Amazonke: žene ratnice ili drevni mit? Legende o Amazonkama Koje se nazivaju Amazonkama.

Iz nekog razloga, mislio sam da AMAZONKE žive negdje na obalama rijeke Amazone, trče tamo u džungli i pobjeđuju sve. Naravno, tada nisam razmišljao otkud oni tamo u principu i zašto je to na obalama AMAZONKE. Pokušajmo detaljnije otkriti ovu temu ako netko još nije upoznat ...

Stoljećima su legende o amazonkama zabrinjavale obrazovane ljude, kako muškarce tako i žene. S vremenom su te legende bile ispunjene svim vrstama fikcije, bile su uvelike uljepšane, a Amazonke su postale heroine mnogih umjetničkih i književnih djela, uključujući i one fantastične. Za žene je to simbol - simbol ženske neovisnosti, uzor, ponekad i doslovno, a za muškarce - model ljepote i privlačnosti.

Prvi put su se podaci o ženama ratnicama, kasnije nazvanim Amazonkama, pojavili u starogrčkim (helenskim) povjesničarima. Navodno je novonastali antički svijet, koji su stvorili i proširili stari Grci, najprije došao u kontakt, a potom i u sudaru s odlazećim svijetom matrijarhata, u kojem su vladale žene. I ovaj je svijet toliko pogodio stare Grke da se odrazio na njihovu mitologiju, legende i priče.

Franz von Stuck. Amazonka i Kentaur. 1901

Prema jednoj verziji, "Amazonka" dolazi od iranske riječi "ha-mazan" - žena ratnica. A prema drugoj, riječ “Amazonka” dolazi od riječi “a” i “mazon”, što znači “bez dojke”, čini se da dolazi od naziva običaja kauterizacije desne dojke u ranoj dobi i time zaustaviti njegov razvoj, tako da bi bilo prikladnije povući tetivu, ovladati oružjem ... Postoje mnoge druge mogućnosti za podrijetlo riječi "Amazonke". Na primjer, "a masso" (od "masso" - dodir, dodir) može značiti "ne dodirivanje" (muškarcima). Inače, riječ "maza" - "mjesec" sačuvana je u sjevernokavkaskim jezicima, što može biti odjek tog dalekog vremena, kada su stanovnici ovih krajeva obožavali Mjesec - boginju lova, što odgovara grčka Artemida.

Davne 1928. godine sovjetski znanstvenici došli su do senzacionalnog otkrića tijekom iskapanja u gradu Zemo Akhvala na obali Crnog mora, odnosno na području navodnog naseljavanja Amazonki. Otkrili su pretpovijesni ukop u kojem je "princ" bio pokopan u punom oklopu i potpuno naoružan; bila je i dvostruka sjekira. Međutim, detaljna studija kostura pokazala je da se radi o ... ostacima žene. Tko je ona bila? Kraljica Amazonki?

Godine 1971., ovoga puta u Ukrajini, pronađen je ukop žene pokopane uz kraljevske počasti. Pokraj nje ležao je kostur djevojke, jednako raskošno ukrašen. Zajedno s njima u grobnicu su položeni oružje i zlatne riznice, kao i dvojica muškaraca koji su umrli, kako su znanstvenici utvrdili, "neprirodnom smrću".

Možda je ovdje ležala kraljica Amazonki s robovima ubijenima u njezinu čast? 1993.-1997., tijekom iskapanja u blizini grada Pokrovka u Kazahstanu, pronađeni su grobovi drugih "ratnika". Pokraj ženskih kostura ležali su darovi: vrhovi strijela i bodeži. Očito su se žene ovog nomadskog plemena znale zauzeti za sebe u borbi. Starost ukopa je dvije i pol tisuće godina. Tko je to? Također Amazonke?

Geografija takvih nalaza mnogo je šira, budući da postoje dokazi da bi Amazonke mogle biti u Indiji, iu Maleziji, pa čak i blizu Baltičkog mora. Nedavno su engleski znanstvenici otkrili da su se neke Amazonke borile za Rimljane na području moderne Velike Britanije. Ostaci dviju amazonskih ratnica koje su služile u rimskoj vojsci u Britaniji otkriveni su na grobnom mjestu u Bruemu, Cumbria.

Vjeruje se da su žene ovdje došle iz Podunavlja u istočnoj Europi - tamo su, kako su tvrdili stari Grci, živjele strašne žene ratnice. Žene ovog amazonskog plemena, koje je navodno izumrlo između 220. i 300. godine nove ere, spaljivane su na pogrebnim lomačama zajedno sa svojim konjima i vojnim streljivom. Vrlo je moguće da su ove Amazonke bile dio Numerija - neregularnih trupa rimske vojske pridodanih legijama koje su služile u Britaniji. Drugi nalazi pokazuju da je njihova postrojba došla iz podunavskih provincija Norika, Panonije i Ilirije, sada dijela Austrije, Mađarske i bivše Jugoslavije.

Groblje Bruem sadržavalo je utvrdu i civilno naselje, a analiza posmrtnih ostataka više od 180 osoba pokazala je da je tu pokopan pepeo pokojnika. Uz ostatke jedne od žena pronađeni su spaljeni ostaci životinja. Pronađene su i koštane pločice koje su služile za ukrašavanje lijesova, kao i dijelovi korica mača i keramike. Sve to ukazuje da je žena imala visok status; procjenjuje se da je njezina dob između 20 i 40 godina. U grobu druge žene, starosti od 21 do 45 godina, pronađena je srebrna zdjela, korice i nakit od kosti. Dakle, postojale su žene ratnice na svijetu?

Dvije Amazonke ubijaju muškog ratnika. antički mozaik

Grci su u antičko doba vjerovali da Amazonke, koje su obožavale božicu Artemidu, potječu od boga rata Aresa (Marsa) i njegove vlastite kćeri Harmonije, da ta plemena žive na rijeci Fermodon blizu grada Temiskire u Maloj Aziji. Tijekom proljetnog razdoblja, tijekom dva mjeseca, Amazonke su se udavale za strance ili muškarce koji su živjeli u susjedstvu kako bi se razmnožavale. Djevojčice su držane kod kuće, a dječaci su ili ubijeni ili predani očevima. Prema grčkom povjesničaru Herodotu, "nijedna djevojka ne bi trebala upoznati muškarca dok ne ubije neprijatelja". Pa riječ "Amazonka" dolazi od riječi "a" i "mazon", što znači "bez grudi", čini se da dolazi od naziva običaja da se desna dojka u ranoj dobi kauterizira i time zaustavi njen razvoj , kako bi bilo zgodnije povući tetivu, ovladati oružjem...

Pa gdje su živjele "žene bez grudi"? Mnogi istraživači vjeruju da mitovi sadrže neke od povijesno vrijednih informacija, a ukazuju na: na sjeveru Turske, u području moderne rijeke Terme Chai. Što je zapravo ova legendarna rijeka Fermodont, na čijem se ušću nalazila država Amazonki, odakle su dolazile u pomoć Trojancima. A prije Trojanskog rata, Amazonke su se preselile na rijeku Fermodon s planina Kavkaza.

Bitka Grka s Amazonkama. Reljef na rimskom mramornom sarkofagu

Starogrčki povjesničar Diodor Sikulski napisao je da su Amazonke živjele na granicama naseljenog svijeta (odnosno izvan teritorija koje su poznavali Heleni). Prema njemu, Amazonke su vladale društvom i bavile su se vojnim poslovima, a muškarci su se bavili kućanskim poslovima, slijedeći upute svojih žena. A kada su se djeca rađala, muškarcima je naloženo da se brinu o njima. Legende i svjedočanstva antičkih povjesničara pripisuju Amazonkama sudjelovanje u Trojanskom ratu, invaziju Kimerijanaca (nomadskog naroda koji je živio na Krimu i obližnjim stepama) u Malu Aziju, pohod na Atiku (zemlja starog grčkog grada -države) i opsada Atene.

Konkretno, nakon Trojanskog rata, odred Amazona pojavio se na području Skita.

Grčki povjesničar Herodot napisao je: “da su se Grci borili protiv Amazonki [plemena borbenih žena, takozvanih Skita] koje su bile poražene i raštrkane u različitim smjerovima. Grci koji su preživjeli zarobljeni su i odvedeni sa sobom na tri velika broda. Na moru su se žene pobunile protiv svojih robova i sve poubijale, ali, ne poznavajući pravila plovidbe, bile su prisiljene brodove povjeriti volji vjetra.

