Dom › Tijelo › Trebaju li čovjeku argumenti inteligencije. Argumenti za sastavljanje ispita – velika zbirka

Trebaju li čovjeku argumenti inteligencije. Argumenti za sastavljanje ispita – velika zbirka

Prema akademiku D.S. Lihačov, "osnovno načelo inteligencije je intelektualna sloboda, sloboda kao moralna kategorija." Inteligentna osoba nije slobodna samo od svoje savjesti. Titulu intelektualca u ruskoj književnosti zasluženo nose heroji Boris Pasternak (Doktor Živago) I Y. Dombrovsky ("Fakultet nepotrebnih stvari"). Ni Zhivago ni Zybin nisu pristali na kompromis s vlastitom savješću. Ne prihvaćaju nasilje u bilo kojem obliku, bio to građanski rat ili Staljinove represije. Postoji još jedan tip ruskog intelektualca koji izdaje ovu visoku titulu. Jedan od njih je i junak priče Y. Trifonova "Razmjena" Dmitrijev. Majka mu je teško bolesna, supruga nudi zamjenu dvije sobe za poseban stan, iako odnos između snahe i svekrve nije bio najbolji. Dmitrijev je u početku ogorčen, kritizirajući svoju ženu zbog nedostatka duhovnosti, filistarstva, ali se onda slaže s njom, vjerujući da je u pravu. U stanu je sve više stvari, hrane, skupih slušalica: gustoća svakodnevice raste, stvari zamjenjuju duhovni život. S tim u vezi, pada mi na pamet još jedno djelo - "Kovčeg" S. Dovlatova. Najvjerojatnije bi “kovčeg” s krpama koje je novinar S. Dovlatov odnio u Ameriku kod Dmitrieva i njegove supruge izazvao samo osjećaj gađenja. Istodobno, za junaka Dovlatova stvari nemaju materijalnu vrijednost, one su podsjetnik na prošlu mladost, prijatelje i kreativna traženja.

24) Problem očeva i djece.

Problem teških odnosa između roditelja i djece reflektiran je u literaturi. O tome su pisali L. N. Tolstoj, I. S. Turgenjev i A. S. Puškin. Želim se okrenuti drami A. Vampilova "Stariji sin", gdje autor pokazuje odnos djece prema ocu. I sin i kći iskreno smatraju svog oca gubitnikom, ekscentrikom, ravnodušni su prema njegovim iskustvima i osjećajima. Otac sve šutke podnosi, nalazi izgovore za sve nezahvalne postupke djece, traži ih samo jedno: da ga ne ostavljaju samog. Protagonist predstave gleda kako se pred njegovim očima uništava tuđa obitelj i iskreno pokušava pomoći najljubaznijem čovjeku-ocu. Njegova intervencija pomaže preživjeti teško razdoblje u odnosu djece prema voljenoj osobi.

25) Ljudsko neprijateljstvo.

U Puškinovoj priči "Dubrovsky", slučajno bačena riječ dovela je do neprijateljstva i mnogih nevolja za bivše susjede. U Shakespeareovom Romeu i Juliji obiteljska svađa završila je smrću glavnih likova.

“Riječ o Igorovom pohodu” Svjatoslav izgovara “zlatnu riječ”, osuđujući Igora i Vsevoloda, koji su prekršili feudalnu poslušnost, što je dovelo do novog napada Polovaca na ruske zemlje.

26) Briga za ljepotu rodnog kraja.

U Vasiljevljevom romanu "Ne pucajte u bijele labudove", skromni lupež Jegor Poluškin zamalo pogine od ruku lovokradica. Zaštita prirode za njega je postala poziv i smisao života.

Puno se radi u Yasnaya Polyana samo s jednim ciljem - učiniti ovo mjesto jednim od najljepših i najudobnijih.

27) Roditeljska ljubav.

U Turgenjevljevoj pjesmi u prozi “Vrabac” vidimo junačko djelo ptice. Pokušavajući zaštititi potomstvo, vrabac je požurio u bitku protiv psa.

Također u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi", Bazarovljevi roditelji najviše od svega žele biti sa svojim sinom.

28) Odgovornost. Osip djeluje.

U Čehovljevoj drami Višnjik Ljubov Andrejevna je izgubila imanje jer je cijeli život bila nemarna prema novcu i poslu.

Do požara u Permu došlo je zbog nepromišljenih postupaka organizatora vatrometa, neodgovornosti uprave i nemara inspektora za zaštitu od požara. Rezultat je smrt mnogih ljudi.

Esej “Mravi” A. Morua govori o tome kako je mlada žena kupila mravinjak. Ali zaboravila je nahraniti njegove stanovnike, iako im je trebala samo jedna kap meda mjesečno.

29) Tema sreće.

Postoje ljudi koji od svog života ne traže ništa posebno i troše ga (život) beskorisno i dosadno. Jedan od tih ljudi je Ilya Ilyich Oblomov.

U Puškinovom romanu "Evgenije Onjegin" protagonist ima sve za život. Bogatstvo, obrazovanje, položaj u društvu i mogućnost da ostvarite bilo koji od svojih snova. Ali njemu je dosadno. Ništa ga ne dira, ništa mu ne prija. Ne zna cijeniti jednostavne stvari: prijateljstvo, iskrenost, ljubav. Mislim da je zato nesretan.

Volkovljev esej "O jednostavnim stvarima" postavlja sličan problem: čovjeku nije potrebno toliko da bude sretan.

30) Bogatstvo ruskog jezika.

Ako ne koristite bogatstvo ruskog jezika, možete postati poput Ellochke Schukine iz djela "Dvanaest stolica" I. Ilfa i E. Petrova. Prošla je s trideset riječi.

U Fonvizinovoj komediji "Podrast" Mitrofanuška uopće nije znao ruski.

31) Beskrupuloznost.

Čehovljev esej “Nestala” govori o ženi koja u jednoj minuti potpuno mijenja svoja načela.

Kaže mužu da će ga napustiti ako počini samo jedan podli čin. Tada je muž potanko objasnio svojoj ženi zašto njihova obitelj živi tako bogato. Junakinja teksta “otišla ... u drugu sobu. Njoj je bilo važnije živjeti lijepo i bogato nego prevariti muža, iako kaže sasvim suprotno.

U Čehovljevoj priči "Kameleon" policijskog nadzornika Očumelova također nema jasnog stava. Želi kazniti vlasnika psa koji je ugrizao Khryukina za prst. Nakon što Ochumelov sazna da je mogući vlasnik psa general Zhigalov, sva njegova odlučnost nestaje.

PROBLEMI UPOTREBE TEKSTOVA NA RUSKOM JEZIKU

PROBLEM BLOKOVA	PREPORUČENA LITERATURA ZA ARGUMENTACIJU
1. 1.PROBLEMI STVARALAŠTVA, UMJETNOSTI, KNJIŽEVNOSTI, PISANJA
1). Problem uloge ruske klasične književnosti u duhovnom životu suvremenog društva 2). Problem moralne dužnosti književnika 3). Problem odgovornosti književnika prema svojim sunarodnjacima 4). Problem iseljavanja kulturnih djelatnika 5). Problem percepcije umjetničkog djela 6). Problem korelacije ljudskih kvaliteta i kreativne opsesije 7). Problem imenovanja prave umjetnosti 8). Problem percepcije djeteta kod majstora stare slikarske škole 9). Problem uloge knjige u formiranju osobnosti djeteta 10). Problem dodjele knjige 11). Problem brige za knjige. 12). Problem istiskivanja književnosti drugim oblicima umjetnosti. 13). Problem očuvanja kulture i duhovne slobode društva 14). Problem svrhe i ciljeva pjesničkog (spisateljskog) stvaralaštva 15). Problem očuvanja ljudske kulture i duhovne slobode društva	Ray Bradbury "471° Fahrenheit" I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" N.V. Gogol "Portret" A.S. Puškin "Prorok" M.Yu. Lermontov "Prorok" A.S. Puškin "Evgenije Onjegin » A.S. Puškin "Jesen" A.S. Puškin "Prorok" N.A. Nekrasov "Pjesnik i građanin" A.S. Puškin "Razgovor knjižara s pjesnikom" N.A. Nekrasov "Elegija" ("Recimo promjenjiva moda") N.A. Nekrasov "Jučer u šest sati" A.S. Puškin "Podigao sam sebi spomenik čudesan "
1. 2.PROBLEMI OBITELJSKIH ODNOSA, OBRAZOVANJA
1). Problem očeva i djece 2). Problem međusobnog razumijevanja odraslih i djece 3). Problem odnosa prema starijima 4). Problem krivnje i kajanja za štetu nanesenu bližnjima 5). Problem odgoja mlađeg naraštaja 6). Problem odgoja suosjećanja 7). Problem usporedbe suvremenih adolescenata i adolescenata prošlosti 8). Problem moralnih vrijednosti i njihov izbor u odgoju mlađe generacije 9). Problem percepcije svijeta djetinjstva kod odraslih 10). Problem uloge djetinjstva u formiranju čovjekove ličnosti 11). Problem sjećanja na djetinjstvo 12). Problem odgoja sposobnosti podnošenja poteškoća 13). Problem utjecaja epohe na formiranje moralnih smjernica i temeljnih stavova mlađeg naraštaja	M. Gorki “Djetinjstvo. U ljudima. Moja sveučilišta” Lav Tolstoj “Djetinjstvo. Mladost. Mladost "S.T. Aksakov "Djetinjstvo Bagrova - unuk" I. Bunin "Brojevi" L.N. Tolstoj "Rat i mir" I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" A.S. Puškin "Kapetanova kći" D.I. Fonvizin "Podrast" A.S. Puškin "Eugene Onjegin" N.A. Nekrasov "Seljačka djeca" V.P. Astafjev "Vasjutkinsko jezero" I.S. Turgenjev "Bežinska livada" M.J. Ljermontov "Duma »
1. 3.FILOZOFSKI PROBLEMI
1). Problem dobra i zla 2). Problem aktivne životne pozicije 3). Problem pravih vrijednosti 4). Problem izbora koji čovjek mora napraviti 5). Problem ljudskog pamćenja 6). Problem samopoštovanja pojedinca 7). Problem čovjekova mjesta u svijetu 8). Problem značaja ljudske osobnosti 9). Problem snage ljudskog duha 10). Problem sjećanja na proživljene kušnje 11). Problem smisla života 12). Problem radosnog svjetonazora 13).Problem formiranja skladnog svjetonazora 14). Problem određivanja životnih prioriteta 15). Problem odnosa čovjeka i svijeta 16). Problem utjecaja vremena na prirodu vrijednosti 17). Problem razumijevanja pravih ljudskih vrijednosti 18). Problem odmazde 19). Problem postojanja vječnih vrijednosti u kontekstu vremena 20).Problem manipulacije univerzalnim vrijednostima 21). Problem mogućnosti usporedbe dobra i zla 22). Problem osobne vrijednosti 23). Problem s pamćenjem	Biblija (Evanđelje) L.N.Tolstoj "Rat i mir" I.S.Turgenjev "Očevi i sinovi" A.S.Puškin "Kapetanova kći" A.S.Puškin "Ako te život vara" A.S.Puškin "Evgenije Onjegin" A.N.Ostrovski "Oluja" F.M.Dostojevski "Zločin i kazna" " M.Yu. .Cervantes "Lukavi Hidalgos Don Quijote od La Manche" I.A. Gončarov "Oblomov" A.S. Puškin "Elegija" ("Lude godine izblijedjele radost") A.S. Puškin "Očevi pustinjaci" A.S. Puškin "Uzaludan dar, slučajan dar "A.P. Platonov "Jama", "Tajni čovjek" W. Shakespeare "Hamlet" I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca" M. Gorki "Starica Izergil" A. de Saint-Exupery "Mali princ" F.I. Tyutchev "Silentium!" A. I. Solženjicin "Matrjona dvor" M. Ju. Ljermontov "I dosadno i tužno" M. Gorki "Na dnu"
EKOLOŠKI PROBLEMI
1). Problem utjecaja prirode na ljudsku prirodu 2). Problem međusobnog razumijevanja čovjeka i životinja 3). Problem beskućnika 4). Problem odnosa čovjeka i svijeta 5). Problem percepcije prirode, njene ljepote	L.N. Tolstoj "Rat i mir" I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" S.A. Jesenjin "Pjesma o psu" V.V. Majakovski "Dobar odnos prema konjima" L.N. Andrejev "Kusaka" .A. Jesenjin "Prah", "Ptičja trešnja" N.M. Rubtsov " Zvijezda polja" S.A. Jesenjin "Goj ti, moja mila Rus'!" F. I. Tyutchev “Postoji u izvornoj jeseni” F. I. Tyutchev “Ne ono što mislite, priroda” A. A. Fet “Učite od njih - od hrasta, od breze” V. G. Rasputin “Zbogom Materoyu "V. P. Astafiev Car-riba", " Jezero Vasyutkino" M.Yu. Lermontov "Izlazim sam na cestu" M.Yu. Lermontov "Domovina" M.Yu. Lermontov "Kad se uzburka polje žuto"
MORALNI I ETIČKI PROBLEMI
1). Problem časti i savjesti 2). Problem nepobjedivosti grubosti 3). Problem ispoljavanja arogancije, drskosti, grubosti ljudi jednih prema drugima 4). Problem utvrđivanja suštine nepristojnosti 5). Problem ljudske plemenitosti 6). Problem osjetljivosti i bezdušnosti 7). Problem usamljenosti 8). Problem savjesti i odgovornosti čovjeka za svoje postupke 9). Problem časti i dostojanstva 10). Problem samopoštovanja 11). Problem aktivne životne pozicije 12). Problem prave ljubavi i prijateljstva 13). Problem sebedarja u odnosima s voljenom osobom 14). Problem junaštva i samopožrtvovnosti 15). Problem odnosa osobe prema svom poslu 16). Problem odnosa s drugim ljudima 17). Problem prevladavanja egoizma u odnosima među ljudima” 18). Problem formalnih veza 19). Problem ljudskog pamćenja 20). Problem postignuća 21). Problem dužnosti i odgovornosti za život druge osobe 22). Problem samopoštovanja pojedinca 23). Problem snage ljudskog duha 24). Problem odnosa društva prema slavnim osobama 25). Problem nacionalnog karaktera 26). Problem sjećanja na proživljene kušnje 27).Problem čovjekove sposobnosti empatije 28). Problem odnosa simpatije i aktivnog pomaganja osobi 29). Problem ljudskih odnosa 30). Problem utvrđivanja suštine ljubomore 31). Problem odnosa ljubavi i ljubomore 32). Problem prevladavanja ljubomore 33). Problem nastanka i sloma ljubavi 34). Problem tragične usamljenosti osobe koja je za sebe odabrala put nesebičnog služenja stvari” 35). Problem vjernosti dužnosti 36). Problem moralnih mogućnosti čovjeka 37). Problem odnosa pojedinca i tima 38). Problem pravog prijateljstva 39). Problem moralnog izbora osobe 40). Problem odmazde 41). Problem vrijednosti pojedinca 42). Problem ljubavi 43). Problem s pamćenjem	A. S. Puškin "Kapetanova kći" F. M. Dostojevski "Zločin i kazna" L. N. Tolstoj "Rat i mir" M. Ju. Ljermontov "Junak našeg doba" M. A. Bulgakov "Majstor i Margarita" M. A. Bulgakov "Srce jednog Pas" I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" I.A. Bunjin ciklus "Tamne aleje" A.S. Puškin "Evgenije Onjegin" A.P. Čehov "Višnjik" M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka" M.A. Šolohov "Tihi Don" I.A. Bunin "Hladno Jesen" A.P. Čehov "Kuća s polukatom", "O ljubavi" "Čovjek u kutiji", "Ogrozd", "Ionych ", "Skakač", "Dama sa psom", "Draga" A.N. Ostrovski "Oluja ”, “Miraz” A.S. Puškin “Pikova dama” L.N. Tolstoj “Poslije bala” N.M. Karamzin “Jadna Liza” A.S. Gribojedov “Jao od pameti” A.T. Tvardovski “Vasilij Terkin” A.S. Puškin “Boris Godunov” V.G. Rasputin “Novac za Marije" A.S. Puškin "Brončani konjanik" » A.I. Kuprin "Olesja", "Narukvica od granata" A.A. Blok "Dvanaest"
PATRIOTSKI (SLIKA DOMOVINE, JUNAČKA PROŠLOST RUSIJE)
1). Problem odnosa prema domovini 2). Problem definiranja herojskog 3). Problem herojstva i pseudojunaštva 4). Problem određivanja kriterija herojskog 5). Problem održanja mira na Zemlji 6).Problem suočavanja sa zlom i mizantropijom u eri globalizma 7). Problem herojske ličnosti 8). Problem uloge ličnosti u povijesti 9). Problem istaknute ličnosti i mase 10). Problem povijesnog pamćenja 11). Problem zakonitosti povijesnog razvoja države 12). Problem junaštva i otpornosti pred teškim vojnim iskušenjima 13). Problem osjećaja dužnosti i osjećaja samoodržanja tijekom ratnih godina 14). Problem ljubavi prema domovini 15). Problem pravih vrijednosti u ratu 16). Problem moralne ocjene činjenice rata 17). Problem rata i očuvanje ljudskog u čovjeku 18). Problem objektivne ocjene povijesnih događaja i ličnosti 19). Problem domoljublja kao univerzalne vrijednosti 20). Problem odnosa prema prošlosti zavičaja 21). Problem patriotizma	M. Ju. Ljermontov "Borodino" A. S. Puškin "Kapetanova kći" L. N. Tolstoj "Rat i mir" M. Ju. Ljermontov "Majka domovina" S. A. Jesenjin "Goy you, my dragi Rus'!" M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka" M.A. Šolohov "Tihi Don teče" N.A. Nekrasov "Tko dobro živi u Rusiji" N.V. Gogol "Mrtve duše" N.V. Gogol "Vladin inspektor" A.I. .Solženjicin "Jedan dan Ivana Denisoviča" A.N. Tolstoj "Ruski karakter" M.A. Šolohov "Oni su se borili za domovinu" "Priča o Igorovom pohodu" "Priča o davnim godinama" A.K. Tolstoj "Princ Srebrni" I. A. Krilov "Vuk u štenari" "Život" od sv. Sergije Radonješki” A. S. Puškin “Poltava” N. V. Gogol “Taras Buljba” M. Ju. Ljermontov “Pjesma o trgovcu Kulašnjikovu” L. N. Tolstoj “Kavkaski zarobljenik” L. N. .A.Blok “Majka domovina” A. A. Ahmatova “Rodna zemlja” N. S. Leskov "Začarani lutalica" S.A.Yesenin "Sovjetska Rusija", "Rusija odlazi" A.A.Ahmatova "Imala sam glas." A. A. Ahmatova "Nisam s onima koji su napustili zemlju" M. A. Bulgakov "Bijela garda" B. L. Pasternka "Doktor Živago" V. V. Nabokov "Druge obale" A. A. Ahmatova "Rekvijem" V. Šalamov "Kolyma Tales" Y. Bondarev "Vruć snijeg" " B. Vasiliev "Ovdje su zore tihe" V. Kondratiev "Sashka"

i društva	Problem nepravde u socijalnoj strukturi društva.	1. I. S. Turgenjev. "Mu Mu". Heroji: nijemi kmet Gerasim, Tatjana - njegova voljena, ljubavnica, koja samovoljno odlučuje o sudbini ljudi koje joj je sudbina povjerila. 2. I. S. Turgenjev. Hunterove bilješke. Priča "Biryuk": glavni lik je šumar, zvani Biryuk. Siromašan život seljaka. Nepravednost društvenog ustroja života. 3. V. G. Korolenko. U lošem društvu." Vasya, dječak iz bogate obitelji, prijatelj je s izopćenom djecom - Valekom i Marusjom. Blagotvorno djelovanje dobrote na mladog junaka. 4. N. A. Nekrasov. Pjesma "Željeznica". Spor između generala i autora oko toga tko je sagradio željeznicu. Osuda nepravednog poretka života. Pjesma “Razmišljanja na ulaznim vratima”: seljaci su dolazili iz udaljenih sela s molbom plemiću, ali nisu prihvaćeni, otjerani su. osuda vlasti. 5. N. S. Leskov. "Ljevak". Glavni lik je Lefty, potkovao je englesku buhu, ali njegov talent nije cijenjen u domovini: umire u bolnici za siromašne. 6. A M Gorki. Priča "Djetinjstvo": slika "olovnih gadosti života". Sudbina obitelji Kashirin. 7. N. V. Gogolj. "Kaput". Akaki Akakijevič Bašmačkin je “mali ČOVJEK”, on brani svoje pravo na san. 8. L. N. Tolstoj “Poslije bala”. Nakon bala, zaljubljeni junak vidi kako otac njegove voljene rukavicama upravlja premlaćivanjem vojnika. Razdvajanje dvije Rusije - bogate Rusije i siromašne Rusije.
Koji je smisao ljudskog života?	1.A. S. Puškin "Eugene Onegin" Potraga za smislom života mladog heroja, "ekstra osobe" - osobe koja nije navikla raditi. 2. M. Ju Ljermontov. "Heroj našeg vremena". Pechorinova nesreća, prema vlastitom priznanju, nerazumijevanje smisla svog života, kaže da je osjećao snagu u duši, ali nije znao na što ih primijeniti, nije mogao pronaći primjenu za njih. 3. I A. Gončarov. "Oblomov". Dobra, ljubazna, talentirana osoba, Ilya Oblomov, nije se uspio prevladati, nije otkrio svoje najbolje osobine. Odsutnost visokog cilja u životu vodi u moralnu smrt. Ni ljubav nije mogla spasiti Oblomova. 4. L. N. Tolstoj. "Rat i mir". Glavna stvar u najboljim junacima romana - Andreju Bolkonskom i Pierreu Bezukhovu - je želja za moralnim samousavršavanjem, želja „da budete prilično dobri, da ljudima donesete dobro.
Problem obrazovanja. Problem učenja. Koja je prava svrha učenja? Kakav bi trebao biti dobar učitelj (učenik)?	1. LN Tolstoj "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost". Autobiografska trilogija L. Tolstoja, glavni lik Nikolenka Irtenev shvaća svijet odraslih, pokušava analizirati svoje i tuđe postupke. 2. V. P. Astafjev. "Konj s ružičastom grivom." Teške predratne godine sibirskog sela. Formiranje ličnosti junaka pod utjecajem dobrote bake i djeda. 3. V. G. Rasputin "Lekcije francuskog". Formiranje ličnosti protagonista u teškim ratnim godinama. Uloga učiteljice, njezina duhovna velikodušnost u životu dječaka. Žeđ za znanjem, moralna izdržljivost, samopoštovanje junaka priče. 4. Fazil Iskander."Trinaesti podvig Herkula." Utjecaj učitelja na formiranje dječjeg karaktera. 5. “Pouka” Vladimira Monomaha Već u ljetopisnim izvorima problemi odgoja dobili su velik utjecaj: “Pouka” govori o vječnim moralnim vrijednostima, ljubavi prema domovini, poštovanju starijih, potrebi za dobrotom, vjernošću . .. 6. I A. Gončarov. "Oblomov". U jednom od najvažnijih dijelova romana otkrivaju se problemi odgoja: u Oblomovljevom snu pokazuje se kako atmosfera lijenosti, nespremnosti za rad, za razmišljanje unakažava djetetovu dušu. 7. Puškin A. S. "Eugene Onegin." Prvo poglavlje romana posvećeno je problemu formiranja Onjeginova lika. Odsutnost cilja u životu, navike rada formiraju "suvišnu osobu", "nehotice egoistu". 8. M. Ju Ljermontov. "Heroj našeg vremena". Odsutnost cilja u životu, navike rada formiraju "suvišnu osobu", "nehotice egoistu". Sam Pečorin svjestan je svog egoizma, priznaje da svima donosi nesreću. Takvim ga je načinio odgoj.
	Važnost rada u ljudskom životu.	1. M. M. Prishvin “Ostava sunca” Mitrasha i Nastya, mala djeca koja su u Drugom svjetskom ratu ostala bez roditelja, vrijednim su radom stekli poštovanje svojih sumještana. 2. I P. Platonov "U lijepom i bijesnom svijetu." Strojar Maltsev potpuno je posvećen poslu, svom omiljenom zanimanju. Za vrijeme grmljavinske oluje oslijepio je, ali prijateljova predanost, ljubav prema odabranom zanimanju čine čudo: ušavši na svoju voljenu parnu lokomotivu, vraća mu se vid. 3. A. I. Solženjicin "Matrjoninovo dvorište". Glavna junakinja cijeli je život navikla raditi, pomagati drugima, a iako nije stekla nikakve beneficije, ostala je čista duša, pravednik.
Kakav utjecaj ima osobnost na tijek povijesti?	1. L. N. Tolstoj.“Rat i mir” Jedan od središnjih problema romana je uloga pojedinca u povijesti. Taj se problem otkriva u slikama Kutuzova i Napoleona. Pisac smatra da nema veličine tamo gdje nema dobrote i jednostavnosti. Prema Tolstoju, osoba čiji se interesi podudaraju s interesima naroda može utjecati na tijek povijesti. Kutuzov je razumio raspoloženja i želje masa, pa je bio velik. Napoleon misli samo na svoju veličinu, stoga je osuđen na poraz.
Problem slobode pojedinca i odgovornosti čovjeka prema društvu. Što je sloboda? Kakva se osoba može nazvati slobodnom? Problem nehumanog odnosa prema čovjeku u totalitarnoj državi	1. N. Tolstoj.“Rat i mir”. Slike Kutuzova, Napoleona, Aleksandra 1. Osoba koja je svjesna svoje odgovornosti prema domovini, ljudima, koja ih zna razumjeti u pravo vrijeme, uistinu je velika. Takav je Kutuzov, takvi su jednostavni ljudi u romanu, koji bez pretvaranja, bez uzvišenih fraza, ispunjavaju svoju dužnost. 2. F. M. Dostojevski.“Zločin i kazna”. Rodion Raskoljnikov stvara vlastitu teoriju: svijet je podijeljen na one "koji imaju pravo, to jest pojedince i materijalna", drhtava stvorenja. Ličnost je, prema njegovoj teoriji, sposobna stvarati povijest. Podsjeća na Mahometa, Napoleona, druge velike ljude, koji su u ime "velikih" po njihovom mišljenju ciljeva činili zločine, prolivali krv nevinih ljudi. Raskoljnikovljeva teorija ne uspijeva. U oba romana istinska sloboda leži u podčinjavanju vlastitih interesa interesima društva, u sposobnosti da se napravi ispravan moralni izbor. 3. Problem slobode posebno se jasno vidi u Bykovljevoj priči "Obelisk": učitelj Moroz, imajući izbor ostati živ ili umrijeti zajedno sa svojim učenicima, koje je uvijek učio dobroti i pravdi, odabire smrt, ostajući moralno slobodna osoba. . 1A. I. Solženjicin "Arhipelag Gulag" 2. A.A. Ahmatova. Pjesma "Requiem". Napisana na temelju osobnog dojma (ponovno uhićenje i progonstvo muža i sina) i pod utjecajem brojnih susreta s majkama, rođacima zatvorenika u križu, petrogradskom zatvoru.
	Problem patriotizma Što je pravo, a što izmišljeno domoljublje?	1.N. Tolstoj."Rat i mir". Jedan od središnjih problema romana je pravo i lažno domoljublje. Tolstojevi omiljeni junaci ne govore uzvišene riječi o ljubavi prema domovini, oni čine stvari u njeno ime: Atatasha Rostova bez oklijevanja nagovara svoju majku da da kolica za ranjenike kod Borodina, princ Andrej Bolkonski smrtno je ranjen na Borodinskom polju. Ali pravo je domoljublje, prema Tolstoju, u običnim ruskim ljudima, vojnicima koji u trenutku smrtne opasnosti daju svoje živote za svoju domovinu. 2. Najviše knjiga o ratu: M. Sholokhov "Sudbina čovjeka", "Oni su se borili za domovinu",
	Problem izbora profesije.
Čovjek i priroda	Problem nepromišljenog, okrutnog odnosa čovjeka prema prirodnom svijetu. Kako spasiti svijet od ekološke katastrofe?	1.B. G. Rasputin "Zbogom Matjori". Otok, na kojem su ljudi živjeli stoljećima, žele potopiti. Uz probleme ekologije, tu su i problemi moralne prirode, povijesnog pamćenja. 2.M. Bulgakov "Fatalna jaja": Profesor Persikov slučajno uzgaja divovske gmazove koji prijete civilizaciji umjesto velikih kokoši. "Pseće srce". Profesor Preobraženski presađuje dio ljudskog mozga u psa Šarika, pretvarajući prilično lijepog psa u odvratnog poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Ne možete se bezumno miješati u prirodu!
	Problem okrutnosti i humanizma prema životinjama.	1.B. V. Majakovski “Dobar odnos prema konjima. 2. Troepolsky. "Bijeli Bim Crno Uho". 3. S. Yesenin "Pjesma o psu"
	Utjecaj prirode na čovjeka. Zašto svaka osoba ne vidi ljepotu prirode?	1M. Prišvin."Ostava sunca" 2. Turgenjevljeva djela. Uloga krajolika u njima
Čovjek i čovjek	Problem složenosti ljudskih odnosa (humani odnos prema drugim ljudima, ravnodušnost prema sudbini druge osobe, moralna odgovornost osobe prema drugim ljudima).	1.A. Iz Puškina.“Evgenije Onjegin”. "Egoist nehotice", Onjegin je ravnodušan prema sudbini drugih ljudi, čini i sebe i druge ljude nesretnima. 2. M. Yu Lermontov."Heroj našeg vremena." 3. K. G. Paustovski "Telegram". Djevojčica Nastja, koja živi u Lenjingradu, prima telegram u kojem stoji da joj je majka bolesna, ali stvari koje joj se čine važnima ne dopuštaju joj da ode majci. Kada ona, shvaćajući veličinu mogućeg gubitka, stigne u selo, ispada da je prekasno: njezine majke nema ... 4. VG Rasputin "Živi i pamti". U blizini rodnog sela tajno se pojavljuje muž dezerter. Supruga Maria pokušava ga spasiti, ali narodne glasine su još gore: progone je sumještani, shvaćajući da je okolnosti tjeraju u slijepu ulicu (ona je teret, ne može dati muža, ali je strašno živjeti u laži ), Maria počini samoubojstvo. Ona je nesebična, njen muž je kukavica i sebičan. 5.B. Bykov "Sotnikov". Problem moralnog izbora: što je bolje - spasiti život po cijenu izdaje (kao što čini junak priče Rybak) ili umrijeti ne kao heroj (nitko neće znati za Sotnikovljevu herojsku smrt), već umrijeti s dostojanstvo. Sotnikov donosi težak moralni izbor: umire, zadržavajući svoj ljudski izgled.
	Problem dobrote, opraštanja. Pitanje samoodgovornosti	1M. A. Bulgakov "Majstor i Margarita". Slika Ješue je slika Isusa Krista, koji nosi ideju istinske dobrote i oprosta. Za sve ljude, pa i za one koji mu nanose bol i patnju, kaže: “Dobri čovjek”, prokurator Judeje, koji ga je osudio na bolnu smrt, oprašta, odlazi s njim u vječnost. Slika prokuratora Judeje simbolizira kako osoba može biti kažnjena za kukavičluk. Zbog kukavičluka šalje nevinog Ješuu na pogubljenje, na strašne muke, za koje trpi i na zemlji i u vječnom životu.
	Problem odnosa "očeva" i "djece". Može li se generacijski sukob izbjeći? Što je prava ljubav roditelja prema djeci (djece prema roditeljima)?	1. I S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Klasično djelo koje pokazuje problem nerazumijevanja između starijih i mlađih generacija. Jevgenij Bazarov se i starijem Kirsanovu i svojim roditeljima osjeća kao stranac. I, iako ih, prema vlastitom priznanju, voli, njegov stav im donosi tugu. 2.L. N. Tolstoj.Trilogija "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost". U nastojanju da upozna svijet, da postane odrasla osoba, Nikolenka Irtenev postupno upoznaje svijet, shvaća da je mnogo toga u njemu nesavršeno, suočava se s nerazumijevanjem starijih, ponekad ih i sam vrijeđa (poglavlja "Razredi", "Natalija Savišna") 3 K. G. Paustovski "Telegram". Djevojčica Nastja, koja živi u Lenjingradu, prima telegram u kojem stoji da joj je majka bolesna, ali stvari koje joj se čine važnima ne dopuštaju joj da ode majci. Kad ona, shvaćajući veličinu mogućeg gubitka, stiže u selo, ispostavlja se da je prekasno: njezine majke već nema...
	Problem ljubavi/ljubomore, prijateljstva/izdaje.	1.A. S. Puškin "Eugene Onegin" 2. M. Yu Lermontov "Heroj našeg vremena." 3. I S. Turgenjev "Očevi i sinovi". 4. I A. Gončarov. "Oblomov". 5. I S. Turgenjev "Očevi i sinovi".
Čovjek i kultura/umjetnost	Problem percepcije umjetnosti. Problem percepcije ljepote. Što je prava ljepota? Što će pomoći u njegovanju estetskog ukusa osobe? Problem duhovnosti u umjetnosti. Problem ekologije kulture. Zašto treba zaštititi spomenike kulture?	1. Članci D. Lihačova. 2. L. N. Tolstoj "Rat i mir"
	Što je masovna kultura? Kako popularna kultura utječe na osobu? Kako televizija utječe na čovjeka?
	Koja je uloga knjiga u ljudskom životu? Problem izbora knjiga za čitanje. Zašto mladi manje čitaju?
	Može li internet zamijeniti knjigu? Je li kratko čitanje uvijek korisno?
Čovjek i jezik/govor	Problem razvoja i očuvanja ruskog jezika. Što je dobar govor?	I. S. Turgenjev "Ruski jezik"
	Kako održati govor čistim? Problem začepljenja govora žargonom, posuđenim riječima. Problem s uredom. Koja je opasnost od pečata u našem govoru?
Čovjek i moralne vrijednosti	Problem stvarnih i imaginarnih vrijednosti.
	Kakvu ulogu ima dobrota (milosrđe, susretljivost, suosjećanje) u životu osobe?
	Što je plemenitost? Koja se djela mogu nazvati plemenitim? Što je čast, savjest? Koja je uloga ovih pojmova u životu suvremenog čovjeka? Kako zadržati moralni dignitet? Što je inteligencija? Kakva se osoba može nazvati inteligentnom?
filozofski problemi	Što je zlo i dobro?	1M. I Bulgakov "Majstor i Margarita". Woland je utjelovljenje zla, Yeshua je nositelj ideje dobra, ali zlo i dobro odvojeno nemaju smisla: Woland vrag kaže da je dio zla, koje, ne želeći, donosi dobro.

