Primjeri domoljublja u ratu i miru. Lažni i pravi patriotizam u Tolstojevu romanu Rat i mir – sastav

Uvod

Tema domoljublja u romanu "Rat i mir" jedna je od središnjih. Nije slučajno da su joj posvećena gotovo dva sveska poznatog epa.

Domoljublje naroda u djelu

Što je to domoljublje prema Tolstoju? To je prirodno kretanje duše, koje tjera čovjeka da ne razmišlja o sebi "sa sviješću zajedničke nesreće". Rat 1812. godine, koji je pogodio sve, pokazao je koliko Rusi vole svoju domovinu. Čitajući tekst djela nalazimo mnogo primjera za to.

Dakle, stanovnici Smolenska spaljuju kuće i kruh kako ga Francuzi ne bi dobili. Trgovac Ferapontov daje svu robu vojnicima i vlastitom rukom zapaljuje svoju imovinu. „Uzmite sve, momci! Ne hvatajte vragove!" viče on.

Stanovnici Moskve također su duboko domoljubi. Indikativna je epizoda kada Napoleon na brdu Poklonnaya čeka deputaciju s ključevima grada. No, većina stanovnika je napustila Moskvu. Otišli su obrtnici i trgovci. Grad su napustili i plemići, kojima je, prije dolaska neprijatelja na rusko tlo, francuski bio materinji jezik.

Domoljublje se u romanu ponekad probudi i kod onih od kojih je to bilo teško očekivati. Dakle, princeza Katish, koja zajedno s Vasilijem sudjeluje u lovu na volju grofa Bezukhova, izjavljuje Pierreu: "Što god da sam, ne mogu živjeti pod Bonaparteovom vlašću."

Čak i simpatična tračerica Julie Karagina ostavlja sa svima riječima: "Ja nisam Ivana Orleanka i nisam Amazonka." Moskva. Bilo je nemoguće biti pod kontrolom Francuza."

Natasha i Pierre tijekom rata

Piščevi omiljeni likovi ne mogu ostati podalje od zajedničke nevolje. Pierre odlučuje ostati u prijestolnici kako bi ustrijelio francuskog cara "kako bi ili poginuo ili okončao nesreću cijele Europe". Spašava nepoznatu djevojku iz gorućeg vrta, napada šakama na francuskog vojnika koji ženi pokušava skinuti ogrlicu. Pierre se nađe na bojnom polju i zarobljen, Francuzi su ga umalo ustrijelili, a spasili su ga ruski partizani. Rat je taj koji Pierrea tjera da sebe i druge gleda drugim očima, osjeća svoju bliskost s običnim ljudima.

Osjećaj "potrebe za žrtvom i patnjom" tijekom opće nesreće tjera Natashu Rostovu da vrišti na majku koja ne želi dati svoja kola ranjenima. U tom trenutku Natasha ne misli da može biti miraz. Ona samo misli da se ranjenici ne mogu prepustiti Francuzima.

Pravi domoljubi na bojnom polju

Nemoguće je, govoreći o temi patriotizma u "Ratu i miru", ne spomenuti izravne sudionike bitaka, generale i obične vojnike.

Prije svega, čitatelja privlači slika Kutuzova. Kao i mnogi Tolstojevi omiljeni junaci, Kutuzov ima potpuno neprivlačan izgled "u dugom fraku na ogromnom debelom tijelu", "s pognutim leđima", "s curljivim, bijelim okom na natečenom licu" - tako je pisac velikog zapovjednika crta prije bitke kod Borodina. Tolstoj naglašava da je taj čovjek spajao fizičku slabost i duhovnu snagu. Upravo ona, ta unutarnja snaga, omogućila mu je da donese nepopularnu odluku - napustiti Moskvu kako bi spasio vojsku. Zahvaljujući njoj smogao je snage osloboditi domovinu od Francuza.

Pred nama se pojavljuju i slike drugih heroja. To su stvarne povijesne ličnosti: generali Rajevski, Jermolov Dokturov, Bagration. I izmišljeni hrabri ljudi, uključujući princa Andreja, Timohina, Nikolaja Rostova i mnoge druge čija su imena nepoznata.

Istinske domoljube domovine prikazuju pisac i sudionici partizanskog rata. Nisu sudjelovali u velikim bitkama, nego su uništavali neprijatelja na njima dostupne načine. Tihon Ščerbati, starija Vasilisa, Denis Davidov. Upravo njihovi podvizi oduševljavaju mladog Petju Rostova koji odlazi u partizanski odred.

