeti s nadom u ovom ogromnom svijetu koji blista pod hladnim suncem.

Www.a4format.ru Chalmaev V.A., Zinin S.A. Ruska književnost XX veka: udžbenik za 11. razred. Dio 2. - M .: Ruska riječ, 2003. Chalmaev V.A. “Obiteljska misao” Natalije Melekhove “Obiteljska misao” Natalije Melekhove odvija se ne u idiličnom svijetu mira, stabilnosti života, već u teškom dvoboju sa sudbinom, s “vremenom zbrke i izopačenosti”. Ona, uvrijeđena i često ponižena Grigorijevim kobnim odvajanjem od nje, ili ga je ponizno molila od Aksinije, a zatim se pobunila, napustila kuću Melekhovih, zadirala u vlastiti život. Vjerojatno će svaki čitatelj Tihog Dona više puta biti zadivljen rijetkom prirodnošću, korelacijom odluka, zapletima i živahnim karakterom ovog ili onog junaka. Natalija ili ostavlja kuću Melekhovih svome ocu, a zatim se opet vraća kao napuštena žena iz svog doma u kuću svog svekra. I svi ti postupci, unatoč nedosljednosti, samo jačaju njezin integritet, odanost ideji obitelji, doma. Doista briljantno, a ne sitničavo, svakodnevno razumijevanje ljudske duše Šolohov otkriva u ovim epizodama odlazaka i povrataka. "Ja sam, tata, došao ... Ako me ne otjeraš, ostat ću s tobom zauvijek", ove riječi Nataliji nisu lake. Proročki instinkt joj govori: u kući svog svekra još će čekati povratak svog nevjernog, ali voljenog muža, obnoviti svetište, sada uništenu obitelj, pronaći ono o čemu sanja - djecu. Uostalom, ovdje, kod Melehovih, pomažu joj sami zidovi: njezin svekar Pantelej Prokofjevič, graditelj kuća, sakupljač gnijezda, i stroga Iljinična, koja je mnogo preživjela, postaju joj saveznici, pa čak i tako ozbiljan. Natalia osjeća da postaje jača, oslanjajući se na njihove tradicije, njihov osjećaj za gnijezdo. I izvan kuće Melekhovih, pa čak iu godinama općeg otuđenja, pojeftinjenja samog života, ona je osuđena na vječnu usamljenost, siročad, očito lišena nade u majčinstvo, bespomoćna. Zapanjujuća je epska visina Šolohovljevih psiholoških uvida. A kako je uzvišena, zahvaljujući Nataliji, ideja doma, cijela spasonosna kućna ćelija ljudskog postojanja! Svako nasilje, destrukcija brzo se iscrpljuje, pokazujući svoju jalovost, ali ideja o Natalijinom životu, njenom putu ka stvaranju obiteljskog gnijezda, kod kuće – čak i nakon poraza – samo jača. Neko vrijeme Natalia pobjeđuje "vlasnicu kuće" Aksinju talentom odanosti i strpljenja. Njezina je duša najjača ograda za cijelu kuću Melekhovih. To, uzgred, suptilno osjećaju i Pantelei Prokofich i stara Ilyinichna, koji su u svojoj snahi pronašli pouzdanog saveznika u borbi za dom kao jednu od najviših moralnih i etičkih vrijednosti. Rođenje blizanaca posljednji je veliki dar sudbine i Panteleju Prokofjeviču i Nataliji - jedan od najsvjetlijih trenutaka cijelog epa. Ovo je posljednji dar odlazećeg, prekinutog doba, "dar oca don Ivanoviča". Možda Natalija ne razumije mnogo u Grigorijevoj duševnoj boli, u njegovim iskustvima, u nevoljnim "odstupanjima" od normi kuće i obitelji. Gregory je iskren, otvoren u samoopravdavanju svoje žene. Priznaje da mu je teško, izgubivši uporište, živjeti "bez zaborava": "Teško mi je, kroz ovo znaš zaboraviti: bilo da je votka, bilo da je žena" ... Natalija ima jedan razlog , jedan odgovor - sa stanovišta obiteljskog, nestabilnog ljudskog gnijezda: „Zabrljao sam, optužio se, a ti sad sve okrećeš na rat. Svi ste takvi." I teško je ne zadrhtati od osjećaja velike iskrenosti, čistoće cijele njezine borbe za svoje dostojanstvo. I Natalija i Iljinična pred čitatelja Tihog Dona izlaze kao heroine, do kraja vjerne majčinskom pozivu, osjećaju ženskog dostojanstva. Natalija umire u trenutku kada ne samo da je napustila ideju majčinstva, već ju je pogazila na najzlobniji, osvetnički način, uništila svoju ideju, srž svog karaktera. I kako je sjajno izabran Natalijin sugovornik, svjedok njezine duševne krize: on je postao Iljinična, njoj duboko srodna osoba, Grigorijeva majka, koja prvi put nije pronašla riječi da opravda svog sina, da opovrgne Natalijinu ispravnost. Iljinična je samo mogla uvjeriti Nataliju da ne proklinje Grigorija, da mu ne želi smrt. Natalya nije mogla odbiti kobnu odluku - "Ne želim ga više rađati" - bila je previše uvrijeđena, ponižena je ideja o vjernosti, čistoći - njezina ideja o životu . Polako ponovno pročitajte jednu od najbriljantnijih u smislu stupnja prodora u ljudsku dušu u njezinom krajnje tragičnom stanju, u njezinom očaju, scenu predstavljanja posljednje Natalijine poruke Grguru. Nakon Nataljine sahrane, mladi Mishatka, nespretno zagrlivši oca, popevši mu se na koljena, ljubeći ga nekako svečano, s očima zamagljenim od misije koja mu je još uvijek bila izvan srca, ovako je prenio posljednji zahtjev i volju svoje majke: „ - Mama, dok je ležala u gornjoj sobi ... Još živa me je pozvala i rekla ti ovo: "Otac će doći - poljubi ga za mene i reci mu da te sažali." Nešto je govorila, ali sam zaboravio…” Bez retorike, pompe, čista tišina („nešto je govorila”) – a tako složen čvor međuljudskih odnosa! Odjek ljubavi prema Grguru, tuga za djecom, možda kasnije pokajanje u nagonu za osvetom, nada u dobro sjećanje na sebe. .. Natalijin "glasnik" nije dobro izvršio njen nalog, zaboravio je "nešto". Ali mi, čitatelji, ne želimo druge glasnike, bojali bismo se njihovog mnogoglagoljivog "filozofskog" brbljanja. I nije važno da će, možda, odmah nakon njegove poruke, isti Mishatka pobjeći igrati na Donu, na ulici. Tečno, nepažljivo je rekao nešto važno, ali svi u kući bili su okruženi mukom ne tuđe, već osobne tuge, gorke boli od zakašnjelog razumijevanja odraslih, od neočekivanog, uz pomoć Mishatke, sjecište dva "ja". Na koga da sada iskaže svoju uvredu Grigoriju, - uostalom, vječna, nepobitna "poruka-prijekor" Natalije stigla je do njegove duše ...