Koji je smisao ljudskog života? 1.A. S. Puškin. "Eugene Onegin" Potraga za smislom života od strane mladog heroja, "suvišna osoba" - osoba koja nije navikla na rad 2. M. Yu. Lermontov. "Heroj našeg vremena". Pechorinova nesreća, po vlastitom priznanju, nerazumijevanje smisla svog života, kaže da je osjećao snagu u duši, ali nije znao na što ih primijeniti, nije mogao pronaći primjenu za njih. 3. I A. Gončarov. "Oblomov". Dobra, ljubazna, talentirana osoba, Ilya Oblomov, nije se uspio prevladati, nije otkrio svoje najbolje osobine. Odsutnost visokog cilja u životu vodi u moralnu smrt. Ni ljubav nije mogla spasiti Oblomova. 4. L. N. Tolstoj. "Rat i mir". Glavna stvar u najboljim junacima romana - Andreju Bolkonskom i Pierreu Bezukhovu - je želja za moralnim samousavršavanjem, želja „da budete prilično dobri, da ljudima donesete dobro.

mračno666 Problem učenja. Koja je prava svrha učenja?
1. L. N. Tolstoj. "Djetinjstvo", "Mladost", "Mladost". Autobiografska trilogija L. Tolstoja, glavni lik Nikolenka Irtenev shvaća svijet odraslih, pokušava analizirati svoje i tuđe postupke
2.B. P. Astafjev. "Konj s ružičastom grivom." Teške predratne godine sibirskog sela. Formiranje ličnosti junaka pod utjecajem dobrote bake i djeda.
3.B. G Rasputin "Francuske lekcije". Formiranje ličnosti protagonista u teškim ratnim godinama. Uloga učiteljice, njezina duhovna velikodušnost u životu dječaka. Žeđ za znanjem, moralna izdržljivost, samopoštovanje junaka priče. 4. Fazil Iskander. "Trinaesti Herkulov trud". Utjecaj učitelja na formiranje dječjeg karaktera.
5. "Pouka" Vladimira Monomaha. Već u analističkim izvorima, problemi obrazovanja dobili su veliki utjecaj: "Uputa" govori o vječnim moralnim vrijednostima, ljubavi prema domovini, poštovanju starijih, potrebi za dobrotom, vjernošću ... 6. I A. Gončarov. "Oblomov". U jednom od najvažnijih dijelova romana otkrivaju se problemi odgoja: u Oblomovljevom snu pokazuje se kako atmosfera lijenosti, nespremnosti za rad, za razmišljanje unakažava djetetovu dušu. 7.A. S. Puškin. "Evgenije Onjegin". Prvo poglavlje romana posvećeno je problemu formiranja Onjeginova lika. Odsutnost cilja u životu, navike rada formiraju "suvišnu osobu", "nehotice egoistu". 8.M. Y. Ljermontov. "Heroj našeg vremena". Odsutnost cilja u životu, navike rada formiraju "suvišnu osobu", "nehotice egoistu". Sam Pečorin svjestan je svog egoizma, priznaje da svima donosi nesreću. Takvim ga je načinio odgoj.

Važnost rada u ljudskom životu
1M. M. Prishvin "Ostava sunca" Mitrasha i Nastya, mala djeca koja su ostala bez roditelja tijekom Drugog svjetskog rata, vrijednim su radom stekli poštovanje svojih sumještana.

2.A P. Platonov "U lijepom i bijesnom svijetu." Strojar Maltsev potpuno je posvećen poslu, svom omiljenom zanimanju. Za vrijeme grmljavinske oluje oslijepio je, ali prijateljova predanost, ljubav prema odabranom zanimanju čine čudo: ušavši na svoju voljenu parnu lokomotivu, vraća mu se vid.

3.A. I. Solženjicin "Matrjoninovo dvorište". Glavna junakinja cijeli je život navikla raditi, pomagati drugima, a iako nije stekla nikakve beneficije, ostala je čista duša, pravednik.

darkover666Kakav utjecaj osobnost ima na tijek povijesti?

1. L. N. Tolstoj. “Rat i mir” Jedan od središnjih problema romana je uloga pojedinca u povijesti. Taj se problem otkriva u slikama Kutuzova i Napoleona. Pisac smatra da nema veličine tamo gdje nema dobrote i jednostavnosti. Prema Tolstoju, osoba čiji se interesi podudaraju s interesima naroda može utjecati na tijek povijesti. Kutuzov je razumio raspoloženja i želje masa, pa je bio velik. Napoleon misli samo na svoju veličinu, stoga je osuđen na poraz.

mračno666 Problem slobode pojedinca i odgovornosti čovjeka prema društvu

1. N. Tolstoj. "Rat i mir". Slike Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Osoba koja je svjesna svoje odgovornosti prema domovini, ljudima, koja ih zna razumjeti u pravom trenutku, uistinu je velika. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu, koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza. 2. F. M. Dostojevski. "Zločin i kazna". Rodion Raskoljnikov stvara vlastitu teoriju: svijet je podijeljen na one "koji imaju pravo, to jest pojedince i materijalna", drhtava stvorenja. Ličnost je, prema njegovoj teoriji, sposobna stvarati povijest. Podsjeća na Mahometa, Napoleona, druge velike ljude, koji su u ime "velikih" po njihovom mišljenju ciljeva činili zločine, prolivali krv nevinih ljudi. Raskoljnikovljeva teorija ne uspijeva.
U oba romana istinska sloboda leži u podčinjavanju vlastitih interesa interesima društva, u sposobnosti da se napravi ispravan moralni izbor. 3. Problem slobode posebno se jasno vidi u Bykovljevoj priči "Obelisk": učitelj Moroz, imajući izbor ostati živ ili umrijeti zajedno sa svojim učenicima, koje je uvijek učio dobroti i pravdi, odabire smrt, ostajući moralno slobodna osoba. .

Problem patriotizma
mračno666 1.N. Tolstoj. "Rat i mir". Jedan od središnjih problema romana je pravo i lažno domoljublje. Tolstojevi omiljeni junaci ne govore uzvišene riječi o ljubavi prema domovini, oni čine stvari u njeno ime: Natasha Rostova bez oklijevanja nagovara svoju majku da da kolica za ranjenike kod Borodina, princ Andrej Bolkonski smrtno je ranjen na Borodinskom polju. Ali pravo je domoljublje, prema Tolstoju, u običnim ruskim ljudima, vojnicima koji u trenutku smrtne opasnosti daju svoje živote za svoju domovinu.

mračno666 Problem odnosa čovjeka prema prirodi 1.B. G. Rasputin. "Zbogom Materi". Otok, na kojem su ljudi živjeli stoljećima, žele potopiti. Uz probleme ekologije, tu su i problemi moralne prirode, povijesnog pamćenja. 2.M. Bulgakova. "Fatalna jaja": Profesor Persikov slučajno uzgaja divovske gmazove koji prijete civilizaciji umjesto velikih kokoši.
"Pseće srce". Profesor Preobraženski presađuje dio ljudskog mozga u psa Šarika, pretvarajući prilično lijepog psa u odvratnog poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Ne možete se bezumno miješati u prirodu!

mračno666 Problem složenosti ljudskih odnosa 1.A. S Puškinom. "Evgenije Onjegin". "Egoist nehotice", Onjegin je ravnodušan prema sudbini drugih ljudi, čini i sebe i druge ljude nesretnima. 2. M. Ju Ljermontov. "Heroj našeg vremena". 3. K. G. Paustovski "Telegram". Djevojčica Nastja, koja živi u Lenjingradu, prima telegram u kojem stoji da joj je majka bolesna, ali stvari koje joj se čine važnima ne dopuštaju joj da ode majci. Kada ona, shvaćajući veličinu mogućeg gubitka, stiže u selo, ispostavlja se da je prekasno: majke više nema 4. VG Rasputin "Živi i pamti". U blizini rodnog sela tajno se pojavljuje muž dezerter. Supruga Maria pokušava ga spasiti, ali narodne glasine su još gore: progone je sumještani, shvaćajući da je okolnosti tjeraju u slijepu ulicu (ona je teret, ne može dati muža, ali je strašno živjeti u laži ), Maria počini samoubojstvo. Ona je nesebična, njen muž je kukavica i sebičan. 5.B. Bykov "Sotnikov". Problem moralnog izbora: što je bolje - spasiti život po cijenu izdaje (kao što čini junak priče Rybak) ili umrijeti ne kao heroj (nitko neće znati za Sotnikovljevu herojsku smrt), već umrijeti s dostojanstvo. Sotnikov donosi težak moralni izbor: umire, zadržavajući svoj ljudski izgled.

mračno666 Suosjećanje i milosrđe. osjetljivost 1) M. Sholokhov ima prekrasnu priču "Sudbina čovjeka". Govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je tijekom rata izgubio svu svoju rodbinu. Jednog je dana upoznao dječaka siročeta i odlučio se nazvati njegovim ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.
2) V. Hugo u romanu Les Misérables priča o lopovu. Nakon što je proveo noć u biskupovoj kući, ujutro mu je ovaj lopov ukrao srebrninu. No, sat vremena kasnije policija je privela kriminalca i odvela ga u kuću gdje je prenoćio. Svećenik je rekao da taj čovjek nije ništa ukrao, da je sve stvari uzeo uz dopuštenje vlasnika. Lopov, zadivljen onim što je čuo, u jednoj je minuti doživio pravi preporod, a nakon toga postao je pošten čovjek. 3) Jedan od medicinskih znanstvenika inzistirao je da laboratorijsko osoblje radi u klinici: morali su vidjeti kako pacijenti pate. To je mlade istraživače natjeralo na rad s utrostručenom energijom, budući da je o njihovom trudu ovisio konkretan ljudski život.

4) U starom Babilonu bolesnici su se izvodili na trg, a svaki prolaznik mu je mogao dati savjet kako da ozdravi, ili jednostavno reći neku suosjećajnu riječ. Ova činjenica govori da su ljudi već u davna vremena shvatili da ne postoji tuđa nesreća, ne postoji tuđa patnja.

5) Tijekom snimanja filma “Hladno ljeto 53 ...”, koje se odvijalo u udaljenom karelijskom selu, okupili su se svi okolni stanovnici, posebno djeca, kako bi vidjeli “djeda Vuka” - Anatolija Papanova. Redatelj je htio otjerati stanare kako ne bi ometali snimanje, no Papanov je okupio svu djecu, razgovarao s njima, svakome nešto zapisao u bilježnicu. A djeca su očiju sjajnih od sreće gledala u velikog glumca. U sjećanju im je zauvijek ostao susret s tim čovjekom, koji im je prekinuo skupa snimanja.

6) Antički povjesničari pričali su da je Pitagora kupovao ribu od ribara i bacao je natrag u more. Ljudi su se smijali čudaku, a on je govorio da spašavajući ribu iz mreža pokušava spasiti ljude od strašne sudbine - porobljavanja osvajača. Doista, sva živa bića povezana su nevidljivim, ali snažnim nitima uzročnosti: svaki naš postupak, poput gromke jeke, kotrlja se prostorom svemira, izazivajući određene posljedice.

7) Ohrabrujuća riječ, brižan pogled, nježan osmijeh pomažu čovjeku da uspije, jačaju njegovu vjeru u sebe. Psiholozi su proveli zanimljiv eksperiment koji jasno dokazuje valjanost ove izjave. Regrutirali smo nasumične ljude i zamolili ih da neko vrijeme izrađuju klupe za vrtić. Radnike prve skupine stalno su hvalili, dok su drugu grdili zbog nestručnosti i nemara. Kakav je rezultat? U prvoj skupini klupa je napravljeno dvostruko više nego u drugoj. Dakle, lijepa riječ stvarno pomaže čovjeku.

8) Svaka osoba treba razumijevanje, simpatiju, toplinu. Jednog dana, izvanredni ruski zapovjednik A. Suvorov vidio je mladog vojnika koji je, uplašen nadolazećom bitkom, pobjegao u šumu. Kad je neprijatelj poražen, Suvorov je nagradio heroje, orden je pripao onome koji je kukavički sjedio u grmlju. Jadni se vojnik skoro srušio od srama. Navečer je vratio nagradu i priznao zapovjedniku svoj kukavičluk. Suvorov je rekao: "Primam vašu naredbu na čuvanje, jer vjerujem u vašu hrabrost!" U sljedećoj bitci vojnik je sve impresionirao svojom neustrašivošću i hrabrošću i zasluženo primio orden.

9) Jedna od legendi govori o tome kako su sveti Kasyan i Nikola Ugodnik jednom hodali zemljom. Vidjeli smo čovjeka koji je pokušavao izvući kolica iz blata. Kasjan, u žurbi da obavi nešto važno i ne želeći da zaprlja svoju nebesku haljinu, pođe dalje, a Nikola pomogne seljaku. Kad je Gospod saznao za to, odlučio je Nikoli dati dva praznika godišnje, a Kasjanu jedan svake četvrte godine - 29. veljače.

mračno666
1. Čovjek i zemlja
2. Povezanost osobe sa svojim narodom
Citati
1. Čovjek ne može živjeti bez domovine, kao što se ne može živjeti bez srca (K. Paustovski).
2. Molim svoje potomke da uzmu moj primjer: da budu vjerni domovini do uzdaha (A. Suvorov).
3. Svaka plemenita osoba duboko je svjesna svog krvnog srodstva, svoje krvne veze s domovinom (V. Belinsky).

Argumenti
Čovjek ne može živjeti bez svoje domovine
1) Poznati pisac ispričao je priču o dekabristu Suhinovu, koji je nakon poraza ustanka uspio pobjeći policijskim lovcima i nakon bolnih lutanja konačno stigao do granice. Još jedna minuta - i dobit će slobodu. Ali bjegunac pogleda polje, šumu, nebo i shvati da ne može živjeti u tuđini, daleko od domovine. Predao se policiji, okovali su ga i poslali na prinudni rad.

2) Izvanredni ruski pjevač Fjodor Šaljapin, koji je bio prisiljen napustiti Rusiju, uvijek je sa sobom nosio nekakvu kutiju. Nitko nije znao što je u njemu. Tek mnogo godina kasnije rođaci su saznali da Chaliapin u ovoj kutiji čuva pregršt svoje rodne zemlje. Ne kažu uzalud: slatka je rodna zemlja u šaci. Očito je velikom pjevaču, koji je strastveno volio svoju domovinu, bilo potrebno osjetiti blizinu i toplinu rodnog kraja.

3) Nacisti su, nakon što su okupirali Francusku, ponudili generalu Denikinu, koji se borio protiv Crvene armije tijekom građanskog rata, da s njima surađuje u borbi protiv Sovjetskog Saveza. Ali general je odgovorio oštrim odbijanjem, jer mu je domovina bila draža od političkih razlika.

4) Afrički robovi odvedeni u Ameriku čeznuli su za svojom domovinom. U očaju su se ubili, nadajući se da će duša, ispustivši tijelo, poput ptice odletjeti kući.

5) Najstrašnijom kaznom u davna vremena smatralo se protjerivanje osobe iz plemena, grada ili zemlje. Izvan doma - tuđina: tuđa zemlja, tuđe nebo, tuđi jezik... Tu si sasvim sam, tu si nitko, stvor bez prava i bez imena. Zato je napuštanje domovine za čovjeka značilo gubitak svega.

6) Izvanrednom ruskom hokejašu V. Tretiaku ponuđeno je da se preseli u Kanadu. Obećali su mu kupiti kuću i dati mu veliku plaću. Tretyak je pokazao na nebo i zemlju i upitao: "Hoćeš li i ovo kupiti za mene?" Odgovor slavne sportašice zbunio je sve, a nitko se više nije vratio na ovaj prijedlog.

7) Kada je sredinom 19. stoljeća engleska eskadra opsjela Istanbul, stotinu lica Turske, cijelo je stanovništvo ustalo u obranu svoga grada. Građani su rušili vlastite kuće ako su spriječili turske topove da precizno gađaju neprijateljske brodove.

8) Jednog dana vjetar je odlučio srušiti moćni hrast koji je rastao na brdu. Ali hrast se samo savijao pod udarima vjetra. Tada vjetar upita veličanstveni hrast: "Zašto te ne mogu pobijediti?"
Hrast odgovori da ga ne drži deblo. Njegova je snaga u tome što je urastao u zemlju držeći se za nju svojim korijenjem. Ova domišljata priča izražava ideju da ljubav prema domovini, duboka povezanost s nacionalnom poviješću, s kulturnim iskustvom predaka čini narod nepobjedivim.

9) Kad je prijetnja strašnog i razornog rata sa Španjolskom visjela nad Engleskom, cjelokupno stanovništvo, do tada razdirano neprijateljstvom, okupilo se oko svoje kraljice. Trgovci i plemići opremili su vojsku vlastitim novcem, ljudi jednostavnog staleža prijavili su se u miliciju. Čak su se i gusari sjetili svoje domovine i doveli svoje brodove da je spase od neprijatelja. I "nepobjediva armada" Španjolaca je poražena.
10) Turci su u svojim vojnim pohodima hvatali zarobljene dječake i mladiće. Djeca su nasilno prevođena na islam, pretvarana u ratnike, koji su nazivani janjičarima. Turci su se nadali da će lišeni duhovnih korijena, zaboravljeni zavičaj, odgojeni u strahu i poniznosti, novi ratnici postati pouzdano uporište države. Ali to se nije dogodilo: janjičari nisu imali što braniti, okrutni i nemilosrdni u borbi, bježali su u slučaju ozbiljne opasnosti, stalno su tražili veće plaće, odbijali služiti bez velikodušne nagrade. Sve je završilo činjenicom da su janjičarski odredi raspušteni, a stanovnicima je, pod prijetnjom smrti, bilo zabranjeno čak i izgovoriti ovu riječ.

11) Antički povjesničari govore o jednom grčkom sportašu koji je odbio boriti se za Atenu, objašnjavajući da se mora pripremiti za sportska natjecanja. Kada je izrazio želju da sudjeluje na Olimpijskim igrama, građani su mu rekli: "Nisi htio s nama podijeliti našu tugu, što znači da nisi dostojan s nama podijeliti radost."

12) Slavni putnik Afanasy Nikitin vidio je puno neobičnih i neobičnih stvari tijekom svojih putovanja. O tome je ispričao u svojim putopisnim bilješkama “Putovanje preko triju mora”. Ali egzotika dalekih krajeva nije ugasila njegovu ljubav prema domovini, naprotiv, čežnja za očevim domom još se više rasplamsala u njegovoj duši.
13) Jednom tijekom Prvog svjetskog rata, na vojnom sastanku, Nikolaj-2 je izgovorio frazu koja je počela ovako: "Meni i Rusiji ...". Ali jedan od generala prisutnih na ovom sastanku pristojno je ispravio cara: "Vaše Veličanstvo, VI ste vjerojatno htjeli reći" Rusija i vi ... ", priznao je svoju pogrešku Nikolaj P.

14) Lav Tolstoj u romanu “Rat i mir” otkriva “vojnu tajnu” – razlog. koji je pomogao Rusiji u Domovinskom ratu 1812. poraziti horde francuskih osvajača. Ako se u drugim zemljama Napoleon borio protiv vojske, onda mu se u Rusiji suprotstavio cijeli narod. Ljudi različitih staleža, različitih staleža, različitih nacionalnosti okupili su se u borbi protiv zajedničkog neprijatelja i nitko se ne može nositi s tako moćnom silom.

] 5) Veliki ruski pisac I. Turgenjev nazivao se Antej, jer mu je ljubav prema domovini davala moralnu snagu.

16) Napoleon je, ušavši u Rusiju, znao da su seljaci jako ugnjetavani od veleposjednika, pa se nadao potpori običnog naroda. Ali kakvo je bilo njegovo iznenađenje kada su ga obavijestili da seljaci ne žele prodavati stočnu hranu za čvrstu valutu. "Ne razumiju njihove prednosti?!" - usklikne car u nedoumici i zbunjenosti.

17) Kada je izvanredni ruski doktor Pirogov smislio aparat za udisanje eteričnih para, obratio se limarju sa zahtjevom da ga izradi prema nacrtima. Kalmar je saznao da je ovaj uređaj dizajniran za djelovanje na vojnicima koji su se borili tijekom Krimskog rata i rekao da će učiniti sve besplatno za dobrobit ruskog naroda.

18) Njemački general Guderian prisjetio se incidenta koji ga je pogodio. Tijekom Velikog domovinskog rata zarobljen je sovjetski topnik koji je sam vukao top s jednom granatom. Ispostavilo se da je ovaj borac nokautirao četiri neprijateljska tenka i odbio tenkovski napad. Koja je sila natjerala vojnika, lišenog oslonca, da se očajnički bori protiv neprijatelja - nije mogao shvatiti ovaj njemački general. Tada je izgovorio sada već povijesnu rečenicu: "Ne izgleda da ćemo za mjesec dana hodati po Moskvi."