“Bacani su s jedne strane na drugu dok ih nije naplavio Kremnez na obalama Azovskog mora, nedaleko od zemlje slobodnih Skita.”

“Kada su se te žene iskrcale u Skitiju, ušle su u zemlju, zarobile konje i počele harati i pljačkati stanovništvo. Time su izazvali gnjev Skita, koji ih isprva nisu razumjeli, jer nisu znali njihov jezik, a niti su znali tko su. Skiti su ih smatrali mladićima koji su napali zemlju s ciljem hvatanja. Stoga su Skiti na njihove agresivne akcije odgovorili na isti način, te je izbila bitka između dviju strana u kojoj su mnogi poginuli.

Amazonomahija. Louvre

Kad je bitka završila, Skiti su shvatili da su njihovi protivnici žene i odlučili su da ih ne ubiju ni u samoobrani. Potom su odabrali onoliko svojih najboljih mladića koliko je bilo žena koje su se borile, te su ih zamolili da podignu šatore u blizini amazonskog tabora i da im ne naude, te da im priđu što bliže. Htjeli su podići djecu od tako hrabrih žena."

“Mladi iz Skitije poslušali su savjet svojih starijih, a kad su žene osjetile da mladići nemaju neprijateljske namjere, približile su se logoru. A onda su ih mladi uspjeli osvojiti i pokoriti. Skiti i Amazonke su se ujedinili i na kraju postali jedan narod. Skiti, međutim, nisu mogli naučiti jezik Amazonki. Ali potonji su naučili skitski jezik, a kad su mogli komunicirati jedni s drugima, mladi su rekli ovo: "Imamo roditelje i rođake, imamo ogromno bogatstvo, ali sada moramo živjeti drugačije. Bit će bolje ako ostanemo uz naš skitski narod. Ne trebaju nam druge žene."

Amazonka u skitskoj nošnji na antičkoj crvenofiguralnoj posudi

“Amazonke su odgovorile sljedeće: “Nećemo moći živjeti pored žena vaše zemlje, jer je njihov način života drugačiji od onoga na koji smo mi navikli. Ispaljujemo strijele, jašemo konje i napadamo. Ne uče nas dužnostima običnih žena koje su zauzete kućanskim poslovima. Ako želite da ostanemo vaše žene, morat ćete otići svojim roditeljima i vratiti se sa svojim dijelom bogatstva. Ako to učiniš, bit ćemo tvoje žene zauvijek."

“Ove su riječi uvjerile mlade ljude. Otišli su svojim roditeljima i rodbini i vratili se Amazonkama sa svojim dijelom bogatstva. Tada Amazonke rekoše: “Nakon što smo te odvojili od tvojih roditelja i rodbine i naudili im, ne možemo ostati ovdje, jer se bojimo posljedica. Moramo se preseliti odavde i nastaniti se s onu stranu Tana (rijeke Don).

“Skiti su pristali i napustili svoju domovinu. Prešli su rijeku Don i kretali se na istok puna tri dana dok nisu došli u zemlju u kojoj danas žive.

„Mnoge sarmatske žene i danas se drže svojih starih običaja, jašu i idu u lov same ili sa svojim muževima. Mnoge od njih prate svoje muževe u ratovima, a njihova se odjeća ne razlikuje od odjeće muškaraca.

Amazonomahija na starorimskom sarkofagu

Evo što je rekao Herodot. Sada pročitajmo što su drugi drevni povjesničari napisali o tim ratobornim ženama koje su se udale za skitske mladiće i postavile temelje sarmatskoj obitelji.

Hipokrat je napisao: “Oko jezera Meot /Azovsko more/ živi pleme Skiti. Oni se izrazito razlikuju od susjednih plemena. Zovu se Sarmati. Njihove mlade žene jašu konje, nose lukove i strijele i sudjeluju u ratovima prije udaje. Nitko od njih nema pravo ženiti se dok ne ubije tri neprijatelja. Te su žene od najstarijih vremena posebnim alatima od kositra spaljivale desne dojke svojih kćerkica kako bi lakše nosile mač i drugo oružje.

Postoji verzija...

Efor smatra da su Meoćani i Sarmati bili jedan narod, a da su se Amazonke nakon bitke kod Farmadona pomiješale sa Sarmatima, koji su postali poznati kao "oni kojima vladaju žene". Kasnije su živjeli u ravnicama Kabarde, Kume i rijeke Marmedalis / Terek /, koja ih je odvajala od Lega, koji su bili nitko drugi nego Lezgini ili Dagestanci.

Zapravo, u Herodotovom izvještaju nema ničega što bi se činilo izmišljenim ili nevjerojatnim, iako se sumnja da su Amazonke dugo postojale kao pleme bez ljudi. Povijest poznaje još sličnih slučajeva. Tako, na primjer, saznajemo da su muškarci s Karibije govorili jezikom drugačijim od jezika svojih žena. To se dogodilo kao rezultat činjenice da se ovo pleme borilo s drugim plemenom koje je živjelo na otocima i pobijedilo. Karibi su pobili sve muškarce i uzeli njihove žene za sebe. Slično se dogodilo među nekim azijskim plemenima koja žive na sjeveru ovog kontinenta, te među drevnim američkim plemenima. Također se može dodati da je čak i sada među kavkaskim narodima žensko junaštvo uobičajena pojava.

Reineggs je prvi zabilježio povijest Amazonki među Čerkezima. Priče o njima narodi Kavkaza prenose s koljena na koljeno. Gornju priču usmeno su prenijeli stariji Čerkezi, a moguće je da je doživjela neke promjene i iskrivljavanja tijekom mnogih stoljeća i mnogih generacija. To je izravno vezano uz njihovu prvu seobu iz rodnih mjesta. Kažu: “Kada su naši preci živjeli na obalama Crnog mora, morali su se boriti s Emmatch, plemenom žena koje su živjele u onim planinskim mjestima gdje sada žive Svani i Čerkezi. Također su zauzeli susjedne ravnice do Akhlo-Kabaka."

Franz von Stuck.Ranjena Amazonka

“Ove su žene odbijale poslušati naredbe muškaraca ili čak komunicirati s njima. Izašli su u borbu. Između nas i njih vodili su se beskrajni ratovi; pobjeda je pripala nama, pa njima. Jednom, dok smo se pripremali za odlučujuću bitku, mudra princeza iz plemena Emmatch, kojoj se pripisivao dar predviđanja, iznenada je napustila svoj šator i zatražila susret s princem i vođom Čerkeza Tulmom, koji je također bio ugledan izvanrednim mentalnim sposobnostima. Ratnici su podigli bijeli šator između tabora zaraćenih strana, a dvojica vođa tamo su se sastala radi pregovora. Nekoliko sati kasnije, princeza je izašla i obratila se svojoj vojsci rekavši da je sve dogovoreno, a kako su Gulmini argumenti bili jači i uvjerljiviji od njenih, pristala je udati se za njega. Dodala je da prema njihovom planu neprijateljstvo treba izumrijeti i ustupiti mjesto prijateljstvu, zatim je naredila dvjema vojskama da slijede primjer svojih vođa.

“Naredba je izvršena, a ubrzo su mržnja i neprijateljstvo ustupili mjesto ljubavi. Čerkezi su se ratnici oženili ratobornim ženama i svi su se razišli po zemljama u kojima sada žive.

Nakon Reineggsa, grof Potocki čuo je istu povijesnu legendu o borbama, s manjim odstupanjima u detaljima, od prognanih Čerkeza.

Što se tiče imena "Fermadon", ono je vjerojatno došlo iz jezika Amazonki, koje su govorile jezikom Sarmata, od kojih potječu moderni Oseti, jer je dobro poznato da posljednji slog ove riječi /tj. “don” / znači “voda” ili “rijeka” na jeziku Sarmata i Oseta.

Amazonka s konjem, s borbenom dvostrukom sjekirom i s kapom. Orfejeva kuća. Kraj II - početak III stoljeća. n. e.

Povratak na Skite:

Postoji i takva legenda da su Skiti odlučili Amazonkama poslati grupu svojih mladića, brojčano jednaku broju Amazonki, ali ne da se bore s njima, već da se ulogore u blizini. Uvjerene da im vanzemaljci ne prijete opasnost, Amazonke ih nisu napale. Bilo dugo ili kratko, ali Amazonke su počele stupati u kontakt s mladim Skitima i čak ovladati njihovim jezikom. Mladi Skiti pozvali su Amazonke da se pridruže njihovom plemenu, ali Amazonke nisu pristale i počele su živjeti same. Tako se na području Skita pojavio novi narod - Savromati, koji su govorili iskrivljenim skitskim jezikom. Ova je legenda nedavno pronašla pravu potvrdu tijekom iskopavanja skitskih humaka na susjednim teritorijima Rusije i Kazahstana, gdje su, između ostalog, pronađeni ukopi žena s oklopima i vojnim oružjem. Isti ukopi pronađeni su na Kavkazu iu sjevernom crnomorskom području, gdje su žene pokapane s oružjem, pa čak i s konjskom opremom.

