Kompozicija na temu "Čovjek od časti". Koji se čin može nazvati nepoštenim esej Definicija: što je čast

Završni esej na temu: „Koje osobine treba imati častan čovjek? "

Koje kvalitete treba imati čovjek od časti? Naravno, mora biti pristojan, pošten, vjeran svojoj riječi. A treba imati i hrabrosti braniti svoju čast u teškim situacijama. Mora imati snagu uma da se dostojanstveno suoči s opasnostima, možda čak i smrću. Čovjeka časti karakterizira altruizam, spremnost da se, ako je potrebno, žrtvuje u ime viših vrijednosti. Takva osoba je spremna zauzeti se ne samo za sebe, već i za druge. Ilustrirajmo gore navedeno primjerima.

Ovdje je Sotnikov, junak istoimene priče V. Bykova. Nakon što je zarobljen, hrabro podnosi torturu, ali neprijateljima ništa ne govori. Znajući da će ujutro biti pogubljen, priprema se dostojanstveno suočiti sa smrću. Pisac usmjerava našu pažnju na razmišljanja junaka: „Sotnikov je lako i jednostavno, kao nešto elementarno i sasvim logično u njegovom položaju, sada donio posljednju odluku: preuzeti sve na sebe. Sutra će istražitelju reći da je išao u izviđanje, imao zadatak, ranio policajca u pucnjavi, da je zapovjednik Crvene armije i protivnik fašizma, neka ga strijeljaju. Ostali nisu ovdje." Indikativno je da partizan pred smrt ne razmišlja o sebi, već o spasenju drugih. I premda njegov pokušaj nije doveo do uspjeha, on je svoju dužnost ispunio do kraja. Junak hrabro dočekuje smrt, ni na trenutak mu ne pada na pamet da moli neprijatelja za milost, da postane izdajica. Vidimo da heroj ima takve kvalitete kao što su vjernost dužnosti i domovini, hrabrost, spremnost na žrtvu. Ovaj junak se s pravom može nazvati čovjekom časti.

Takav je Pjotr ​​Grinjev, junak romana A. S. Puškina Kapetanova kći. Autor govori o zauzimanju tvrđave Belogorsk od strane Pugačova. Časnici su morali ili prisegnuti na vjernost Pugačevu, priznajući ga kao suverena, ili završiti život na vješalima. Autor pokazuje kakav je izbor njegov junak napravio: Petar Grinev pokazao je hrabrost, bio je spreman umrijeti, ali ne i obeščastiti čast uniforme. Smogao je hrabrosti reći Pugačovu u lice da ga ne može priznati kao suverena, odbio je promijeniti vojničku prisegu: "Ne", odgovorio sam čvrsto. - Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti. Sa svom iskrenošću, Grinev je odgovorio Pugačovu da bi se mogao boriti protiv njega, ispunjavajući svoju časničku dužnost: "Znate, to nije moja volja: kažu mi da idem protiv vas - ja ću ići, nema što učiniti. Kako će biti ako odbijem uslugu kada je moja usluga potrebna? Junak shvaća da ga poštenje može koštati života, ali osjećaj dužnosti i časti u njemu prevladava nad strahom. Upravo su iskrenost i hrabrost, poštenje i neposrednost junaka pomogli da se dostojanstveno izvuče iz teške situacije. Njegove su se riječi toliko dojmile Pugačova da je Grinevu spasio život i pustio ga.

Znamo da je u drugoj situaciji Grinev bio spreman žrtvovati svoj život, braneći čast druge osobe - Maše Mironove. Borio se u dvoboju sa Shvabrinom, braneći čast Maše Mironove. Shvabrin, koji je odbijen, u razgovoru s Grinevom dopustio je sebi da uvrijedi djevojku gadnim aluzijama. Grinev to nije mogao podnijeti. Kao pristojan čovjek izašao je u borbu i bio spreman poginuti, ali da brani dobro ime djevojke.

Vidimo da se Puškinov junak odlikuje najboljim ljudskim osobinama: hrabrošću i hrabrošću, vjernošću dužnosti i poštenju, izravnošću, spremnošću da se zauzme za druge. On je lijep primjer čovjeka od časti.

Rezimirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da će takvih ljudi biti što više.