Naslov. “Borite se i tražite. Pronađi i ne odustaj!
1. Problemi
1. Smisao ljudskog života
2. Odanost svom pozivu
3. Potraga za životnim putem
4. Prave i lažne vrijednosti
5. Sreća
6. Sloboda

Citati
1. Na svijetu nema ničeg nepremostivog (A. V. Suvorov, zapovjednik).
2. Samo rad daje pravo na uživanje (N. Dobroljubov, književni kritičar).
3. Da bi se živjelo pošteno, mora se nastojati zbuniti, boriti, griješiti, započeti i odustati, pa početi iznova, i opet odustati, i uvijek se boriti i gubiti. A mir je duhovna podlost (L. Tolstoj, književnik).
4. Što je život? Koje je njegovo značenje? Koja je namjera? Odgovor je samo jedan: u samom životu (V. Veresaev, pisac).
5. I dva krila iza mene više ne svijetle noću (A. Tarkovski, pjesnik).
6. Za roditi se, živjeti i umrijeti treba puno hrabrosti (A. MacLean, engleski književnik).
7. Smisao života nije zadovoljiti svoje želje, nego ih imati (M. Zoščenko, ruski književnik).
8. Ako glavni cilj u životu nije broj proživljenih godina, nego čast i dostojanstvo, kakva je onda razlika kad umreš (D. Orwell, engleski književnik).
9. Nema velikih talenata bez velike volje (O. Balzac, francuski književnik).
10. Misli i stvaraj, stvaraj i misli – to je osnova svake mudrosti (I. Goethe, njemački književnik).
11. Čovjek je rođen da živi ili u grčevima tjeskobe ili u letargiji dosade (Voltaire, francuski pisac). 12. Osoba koja izabere zlo donekle je bolja od one koja je bila prisiljena činiti Dobro (E. Burgess, engleski pisac).

darkover666 Argumenti
Ljudsko samoostvarenje. Život je borba za sreću
1) Životna drama Evgenija Onjegina, izvanrednog čovjeka, uzrokovana je upravo činjenicom da mu je "težak rad bio mučan". Odrastao u besposličarenju, nije naučio ono najvažnije - strpljivo raditi, ostvarujući svoj cilj, živjeti za dobrobit drugog čovjeka. Njegov se život pretvorio u život bez radosti "bez suza, bez života, bez ljubavi". 2) Ispravnije je podijeliti sve junake L. Tolstoja ne na dobre i loše, već na one koji se mijenjaju i one koji su izgubili sposobnost duhovnog samorazvoja. Moralno kretanje, neumorna potraga za samim sobom, vječno nezadovoljstvo je, prema Tolstoju, najpotpunija manifestacija ljudskosti.
3) A. Čehov u svojim djelima pokazuje kako pametni, puni snage ljudi postupno gube “krila”, kako u njima nestaju visoki osjećaji, kako polako tonu u močvaru svakodnevice. „Nikad ne odustaj!“ – ovaj poziv zvuči u gotovo svakom piščevom djelu.4) N. Gogolj, razobličivač ljudskih poroka, ustrajno traži živu ljudsku DUŠU. Prikazujući Pljuškina, koji je postao "rupa u tijelu čovječanstva", on strastveno potiče čitatelja, koji ulazi u odraslu dob, da ponese sa sobom sve "ljudske pokrete", da ih ne izgubi na putu života.
5) Slika Oblomova je slika osobe koja je samo htjela. Želio je promijeniti svoj život, želio je obnoviti život imanja, želio je podizati djecu... Ali nije imao snage ostvariti te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi. 6) M. Gorki je u drami „Na dnu“ pokazao dramu „bivših ljudi“ koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečem dobrom, shvaćaju da moraju živjeti bolje, ali ne čine ništa da promijene svoju sudbinu. Nije slučajno što radnja predstave počinje u stanu i tamo završava.

7) Prevladavanje poteškoća, intenzivna borba, neumoljivo traženje - to su nužni uvjeti za formiranje osobe. Prisjetimo se poznate parabole o leptiru. Jednom je čovjek vidio leptira kako pokušava izaći kroz mali otvor u čahuri. Dugo je stajao i promatrao bezuspješne pokušaje nesretnog stvorenja da izađe na svjetlo. Čovjeku se srce ispunilo sažaljenjem, pa je nožem razdvojio rubove čahure. Krhki je kukac ispuzao, s mukom vukući bespomoćna krila. Čovjek nije znao da leptir, trgajući ljusku čahure, jača svoja krila, razvija potrebne mišiće. A on ju je svojim sažaljenjem osudio na sigurnu smrt.

Lažne vrijednosti
1) I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca" pokazao je sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i tog boga je obožavao. Ali kada je američki milijunaš umro, pokazalo se da je prava sreća prošla pored osobe: umro je ne znajući što je život. 2) Novine su govorile o sudbini uspješnog menadžera koji se zainteresirao za igranje uloga u borilačkom klubu. Zaređen je za viteza, dobio je novo ime, a izmišljeni život toliko je fascinirao mladića da je zaboravio na posao, na obitelj... Sad ima drugo ime, drugi život, a žali samo za jednim , da ne može zauvijek otići iz stvarnog života u život koji je sam izmislio 3) Kad se Sokrat rodio, njegov se otac obratio proročištu da sazna kako odgojiti svog sina. Proročište je odgovorilo da dječak ne treba ni mentore ni odgajatelje: on je već bio odabran za poseban put, a njegov duh-genij će ga voditi. Kasnije je Sokrat priznao da je u sebi često čuo glas koji mu je naređivao što da radi, kamo da ide, o čemu da misli. darkover666Ova polulegendarna priča izražava vjeru u odabranost velikih ljudi koje je život pozvao na velika postignuća.

Moralna odgovornost osobe (umjetnika, znanstvenika) za sudbinu svijeta 2. Uloga pojedinca u povijesti 3. Moralni izbor osobe 4. Sukob čovjeka i društva 5. Čovjek i priroda Argumenti Svatko ima sudbina svijeta u njihovim rukama 1) V. Soloukhin priča parabolu o dječaku koji nije poslušao nepoznati glas i uplašio je leptira. Nepoznati glas tužno je najavio što će se sljedeće dogoditi: uznemireni će leptir odletjeti u kraljevski vrt, gusjenica iz ovog leptira otpuzat će na vrat uspavane kraljice. Kraljica će se prestrašiti i umrijeti, a vlast u zemlji će preuzeti podmukli i okrutni kralj koji će ljudima zadati mnogo nevolja.

2) Postoji drevna slavenska legenda o Djevi od kuge.
Jednog dana seljak je otišao kositi travu. Odjednom mu je na ramena skočila strašna Kužna Djeva. Čovjek je molio za milost. Kužna Djeva se složila smilovati mu se ako je nosi na svojim ramenima. Tamo gdje se pojavio ovaj strašni par, svi su ljudi umrli: i mala djeca, i sijedi starci, i lijepe djevojke, i stasiti momci.
Ova je legenda upućena svakome od nas: što donosiš svijetu - svjetlo ili tamu, radost ili tugu, dobro ili zlo, život ili smrt?

4) A. Kuprin je napisao priču "Čudesni doktor", temeljenu na stvarnim događajima. Čovjek, mučen siromaštvom, spreman je očajnički počiniti samoubojstvo, ali poznati liječnik Pirogov, koji se slučajno našao u blizini, razgovara s njim. Pomaže unesrećenima i od tog trenutka njegov život i život njegove obitelji mijenja se na najsretniji način. Ova priča rječito govori o tome da čin jedne osobe može utjecati na sudbinu drugih ljudi.darkover666

Uloga ličnosti u povijesti

1) "Bilješke lovca" I. Turgenjeva odigrale su veliku ulogu u javnom životu naše zemlje. Ljudi su, čitajući svijetle, svijetle priče o seljacima, shvatili da je nemoralno posjedovati ljude kao stoku. U zemlji je započeo širok pokret za ukidanje kmetstva.

2) Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je neprijatelj zarobio osuđeni su kao izdajice svoje domovine. Priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje gorku sudbinu vojnika, natjerala je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donesen je zakon o njihovoj rehabilitaciji.

3) Američki pisac G. Beecher Stowe napisao je roman "Koliba ujaka Toma", koji govori o sudbini krotkog crnca kojeg je nemilosrdni plantažer pretukao na smrt. Ovaj je roman uzburkao cijelo društvo, u zemlji je izbio građanski rat, a sramotno ropstvo je ukinuto. Tada su rekli da je ova mala žena započela veliki rat.

1. Uloga umjetnosti (znanosti, masovnih medija) u duhovnom životu društva
2. Utjecaj umjetnosti na duhovni razvoj čovjeka
3. Odgojna funkcija umjetnosti

Citati
1. Bez Čehova bili bismo višestruko siromašniji duhom i srcem (K Paustovski. ruski književnik).
2. Cijeli život čovječanstva dosljedno se smjestio u knjigama (A. Herzen, ruski pisac).
3. Savjesnost je osjećaj koji je književnost dužna pobuditi (N. Evdokimova, ruska književnica).
4. Umjetnost je pozvana sačuvati ljudsko u čovjeku (J. Bondarev, ruski književnik).
5. Svijet knjige je svijet pravog čuda (L. Leonov, ruski književnik).
6. Dobra knjiga je samo praznik (M. Gorki, ruski književnik).
7. Umjetnost stvara dobre ljude, oblikuje ljudsku dušu (P. Čajkovski, ruski skladatelj).
8. Otišli su u tamu, ali im se trag nije izgubio (W. Shakespeare, engleski književnik).
9. Umjetnost je sjena božanskog savršenstva (Michelangelo, talijanski kipar i umjetnik).
10. Svrha umjetnosti je kondenzirati ljepotu otopljenu u svijetu (francuski filozof).
11. Ne postoji pjesnička karijera, postoji pjesnička sudbina (S. Marshak, ruski književnik).
12. Bit književnosti nije fikcija, već potreba da se govori srce (V. Rozanov, ruski filozof).
13. Posao umjetnika je rađati radost (K Paustovski, ruski pisac).

Argumenti
1) Znanstvenici, psiholozi to već dugo tvrde glazba, muzika može imati drugačiji učinak na živčani sustav, na tonus osobe. Opće je prihvaćeno da Bachova djela povećavaju i razvijaju intelekt. Beethovenova glazba budi suosjećanje, čisti čovjekove misli i osjećaje od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti dušu djeteta.

5) Poznati dječji pisac N. Nosov ispričao je događaj koji mu se dogodio u djetinjstvu. Jednom je propustio vlak i ostao prespavati na kolodvorskom trgu s djecom beskućnicima. Vidjeli su knjigu u njegovoj torbi i zamolili ga da je pročita. Nosov se složio, a djeca, lišena roditeljske topline, bez daha su počela slušati priču o usamljenom starcu, mentalno uspoređujući njegov gorki beskućnički život sa svojom sudbinom.

6) Kad su nacisti opkolili Lenjingrad, 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča imala je ogroman utjecaj na stanovnike grada. što je kako svjedoče očevici davalo ljudima novu snagu za borbu protiv neprijatelja.

7) U povijesti književnosti sačuvano je mnogo dokaza vezanih uz scensku povijest Podgorja. Kažu da su mnoga plemićka djeca, prepoznavši se u liku lenjivice Mitrofanuške, doživjela pravi preporod: počela su marljivo učiti, puno čitati i odrastala kao dostojni sinovi svoje domovine.

9) Umjetnik služi vječnosti. Danas zamišljamo ovu ili onu povijesnu osobu upravo onako kako je prikazana u umjetničkom djelu. Pred ovom istinski kraljevskom moći umjetnika, čak su i tirani drhtali. Evo primjera iz renesanse. Mladi Michelangelo ispunjava nalog Medicija i ponaša se prilično hrabro. Kad je jedan od Medicija izrazio nezadovoljstvo zbog nedostatka sličnosti s portretom, Michelangelo je rekao: "Ne brinite, Vaša Svetosti, za sto godina će izgledati kao vi."

10) U djetinjstvu su mnogi od nas čitali roman A. Dumasa "Tri mušketira". Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - ti su nam se junaci činili utjelovljenjem plemstva i viteštva, a kardinal Richelieu, njihov protivnik, bio je personifikacija prijevare i okrutnosti. Ali slika romana negativca ima malo sličnosti sa stvarnim povijesna ličnost. Uostalom, Richelieu je bio taj koji je u vrijeme vjerskih ratova uveo gotovo zaboravljene riječi "francuski", "domovina". Zabranio je dvoboje, smatrajući da mladi, jaki ljudi trebaju prolijevati krv ne zbog sitnih svađa, već za dobrobit svoje domovine.Ali pod perom romanopisca Richelieu je dobio sasvim drugačiji izgled, a fikcija Dumas na čitatelja djeluje mnogo jače i svjetlije od povijesne istine.

Znanstveni napredak i moralne kvalitete čovjeka
2) Čovječanstvo je postiglo velike uspjehe u svom razvoju: računalo, telefon, robot, pokoren atom... Ali čudna je to stvar: što čovjek postaje jači, to je iščekivanje budućnosti sve tjeskobnije. Što će biti s nama? Kamo idemo? Zamislimo neiskusnog vozača koji vozi vrtoglavom brzinom u svom potpuno novom automobilu. Kako je ugodno osjetiti brzinu, kako je ugodno shvatiti da je snažan motor podložan svakom vašem pokretu! Ali odjednom vozač s užasom shvati da ne može zaustaviti svoj automobil. Čovječanstvo je poput ovog mladog vozača koji juri u nepoznatu daljinu, ne znajući što ga vreba tamo, iza ugla.

3) U antičkoj mitologiji postoji legenda o Pandorinoj kutiji.
Žena je pronašla čudnu kutiju u kući svog muža. Znala je da je ovaj predmet prepun strašne opasnosti, ali njezina je znatiželja bila toliko jaka da nije izdržala i otvorila je poklopac. Sve vrste nevolja izletjele su iz kutije i rasule se po svijetu. U ovom mitu zvuči upozorenje cijelom čovječanstvu: nepromišljeni postupci na putu znanja mogu dovesti do katastrofalnog kraja.

4) U priči M. Bulgakova dr. Preobraženski pretvara psa u čovjeka. Znanstvenike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvara u strašne posljedice: stvorenje na dvije noge s "psećim srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

12) Nikola Kopernik je nakon dugih, dugih studija došao do zaključka da središte našeg svemira nije Zemlja, već Sunce. Ali znanstvenik se dugo nije usudio objaviti podatke o svom otkriću, jer je shvatio da će takve vijesti okrenuti ljudske ideje o svjetskom poretku naglavačke. a to može dovesti do nepredvidivih posljedica.

1) Problem povijesnog pamćenja (odgovornost za gorke i strašne posljedice prošlosti)

Problem odgovornosti, nacionalne i ljudske, bio je jedan od središnjih u književnosti sredinom 20. stoljeća. Na primjer, A. T. Tvardovski u pjesmi "Po pravu sjećanja" poziva na ponovno promišljanje tužnog iskustva totalitarizma.

Ista tema otkrivena je u pjesmi A.A. Akhmatove "Requiem".

Presudu državnom sustavu utemeljenom na nepravdi i laži donosi A. I. Solženjicin u priči “Jedan dan u životu Ivana Denisoviča”

2) Problem očuvanja antičkih spomenika i poštivanja istih.

Problem pažljivog odnosa prema kulturnoj baštini uvijek je bio u središtu opće pozornosti. U teškom postrevolucionarnom razdoblju, kada je promjena političkog sustava bila popraćena rušenjem starih vrijednosti, ruski intelektualci činili su sve kako bi spasili kulturne relikvije. Na primjer, akademik D.S. Lihačov je spriječio da se Nevski prospekt izgradi tipičnim visokim zgradama. Imanja Kuskovo i Abramcevo obnovljena su na račun ruskih kinematografa. Briga za drevne spomenike razlikuje stanovnike Tule: očuvan je izgled povijesnog središta grada, crkve, Kremlja.

Antički osvajači spaljivali su knjige i uništavali spomenike kako bi narodu oduzeli povijesno sjećanje.

3) Problem odnosa prema prošlosti, gubitka pamćenja, korijena.

“Nepoštovanje predaka je prvi znak nemorala

Čini se da nam se pred očima zamagljuju pojmovi odgoja, pristojnosti, duhovne plemenitosti - svega onoga što smo do sada povezivali s riječima "intelektualac" i "inteligencija". Jedan hrabri kritičar jednom je priznao u tisku: prije nego što pročita bilo koji rad na Internetu ili na disketi, on računalom provjerava ima li psovki. Ako ne, nikada neće pročitati: ružičasta voda!

Sastav

Svaki pojam i pojam s vremenom “blijedi” i neminovno se mijenja, a ako i ne nestane u potpunosti, onda u svakom slučaju gubi svoje izvorno postavljene moralne i ideološke komponente. Nažalost, to je nemoguće izbjeći, ali za neke pojmove, ključne i temeljne, postaje posebno alarmantno. U svom tekstu I. Fonyakov postavlja aktualni problem inteligencije.

O ovoj temi raspravljali su i polemizirali mnogi publicisti, filolozi i znanstvenici. I. Fonyakov nam skreće pozornost na činjenicu da se pojmovi koji čine sam pojam "inteligencija", kao što su "obrazovanje", "pristojnost", "duhovno plemstvo", zamagljuju i gube na značaju, a ujedno gube njihov smisao i smisao i sama riječ "intelektualac". Pisac kao primjer navodi tipičnog predstavnika moderne "kreativne inteligencije", koji je djela koja ne koriste opsceni rječnik sasvim ozbiljno smatrao "ružičastom vodom", izražavajući time svoje samouvjereno odobravanje obilja ruske književnosti psovki i drugih riječi koje su se još jučer smatrale neprihvatljivima i zabranjenima. Nasuprot ovom "intelektualcu", I. Fonyakov također navodi velike ličnosti kao što su autor Priče o Igorovom pohodu, mitropolit Hilarion, Nestor i drugi monasi kroničari, čiji je doprinos povijesti nedvojbeno nezamjenjiv, te se usredotočuje na činjenicu da su oboje ti pojedinci i oni koji su, temeljem pojma, “predstavnici društvenog sloja nastalog pod određenim okolnostima” također se smatraju “ruskom inteligencijom”, što je u osnovi pogrešno.

Intelektualac je osoba koja ima mentalnu pristojnost i intelektualnu slobodu. Autor smatra da inteligencija nije samo društveni sloj nastao u 15.-16.st. To su, prije svega, obrazovani i misleći ljudi vođeni moralnim kategorijama i bezuvjetnom intelektualnom slobodom, a glavni kormilar u ovom slučaju treba biti savjest i osjećaj odgovornosti za budući naraštaj. Intelektualci su neovisni pojedinci, vođeni samo vlastitim uvjerenjima i sposobni dati dostojan doprinos povijesti svoje domovine, te oni koji su sposobni žrtvovati kulturne vrijednosti u potrazi za profitom, modom, sumnjivim inovacijama ili bilo kojim svojim vlastite predrasude, nazivaju se intelektualcima u punom značenju ove riječi pogrešne su i glupe.

Slažem se sa stajalištem I. Fonyakova i također vjerujem da inteligencija nije samo društveni sloj ili gomila ljudi koji sebe smatraju "znanima" i "obrazovanima". Intelektualci u punom smislu riječi su pojedinci koji su slobodni od svega što je u suprotnosti s njihovim uvjerenjima, ali istovremeno njihov cilj može biti samo doprinos budućnosti svoje zemlje i njezinom svestranom razvoju, a samo savjest može poslužiti kao smjernice za prave "ruske intelektualce" i moral.

U romanu B.L. Pasternak "Doktor Živago" opisuje tešku sudbinu pravog intelektualca koji se suočio s tako neljudskim i neljudskim elementom kao što je rat. Protagonist se očajnički pokušavao dokazati i kao liječnik i kao pjesnik, međutim, suočen sa stvarnim svijetom, shvatio je da je isplativije "biti kao svi ostali" i zadovoljiti se filistarskim vrijednostima i radostima. Kroz cijelo djelo, Jurij Živago se suočava s moralnim i etičkim proturječjima - stvarni svijet, pun ubojstava, licemjerja, laži i poroka, pokazao se toliko stran za njega, ali sam junak, kao moralno čist, misleći, pravi ruski intelektualac, nije mogao uroniti u tu atmosferu i preuzeti navike i svojstva svega što ga je okruživalo, već se mogao zadovoljiti samo vlastitom kreativnošću i dubokom usamljenošću, skrivajući u dubini svoje duše nadu za sretnim životom. budućnost.

Sličan problem pokrenuo je u svojoj komediji "Jao od pameti" i A.S. Gribojedov. Glavni lik, Chatsky, kao predstavnik nove generacije intelektualaca, suočio se s odbijanjem i nerazumijevanjem od strane konzervativaca predvođenih Famusovom. Protagonist, vođen revolucionarnim težnjama i željom da svoju zemlju podigne "s koljena", želio je prenijeti svoje ideje velikom broju ljudi i krenuo je od društva u kojem je dugo morao biti - ali tu je smatran ludim. Društvo Famus bojalo se slobodoumlja i promjena - njegovi predstavnici nisu marili za stanje zemlje i njezin daljnji razvoj, svi su se brinuli samo za vlastitu dobrobit, pa stoga Chatskyjevi pokušaji da dopre do njihove savjesti i morala nisu mogli u početku biti okrunjen uspjehom. Građani su pobijedili brojčano, a Chatsky je samo morao nestati što je prije moguće u iščekivanju istomišljenika.

Zaključno, još jednom želim napomenuti da je problem ruske inteligencije prije svega u „blaćenju“ ključnih pojmova i netočnom tumačenju pojma. Iz stoljeća u stoljeće različite političke i kulturološke ličnosti izražavaju različite stavove prema ovom "društvenom sloju", ali ničije mišljenje ne smije i ne može utjecati na tumačenje pojma "intelektualac" ni na koji način.

(1) Što je klasična književnost? (2) Što je klasična ruska glazba? (3) Što je rusko slikarstvo, posebno lutalice? (4) A to je, između ostalog, i ruska inteligencija i inteligencija, iz koje su proizašli stvaraoci koji su znali izraziti način razmišljanja, stremljenja i sve ono što nazivamo duhovnim svijetom naroda.

(5) Osoba koja sebe naziva intelektualcem, čime preuzima vrlo jasne moralne obveze. (6) Mjera inteligencije nisu bila samo uvjerenja, moralnost i kreativnost kao takva, nego i djela.

(7) Osoba koja je uvrijedila slugu, nepoznatog prolaznika, seljaka koji je došao na tržnicu, prosjaka, postolara, konduktera, nije bila prihvaćena u inteligentnoj sredini, od nje su se odvraćali, ali isti osoba koja se rugala vlasti izazvala potpuno povjerenje.

(8) Karijerizam se nikako nije poticao, ali je u nekim slučajevima bio podnošljiv: ako karijerist "ne zaboravlja sirotinju i vlastito dostojanstvo" - ovako je bilo pravilo.

(9) Bogaćenje je bilo prezreno, osobito u slučajevima kada imućna osoba nije nikome materijalno pomagala. (10) Nije bilo sramotno doći bogatašu, ako ne s zahtjevom, onda s ustrajnim zahtjevom da se daruje za takve i takve društvene i dobre potrebe.

(11) Upravo zato što je inteligencija osiguravala moralnost čina i načina života, ona nije bila imanje, a grof Tolstoj je bio intelektualac, a zanatlija je bio.

(12) Kodeks inteligencije nikada nigdje nije zapisan, ali je bio razumljiv svima koji su ga htjeli razumjeti. (13) Tko ga je razumio, znao je što je dobro, a što loše, što je moguće, a što nije.

(Prema S. Zalyginu)

Uvod

Ponekad je teško jasno definirati što je inteligentno ponašanje, a što mu je suprotno. Po čemu se inteligentna osoba razlikuje od opće mase? Postoje li neka posebna pravila da bi čovjek postao inteligentan? O tome su pisci, sociolozi i filozofi razmišljali više od jedne generacije.

Problem

Problem inteligencije postavlja i ruski književnik i publicist S. Zalygin. Pokušava dovesti u korelaciju sam pojam inteligencije i njezino utjelovljenje u životu društva.

Komentar

Autor se pita što su ruska književnost, glazba, slikarstvo, neraskidivo povezujući te pojmove s inteligencijom i inteligencijom, što je pomoglo majstorima riječi i slikarstva da izraze značajke svijeta oko sebe, unutarnje težnje običnih ljudi.

Nadalje, autor govori o visokoj moralnoj odgovornosti osobe koja sebe naziva intelektualcem. Glavno mjerilo inteligencije nisu samo uvjerenja, moralnost ili kreativnost, već i djela. Osoba koja vrijeđa obespravljene i potrebite nije bila prihvaćena u inteligentnoj sredini. U isto vrijeme, osoba koja je vikala na vlasti izazivala je povjerljivo poštovanje.

Žeđ za profitom i rastom karijere nije bila dobrodošla, pogotovo ako osoba u isto vrijeme nije pomogla ugroženima. Bilo je jako važno ne izgubiti vlastito dostojanstvo i donirati za javne potrebe.

Stav autora

S. Zalygin kaže da kodeks inteligencije nikada nije napisan, ali je svima razumljiv. Svatko tko je shvatio samu bit inteligencije zna što je dobro, što je loše, što se može, a što ne.

Inteligencija ne ovisi o društvenoj pripadnosti osobe, ona je posebna unutarnja kvaliteta.

vlastiti položaj

Slažem se s autorom da inteligencija nije obrazovanje, talent ili moral. Sve su to navedene značajke, koje su se na poseban način razvile u jedno unutarnje stanje koje ne dopušta čovjeku da izgubi vlastito dostojanstvo i ponizi dostojanstvo drugih.

Argument 1

Inteligencija okoline procjenjuje se sposobnošću osobe da se ponaša u različitim situacijama, u društvu ljudi. Drugi važan kriterij inteligencije je duhovnost. L.N. Tolstoj nam u romanu "Rat i mir" predstavlja pravu inteligenciju u liku jednog od glavnih likova - Andreja Bolkonskog.

Knez Andrei je snažan, jak čovjek, inteligentan, obrazovan, s dubokim patriotskim osjećajima, milosrđem i duhovnošću. Visoko društvo sa svojim cinizmom i lažima odbija Bolkonskog. Postupno napuštajući pravila po kojima živi visoko društvo, Andrey pokušava pronaći sreću u vojnim operacijama.

Prošavši težak put na bojnim poljima, junak u svojoj duši afirmira suosjećanje, ljubav i dobrotu. Ove osobine ga čine pravim intelektualcem. Mnogi moderni mladi ljudi mogli bi uzeti primjer iz njega.

Argument 2

U drugom djelu, pisac, naprotiv, tvrdi nedostatak inteligencije među svojim junacima. A.P. Čehov u komediji "Višnjik" osvrće se na sjećanje i prikazuje život osiromašenih plemića s kraja 19. stoljeća, koji vlastitom glupošću gube obiteljsko imanje, dragi nasad trešanja i najbliže ljude.

Ne žele ništa raditi, nisu prilagođeni radu, ne vole čitati ni razumjeti znanosti, ne razumiju ništa o umjetnosti. Drugim riječima, u junacima komedije čitatelj promatra potpunu odsutnost duhovnog i mentalnog rada. Stoga ih je, unatoč visokom podrijetlu, teško nazvati intelektualcima. Prema A.P. Čehov, ljudi su dužni usavršavati se, marljivo raditi, pomagati potrebitima, težiti najvišoj manifestaciji morala.