Lažni domoljubi u romanu

Tolstoj suprotstavlja prave domoljube lažnim domoljubima, koji ne mare za zajedničku nesreću, i koji iz nje pokušavaju izvući vlastitu korist.

Dakle, posjetitelji salona Scherer žive normalnim životom. Ona organizira prijem čak i na dan bitke kod Borodina. Patriotizam gospodarice modernog salona očituje se samo u činjenici da nježno grdi one koji posjećuju francusko kazalište.

Među stožernicima su “lažni domoljubi”. Među njima je i Boris Drubetskoy, koji je zahvaljujući svojoj lukavosti "uspio ostati u glavnom stanu". Berg, koji patetičnim tonom drži vatreni govor pred grofom Rostovom, a zatim se počinje s njim cjenkati za "šifonera" i toaletu "s engleskom tajnom". I, naravno, grof Rostopchin, koji je svojim pozivima i ispraznim radnjama osudio tisuće ljudi na smrt, a zatim, davši sina trgovca Vereshchagina da ga rastrgne bijesna gomila, bježi iz Moskve.

Zaključak

U zaključku eseja na temu patriotizma u romanu "Rat i mir" mora se reći da je Tolstoj uspio pokazati čitatelju kako se pravi domoljub svoje domovine treba ponašati u trenutku opasnosti koja joj prijeti.

Test umjetnina

L.N. Tolstoj u svom romanu govori i o vjernim sinovima otadžbine i o lažnim domoljubima. U prvom tomu djela autor govori o ratu s Napoleonom. Nakon što je Austrija odbila nastaviti rat u savezu s Rusijom i Pruskom, nad ruskim je trupama prijetila opasnost od poraza. Austrijska vojska se predala. Prijetnja poraza visila je nad ruskim trupama. A onda je Kutuzov odlučio poslati Bagrationa s četiri tisuće vojnika kroz surove češke planine prema Francuzima. Bagration je morao brzo napraviti tešku tranziciju i odgoditi francusku vojsku od 40 000 vojnika dok Kutuzov ne stigne. Njegov je odred trebao učiniti veliki podvig kako bi spasio rusku vojsku.

U ovoj borbi domoljublje se pokazuje primjerom neustrašivog Dolohova. Njegova hrabrost pokazuje se u bitci, gdje je "ubio jednog Francuza iz neposredne blizine, prvi je uhvatio za ovratnik časnika koji se predao". Ali nakon toga odlazi zapovjedniku pukovnije i izvješćuje o svojim "trofejima": "Izvolite upamtiti, Vaša Preuzvišenosti!" Zatim je odvezao rubac, povukao ga i pokazao krvavicu: “Rana od bajuneta, ostao sam naprijed. Upamtite, Vaša Ekselencijo." U ovom činu se, smatram, ne pokazuje pravo domoljublje, jer pravi domoljub neće biti toliko ponosan na svoj čin, kao ni težiti da postane heroj.

Ne čudi me ni Žerehovljevo ponašanje. Kad ga je na vrhuncu bitke Bagration poslao s važnom naredbom generalu lijevog boka, on nije otišao naprijed, gdje se čula pucnjava, već je počeo tražiti generala daleko od bitke. Zbog neprenesene naredbe, Francuzi su presjekli ruske husare, mnogi su umrli i bili ranjeni. Bilo je mnogo takvih časnika. Naravno, ne mogu se nazvati kukavicom, ali ne mogu zaboraviti sebe i svoje osobne interese zarad zajedničke stvari.

Ruska vojska se, naravno, nije sastojala samo od takvih časnika. U poglavljima koja opisuju bitku kod Shengrabena susrećemo istinske heroje. Evo ga sjedi, junak ove bitke, junak ovog "slučaja", malen, mršav i prljav, sjedi bos, izuva čizme. Ovo je topnički časnik Tushin. „Krupnim, pametnim i ljubaznim očima gleda zapovjednike koji su ušli i pokušava se našaliti: „Vojnici kažu da je spretnije izuti cipele“, i posrami se osjećajući da je šala propala.

Tolstoj čini sve da se kapetan Tušin pojavi pred nama u najnejunačnijem, čak i smiješnom obliku. Ali ovaj smiješni čovjek bio je heroj dana. Knez Andrej će s pravom reći o njemu: "Uspjeh dana najviše dugujemo djelovanju ove baterije i junačkoj izdržljivosti kapetana Tušina sa četom."