U romanu "Tihi Don", kao iu "Ratu i miru" L.N. Tolstoja, "obiteljska misao" našla je svoje utjelovljenje. Koje su obitelji prikazane u romanu M.A. Šolohov?

To su kozaci srednje klase Melehovi, bogata kozačka obitelj Koršunov, siromašni Koševi, susjedi Melehovih Astahovi (Stepan i Aksinja), trgovci Mohovi - svi su oni stanovnici farme Tatarsky, kao i otac i sin Listnitsky - plemići, čije se imanje Yagodnoye nalazi u blizini.

Neke obitelji imaju pozadinske priče, poput Melekhovih. Autor objašnjava kako su na farmi došli "sokolovi, divlje zgodni Kozaci Melehovi, a na ulici - Turci".

U početku su obiteljske veze određene tradicionalnim društvenim i životnim uvjetima: brak Grigorija i Natalije spojio je obitelji Melehovih i Koršunovih. Mladi Kozaci su prijatelji jedni s drugima, čak i mladi Listnitsky sudjeluje u konjskim utrkama s "dječacima sa farme". Ali prilično rijedak za seoske običaje bio je odlazak Grigorija iz obitelji sa svojom voljenom ženom unajmljenim radnicima za Listnitskyjeve.

Stariju generaciju povezuje zajednička „službena“ prošlost; dakle, umirovljeni general Listnicki kolega je Prokofija Melehova. Jedino su Mokhovi i Listnitskyi primjetno odvojeni društvenim barijerama od ostalih. Kad je Mitka Korshunov prevario Lizu Mokhovu, njezin je otac s prijezirom odbacio njegovo provodadžisanje.