Zaključak

Po meni, biti prava osoba, Čovjek s velikim slovom, znači biti intelektualac. Inteligencija je sposobnost da svoj život podredimo zakonima milosrđa, dobrote i pravde.

ruski jezik (zadatak C)

Problem s učiteljem.

Moramo biti pažljivi prema učiteljima ne samo kada učimo u školi, već i kada ulazimo u odraslu dob. Stihovi Andreja Dementjeva su besmrtni:

Da se nisi usudio zaboraviti učitelje!

Stalo im je do vas i pamte

I u tišini zamišljenih soba

Veselimo se vašem povratku i novostima.

Problem prepoznavanja talenta .

Smatram da bismo trebali biti više pažljivi prema talentiranim ljudima.

Tom se prigodom V. G. Belinsky vrlo točno izrazio: “Pravi i jaki talent neće biti ubijen oštrinom kritike, kao što ga ni njezini pozdravi neće ni malo podići.”

Prisjetimo se A. S. Puškina, I. A. Bunjina, A. I. Solženjicina, čiji je genij prekasno prepoznat. Kroz stoljeća teško je shvatiti da je briljantni pjesnik A. S. Puškin umro u dvoboju vrlo mlad. A za to je krivo društvo koje ga okružuje. Koliko bismo velikih djela još mogli čitati da nije Dantesovog opakog metka.

Problem destrukcije jezika.

Duboko sam uvjeren da usavršavanje jezika treba dovesti do njegovog obogaćivanja, a ne degradacije.

Vječne su riječi I. S. Turgenjeva, velikog majstora književnosti: "Brinite se o čistoći jezika, kao o svetinji."

Moramo naučiti voljeti svoj materinji jezik, sposobnost da ga doživljavamo kao neprocjenjiv dar velikih klasika: A. S. Puškin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoj, N. V. Gogolj.

I želio bih vjerovati da će naša pismenost, sposobnost čitanja s ljubavlju i percepcije najboljih djela svjetskih klasika spriječiti degradaciju ruskog jezika.

Problem kreativnog traženja.

Za svakog pisca važno je pronaći svog čitatelja.

Vladimir Majakovski je napisao:

Poezija je ista ekstrakcija radija:

Gram proizvodnje, godina rada.

Izdavanje jedne jedine riječi radi

Tisuću riječi verbalne rude.

Sam život pomaže piscu da riješi probleme kreativnosti.

Život S. A. Jesenjina bio je višestruk, plodan.

Pisac, redatelj, glumac V. M. Shukshin postigao je priznanje zahvaljujući napornom kreativnom radu.

Problem spašavanja obitelji.

Vjerujem da je glavna funkcija obitelji nastavak ljudskog roda, temeljen na pravilnom obrazovanju.

A. S. Makarenko vrlo se točno izrazio o ovoj temi: "Ako ste rodili dijete, to znači da ste mu dugi niz godina predali svu napetost svojih misli, svu svoju pažnju i svu svoju volju."

Divim se obiteljskim odnosima Rostovih, junaka romana Lava Tolstoja Rat i mir. Ovdje su roditelji i djeca jedno te isto. Ovo jedinstvo pomoglo je preživjeti u teškim uvjetima, postati korisno društvu, domovini.

Moje je duboko uvjerenje da razvoj čovječanstva počinje punopravnom obitelji.

Problem prepoznavanja klasične književnosti.

Za prepoznavanje klasične književnosti nužna je određena kultura čitanja.

Maksim Gorki je napisao: "Stvarni život se ne razlikuje mnogo od dobre fantastične priče, ako ga promatramo iznutra, sa strane želja i motiva koji vode osobu u njegovoj aktivnosti."

Svjetski klasici prošli su trnovit put prepoznavanja. I pravog čitatelja veseli što djela W. Shakespearea, A. S. Puškina, D. Defoea, F. M. Dostojevskog, A. I. Solženjicina, A. Dumasa, M. Twaina, M. A. Šolohova, Hemingwaya i mnogih drugih pisaca čine „zlatni“ fond. svjetske književnosti.

Smatram da treba postojati granica između političke korektnosti i književnosti.

Problem stvaranja dječje književnosti.

Po mom mišljenju, dječja književnost postaje razumljiva samo ako ju je stvorio pravi majstor.

Maksim Gorki je napisao: "Trebamo zabavnu, duhovitu knjigu koja kod djeteta razvija smisao za humor."

Dječja književnost ostavlja neizbrisiv trag u životu svakog čovjeka. Djela A. Bartoa, S. Mikhalkova, S. Marshaka, V. Bianchija, M. Prishvina, A. Lindgrena, R. Kiplinga natjerala su svakoga od nas da se raduju, brinu, dive.

Dakle, dječja književnost je prva faza kontakta s ruskim jezikom.

Problem sa spremanjem knjige.

Za duhovno razvijenu osobu važna je sama bit čitanja, u kojem god obliku bila prisutna.

Ovo je gledište akademika D.S. Likhacheva: “... pokušajte odabrati knjigu po svom ukusu, odmorite se nakratko od svega na svijetu, udobno se smjestite uz knjigu i shvatit ćete da ima mnogo knjiga bez kojih ne možete živjeti...”

Vrijednost knjige neće biti izgubljena ako bude predstavljena u elektroničkoj verziji, kao što to čine suvremeni pisci. To štedi vrijeme i čini svaki posao dostupnim mnogim ljudima.

Stoga svatko od nas mora naučiti pravilno čitati i naučiti se služiti knjigom.

Problem odgoja vjere.

Vjerujem da vjeru u osobu treba odgajati od djetinjstva.

Duboko su me dirnule riječi znanstvenika, duhovnog lika Aleksandra Mena, koji je rekao da je čovjeku potrebna vjera "... u Najviše, u Ideal".

U dobrotu počinjemo vjerovati od djetinjstva. Koliko nam svjetlosti, topline, pozitivnih priča A. S. Puškina, Bazhova, Ershova daju.

Pročitani tekst potaknuo me na pomisao da se klice vjere koje su se pojavile u djetinjstvu značajno umnažaju u odrasloj dobi i pomažu svakome od nas da bude sigurniji.

Problem jedinstva s prirodom .

Moramo shvatiti da je sudbina prirode naša sudbina.

Pjesnik Vasilij Fedorov je napisao:

Da spasim sebe i svijet,

Trebamo, bez gubljenja godina,

Zaboravite sve kultove

Nepogrešiv

Kult prirode.

Poznati ruski pisac V. P. Astafjev u svom djelu "Car-riba" suprotstavlja dva junaka: Akima, koji nezainteresirano voli prirodu, i Gogua Gerceva, koji je predatorski uništava. I priroda se osvećuje: Goga apsurdno završava svoj život. Astafjev uvjerava čitatelja da je odmazda za nemoralan odnos prema prirodi neizbježna.

Završio bih riječima R. Tagorea: „Došao sam na vašu obalu kao stranac; Živio sam u vašoj kući kao gost; Ostavljam te kao prijatelja, o moja Zemljo.

Problem sa životinjama.

Da, doista, Božje stvorenje ima dušu, i ponekad razumije bolje od čovjeka.

Od djetinjstva sam volio priču Gavriila Troepolskog "Bijeli Bim Crno uho". Divim se prijateljstvu vlasnika i psa koje mu je ostalo vjerno do kraja života. Ponekad ne dobiješ takvu vrstu prijateljstva.

Dobrota i humanost izbijaju sa stranica bajke Antoinea Saint-Exuperyja "Mali princ". Svoju glavnu ideju izrazio je rečenicom koja je postala gotovo slogan: "Mi smo odgovorni za one koje smo pripitomili."

Problem umjetničke ljepote.

Po mom mišljenju, umjetnička ljepota je ljepota koja probada srce.

Omiljeni kutak koji je inspirirao M.Yu. Lermontov za stvaranje pravih remek-djela umjetnosti i književnosti, bio je Kavkaz. U krilu slikovite prirode pjesnik se osjećao nadahnutim, nadahnutim.

„Pozdravljam te, pusti kutak, utočište mira, rada i nadahnuća“, s ljubavlju je pisao A. S. Puškin o Mihajlovskom.

Tako je umjetnička, nevidljiva ljepota sudbina kreativnih ljudi.

Problem odnosa prema domovini.

Država postaje velika zahvaljujući ljudima koji u njoj žive.

Akademik D.S. Lihačov je napisao: "Ljubav prema domovini daje smisao životu, pretvarajući život iz vegetacije u smisleno postojanje."

Domovina je u čovjekovom životu najveća svetinja. Na nju prije svega pomisle u nezamislivo teškim situacijama. Tijekom godina Krimskog rata admiral Nakhimov, braneći Sevastopolj, herojski je poginuo. Zavještao je vojnicima da brane grad do zadnje sekunde.

Učinimo ono što od nas zavisi. I neka naši potomci za nas kažu: "Voljeli su Rusiju".

Čemu nas uči naša nevolja?

Suosjećanje, suosjećanje rezultat je svijesti o vlastitoj nesreći.

Riječi Eduarda Asadova ostavljaju neizbrisiv dojam na mene:

I ako negdje izbije nevolja,

Pitam te: srcem nikada,

Nikad se ne pretvaraj u kamen...

Nesreća koja je zadesila Andreja Sokolova, junaka priče M. A. Šolohova "Sudbina čovjeka", nije u njemu ubila najbolje ljudske kvalitete. Nakon gubitka svih svojih najmilijih, nije ostao ravnodušan na sudbinu malog siročeta Vanjuške.

Tekst M. M. Prishvina natjerao me na duboko razmišljanje o tome da nijedna nevolja nije tuđa.

Problem s knjigom.

Mislim da je svaka knjiga zanimljiva na svoj način.

“Volim knjigu. Olakšat će vam život, pomoći će vam na prijateljski način da sredite šaroliku i burnu zbrku misli, osjećaja, događaja, naučit će vas poštovati osobu i sebe, nadahnuti um i srce osjećajem ljubavi prema svijetu, prema osobi”, rekao je Maksim Gorki.

Epizode iz biografije Vasilija Makaroviča Šukšina vrlo su zanimljive. Zbog teških životnih uvjeta, tek u mladosti, tijekom prijema u VGIK, uspio se upoznati s djelima velikih klasika. Knjiga mu je pomogla da postane prekrasan pisac, talentirani glumac, redatelj, scenarist.

Tekst je već pročitan, odložen na stranu, a ja nastavljam razmišljati što učiniti da sretnemo samo dobre knjige.

Problem utjecaja medija.

Duboko sam uvjeren da suvremeni mediji trebaju usađivati moralni i estetski duh u ljude.

D.S. Likhachev je o tome napisao: "Morate razviti intelektualnu fleksibilnost u sebi kako biste razumjeli postignuća i bili u stanju odvojiti lažno od istinski vrijednog."

Nedavno sam u jednim novinama pročitao da su 1960-ih i 1970-ih popularni časopisi Moskva, Znamya, Roman-gazeta objavljivali najbolja djela mladih pisaca i pjesnika. Mnogi su voljeli ove časopise, jer su pomogli da živimo stvarno, da podržavamo jedni druge.

Pa naučimo kako odabrati korisne novine i časopise iz kojih možete izvući duboko značenje.

Problem s komunikacijom.

Po mom mišljenju, svaka osoba treba težiti iskrenoj komunikaciji.

Kako je o tome dobro rekao pjesnik Andrej Voznesenski:

Bit prave komunikacije je da toplinu svoje duše predate ljudima.

Matrjona, junakinja priče A. I. Solženjicina "Matrjonin dvor", živi po zakonima dobrote, praštanja, ljubavi. Ona je „isti onaj pravednik, bez kojega, kaže poslovica, selo ne stoji. Ni grad. Ne sva naša zemlja."

Tekst sam već pročitao, ostavio po strani, a ja nastavljam razmišljati o tome koliko je važno da svatko od nas razumije bit međuljudskih odnosa.

Problem divljenja ljepoti prirode.

Po meni je ljepotu prirode teško objasniti, može se samo osjetiti.

Divni stihovi iz pjesme Rasula Gamzatova odjekuju tekstom V. Rasputina:

Nema laži u pjesmama oblaka i voda,

Drveće, bilje i svako Božje stvorenje,

Ime "pjevača prirode" čvrsto je ukorijenjeno u M. M. Prishvinu .. U njegovim djelima nacrtane su vječne slike prirode, veličanstveni krajolici naše ogromne zemlje. Svoja filozofska viđenja prirode izložio je u dnevniku "Put do prijatelja".

Tekst V. Raspućina pomogao mi je da dublje spoznam da dok sunce pije rosu, dok se riba mrijesti, a ptica gradi gnijezdo, u čovjeku živi nada da će sutra sigurno doći i, možda, biti bolji nego danas.

Problem nesigurnosti u svakodnevnom životu.

Po mom mišljenju, samo će stabilnost i čvrstoća pomoći da budemo sigurni u "sutra".

Istaknuo bih misli T. Protasenka riječima Eduarda Asadova:

Naš život je poput uskog svjetla svjetiljke.

I od zrake lijevo i desno -

Tama: milijuni tihih godina...

Sve što je bilo prije nas i što će doći poslije,

Nije nam dano da vidimo, zar ne.

Jednom je Shakespeare kroz usta Hamleta rekao: "Vrijeme je iščašilo zglob."

Nakon čitanja odlomka, shvatio sam da ćemo mi sami morati namjestiti "iščašene zglobove" našeg vremena. Složen i težak proces.

Problem smisla života.

Duboko sam uvjeren da čovjek, baveći se bilo kojom djelatnošću, mora biti svjestan zašto to radi.

A. P. Čehov je napisao: "Djela su određena njihovim ciljevima: velikim se naziva ono djelo koje ima veliki cilj."

Primjer osobe koja je svoj život nastojala proživjeti korisno je Pjer Bezuhov, junak epskog romana L. N. Tolstoja Rat i mir, a upravo njega slikovito karakteriziraju Tolstojeve riječi: „Da bi se pošteno živjelo, treba se kidati, zbunjivati, žuriti okolo. Činiti greške. Počnite i ponovno odustanite, i zauvijek se borite i jurite. A mir je duhovna podlost.

Tako mi je Yu. M. Lotman pomogao još dublje shvatiti da svatko od nas treba imati glavni cilj u životu.

Problem složenosti književnog djela.

Po mom mišljenju, njegov talent se očituje u vještini pisca da svakom čovjeku prenese tajne svog materinjeg i stranih jezika.

Eduard Asadov izrazio je svoje misli o složenosti književnog rada: "Danju i noću pokušavam shvatiti sebe ...".

Sjećam se da su briljantni ruski pjesnici A. S. Puškin i M. Yu. Lermontov bili izvrsni prevoditelji.

Tekst sam već pročitao, ostavio po strani, a ja nastavljam razmišljati o tome da trebamo biti zahvalni onima koji nam otvaraju beskrajna prostranstva jezika.

Problem besmrtnosti pojedinca.

Duboko sam uvjeren da briljantne ličnosti ostaju besmrtne.

A. S. Puškin posvetio je svoje retke V. A. Žukovskom:

Njegova poezija zadivljujuće slatkoćom

Proći će stoljeća zavidne udaljenosti ...

Besmrtna su imena ljudi koji su svoje živote posvetili Rusiji. To su Aleksandar Nevski, Dmitrij Donskoj, Kuzma Minin, Dmitrij Požarski, Petar 1, Kutuzov, Suvorov, Ušakov, K. G. Žukov.

Završio bih riječima Aleksandra Bloka:

Oh, želim živjeti ludo

Sve što postoji je da se ovjekovječi,

Bezličan - humanizirati,

Neostvareno - utjeloviti!

Problem vjernosti ovoj riječi.

Pristojna osoba mora biti poštena, prije svega, prema sebi.

Leonid Pantelejev ima priču "Iskrena riječ". Autor nam pripovijeda priču o dječaku koji je dao časnu riječ da će stražariti do smjene straže. Ovo dijete je imalo jaku volju i jaku riječ.

"Ne postoji ništa jače od riječi", rekao je Meander.

Problem uloge knjige u ljudskom životu.

Pronaći dobru knjigu uvijek je zadovoljstvo.

Chingiz Aitmatov: “Dobrotu u čovjeku treba njegovati, to je zajednička dužnost svih ljudi, svih generacija. To je zadatak književnosti i umjetnosti.

Maksim Gorki je rekao: “Volite knjigu. Olakšat će vam život, pomoći će vam na prijateljski način da sredite šaroliku i burnu zbrku misli, osjećaja, događaja, naučit će vas poštovati osobu i sebe, nadahnuti um i srce osjećajem ljubavi prema svijetu, prema osobi.

Problem duhovnog razvoja ličnosti.

Po našem mišljenju, svaka osoba treba se duhovno razvijati. D. S. Likhachev je napisao "" Osim velikih "privremenih" osobnih ciljeva, svaka osoba treba imati jedan veliki osobni cilj ... "

U djelu A. S. Griboyedova "Jao od pameti", Chatsky je primjer duhovno razvijene osobnosti. Sitni interesi, isprazni svjetovni život gadili su mu se. Hobiji, njegov intelekt bili su mnogo viši od okolnog društva.

Problem odnosa prema televizijskim programima.

Danas mi je jako teško među stotinama emisija odabrati najkorisniju za pogledati.

U knjizi “Rodna zemlja” D. S. Likhachev je napisao o gledanju televizijskih programa: “..trošite svoje vrijeme na ono što je vrijedno ovog otpada. Gledajte s izborom."

Najzanimljiviji, informativni, moralni programi, po mom mišljenju, su "Čekaj me", "Pametno i pametno", "Vesti", "Velike utrke". Ovi me programi uče suosjećati s ljudima, naučiti puno novih stvari, brinuti se za svoju zemlju i biti ponosan na nju.

Problem viteštva.

Po mom mišljenju, pokornost i ulizivanje još nisu eliminirani u našem društvu.

U djelu A. P. Čehova "Kameleon" načelnik policije mijenjao je svoje ponašanje ovisno o tome s kim je komunicirao: klanjao se službeniku i ponižavao radnika.

U djelu N. V. Gogolja "Glavni inspektor" cijela elita, zajedno s gradonačelnikom, pokušava ugoditi revizoru, ali kada se ispostavi da Khlestakov nije onaj za kojeg se izdaje, svi plemeniti ljudi zalede se u nijemoj sceni .

Problem iskrivljenja abecede.

Vjerujem da nepotrebno iskrivljavanje pisanog oblika dovodi do kršenja funkcioniranja jezika.

Još u antičko doba Ćiril i Metod su stvorili abecedu. 24. svibnja Rusija slavi Dan slavenske pismenosti. To govori o ponosu našeg naroda na rusko pismo.

Problem obrazovanja.

Po mom mišljenju, dobrobiti obrazovanja ocjenjuju se prema konačnim rezultatima.

“Učenje je svjetlo, a neznanje je mrak”, kaže ruska narodna poslovica.

Političar N. I. Pirogov rekao je: “Većina najobrazovanijih među nama s pravom će reći samo da je podučavanje samo priprema za pravi život.”

Pitanje časti.

Po mom mišljenju, riječ "čast" ni danas nije izgubila svoje značenje.

D. S. Likhachov je napisao: "Čast, pristojnost, savjest - to su osobine koje treba njegovati."

Priča o junaku romana A. S. Puškina "Kapetanova kći" Petra Grineva potvrda je da se čovjeku daje snaga da živi ispravno ispunjavajući svoju dužnost, sposobnost da zaštiti svoju čast i dostojanstvo, poštuje sebe i druge , i sačuvati njegove duhovne ljudske kvalitete.

Problem svrhe umjetnosti.

Vjerujem da umjetnost treba imati estetsku svrhu.

V. V. Nabokov je rekao: “Ono što nazivamo umjetnošću, u biti nije ništa više od slikovite istine života, morate je moći uhvatiti, to je sve.”

Sjajne kreacije pravih umjetnika prepoznate su u cijelom svijetu. Nije ni čudo da su slike ruskih umjetnika Levitana i Kuindžija izložene u Muzeju umjetnosti Louvre u Parizu.

Problem promjene ruskog jezika.

Po mom mišljenju, uloga ruskog jezika ovisi o nama.

“Pred vama je masa - ruski jezik. Duboko zadovoljstvo te zove. Užitak će uroniti u svu njegovu neizmjernost i osjetiti njegove čudesne zakone ... “, napisao je N.V. Gogol.

Čuvajte naš jezik, naš lijepi ruski jezik, to je blago, to je vlasništvo koje su nam predali naši preci, među kojima opet blista Puškin! Ponašajte se s poštovanjem prema ovom moćnom oružju; u rukama vještih, sposoban je činiti čudesa ... Brini se za čistoću jezika, kao za svetinju! - Zvao je I. S. Turgenjev.

Problem ljudske reakcije.

Čitajući ovaj tekst prisjetite se vlastitih primjera.

Jednom davno jedna nepoznata žena pomogla je meni i mojim roditeljima da pronađemo pravu adresu u gradu Belgorodu, iako je žurila svojim poslom. I ostale su mi u sjećanju njezine riječi: “U našim godinama samo pomažemo jedni drugima, inače ćemo se pretvoriti u životinje.”

Heroji djela A. P. Gaidara "Timur i njegov tim" su besmrtni. Dečki koji nesebično pružaju pomoć pomažu u formiranju moralnog i estetskog osjećaja. Glavna stvar je njegovati svijetlu dušu u sebi, želju da pomognete ljudima i shvatite tko biti u ovom životu.

Problem pamćenja zavičaja.

Sergej Jesenjin ima divne rečenice:

Niska kuća s plavim kapcima

Nikada te neću zaboraviti,

Bili su preskori

Odjekuje u sumrak godine.

Posljednje godine života I. S. Turgenjev proveo je u inozemstvu. Umro je u francuskom gradu Bougevalu 1883. godine. Prije smrti, teško bolesni pisac obratio se svom prijatelju Jakovu Polonskom: „Kad budeš u Spaskom, pokloni se od mene kući, vrtu, mom mladom hrastu, domovini, koju vjerojatno više nikada neću vidjeti.

Tekst koji sam pročitao pomogao mi je da dublje spoznam ono što je draže od mojih rodnih mjesta, od moje domovine, au taj koncept je uloženo puno, ništa ne može biti.

Problem savjesti.

Smatram da je najvažniji ukras čovjeka čista savjest.

“Čast, pristojnost, savjest osobine su koje treba njegovati”, napisao je D. S. Likhachev.

Vasily Makarovich Shukshin ima filmsku priču "Kalina Krasnaya". Protagonist Egor Prokudin, bivši kriminalac, ne može sebi oprostiti što je svojoj majci donio mnogo tuge. Pri susretu sa starijom ženom ne može priznati da je njezin sin.

Pročitani tekst potaknuo me na duboko razmišljanje o tome da u kakvim god situacijama da se nalazimo ne smijemo izgubiti ljudsko lice i dostojanstvo.

Problem slobode pojedinca i odgovornosti prema društvu.

Svatko treba biti svjestan svoje odgovornosti prema društvu. To potvrđuju stihovi Y. Trifonova: „Odraz povijesti leži na svakom čovjeku. Jedne prži jarkom, vrelom i prijetećom svjetlošću, na drugima je jedva primjetan, malo titra, ali ga ima na svima.

Akademik D. S. Likhachov je rekao: "Ako čovjek živi da bi ljudima donosio dobro, da bi im olakšao patnju u slučaju bolesti, da bi ljudima pružio radost, onda on sebe procjenjuje na razini svoje ljudskosti"

Chingiz Aitmatov je o slobodi rekao: „Sloboda pojedinca i društva je najvažniji nepromjenjivi cilj i najvažniji smisao postojanja, i ne može biti ništa važnije u povijesnom smislu, to je najvažniji napredak, a samim time i dobro -biće države”

Problem patriotizma

"Ljubav prema domovini daje smisao životu, pretvarajući život iz vegetacije u smisleno postojanje", napisao je D. S. Likhachev.

Podvizi starije generacije tijekom Velikog domovinskog rata potvrđuju da je domovina u životu osobe najsvetija. Čovjek ne može ostati ravnodušan čitajući priču Borisa Ljvoviča Vasiljeva "Ovdje su zore tihe" o mladim protuavionskim topnicima koji su poginuli braneći svoju domovinu od neprijatelja.

Pravi vojnik koji nesebično voli svoju domovinu je Nikolaj Plužnikov, junak priče Borisa Vasiljeva "Nije ga bilo na popisima". Do posljednje minute svog života branio je tvrđavu Brest od nacista.

"Čovjek ne može živjeti bez domovine, kao što se ne može živjeti bez srca", napisao je K. G. Paustovski.

Problem izbora profesije.

Tek tada će čovjek biti strastven za svoj posao, ako ne pogriješi u izboru zanimanja. D. S. Likhachev je napisao: “Morate biti strastveni prema svojoj profesiji, svom poslu, onima kojima izravno pomažete (ovo je posebno potrebno za učitelja i liječnika), i onima kojima pomažete “iz daljine”, bez vidjevši ih.”

Uloga milosrđa u ljudskom životu.

Ruski pjesnik G. R. Deržavin je rekao:

Tko ne šteti i ne vrijeđa,

I ne uzvraća zlom za zlo:

Vidjet će sinovi svojih sinova

I svaka dobra stvar u životu.

A F. M. Dostojevskom pripadaju stihovi: “Ne prihvatiti svijet u kojem je prolivena makar jedna suza djeteta”

Problem okrutnosti i humanizma prema životinjama.

Dobrota i humanost izbijaju sa stranica bajke Antoinea Saint-Exuperyja "Mali princ". Svoju glavnu ideju izrazio je rečenicom koja je postala gotovo slogan: “Mi smo odgovorni za one koje smo pripitomili.”

Na univerzalnu nesreću upozorava nas roman Čingiza Ajtmatova "Skele". Glavni likovi romana, vukovi, Akbara i Tashchainar, propadaju krivnjom čovjeka. Sva je priroda stradala pred njima. Stoga ljude čeka neizbježna skela.

Pročitani tekst potaknuo me na razmišljanje o tome da od životinja treba učiti predanost, razumijevanje, ljubav.

Problem složenosti ljudskih odnosa.

Veliki ruski pisac L. N. Tolstoj je napisao: “Života ima samo ako živiš za druge.” U Ratu i miru on otkriva tu ideju, pokazujući na primjeru Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova što je stvarni život.

A S. I. Ozhegov je rekao: "Život je aktivnost osobe i društva, u jednoj ili drugoj njegovoj manifestaciji."

Odnos očeva i djece.

B. P. Pasternak je rekao: "Prekršitelj ljubavi prema bližnjemu prvi je od ljudi koji izdaje samog sebe ..."

Pisac Anatolij Aleksin opisuje sukob generacija u svojoj priči "Podjela imovine". “Ugovarati svoju majku je najsuvišnija stvar na svijetu”, kaže sudac čovjeku-sinu koji tuži svoju majku za imovinu.

Svatko od nas treba naučiti činiti dobro. Ne izazivajte nevolje, bol voljenima.

Pitanje prijateljstva.

V. P. Nekrasov je napisao: "Najvažnija stvar u prijateljstvu je sposobnost razumijevanja i opraštanja."

A. S. Puškin je ovako opisao pravo prijateljstvo: “Prijatelji moji, naša zajednica je lijepa! On je, poput duše, neodvojiv i vječan.

Problem ljubomore.

Ljubomora je osjećaj koji nije pod kontrolom uma i tjera vas na nepromišljena djela.

U romanu M. A. Šolohova “Tihi Don teče” Stepan žestoko pretuče svoju ženu Aksinju, koja se prvi put istinski zaljubila u Grigorija Melehova.