Drugi heroj bitke u Šengrabenu je Timokhin. Pojavljuje se upravo u trenutku kada su vojnici podlegli panici i počeli se povlačiti. Činilo se da je sve izgubljeno. Ne u tom trenutku, Francuzi koji su napredovali iznenada su pobjegli - u šumi su se pojavile ruske strijele. Bila je to Timohinova četa. I samo zahvaljujući Timohinu, Rusi su imali priliku vratiti se i skupiti bataljone. Na temelju njegovih postupaka možemo reći da je Timokhin pravi domoljub svoje domovine.

Hrabrost je raznolika. Mnogo je ljudi koji su neobuzdano hrabri u borbi, ali se gube u svakodnevnom životu. Na slikama Tušina i Timohina Tolstoj čitatelju prikazuje istinski hrabre ljude s velikim osjećajem patriotizma za svoju domovinu.

U ratu 1812. kada se svaki vojnik borio za svoj dom, za svoju rodbinu i prijatelje. Što je Napoleon dalje napredovao u dubinu Rusije, to je više rasla snaga i duh ruske vojske, a francuska vojska je više slabila, pretvarajući se u hrpu lopova i pljačkaša.

Samo volja naroda, samo narodni patriotizam, "duh vojske" čini vojsku nepobjedivom. Tolstoj je došao do tog zaključka u svom besmrtnom epu Rat i mir.

U svom poznatom romanu "Rat i mir" Tolstoj je jasno pokazao imaginarni i pravi patriotizam u redovima ruske vojske tijekom rata s Napoleonom. Pisac je razlikovao one koji su doista nastojali učiniti sve da očuvaju svoju domovinu, spašavajući je od neprijatelja, kao i one koji su u vrijeme strašnih bitaka više brinuli o vlastitoj dobrobiti nego o zaštiti rodne države. Valja napomenuti da se takva podjela snaga ne javlja samo u Tolstojevoj pripovijesti.

Može se pratiti u svim vojnim sukobima, kada jedni nastoje pomoći svojoj domovini na sve moguće načine, dok se drugi žele na razne načine spasiti od mogućih nevolja i nedaća.

Čitatelj promatra pravi patriotizam u romanu na primjeru Andreja Bolkonskog. Prethodno je junak hvalio Napoleona i smatrao ga velikim čovjekom, a svojim sudjelovanjem u bitkama sanjao je pokazati svoj utjecaj i steći slavu. Ali kasnije, zahvaljujući Tushinu i njegovoj želji za pobjedom za sreću naroda, Bolkonski mijenja svoj stav prema bitkama i shvaća da se u ratu treba boriti za pravdu, a ne za vlastiti utjecaj u društvu. Andrija to konačno shvaća u bitci kod Austerlitza. Teži podvigu i na kraju doista ostvaruje svoj san, na sve moguće načine potičući borce na nova postignuća. No, njemu je sada daleko od osobnog uspjeha bio važan, nego sreća naroda. Kasnije se junak prisjeća beskrajnog neba Austerlitza i novog pogleda na stvari koje su mu se otkrile u ovoj bitci. U budućnosti, oporavivši se od ozljede zadobivene tijekom ove bitke, kao i sam sa svojom obitelji, junak se ponovno vraća u rat i herojski umire u jednoj od bitaka.

Također, pravi patriotizam ogleda se u slici Pierrea Bezukhova, koji na svaki mogući način podržava ljude tijekom rata. Donira svoja sredstva i formira miliciju. Ključni trenutak u Pierreovom životu bio je njegov boravak u bateriji Rayevsky tijekom bitke kod Borodina. Nešto kasnije, junak je usadio u svoj um ideju o atentatu na Napoleona, vjerujući da će ta akcija pružiti ogromnu potporu državi i svim ljudima. Ali tijekom požara u Moskvi, nesposoban provesti svoj grandiozni plan, Pierre ipak pokazuje hrabrost i junaštvo. On spašava djevojku od vatrene stihije, a štiti i ženu od maltretiranja vojnika.

Osim toga, baterija Tushin tijekom Drugog svjetskog rata postigla je pravi podvig. Unatoč činjenici da je Tushin bio prilično skromna osoba, u ratu je uspio otkriti svoj puni potencijal. A kada je stjecajem okolnosti nestao poklopac njegove baterije, heroj nije prestao bodriti borce i truditi se zaštititi svoj teritorij. Samo uz pomoć ogromne duhovne snage i praktički bez granata, vojnici su se održali pod neprijateljskim napadima, zadržavajući svoje položaje na sve moguće načine. Želja za pobjedom doslovno se ukorijenila u srcima Tushinove baterije, prisiljavajući borce da daju svu svoju snagu za dobro naroda i zemlje.