Završni esej na temu: „Kako se časno izvući iz teške situacije? "

Život nas često stavlja u teške uvjete i vrlo je važno znati izaći iz teške situacije, sačuvati svoje dostojanstvo, a da ne okaljamo čast. Kako to učiniti? Čini se da ne može postojati gotov recept za sve prilike. Glavna stvar je uvijek zapamtiti ono što je najvažnije. A najvažnije je vjernost dužnosti i danoj riječi, pristojnost, samopoštovanje i poštovanje drugih ljudi, poštenje i neposrednost. Moralni kompas će vas uvijek uputiti u pravom smjeru.

Okrenimo se romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći". Autor govori o zauzimanju tvrđave Belogorsk od strane Pugačova. Časnici su morali ili prisegnuti na vjernost Pugačevu, priznajući ga kao suverena, ili završiti život na vješalima. Autor pokazuje kakav je izbor njegov junak napravio: Petar Grinev pokazao je hrabrost, bio je spreman umrijeti, ali ne i obeščastiti čast uniforme. Smogao je hrabrosti reći Pugačovu u lice da ga ne može priznati kao suverena, odbio je promijeniti vojničku prisegu: "Ne", odgovorio sam čvrsto. - Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti. Sa svom iskrenošću, Grinev je odgovorio Pugačovu da bi se mogao boriti protiv njega, ispunjavajući svoju časničku dužnost: "Znate, to nije moja volja: kažu mi da idem protiv vas - ja ću ići, nema što učiniti. Kako će biti ako odbijem uslugu kada je moja usluga potrebna? Junak shvaća da ga poštenje može koštati života, ali osjećaj dužnosti i časti u njemu prevladava nad strahom. Upravo su iskrenost i hrabrost, poštenje i neposrednost junaka pomogli da se dostojanstveno izvuče iz teške situacije. Njegove su se riječi toliko dojmile Pugačova da je Grinevu spasio život i pustio ga.

Drugi primjer je priča M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka". Glavni lik, Andrej Sokolov, zarobljen je. Za neoprezno izgovorene riječi namjeravali su ga strijeljati. Mogao je moliti za milost, poniziti se pred svojim neprijateljima. Možda bi slaboumna osoba učinila upravo to. Ali heroj je bio spreman braniti čast vojnika pred licem smrti. Na ponudu zapovjednika Müllera da pije za pobjedu njemačkog oružja, odbio je. Sokolov se ponašao samouvjereno i smireno, odbijao je grickalice, unatoč činjenici da je bio gladan. Svoje ponašanje objasnio je ovako: “Htio sam im, prokletima, pokazati da iako umirem od gladi, neću se ugušiti njihovim milostinjama, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos i da oni nije me pretvorio u stoku, kao da nije pokušao." Sokolovljev čin izazvao je poštovanje prema njemu čak i kod neprijatelja. Njemački zapovjednik prepoznao je moralnu pobjedu sovjetskog vojnika i spasio mu život. Vidimo da su samopoštovanje, hrabrost i neposrednost pomogli ovom junaku da časno izađe iz teške situacije.

Dakle, možemo zaključiti: u teškim okolnostima treba se sjetiti moralnih smjernica. Oni su ti koji će pokazati put iz njihove tame na svjetlo.

Završni esej na temu: „Kada se postavlja izbor između časti i nečasti? "

Kada se postavlja izbor između časti i nečasti? Po mom mišljenju, osoba se može suočiti s takvim izborom pod raznim okolnostima. Na primjer, u ratu se vojnik suočava sa smrću. Može dostojanstveno umrijeti, ostajući vjeran svojoj dužnosti i ne okaljati vojničku čast. Istodobno, možda će pokušati spasiti svoj život tako što će krenuti putem izdaje.

Okrenimo se priči V. Bykova "Sotnikov". Vidimo dvojicu partizana koje je policija uhvatila. Jedan od njih, Sotnikov, ponaša se hrabro, podnosi teške torture, ali ništa ne govori neprijatelju. Zadržava samopoštovanje i prije pogubljenja časno prihvaća smrt. Njegov suborac, Rybak, pokušava pobjeći pod svaku cijenu. Prezreo je čast i dužnost branitelja domovine i prešao na stranu neprijatelja, postao policajac i čak sudjelovao u pogubljenju Sotnikova, osobno mu izbacivši postolje ispod nogu. Vidimo da se pred smrtnom opasnošću očituju prava svojstva ljudi. Čast je ovdje odanost dužnosti, a nečast je sinonim za kukavičluk i izdaju.