U romanu Lava Tolstoja Ana Karenjina, ljubomora njenog muža navodi Annu na samoubojstvo.

Mislim da bi svatko trebao nastojati razumjeti voljenu osobu i smoći hrabrosti da joj oprosti.

Što je prava ljubav?

Prekrasne rečenice Marine Tsvetaeve:

Kao desna i lijeva ruka

Tvoja duša je blizu moje duše.

K. D. Ryleev ima povijesnu misao o Nataliji Borisovnoj Dolgoruky, kćeri feldmaršala Sheremetyeva. Nije ostavila svog zaručnika, koji je izgubio oporuku, titule, bogatstvo, i pošla za njim u progonstvo. Nakon smrti supruga, dvadesetosmogodišnja ljepotica primila je kosu kao časna sestra. Rekla je: "U ljubavi postoji tajna, sveta, njoj nema kraja."

Problem percepcije umjetnosti.

Točne su riječi L. N. Tolstoja o umjetnosti: “Umjetnost obavlja rad pamćenja: ona odabire ono najživlje, najuzbudljivije, najznačajnije iz toka i hvata ga u kristale knjiga.”

A V. V. Nabokov je rekao ovo: “Ono što nazivamo umjetnošću, u biti nije ništa drugo nego slikovita istina života; moraš ga moći uhvatiti, to je sve."

Problem inteligencije.

D. S. Likhachev je napisao: "... inteligencija je jednaka moralnom zdravlju, a zdravlje je potrebno za dug život, ne samo tjelesno, već i mentalno."

Velikog pisca AI Solženjicina smatram istinski inteligentnom osobom. Živio je teškim životom, ali je do kraja svojih dana ostao fizički i moralno zdrav.

Pitanje plemstva.

Bulat Okudzhava je napisao:

Savjest, Plemenitost i Dostojanstvo - Evo je - naša sveta vojska.

Pruži mu ruku, Za njega nije strah ni u vatru.

Lice mu je visoko i nevjerojatno. Posveti mu svoj kratki život.

Možda nećeš postati pobjednik, ali ćeš umrijeti kao čovjek.

Veličina morala i plemenitost sastavni su dijelovi podviga. U djelu Borisa Lvoviča Vasiljeva "Nije bio na popisima", Nikolaj Plužnikov ostaje muškarac u svakoj situaciji: u vezi sa svojom voljenom ženom, pod stalnim njemačkim bombardiranjem. Ovo je pravo herojstvo.

problem ljepote.

Nikolaj Zabolotsky razmišlja o ljepoti u svojoj pjesmi “Ružna djevojka”: “Je li ona posuda u kojoj praznina ili vatra treperi u posudi?”.

Istinska ljepota je duhovna ljepota. L. N. Tolstoj nas uvjerava u to, crtajući u romanu "Rat i mir" slike Natashe Rostove Marije Bolkonske.

Problem sreće.

Divne rečenice o sreći pjesnika Eduarda Asadova:

Vidjeti ljepotu u ružnom

Vidi rijeke kako teku u potocima!

Tko zna biti sretan radnim danima,

On je doista sretan čovjek.

Akademik D. S. Likhachov je napisao: "Sreću postižu oni koji teže usrećiti druge i mogu barem nakratko zaboraviti na svoje interese, na sebe."

Problem odrastanja .

Kada čovjek počne shvaćati svoju uključenost u rješavanje važnih životnih problema, počinje odrastati.

Istinite su riječi K. D. Ušinskog: "Cilj u životu je srž ljudskog dostojanstva i ljudske sreće."

A pjesnik Eduard Asadov je rekao ovo:

Ako odrasteš, onda iz mladosti Nastia,

Uostalom, ne sazrijevate u godinama, već u djelima.

I sve što nije doguralo do tridesete,

Tada vjerojatno nećete moći.

Problem obrazovanja.

A. S. Makarenko je napisao: „Naš cijeli sustav obrazovanja je implementacija slogana o pažnji prema osobi. O pažnji ne samo prema njegovim interesima, njegovim potrebama, već i prema njegovoj dužnosti.

S. Ya. Marshak ima stihove: "Neka vaš um bude dobar, a vaše srce pametno."

Onaj odgajatelj koji je svoje "srce učinio pametnim" u odnosu prema učeniku postići će željeni rezultat.

Koji je smisao ljudskog života

Poznati ruski pjesnik A. Voznesenski je rekao:

Što više otkidamo iz srca,

Što više imamo u srcu.

Junakinja priče A. I. Solženjicina “Matrjonin dvor” živi po zakonima dobrote, praštanja i ljubavi. Matryona ljudima daje toplinu svoje duše. Ona je „isti onaj pravednik, bez kojega, kaže poslovica, selo ne stoji. Ni grad. Ne sva naša zemlja."

Problem učenja.

Sretan je čovjek koji ima učitelja u svom životu

Za Altynai, junakinju priče Chingiza Aitmatova "Prvi učitelj", Duishen je bila učiteljica pred kojom je "... u najtežim trenucima svog života" imala odgovor i "... nije se usudila odstupiti" pred teškoćama.

Osoba za koju je profesija učitelja poziv je Lidia Mikhailovna V. Rasputina "Francuske lekcije". Ona je za svog učenika postala glavna osoba koje se sjećao cijeli život.

Problem značaja rada u ljudskom životu.

U odnosu na posao mjeri se moralna vrijednost svakog od nas.

K. D. Ushinsky je rekao: "Samoobrazovanje, ako želi da čovjek bude sretan, ne treba ga odgajati za sreću, već ga pripremiti za posao života."

A ruska poslovica kaže: "Bez rada ne možeš ni ribu izvaditi iz bare."

Prema V. A. Sukhomlinskom: "Rad je čovjeku neophodan kao i hrana, mora biti redovit, sustavan."

Problem samoograničenja.

Ljudske potrebe moraju biti ograničene. Osoba mora znati upravljati sobom.

U "Priči o ribaru i ribici" A. S. Puškina, starica je izgubila sve što joj je zlatna ribica pomogla steći, jer su njezine želje premašile potrebnu granicu.

Istinita je ruska narodna poslovica: "Bolje sjenica u rukama nego ždral na nebu."

Problem ravnodušnosti.

Nažalost, mnogi ljudi žive po poslovici: "Moja je koliba na rubu - ništa ne znam."

Enciklopedija argumenata

Prvo dolazi komentar, a zatim sami argumenti.

Izradom ove knjige željeli smo pomoći učenicima da uspješno polože jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika. U procesu pripreme za esej pokazala se na prvi pogled naizgled čudna okolnost: mnogi srednjoškolci ne mogu nikakvim primjerima potkrijepiti ovu ili onu tezu. Televizija, knjige, novine, informacije iz školskih udžbenika, sav taj silni protok informacija trebao bi, takoreći, pružiti učeniku potreban materijal. Zašto se ruka pisca eseja bespomoćno smrzne na mjestu gdje je potrebno argumentirati osobni stav?

Problemi s kojima se učenik susreće kada pokušava potkrijepiti ovu ili onu tvrdnju prije nisu uzrokovani činjenicom da neke informacije ne poznaje, već činjenicom da informacije koje zna ne može primijeniti na pravi način. Nema argumenata “od rođenja”, izjava dobiva funkciju argumenta kada dokazuje ili opovrgava istinitost ili netočnost teze. Argument u eseju o Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika djeluje kao određeni semantički dio koji slijedi nakon neke izjave (svatko zna logiku bilo kojeg dokaza: teorem - opravdanje - zaključak),

U užem smislu - u odnosu na esej na ispitu, primjer treba smatrati argumentom, koji je na određeni način osmišljen i zauzima odgovarajuće mjesto u sastavu teksta.

Primjer je činjenica ili poseban slučaj koji se koristi kao polazište za naknadnu generalizaciju ili za jačanje napravljene generalizacije.

Primjer nije samo činjenica, već tipičančinjenica, tj. činjenica koja otkriva određeni trend, a služi kao temelj za određenu generalizaciju. Funkcija tipkanja primjera objašnjava njegovu široku upotrebu u procesima argumentacije.

Da bi se primjer mogao shvatiti ne kao zasebna izjava koja predstavlja neku informaciju, već kao argument, on mora biti složiti sastav: mora zauzeti podređeni položaj u semantičkoj hijerarhiji u odnosu na afirmirano, poslužiti kao materijal za izvedene odredbe.

Naša enciklopedija argumenata sadrži nekoliko tematskih naslova, od kojih je svaki podijeljen na sljedeće dijelove:

Problemi
Potvrđujući teze koje treba potkrijepiti

3. Citati (mogu se koristiti i za proširenje uvoda i za izradu završnog dijela eseja)

4. Primjeri kojima se može argumentirati opća teza.

Možda će nekoga zbuniti očita identičnost argumenata iz različitih tematskih naslova. No, uostalom, svaki se društveni problem, u konačnici, svodi na goli obračun dobra i zla, života i smrti, a te univerzalne kategorije u svoju orbitu uvlače svu raznolikost ljudskih manifestacija. Stoga, govoreći, na primjer, o potrebi zaštite prirode, moramo govoriti io ljubavi prema domovini i moralnim kvalitetama osobe.

1. Problemi

1. Moralne kvalitete prave osobe
2. Sudbina čovjeka

3. Humani odnos prema osobi

4. Milost i samilost

2. Afirmacija teza

Donesite svijetlosti i dobroti u svijet!
Voljeti osobu glavno je načelo humanizma.
Odgovorni smo za tuđi život.

4. Pomoć, utjeha, podrška - i svijet će postati malo ljubazniji.

3. Citati

1. Svijet sam po sebi nije ni zao ni dobar, on je spremnik i jednog i drugog, ovisno o tome u što ste ga sami pretvorili (M. Montaigne, francuski humanistički filozof).

2. Ako ti život ne probudi život, svijet će te zaboraviti u vječnoj promjeni bića (I. Goethe, njemački književnik).

3. Jedina zapovijed: "Spali" (M. Voloshin, ruski pjesnik).

4. Sjajući drugima, izgaram (Van Tulp, nizozemski liječnik).

5. Dok si mlad, jak, veseo, nemoj se umoriti čineći dobro (A. Čehov, ruski književnik).

4. Argumenti

Samopožrtvovnost. Ljubav prema bližnjemu.

1) Američki pisac D. London u jednom od svojih djela ispričao je kako su se muškarac i njegova žena izgubili u beskrajnoj snježnoj stepi. Zalihe hrane su ponestale, a žena je svakim danom bila sve slabija. Kad je iscrpljena pala, muž joj je u džepovima pronašao krekere. Ispostavilo se da je žena, shvativši da neće biti dovoljno hrane za dvoje, štedjela hranu kako bi omogućila svom voljenom spas.

2) Izvanredni ruski pisac B. Vasiljev govorio je o dr. Jansenu. Poginuo je spašavajući djecu koja su upala u kanalizacijsku rupu. Čovjeka kojeg su još za života štovali kao sveca pokopao je cijeli grad.

3) U jednoj od knjiga posvećenih Velikom domovinskom ratu, bivši blokadaš se prisjeća da mu je, za vrijeme strašne gladi, život spasio susjed koji mu je donio konzervu paprikaša koju mu je sin poslao s fronte, umirući tinejdžer. “Ja sam već star, a ti si mlad, treba još živjeti i živjeti”, rekao je ovaj čovjek. Ubrzo je umro, a dječak kojeg je spasio zadržao je zahvalnu uspomenu na njega do kraja života.

4) Tragedija se dogodila u Krasnodarskom kraju. Požar je izbio u staračkom domu, gdje su živjeli bolesni starci koji nisu mogli ni hodati. Medicinska sestra Lidia Pashentseva požurila je pomoći invalidima. Žena je iz vatre izvukla nekoliko bolesnih osoba, ali sama nije mogla izaći.

5) Riba kvrga polaže jaja na rubu oseke.

Ako otišla voda otkrije hrpu kavijara, tada možete vidjeti dirljiv prizor: mužjak koji čuva kavijar s vremena na vrijeme polijeva ga vodom iz usta kako se ne bi osušio. Vjerojatno je briga za bližnje svojstvo svih živih bića.

6) Godine 1928. srušio se cepelin poznatog talijanskog putnika Nobilea. Unesrećeni su bili na ledu, radiom su poslali signal za pomoć. Čim je poruka stigla, norveški putnik R. Amundsen opremio je hidroavion i, riskirajući život, krenuo u potragu za Nobileom i njegovim drugovima. Ubrzo je komunikacija s letjelicom prekinuta, a tek nekoliko mjeseci kasnije pronađena je njezina olupina. Slavni polarni istraživač poginuo je spašavajući ljude.

7) Tijekom Krimskog rata, slavni liječnik Pirogov, saznavši za nevolju garnizona koji je branio Sevastopolj, počeo je tražiti rat. Bio je odbijen, ali je bio uporan, jer nije mislio na miran život za sebe, znajući da je mnogim ranjenima potrebna pomoć iskusnog kirurga.

8) U legendama starih Asteka, os je rekao da je svijet bio potpuno uništen četiri puta. Nakon četvrte kataklizme sunce se ugasilo. Tada su se bogovi okupili i počeli razmišljati kako stvoriti novo svjetiljko. Zapalili su veliku vatru, a njezina je svjetlost rastjerala tamu. ALI, da se svjetlo iz vatre ne ugasi, jedan od bogova morao se dobrovoljno žrtvovati vatri. A onda se jedan mladi bog bacio u plamteći plamen. Tako se pojavilo sunce koje obasjava našu zemlju. Ova legenda izražava ideju da je nesebičnost svjetlo našeg života.

9) Poznati filmski redatelj S. Rostotsky rekao je da je snimio film "Zore ovdje tihe..." kao posvetu medicinskoj sestri koja ga je izvukla s bojišta tijekom Velikog domovinskog rata.

10) Prirodoslovac Eugene Mare, koji je tri godine živio među pavijanima u Africi, jednom je uočio kako je leopard legao blizu staze kojom je zakašnjelo krdo pavijana žurilo u spasonosne špilje: mužjaci, ženke, bebe - jednom riječju, sigurni plijen. Dva mužjaka odvojila su se od krda, polako se popela na stijenu iznad leoparda i istog trenutka skočila. Jedan je zgrabio leoparda za vrat, drugi za leđa. Svojom stražnjom šapom leopard je prvom rasporio trbuh, a drugome prednjim šapama slomio kosti. Ali nekoliko djelića sekunde prije smrti, očnjaci prvog pavijana zatvorili su se na venu leoparda i cijeli je trio otišao na drugi svijet. Naravno, oba babuna nisu mogla ne osjetiti smrtnu opasnost. Ali spasili su stado.

Suosjećanje i milosrđe. osjetljivost

1) M. Sholokhov ima prekrasnu priču "Sudbina čovjeka". Govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je tijekom rata izgubio svu svoju rodbinu. Jednog je dana upoznao dječaka siročeta i odlučio se nazvati njegovim ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

2) V. Hugo u romanu Les Misérables priča o lopovu. Nakon što je proveo noć u biskupovoj kući, ujutro mu je ovaj lopov ukrao srebrninu. No, sat vremena kasnije policija je privela kriminalca i odvela ga u kuću gdje je prenoćio. Svećenik je rekao da taj čovjek nije ništa ukrao, da je sve stvari uzeo uz dopuštenje vlasnika. Lopov, zadivljen onim što je čuo, u jednoj je minuti doživio pravi preporod, a nakon toga postao je pošten čovjek.

3) Jedan od medicinskih znanstvenika inzistirao je da laboratorijsko osoblje radi u klinici: morali su vidjeti kako pacijenti pate. To je mlade istraživače natjeralo na rad s utrostručenom energijom, budući da je o njihovom trudu ovisio konkretan ljudski život.

6) Antički povjesničari pričali su da je Pitagora kupovao ribu od ribara i bacao je natrag u more. Ljudi su se smijali čudaku, a on je govorio da spašavajući ribu iz mreža pokušava spasiti ljude od strašne sudbine - od porobljavanja osvajača. Doista, sva živa bića povezana su nevidljivim, ali snažnim nitima uzročnosti: svaki naš postupak, poput gromke jeke, kotrlja se prostorom svemira, izazivajući određene posljedice.

10) U ranom srednjem vijeku vaš dobro odgojeni, pobožni vlasnik smatrao je svojom dužnošću skloniti prosjaka skitnicu pod krov svoje kuće. Vjerovalo se da molitve siromašnih imaju veću vjerojatnost da dođu do Boga. Vlasnici su zamolili nesretnog skitnicu da se pomoli za njih u hramu, za što su mu dali novčić. Naravno, ova srdačnost nije bila lišena određenog osobnog interesa, ipak, već tada su se u glavama ljudi rodili moralni zakoni koji su zahtijevali da se ne vrijeđaju siromašni, da ih se sažalijeva.

11) Poznati trener umjetničkog klizanja Stanislav Zhuk skrenuo je pozornost na djevojku, koju su svi smatrali neperspektivnom. Treneru se svidjelo što je, bez posebnog talenta, radila ne štedeći sebe. Zhuk je vjerovao u nju, počeo učiti s njom, najtituliranija klizačica dvadesetog stoljeća, Irina Rodnina, izrasla je iz ove djevojke.

12) Brojna istraživanja psihologa koji se bave problemima školskog obrazovanja dokazuju koliko je važno djetetu usaditi vjeru u njegovu snagu. Kada učitelj polaže velike nade u učenike, očekuje od njih visoke rezultate, onda je to već dovoljno za povećanje razine inteligencije za 25 bodova.

13) Gotovo nevjerojatan događaj ispričan je u jednoj od televizijskih emisija. Djevojčica je napisala bajku o svojoj prijateljici koja od djetinjstva, zbog teške bolesti, nije mogla hodati. Bajka je govorila o čarobnom ozdravljenju bolesnika. Prijateljica je čitala bajku i, kako je sama priznala, odlučila je da sada mora ozdraviti. Samo je odbacila štake i prohodala. Ovo je čarolija iskrene dobrote.

14) Suosjećanje nije svojstveno samo čovjeku. To je svojstveno čak i životinjama, a to je dokaz prirodne prirode tog osjećaja. Znanstvenici su izveli sljedeći pokus: pokraj eksperimentalne komore postavili su kavez sa štakorom, koji je dobivao strujni udar svaki put kad bi netko od njegovih sunarodnjaka uzeo krušnu kuglicu s police. Neki od štakora nastavili su trčati i jesti, ne obazirući se na stvorenje koje pati. Drugi su brzo zgrabili hranu, otrčali u drugi kut ćelije, a zatim je pojeli, okrenuvši se od kaveza s mučenim rođakom. Ali većina životinja, nakon što je čula škripu boli i pronašla njegov uzrok, odmah je odbila hranu i nije trčala do police s kruhom.

Bešćutan i bešćutan odnos prema osobi

1) U siječnju 2006. u Vladivostoku je izbio strašan požar. Zapalio se prostor Štedionice koji se nalazio na osmom katu višekatnice. Šef je zahtijevao da zaposlenici najprije sakriju sve dokumente u sef, a zatim se evakuiraju. Dok su dokumenti vađeni, vatra je zahvatila hodnik, a mnoge su djevojke poginule.

2) Tijekom nedavnog rata na Kavkazu dogodio se incident koji je izazvao opravdano ogorčenje društva. U bolnicu je dovezen ranjeni vojnik, no liječnici su ga odbili primiti, navodeći da je njihova ustanova u sustavu Ministarstva unutarnjih poslova, a vojnik u sastavu Ministarstva obrane. Tražeći odgovarajuću sanitetsku jedinicu, ranjenici su umrli.

3) Jedna od germanskih legendi govori o čovjeku koji je, nakon što je proveo mnogo godina u grijehu, odlučio pokajati se i započeti pravedan život. Otišao je papi tražiti njegov blagoslov. Ali Papa, čuvši ispovijed grešnika, uzviknuo je to prije nego što je njegov štap bio prekriven lišćem, prije nego što je primio molbu. Grešnik je shvatio da mu je prekasno za pokajanje, nastavio je dalje griješiti. No sutradan se Papin štap iznenada prekrio zelenim lišćem, po grešnika su poslali glasnike da navijeste oproštenje, ali ga nigdje nisu mogli pronaći.

4) Položaj odbačenog uvijek je tragičan. Čak i ako donosi nova znanja, nove istine, nitko ga ne sluša. Znanstvenici obraćaju pozornost na činjenicu da se takav fenomen događa među životinjama. Majmun, koji je zauzimao nisku poziciju u svom stadu, naučen je dobiti banane uz pomoć složenih manipulacija. Rodbina je jednostavno odnijela ove banane, čak i ne pokušavajući shvatiti kako su minirane. Kad su vođu čopora naučili takvim trikovima, svi su rođaci sa zanimanjem pratili njegove manipulacije i pokušavali ga oponašati.

5) Riječju se čovjek može spasiti, a može i uništiti.

Tragedija se dogodila dan prije operacije. Engleski kirurg je poznatom ruskom glumcu Jevgeniju Evstitnejevu nacrtao njegovo srce i objasnio da mu od četiri zaliska radi samo jedan, i to samo 10 posto. "Ionako ćeš umrijeti", rekao je liječnik, "bez obzira na to ideš li na operaciju ili ne." Značenje njegovih riječi bilo je da treba riskirati pristankom na operaciju, jer svi smo mi smrtni, svi ćemo prije ili kasnije umrijeti. Veliki glumac odmah je zamislio o čemu doktor priča. I srce je stalo.

6) Napoleon je u mladosti bio u siromaštvu, gotovo gladovao, majka mu je pisala očajnička pisma, vapeći za pomoć, jer nije imala čime prehraniti svoju ogromnu obitelj. Napoleon je bombardirao razne vlasti peticijama, tražeći barem milostinju, bio je spreman služiti bilo kome, samo da zaradi oskudna sredstva. Nije li tada, suočen sa snobovskom bahatošću i bešćutnošću, počeo gajiti snove o vlasti nad cijelim svijetom kako bi se cijelom čovječanstvu osvetio za proživljene muke.

Problemi

1. Čovjek i domovina

2. Povezanost osobe sa svojim narodom

Potvrđujući teze

1. Volite, cijenite i čuvajte svoju domovinu.

2. Ljubav prema domovini ne očituje se u glasnim riječima, već u pažljivom odnosu prema onome što vas okružuje.

3. Svatko od nas je živa čestica rijeke vremena, koja teče iz prošlosti u budućnost

Citati

1. Čovjek ne može živjeti bez domovine, kao što se ne može živjeti bez srca (K. Paustovski).

2. Molim svoje potomke da uzmu moj primjer: da budu vjerni domovini do uzdaha (A. Suvorov).

3. Svaka plemenita osoba duboko je svjesna svog krvnog srodstva, svoje krvne veze s domovinom (V. Belinsky).

Argumenti

Čovjek ne može živjeti bez svoje domovine

1) Poznati pisac ispričao je priču o dekabristu Suhinovu, koji je nakon poraza ustanka uspio pobjeći policijskim lovcima i nakon bolnih lutanja konačno stigao do granice. Još minuta i bit će slobodan. Ali bjegunac pogleda polje, šumu, nebo i shvati da ne može živjeti u tuđini, daleko od domovine. Predao se policiji, okovali su ga i poslali na prinudni rad.

4) Afrički robovi odvedeni u Ameriku čeznuli su za svojom domovinom. U očaju su se ubili, nadajući se da će duša, ispustivši tijelo, poput ptice odletjeti kući.

8) Jednog dana vjetar je odlučio srušiti moćni hrast koji je rastao na brdu. Ali hrast se samo savijao pod udarima vjetra. Tada vjetar upita veličanstveni hrast: "Zašto te ne mogu pobijediti?"

Hrast odgovori da ga ne drži deblo. Njegova je snaga u tome što je urastao u zemlju držeći se za nju svojim korijenjem. Ova domišljata priča izražava ideju da ljubav prema domovini, duboka povezanost s nacionalnom poviješću, s kulturnim iskustvom predaka čini narod nepobjedivim.

10) Turci su u svojim vojnim pohodima hvatali zarobljene dječake i mladiće. Djeca su nasilno prevođena na islam, pretvarana u ratnike, koji su nazivani janjičarima. Turci su se nadali da će lišeni duhovnih korijena, zaboravljeni zavičaj, odgojeni u strahu i poniznosti, novi ratnici postati pouzdano uporište države. Ali to se nije dogodilo: janjičari nisu imali što braniti, okrutni i nemilosrdni u borbi, bježali su u slučaju ozbiljne opasnosti, stalno su tražili veće plaće, odbijali služiti bez velikodušne nagrade. Sve je završilo činjenicom da su janjičarski odredi raspušteni, a stanovnicima je, pod prijetnjom smrti, bilo zabranjeno čak i izgovoriti ovu riječ.

13) Jednom tijekom Prvog svjetskog rata, na vojnom sastanku, Nikolaj-2 je izgovorio frazu koja je počela ovako: "Meni i Rusiji ...". Ali jedan od generala prisutnih na ovom sastanku pristojno je ispravio cara: "Vaše Veličanstvo, VI ste vjerojatno htjeli reći" Rusija i vi ... "Nicholas P. je priznao svoju pogrešku.

] 5) Veliki ruski pisac I. Turgenjev nazivao se Antej, jer mu je ljubav prema domovini davala moralnu snagu.

190 Njemački general Guderian prisjetio se šokantnog događaja. Tijekom Velikog domovinskog rata zarobljen je sovjetski topnik koji je sam vukao top s jednom granatom. Ispostavilo se da je ovaj borac nokautirao četiri neprijateljska tenka i odbio tenkovski napad. Koja je sila natjerala vojnika, lišenog oslonca, da se očajnički bori protiv neprijatelja - nije mogao shvatiti ovaj njemački general. Tada je izgovorio sada već povijesnu rečenicu: "Ne izgleda da ćemo za mjesec dana hodati po Moskvi."

20) Borca Crvene armije Nikodima Korzennikova nazivaju fenomenalnim: bio je jedini gluhonijemi vojnik od rođenja u svim vojskama svijeta. Dobrovoljno se javio na frontu za obranu domovine. Spašavajući zapovjednika odreda, zarobljen je. Teško su ga pretukli, ne shvaćajući da ON jednostavno nije u stanju odati nikakvu vojnu tajnu – gluhonijemi! Nikodem je osuđen na vješanje, ali je uspio pobjeći. Dobio sam njemačku mitraljez i otišao do svojih. Borio se kao mitraljezac na najopasnijim područjima rata. Odakle ovom čovjeku, koji nije mogao ni čuti ni govoriti, snaga da učini ono što mu je sama priroda uskratila? Naravno, bila je to iskrena i nesebična ljubav prema domovini.

21) Poznati polarni istraživač Sedov jednom je balerini Anni Pavlovoj poklonio prelijepog pametnog haskija. Anna Pavlova voljela je voditi ovog psa u šetnju. Ali dogodilo se neočekivano. Projahali su pored snijegom prekrivene Neve, haski je ugledao beskrajna prostranstva snježnog polja, skočio iz saonica uz lavež i, radujući se poznatom krajoliku, brzo nestao iz vida. Tako Pavlov nije čekao svog ljubimca.

1. Problemi

1. Smisao ljudskog života
2. Odanost svom pozivu
3. Pronalaženje životnog puta
4. Istinite i lažne vrijednosti
5. Sreća
6. Sloboda

P. Potvrđujući teze

1. Smisao ljudskog života leži u samospoznaji.

Ljubav čini čovjeka sretnim.

3. Uzvišeni cilj, služenje idealima omogućuje osobi da otkrije sile svojstvene njemu.

Služiti cilju života glavni je čovjekov cilj.
Osoba ne može biti lišena slobode.