Prvi svjetski rat, čini se, samo je okupio predstavnike različitih obitelji. Većina mladih Kozaka se bori, svi na istoj strani. A kad je Grigorij prvi na farmi dobio križ svetog Jurja, bila je to radost za sve Tatare. Ali psihologija ljudi koji su prisiljeni ubijati se mijenja. Jevgenij Listnicki dopušta sebi da zavede Aksinju, jer je "riskirao svoj život" na frontu: "Ja mogu sve!"

Tragično, odnos među ljudima se promijenio kada je počeo građanski rat. Mikhail Koshevoy (crveni) ubija Pyotra Melekhova, spaljuje kuće bogatih farmera, uključujući Korshunove, i ubija djeda Grishaku. Mitka Koršunov, koji je služio u kaznenom odredu, u znak odmazde zadavio je Koshevoyevu staru majku, spalio njegovu malu kuću zajedno s djecom Mihailove sestre Marije. Ratni ataman Miron Korshunov, koji je nedavno pomogao Koshevoju, kao jedinom hranitelju obitelji, da bude oslobođen vojne službe, strijeljan je.

Ali u ratu se ljudi manifestiraju na različite načine. Mitka Koršunov priznaje: “Volim rat!” Grgur (ako izuzmemo osvetu za brata) nije pucao u zarobljenike, bio je protiv pljačke, zbog čega je degradiran. Stepan Astahov, kojeg je Grigorij spasio tijekom bitke, priznao je da mu je tri puta pucao u leđa, osvetivši Aksinju. Koshevoy se vodi samo izravnom političkom dogmom: "Kakva politika, zlo, dovraga! .. On (Grigorij) mi je kao brat." Ali "pod razgovor i možete ubiti." Grgur misli drugačije: "Ako sve pamtiš, moraš živjeti kao vuk." Za Dunyashku, Ilyinichnu, Nataliju krvno srodstvo je trajna vrijednost.

Do kraja priče, iz šest obitelji (Mokhovi su otišli u Donets, Stepan na Krim), preživjeli su sestra i sin protagonista i tri kozaka srednje generacije: predsjednik Revolucionarnog komiteta Mihail Koševoj, Mitka Koršunova, koji se još nije vratio iz rata, i Grigorija Melehova. U otvorenoj završnici nema jasne perspektive njihove moguće budućnosti.

Tražio ovdje:

• obitelji u mirnoj dolini
• obitelj Koršunov u romanu Tihi Don
• obitelji u romanu Tihi Don

Donska ljepotica Natalija Koršunova (rođena) jedan je od glavnih likova Šolohovog epa.

Sliku i karakterizaciju Natalije Melekhove čitatelj shvaća dvosmisleno. Mišljenja čitatelja mijenjaju se s godinama. Poseban odnos prema ženi među onima koji su preživjeli izdaju i izdaju svog muža, zadržali su obitelj zbog djece.

Izgled djevojke

Kozak se na stranicama romana pojavljuje u dobi od 18 godina. Djevojka je lijepa, slavna,

"jako lijepa."

Zna kako se elegantno obući kako bi izgledao u gomili, privlačeći poglede divljenja.

• oči: hrabro sive;
• obraz: elastičan, s ružičastim jamicama, s madežem;
• osmijeh: suzdržan;
• ruke: velike, jake, vrijedne, grube;
• prsa: djevojački kamen;
• noge: visoke lijepe;
• pogled: bezobrazan, otvoren, posramljen;
• usne; gornji - punašan, donji - napućen;
• Crna kosa.

Ljepota ostaje sa ženom nakon pokušaja samoubojstva. S uvijenim vratom, obrazima, ustima ostaje svježa i mlada.

karakterne vrline

Natalia je obdarena mnogim vrlinama. Djevojka iz najbogatije obitelji na farmi mogla je izabrati mladoženju iz bilo kojeg prezimena, ali se odlučila za Grigorija Melekhova. Lijepa, skromna, lakonska, marljiva žena je nažalost u zabludi, možda je ovo primjer ljubavi na prvi pogled.