Izbor između časti i nečasti javlja se ne samo u vrijeme rata. Potreba za polaganjem ispita moralne snage može biti pred svima, čak i pred djetetom. Sačuvati čast znači nastojati zaštititi svoje dostojanstvo i ponos, spoznati nečast znači trpjeti poniženja i maltretiranja, bojeći se uzvratiti.

O tome govori V. Aksjonov u priči “Doručci četrdeset treće godine”. Pripovjedač je redovito bio žrtva jačih kolega iz razreda koji su mu redovito oduzimali ne samo doručak, nego i sve što im se sviđalo: “Oteo mi je nju. Uzeo je sve - sve što je Njega zanimalo. I ne samo za mene, nego za cijeli razred.” Junak nije samo žalio izgubljeno, stalno poniženje, svijest o vlastitoj slabosti, bila je nepodnošljiva. Odlučio se zauzeti za sebe, oduprijeti se. I iako fizički nije mogao pobijediti trojicu pretjeranih huligana, moralna pobjeda bila je na njegovoj strani. Pokušaj da obrani ne samo svoj doručak, već i svoju čast, da prevlada svoj strah postao je važna prekretnica u njegovom odrastanju, formiranju njegove osobnosti. Pisac nas dovodi do zaključka: svoju čast treba znati obraniti.

Rezimirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da ćemo se, suočeni s izborom između časti i nečasti, sjetiti časti i dostojanstva, uspjeti pobijediti duhovnu slabost, nećemo dopustiti moralni pad.

Završni esej na temu: “Što čovjeka može navesti na nečastan čin? "

Što može navesti osobu da postupi nepošteno? Čini se da odgovori na ovo složeno pitanje mogu biti različiti. Po mom mišljenju, jedan od razloga nečasnog čina može biti sebičnost, kada čovjek svoje interese i želje stavlja na prvo mjesto i nije spreman odustati od njih. Njegovo "ja" važnije je od općeprihvaćenih moralnih načela. Pogledajmo nekoliko primjera.

Dakle, u “Pjesmi o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardistu i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu” M.Yu. Ljermontov govori o Kiribejeviču, gardistu cara Ivana Groznog. Svidjela mu se Alena Dmitrijevna, žena trgovca Kalašnjikova. Znajući da se radi o udatoj ženi, Kiribejevič je ipak dopustio sebi da traži njezinu ljubav, štoviše, javno. Nije razmišljao o sramoti koju će nanijeti jednoj pristojnoj ženi i cijeloj njezinoj obitelji. Za njega je iznad časti bila strast, želja da posjeduje predmet svoje ljubavi. Njegove sebične težnje na kraju su dovele do tragedije: umro je ne samo sam opričnik, već i trgovac Kalašnjikov, Alena Dmitrijevna ostala je udovica, a njena djeca siročad. Vidimo da je sebičnost ta koja čovjeka tjera da zanemari moralna načela i navodi ga na nečastan čin.

Okrenimo se drugom primjeru. U djelu V. Bykova "Sotnikov" opisano je ponašanje partizana Rybaka, koji je bio zarobljen. Sjedeći u podrumu razmišljao je samo o spašavanju vlastitog života. Kad mu je policija ponudila da postane jedan od njih, nije se uvrijedio, nije ogorčen, naprotiv, “osjećao je oštro i radosno - živjet će! Postojala je prilika za život - to je glavna stvar. Sve ostalo - kasnije. Unutarnji glas rekao je Rybaku da je krenuo putem beščašća. A onda je pokušao pronaći kompromis sa svojom savješću: “Išao je u ovu utakmicu da dobije svoj život – zar to nije dovoljno za najočajniju, čak i očajničku utakmicu? I tu će se vidjeti, samo da ih ne ubijaju, muče na ispitivanjima. Pisac prikazuje uzastopne faze Rybakova moralnog pada. Tako je pristao prijeći na stranu neprijatelja i pritom nastavio uvjeravati sebe kako "za njega nema velike krivnje". Po njegovom mišljenju, “imao je više prilika i varao je kako bi preživio. Ali on nije izdajica...” I tako je Rybak sudjelovao u pogubljenju Sotnikova. Bykov naglašava da je Rybak pokušao pronaći izgovor čak i za ovaj strašni čin: “Što on ima s tim? Je li to on? Upravo je izvukao ovaj panj. I to po nalogu policije. Vidimo da je osoba postala izdajica domovine, dželat svog suborca ​​iz jednog razloga: stavio je vlastiti život iznad dužnosti i časti. Drugim riječima, kukavičluk i sebičnost guraju osobu na najstrašnija djela.