Na karti iz 1770. Amazonija je smještena sjeverno od zemalja Sarmata.

Povijest pojavljivanja Amazonki pod zidinama Atene povezana je s imenom starogrčkog junaka Tezeja (Tezej). Plutarh je ispričao ovu priču. Na jednom od svojih putovanja po Auksinskom Pontu (Crno more), Tezej je doplovio do obale zemlje Amazonki i pristao gdje je bio vrlo gostoljubivo primljen. Za to gostoprimstvo uzvratio je crnom nezahvalnošću, zaljubio se u amazonsku kraljicu Antiopu i odveo je svojim brodom u Atenu. Kako bi oslobodile svoju kraljicu, Amazonke su otišle kopnom u Atenu i opsjele grad. Opsada je trajala 4 mjeseca i završila je bitkom u blizini zidina Akropole, ali bezuspješno za obje strane. Stoga je sklopljeno primirje, a Amazonke su otišle kući. Nisu pustili Antiopu, jer se borila na strani Grka i pala u borbi. To su stvari koje su se događale u antici: nije jasno za što su se borili.

Herkul se bori protiv Amazonki. Antikna crnofiguralna posuda

Ispostavilo se da ova legenda nije nastala od nule. Sarmatske žene su se zaista borile zajedno s muškarcima. O tome svjedoče nalazi arheologa, koji često pronalaze vojno oružje u ukopima sarmatskih žena. Naravno, dva tako zaraćena naroda često su se borila. Na pograničnim područjima neprestano su dolazili do oružanih okršaja, laki odredi vršili su brze napade na strane teritorije, krali stoku i odvodili robove. Ali ratovi nisu mogli trajati vječno. Ponekad su nesuglasice jenjavale, tada su Skiti i Sarmati trgovali ili vodili zajedničke vojne pohode u druge zemlje. Također su se ujedinili kako bi odbili napade opasnih vanjskih neprijatelja. Tako su Sarmati poslali svoje vojske u pomoć Skitima, u kojima su bile i žene, kada se perzijska vojska kralja Darija približila granicama Skitije.
Prema starogrčkim povjesničarima, Homer, koji je bio jedan od glavnih masovnih medija u svoje vrijeme, nije napisao samo Ilijadu i Odiseju, već i pjesmu Zemlja Amazonije, koja je, međutim, za razliku od Ilijade s "Odisejom" , koji veliča podvige muških heroja i koji je do nas došao u nevjerojatnoj cjelovitosti, unatoč svom pretjeranom obimu, iz nekog razloga uopće nije sačuvan. Istina, tijekom iskopavanja nije pronađen niti jedan red.

Što se tiče pitanja podrijetla riječi "Amazonka" i nedostajuće desne dojke, tada, kao što bilježi predrevolucionarna enciklopedija Brockhausa i Efrona, u apsolutno svim slikama koje su došle do nas - kipovima, reljefima, slikama , itd. - Amazonke imaju "idealno lijepe figure s obje dojke, ali s visoko razvijenim mišićima. Općenito, Homer je prilično suho govorio o Amazonkama. U legendi o Argonautima općenito su prikazani kao odvratne furije. Međutim, u izvješćima kasnijih autora njihova slika postaje sve privlačnija, dok oni sami, gonjeni glasinama bilo u Libiju, bilo u Meotidu - u Azovsko more, već podsjećaju na epske junake ili vile vile... .

Bosporska pelika sa glavom Amazonke, konja i lešinara

Prema Herodotu, nakon Trojanskog rata Amazonke su se povukle na istok i ponovno se pomiješale sa Skitima. Tako je nastao narod Sarmata, gdje su pridošlice Amazonke bile ravnopravne s ljudima. Ovi militantni gosti govorili su o lokalnim stanovnicima na sljedeći način: „Ne možemo živjeti s vašim ženama, jer nemamo iste običaje kao oni. Bavimo se lukom, strijelom, konjima, ali nismo proučavali ženski rad; U vašoj zemlji žene ne rade ništa od onoga što je rečeno, već rade ženske poslove, sjedeći u svojim vagonima.”

Važno je napomenuti da, govoreći o Amazonkama, drevni autori uvijek naglašavaju njihovu neusporedivu hrabrost i vojnu snagu. U Rimskom Carstvu se smatralo najvećom pohvalom za ratnika reći mu da se "borio kao Amazonka". Prema rimskom povjesničaru Dionu Kasiju, kada je poluludi car Komod u 2. stoljeću nove ere djelovao u areni Koloseuma kao gladijator, boreći se bilo sa životinjama bilo s ljudima, senatori, a s njima i svi ostali gledatelji, bili su dužni dočekati ga povicima: “Ti si vladar svijeta! U svojoj ste slavi poput Amazonki!”

Da, žene ratnice bile su vrijedne takvog divljenja. Njihova pribranost postala je legendarna: gonjeni od neprijatelja, pogađali su ih bez promašaja iz luka, poluokrenuti u sedlu. Posebno su bili vješti s dvostrukom sjekirom. Ovo oružje oštro poput britve, kao i lagani štit u obliku polumjeseca, postali su nepromjenjivi atributi Amazonki na svim slikama. Ali nisu samo Grci i Rimljani govorili o Amazonkama. Priče o borbama s plemenima ratobornih žena poznate su, primjerice, iz drevne kineske i egipatske povijesti. Amazonke nisu zaboravljene, no već u prvom stoljeću prije Krista javljaju se prve sumnje u njihovo stvarno postojanje. Povjesničar i geograf Strabo prikupio je mnoge priče o Amazonkama, ali ih je, uspoređujući ih, nazvao besposlenim izmišljotinama.

Amazonke. Crtež iz napuljske antičke vaze

“Nešto se čudno dogodilo s pričom o Amazonkama. Činjenica je da se u svim drugim legendama razgraničavaju mitski i povijesni elementi... Što se tiče Amazonki, o njima su uvijek bile u upotrebi iste legende - i prije i sada - potpuno divne i nevjerojatne.

Njegovo mišljenje dijelile su sljedeće generacije povjesničara. Osim toga, pokazalo se da su Amazonke iznenada netragom nestale u prostranstvu povijesti. "Što se tiče trenutnog boravka Amazonki", sažeo je Strabon, "samo nekolicina iznosi samo nedokazane i nevjerojatne informacije o tome." Tako su djevojke ratnice postale doista legendarna stvorenja. Njihove slike samo su obojile podvige drevnih heroja, uzbudile maštu i ujedno zaustavile bilo kakve ženske proturječnosti. Prema retoričaru Isokratu, "bez obzira koliko su Amazonke bile hrabre, poražene su od ljudi i izgubile su sve." Na ovaj ili onaj način, ali priče "o Amazonkama" nastavile su uzbuđivati ​​umove muškaraca. Slavni srednjovjekovni putnik Marco Polo tvrdio je da je osobno vidio Amazonke u Aziji. Španjolci i Portugalci izvijestili su o "amazonskim državama" u Južnoj Americi.

Bosporska pelika s Amazonkama - bitka s Grcima

Svojedobno je Kolumbo od Indijanaca saznao za neki otok na kojem su živjele samo žene. Želio je uhvatiti nekoliko njih, a zatim ih pokazati španjolskoj kraljici. Ali nije bilo potrebno osvojiti otok. Kad su se Kolumbovi brodovi usidrili u blizini jednog od otoka i poslali čamac s ljudima na obalu, mnoge žene u perju i naoružane lukovima istrčale su iz obližnje šume. Iz njihovog ponašanja bilo je jasno da su odlučili braniti svoja rodna mjesta. Kolumbo je to područje nazvao Djevičanskim otocima, odnosno "Otocima Djevica".

Jedan od slavnih konkvistadora, Francisco de Orellana, otkrio je veliku rijeku na južnoameričkom kontinentu i bio prvi Europljanin koji ju je prešao na najširem dijelu. U ljeto 1542. njegov je odred navodno vidio legendarne Amazonke s kojima je ušao u bitku. Danas se vjeruje da su to bile ili Indijanke koje su se borile uz muškarce, ili su Španjolci jednostavno zamijenili dugokose Indijance za žene. Inače, rijeku Orellanu koju je otkrio htio je nazvati svojim imenom, ali se ukorijenila druga - Amazona, u čast samih žena ratnica s kojima su se njegovi ratnici navodno borili ...