Natasha Rostova također je primjer istinskog domoljublja, jer je tijekom ratnih godina potpuno besplatno pomagala ranjenim vojnicima. Junakinja je učinila sve kako bi im olakšala život i otklonila ozljede koje su zadobili sudjelovanjem u bitkama i bitkama.

Ali u djelu postoje i takvi heroji čiji se postupci i djela mogu pripisati imaginarnom domoljublju. To su Anatolij Kuragin i Boris Drubetskoy, koji su se bojali upustiti se u otvorenu bitku s neprijateljem, ali nisu odbili primiti nagrade. Gotovo nikada nisu sudjelovali u bitkama, jer su se brinuli samo za svoje osobno dobro, ne vodeći računa o interesima naroda. Njihov patriotizam je čista laž koja nema granica. A ponašanje ovih heroja tijekom ratnih godina pokazatelj je njihove sebičnosti i ravnodušnosti prema sudbini domovine.

Lažni patriotizam nastavlja se manifestirati u Schererovu salonu, gdje se okupljaju lažni i pohlepni ljudi koji se nikada nisu izravno suočili s opasnošću oči u oči. Također je svojstveno Bergu i grofu Rostopchinu. Svi ti ljudi bili su maknuti iz stvarne vojne situacije i nastavili voditi svoj tipičan način života.

Tako je u romanu L.N. Tolstojevom "Ratu i miru" suprotstavljaju se imaginarni i pravi domoljubi. Međutim, autor na svaki mogući način suosjeća s onima koji su pokazali junaštvo i hrabrost na bojnom polju, budući da je zahvaljujući takvim ljudima pobijeđen užasni rat s Napoleonom.

Roman "Rat i mir" veliko je djelo ruske i svjetske književnosti, grandiozni ep, čiji je junak ruski narod, koji je u ratu pokazao neviđeno junaštvo i patriotizam u borbi za slobodu i neovisnost svoje domovine. iz 1812.

Ogromna životna građa ovog romana objedinjena je jednom jedinom idejom, "Pokušao sam napisati povijest naroda", kaže Tolstoj. Narod, po Tolstoju, nisu samo seljaci, nego i plemići, oni ljudi koji su zabrinuti za sudbinu zemlje, koji su u vrtlogu velikih događaja. Kolosalan val bijesa podigao se među ljudima nakon francuskog napada. Svi ruski ljudi, s izuzetkom male šačice dvorskih aristokrata, nisu mogli zamisliti kako bi mogli živjeti pod vlašću Francuza. Svaki Rus je postupao onako kako je mogao za sebe. Tko je napadao djelatnu vojsku, tko je išao u partizanske odrede. Ljudi poput Pierrea Bezukhova dali su dio svog novca za opremanje milicija. Mnogi su, poput smolenskog trgovca Ferapontova, palili dućane i svoju imovinu tako da ništa nije ostalo neprijateljima. A mnogi su se jednostavno okupili i napustili svoja rodna mjesta, uništavajući sve za sobom.

Tolstoj bilježi u ruskom narodu jednostavan, ponekad neshvatljiv osjećaj patriotizma, koji se nije izražavao u glasnim frazama o ljubavi prema domovini, već u odlučnim djelima. Stanovnici Moskve napustili su drevnu prijestolnicu bez ikakvog poziva. Tolstoj naglašava da za Moskovljane nije moglo biti pitanja što bi bilo dobro ili loše pod francuskom vlašću u Moskvi. Ovako se jednostavno nije moglo živjeti, jer je bilo najgore od svega.

Isto se događa i u drugim gradovima i selima ruske zemlje. Na teritoriju gdje je neprijatelj već ušao, vidio je mržnju i istinsko ogorčenje naroda. Seljaci su odbili Francuzima prodati hranu i sijeno. Partizanski pokret je nastao spontano, bez ikakvog naloga odozgo. Prema Tolstojevom figurativnom izrazu, "partizani su pokupili otpalo lišće koje je palo s uobičajenog stabla francuske vojske, a ponekad su ovo stablo tresli."