Na kraju želim izraziti nadu da ćemo u situaciji kada su naši sebični motivi na jednoj, a moralna načela, dužnost i čast na drugoj strani vage, moći napraviti pravi izbor i ne počiniti nečasna djela.

Završni esej na temu: “Koji se čin može nazvati nečasnim?”

Koji je čin nečastan? Po meni se to može nazvati činom osobe koja se podlo ponaša, pokušava nekoga diskreditirati, klevetati. Primjer je epizoda iz djela A.S. Puškina "Kapetanova kći", koja govori o razgovoru između Shvabrina i Grineva o Mashi Mironovoj. Shvabrin, nakon što je dobio odbijanje od Mashe Mironove, u znak odmazde je kleveće, dopušta sebi uvredljive aluzije na nju. On tvrdi da nije potrebno tražiti Mashinu naklonost stihovima, nagovještavajući njezinu pristupačnost: "... ako želite da vam Masha Mironova dođe u sumrak, tada joj umjesto nježnih rima dajte par naušnica ...

Zašto imate takvo mišljenje o njoj? upitala sam, s mukom obuzdavajući svoj bijes.
"Zato", odgovorio je uz pakleni smiješak, "iz iskustva poznajem njezinu ćud i običaje."

Shvabrin je, bez oklijevanja, spreman okaljati čast djevojke samo zato što nije uzvratila. Takav čin je, bez sumnje, nečastan.

Ponekad se događa da fizički jaka osoba iskoristi svoju nadmoć, ponižava i vrijeđa slabije. Na primjer, u priči A. Likhanova "Clean Stones", lik po imenu Savvatei drži cijelu školu u strahu. Uživa u ponižavanju male djece koja se ne mogu zauzeti za sebe. Huligan redovito pljačka učenike, izruguje im se: “Ponekad je iz torbe umjesto kifle izvukao udžbenik ili bilježnicu i bacio je u snježni nanos ili uzeo za sebe, pa nakon što se odmaknuo nekoliko koraka bacio pod noge i brisao čizme o njih.” Njegova omiljena tehnika bila je prelazak "prljavom, znojnom šapom" preko lica žrtve. Stalno ponižava čak i svoje "šestice": "Savvatey je ljutito pogledao tipa, uhvatio ga za nos i snažno povukao", "stajao je pored Sashe, naslonjen na njegovu glavu." Zadirući u čast i dostojanstvo drugih ljudi, on sam postaje personifikacija beščašća.

Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da će ljudi izbjegavati nečasna djela, držeći se visokih moralnih načela.

Završni esej na temu: “Slažete li se s latinskom poslovicom: “Bolje časno umrijeti nego nečasno živjeti”?”

Slažete li se s latinskom poslovicom: “Bolje časno umrijeti nego nečasno živjeti”? Razmišljajući o ovom pitanju, može se doći do zaključka: čast je iznad svega, pa i života. Bolje je časno umrijeti nego nečasno živjeti, jer onaj tko je dao život u ime visokih moralnih vrijednosti uvijek će biti vrijedan poštovanja, a onaj tko je izabrao put nečasti bit će osuđen na prezir drugih i neće moći živjeti mirno i sretno. Uzmimo književni primjer.