Amazonke ("bez grudi") dobile su svoje ime mnogo kasnije, konačno se ustalilo iza njih u Južnoj Americi. Jednom kada su Španjolci ušli na teritorij plemena, koje je, kako se pokazalo, bilo podložno Amazonkama, a mještani su pozvali Amazonke u pomoć. Amazonke su se borile protiv Španjolaca u prvim redovima i pokazale besprimjernu hrabrost i izvanredne borilačke vještine. Nije bilo moguće uhvatiti barem jednog od njih kako bi se pokazali španjolskim katoličkim veličanstvima, kao i osvojiti zemlju. I ova se zemlja zvala "Amazonija", a rijeka - "Amazon". Naziv "Brazil" nastao je kasnije na temelju starih keltskih legendi o bajkovitom otoku "O Brasil", otoku sreće na kojem žive žene.

Amazonke - tko su one?

Franz von Stuck. Amazonka i Kentaur. 1901

Amazonke - tko su one?

Koncept "Amazonke" bi teoretski mogao nastati od iranskog "ha-mazan" (ratnici). Ako se u grčkoj frazi "a mazos" koja zvuči slično, čestica "a" smatra pojačivačem, onda bi se ova fraza grubo prevela kao "grudi".

Postoje mnoge druge varijante porijekla riječi "Amazonke". Na primjer, "a masso" (od "masso" - dodir, dodir) može značiti "ne dodirivanje" (muškarcima). Inače, u sjevernokavkaskim jezicima sačuvana je riječ "maza" - "mjesec", što može biti odjek tog dalekog vremena, kada su stanovnici ovih krajeva obožavali Mjesec, boginju lova, što odgovara grčka Artemida.

Za stare Grke Amazonke nisu bile ništa manje stvarne od bilo kojih drugih stanovnika "sjevernih zemalja".

Vjeruje se da su bile kćeri boga rata Aresa i nimfe Harmonije; ujedno se precizira da Ares nije bio grčki, već trački bog, zemlje smještene na istoku Balkanskog poluotoka. Strabon, starogrčki geograf i putnik, predložio je tri etnonima koje je povezivao s Amazonkama: Khelazon, Alazon i Amazon (Geografija, XI, 5.1-4, XII, 3.21-24). Sam Strabon, čije je djetinjstvo prošlo na obali Crno more (u Amazeji), nagnuto prema etnonimu Amazonka.

Herodot u svojoj "Povijesti" izvješćuje da se glavni grad Amazonki zvao Themiscyra, a stajao je na obalama rijeke Fermodon (južno od Crnog mora, današnja Turska). Postoji verzija prema kojoj su Amazonke došle u Grčku iz jezera Meotia, odnosno iz Azovskog mora. Odatle su vršili vojne pohode po Maloj Aziji, čak su stigli do Sirije i Egipta. Prema legendi, Amazonke su osnovale gradove kao što su Efez, Smirna (danas turski Izmir), Sinop i Pafos.

Kraljevstvo Amazonki s glavnim gradom Themiskra osnovala je kraljica Lysippa, koja je ujedno postala i prva Amazonka. Postavila je osnovne zakone i pravila za život Amazonki, osvojila nove zemlje za svoje novo kraljevstvo.

Tri poznate kraljice južne Amazonije Marpessa, Lampado i Hippo zauzele su zemlje u južnoj Aziji i Siriji, osnovale gradove Efez, Smirnu (Izmir), Phoebe, Sinop. Tijekom te kampanje Amazonke su zauzele Troju, gdje je budući kralj tada još bio dijete. Tada su Amazonke otišle s velikim plijenom, ostavljajući male garnizone u osvojenim gradovima. Ove garnizone protjerao je savez barbarskih plemena, zbog čega su u jednoj od bitaka Amazonke izgubile svoju kraljicu Marpessu (prema Pavlu Oroziju, Amazonke su ponovno napale Aziju zajedno s Kimerijcima 723. pr. Kr.).

Diodor Sikulski je vjerovao da su Amazonke živjele na rijeci Tanais (današnji Don). Ime je dobila po sinu Amazonke Lysippe, koji se zaljubio u svoju majku i bacio se u rijeku kako bi izbjegao kriminalni incest.

Amazonke su posebno štovale Artemidu lovicu i odlazile u njezinu pratnju, lovile s njom i s nimfama. Također, Amazonke je štitila božica Hera, Zeusova žena. Amazonke su čak održavale svoje Olimpijske igre, samo za žene, i bile su posvećene Heri, a ne Zeusu, kao Grci.

Vojska je vodila cijeli život Amazonki - i vojni i miran. Bilo je relativno malo - ne više od četvrtine plemena, dok su "vojnici" imali mnogo odgovornosti: morali su stalno dobivati ​​hranu, štititi pleme od neprijatelja, održavati njihovu borbenu spremnost - i nastavili su klan. Tako je najjača karika, zbog preopterećenosti, ispala najranjivija. Stoga – najokrutniji.

Amazonke su otimale svoje bračne partnere iz neprijateljskih ili susjednih plemena i marljivo ih iskorištavale. Jedina razlika je u tome što su umjesto nevjesta dobiveni mladoženja, ali ne za stvaranje obitelji, već za kratkotrajnu "proceduru". Nakon toga su zarobljenici, kao i rođeni dječaci, nemilosrdno ubijani, očito ne osjećajući prema njima ni ljubavi ni mržnje.

Ubojstva su bila nužna: osiguravala su stabilnost plemena. Uostalom, bilo je gotovo nemoguće svim ženama osigurati muževe. A držati nekoliko "pastuha" među brojnim ženama koje su prošle školu života u sedlu iu ratu bilo je opasno: mogle su postati ili pretendentice na vlast ili uzrok stalnih borbi. A budući da su najjače postale kraljice stepskih Amazonki, problem je riješen u skladu s tim.

Međutim, postupno su djevojke ratnice počele koristiti mirne načine za rješavanje sporova. U pravilu, u proljeće, Amazonke su se mjesec dana okupljale na neutralnom teritoriju s muškarcima iz susjednih plemena, a nakon određenog razdoblja davale su novorođene dječake sretnim očevima, ostavljajući djevojčice u plemenu. Knjiga Diodora Sikulskog opisuje kako je Talestra, kraljica Amazonki, došla Aleksandru Velikom i rekla: “Došla sam da ti rodim sina, a ako se rodi kći, uzmi je k sebi, jer nema žene. viši od mene snagom i hrabrošću i nema slavnijeg čovjeka od tebe." ". Nije bitno radi li se o mitu ili stvarnom događaju, u svakom slučaju vidljiv je “vlasnički” pristup.

Da bi dobile potomstvo, Amazonke su stupile u vezu s ljudima drugih naroda. Rođene dječake slali su očevima (prema drugoj legendi jednostavno su ih ubili ili kastrirali), ali su djevojčice zadržali i od njih odgojili nove Amazonke.

Diodor Sicilski izvještava da su Amazonke mušku djecu odmah nakon rođenja sakatile: zavrtale su im ruke i noge kako bi se ubuduće onemogućavali boriti protiv svojih "majki". Ovaj motiv odjekuje čečenskim mitom Pkharmat ("Kovač zemlje") koji govori da je božica Ognjišta Ts'ik'ur-nana, žena boga Plamena i majka Pkharmata, liječila svoje sinove u isto kao što su Amazonke postupale s novorođenim dječacima. Imala je mnogo sinova koje je voljela. Ali dogodilo se da ih je strogo kaznila za neposluh, osim najmlađeg - Phyarmata, za kojeg je bila posebno vezana. Jednog dana jedan od njezinih sinova počinio je ozbiljan prekršaj. Ljutita majka htjela mu je zavrnuti ruke i noge (k'jgash-kogash tsh'ra daxa). Pkharmat, koji je pritrčao bratu u pomoć, potrčao je kad mu je majka već bila uganula jednu nogu (xa tshura ma diakxineh). Uspio ju je izmoliti da pusti nesretnika, koji je od tada ostao hrom (xonushxa).

U Ilijadi, Homer je Amazonke nazvao "antianeurima" (onima koji se bore kao muškarci). Herodot ih je nazvao "androkton" (ubojice ljudi).

Bitka stanovnika Atene s Amazonkama dovela je do zasebnog žanra starogrčke umjetnosti - takozvane "Amazonomahije", odnosno tradicije prikazivanja ratobornih Amazonki na bojnom polju (crteži na terakoti, rezbarije u mramoru).