Ne samo puk, nego i napredni slojevi plemstva i inteligencije bili su prožeti gorčinom prema neprijatelju. Nije ni čudo što princ Andrej kaže da su mu razbili kuću, a sada će uništiti Moskvu, vrijeđajući je svake sekunde ”I stoga, prema njegovim konceptima, oni nisu samo neprijatelji, već i kriminalci. Knez Andrej pošteno ispunjava svoju dužnost pridruživši se vojsci na samom početku rata, iako je prije toga odlučio da više nikada neće biti vojno lice. Nije ostao u stožeru, kako mu je nuđeno, nego ide u prvi plan zbivanja. Junaštvo i iskrena ljubav Rusa prema domovini posebno su se očitovali u bitci kod Borodina. Uoči bitaka, Andrej Bolkonski kaže: "Bitku će dobiti onaj koji je čvrsto odlučio da je dobije ... i tko će se boriti jače ... Sutra, bez obzira na sve, mi ćemo dobiti bitku."

Braneći svoj dom, svoju obitelj, svoju domovinu, pravo na život, ruski narod pokazao je nevjerojatnu snagu i samopožrtvovnost, pokazao čuda hrabrosti. U Napoleonu, koji je dosad bio nepobjediv, izazvali su iznenađenje, a zatim i strah. Nemoguće je ne biti ponosan na ruski narod. I nema sumnje da takav narod ima veliku budućnost.

L. N. Tolstoj, prema A. P. Čehovu, pripada prvom mjestu među likovima ruske umjetnosti. Sjajni autor "Rata i mira" poznat je u cijelom svijetu. Anatole France je napisao: "Tolstoj je naš zajednički učitelj." Čudesne priče, novele, drame i tri briljantna romana - "Rat i mir", "Ana Karenjina" i "Uskrsnuće" - nikada neće prestati uzbuđivati ​​ljudske umove i srca. Tijekom 1960-ih, Tolstoj je radio na epskom romanu Rat i mir, koji pokriva ruski život u ranom 19. stoljeću. S velikim simpatijama autor portretira Andreja Bolkonskog, Pjera Bezuhova koji su u životu tražili istinu, pravdu i istinsku ljudsku sreću.

Težište romana je Domovinski rat 1812. godine. Među ogromnim brojem likova u "Ratu i miru" postoje i istaknute povijesne osobe i obični sudionici rata. Tolstoj je iznimnom snagom uspio prenijeti patriotski zanos koji je ruski narod doživio 1812. godine. “U Ratu i miru volio sam narodnu misao”, rekao je pisac. Cjelokupnim sadržajem Rata i mira Tolstoj je pokazao da je upravo ruski narod, koji se digao u borbu za nacionalnu neovisnost, istjerao Francuze iz svoje zemlje i osigurao pobjedu.

Rat tjera svakoga da djeluje i djeluje na način da je nemoguće ne djelovati. Ljudi ne djeluju po naredbama, već u poslušnosti unutarnjem osjećaju, osjećaju važnosti trenutka. Tolstoj piše da su se ujedinili u svojim težnjama i djelima kad su osjetili opasnost koja je prijetila ljudima. U bitci kod Šengrabena Rusi su se žrtvovali u ime spasa svojih suboraca, pokazavši čuda hrabrosti, a to je učinjeno nesvjesno, instinktivno.

Domoljublje ruskog naroda izraženo je vrlo jednostavno. Mali trgovac Ferapontov, prije nego što su Francuzi ušli u Smolensk, viknuo je vojnicima da uzmu svu robu iz njegove radnje, jer je "Raseja odlučila" i on će sve spaliti. Karpovi i Vlasi nisu Francuzima prodavali sijeno "za dobre novce koji su im nudili, nego su ga spaljivali" da se neprijatelju ne dočepa. Obitelj Rostov dala je kolica za ranjenike u Moskvi i tako dovršila njihovu propast. Moskovska sirotinja htjela se naoružati kako bi zaštitila staru prijestolnicu, seljaci su se pridružili partizanskim odredima i uništili osvajače. Moskovljani su napustili prijestolnicu jednostavno iz razloga što je u njoj bilo nemoguće živjeti pod Bonaparteom, čak i ako im nije izravno prijetila nikakva opasnost. Moskovska dama napušta prijestolnicu sa svojom crnom dlakom i mopsima: još u lipnju, iz razloga što "nije Bonaparteova sluškinja".

Natasha Rostova također ne ostaje po strani od događaja iz 1812. Ona razumije da Rusiji nitko neće moći pomoći, ali nije u njezinoj moći da ostane ravnodušna. Prije zauzimanja Moskve od strane Francuza, ljudi su hitno evakuirani u gradove, u Moskvi ima mnogo ranjenih, hitno su potrebna kolica. A kad Natasha za to sazna, ne oklijeva ni minute: ne može shvatiti kako je moguće iznijeti neke stvari dok ljudi umiru. Rusko načelo koje je u njemu ugrađeno pomaže knezu Andreju u kritičnim trenucima njegova života, pomaže mu da shvati svu prijevaru i licemjerje svog idola Napoleona: „Svi interesi koji su zaokupljali Napoleona činili su mu se u tom trenutku tako beznačajni, Sam njegov junak činio mu se tako malen, s ovom sitnom taštinom, i radošću pobjede, u usporedbi s tim visokim, pravednim i milim nebom koje je vidio i razumio - da mu nije mogao odgovoriti.

Najveća manifestacija patriotizma bila je Borodinska bitka u kojoj je ruska vojska porazila brojčano najjačeg neprijatelja. Francuski generali izvješćuju Napoleona da "Rusi drže svoje položaje i proizvode paklenu vatru, od koje se topi francuska vojska". “Naša vatra ih kida u redovima, a oni stoje”, izvijestili su ađutanti Napoleona, a on je osjetio kako je “strahovit zamah ruke pao magično i nemoćno”. Istodobno, Rajevski je izvijestio Kutuzova da su "trupe čvrsto na svojim mjestima i da se Francuzi više ne usuđuju napadati".

Kutuzov je izraz domoljublja: duha ruske vojske, njezin idejni inspirator i vođa. Izvana, oronuli, inertni i slabi starac pokazao se jakim: iznutra je bio zgodan: jedini je donosio hrabre, trezvene i ispravne odluke, nije razmišljao o sebi, o časti i slavi, videći pred sobom samo jednog velikog cilj, koji je bio njegova želja za željom, - pobjeda nad omraženim osvajačima. Njegov "jednostavan, skroman i stoga uistinu veličanstven lik nije mogao ležati u onom lažljivom obliku europskog heroja, navodnog gospodara ljudima, koji su oni izmislili".

Kutuzovljeva strategija bila je spojiti dvije sile: strpljenje i vrijeme - s jedne strane, a s druge - moral vojske, o kojoj je uvijek revno brinuo. On je dublje od drugih shvaćao značaj svakog događaja u toku rata; povezanost s domovinom, s ruskom zemljom, jedinstvo s vojskom bili su izvor njegove snage kao zapovjednika i kao osobe. Kutuzovljev patriotizam, kao i patriotizam običnih ruskih ljudi – Tušina, Timohina, Tihona Ščerbatija – potpuno je lišen vanjskih učinaka, njegov se patriotizam temelji na povjerenju u snagu i hrabrost ruskog naroda, na njegovoj vjeri u pobjedu.

Tolstoj pravi oštru razliku između pravog i lažnog patriotizma. Pravo domoljublje je mržnja prema neprijateljima, ali ljubav prema ljudima općenito. A lažna – samo mržnja.

U epizodi na mostu K. B. Schubert javlja koliko je ranjenih i poginulih nakon bitke, au njegovom glasu se čuje nekakvo zadovoljstvo, a Nikolaj Rostov, koji je ujedno prisutan, ne može razumjeti takav razgovor, jer iza tih ljudi stoje goli likovi. Pravi patriotizam ruskog naroda očituje se u trenucima stvarne opasnosti za domovinu, to jest tek kada se "roj uznemiri". Kad se rat vodi na tuđem teritoriju, ruski se narod ne uključuje u borbu, a vojnici samo obavljaju svoju vojnu dužnost.

Tolstoj također razlikuje skriveni i razmetljivi patriotizam. Razmetljivo domoljublje je prijevara, neprirodnost. Ova ideja, najvjerojatnije, dolazi Tolstoju iz Evanđelja, Govora na gori: „A ti kad se moliš, uđi u svoju sobu i zatvorivši vrata, pomoli se Ocu svome koji je u tajnosti; i Oče tvoj, tko vidi tajnu, javno će te nagraditi."

Ni u jednom drugom djelu u ruskoj književnosti nije tako uvjerljivo i snažno prikazana moć i veličina ruskog naroda kao u Ratu i miru. Tolstojev domoljubni roman ima svjetski značaj: "Ovaj roman je možda najveći od svih koji su ikada napisani", rekao je francuski pisac Louis Aragon.