Karakterne osobine kozaka:

Poslušnost. Djevojka poštuje oca i sestre. U obitelji su tri kćeri, Natalija je najstarija. Ona sluša svog oca, odgojena u kozačkim tradicijama poslušnosti svojim starijima. Nije grub i ne govori bez razmišljanja o svojim mislima.

Marljiv. Obitelj je jedna od najbogatijih, ali otac je djecu naučio raditi, shvativši da se u životu mogu dogoditi različite stvari. Sposobnost rada za bogatog kozaka osnova je prosperiteta.

Štedljivost. Natalia zna plesti i šivati. Ne libi se mukotrpnog rada: popravlja kozačke hlače i košulje.

Ljubaznost. Djevojčica se brine za svog djeda - Grishaka. Polako mu je stavljala dobre komade hrane za stol, prala i poškropila odjeću.

Potajno.Žena polako tuguje. Svoje osjećaje ne dijeli ni s kim, može se samo nagađati što joj se događa u glavi. Djevojka odlučuje počiniti samoubojstvo. Metoda je zastrašujuća - oštra kosa. Zastrašujuće je čak i pomisliti na takvu smrt.

Ozbiljnost. Natalia se ne uklapa u ponašanje raspuštenih ljepotica koje hodaju s tuđim muškarcima. Strogo se promatra, čekajući povratak svog muža. Na sve Darijine pozive da ide s njom u šetnju, ona odgovara s gađenjem i odbijanjem. Sažalijeva se nad Darijom, odnosi se prema njoj sa simpatijama.

Ženske kvalitete

U knjizi su Natalia i Aksinja dva suprotna tipa ženstvenosti i osjećajnosti. Teško je razumjeti zašto je autor tako rasporedio slike. Ovdje razloge morate tražiti u podtekstu. Natalya živi bez majke, možda zato nije razvila osobine koje su djevojkama potrebne u braku. Možda je Gregory kriv za to. Uspoređujući dvije žene, on ne pomaže Nataliji da se otvori, već odmah napušta svoju ženu u korist druge. Postoji rečenica u romanu koja nudi još jedno objašnjenje -

"pri rođenju, majka je djevojčicu obdarila ravnodušnom i sporom krvlju."

Grgur za svoju ženu kaže da je “ledena”. Nedostatak strasti, sporost osjećaja postali su jedan od razloga Grigorijevih izdaja i nesreće kozačke žene.

Sudbina žene

Nataliji se odmah svidio Grigorij. Ona, odgojena u obitelji starog kozaka, nada se snažnoj obitelji i pouzdanim vezama. Zapravo, sve ispada drugačije. Suprug je počeo varati i otvoreno je izjavio da ga žena "ne voli". Ne mogavši ​​izdržati takvu situaciju u stranoj obitelji, vraća se ocu. Farmom su se proširile glasine o oštećenju Natalije, momci govore ružne stvari gotovo u leđa ženi. Ostavljena supruga odlučuje počiniti samoubojstvo. Pokušaj samoubojstva završio je neuspjehom. Vrat postaje kriv, izgled se mijenja, ali Natalija je i dalje lijepa. Otac nije oprostio kćeri, ponosan je i ne razumije poniženje pred Grigorijem. Snaha se vraća u kuću Melekhovih. Odluka da se vrati u suprugovu obitelj nije odmah došla Nataliji. Miron Grigorjevič sramoti svoju kćer, viče na nju. Djevojka se i kod kuće počinje osjećati strancem. Ženine nade su opravdane: Gregory dolazi u obitelj. Melekhovi imaju blizance - dječaka i djevojčicu. Žena zahvaljuje sudbini na takvom daru i posvećuje se djeci. Natalia postaje još ljepša, čak i Grigorij primjećuje kako je njezina žena neobično procvjetala i proljepšala se. Ali on ne mijenja svoj stav prema njoj, Kozak joj nije dao ljubav i naklonost. Postao je ljubazniji, pažljiviji, razlog su bila djeca. Izdaja je ženu odvela u smrt, ona odlazi na pobačaj i umire. Nevjerojatna je snaga ljubavi i snaga Natalijine duše. Prije smrti traži od muža da joj prenese oprost. Njezin posljednji zahtjev je da se Gregory sažali nad djecom. Takve su se riječi zabile u srce Kozaka, prekoravao je sebe zbog svojih djela, ali nije mogao učiniti ništa s ljubavlju prema Aksiniji.