6. Ne možete prisiliti osobu da bude sretna.

III. Citati

1. Na svijetu nema ničeg nepremostivog (A. V. Suvorov, zapovjednik).

2. Samo rad daje pravo na uživanje (N. Dobroljubov, književni kritičar).

3. Da bi se živjelo pošteno, mora se nastojati zbuniti, boriti, griješiti, započeti i odustati, pa početi iznova, i opet odustati, i uvijek se boriti i gubiti. A mir je duhovna podlost (L. Tolstoj, književnik).

4. Što je život? Koje je njegovo značenje? Koja je namjera? Odgovor je samo jedan: u samom životu (V. Veresaev, pisac).

5. I dva krila iza mene više ne svijetle noću (A. Tarkovski, pjesnik).

6. Za roditi se, živjeti i umrijeti treba puno hrabrosti (A. MacLean, engleski književnik).

7. Smisao života nije zadovoljiti svoje želje, već ih imati (M. Zoščenko, ruski književnik).

8. Ako glavni cilj u životu nije broj proživljenih godina, nego čast i dostojanstvo, kakva je onda razlika kad umreš (D.Oru EM, engleski pisac).

9. Nema velikih talenata bez velike volje (O. Balzac, francuski književnik).

10. Misli i stvaraj, stvaraj i misli – to je osnova svake mudrosti (I. Goethe, njemački književnik).

11. Čovjek je rođen da živi ili u grčevima tjeskobe ili u letargiji dosade (Voltaire, francuski pisac). 12. Osoba koja izabere zlo donekle je bolja od one koja je bila prisiljena činiti Dobro (E. Burgess, engleski pisac).

IV. Argumenti

Ljudsko samoostvarenje. Život je borba za sreću

1) Zamislimo da je neki mađioničar ili neki visoko razvijeni vanzemaljac odlučio koristiti čovječanstvu: spasio je ljude od potrebe za radom, stavljajući sav posao na pametne strojeve. Što bi tada bilo s nama, s našim vjekovnim snom o besposličarskom i veselom životu? Čovjek bi izgubio radost nadvladavanja, a život bi se pretvorio u bolno postojanje.

2) Sićušna sjemenka jabuke bačena u zemlju na kraju će izrasti u stablo koje će dati slatke, sočne plodove. Dakle, osoba mora shvatiti sile koje su mu prirodom svojstvene, klijati kako bi zadovoljila ljude plodovima svog rada.

3) Životna drama Evgenija Onjegina, izuzetnog čovjeka, uzrokovana je upravo činjenicom da mu je "mučan rad bio mučan". Odrastao u besposličarenju, nije naučio ono najvažnije - strpljivo raditi, ostvarujući svoj cilj, živjeti za dobrobit drugog čovjeka. Njegov se život pretvorio u život bez radosti "bez suza, bez života, bez ljubavi".

4) Kolonisti Sjeverne Amerike otjerali su domaće Indijance u posebna naselja - rezervate. Bijelci su Indijancima željeli dobro: izgradili su im nastambe, opskrbili ih hranom i odjećom. Ali čudna stvar: Indijanci, lišeni potrebe da svojim radom dolaze do vlastite hrane, počeli su izumirati. Vjerojatno su rad, opasnosti, životne nedaće potrebni čovjeku na isti način kao zrak, svjetlost i voda.

5) Samoostvarenje je jedna od najvažnijih ljudskih potreba. Sa stajališta trgovca koji mirnu sitost smatra najvišim dobrom, čini se da je čin dekabrista vrhunac ludila, neka vrsta smiješne ekscentričnosti. Uostalom, gotovo svi dolaze iz bogatih obitelji, prilično su uspješno napravili karijeru, bili su poznati. Ali život je bio suprotan njihovim uvjerenjima, njihovim idealima, i luksuz su zamijenili za kažnjeničke okove radi svog cilja.

6) Neke turističke tvrtke u SAD-u svojim klijentima nude čudne vrste rekreacije: boravak u zatočeništvu, bijeg iz zatočeništva. Računica je točna, jer ljudi, umorni od dosade, dosadne svakodnevice, spremni su platiti ogromne svote novca da bi se našli u ekstremnim uvjetima. Osoba treba teškoće, treba se boriti s teškoćama i opasnostima.

7) Jedan talentirani izumitelj smislio je posudu u kojoj se posuđe nije razbilo, smislio je posebna kolica za prijevoz drva. Ali nikoga nisu zanimali njegovi izumi. Tada je počeo izrađivati krivotvoreni novac. Uhvaćen je i strpan u zatvor. Gorka je spoznaja da društvo nije uspjelo stvoriti uvjete da ova osoba može ostvariti svoj izvanredni talent.

8) Neki znanstvenici i dalje tvrde da nije čovjek potekao od majmuna, već, naprotiv, majmun je potekao od ljudi koji su se, kao rezultat degradacije, pretvorili u životinje.

10) Časopisi su govorili o neobičnom eksperimentu znanstvenika: u blizini rupe, IZ koje su se čuli prijeteći zvukovi. Postavili su kavez sa štakorima. Životinje su se pažljivo počele prišuljati nercu, pogledati u njega, a zatim su se, svladavši strah, popele unutra. Što je natjeralo životinje da se tamo popnu? Imali su hrane! Takvu "znatiželju" ne može objasniti nikakva fiziološka potreba! Posljedično, instinkt znanja također je svojstven životinjama. Postoji neka moćna sila koja nas tjera da otkrijemo nešto novo, proširimo granice već poznatog. Neugasiva radoznalost, neiscrpna žeđ za istinom – to su neotuđiva svojstva svih živih bića.

11) Morski pas, ako prestane micati perajama, otići će na dno poput kamena, ptica, ako prestane mahati krilima, past će na zemlju. Isto tako, čovjek, ako u njemu izblijede težnje, želje, ciljevi, srušit će se na dno života, bit će usisan u gustu močvaru sive svakodnevice.

12) Rijeka koja prestane teći pretvara se u smrdljivu močvaru. Slično, osoba koja prestane tražiti, razmišljati, rastrzana, gubi "divne porive duše", postupno degradira, život joj postaje besciljna, jadna stagnacija.

13) Ispravnije je podijeliti sve junake L. Tolstoja ne na dobre i loše, već na one koji se mijenjaju i one koji su izgubili sposobnost duhovnog samorazvoja. Moralno kretanje, neumorna potraga za samim sobom, vječno nezadovoljstvo je, prema Tolstoju, najpotpunija manifestacija ljudskosti.

14) A. Čehov u svojim djelima pokazuje kako pametni, puni snage ljudi postupno gube „krila“, kako u njima blijede visoki osjećaji, kako polako tonu u močvaru svakodnevice. "Nikad ne odustaj!" - ovaj poziv zvuči u gotovo svakom djelu pisca.

15) N. Gogolj, razotkrivač ljudskih poroka, uporno traži živu ljudsku DUŠU. Prikazujući Pljuškina, koji je postao "rupa u tijelu čovječanstva", on strastveno potiče čitatelja, koji ulazi u odraslu dob, da ponese sa sobom sve "ljudske pokrete", da ih ne izgubi na putu života.

16) Slika Oblomova je slika osobe koja je samo htjela. Želio je promijeniti svoj život, želio je obnoviti život na imanju, želio je podizati djecu... Ali nije imao snage da te želje ostvari, pa su njegovi snovi ostali snovi.

17) M. Gorki je u drami „Na dnu“ pokazao dramu „bivših ljudi“ koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečem dobrom, shvaćaju da moraju živjeti bolje, ali ne čine ništa da promijene svoju sudbinu. Nije slučajno što radnja predstave počinje u stanu i tamo završava.

18) Novine su govorile o mladiću koji je ostao bogalj nakon operacije kralježnice. Imao je puno slobodnog vremena, koje nije znao na što bi potrošio. Priznao je da mu je najsretniji trenutak u životu došao kada ga je prijatelj zamolio da prepiše bilješke s predavanja. Pacijent je shvatio da bi ga ljudi mogli trebati čak iu ovom položaju. Nakon toga je savladao računalo, počeo objavljivati oglase na internetu u kojima je tražio sponzore za djecu kojoj je potrebna hitna operacija. Vezan za invalidska kolica spasio je desetke ljudskih života.

19) Jednom se u Andama dogodila avionska nesreća: avion se srušio u klanac. Neki od putnika su čudom preživjeli. Ali kako živjeti među vječnim snjegovima, daleko od ljudskog prebivališta? Netko je počeo pasivno čekati pomoć, netko je klonuo duhom, pripremajući se za smrt. Ali bilo je i onih koji nisu odustajali. Oni su, padajući u snijeg, padajući u ponor, krenuli u potragu za ljudima. Ranjeni, jedva živi, ipak su stigli do planinskog sela. Ubrzo su spasioci iz nevolje izvukli preživjele.

21) Srednjovjekovni vitezovi činili su brojne podvige, nadajući se da će najdostojniji od njih vidjeti sveti gral. Kad je najdostojniji pozvan u hram da vidi svetu posudu, tada je sretnik

doživio najgorče razočarenje u životu: što dalje? Je li doista kraj svih potraga, opasnosti, bitaka, zar doista više nema potrebe za podvizima?

22) Prevladavanje teškoća, naporna borba, neumorno traženje - to su nužni uvjeti za formiranje osobe. Prisjetimo se poznate parabole o leptiru. Jednom je čovjek vidio leptira kako pokušava izaći kroz mali otvor u čahuri. Dugo je stajao i promatrao bezuspješne pokušaje nesretnog stvorenja da izađe na svjetlo. Čovjeku se srce ispunilo sažaljenjem, pa je nožem razdvojio rubove čahure. Krhki je kukac ispuzao, s mukom vukući bespomoćna krila. Čovjek nije znao da leptir, trgajući ljusku čahure, jača svoja krila, razvija potrebne mišiće. A on ju je svojim sažaljenjem osudio na sigurnu smrt.

23) Neki američki milijarder, očito Rockefeller, oronuo je i postalo mu je štetno brinuti se. Uvijek je čitao iste novine. Kako milijardera ne bi uznemiravali raznim burzovnim i drugim nevoljama, izdali su jedan poseban primjerak novina i stavili mu ga na stol. Tako je život tekao uobičajenim tokom, a milijarder je živio u drugom, iluzornom, za njega posebno stvorenom svijetu.

Lažne vrijednosti

1) I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca" pokazao je sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i tog boga je obožavao. Ali kada je američki milijunaš umro, pokazalo se da je prava sreća prošla pored osobe: umro je ne znajući što je život.

2) Novine su govorile o sudbini uspješnog menadžera koji se zainteresirao za igranje uloga u borilačkom klubu. Zaređen je za viteza, dobio je novo ime, a izmišljeni život toliko je fascinirao mladića da je zaboravio na posao, na obitelj... Sad ima drugo ime, drugi život, a žali samo za jednim , da je nemoguće ostaviti stvarni zauvijek život u životu koji je sam izmislio.

4) Ime jednostavne seljačke djevojke Ivana Orleanska danas je svima poznato. Francuska je 75 godina vodila neuspješan rat protiv engleskih osvajača. Jeanne je vjerovala da je ona ta koja je predodređena da spasi Francusku. Mlada seljanka nagovorila je kralja da joj da mali odred i uspjela je učiniti ono što najpametniji vojskovođe nisu mogli: zapalila je ljude svojom nasilnom vjerom. Nakon godina neslavnih poraza, Francuzi su konačno uspjeli poraziti osvajače.

Kad razmišljate o ovom doista prekrasnom događaju, shvaćate koliko je važno da čovjeka vodi veliki cilj.

5) Djevojčica je vježbajući na trapezu pala i slomila nos. Majka je pojurila k kćeri, ali ju je Ilya Repin zaustavio da pogleda krv koja joj teče iz nosa, da se prisjeti njezine boje, prirode pokreta. Umjetnik je u to vrijeme radio na platnu "Ivan Grozni i njegov sin Ivan". Ova činjenica, koju će većina ljudi smatrati očitovanjem bešćutnosti oca, govori o posebnosti umjetnika. On nesebično služi umjetnosti, njezinoj istini, a život mu postaje materijal za stvaranje.

6) Malo ljudi zna da se tijekom snimanja poznatog filma N. Mikhalkova "Burnt by the Sun" vrijeme pokvarilo, temperatura je pala na minus šest. U međuvremenu, prema scenariju, trebalo bi biti sparno ljeto. Glumci koji su glumili turiste morali su plivati u ledenoj vodi, ležati na hladnom tlu. Ovaj primjer pokazuje da umjetnost od čovjeka traži žrtvu, potpunu predanost.

7) M. Gorki, radeći na jednom od svojih romana, opisao je scenu umorstva žene. Odjednom je pisac vrisnuo i pao u nesvijest. Liječnici koji su stigli pronašli su ranu kod pisca upravo na mjestu gdje je junakinja njegova djela ubodena nožem. Ovaj primjer pokazuje da pravi pisac ne izmišlja samo događaje, već piše krvlju svoje duše, sve stvoreno propušta kroz svoje srce.

8) Francuski književnik G. Flaubert u romanu Gospođa Bovary ispričao je o sudbini usamljene žene koja se, zapetljana u životne kontradikcije, odlučila otrovati. I sam pisac osjetio je znakove trovanja i bio je prisiljen potražiti pomoć. Nije slučajno kasnije rekao: “Madam Bovary sam ja”.

9) Odanost vlastitom pozivu izaziva poštovanje. Član Narodne Volje Nikolaj Kibalčič osuđen je na smrt zbog pokušaja atentata na cara. Dok je čekao smrt, radio je na projektu mlaznog motora. Više od vlastitog života brinula ga je sudbina izuma. Kad su došli po njega da ga odvedu na mjesto pogubljenja, Kibalchich je žandaru dao nacrte letjelice i zamolio ih da ih predaju znanstvenicima. “Dirljivo je da čovjek prije strašne egzekucije ima snage razmišljati o ljudskosti!” - tako je K. Ciolkovski pisao o ovom duhovnom podvigu.

10) Talijanski pjesnik i filozof D. Bruno proveo je osam godina u tamnicama inkvizicije. Zahtijevali su od njega da se odrekne svojih uvjerenja i obećavali da će mu za to spasiti život. Ali Bruno nije prodao svoju istinu, svoju vjeru.

11) Kada se Sokrat rodio, njegov otac se obratio proročištu da sazna kako da odgoji svog sina. Proročište je odgovorilo da dječak ne treba ni mentore ni odgajatelje: on je već bio odabran za poseban put, a njegov duh-genij će ga voditi. Kasnije je Sokrat priznao da je u sebi često čuo glas koji mu je naređivao što da radi, kamo da ide, o čemu da misli. Ova polulegendarna priča izražava vjeru u odabranost velikih ljudi koje je život pozvao na velika postignuća.

12) Liječnik N. I. Pirogov, jednom promatrajući rad kipara, došao je na ideju korištenja gipsanog odljeva u liječenju pacijenata. Korištenje gipsa bilo je pravo otkriće u kirurgiji i mnogima je olakšalo patnje. Ovaj slučaj sugerira da je Pirogov neprestano bio zaokupljen svojim mislima o tome kako postupati s ljudima.

13) “Uvijek sam bio zadivljen neizmjernom marljivošću i strpljenjem Kirila Lavrova,” redatelj Vladimir Bortko prisjeća se izvanrednog glumca: “Morali smo snimiti 22-minutni razgovor između Ješue i Poncija Pilata, takve scene se snimaju dva tjedna. . Na setu je Lavrov, 80-godišnjak, proveo 16 sati u prsnom oklopu teškom 12 kg, a da nije rekao niti jednu riječ zamjerke filmskoj ekipi.

14) Znanstveno istraživanje zahtijeva nesebično služenje.

Starogrčki filozof Empedokle rekao je svojim suvremenicima: "Ništa se iz ničega ne rađa i nigdje ne nestaje, jedno prelazi u drugo." Ljudi su se smijali buncanju jednog luđaka. Tada se Empedoklo, da bi dokazao svoj slučaj, bacio u vatreno grlo vulkana.

Čin filozofa natjerao je sugrađane na razmišljanje: možda su, zapravo, usta luđaka govorila istinu, koja se ne boji ni smrti. Nije slučajnost da su ideje starogrčkog filozofa postale izvor znanstvenih uvida u kasnijim razdobljima.

15) Michael Faraday jednom je stigao na predavanje poznatog engleskog kemičara Davyja. Mladić je bio očaran riječima znanstvenika i odlučio je svoj život posvetiti znanstvenim spoznajama. Kako bi mogao komunicirati s njim, Faraday se odlučio zaposliti kao sluga u Davyjevoj kući.

1. Problemi

1. Moralna odgovornost osobe (umjetnika, znanstvenika) za sudbinu svijeta

2. Uloga ličnosti u povijesti
3. Moralni izbor čovjeka
4. Sukob čovjeka i društva

5. Čovjek i priroda

II. Potvrđujući teze

1. Čovjek ne dolazi na ovaj svijet da kaže što je, već da ga učini boljim.

2. O svakom čovjeku ovisi kakav će svijet biti: svijetao ili taman, dobar ili zao.

3. Sve na svijetu povezano je nevidljivim nitima, a nemaran čin, nenamjerna riječ može se pretvoriti u najnepredvidljivije posljedice.

4. Zapamtite svoju visoku ljudsku odgovornost!

III. Citati

1. Postoji jedan nedvojbeni znak koji djela ljudi dijeli na dobra i zla: djelo povećava ljubav i jedinstvo ljudi – ono je dobro; on proizvodi neprijateljstvo i razdvojenost – on je loš (L. Tolstoj, ruski književnik).

2. Svijet sam po sebi nije ni zao ni dobar, on je spremnik i jednog i drugog, ovisno o tome u što ste ga sami pretvorili (M. Montaigne, francuski humanistički filozof).

3. Da – u čamcu sam. Izlijevanje me neće dotaknuti! Ali kako da živim kad se moj narod davi? (Saadi, perzijski pisac i mislilac)

4. Lakše je zapaliti jednu malu svijeću nego proklinjati tamu (Konfucije, starokineski mislilac).

6. Ljubi – i čini što hoćeš (Augustin Blaženi, kršćanski mislilac).

7. Život je borba za besmrtnost (M. Prišvin, ruski književnik).

IV. Argumenti

Na svima u ruke sudbina mir

1) V. Soloukhin priča parabolu o dječaku koji nije poslušao nepoznati glas i preplašio leptira. Nepoznati glas tužno je najavio što će se sljedeće dogoditi: uznemireni će leptir odletjeti u kraljevski vrt, gusjenica iz ovog leptira otpuzat će na vrat uspavane kraljice. Kraljica će se prestrašiti i umrijeti, a vlast u zemlji će preuzeti podmukli i okrutni kralj koji će ljudima zadati mnogo nevolja.

2) Postoji drevna slavenska legenda o Djevi od kuge.

Jednog dana seljak je otišao kositi travu. Odjednom mu je na ramena skočila strašna Kužna Djeva. Čovjek je molio za milost. Kužna Djeva se složila smilovati mu se ako je nosi na svojim ramenima. Tamo gdje se pojavio ovaj strašni par, svi su ljudi umrli: i mala djeca, i sijedi starci, i lijepe djevojke, i stasiti momci.

Ova je legenda upućena svakome od nas: što donosiš svijetu - svjetlo ili tamu, radost ili tugu, dobro ili zlo, život ili smrt?

5) U vojnoj operaciji u blizini Pervomaiska, borci koji su odbili napad militanata požurili su na kutiju s granatama. Ali kada su ga otvorili, ustanovili su da granate nemaju upaljač. Paker u tvornici ih je zaboravio staviti, a bez njih je granata samo komad željeza. Vojnici su, pretrpjevši velike gubitke, bili prisiljeni na povlačenje, a militanti su se probili. Pogreška bezimene osobe pretvorila se u strašnu katastrofu.

6) Povjesničari pišu da su Turci uspjeli zauzeti Carigrad prolazeći kroz vrata koja je netko zaboravio zatvoriti.

7) Strašna nesreća u Ashi dogodila se zbog činjenice da je bager s kašikom zakačio cijev plinovoda. Na ovom mjestu, mnogo godina kasnije, nastao je procjep, plin je pobjegao, a onda je uslijedila prava katastrofa: oko tisuću ljudi umrlo je u strašnom požaru.

8) Američka svemirska letjelica srušila se kada je monter ispustio vijak u Fuel Bay.

9) Djeca su počela nestajati u jednom od sibirskih gradova. Njihova unakažena tijela pronađena su u različitim dijelovima grada. Policija je bila u bijegu tražeći ubojicu. Sva arhiva je podignuta, ali onaj na koga je pala sumnja bio je u to vrijeme nerazdvojno u bolnici. A onda se pokazalo da je on već davno otpušten, medicinska sestra je jednostavno zaboravila popuniti papire, a ubojica je mirno izvršio svoje krvavo djelo.

10) Moralna neodgovornost se pretvara u monstruozne posljedice. Krajem 17. stoljeća, u jednom od provincijskih američkih gradova, dvije su djevojke pokazivale znakove neobične bolesti: smijale su se bez razloga, grčile. Netko je bojažljivo sugerirao da je vještica poslala kletvu na djevojke. Djevojke su se uhvatile te ideje i počele prozivati imena uglednih građana, koji su odmah bačeni u tamnicu i nakon kratkog suđenja pogubljeni. Ali bolest nije prestajala, a sve je više osuđenika slano na kazalište. Kada je svima postalo jasno da ono što se događa u gradu izgleda kao ludi ples smrti, djevojke su žestoko ispitivane. Pacijenti su priznali da su se samo igrali, voljeli su biti u centru pažnje odraslih. Ali što je s nedužnima? Djevojke o tome nisu razmišljale.

11) Dvadeseto stoljeće je prvo stoljeće u povijesti čovječanstva svjetskih ratova, stoljeće stvaranja oružja za masovno uništenje. Postoji nevjerojatna situacija: čovječanstvo može samo sebe uništiti. U Hirošimi je na spomeniku žrtvama atomskog bombardiranja napisano: "Lijepo spavaj, greška se neće ponoviti". Kako se ova i mnoge druge pogreške ne bi ponavljale, borba za mir, borba protiv oružja za masovno uništenje, dobiva univerzalni karakter.

12) Posijano zlo pretvara se u novo zlo. U srednjem vijeku pojavila se legenda o gradu koji je bio pun štakora. Građani nisu znali kamo da pobjegnu od njih. Jedan je čovjek obećao osloboditi grad od zlih stvorenja ako mu se plati. Mještani su se, naravno, složili. Štakorolovac je počeo svirati svoju lulu, a štakori su, opčinjeni zvukovima, krenuli za njim. Čarobnjak ih je odveo do rijeke, ušao u čamac i štakori su se utopili. Ali građani, nakon što su se riješili nesreće, odbili su platiti obećano. Tada se čarobnjak osvetio gradu: opet je zasvirao, djeca su dotrčala iz cijeloga grada, a on ih je utopio u rijeci.

Uloga ličnosti u povijesti

1) "Bilješke lovca" I. Turgenjeva odigrale su veliku ulogu u javnom životu naše zemlje. Ljudi su, nakon što su pročitali svijetle, živopisne priče o seljacima, shvatili da je to nemoralno

posjedovati ljude kao stoku. U zemlji je započeo širok pokret za ukidanje kmetstva.

4) Tijekom Velikog Domovinskog rata, G. F. Flerov je, koristeći kratki odmor, otišao u znanstvenu knjižnicu. Skrenuo je pozornost na činjenicu da u stranim časopisima nema objava o radioaktivnosti. Stoga su ova djela klasificirana. Odmah je napisao alarmantno pismo vladi. Odmah nakon toga, s fronta su pozvani svi nuklearni znanstvenici i počeo je aktivan rad na stvaranju atomske bombe, koja je u budućnosti pomogla zaustaviti moguću agresiju na našu zemlju.

6) Malo je vjerojatno da je engleski kralj Edward III u potpunosti shvatio do čega će dovesti njegova drskost: na državnom je amblemu prikazao nježne ljiljane. Time je engleski kralj pokazao da mu je od sada podložna i susjedna Francuska. Ovaj crtež monarha gladnog moći postao je povod za Stogodišnji rat, koji je ljudima donio nebrojene katastrofe.

7) “Sveto mjesto nikad nije prazno!” - ova izreka s uvredljivom frivolnošću izražava ideju da nema nezamjenjivih ljudi. Međutim, povijest čovječanstva dokazuje da mnogo ovisi ne samo o okolnostima, već io osobnim kvalitetama osobe, o njegovoj vjeri u vlastitu pravednost, o njegovoj privrženosti svojim načelima. Ime engleskog pedagoga R. Owena svima je poznato. Preuzevši upravljanje tvornicom, stvorio je povoljne uvjete za život radnika. Sagradio je udobne kuće, angažirao smetlare za čišćenje teritorija, otvorio knjižnice, čitaonice, nedjeljnu školu, dječji vrtić, smanjio radni dan s 14 na 10 sati. Za nekoliko godina stanovnici grada su se doslovno preporodili: savladali su pismo, nestalo je pijanstva, prestalo je neprijateljstvo. Čini se da se ostvario stoljetni san ljudi o idealnom društvu. Owen ima mnogo nasljednika. Ali, lišeni njegove vatrene vjere, nisu mogli uspješno ponoviti iskustvo velikog reformatora.

Čovjek i priroda

1) Zašto se dogodilo da je u starom Rimu bilo previše siromašnih, ojađenih "proletera"? Doista, bogataši iz cijele ekumene hrlili su u Rim, a lokalno se plemstvo kupalo u luksuzu i ludilo od ekscesa.

Dva su čimbenika odigrala glavnu ulogu u osiromašenju zemlje metropole: uništavanje šuma i iscrpljivanje tla. Kao rezultat toga, rijeke su postale plitke, razina podzemnih voda se smanjila, razvila se erozija zemljišta i smanjili usjevi. I to uz više-manje stalni rast stanovništva. Ekološka kriza, kako sada kažemo, pogoršala se.

2) Dabrovi grade nevjerojatne nastambe za svoje potomstvo, ali njihova aktivnost nikada ne prelazi u istrebljenje te biomase, bez koje su gotovi. Čovjek, pred našim očima, nastavlja sudbonosno djelo koje je započeo prije tisućljeća: u ime potreba svoje proizvodnje uništio je šume pune života, isušio i čitave kontinente pretvorio u pustinje. Uostalom, Sahara i Kara Kum očiti su dokazi zločinačke aktivnosti čovjeka, koja traje i danas. Nije li zagađenje oceana dokaz tome? Osoba se u bliskoj budućnosti lišava posljednjih potrebnih izvora hrane.

3) U davna vremena čovjek je bio jasno svjestan svoje povezanosti s prirodom, naši su primitivni preci obožavali životinje, vjerovali da one štite ljude od zlih duhova, daju sreću u lovu. Na primjer, Egipćani su se prema mačkama odnosili s poštovanjem, za ubojstvo ove svete životinje bila je predviđena smrtna kazna. A u Indiji, čak i sada, krava, uvjerena da joj osoba nikada neće nauditi, može mirno otići u trgovinu povrćem i jesti što god želi. Trgovac nikada ne bi odbio ovog svetog gosta. Mnogima će se takvo štovanje životinja činiti smiješnim praznovjerjem, ali ono zapravo izražava osjećaj duboke krvne povezanosti s prirodom. Osjećaj koji je postao temelj ljudskog morala. Ali, nažalost, danas su ga mnogi izgubili.

4) Često je priroda ta koja ljudima daje lekcije ljubaznosti. Poznati znanstvenik prisjetio se događaja koji mu je dugo ostao u sjećanju. Jednom je, šetajući sa svojom ženom kroz šumu, ugledao pile kako leži u grmlju. Neka velika ptica sa svijetlim perjem zabrinuto je jurila blizu njega. Ljudi su vidjeli udubinu u starom boru i tamo stavili pile. Nakon toga je nekoliko godina zahvalna ptica, susrećući spasitelje svog pilića u šumi, radosno kružila iznad njihovih glava. Čitajući ovu dirljivu priču čovjek se zapita pokazujemo li uvijek tako iskrenu zahvalnost onima koji su nam pomogli u teškim trenucima.