Kako vrijeme prolazi, sve je manje spominjanja Amazonki. Za života Aleksandra Velikog kružile su glasine da je jednog dana kraljica Amazonki Talestris stigla u logor velikog zapovjednika s tri stotine sunarodnjaka. Navodno je Talestris cijeli ovaj pozamašni “harem” htjela ponuditi Aleksandru kako bi od uglednog vladara dobila što više potomaka snažnih i pametnih djevojaka poput njenog oca.

Rimski vojskovođa Gnej Pompej pisao je o Amazonkama koje su se borile u sastavu neprijateljskih trupa, a Vergilije je u svojoj poemi „Eneida“ jasno otpisao Vols (Volsci – narod koji se suprotstavio Rimu) ratnicu Kamilu od starih Amazonki.

Spominjanje Amazonki u raznim izvorima

Amazonke su se naselile u Themiscrea, na rijeci Thermodon (vjerojatno Terme Kei u današnjoj Turskoj).
Amazonke su prve potkivale konje i koristile željezo.
Foxy. Pogrebni govor, 4

Bitka Amazonki s Bellerophonom (legendarnim grčkim junakom, vlasnikom poznatog krilatog konja Pegaza, kojeg mu je poklonila Atena).
Apolodor. Kronika grčke povijesti, knjiga 1, 2.3
Homer. Ilijada, 6.219
Pindar. Olimpijski, 13.91 i 130
Plutarh. Moral, 17.248
Plovidba Argonauta pokraj amazonskih zemalja na putu za Kolhidu.
<
Pindar. gatara
Apolonije s Rodosa. Argonautika<

Bitka Amazonki s frigijskim kraljevima Migdonom, Otrejem i Prijama (koji je kasnije postao kralj Troje).
Bitka Amazonki s odredom Herkula-Tezeja za Hipolitin pojas. Antiopa (ili Hipolita, ovisno o legendi) bila je oteta i udata za grčkog kralja Tezeja.
Amazonke su zauzele Atenu kako bi povratile Hipolitin pojas. Neki izvori govore o primirju i sporazumu između Amazonki i kralja Tezeja.
Plutarh. Tezejev život (Plutarh prema podacima ranih povjesničara Klejdema i Gelanika, čija djela nisu sačuvana)
Izokrat. Panatenej 192, 194 (u Panegiriku 68 navodi da su poraženi i da su svi ubijeni ili protjerani)
Foxy. Pogrebni govor, 6

Amazonke su se borile na strani Trojanaca protiv agresije Grka (~1080. pr. Kr.). Pentesileja je vodila grupu Amazonki koje su sve umrle.
Homer. Ilijada 3,239; 6.186-223 (površno spominjanje - pripovijest Ilijade završava Hektorovom smrću)
Arktinije iz Mileta. Etiopije (nastavlja priču o Trojanskom ratu odakle je završila Ilijada)
Proklo. Pregled Etiopije; Hedius i Homeriad u Klasičnoj biblioteci, 1967., stranica 507
Kvincije Smirnski. Homeron ili Post-Homerica, 1.20-46

Amazonke su sudjelovale u Peloponeskom ratu između Atene i Sparte (431.-404. godine)
Tukidid. Povijest Peloponeskog rata
Aleksandar Veliki susreo se s amazonskom kraljicom Talestrijom. (~352-323 pr. Kr.). Pokušao ju je oženiti u Hirkaniji (drevnoj pokrajini u sjevernoj Perziji).
Strabon. Geografija, 2.5.4-5 (odbijeno)
Kvint iz Smirne. Povijest, 6.5.29
Diodor. Sikul, 17.77.1

Amazonke su se borile protiv Grka kod Temiskrije. Očigledno, posljednji rat Amazonki s Grcima. Nakon što su Amazonke poražene kod Temiskrije, zarobljene su i ukrcane na grčke brodove. Amazonke su se uspješno otrgle od Grka i plovile kuda ih je vjetar nosio sve do jezera Maotis (Azovsko more), gdje su se na kraju udale za Sarmate i borile na njihovoj strani. Oni su formirali novu sarmatsku kulturu.
Herodot. Povijest grčko-perzijskih ratova, 4.110

Legende o Amazonkama

Odakle potječu legende o Amazonkama? Kakva su to maglovita sjećanja na ta arhaična vremena kada su ljudi živjeli pod matrijarhatom ili stvarno postojeći "ženski" narodi antičkog doba?

O tome su iznesene mnoge teorije.

Podrijetlo mitova o Amazonkama je vrlo staro, ukorijenjeno u minojskoj civilizaciji. Zanimljivo je da je omiljeno oružje Amazonki bila dvostruka minojska sjekira labrys, te da je božica Artemida zaštitnica Amazonki. Kult Artemide migrirao je s Krete u kopnenu Grčku i nastavio postojati u grčkoj kulturi.

Amazonke, prema jednoj takvoj teoriji, Amazonke bi mogle biti Aresove kćeri i Artemidine sluge, a to sugerira da bi njihov prototip mogla biti zatvorena zajednica hramskih slugu. U tom kontekstu, mitsko spaljivanje dojke može se tumačiti kao ritualno sakaćenje.

Legendarne priče o Amazonkama izravno ih povezuju s dva heroja - Herkulom i Tezejem. Vjerojatno su strašne Amazonke simbolizirale opasnosti s kojima su se grčki kolonisti morali suočiti na obali Crnog mora.

Slika Amazonije u povijesti

U ranim primjerima grčkog slikarstva, Amazonke su nosile kacigu i duge tunike, otkrivajući sličnost s ratobornom božicom Atenom. Kasnije je njihova odjeća postala profinjenija i laganija, visokog pojasa (kako bi se olakšalo trčanje) - odnosno kopirala je stil božice lova Artemide. Grčko podrijetlo Amazonki potvrđuje i činjenica da su u borbama obično koristile mali štit pelta u obliku polumjeseca.

Najnovije slike Amazonki prikazuju ih odjevene na perzijski način - u uskim hlačama i visokom šiljatom pokrivalu za glavu, "kidaris".

Plutarh je zapisao da su Amazonke nosile kratku haljinu do koljena, štit nalik na list bršljana i kacigu pričvršćenu ispod brade remenima. Stožasta frigijska kapa od pusta često se navlačila preko kacige sa štitnicima za uši koji su se spuštali do ramena, jastučićom i vezicama. Bio je to jedini "predmet garderobe" koji su Amazonke ukrašavale vezom ili biserima.

Amazonsko oružje

Glavnim oružjem Amazonki smatrao se "sagaris" - skitski naziv za sjekiru s dvije oštrice, poznatu Grcima kao "pelectus" ili "labrys". Potonji je bio uobičajen na otoku Kreti u brončanom dobu (3. tisućljeće pr. Kr.), simbolizirajući ženskost.

Osim bojne sjekire, Amazonke su aktivno koristile lukove i strijele te mala koplja - tipičan "skitski set". Rijetko su se borili pješice - udarna snaga njihove vojske bila je konjica, što također ne može ne sugerirati skitska plemena.

Prebivalište legendarnih Amazonki

Iznosi se širok izbor verzija na račun domovine Amazonki, iste Grčke, ili crnomorske regije, kavkaskih planina, Turske, donskih stepa, pa čak i sjeverne Afrike mogla bi biti domovina legendarnih ratnika . Općenito, Amazonke se čak mogu podijeliti u različita plemena koja žive u različitim zemljama.

Lokacija Amazonki nije točno poznata. Nazivaju zemlje od crnomorske obale Turske do juga Rusije, Libije pa čak i Atlantide. Možda su zadivljene priče plemenitih putnika o stepskim ženama i druge, vjerojatnije priče dopunile mit o Amazonkama koji je već postojao u staroj Grčkoj. Međutim, neustrašive žene mogle su u mitovima personificirati nepoznate opasnosti, a možda čak i barbarstvo općenito, s kojim su se stari Grci suočili kad su se odvažili na nove zemlje, poput obale Crnog mora. Zanimljivo je da su, prema starim Grcima, Amazonke uvijek živjele na samom rubu ekumene, gdje prestaje civilizacija. Širenjem njihova poimanja svijeta, domovina Amazonki ponovno se pomaknula sve dalje i dalje. Možda su zato geografski podaci povezani s njima toliko kontradiktorni.

Dakle, u najstarijim pisanim izvorima, priča o Amazonkama počinje činjenicom da su živjeli istočno od antičke Grčke u Maloj Aziji (Turska) i, vjerojatno, bili osnivači gradova Efeza i Smirne na istočnoj obali. Pod Herodotom (5. st. pr. Kr.) preselili su se na jug Rusije, a do vremena pisanja "Povijesne biblioteke" Diodora Sikulskog, u 1. st. PRIJE KRISTA e., mjestom rođenja Amazonki već se smatrala zapadna Libija.

Dionizije, koji je živio u Aleksandriji sredinom II stoljeća. PRIJE KRISTA e. objavio je da se najstarije amazonsko kraljevstvo nalazilo u sjevernoj Africi, u Libiji, koja je nestala mnogo generacija prije Trojanskog rata. Prijestolnica ovog kraljevstva nalazila se u blizini sjeveroistočnog dijela jezera Shergi (planine Atlas u Alžiru). Južno od glavnog grada, u blizini jugoistočne obale ovog jezera, nalazile su se grobnice u stijenama te palače i vjerski objekti Amazonki. U Libiji, Alžiru, Tunisu bilo je mnogo plemena žena koje su se odlikovale militantnošću i hrabrošću. Na primjer, žene Gorgone bile su obučene u vojnim poslovima i određeno su vrijeme obavljale vojnu službu, dok su se muškarci bavili kućanstvom i odgojem djece. Pod vodstvom kraljice Mirine osvojene su mnoge zemlje. Pripadnici Myrinina plemena koji su poginuli u borbi pokopani su u tri golema humka, koja se i danas nazivaju "Amazonskim humcima".

Povjesničar A. B. Snisarenko smatra da se stanište plemena praktički podudara s konturama turskih vilajeta Amasya (možda je ovaj toponim povezan s etimologijom imena plemena) i Samsun. Odavde su Amazonke poduzele svoje pohode u Aziju. Sagradili su Efez, Smirnu i druge gradove.

Uzimajući u obzir navodnu domovinu Amazonki - donske stepe i obalu Azovskog mora, azijska teorija o njihovom podrijetlu čini se najvjerojatnijom. Grci koji su se naselili u crnomorskoj regiji stalno su se susretali s ratobornim i poludivljačkim nomadima. Herodot je izravno rekao da su Sarmati potomci Amazonki i Skita.

Dogodilo se da su žene koje žive u planinama postale Amazonke. Ali samo neko vrijeme: kad su njihovi ljudi odlazili na daleke pašnjake ili u pohode. Ponekad su takva izbivanja trajala godinama. Planinske Amazonke bile su unaprijed pripremljene za samostalan život. Poučavali su vojnim poslovima, gradili za njih neosvojive nastambe-tvrđave, poznate kyz-kale - "djevojačke kule". Do sada su običaji nekih kavkaskih naroda zahtijevali da žene i muškarci žive u strogoj izolaciji jedni od drugih. Čak bi se i supružnici, prema drevnom pravilu, trebali sastajati tajno, pod okriljem noći. Možda običaj jedenja u različitim sobama ima isto podrijetlo.

Arheologija

Sve donedavno znanstvenici su Amazonke smatrali fikcijom, naglašavajući neobičnost stepskih barbara u očima Grka.

No, krajem 20. i početkom 21. stoljeća situacija se promijenila. Najprije su na sjeveru Turske u pokrajini Samsun pronađeni veliki ženski ukopi, a zatim su u Tamanu kubanski arheolozi iskopali grobove cijelog jednog plemena. Tu su pokapane samo žene. Nevjerojatno, ali istinito - uz njihova tijela ležalo je oružje: lukovi, tobolci i bodeži, a jednom od pokojnika u lubanji je bio zaboden vrh strijele.

Ovi nalazi su dokazali da su u sjevernom crnomorskom području, ako već ne živjela potpuno ženska plemena, onda barem sačuvala drevni način života, kada je žena imala glavnu ulogu u društvu. Međutim, malo je vjerojatno da su te "Amazonke" formirale one zatvorene zajednice o kojima su govorili Grci. Okrutnost prema ljudima također je svakako bila pretjerana - uobičajeno je da ljudi iz različitih tipova kultura stvaraju takve legende o zemlji u kojoj je život bitno drugačiji od njihovog.

U svakom slučaju, ti su plemenski savezi bili malobrojni. Stare tradicije matrijarhata, čudesno očuvane do nove ere, nisu mogle odoljeti pohodima Aleksandra Velikog, miješanju kultura i velikoj seobi naroda u 4.-7.st. Tada su Amazonke prestale postojati.

Unaprijediti. Engleski arheolog Casson otkrio je grobove žena ratnica u Charonei i Megari. Citirajmo Pausaniju, autora koji je napisao prvi i još uvijek najdetaljniji vodič kroz znamenitosti Helade: “Kada su Amazonke, zbog Antiope, krenule u rat protiv Atenjana i bile poražene od Tezeja, većina njih je bila suđena da umrijeti u borbi; Hipolita, sestra Antiope, i u to vrijeme glava žena, pobjegla je s nekoliko njih u Megaru; u svijesti, da je takvu nesreću vojsci prouzročila, klonula je duhom, osobito u ovakvom stanju stvari, a još više, videći nemogućnost povratka kući u Themiscura, pa je od žalosti umrla, a kad je umrla, ovdje je pokopan; izgledom je njezin spomenik sličan štitu Amazonke. Očito je engleski arheolog pronašao grob Hipolite ili njezinih ratnika. Što još jednom potvrđuje da grčki mitovi uopće nisu mitovi u modernom smislu te riječi, već poetski prikaz stvarnih događaja iz povijesti antičke Helade.

Mitovi i legende o divljim Amazonkama - ženama koje su činile zasebno pleme, živjele po pravilima matrijarhata i borile se s muškarcima, postoje od davnina...

Autor: Masterweb

23.04.2018 21:00

Mitovi i legende o divljim Amazonkama - ženama koje su činile zasebno pleme, živjele po pravilima matrijarhata i borile se s muškarcima, postoje od davnina. Arheološka iskapanja potvrđuju ovu činjenicu, međutim, sporovi o pouzdanosti postojanja militantnog društva, koje se sastoji isključivo od predstavnika slabijeg spola, ne jenjavaju.

Mitovi i legende

Prema starogrčkoj mitologiji, na području Libije, na obalama Sredozemnog mora, neko je vrijeme postojalo kraljevstvo Amazonki, žena ratnica. Zbog čega su živjele odvojeno od muškaraca, nije bilo jasno, ali dugo su se snalazile same. Neki izvori govore o nomadskom plemenu žena, drugi o postojanju kraljevstva na čelu s amazonskom kraljicom.

Njihova glavna zanimanja bila su: lov u svrhu dobivanja hrane, ratovi sa susjednim plemenima za bogaćenje. Prema drevnim legendama, podrijetlo Amazonke bilo je iz zajednice boga Aresa (ili Marsa) i njegove kćeri Harmonije, a sami ratnici štovali su božicu Artemidu, djevicu lovicu.

Jedan od podviga Herkula bio je zadatak, tijekom kojeg je morao od ratobornih djevojaka oduzeti čarobni pojas, koji je bio namijenjen za otkupninu za povratak kćeri kraljice Antiope.

Plemena amazonskih žena: Život i reprodukcija

Prema mišljenju iznesenom u 5.st. PRIJE KRISTA. starogrčkog povjesničara Herodota, takvo stanje matrijarhata postojalo je na obalama Jezera. Meotidi (moderno područje Krima). Izgradili su nekoliko gradova, među njima Smirnu, Sinop, Efez i Pafos.

Glavno zanimanje Amazonki bilo je sudjelovanje u ratovima i pohodima na susjede, a vrlo su vješto baratale lukom, dvostrukom bojnom sjekirom (labrys) i kratkim mačem. Ratnici su sami izrađivali kacigu i oklop.

Ali da bi dobile djecu, u svrhu reprodukcije, pleme amazonskih žena je svake godine u proljeće proglašavalo primirje i dogovaralo susrete s muškarcima iz pograničnih zemalja, koji su nakon 9 mjeseci isplaćivani rođenim dječacima.

Ali prema drugoj verziji, mušku novorođenčad čekala je tužnija sudbina: ili su utopljeni u rijeci ili osakaćeni da bi u budućnosti bili korišteni kao robovi. Novorođene djevojčice ostavljane su u plemenu i odgajane kao buduće ratnice koje su morale baratati svim raspoloživim oružjem. Također su obučavani u vještinama lova i uzgoja.

Kako im u budućnosti desna dojka ne bi smetala prilikom navlačenja luka u borbi, spalili su je u djetinjstvu. Prema jednoj verziji, ime plemena dolazi od mazos, tj. "bez grudi", prema drugoj - od ha-mazan, što je prevedeno s iranskog kao "ratnici", prema trećoj - od masso, što znači "nepovrediv". ".

Rat s Dionizom

Borbene pobjede plemena Amazona toliko su ih proslavile da je čak i bog Dioniz odlučio sklopiti savez s njima kako bi mu pomogli u borbi protiv titana. Nakon pobjede, izdajnički je započeo s njima rat i porazio ih.

Nekoliko preživjelih žena uspjelo se sakriti u Artemidin hram, a zatim otići u Malu Aziju. Tamo su se naselili na rijeci Fermodont, stvorivši golemo carstvo. Sudjelujući u nekoliko ratova, Amazonke su zauzele Siriju i stigle do otoka Krima. Mnogi od njih sudjelovali su u opsadi slavne Troje, tijekom koje je starogrčki junak Ahilej ubio njihovu kraljicu.

Tijekom bitaka s Grcima, neprijatelj je uspio zarobiti nekoliko djevojaka i, ukrcavši ih na brod, htio ih je odvesti u svoju domovinu na demonstraciju. Međutim, na putu su ratnice napale brod i sve pobile. Ali zbog nedostatka navigacijskih vještina, Amazonke su mogle ploviti samo uz vjetar, i na kraju su ih isprale obale drevne Skitije.

Nastanak sarmatskog plemena

Nastanivši se na novom mjestu, ratnici su počeli pljačkati naselja i odvoditi stoku, ubijajući mještane. Skitski ratnici bili su vrlo ponosni, jer su ratovanje sa ženskim ratnicama smatrali nedostojnim posla. Oni su postupili drugačije: okupili su svoje najbolje ratnike i poslali ih da zarobe divlje žene kako bi potom od njih dobili dobro potomstvo. Čekala ih je sreća, nakon čega je rođen novi narod Savramata ili Sarmata, junačkog stasa.

Život plemena Amazonki odvijao se aktivno u vojnim pohodima i lovu, a odijevale su se u mušku odjeću. I domaći muškarci bili su dodijeljeni kućanskim obavezama: kuhanje, čišćenje itd. Sarmati su imali zanimljivu tradiciju: djevojke su se mogle udati tek nakon što su ubile bilo kojeg predstavnika jače polovice, ali obično su pronalazile žrtve u susjednim plemenima.

Homer i Herodot o Amazonkama

Prema povjesničarima, veliki antički mislilac Homer, koji je stvorio poznata djela "Ilijada" i "Odiseja", također je pisao o zemlji Amazoniji. Međutim, ova pjesma nije sačuvana. Grčke mitove potvrđuju drevne amfore i bareljefi ukrašeni crtežima amazonskih žena (slika ispod). Samo na svim slikama lijepe ratnice imaju obje grudi i dovoljno razvijene mišiće. Također, Amazonke se spominju u legendi o Argonautima, ali ih Homer tamo prikazuje kao odvratne furije.

Prema Herodotu, nakon sudjelovanja u Trojanskom ratu, Amazonke su došle do Skita i formirale pleme Sarmata, u kojem su žene i muškarci imali jednaka prava. Legende im pripisuju ne samo izvrsno posjedovanje oružja, već i sposobnost da ostanu u sedlu i nevjerojatnu pribranost. Skiti i Sarmati su se, prema Herodotu, zajedno borili u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA e. protiv kralja Darija.

Rimski povjesničar Deodorus smatrao je da su Amazonke potomci drevnih Atlantiđana i da su živjele na području zapadne Libije.

Podaci arheologa

Mnoga nalazišta povjesničara u različitim dijelovima svijeta potvrđuju drevne legende o postojanju amazonskih žena ne samo u Grčkoj, već iu drugim zemljama i kontinentima.

Tako je 1928. godine na obali Crnog mora u naselju Zemo Akhvala otkriven ukop drevnog vladara u oklopu i s oružjem. Nakon istraživanja pokazalo se da je on žena, nakon čega su mnogi iznijeli pretpostavku o otkriću kraljice Amazonki.

Godine 1971. na području Ukrajine pronađeno je grobno mjesto žene s djevojkom, koji su bili luksuzno odjeveni i bogato ukrašeni. U grobnici je bilo zlata, oružja, kao i kostura 2 muškarca koji očito nisu umrli od bolesti. Prema znanstvenicima, ostaci su pripadali drugoj kraljici s kćeri i robovima koji su žrtvovani.

Devedesetih godina prošlog stoljeća tijekom iskapanja u Kazahstanu otkriveni su slični drevni ukopi ženskih ratnica, čije je razdoblje ukupno iznosilo više od 2,5 tisuće godina.

Još jedna senzacija u svijetu znanosti bilo je najnovije otkriće u Britaniji, kada su u Bruemu (Cumbria) pronađeni ostaci žena ratnica. Očito su ovdje došli iz Europe. Prema engleskim znanstvenicima, žene su se borile u redovima rimske vojske. Prema njima, plemena amazonskih žena živjela su u istočnoj Europi u razdoblju 220.-300. e. Nakon smrti, svečano su spaljeni na lomači zajedno s opremom i bojnim konjima. Porijeklo im je s područja sadašnjih država Austrije, Mađarske i bivše Jugoslavije.

Amerika: život plemena Amazonki

Priče o divljim ratnicama također govore o njihovom otkriću Kristofora Kolumba nakon otkrića američkog kontinenta. Nakon što je čuo priče lokalnih Indijanaca o ženskom militantnom plemenu, veliki ih je moreplovac pokušao uhvatiti na jednom od otoka, ali nije uspio. U znak sjećanja na ovaj događaj, ime je dano Djevičanskim otocima (u prijevodu "otoci djevica").

Španjolski konkvistador Fr. de Orellana se 1542. iskrcao na obalama goleme rijeke u Južnoj Americi, gdje je susreo pleme divljih Amazonki. U bitci s njima Europljani su poraženi. Neki znanstvenici sugeriraju da je do pogreške došlo zbog duge kose lokalnih Indijanaca. Međutim, u znak sjećanja na ovaj događaj dano je ponosno ime najveličanstvenije rijeke američkog kontinenta, Amazona.

afričke Amazonke

Ovaj jedinstveni fenomen u svjetskoj povijesti - pleme dahomejskih ženskih terminatora - živjelo je na afričkom kontinentu južno od Sahare na području moderne države Benin. Zvale su se N'Nonmiton ili "naše majke".

Afričke Amazonke, žene ratnice, pripadale su elitnim postrojbama koje su branile svog vladara u kraljevstvu Dahomey, zbog čega su ih europski kolonijalisti prozvali Dahomey. Takvo pleme formirano je u 17. stoljeću. za lov na slonove.

Kralj Dahomeja, diveći se njihovoj vještini i uspjehu, postavio ih je za svoje tjelesne čuvare. N'Nonmiton vojska je postojala 2 stoljeća, u 19.st. ženski vojni zbor sastojao se od 6 tisuća vojnika.

Odabir u redove ženskih ratnica odvijao se među 8-godišnjim djevojčicama koje su podučavane da budu snažne i nemilosrdne, a također i sposobne izdržati svaku bol. Bili su naoružani mačetama i nizozemskim mušketama. Nakon dugogodišnjeg treninga afričke Amazonke postale su "ratni strojevi" sposobni za uspješnu borbu i odsijecanje glava poraženima.

Tijekom služenja u vojsci nisu se mogle udati i rađati djecu te su ostale čedne, smatrale su se udate za kralja. Kad je muškarac nasrnuo na ženu ratnicu, bio je ubijen.

Britanska misija u zapadnoj Africi osnovana je 1863. godine, kada je u Dahomey stigao znanstvenik R. Barton, koji je namjeravao sklopiti mir s lokalnim vlastima. Po prvi put je uspio opisati život dahomejskog plemena Amazonki (fotografija ispod). Prema njegovim riječima, nekim ratnicima to je pružalo priliku da steknu utjecaj i bogatstvo. Engleski istraživač S. Alpern napisao je dugu raspravu o životu Amazonki.

Krajem 19.st teritorij su okupirali francuski kolonizatori, čiji je vojnik često ujutro pronađen mrtav s odsječenom glavom. Drugi francusko-dahomejski rat završio je kapitulacijom kraljeve vojske i većina Amazonki je ubijena. Njezin posljednji predstavnik, žena po imenu Navi, koja je do tada imala više od 100 godina, umrla je 1979. godine.

Moderna divlja ženska plemena

Do sada, u neprobojnoj džungli rijeke Amazone, postoje teritoriji na kojima se život jako razlikuje od moderne civilizacije. Od pamtivijeka su ljudi u istočnom dijelu Brazila živjeli odsječeni od vanjskog svijeta, zadržavši svoje običaje i vještine.

Znanstvenici ovdje redovito pronalaze ne samo nove vrste životinja i biljaka, već i naselja divljih plemena, kojih sada, prema istraživačima FUNAI-a, ima više od 70. Oni love, pecaju, beru voće i bobice, a apsolutno ne žele kontakt s civiliziranim svijetom zbog straha od zaraze nepoznatim bolestima. Uostalom, čak i obična gripa za njih je kobna.

Žene divljih plemena Amazone obično obavljaju sve ženske poslove, brinu se o svakodnevnom životu i odgoju djece. Ponekad skupljaju bobice ili voće u šumi. Međutim, postoje i agresivna plemena u kojima žene, zajedno s muškarcima, love ili sudjeluju u napadima na susjede, naoružane palicama i kopljima, otrovne otrovom lokalnih biljaka ili zmija.

Postoji i divlje pleme Kuna na otoku San Blas, nedaleko od Brazila, koje je migriralo s kopna i živi po pravilima matrijarhata. Tradicije su sačuvane i održavaju se od strane stanovnika naselja strogo i nepokolebljivo. U dobi od 14 godina djevojčice se već smatraju spolno zrelima i moraju same izabrati mladoženju. Muškarac se obično seli u mladenkinu ​​kuću. Glavni prihod plemena na otoku dolazi od sakupljanja i izvoza kokosa (oko 25 milijuna komada godišnje), uzgajaju i šećernu trsku, banane, kakao i naranče. Ali po svježu vodu idu na kopno.

Amazonke u umjetnosti i filmu

U umjetnosti antičke Grčke i Rima ratnici zauzimaju važno mjesto, njihove slike mogu se naći na keramici, u skulpturi i arhitekturi. Tako je bitka Atenjana i Amazonki snimljena na mramornom reljefu Partenona, kao i na skulpturama iz mauzoleja iz Halikarnasa.

Omiljena zanimanja ratnica su lov i rat, a oružje luk, koplje, sjekira. Da bi se zaštitili od neprijatelja, stavili su kacigu, au ruke su uzeli štit u obliku polumjeseca. Kao što se može vidjeti na gornjim fotografijama, drevni majstori prikazivali su Amazonke na konju ili pješice, u borbi s kentaurom ili ratnicima.

Tijekom renesanse ponovno su uskrsnuli u djelima epohe klasicizma i baroka u poeziji, u slikama i skulpturama. Zapleti bitaka s antičkim ratnicima prikazani su u djelima J. Palme, J. Tintoretta, G. Rennieja i drugih umjetnika. Rubensova slika "Bitka Grka s Amazonkama" prikazuje ih u krvavoj konjaničkoj borbi s ljudima. A kopije originala skulpture "Ranjena Amazonka" poznate su u cijelom svijetu i čuvaju se u muzejima Vatikana i SAD-a.

Život i podvizi Amazonki postali su inspiracija piscima i pjesnicima: Tirso de Molina, Lope de Vega, R. Granier i G. Kleist. U 20. i 21. stoljeću preselili su se u popularnu kulturu: kino, crtiće i fantastične stripove.

Moderna kinematografija potvrda je popularnosti teme amazonskih žena. Lijepe i hrabre žene ratnice prikazane su u filmovima: "Amazonke iz Rima" (1961.), "Pana - kraljica Amazonki" (1964.), "Božice rata" (1973.), "Legendarne Amazonke" (2011.), "Žene ratnici" (2017.), itd.

Najnoviji film, objavljen 2017., zove se Wonder Woman i govori o heroini po imenu Diana, kraljici Amazonki, koja je obdarena fantastičnom snagom, brzinom i izdržljivošću. Ona slobodno komunicira sa životinjama i nosi posebne narukvice za zaštitu, ali muškarce smatra promjenjivim i lažljivim.

Među modernim ženama možete sresti i "Amazonke" koje su pametne, obrazovane i sanjaju o osvajanju svijeta. One mogu istovremeno upravljati velikom korporacijom i odgajati djecu, a prema muškarcima se ponašaju snishodljivo, dopuštajući sebi da budu voljene.

Kievyan ulica, 16 0016 Armenija, Erevan +374 11 233 255

Povjerenje da ste "okorjeli neženja" možda neće doći odmah. Možete se tvrdoglavo vjenčati nekoliko puta, potpisujući se u matični ured - kao potvrdu da nastojite stvoriti snažnu društvenu ćeliju. Ponekad dolaskom djeteta sve konačno sjedne na svoje mjesto: ljubav i obitelj su djeca, a seks i ostali tjelesni užici muškarci.

Zašto se žene žele udati?

Vjerojatnost da će se pojaviti jedinstveni lik, gotovo polubog, koji će se dobro slagati s djetetom, pregovarati s vodoinstalaterom i graditeljima u zemlji, plaćati internet, kupovati ukusnu hranu i suho vino, kuhati večeru sam, i također seksualno zadovoljiti, bez stvaranja zajedničkih problema s njegovom prisutnošću, naravno da ostaje.

Upoznati princa ili živjeti s muškarcem?

Ali mogućnost tako uzvišenog odnosa s idealom često se čini kao mogućnost izravnog kontakta s vanzemaljskom civilizacijom. Tako neprimjetno može doći do uvjerenja da ste samo “okorjeli neženja”.

Usput, jeste li primijetili da ne postoji nešto poput "okorjele neženje"? “Neudata žena”, “stara djevojka”, “rastavljena”, “neudata” - što god, samo ne “djevojka”. A znate li zašto? Jer općenito je prihvaćeno da svaka dama a priori sanja o udaji. Ali moćnicima se ne žuri sa vjenčanjem.

Provođenjem mini-ankete među neudanim djevojkama u 30-im i 40-im godinama možete saznati da mnoge od njih uopće nisu zainteresirane za registraciju veze s muškarcem. Zasigurno svi sanjaju o princu na bijelom konju, ali kada počne "debrifing", zvuči misao da je bolje imati ljubavnika nego se vezati obavezama. Osim toga, postoji osjećaj da je život s muškarcem dugi niz godina težak posao. Čišćenje, kuhanje i snovi o tome da budete sami i barem malo živite za sebe. Ali kako to učiniti da dijete ne pati? A kako dijeliti životni prostor i ostale dobrote?

Stvarne prednosti ili sumnjiva ispravnost?

Evo ih - moderne Amazonke. U naše vrijeme, vrijeme je da se oprostimo od stereotipa da se, kažu, muškarci odriču braka, a ženama daju samo brak! Tko je sada "okorjeli neženja"? Žena ili muškarac? Čini se da su uloge zamijenjene.

Pretražujući blogosferu za mišljenja o tome živi li slobodna žena dobro, može se naći mnogo dobrih i nijednih mana. Postoje i takva priznanja: "Žena neženja uvijek izgleda sjajno, a sve zato što dovoljno spava - ne mora noću slušati užasno gromoglasno hrkanje ..."
Čini se da je jedino negativno mišljenje citat iz filma: “Slobodna žena je nepristojna!” I onda je to već čisti anakronizam.

Ako je muškarac potreban samo za seks, javljaju se sumnje da je brak potreban. Uvijek će postojati neki razlog ili zahtjev protiv podnositelja zahtjeva. Ako niste spremni pokazati strpljenje i takt, imate sve i zadovoljni ste svime, pronalaženje muža je danak tradiciji.

Nadežda Matvejeva

psiholog

Psiholozi kažu da između slobodnog muškarca i slobodne žene postoji velika razlika u motivaciji njihovih životnih orijentacija. "Stari neženja" ima neke pomno skrivane probleme. To može biti prethodna neuspješna veza sa supružnikom, ili zdravstveni problemi, ili poteškoće u poslu ... Brakovi su za njega posljednji izlaz iz nadolazeće slijepe ulice.

A “stari neženja” je žena bez problema. Dobro je njegovana, samodostatna, financijski neovisna, stambeno zbrinuta, često ima odrasle koji su uređeni za život djece. Takva žena sanja o ljubavi ... prije nego što upozna pravog kandidata. Čim pomno pogleda mladoženju, njezin neovisni um počinje računati ravnotežu između poteškoća i koristi od nove veze ... I, naravno, postoji mnogo više hirova protiv nove veze.