Dakle, u priči V. Bykova "Sotnikov" govori se o dva partizana koji su zarobljeni. Jedan od njih, Sotnikov, hrabro je izdržao torturu, ali nije ništa rekao svojim neprijateljima. Znajući da će sljedećeg jutra biti pogubljen, pripremao se dostojanstveno suočiti sa smrću. Pisac usmjerava našu pažnju na razmišljanja junaka: „Sotnikov je lako i jednostavno, kao nešto elementarno i sasvim logično u njegovom položaju, sada donio posljednju odluku: preuzeti sve na sebe. Sutra će istražitelju reći da je išao u izviđanje, imao zadatak, ranio policajca u pucnjavi, da je zapovjednik Crvene armije i protivnik fašizma, neka ga strijeljaju. Ostali nisu ovdje." Značajno je da prije smrti partizan nije mislio na sebe, već na spas drugih. I premda njegov pokušaj nije doveo do uspjeha, on je svoju dužnost ispunio do kraja. Heroj je odlučio časno umrijeti, ali ne i postati izdajica. Njegov čin primjer je hrabrosti i istinskog herojstva.

Drug Sotnikova, Rybak, ponašao se sasvim drugačije. Strah od smrti preuzeo je sve njegove osjećaje. Sjedeći u podrumu razmišljao je samo o spašavanju vlastitog života. Kad mu je policija ponudila da postane jedan od njih, nije se uvrijedio, nije ogorčen, naprotiv, “osjećao je oštro i radosno - živjet će! Postojala je prilika za život - to je glavna stvar. Sve ostalo - kasnije. Naravno, nije želio postati izdajica: “Nije imao namjeru odavati im partizanske tajne, a još manje ići u policiju, iako je shvaćao da joj neće biti lako umaći.” Nadao se da će se “izvući i onda će sigurno isplatiti te gadove...”. Unutarnji glas rekao je Rybaku da je krenuo putem beščašća. A onda je Rybak pokušao pronaći kompromis sa svojom savješću: “Otišao je u ovu utakmicu kako bi pobijedio svoj život - zar to nije dovoljno za najočajniju, čak i očajničku igru? I tu će se vidjeti, samo da ih ne ubijaju, muče na ispitivanjima. Samo da pobjegne iz ovog kaveza, i neće si dopustiti ništa loše. Je li mu on neprijatelj? Suočen s izborom, nije bio spreman žrtvovati svoj život za čast.

Pisac prikazuje uzastopne faze Rybakova moralnog pada. Tako je pristao prijeći na stranu neprijatelja i pritom nastavio uvjeravati sebe kako "za njega nema velike krivnje". Po njegovom mišljenju, “imao je više prilika i varao je kako bi preživio. Ali on nije izdajica. U svakom slučaju, nije namjeravao postati njemački sluga. Stalno je čekao da iskoristi priliku, možda sada, možda malo kasnije, i samo će ga oni vidjeti. »

I tako je Rybak sudjelovao u pogubljenju Sotnikova. Bykov naglašava da je Rybak pokušao pronaći izgovor čak i za ovaj strašni čin: “Što on ima s tim? Je li to on? Upravo je izvukao ovaj panj. I to po nalogu policije. I tek hodajući u redovima policajaca, Rybak je konačno shvatio: "Više nije bilo načina da pobjegne iz ovih redova." V. Bykov naglašava da je put beščašća koji je izabrao Rybak put u nikamo. Za ovog čovjeka nema budućnosti.

Rezimirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da, stavljeni pred težak izbor, nećemo zaboraviti na najviše vrijednosti: čast, dužnost, hrabrost.

Čast je uvijek bila sastavni dio pristojne osobe. Prisjetimo se vremena Ruskog Carstva, kada se za najmanju riječ, koja je čisto teoretski mogla zasjeniti čast čovjeka, njegov protivnik suočavao sa smrtonosnim dvobojem, iz kojeg je samo jedan mogao izaći kao pobjednik. I odmah mi pada na pamet Aleksandar Sergejevič Puškin. Veliki ruski pisac, koji je Dantesa jako uvrijedio, izazvao ga je na dvoboj kako bi obranio svoju čast pred društvom. Ali, nažalost, svi znamo kraj priče - Puškin je ranjen i ubrzo tragično preminuo u svom krevetu od teške rane od metka. A da se situacija drugačije razvila, koliko bi prekrasnih djela pisac ostavio potomcima i koliko bi se radosnih događaja dogodilo u njegovom životu.

Osobu bez časti već je teško nazvati osobom u punom smislu te riječi. Izgubivši tu osobinu svog karaktera, on zauvijek ostaje nečasna osoba u očima ljudi oko sebe. Svi kontakti s njim su prekinuti, nitko ga neće pozvati u posjetu, na kraju ostaje sam sa sobom. Možda će se uspjeti izvući iz ove rupe svojim uglednim djelima, ali to se ne događa često.

Čovjek od časti je onaj koji će bez oklijevanja priskočiti u pomoć svakome tko se nađe u nevolji. Čovjek od časti je onaj koji neće dopustiti da se prema njemu i njegovim bližnjima loše postupa. Čast je biti takva osoba, takvu će osobu svugdje prihvatiti i rado je vidjeti u svom domu. Međutim, treba shvatiti da velika odgovornost pada i na ramena takve osobe. Čovjek od časti ne bi smio ni trenutka pokazati slabost i kukavičluk. Dovoljno je samo posrnuti, zli jezici ga odmah zgrabe na sve moguće načine da ga osude i sarkastično se nasmiju.

U današnje vrijeme mladi često zaboravljaju na ovaj koncept. Moral i norme morala više nisu kao što su bile. Pojam časti je različit za svakoga. U svemu u životu mora postojati ravnoteža. Ne možete se služiti samo emocijama, morate poštovati ljude i njihovo rezoniranje. Ali, u isto vrijeme, također morate biti sposobni braniti svoje pozicije, braniti načela i težnje.

Čovjek od časti nikada neće odstupiti od svojih moralnih načela radi bogatstva i slave. Ovo je nepokolebljiva osoba s jasnom i izgrađenom životnom pozicijom. Takva je osoba uvijek spremna odgovoriti za svoje riječi i završiti svaki započeti posao do samog kraja.

Teško je biti častan čovjek, ali svatko od nas tome treba težiti kako bismo bili primjer svojoj djeci i bližnjima.

Esej 2

Čovjek od časti je onaj koji djeluje iz visokih ideala. U pravilu, čast se smatra prerogativom vojnih ljudi i aristokracije, za koje je uvijek bilo posebno važno ne izgubiti vlastito dostojanstvo. Međutim, ti posjedi nemaju nikakav monopol na čast i dostojanstvo, te su kvalitete dostupne svima, ali ih je nevjerojatno teško imati i zadržati, ponekad teže nego zaraditi i održati bogatstvo.

Čast je shvaćanje svijeta i odnos prema njemu prema plemenitim pogledima. Riječ čast povezuje se s riječju poštenje, odnosno odsustvo laži, izražavanje istine. Možda bi u ruskom jeziku za riječ čast čak trebalo koristiti ne riječ istina, nego govoriti o istini.

Uostalom, često možemo čuti: “svatko ima svoju istinu”, “ja imam svoju istinu, ti imaš svoju” ili “neka svatko ostane pri svome”. Naravno, ne postoji ničija istina, ili oboje, ili jedno od njih laže. No, nečasni ljudi si mogu dopustiti takve izraze, pluralizam mišljenja smatraju mogućim samo kako bi se zaštitili od cenzure, dopuštaju postojanje drugih, pa tako i lažnih stavova, samo da bi imali priliku nekažnjeno činiti vlastite pogreške ili čak namjerno lagati i nečasno ponašanje.

Naravno, čovjek od časti nikada neće ovako izvrtati i izvrtati svoje i tuđe stavove. Nečast na mnogo načina znači zbunjenost, osobu koja je zaglibila u vlastite laži, zablude ili jednostavno traženje vlastite koristi. S druge strane, iskrenost je krajnja jasnoća.

Časnom čovjeku je mnogo toga jasno i razumljivo, jer on drži do istine i svi njegovi postupci i stavovi su u skladu s istinom. Zato ne može postupiti lažno, zato, donekle, nema izbora, nego uvijek bira čin časti. U isto vrijeme, takvo ponašanje nije uvijek korisno za njega ili donosi čast, ako vidi pogrešne postupke iza sebe, onda on sam nastoji okriviti sebe i nikada neće lagati o sebi kako bi izbjegao neku vrstu problema.

Takvo ponašanje može se činiti teškim ili čak nerazumnim za obične nepoštene ljude. Međutim, nakon svega, takvi ljudi mogu živjeti u udobnosti, ali nikada neće znati kako se ponašati časno.

Najomiljenije i dugo očekivano vrijeme za sve je proljeće. U ovo doba sve okolo kao da oživljava nakon duge zimske hibernacije. Sunce se pojavljuje češće, a sunčeve zrake jače sjaje.

Čast. Toliko u ovoj riječi! Čast je manifestacija takvih kvaliteta kao što su plemenitost, dostojanstvo, pristojnost. Također, ovaj pojam podrazumijeva i očuvanje dobrog imena, ugleda, kako vlastitog, tako i tuđeg. Nisu uzalud prije nekoliko stoljeća dvoboji bili u redu stvari, iako najčešće nisu bili odobreni ili čak zabranjeni od strane vlasti. Dvobojaši su branili i vlastitu čast i dostojanstvo, primjerice, svojih ljubavnika. Osim toga, čast se iskazuje uz ljubav prema domovini i narodu. Ljudi poštuju one koji su hrabro i junački branili svoju domovinu. Dakle, ova riječ ima mnogo definicija. Ali tko se može nazvati čovjekom časti?

“Pazi na haljinu opet, i čast od malih nogu”, ovu poslovicu izgovara kao uputu otac glavne junakinje u romanu Aleksandra Sergejeviča Puškina “Kapetanova kći”.

Pjotr ​​Grinev slijedi ovaj mandat. Gubi novac od Zurina i vraća dug, unatoč Savelichevim protestima i njegovim izjavama o mogućnosti izlaska iz plaćanja. Kasnije Grinev polaže zakletvu i ostaje joj vjeran čak iu trenutku kada može izgubiti život. Junak ne pokušava prevariti druge i spasiti sebe. Osim toga, Pyotr Andreevich ide na dvoboj kako bi obranio čast Mashe Mironove. Ali Shvabrin postupa drugačije: vrijeđa svoju "voljenu" i sve stanovnike tvrđave općenito, prelazi na stranu neprijatelja kako bi preživio, pokušava klevetati Grineva. Tako je A. S. Puškin u svom djelu čitateljima predstavio heroje čije je ponašanje jasan primjer časti ili nečasti.

Prisjetite se romana Borisa Vasiljeva "Nisam bio na popisima". Protagonist stiže u tvrđavu Brest uoči rata. Još nije dodan u popise postrojbe. Imao je priliku izaći odande i boriti se negdje vani. Ali Nikolaj Plužnikov to nije učinio i, štoviše, postao je jedan od posljednjih branitelja tvrđave. Trpio je padove, gubio suborce, ali nije potpuno odustao. Poručnik ubija svog bivšeg suborca ​​koji se dobrovoljno predaje Nijemcima. Kada vojnici koji su preživjeli u tvrđavi žele pobjeći, Plužnikov ne napušta svoju voljenu, iako ga dugo nagovaraju, jer je Mirra bogalj. Na kraju romana Nikolaj ostaje sam s predradnikom. Nakon što umre, pukovnijski stijeg prelazi na heroja, koji on skriva. U desetom mjesecu rata neprijatelji pronalaze poručnika. Predaje se tek kada sazna da su nacisti poraženi kod Moskve. Nijemci odaju najviše vojne počasti Plužnikovu koji izlazi iz katakombi. Bili su zadivljeni njegovom hrabrošću i domoljubljem. Nikolaj odlazi dostojanstveno, jer je pravi čovjek od časti.

Dakle, želim zaključiti. Biti častan čovjek znači živjeti po zakonima savjesti i pravde, ispunjavajući svoju moralnu i nacionalnu dužnost.

Čovjek od časti je onaj koji nikada u životu nije učinio ništa loše. Samouvjereno slijedi pravila i moral kako bi ime održao čistim. Takvi ljudi su jako dragi, jer im se može povjeriti bilo koji posao i biti apsolutno mirni. Čovjek od časti nije u stanju učiniti nešto strašno. Uvijek nastoji ispuniti zadatak, sačuvati tajnu ili postati dobar savjetnik.

Takvim ljudima je lako živjeti, jer uvijek nalaze podršku u društvu. Mnogi su spremni pomoći takvim pojedincima, ponuditi im nešto zanimljivo. Kad bi samo jedan uvijek mogao birati prave postupke, bilo bi više časnih ljudi. Ali nisu svi spremni na takve žrtve, mnogi stavljaju bogatstvo i želje iznad imena. To je loše ne samo za samu osobu, već i za one oko nje.

Zaslužiti takav ugled vrlo je teško. Da biste to učinili, morate stalno razmišljati i nikada ne djelovati nasumično. Samo ispravna odluka može biti logična. Samo to vodi dobrim odnosima i međusobnom pomaganju. Čovjek od časti sposoban je za mnogo, ali uvijek gleda na svoje čisto ime i nastoji ga održati tako da nikad ne naiđe na nepovjerenje i prezir.

Više eseja:

Pitanje časti zauzima prvo mjesto među moralnim simbolima. Možete preživjeti slom gospodarstva, možete se pomiriti, iako vrlo teško, s raspadom države, možete konačno izdržati čak i rastanak s najdražim ljudima i s domovinom, ali ni jedan narod na zemlji nikada neće pomiriti se s raspadom morala. U ljudskom društvu nečasni ljudi su uvijek bili tretirani s prezirom. Gubitak časti je pad moralnih načela, nakon čega slijedi neizbježna kazna. Nemoral uništava čovjekovu osobnost, cijeli narodi nestali su s lica zemlje jer su njihovi vladari zaboravili na moralne standarde. Ruski pisci uvijek su se bavili pitanjem časti u svojim djelima. Možemo reći da je ovaj problem bio i jest jedan od središnjih u velikoj ruskoj književnosti. Pojam časti odgaja se u osobi od djetinjstva. Na primjeru priče A. S. Puškina "Kapetanova kći" možemo pratiti kako se to događa u životu i do kakvih rezultata dovodi. Protagonist priče, Pyotr Andreevich Grinev, dobio je dobar odgoj u djetinjstvu. Imao je od koga uzeti primjer. Puškin, kroz usta Savelicha, na prvim stranicama priče čitatelje upoznaje s moralnim stavovima obitelji Grinev: "Čini se da ni otac ni djed nisu bili pijanice; o majci se nema što reći ..." Ovim riječi, stari sluga njegovog štićenika Pjotra Grineva, koji se prvi put napio i ponašao nedolično. Prvi put Pyotr Grinev je postupio časno, vrativši dug na kartici, iako ga je Savelich u toj situaciji pokušao nagovoriti da izbjegne obračun. Ali plemstvo je prevladalo. Čovjek od časti, po mom mišljenju, uvijek je ljubazan i nezainteresiran za odnose s drugima. Na primjer, Pyotr Grinev, unatoč Savelichevom nezadovoljstvu, zahvalio se skitnici na njegovoj službi poklonivši mu kaput od ovčje kože od zeca. Njegov čin u budućnosti im je obojici spasio život. Ova epizoda, kao, kaže da sama sudbina čuva osobu koja živi od časti. Ali poanta je i u tome da ljudi pamte dobro, što znači da plemenita osoba ima više šanse za dunjalučku sreću. Moralna suđenja čekala su Grineva u tvrđavi u kojoj je služio. Shvabrin se miješa u Grinevovu ljubav prema Maši Mironovoj, plete intrige. Sve se svodi na dvoboj. Shvabrin je u svemu suprotnost Grinevu. On je sebična i neplemenita osoba. Ni tijekom dvoboja nije se libio iskoristiti nečasnu situaciju za udar. Sudbina će mu u budućnosti također dati račun za njegov životni položaj, ali potpuno drugačiji od Grineva. Shvabrin će se pridružiti Pugachevu, a on će biti osuđen kao časnik koji je prekršio zakletvu. Na primjeru Shvabrina, Puškin pokazuje da vanjska kultura malo utječe na formiranje karaktera osobe. Uostalom, Švabrin je bio čak i obrazovaniji od Grinjeva, dobro je poznavao francuske romane i poeziju i bio je inteligentan sugovornik. Čak je Grineva navukao na čitanje. Stoga se nameće zaključak da su unutarnji stavovi čovjeka, njegovi pojmovi dobra i zla, od odlučujuće važnosti.