5) U ruskim narodnim pričama često se veliča nesebičnost osobe. Emelya nije namjeravala uhvatiti štuku - ona je sama ušla u njegovu kantu. Ako lutalica vidi palo pile, stavit će ga u gnijezdo, ako ptica upadne u zamku, oslobodit će je, ribu će izbaciti na obalu u valovima, pustit će je natrag u vodu. Ne tražite dobrobiti, ne uništavajte, već pomozite, spasite, zaštitite - to uči narodna mudrost.

6) Tornada koja su izbila nad američkim kontinentom donijela su nebrojene katastrofe ljudima. Što je uzrokovalo ove prirodne katastrofe? Znanstvenici su sve više skloni vjerovati da je to rezultat nepromišljene ljudske aktivnosti, koja često zanemaruje zakone prirode, vjeruje da je osmišljena da služi njegovim interesima. Ali za takav potrošački stav čovjeka čeka okrutna odmazda.

7) Ljudska intervencija u složeni život prirode može dovesti do nepredvidivih posljedica. Jedan poznati znanstvenik odlučio je dovesti jelene u svoj kraj. Međutim, životinje se nisu mogle prilagoditi novim uvjetima i ubrzo su umrle. No, naselili su se krpelji koji su živjeli u koži jelena, preplavili šume i livade i postali prava katastrofa za ostale stanovnike.

8) Globalno zatopljenje, o kojem se u posljednje vrijeme sve više govori, skopčano je s katastrofalnim posljedicama. Ali ne misle svi da je ovaj problem izravna posljedica života osobe koja u potrazi za profitom krši stabilnu ravnotežu prirodnih ciklusa. Nije slučajno što znanstvenici sve više govore o razumnom samoograničavanju potreba, da ne profit, već očuvanje života treba biti glavni cilj ljudskog djelovanja.

9) Poljski pisac znanstvene fantastike S. Lem u svojim "Zvjezdanim dnevnicima" opisao je priču o svemirskim skitnicama koje su uništile svoj planet, iskopale svu utrobu rudnicima, prodale minerale stanovnicima drugih galaksija. Odmazda za takvu sljepoću bila je strašna, ali pravedna. Došao je taj kobni dan kada su se našli na rubu jame bez dna, a zemlja im se počela raspadati pod nogama. Ova priča je strašno upozorenje cijelom čovječanstvu, koje grabežljivo pljačka prirodu.

10) Jedna po jedna, cijele vrste životinja, ptica i biljaka nestaju sa Zemlje. Rijeke, jezera, stepe, livade, čak i mora su pokvareni.

U ophođenju s prirodom čovjek je poput divljaka koji, da bi došao do šalice mlijeka, ubije kravu i razreže joj vime umjesto da hrani, njeguje i dobiva istu kantu mlijeka svaki dan.

11) Nedavno su neki zapadni stručnjaci predložili bacanje radioaktivnog otpada u dubine oceana, vjerujući da će ondje zauvijek ostati stavljen u naftalinu. Ali pravovremeni rad oceanologa pokazao je da aktivno okomito miješanje vode pokriva cijelu debljinu oceana. To znači da će se radioaktivni otpad sigurno proširiti po oceanima i, posljedično, zaraziti atmosferu. Do kakvih bi nebrojenih štetnih posljedica to dovelo jasno je i bez dodatnih primjera.

12) Postoji mali Božićni otok u Indijskom oceanu gdje strane tvrtke rudare fosfat. Ljudi sijeku tropske šume, bagerima odsijecaju gornji sloj tla i iznose vrijedne sirovine. Otok, nekoć prekriven bujnim zelenilom, pretvorio se u mrtvu pustinju s golim stijenama koje strše poput pokvarenih zuba. Dok traktori stružu posljednji kilogram zemlje natovarene gnojivom. Ljudi na ovom otoku neće imati što raditi. Možda tužna sudbina ovog komadića zemlje usred oceana odražava sudbinu Zemlje, okružene beskrajnim oceanom svemira? Možda će ljudi koji su barbarski opljačkali njihov rodni planet morati potražiti novo utočište?

13) Ušće Dunava obiluje ribom. Ali ribu ne love samo ljudi - love je i kormorani. Zbog toga su kormorani, naravno, “štetne” ptice, te je odlučeno da ih se uništi na ušću u Dunav kako bi se povećao ulov. Uništeno ... A tada je trebalo umjetno obnoviti brojnost "štetnih" ptica - grabežljivaca u Skandinaviji i "štetnih" kormorana na ušću Dunava, jer su na tim područjima počele masovne epizootije (zarazne bolesti životinja koje su prelazile razinu normalni morbiditet), koji je ubio ogroman broj ptica i riba.

Nakon toga, s popriličnim zakašnjenjem, ustanovljeno je da se "štetnici" hrane uglavnom bolesnim životinjama i time sprječavaju masovne zarazne bolesti...

Ovaj primjer još jednom pokazuje koliko je sve isprepleteno u svijetu oko nas i koliko pažljivo trebamo pristupiti rješavanju prirodnih problema.

14) Vidjevši crva ispranog kišom na kolniku, dr. Schweitzer ga je vratio u travu i iz vode izvadio kukca koji se koprcao u lokvi. “Kad pomognem insektu da se izvuče iz nevolje, pokušavam se iskupiti za dio krivnje čovječanstva za zločine počinjene nad životinjama.” Iz istih razloga Schweitzer je istupio u obranu životinja. U eseju napisanom 1935. pozvao je na "dobroćudnost prema životinjama iz istih razloga iz kojih smo ljubaznost prema ljudima".

1. Problemi

1. Uloga umjetnosti (znanosti, masovnih medija) u duhovnom životu društva

2. Utjecaj umjetnosti na duhovni razvoj čovjeka
3. Obrazovna funkcija umjetnosti

II. Potvrđujući teze

Prava umjetnost oplemenjuje čovjeka.
Umjetnost uči čovjeka voljeti život.

3. Nosite ljudima svjetlo visokih istina, "čista učenja dobra i istine" - to je smisao prave umjetnosti.

4. Umjetnik mora staviti cijelu svoju dušu u djelo kako bi zarazio drugu osobu svojim osjećajima i mislima.

III. Citati

1. Bez Čehova bili bismo višestruko siromašniji duhom i srcem (K Paustovski. ruski književnik).

2. Cijeli život čovječanstva dosljedno se smjestio u knjigama (A. Herzen, ruski pisac).

3. Savjesnost je osjećaj koji je književnost dužna pobuditi (N. Evdokimova, ruska književnica).

4. Umjetnost je pozvana sačuvati ljudsko u čovjeku (J. Bondarev, ruski književnik).

5. Svijet knjige je svijet pravog čuda (L. Leonov, ruski književnik).

6. Dobra knjiga je samo praznik (M. Gorki, ruski književnik).

7. Umjetnost stvara dobre ljude, oblikuje ljudsku dušu (P. Čajkovski, ruski skladatelj).

8. Otišli su u tamu, ali im se trag nije izgubio (W. Shakespeare, engleski književnik).

9. Umjetnost je sjena božanskog savršenstva (Michelangelo, talijanski kipar i umjetnik).

10. Svrha umjetnosti je kondenzirati ljepotu otopljenu u svijetu (francuski filozof).

11. Ne postoji pjesnička karijera, postoji pjesnička sudbina (S. Marshak, ruski književnik).

12. Bit književnosti nije fikcija, već potreba da se govori srce (V. Rozanov, ruski filozof).

13. Posao umjetnika je rađati radost (K Paustovski, ruski pisac).

IV. Argumenti

1) Znanstvenici, psiholozi dugo su tvrdili da glazba može imati različite učinke na živčani sustav, na ton osobe. Opće je prihvaćeno da Bachova djela povećavaju i razvijaju intelekt. Beethovenova glazba budi suosjećanje, čisti čovjekove misli i osjećaje od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti dušu djeteta.

2) Može li umjetnost promijeniti nečiji život? Glumica Vera Alentova prisjeća se takvog slučaja. Jednog dana dobila je pismo od nepoznate žene koja je rekla da je ostala sama, da ne želi živjeti. No, nakon što je pogledala film “Moskva suzama ne vjeruje” postala je druga osoba: “Nećete vjerovati, odjednom sam vidjela da su ljudi nasmijani i da nisu tako loši kao što mi se činilo svih ovih godina. . A trava je, ispada, zelena, A sunce sja ... Oporavio sam se, na čemu vam puno zahvaljujem.

3) Mnogi frontovci govore o tome da su vojnici zamijenili dim i kruh za isječke iz frontovskih novina, gdje su objavljena poglavlja iz pjesme A. Tvardovskog "Vasilij Terkin". To znači da je borcima ponekad bila važnija ohrabrujuća riječ od hrane.

4) Izvanredni ruski pjesnik Vasilij Žukovski, govoreći o svojim dojmovima o Rafaelovoj slici "Sikstinska Madona", rekao je da sat koji je proveo pred njom spada u najsretnije sate njegovog života, i činilo mu se da je ova slika rođen u trenutku čuda.

8) U Moskvi je dugo djelovala banda koja se odlikovala posebnom okrutnošću. Kad su kriminalci uhvaćeni, priznali su da je na njihovo ponašanje, odnos prema svijetu uvelike utjecao američki film Rođeni ubojice, koji su gledali gotovo svaki dan. Pokušali su kopirati navike junaka ove slike u stvarnom životu.

10) U djetinjstvu su mnogi od nas čitali roman A. Dumasa "Tri mušketira". Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - ti su nam se junaci činili utjelovljenjem plemenitosti i viteštva, a kardinal Richelieu, njihov protivnik, utjelovljenjem prijevare i okrutnosti. Ali slika romana negativca ima malo sličnosti sa stvarnom povijesnom osobom. Uostalom, Richelieu je uveo riječi "francuski", "domovina", gotovo zaboravljene tijekom vjerskih ratova. Zabranio je dvoboje, smatrajući da mladi, jaki ljudi trebaju prolijevati krv ne zbog sitnih svađa, već za dobrobit svoje domovine. Ali pod perom romanopisca Richelieu je dobio sasvim drugačiji izgled, a Dumasova fikcija djeluje na čitatelja mnogo jače i svjetlije od povijesne istine.

11) V. Soloukhin je ispričao takav slučaj. Dva intelektualca raspravljala su o tome kakav je snijeg. Jedan kaže da ima i plavog, drugi dokazuje da je plavi snijeg glupost, izmišljotina impresionista, dekadenata, da je snijeg snijeg, bijel, kao ... snijeg.

Pepin je živio u istoj kući. Otišao do njega da riješi spor.

Repin: nije volio da ga prekidaju na poslu. Ljutito je viknuo:

Pa, što želiš?

Kakav je snijeg?

Samo ne bijela! – i zalupi vratima.

12) Ljudi su vjerovali u istinsku magičnu moć umjetnosti.

Dakle, neki kulturnjaci nudili su Francuzima tijekom Prvog svjetskog rata da Verdun - njihovu najjaču utvrdu - brane ne utvrdama i topovima, već blagom Louvrea. “Stavite Giocondu ili Madonu s djetetom sa svetom Anom, velikog Leonarda da Vincija ispred opsadnika - i Nijemci se neće usuditi pucati!”, tvrdili su.

1. Problemi

1.Obrazovanje i kultura

2. Ljudsko obrazovanje
3. Uloga znanosti u suvremenom životu
4. Čovjek i znanstveni napredak
5. Duhovne posljedice znanstvenih otkrića
6. Borba novog i starog kao izvor razvoja

II. Potvrđujući teze

Ništa ne može zaustaviti spoznaju svijeta.

2. Znanstveni napredak ne smije biti ispred moralnih mogućnosti čovjeka.

Svrha znanosti je učiniti čovjeka sretnim.

III. Citati

1. Možemo koliko znamo (Heraklit, starogrčki filozof).

Nije svaka promjena razvoj (antički filozofi).

7. Bili smo dovoljno civilizirani da izgradimo stroj, ali previše primitivni da bismo ga koristili (K. Kraus, njemački znanstvenik).

8. Napustili smo špilje, ali špilja nas još nije napustila (A. Regulsky).

IV. Argumenti

Znanstveni napredak i moralne kvalitete čovjeka

1) Nekontrolirani razvoj znanosti i tehnologije sve više zabrinjava ljude. Zamislimo malog djeteta odjevenog u očevu nošnju. Nosi ogromnu jaknu, duge hlače, šešir koji mu se spušta preko očiju… Ne podsjeća li ova slika na modernu osobu? Pošto nije uspio moralno rasti, odrasti, sazrijeti, postao je vlasnik moćne tehnike koja je sposobna uništiti sav život na Zemlji.

2) Čovječanstvo je postiglo golem uspjeh u svom razvoju: računalo, telefon, robot, pokoren atom... Ali čudna je to stvar: što čovjek postaje jači, to je iščekivanje budućnosti sve tjeskobnije. Što će biti s nama? Kamo idemo? Zamislimo neiskusnog vozača koji vozi vrtoglavom brzinom u svom potpuno novom automobilu. Kako je ugodno osjetiti brzinu, kako je ugodno shvatiti da je snažan motor podložan svakom vašem pokretu! Ali odjednom vozač s užasom shvati da ne može zaustaviti svoj automobil. Čovječanstvo je poput ovog mladog vozača koji juri u nepoznatu daljinu, ne znajući što ga vreba tamo, iza ugla.

3) U antičkoj mitologiji postoji legenda o Pandorinoj kutiji.

Žena je pronašla čudnu kutiju u kući svog muža. Znala je da je ovaj predmet prepun strašne opasnosti, ali njezina je znatiželja bila toliko jaka da nije izdržala i otvorila je poklopac. Sve vrste nevolja izletjele su iz kutije i rasule se po svijetu. U ovom mitu zvuči upozorenje cijelom čovječanstvu: nepromišljeni postupci na putu znanja mogu dovesti do katastrofalnog kraja.

b) “Ušli smo u avion, ali ne znamo kamo će letjeti!” - napisao je poznati ruski književnik Y. Bondarev. Ove riječi su upozorenje cijelom čovječanstvu. Doista, ponekad smo vrlo neoprezni, učinimo nešto "uletimo u avion", ne razmišljajući o tome kakve će biti posljedice naših ishitrenih odluka i nepromišljenih postupaka. A te posljedice mogu biti kobne.

8) Tisak je objavio da će se eliksir besmrtnosti pojaviti vrlo brzo. Smrt će biti konačno poražena. Ali kod mnogih ljudi ova vijest nije izazvala val radosti, naprotiv, tjeskoba se pojačala. Što će ta besmrtnost značiti za osobu?

9) Do sada ne jenjavaju sporovi o tome koliko su eksperimenti povezani s kloniranjem ljudi legitimni s moralnog gledišta. Tko će se roditi kao rezultat ovog kloniranja? Što će biti ovo stvorenje? ljudski? Kiborg? sredstva za proizvodnju?

10) Naivno je vjerovati da nekakve zabrane, štrajkovi mogu zaustaviti znanstveni i tehnološki napredak. Tako je, na primjer, u Engleskoj, u razdoblju brzog razvoja tehnologije, započeo pokret Luddita, koji su u očaju razbijali automobile. Ljudi su mogli razumjeti: mnogi od njih izgubili su posao nakon što su se strojevi počeli koristiti u tvornicama. No korištenje tehnoloških dostignuća osiguralo je povećanje produktivnosti, pa je učinak sljedbenika šegrta Ludda bio osuđen na propast. Druga stvar je što su svojim prosvjedom natjerali društvo da razmišlja o sudbini konkretnih ljudi, o kazni koju treba platiti da bi se krenulo naprijed.

11) Jedna znanstveno-fantastična priča govori kako je junak, budući u kući slavnog znanstvenika, vidio posudu u kojoj je bio alkoholiziran njegov dvojnik, genetska kopija. Gost je bio zadivljen nemoralnošću ovog čina: "Kako ste mogli stvoriti stvorenje poput sebe, a zatim ga ubiti?" I čuli su odgovor: “Zašto mislite da sam ga ja stvorio? On me je napravio!"

12) Nikola Kopernik je nakon dugih, dugih studija došao do zaključka da središte našeg svemira nije Zemlja, već Sunce. No, znanstvenik se dugo nije usudio objaviti podatke o svom otkriću, jer je shvatio da bi takve vijesti preokrenule ljudske ideje o svjetskom poretku. a to može dovesti do nepredvidivih posljedica.

13) Danas još nismo naučili kako liječiti mnoge smrtonosne bolesti, glad još nije pobijeđena, a najakutniji problemi nisu riješeni. Međutim, tehnički je čovjek već sposoban uništiti sav život na planetu. Svojedobno su Zemlju naseljavali dinosauri - ogromna čudovišta, pravi strojevi za ubijanje. Tijekom evolucije ti su divovski gmazovi nestali. Hoće li čovječanstvo ponoviti sudbinu dinosaura?

14) U povijesti je bilo slučajeva kada su neke tajne koje bi mogle naštetiti čovječanstvu bile namjerno uništavane. Konkretno, 1903. godine ruski profesor Filippov, koji je izumio metodu za prijenos udarnih valova od eksplozije na velike udaljenosti putem radija, pronađen je mrtav u svom laboratoriju. Nakon toga, po nalogu Nikole II, svi dokumenti su zaplijenjeni i spaljeni, a laboratorij je uništen. Ne zna se je li se kralj vodio interesima vlastite sigurnosti ili budućnosti čovječanstva, no takva sredstva prijenosa moći

eksplozija atoma ili vodika bila bi stvarno pogubna za stanovništvo zemaljske kugle.

15) Nedavno su novine izvijestile da je u Batumiju srušena crkva u izgradnji. Tjedan dana kasnije srušila se zgrada okružne uprave. Pod ruševinama je poginulo sedam ljudi. Mnogi stanovnici ove događaje nisu shvatili kao puku slučajnost, već kao strašno upozorenje da je društvo izabralo krivi put.

16) U jednom od uralskih gradova odlučili su dići u zrak napuštenu crkvu, kako bi na ovom mjestu bilo lakše vaditi mramor. Kad je odjeknula eksplozija, pokazalo se da je mramorna ploča na mnogo mjesta napukla i postala neupotrebljiva. Ovaj primjer jasno pokazuje da žeđ za trenutnim dobitkom vodi čovjeka u besmisleno uništenje.

Zakoni društvenog razvoja.

Čovjek i moć

1) Povijest poznaje mnoge neuspješne pokušaje da se čovjek nasilno usreći. Ako se ljudima oduzme sloboda, onda se raj pretvara u tamnicu. Miljenik cara Aleksandra 1, general Arakcheev, stvarajući vojna naselja početkom 19. stoljeća, slijedio je dobre ciljeve. Seljacima je bilo zabranjeno piti votku, smjeli su ići u crkvu u zakazano vrijeme, djecu su slali u škole, bilo ih je zabranjeno kažnjavati. Čini se da je sve točno! Ali ljudi su bili prisiljeni biti dobri. bili su prisiljeni voljeti, raditi, učiti... A čovjek lišen slobode, pretvoren u roba, pobunio se: digao se val općeg protesta, a Arakčejevljeve reforme su sputane.

2) Odlučili su pomoći jednom afričkom plemenu koje je živjelo u ekvatorijalnoj zoni. Mlade Afrikance učili su prositi rižu, dovozili su im traktore i sijačice. Prošla je godina - došli su vidjeti kako živi pleme obdareno novim znanjem. Kakvo je bilo razočaranje kada su vidjeli da pleme živi i živi u primitivnom komunalnom sustavu: prodavali su traktore poljoprivrednicima, a zaradom su organizirali državni praznik.

Ovaj primjer je rječit dokaz da čovjek mora sazrijeti da shvati svoje potrebe, nikoga ne možete na silu učiniti bogatim, pametnim i sretnim.

3) U jednom kraljevstvu bila je teška suša, ljudi su počeli umirati od gladi i žeđi. Kralj se obratio proroku koji im je došao iz dalekih zemalja. Predvidio je da će suša prestati čim se žrtvuje stranac. Tada je kralj naredio da se prorok ubije i baci u bunar. Suša je prestala, ali od tada je počeo stalni lov na strane lutalice.

4) Povjesničar E. Tarle u jednoj od svojih knjiga govori o posjetu Nikole I Moskovskom sveučilištu. Kada ga je rektor predstavio najboljim studentima, Nikolaj 1 je rekao: "Ne trebaju mi mudraci, ali trebam novake." Odnos prema pametnim ljudima i početnicima u raznim područjima znanja i umjetnosti rječito svjedoči o prirodi društva.

6) Godine 1848. trgovac Nikifor Nikitin protjeran je u udaljeno naselje Bajkonur "zbog buntovnih govora o letu na Mjesec". Naravno, nitko nije mogao znati da će stoljeće kasnije upravo na ovom mjestu, u kazahstanskoj stepi, biti izgrađen kozmodrom, a svemirski brodovi letjeti tamo kamo su gledale proročanske oči oduševljenog sanjara.

Čovjek i znanje

1) Drevni povjesničari pričaju da je jednom rimskom caru došao stranac, koji je na dar donio sjajan, poput srebra, ali izuzetno mekan metal. Majstor je rekao da ovaj metal vadi iz glinene zemlje. Car, bojeći se da će novi metal obezvrijediti njegovo blago, naredio je da se izumitelju odsječe glava.

2) Arhimed, znajući da čovjek pati od suše, od gladi, predložio je nove načine navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući njegovom otkriću, produktivnost se naglo povećala, ljudi su se prestali bojati gladi.

3) Izvanredni znanstvenik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek je spasio živote milijuna ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi.

4) Jedan engleski inženjer sredinom 19. stoljeća predložio je poboljšani uložak. No dužnosnici iz vojnog odjela arogantno su mu rekli: "Mi smo već jaki, samo slabima treba bolje oružje."

5) Poznati znanstvenik Jenner, koji je uz pomoć cijepljenja pobijedio boginje, bio je inspiriran riječima obične seljanke. Liječnik joj je rekao da ima boginje. Na to je žena mirno odgovorila: "Ne može biti, jer sam već imala kravlje boginje." Liječnik ove riječi nije smatrao rezultatom mračnog neznanja, već je počeo provoditi promatranja, što je dovelo do briljantnog otkrića.

6) Rani srednji vijek naziva se "mračnim vijekom". Napadi barbara, uništenje drevne civilizacije doveli su do dubokog pada kulture. Bilo je teško pronaći pismenu osobu ne samo među pučanima, već i među ljudima iz više klase. Tako, na primjer, utemeljitelj franačke države, Karlo Veliki, nije mogao pisati. Međutim, žeđ za znanjem svojstvena je čovjeku. Isti je Karlo Veliki za vrijeme svojih pohoda uvijek sa sobom nosio voštane pločice za pisanje, na kojima su, pod vodstvom učitelja, marljivo crtali slova.

7) Zrele jabuke padaju sa drveća tisućama godina, ali ovoj običnoj pojavi nitko nije pridavao nikakav značaj. Veliki Newton se morao roditi da bi novim, prodornijim očima sagledao poznatu činjenicu i otkrio univerzalni zakon gibanja.

8) Nemoguće je izračunati koliko su katastrofa ljudi donijeli svojim neznanjem. U srednjem vijeku svaka nesreća: bolest djeteta, smrt stoke, kiša, suša, nedostatak žetve, gubitak bilo čega - sve se objašnjavalo spletkama zlih duhova. Počeo je brutalni lov na vještice, gorjele su lomače. Umjesto da liječe bolesti, unapređuju poljoprivredu, pomažu jedni drugima, ljudi su trošili goleme snage na besmislenu borbu s mitskim "slugama Sotone", ne shvaćajući da svojim slijepim fanatizmom, svojim mračnim neznanjem služe đavolu.

9) Teško je precijeniti ulogu mentora u razvoju osobe. Zanimljiva je legenda o susretu Sokrata i Ksenofonta, budućeg povjesničara. Jednom kada je razgovarao s nepoznatim mladićem, Sokrat ga je upitao gdje da ode po brašno i ulje. Mladi Ksenofont žustro odgovori: — Na tržnicu. Sokrat je upitao: "Što je s mudrošću i vrlinom?" Mladić se iznenadio. "Slijedi me, pokazat ću ti!" Sokrat je obećao. A dugotrajni put do istine povezivao je poznatog učitelja i njegovog učenika snažnim prijateljstvom.

10) Želja za učenjem novih stvari živi u svakom od nas, a ponekad taj osjećaj toliko obuzme čovjeka da ga natjera da promijeni svoj životni put. Danas malo ljudi zna da je Joule, koji je otkrio zakon održanja energije, bio kuhar. Genijalni Faraday započeo je svoju karijeru kao trgovac u trgovini. A Coulomb je radio kao inženjer za utvrde i fizici je posvetio samo svoje slobodno vrijeme od posla. Tim je ljudima potraga za nečim novim postala smisao života.

11) Nove ideje krče sebi put u teškoj borbi sa starim pogledima, ustaljenim mišljenjima. Tako je jedan od profesora, koji je studentima predavao fiziku, nazvao Einsteinovu teoriju relativnosti "nesretnim znanstvenim nesporazumom" -

12) Jednom je Joule koristio voltnu bateriju da pokrene elektromotor koji je sam sastavio od nje. Ali baterija se ubrzo ispraznila, a nova je bila vrlo skupa. Joule je odlučio da konja nikada neće zamijeniti električni motor, jer je mnogo jeftinije nahraniti konja nego promijeniti cink u bateriji. Danas, kada se električna energija koristi posvuda, mišljenje izuzetnog znanstvenika čini nam se naivnim. Ovaj primjer pokazuje da je vrlo teško predvidjeti budućnost, teško je sagledati mogućnosti koje će se pred čovjekom otvoriti.

13) Sredinom 17. stoljeća kapetan de Clie prenio je stabljiku kave u posudi zemlje iz Pariza na otok Martinique. Putovanje je bilo vrlo teško: brod je preživio žestoku bitku s gusarima, strašna ga je oluja gotovo razbila o stijene. Na terenu nisu polomljeni jarboli, pokvarena je oprema. Postupno su zalihe svježe vode počele presušivati. Dobivala je strogo odmjerene porcije. Kapetan, jedva na nogama od žeđi, dao je posljednje kapi dragocjene vlage zelenoj klici ... Prošlo je nekoliko godina, a stabla kave prekrila su otok Martinique.

Ova priča alegorijski odražava težak put svake znanstvene istine. Čovjek brižno njeguje u svojoj duši izdanak još nepoznatog otkrića, zalijeva ga vlagom nade i nadahnuća, zaklanja od ovozemaljskih oluja i oluja očaja... I eto ga - spasonosna obala konačnog uvida. Sazrelo stablo istine dat će sjeme, a čitave plantaže teorija, monografija, znanstvenih laboratorija, tehničkih inovacija prekrit će kontinente znanja.

1. Problemi

1. povijesno pamćenje
2. Odnos prema kulturnoj baštini

3. Uloga kulturnih tradicija u moralnom razvoju

ljudski

4. Očevi i djeca

II. Potvrđujući teze

Bez prošlosti nema budućnosti.

2. Narod, lišen povijesnog pamćenja, pretvara se u prah, koji nosi vjetar vremena.

3. Penny idoli ne bi trebali zamijeniti prave heroje koji su se žrtvovali za dobrobit svog naroda.

III. Citati

1. Prošlost nije mrtva. Nije ni prošlo (Wu Faulkner, američki književnik).

2. Tko se ne sjeća svoje prošlosti, osuđen je da je ponovno proživljava (D. Santayana. američki filozof).

3. Sjeti se onih koji su bili, bez kojih tebe ne bi bilo (V. Talnikov, ruski književnik).

4. Narod umire kada postane stanovništvo. A stanovništvo postaje kad zaboravi svoju povijest (F. Abramov, ruski književnik).

IV. Argumenti

1) Zamislimo ljude koji ujutro počnu graditi kuću, a sutradan, ne dovršivši započeto, počnu graditi novu kuću. Takva slika ne može izazvati ništa osim zbunjenosti. No, na kraju krajeva, upravo to čine ljudi koji odbacuju iskustvo svojih predaka i, takoreći, počinju iznova graditi svoju "kuću".

2) Osoba koja s planine gleda u daljinu može vidjeti više. Slično tome, osoba koja se oslanja na iskustvo svojih prethodnika vidi mnogo dalje, a njen put do istine postaje kraći.

3) Kada se ljudi rugaju svojim precima, njihovom svjetonazoru, njihovoj filozofiji, običajima, iste su sudbine

priprema se. Potomci će rasti i smijat će se svojim očevima. Ali napredak ne leži u odbacivanju staroga, nego u stvaranju novoga.

4) Arogantni lakaj Yasha iz drame A. Čehova "Višnjik" ne sjeća se svoje majke i sanja o što skorijem odlasku u Pariz. On je živo utjelovljenje nesvijesti.

5) Ch.Aitmatov u romanu "Olujni kolodvor" priča legendu o mankurtima. Mankurti su ljudi nasilno lišeni sjećanja. Jedan od njih ubija svoju majku, koja je pokušala izvući sina iz zatočeništva nesvjestice. A nad stepom odzvanja njen očajnički krik: "Zapamti svoje ime!"

6) Bazarov, koji prezire "starce", poriče njihova moralna načela, umire od beznačajne ogrebotine. I ovaj dramatični finale pokazuje beživotnost onih koji su se otrgli od "tla", od tradicije svoga naroda.

7) Jedna znanstvenofantastična priča govori o sudbini ljudi koji lete na ogromnom svemirskom brodu. Oni lete dugi niz godina, a novi naraštaj ne zna kamo leti brod, gdje je krajnja točka njihovog stoljetnog putovanja. Ljude obuzima bolna melankolija, život im je lišen pjevanja. Ova priča uznemirujući je podsjetnik svima nama koliko je opasan jaz među generacijama, koliko je opasan gubitak pamćenja.

8) Antički osvajači spaljivali su knjige i uništavali spomenike kako bi narodu oduzeli povijesno sjećanje.

9) Stari Perzijanci su zabranili porobljenim narodima da uče svoju djecu čitanju i pisanju i glazbi. Bila je to najstrašnija kazna, jer su pokidane žive niti s prošlošću, uništena nacionalna kultura.

10) Svojedobno su futuristi iznijeli slogan "Izbaciti Puškina s broda modernosti". Ali nije moguće stvarati u praznini. Nije slučajno da u stvaralaštvu zrelog Majakovskog postoji živa veza s tradicijama ruske klasične poezije.

11) Tijekom Velikog domovinskog rata snimljen je film "Aleksandar Nevski" kako bi sovjetski narod imao duhovne sinove, osjećaj jedinstva s "herojima" prošlosti.

12) Izvanredna fizičarka M. Curie odbila je patentirati svoje otkriće, izjavivši da ono pripada cijelom čovječanstvu. Rekla je da ne bi mogla otkriti radioaktivnost bez velikih prethodnika.

13) Car Petar 1 je znao kako gledati daleko unaprijed, znajući da će buduće generacije žeti plodove njegovih napora. Jednom je Petar sadio žir. primijetio. kako se jedan od prisutnih plemića pritom skeptično nasmiješio. Razbješnjeli kralj reče: “Razumijem! TI misliš da neću doživjeti zrele hrastove. To je istina! Ali ti si budala; Ostavljam primjer i drugima da tako rade, a potomci su na kraju od njih gradili brodove. Ne radim za sebe, to je dobro za državu u budućnosti.”

14) Kada roditelji ne razumiju težnje svoje djece, ne razumiju njihove životne ciljeve, to često dovodi do nerješivog sukoba. Anna Korvin-Krukovskaya, sestra poznatog matematičara S. Kovalevskaya, u mladosti se uspješno bavila književnim radom. Jednom je dobila povoljnu ocjenu F. M. Dostojevskog, koji joj je ponudio suradnju u svom časopisu. Kad je Annin otac saznao da se njegova nevjenčana kći dopisuje s muškarcem, pobjesnio je.

“Danas prodajete svoje priče, a onda počnete prodavati sebe!” Nasrnuo je na djevojku.

15) Veliki Domovinski rat zauvijek će uznemiriti srce svake osobe s ranom koja krvari. Blokada Lenjingrada, u kojoj su od gladi i hladnoće umrle stotine tisuća ljudi, postala je jedna od najdramatičnijih stranica naše povijesti. Jedna starija stanovnica Njemačke, osjećajući krivnju svog naroda pred mrtvima, ostavila je oporuku da svoje novčano naslijeđe prenese za potrebe memorijalnog groblja Piskarevsky u St.

16) Vrlo često se djeca srame svojih roditelja, koji im se čine smiješni, zastarjeli, zaostali. Jednom, pred veselom gomilom, lutajući luda počeo je ismijavati mladog vladara malog talijanskog grada jer je njegova majka bila obična pralja. I što je učinio ljutiti gospodar? Naredio da mu se ubije majka! Naravno, takav čin mladog čudovišta izazvat će prirodno ogorčenje kod svake normalne osobe. No, pogledajmo u sebe: koliko smo često doživjeli osjećaj neugode, neugodnosti i iritacije kada su si roditelji dopustili iznijeti svoje mišljenje pred vršnjacima?

17) Nije ni čudo što se vrijeme naziva najboljim sucem. Atenjani, ne shvaćajući veličinu istina koje je otkrio Sokrat, osudili su ga na smrt. Ali prošlo je vrlo malo vremena i ljudi su shvatili da su ubili osobu koja je stajala iznad njih u duhovnom razvoju. Suci koji su izrekli smrtnu kaznu protjerani su iz grada, a filozofu je podignut brončani spomenik. I sada je Sokratovo ime postalo utjelovljenje čovjekove nemirne želje za istinom, za znanjem.

18) U jednim od novina napisan je članak o usamljenoj ženi koja je, očajavajući u pronalaženju pristojnog posla, počela hraniti svog malog sina posebnim lijekovima. dati mu epilepsiju. Tada bi dobila mirovinu za njegu bolesnog djeteta.

19) Jednom je jednog mornara, koji je pekao cijelu posadu svojim razigranim trikovima, val odnio u more. Okružilo ga je jato morskih pasa. Brod se brzo pomaknuo u stranu, pomoć nije bilo gdje čekati. Tada se mornar, uvjereni ateist, sjetio slike iz djetinjstva: njegova se baka molila uz ikonu. Počeo je ponavljati njezine riječi, zazivajući Boga. Dogodilo se čudo: morski psi ga nisu dotakli, a četiri sata kasnije, primijetivši gubitak mornara, brod se vratio po njega. Nakon plovidbe, mornar je staricu zamolio za oprost što se u djetinjstvu rugala njezinoj vjeri.

20) Najstariji sin cara Aleksandra II bio je prikovan za krevet i već je umirao. Carica je posjećivala velikog kneza svaki dan nakon obavezne šetnje u kočiji. Ali jednog dana Nikolaj Aleksandrovič se osjećao još gore i odlučio se odmoriti tijekom sati koje je njegova majka redovito posjećivala. Kao rezultat toga, nisu se vidjele nekoliko dana, a Marija Aleksandrovna je s jednim i dvorskim damama podijelila svoju ljutnju zbog te okolnosti. "Ali zašto ne odeš u neki drugi sat?" bila je iznenađena. "Ne. Nezgodno mi je", odgovorila je carica, ne mogavši prekršiti ustaljeni poredak čak ni kada je u pitanju bio život njenog voljenog sina.

21) Kada se 1712. carević Aleksej vratio iz inozemstva, gdje je proveo oko tri godine, otac Petar 1 ga je upitao je li zaboravio što je učio, i odmah je naredio da donesu crteže. Aleksej je, bojeći se da će ga otac natjerati da crta u njegovoj prisutnosti, odlučio izbjeći ispit na najkukavičkiji način. Pucnjem u dlan "namjeravao mu je pokvariti desnu ruku". Nije imao dovoljno odlučnosti da ozbiljno ostvari svoju namjeru, a stvar se svela na opekotinu ruke. Simulacija je princa ipak spasila od ispita.

22) Perzijska legenda govori o arogantnom sultanu koji je u lovu ostavio svoje sluge i izgubivši se naišao na pastirsku kolibu. Iscrpljen od žeđi, zatražio je piće. Pastir natoči vode u vrč i dade ga gospodaru. Ali sultan je, ugledavši neuglednu posudu, izbio je iz ruku pastira i ljutito uzviknuo:

Nikad nisam pio iz tako gadnih vrčeva - Razbijena posuda reče:

Ah, sultan! Uzalud me se gnušaš! Ja sam tvoj pradjed i nekada sam, kao i ti, bio sultan. Kad sam umro, bio sam pokopan u veličanstvenoj grobnici, ali vrijeme me pretvorilo u prah pomiješan s glinom. Lončar, iskopavši tu glinu, načini od nje mnogo lonaca i posuda. Stoga, moj gospodaru, ne preziri jednostavnu zemlju iz koje si došao i u koju ćeš jednog dana postati.

23) Postoji maleni komad zemlje u Tihom oceanu - Uskršnji otok. Na ovom otoku nalaze se kiklopske kamene skulpture koje već dugo uzbuđuju umove znanstvenika diljem svijeta. Zašto su ljudi izgradili ove ogromne kipove? Kako su otočani uspjeli podići višetonske gromade? No, mještani (a ostalo ih je nešto više od 2 tisuće) ne znaju odgovore na ova pitanja: prekinuta je nit koja povezuje generacije, iskustvo predaka nepovratno izgubljeno, a samo tihi kameni kolosi podsjećaju na velika djela prošlosti.

1. Problemi

1. Moralne kvalitete osobe
2. Čast i dostojanstvo kao najviše ljudske vrijednosti
3. Sukob čovjeka i društva
4. Čovjek i društvena sredina
5. Međuljudski odnosi
6. Strah u životu osobe

P. Potvrđujući teze

Čovjek uvijek mora ostati čovjek.
Čovjeka se može ubiti, ali mu se čast ne može oduzeti.
Trebate vjerovati u sebe i biti ono što jeste.

4. Karakter roba određen je društvenim okruženjem, a sama jaka osobnost utječe na svijet oko sebe.

PI. Citati

1. Za roditi se, živjeti i umrijeti treba puno hrabrosti (engleska spisateljica).

2. Ako vam daju papir s crtama, pišite poprijeko (J. R. Jimenez, španjolski pisac).

3. Nema te sudbine koju prezir ne bi svladao (A. Camus, francuski književnik i filozof).

4. Idi naprijed i nikad ne umri (W. Tennyson, engleski pjesnik).

5. Ako glavni cilj u životu nije broj proživljenih godina, nego čast i dostojanstvo, kakva je onda razlika kada umrijeti (D. Orwell, engleski književnik).

6. Čovjek stvara svoj otpor okolini (M. Gorki, ruski književnik).

IV. Argumenti

Čast je nečast. Odanost je izdaja

1) Pjesnik John Brown primio je projekt prosvjetiteljstva od ruske carice Katarine, ali nije mogao doći jer se razbolio. No, od nje je već dobio novac, pa je, spašavajući svoju čast, počinio samoubojstvo.

2) Jean-Paul Marat, dobro otopljeni vođa Velike Francuske revolucije, kojeg su nazivali "prijateljem naroda", od djetinjstva se odlikovao pojačanim osjećajem vlastitog dostojanstva. Jednom ga je kućni učitelj udario pokazivačem u lice. Marat, koji je tada imao 11 godina, odbio je primiti pismo. Roditelji, ljuti na sinovljevu tvrdoglavost, zaključali su ga u sobu. Tada je dječak razbio prozor i iskočio na ulicu, odrasli su odustali, ali Maratu je na licu do kraja života ostao ožiljak od razrezanog stakla. Taj ožiljak postao je svojevrsni znak borbe za ljudsko dostojanstvo, jer pravo da budeš svoj, pravo da budeš slobodan čovjeku nije dano u početku, nego ga je on izborio u suprotstavljanju tiraniji, mračnjaštvu.

2) Tijekom Drugog svjetskog rata Nijemci su za veliku novčanu nagradu nagovorili kriminalca da odigra ulogu poznatog heroja Pokreta otpora. Stavili su ga u ćeliju s uhićenim podzemnim radnicima kako bi od njih saznao sve potrebne informacije. Ali zločinac, osjetivši brigu stranaca, njihovo poštovanje i ljubav, odjednom je napustio bijednu ulogu doušnika, nije odao informacije koje je čuo iz podzemlja i bio je strijeljan.

3) Tijekom katastrofe Titanica, barun Guggenheim je svoje mjesto u brodu ustupio ženi s djetetom, a sam se pažljivo obrijao i dostojanstveno prihvatio smrt.

4) Tijekom Krimskog rata, izvjesni zapovjednik brigade (najmanje - pukovnik, najviše - general) obećao je dati miraz za svoju kćer polovicu onoga što "uštedi" od iznosa dodijeljenih njegovoj brigadi. Akvizitivnost, krađa, izdaja u vojsci doveli su do činjenice da je, unatoč junaštvu vojnika, zemlja pretrpjela sramotan poraz.

5) Jedan od zatvorenika staljinističkih logora ispričao je takav slučaj u svojim memoarima. Stražari su, u želji da se zabave, tjerali zatvorenike da rade čučnjeve. Zbunjeni batinama i glađu, ljudi su počeli pokorno izvršavati tu smiješnu naredbu. Ali postojao je jedan čovjek koji je, unatoč prijetnjama, odbio poslušati. I ovaj čin podsjetio je sve da čovjek ima čast koju mu nitko ne može oduzeti.

6) Povjesničari izvještavaju da su nakon abdikacije cara Nikole II s prijestolja neki časnici koji su prisegnuli na vjernost suverenu počinili samoubojstvo jer su smatrali da je nečasno služiti drugome.

7) U najtežim danima obrane Sevastopolja, istaknuti ruski pomorski zapovjednik admiral Nakhimov dobio je vijest o visokoj nagradi. Saznavši za to, Nakhimov je razdraženo rekao: "Bilo bi bolje da su mi poslali topovske kugle i barut!"

8) Šveđani, koji su opsjedali Poltavu, ponudili su građanima da se predaju. Položaj opkoljenih bio je očajan: nije bilo ni baruta, ni topovskih zrna, ni metaka, ni snage za borbu. No ljudi okupljeni na trgu odlučili su izdržati do kraja. Srećom, ubrzo se približila ruska vojska, a Šveđani su morali prekinuti opsadu.

9) B. Zhitkov u jednoj od svojih priča prikazuje čovjeka koji se jako bojao groblja. Jednog dana se djevojčica izgubila i tražila da je odvedu kući. Cesta je išla pored groblja. Čovjek upita djevojku: "Zar se ne bojiš mrtvih?" — S tobom se ničega ne bojim! – odgovorila je djevojka, a ove riječi natjerale su muškarca da skupi hrabrosti i pobijedi osjećaj straha.

U rukama mladog vojnika gotovo je eksplodirala neispravna borbena granata. Vidjevši da će se za nekoliko sekundi dogoditi nepopravljivo, Dmitrij je vojniku izbacio granatu iz ruku i pokrio ga sobom. Rizično nije prava riječ. Granata je eksplodirala vrlo blizu. A časnik ima ženu i jednogodišnju kćer.

11) Tijekom pokušaja atentata na cara Aleksandra 11, kočija je oštećena eksplozijom bombe. Kočijaš je molio cara da ne ostavlja to i da što prije ode u palaču. Ali car nije mogao ostaviti stražare koji su krvarili, pa je izašao iz kočije. U to vrijeme odjeknula je druga eksplozija i Alexander -2 je smrtno ranjen.

12) Izdaja se u svim vremenima smatrala gnusnim činom koji obeščašćuje čast osobe. Tako je, primjerice, provokatoru koji je policiji predao članove kruga Petraševskog (među uhićenima je bio i veliki pisac F. Dostojevski) kao nagradu obećan dobro plaćeni posao. Ali, unatoč marljivim naporima policije, svi petrogradski službenici odbili su usluge izdajnika.

13) Engleski atletičar Crowhurst odlučio je sudjelovati u samostalnoj utrci oko svijeta. Nije imao ni iskustvo ni vještinu potrebnu za takvo natjecanje, ali mu je hitno trebao novac da podmiri dugove. Sportaš je odlučio nadmudriti sve, odlučio je pričekati glavno vrijeme utrke, a zatim se u pravo vrijeme pojaviti na stazi kako bi završio ispred ostalih. Kad se činilo da je plan uspio, jahtaš je shvatio da ne može živjeti kršeći zakone časti, te je počinio samoubojstvo.

14) Postoji vrsta ptica kod kojih mužjaci imaju kratak i tvrd kljun, a ženke duge i zakrivljene. Ispostavilo se da ove ptice žive u parovima i uvijek pomažu jedna drugoj: mužjak probija koru, a ženka kljunom traži ličinke. Ovaj primjer pokazuje da čak iu divljini mnoga stvorenja čine skladnu cjelinu. Štoviše, ljudi imaju tako visoke pojmove kao što su vjernost, ljubav, prijateljstvo - to nisu samo apstrakcije koje su izmislili naivni romantičari, već stvarni osjećaji uvjetovani samim životom.

15) Jedan putnik je rekao da su mu Eskimi dali veliku hrpu sušene ribe. Žureći na brod zaboravio ju je u kugi. Vrativši se šest mjeseci kasnije, pronašao je ovaj svežanj na njegovom izvornom mjestu. Putnik je saznao da je pleme preživjelo tešku zimu, ljudi su bili jako gladni, ali se nitko nije usudio dirati tuđe, bojeći se da nečasnim činom navuče na sebe gnjev viših sila.

16) Kada Aleuti dijele plijen, pažljivo prate da svi dobiju jednako. Ali ako jedan od lovaca pokaže pohlepu i traži više za sebe, onda se s njim ne svađaju, ne psuju: svatko mu daje svoj dio i šutke odlazi. Suparnik dobiva sve, ali, dobivši hrpu mesa, shvaća da je izgubio poštovanje svojih suplemena. i žuri da ih moli za oprost.

17) Stari Babilonci, želeći kazniti krivca, šibali su njegovu odjeću bičem. Ali zločincu to nije olakšalo: tijelo je zadržao, ali je obeščašćena duša iskrvarila.

18) Engleski moreplovac, znanstvenik i pjesnik Walter Raleigh cijeli se život žestoko borio sa Španjolskom. Neprijatelji to nisu zaboravili. Kad su zaraćene zemlje počele duge pregovore o miru, Španjolci su zahtijevali da im se da Raleigh. Engleski kralj odlučio je žrtvovati hrabrog moreplovca, pravdajući svoju izdaju brigom za dobrobit države.

19) Parižani su tijekom Drugog svjetskog rata pronašli vrlo učinkovit način borbe protiv nacista. Kad bi neprijateljski časnik ušao u tramvaj ili vagon podzemne željeznice, svi su jednoglasno izašli. Nijemci su, vidjevši takav tihi prosvjed, shvatili da nisu suočeni s jadnom hrpom nezadovoljnika, već s cijelim narodom zalemljenim mržnjom prema osvajačima.

20) Češki hokejaš M. Nova, kao najbolji igrač u momčadi, dobio je Toyotu najnovijeg modela. Tražio je da mu plati trošak automobila i podijelio novac svim članovima tima.

21) Poznati revolucionar G. Kotovsky osuđen je na smrt vješanjem zbog pljački. Sudbina ove neobične osobe uzbudila je pisca A. Fedorova, koji je počeo moliti za pomilovanje pljačkaša. Postigao je oslobađanje Kotovskog, a piscu je svečano obećao da će mu uzvratiti dobrotom. Nekoliko godina kasnije, kada je Kotovski postao crveni zapovjednik, ovaj pisac mu je došao i zamolio ga da mu spasi sina kojeg su zarobili čekisti. Kotovsky je, riskirajući svoje živote, spasio mladića iz zatočeništva.

ulogu primjera. Ljudsko obrazovanje

1) Važnu odgojnu ulogu ima primjer u životu životinja. Ispostavilo se da ne hvataju sve mačke miševe, iako se ova reakcija smatra instinktivnom. Znanstvenici su otkrili da mačići, prije nego počnu loviti miševe, moraju vidjeti kako to rade odrasle mačke. Mačići uzgojeni s miševima rijetko kasnije postaju njihove ubojice.

2) Svjetski poznati bogataš Rockefeller već je kao dijete pokazivao kvalitete poduzetnika. Slatkiše koje je kupila njegova majka podijelio je na tri dijela i skupo ih prodao svojim malim slatkoljupkim sestrama.

3) Mnogi ljudi skloni su kriviti nepovoljne uvjete za sve: obitelj, prijatelje, stil života, vladare. Ali na kraju krajeva, upravo je borba, svladavanje poteškoća, najvažniji uvjet za punopravno duhovno oblikovanje. Nije slučajno da u narodnim pričama prava biografija junaka počinje tek kada on položi test (bori se s čudovištem, spasi ukradenu nevjestu, dobije čarobni predmet).

4) I. Newton je u školi učio osrednje. Jednom ga je uvrijedio razrednik koji je nosio titulu prvog učenika. I Newton mu se odlučio osvetiti. Počeo je učiti tako da mu je pripala titula najboljeg. Navika postizanja zadanog cilja postala je glavno obilježje velikog znanstvenika.

5) Car Nikolaj I. angažirao je izuzetnog ruskog pjesnika V. Žukovskog da školuje svog sina Aleksandra II. Kad je budući prinčev učitelj predstavio plan obrazovanja, njegov je otac naredio da se iz tog plana izbace časovi latinskog i starogrčkog jezika, koji su ga mučili u djetinjstvu. Nije želio da njegov sin gubi vrijeme na besmisleno trpanje.

6) General Denikin se prisjetio kako je, kao zapovjednik satnije, pokušao uspostaviti odnose s vojnicima ne na temelju "slijepe" poslušnosti zapovjedniku, već na svijesti, razumijevanju zapovijedi, pokušavajući izbjeći oštre kazne. No, nažalost, tvrtka se ubrzo našla među najgorima. Tada je, prema Denikinovim memoarima, intervenirao narednik Stepura. Formirao je četu, podigao ogromnu šaku i, obilazeći stroj, počeo ponavljati: "Ovo vam nije kapetan Denikin!"

7) Plavi morski pas nosi više od pedeset mladunaca. Ali već u majčinoj utrobi između njih počinje nemilosrdna borba za preživljavanje jer hrane nema dovoljno za sve. Samo se dvoje rađa na svijetu - to su najjači, najnemilosrdniji grabežljivci koji su u krvavom dvoboju ugrabili svoje pravo na postojanje.

Svijet u kojem nema ljubavi, u kojem opstaju najjači, svijet je nemilosrdnih predatora, svijet tihih, hladnih morskih pasa.

8) Učiteljica koja je poučavala budućeg znanstvenika Fleminga često je vodila svoje učenike na rijeku, gdje su djeca pronašla nešto zanimljivo, s entuzijazmom raspravljala o sljedećem pronalasku. Kad je inspektor došao provjeriti kako djeca uče, učenici i učiteljica žurno su se popeli u učionicu kroz prozor i glumili da se oduševljeno bave znanošću. Uvijek su dobro položili ispit, a nitko nije znao. da djeca uče ne samo iz knjiga, već iu živoj komunikaciji s prirodom.

9) Na formiranje izuzetnog ruskog zapovjednika Aleksandra Suvorova uvelike su utjecala dva primjera: Aleksandar Veliki i Aleksandar Nevski. O njima mu je pričala njegova majka, koja je rekla da glavna snaga čovjeka nije u rukama, već u glavi. U nastojanju da oponaša te Aleksandre, krhki, boležljivi dječak izrastao je u izvanrednog vojskovođu.

10) Zamislite da plovite na brodu koji je zahvatila strašna oluja. Uzburkani valovi dižu se do samog neba. Vjetar s urlikom otkida komadiće pjene. Munje sijeku olovnocrne oblake i utapaju se u morski bezdan. Posada nesretnog broda već je umorna od borbe s olujom, u mrklom mraku ne vidi se rodna obala, nitko ne zna što učiniti, kamo ploviti. Ali iznenada, kroz neprobojnu noć, bljesne sjajni snop svjetionika koji pokazuje put. Nada radosnim svjetlom obasjava oči mornara, vjerovali su u svoj spas.

Velike figure postale su nešto poput svjetionika za čovječanstvo: njihova su imena, poput zvijezda vodilja, pokazivala put ljudima. Mihail Lomonosov, Jeanne d'Arc, Aleksandar Suvorov, Nikolaj Vavilov, Lav Tolstoj - svi su oni postali živi primjeri nesebične predanosti svom poslu i dali ljudima vjeru u sebe.

11) Djetinjstvo je poput tla u koje sjeme pada. Maleni su, ne vide se, ali su tu. Zatim počinju rasti. Biografija ljudske duše, ljudskog srca je klijanje sjemena, njihov razvoj u snažne, velike biljke. Neki postaju čisto i svijetlo cvijeće, neki postaju klasje, neki postaju zli čičak.

12) Kažu da je neki mladić došao Shakespeareu i pitao:

Želim postati poput tebe. Što trebam učiniti da postanem Shakespeare?

Želio sam postati bog, ali sam postao samo Shakespeare. Tko ćeš biti ako želiš postati samo ja? odgovorio mu je veliki dramatičar.

13) Znanost poznaje mnogo slučajeva kada je dijete koje su oteli vukovi, medvjedi ili majmuni odgajano: nekoliko godina daleko od ljudi. Zatim je uhvaćen i vraćen u ljudsko društvo. U svim tim slučajevima osoba koja je odrasla među životinjama postala je zvijer, izgubila gotovo sve ljudske osobine. Djeca nisu mogla naučiti ljudski govor, hodala su četveronoške, da im je nestala sposobnost uspravnog hoda, jedva su naučila stajati na dvije noge, djeca su živjela otprilike onoliko godina koliko prosječno žive životinje koje su ih odgojile...

Što govori ovaj primjer? Činjenica da dijete treba odgajati svakodnevno, iz sata u sat, svrhovito upravljati njegovim razvojem. Činjenica da se izvan društva ljudsko dijete pretvara u životinju.

14) Znanstvenici već dugo govore o takozvanoj piramidi sposobnosti. U ranoj dobi gotovo da nema netalentirane djece, već ih je znatno manje u školi, još manje na fakultetima, iako tamo idu po natječaju; u odrasloj dobi, ostaje vrlo beznačajan postotak istinski talentiranih ljudi. Izračunato je, naime, da samo tri posto onih koji se bave znanstvenim radom zapravo pokreću znanost naprijed. U socio-biološkom smislu, gubitak darovitosti s godinama objašnjava se činjenicom da su čovjeku najveće sposobnosti potrebne u razdoblju svladavanja osnova života i samopotvrđivanja u njemu, dakle u ranim godinama; tada u razmišljanju i ponašanju počinju prevladavati stečene vještine, stereotipi, stečeno znanje čvrsto nataloženo u mozgu itd. ljudi, općenito – svijetu.

» Argumenti za sastavljanje ispita – velika zbirka

Popularno u kategoriji: