Dom › Kočioni sustav › Jedinstvo argumenata unutarnje i vanjske ljepote. Vanjska ljepota

Jedinstvo argumenata unutarnje i vanjske ljepote. Vanjska ljepota

"Ljepota prirode" - Bobice su bile napunjene sokom, obojene solarnom bojom. “Volite polje rodno. Aspen. V. Vrana. 5. Ne biste li htjeli još bobičastog voća. Maline. U obimu od pet aršina, kruna zauzima tri stotinke. S. Jesenjin. Pleti za mene Kuzovke i bast košare. O. Vysotskaya. Ljubite šumu zelenu I na zemlju i na nebo Upravite radoznali pogled. A. Kruglov.

"Ljudske rase" - Mongoloidi - autohtono stanovništvo srednje i istočne Azije, Indonezije, Sibira. Koncept utrke. Svaku rasu karakterizira jedinstvo podrijetla. Sažmite postojeće znanje o ljudskim rasama. Plan. Formirati negativan stav prema reakcionarnoj biti rasizma i socijalnog darvinizma. Europioid - autohtono stanovništvo Europe, Južne Azije i Sjeverne Afrike.

"Prikaz modela" - Slučaj sl. 2.12.a prikazana je nelinearna funkcija oblika y=f(x). Sustav. Klasifikacija tipova modeliranja sustava prikazana je na sl. 1.9. Fenomenološki model temelji se na kvalitativnom razumijevanju fizičke situacije. Strukturni dijagrami pojedinih fragmenata modela: nedostaju samo specifične vrijednosti simboličkih parametara i početnih vrijednosti.

"Ideal čovjeka" - Glavni dio. Relevantnost. Što čini ljudski život smislenim? Proučavanje djela različitih žanrova moderne ruske književnosti. U našoj zemlji svakodnevno se pojavi na stotine različitih naslova knjiga. Detektiv. Autor djela: Drobysheva Anastasia Nikolaevna. Dramaturgija. Drama prikazuje život u događajima, postupcima, sukobima junaka.

"Informacija i oblici njezine prezentacije" - Informacije, uključujući grafičke i zvučne, mogu se prikazati u analognom ili diskretnom obliku. Prezentaciju je pripremila učenica 10. razreda Ksenia Makarova. Navedimo primjer analognog i diskretnog prikaza informacija. Transformacija grafičke i zvučne informacije iz analognog oblika u diskretni provodi se uzorkovanjem, odnosno cijepanjem kontinuirane grafičke slike i.

"Ljepota japanske umjetnosti" - The Art of Japan. "Ne stvaraj, nego pronađi i otvori." Ali u vrtu drveća, glavna stvar je drveće ... Japanski vrt karakterizira atmosfera misterije, koja je osnova dizajna parka. Samostan Horyuji. 607 Nara. Drveće, kamenje, voda sastavni su dijelovi japanskog vrta. U gradskom vrtu očekujemo šarene gredice, cvjetnjake, očišćene i utabane staze.

Promišljajući o ovom vječnom moralnom i estetskom problemu, autor nastoji čitatelju prenijeti misao da ljepota nije samo vanjska savršenost, ona je prije svega „unutarnja duhovnost: bogat svijet misli i osjećaja, moralnog dostojanstva, poštovanja za ljude i za sebe” . Prema Sukhomlinskom, "bol kreativnosti" čini osobu lijepom, omiljena stvar osvjetljava vanjski izgled unutarnjim nadahnućem, "sjajem duše". Naprotiv, neaktivnost i nemoral uništavaju ljepotu, štoviše, oni unakazuju, daju crtama lica grubost, nedruštvenost, sumornost.

Blisko mi je gledište Suhomlinskog. Vanjska ljepota nije uvijek pokazatelj istinske, istinske ljepote osobe. Dovoljno je prisjetiti se klasičnog primjera - junakinje romana Lava Tolstoja, Helen Bezukhova. Blistava svjetovna ljepotica, mramornih ramena, teške kose oko glave, blistavog osmijeha, ispada iznutra nečista, pokvarena, licemjerna i podla.

Njena potpuna suprotnost je princeza Marija Bolkonskaja. Izvana ružna, iznutra obasjana svjetlom ljubavi, beskrajne brige za svoje najmilije. Ta svjetlost zrači kroz velike, lijepe oči princeze Marije i čini njezino lice, osobito u trenucima nekog duhovnog uzleta ili napetosti, izvanredno lijepim.

Uvijek nas privlače ljudi lijepog izgleda. Čini se da su obdareni nekim izvanrednim osobinama. Ali ako nakon bližeg poznanstva iznenada vidite da je osoba arogantna, sebična, zavidna, razočarani ste u njega, a vanjska ljepota blijedi. Postoje suprotne situacije: izvana neprivlačna osoba pokazuje se lijepom u komunikaciji, prijateljskom, spremnom pružiti podršku u teškim vremenima. I shvatite da nikad niste upoznali bolju osobu, vanjske mane nestaju u pozadini, postaju nevidljive.

“Nijedna vanjska ljepota ne može biti potpuna ako nije oživljena ljepotom unutarnje”, rekao je francuski pisac V. Hugo. I nema se što dodati ovim riječima.

Ažurirano: 11.3.2018

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Za korištenje pregleda prezentacija kreirajte Google račun (račun) i prijavite se: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Priprema za zadatak C Teorija i praksa

Vrijeme očito ide brže nego što čovjek misli. Napomena: ako bilo koga pitate koliko vremena treba da se stigne do tog i tog mjesta, nikada vam neće reći više, ali će vam reći manje. Ako vam kažu da će vam do tamo trebati dvadeset i pet minuta, znajte da ćete zapravo na putu provesti najmanje četrdeset. Ali to je još uočljivije s druge strane. "Vraćam se za pet minuta", kaže čovjek. Budite uvjereni da će doći u najboljem slučaju za 15 minuta, iako mu se, dok je govorio, činilo da će doći za točno pet minuta. Uvijek nam se čini da imamo više vremena nego što ga zapravo imamo i da ono ide sporije nego što mislimo. (V. Soloukhin) Izvorni tekst

Tema teksta Formulacija problema Točno Usko Široko Vrijeme Percepcija vremena od strane osobe Zašto ljudi kasne Osoba i vrijeme Formulacija problema teksta

Prije otprilike tisuću godina u Kijevu, za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog, pod svodovima crkve Svete Sofije, nastala je naša prva knjižnica. Zapošljavao je prevoditelje, pisare i umjetnike. Mnoge su prekomorske knjige tada prevedene na slavenski. Isprva su se knjige prepisivale u Kijevu i Novgorodu, a zatim u drugim mjestima Rusije - Černigovu, Galiču, Suzdalju, Rostovu Velikom, u Vladimiru, starom Rjazanu, da bi, konačno, svjetlo knjige došlo u Moskvu. U Kijevu je stvorena oduševljena pohvala knjigama. Ponavljala se nekoliko stoljeća za redom i pamti se u naše vrijeme: "Velika je korist od učenja knjige." Knjige su "rijeke koje natapaju svemir" mudrošću. U knjigama je nebrojena dubina, njima se “tješimo u tuzi...” Život knjige, kao i život čovjeka, bio je pun opasnosti. Rukopisne tvorevine nestale su tijekom invazija neprijatelja, tijekom pohoda i lutanja, tijekom požara, poplava i drugih katastrofa. Kad se neprijatelj približio, ljudi su iza pouzdanih zidina tvrđave odnosili ne samo kruh i vodu, već i knjige. Knjige su jačale duh, tješile, ulijevale nadu. Izvorni tekst

Tekst fragmenta skladbe Blok Napomene Poznati pisac i bibliofil Evgenij Osetrov posvećuje tekst temi knjige. Čitajući je, shvatio sam da je problem odnosa prema knjizi uvijek aktualan. Formulacija problema Tema je imenovana, problem je pravilno formuliran, naznačena je njegova relevantnost. Ne postoji objašnjenje zašto je problem uvijek relevantan. Povijesni ekskurs koji autor poduzima zanimljiv je po tome što se čitatelju teksta daje prilika shvatiti da je od pamtivijeka "velika korist od učenja knjige". Pozornost autora privlači povijesni aspekt problema, jer je povijesna knjiga neraskidivo povezana s poviješću naroda, njezino proučavanje omogućuje nam da vidimo porijeklo poštovanja prema knjizi koje su obrazovani ljudi imali u svakom vremenu. . Autor teksta - Komentiranje problema Komentira se problem odnosa prema knjizi, važnost autorova povijesnog pristupa temi. Moralno značenje teksta i njegova obrazovna vrijednost ispravno su shvaćeni. Nema iskrivljenja u smislu teksta. Ispravna interpretacija teksta naznačena je relevantnim referencama na pojedine Analiza fragmenta eseja prema izvornom tekstu

Tekst fragmenta skladbe Block Remarks pravi je znalac i poznavatelj knjiga. Razmatrajući problem, on navodi zanimljive činjenice, na primjer, stvaranje prve Sofijske knjižnice u Rusiji u Kijevu. Možda je autor posjetio ovo jedinstveno mjesto ili želi posjetiti sveta mjesta za nas u Kijevu. Čini mi se da je problem koji autor postavlja aktualan i danas jer interes za knjigu opada, a to je osobito vidljivo među mladima. Međutim, autor ne čita zapise, već pokušava zainteresirati čitatelja, potaknuti poštovanje prema knjizi. Komentiranje problematike prijedloga. Ispitanik nastoji shvatiti razloge autorova zanimanja za ovaj problem. Možda bi promjena redoslijeda rečenica poboljšala tekst.

Odraz stajališta autora izvornog teksta Ispravno, bez iskrivljenja, shvaćeno stajalište autora odražava njegovo uvjerenje, njegovo mišljenje o problemu koji se razmatra. Autor može ili dati ocjenu nekim događajima ili pojavama, a uz otvorenu ocjenu postoji i ona skrivena, kada autorovo mišljenje treba tražiti u podtekstu. Da biste to učinili, morate moći vidjeti skriveno značenje, razumjeti metafore, otkriti alegorije, osjetiti svrhu za koju autor koristi određene riječi i izraze. U drugim tekstovima autor se ne ograničava samo na ocjene, već predlaže načine rješavanja problema. I autorovi zaključci i načini koje on predlaže za rješavanje problema - sve to odražava njegovu poziciju. Sljedeći izrazi mogu se koristiti za formuliranje stajališta: Autor smatra da ... Autor je duboko uvjeren da ... Teško je raspravljati s autorom u vezi ... Autorov stav formuliran je vrlo jasno: ... Autor se protivi...

Prava je znanost uvijek povezana sa životom, ona se, zapravo, rađa iz njega, a ne iz golih moždanih radnji. Svaka apstraktna misao, lišena veze s prirodom, sa životom, krvari, začepljuje se, gubi vitalne sokove, istinski ljudski uvid. Uostalom, kreativna misao nije samo intelektualni napor. Ovo je očitovanje punine osobnosti znanstvenika (ili umjetnika), spoj njegovih duhovno-mentalnih, voljnih, emocionalno-duhovnih, moralnih napora. Bez "ljudskih osjećaja" znanstvenika, bez njegovih svojstava građanina i domoljuba osiromašuje i sama kreativna misao. (M. Lobanov) Izvorni tekst

br. Tekstovi fragmenata radova Blok Napomene 1. Tekst M. Lobanova posvećen je temi znanosti. Problem koji autor razmatra leži u povezanosti znanosti sa životom, u neodrživosti znanosti koja se naziva "apstraktnom". Autorovo mišljenje je krajnje jasno: Lobanov vjeruje da se znanstvena otkrića rađaju iz samog života. Pravi znanstvenik, prema autoru, prikuplja iskustvo koje je nakupilo čovječanstvo, provlači ga kroz vlastita uvjerenja i moralne temelje i tek na temelju toga generalizira. U tekstu se negativno ocjenjuje odvojenost znanosti od moralnih temelja. Formuliranje stajališta autora Formuliranje problema Tema je imenovana, problem je pravilno formuliran. Stav autora je korektno formuliran, autorovi argumenti komentirani. Analiza fragmenata eseja prema izvornom tekstu

Br. Tekstovi fragmenata djela Blok Napomene 2. Problem koji razmatra M. Lobanov je utvrditi pravu znanost, njezino podrijetlo. Formuliranje problema Problem teksta je formuliran, nema činjeničnih pogrešaka. Autor smatra da intelektualni napor nije od najveće važnosti za pravu znanost. Puno je važnije da istraživač bude građanin i domoljub. Iskaz autorskog stava Autorov stav je iskrivljen. Autor ne umanjuje ulogu intelektualnog truda znanstvenika, ali kaže da to nije jedina osnova znanstvenog istraživanja. 3. Autor teksta koji sam pročitao govori o tome što je znanost. Formuliranje problema Ispitanik je proširio problem teksta.

br. Tekstovi fragmenata eseja Blok Napomene Autor smatra da je znanost povezana sa životom. Iskaz autorskog stava Autorov stav formuliran je vrlo općenito.

Dakle, ispravan odraz autorove pozicije u tekstu eseja povezan je sa sposobnošću utvrđivanja autorova pozitivnog, negativnog, dvosmislenog stava prema problemu koji se razmatra, kao i sposobnošću isticanja i komentiranja autorovih argumenata da objasniti poziciju. Zaključak

Struktura argumentacije Teza Argument 1 Argument 2 Ilustracija(e) Ilustracija(e) Zaključak Ispitanikova argumentacija vlastitog mišljenja o problemu

Teza može biti samo kontroverzna misao, o kojoj se iznose različiti sudovi. "Ne smiješ bacati smeće" moralni je aksiom i besmisleno ga je dokazivati. Ali u životu se ovo načelo često krši, što je u suprotnosti sa zdravim razumom, zakonima koje su ljudi usvojili i moralnim normama. To znači da je potrebno dokazati nepovredivost te istine i štetu koja se može učiniti ako se ona prekrši. Rad na argumentima sastoji se od nekoliko faza. Najprije treba formulirati dvije ili tri tvrdnje koje dokazuju valjanost teze. Drugo, odaberite ilustracije za njih, konkretne primjere.

Teza Pravu ljepotu čovjeka određuje bogatstvo njegovog unutarnjeg svijeta Argument 1 Ako čovjek ima dobro srce, on je velikodušan, plemenit, sposoban da misli i stvara, on je lijep. Ako je on, po prirodi obdaren dobrim vanjskim podacima, hladan, arogantan, sposoban živjeti na račun drugih, njegova ljepota blijedi i ne cijeni se. Argument 2 Samo se u kreativnosti i aktivnosti očituje prava ljepota. Osoba je lijepa u trenucima kreativnog uspona, emocionalne napetosti. Argument 3. Ljepota osobe s bogatim unutarnjim svijetom ne blijedi s vremenom.

Diplomski rad Prava ljepota čovjeka određena je bogatstvom njegova unutarnjeg svijeta Ilustracija 1 Junakinje romana „Rat i mir“ Natasha Rostova i Helen Kuragina. Slika 2. Primjeri iz života poznatih glumica koje nemaju vanjske podatke koji odgovaraju prihvaćenim idejama o ljepoti. Postigle su uspjeh i smatraju se zvijezdama, uključujući i uloge ljepotica (na primjer, Barbara Streisand). Ilustracija 3 Primjeri iz života velikih ljudi, rođaka i prijatelja, koji su čak iu starosti zadržali sposobnost iznenađenja, ljubavi, živjeli vedar emocionalni život i mogu se nazvati lijepim.

Argumente treba poredati uzlaznim redoslijedom tako da njihova snaga postupno raste, a najjači argument treba biti posljednji. Argumentacija nužno završava zaključkom koji je izravno povezan s tezom. Ali ako je teza možda poštena ideja koju tek treba dokazati, onda je zaključak dokazana ideja, u čiju valjanost je teško sumnjati. Dakle, zaključak je parafrazirana teza, opremljena riječima povjerenja (primjerice, uvodna riječ koja izražava povjerenje). Prijelaz s teze koja izražava stav na argumente može se izvesti uz pomoć fraza: - Pokušat ću to dokazati. - Uz pomoć takvih argumenata mogu dokazati valjanost vlastitog stava.

Razmotrite primjere argumentacije. Blok Ulomak skladbe Izraz slaganja s autorom izvornog teksta U potpunosti se slažem s autorovim mišljenjem o opasnostima računalne ovisnosti. Formuliranje vlastitog stajališta Čini mi se da Web ima štetan učinak na mnoge ljude, unatoč činjenici da općenito omogućuje uštedu vremena i brzo pronalaženje potrebnih informacija, razmjenu poruka. Bundle Pokušat ću dokazati vlastito mišljenje. Argument 1 Prvo, virtualna komunikacija stvara veću ovisnost od stvarne jer vam omogućuje sakrivanje vlastitih kompleksa.

Blok Fragment eseja Ilustracija 1 Na primjer, sramežljiva osoba koja kritički procjenjuje vlastiti izgled, doživljava probleme u stvarnoj komunikaciji, može se osjećati kao heroj dana, mudar savjetnik, zanimljiv sugovornik dok komunicira na internetu. Taj osjećaj počinje goditi, a osoba provodi sate, dane u mreži. A rođaci, prijatelji, rođaci ga izgube, nedostaje im komunikacije, uvrijeđeni su. Argument 2 Drugo, internet nije besplatno zadovoljstvo. Slika 2 Naravno, jedan sat neće puno oduzeti obiteljskom budžetu, ali ovisni ljudi provode toliko vremena na internetu da im to udara po novčaniku. Argument 3 Treće, od višesatnog sjedenja ispred monitora, vid se pogoršava.

Blok Fragment eseja Ilustracija 3 Kada osoba komunicira u chatu 5-7 sati, vid je toliko napet da oči bole, pocrvene. Osobno poznajem ljude koji zbog dugotrajnog sjedenja za kompjuterom nose naočale. Zaključak Dakle, internet čovjeku može naštetiti ako se njime neumjereno koristi, ako ne smogneš snage prestati na vrijeme.

Moguće greške u argumentaciji. Možda se slažem s autorom da smo prestali pisati pisma, zamijenili ih telefonskim pozivima ili SMS-ovima, i time smo puno izgubili. Ranije sam dobio pisma od prijatelja iz Saratova i bilo mi je jako drago što sam dobio kovertu. Razmjenjivali smo vijesti, slali jedno drugome razglednice i fotografije, čekali da stignu pisma. Poslao sam pisma i svojoj baki. Istina, pisma dugo stižu do primatelja, ali ugodno ih je primiti. Počnimo ponovo pisati pisma! Argument izgleda jednostrano: ispitanik nije uspoređivao pisma s drugim načinima prijenosa informacija (e-mailovi, pozivi), nije pokazao zašto je, unatoč dugom putu do primatelja, ugodno primiti pismo, što smo izgubljen s uništenjem tradicije pisanja pisama. Argumenti se temelje samo na osobnim dojmovima ispitanika, nisu blistavi. Argument nije strukturiran, 2 argumenta su iste vrste, nema zaključka.

Naše ideje o idealu ljepote utjelovljene su u vanjskoj ljudskoj ljepoti. Vanjska ljepota nije samo antropološka savršenost svih elemenata tijela, ne samo zdravlje. To je unutarnja duhovnost, bogat svijet misli i osjećaja, moralno dostojanstvo, poštovanje prema ljudima i prema sebi ... Što je viši moralni razvoj i opći stupanj duhovne kulture osobe, to se unutarnji duhovni svijet svjetlije odražava u vanjskom. značajke. Taj žar duše, prema Hegelu, moderni čovjek sve više razumije, očituje i osjeća. Unutarnja ljepota ogleda se u vanjskom izgledu... Jedinstvo unutarnje i vanjske ljepote je estetski izraz moralnog dostojanstva osobe. Nema ništa sramotno u činjenici da osoba nastoji biti lijepa, želi izgledati lijepo. Ali, čini mi se, potrebno je imati moralno pravo na tu želju. Moralnost ove težnje određena je mjerom u kojoj ta ljepota izražava kreativnu, djelatnu bit čovjeka. Ljepota osobe najjasnije se očituje kada se bavi svojom omiljenom aktivnošću, koja po svojoj prirodi naglašava nešto dobro u njemu, svojstveno njegovoj osobnosti. Izvorni tekst

Istodobno, njegov vanjski izgled obasjan je unutarnjim nadahnućem. Nije slučajno da je Miron utjelovio ljepotu bacača diska u trenutku kada se napetost unutarnjih duhovnih sila spaja s napetošću fizičkih sila, u tom spoju - apoteoza ljepote ... Vanjska ljepota ima svoju unutarnju, moralno podrijetlo. Omiljena kreativnost čini osobu lijepom, transformira crte njegovog lica - čini ih suptilnim, izražajnim. Ljepotu stvaraju i tjeskoba, briga - ono što se obično naziva "mukom kreativnosti". Kao što tuga ostavlja neizbrisive bore na licu, tako su kreativne brige onaj suptilniji, najvještiji kipar koji čini lice lijepim. I obrnuto, unutarnja praznina daje vanjskim crtama lica izraz tupe ravnodušnosti. Ako unutarnje duhovno bogatstvo stvara ljudsku ljepotu, onda neaktivnost, a još više nemoralno djelovanje uništava tu ljepotu. Nemoralna aktivnost unakažuje. Navika laganja, licemjerja, praznog govora stvara lutajući pogled: osoba izbjegava gledati u oči drugih ljudi4 teško mu je vidjeti misao u očima, skriva je ... Zavist, sebičnost, sumnja, strah da " Neću biti cijenjen" - svi ti osjećaji postupno ogrubljuju crte lica, daju mu mrzovoljnost, nedruštvenost. Budite svoji, cijenite sebe

dostojanstvo je živa krv prave ljudske ljepote. Ideal ljudske ljepote ujedno je i ideal morala. Jedinstvo fizičkog, moralnog, estetskog savršenstva - to je sklad o kojem se toliko govori. (V. A. Suhomlinski)

Autor ovog teksta, sovjetski učitelj Vasilij Aleksandrovič Suhomlinski, poznat je ne samo kao teoretičar pedagoške znanosti, već i kao praktičar koji je svoje životno iskustvo i moralna uvjerenja nastojao prenijeti na djecu. On razmatra aktualni problem: što je prava ljepota osobe. Svaka nova generacija pokušava na svoj način shvatiti porijeklo ljudske ljepote. To se događa i danas: prije dvadesetak godina ideja o organiziranju natjecanja ljepote nije bila relevantna, dok danas šokira maštu mnogih, i ne samo nježnijeg spola. Ima li pravde u ocjenjivanju nečije ljepote? Gdje mogu pronaći kriterij za takvu ocjenu? U traženju odgovora na ova pitanja od velike pomoći mogu biti argumenti V. A. Suhomlinskog. Promišljanja o istinskoj ljepoti autorica gradi na usporedbi dviju vrsta ljepote – unutarnje i vanjske. Suprotstavljajući antropološko savršenstvo svih elemenata tijela, lišenih unutarnje duhovnosti, istinskoj ljepoti kao skladnom spoju vanjskog.

i unutarnje, autorica je uvjerena da želja za vanjskim lijepim tada ima pravu ocjenu kada odražava "stvaralačku, aktivnu bit osobe". To je kreativnost, omiljena stvar koja doprinosi otkrivanju ljepote u osobi: njegovo lice postaje izražajno, mršavo. Ovom djelu “kipara ljepote” – kreativnosti – autor suprotstavlja jedan drugačiji, razorni učinak nemoralnih postupaka. Ne mogu se ne složiti sa zaključcima autora: ljudi koji ne vide smisao u moralnom usavršavanju i radu izgledaju mi bezlični. U tim sam ocjenama pristaša ideja V. A. Suhomlinskog. Vidim prekrasnu osobu koja zna kako izraziti svoj unutarnji svijet ne preko nečuvenih dodataka ili šokantne frizure, već kroz kreativnost. Osjećaj ukusa koji se odgaja od djetinjstva, napori uloženi u stvaranje vlastitog imidža, sofisticiranost manira i, naravno, ljubaznost, poštovanje prema ljudima, velikodušnost - to je ono što osobu čini lijepom. Štoviše, takva ljepota ne stari - sjetite se Alle Bayanove ili Maye Plisetskaya! “Vanjska ljepota ima svoje unutrašnje moralno podrijetlo”, piše autor. I ovu mudrost ja doživljavam kao aksiom.

Kompozicija dijela "C" poseban je govorni rad, koji je sinteza analize izvornog teksta i iznošenja vlastitog mišljenja o problemu koji je autor pokrenuo. Riječ je o skrivenom dijalogu između ispitanika i autora izvornog teksta. Riječ je o tekstu koji mora zadovoljiti zadane kriterije jer se po tim kriterijima rad i boduje. U suprotnom, bez obzira koliko zasluge djelo ima, neće dobiti visoke ocjene. Rezultati

Literatura E. S. Simakova. Ruski jezik. Ekspresni učitelj za pripremu za jedinstveni državni ispit "Sastav". AST - Astrel. Moskva. T. I. Maksimovich, Yu I. A. Pugachev. Vodič za pripremu ispita. Ruski jezik: Primjena dijela 3 (dio C). AST - Astrel. Moskva.

(prema novim kriterijima) (1) Moj otac i policajac bili su začuđeni što smo morali provesti noć u Selivanovoj kući ...Što može biti razlog za odbacivanje neke osobe od strane društva? Je li moguće promijeniti način na koji se drugi ljudi odnose prema vama? Točno tjera vas da razmislite o ovim pitanjima N.S. Leskov...

(1) Cijeli život sam slušao riječ "duša" i sam sam je izgovorio, uopće ne shvaćajući što ona znači ...Što je ljudska duša? Kakva blaga ona čuva? Nemoguće je precizno odgovoriti na ova pitanja, jer svaka osoba ima jedinstvenu dušu, ispunjenu nevjerojatnim vrlinama i neugodnim nedostacima. Upravo problem duhovnosti, dvosmislenosti ljudske duše postavlja M. Prišvin u svom tekstu...

(prema novim kriterijima)
(1) Očima punim suza Ivan je gledao u snijeg pod sobom: bližio se kraj njegove bajke...Kako se očituje ljudska ljubav prema prirodi? Zašto ljudi drugačije doživljavaju svijet oko sebe? Gotovo je s problemima o odnosu čovjeka prema prirodi tjera vas da razmišljate u svomusput L. Leonov.

(prema novim kriterijima) (1) Jednom su mi čvorci doletjeli na sat, listopad, jesen, kiša ...Što je prava ljubav prema domovini? S čime je povezan osjećaj domovine ruskog čovjeka? Problem osjećaja domovine postavlja V. Konetsky u svom tekstu.

(prema novim kriterijima) (1) Čovjek je stvaran stoljećima, sudeći po ogromnom, neusporedivom trošenju snage. (2) Lav, nakon što je ubio antilopu, počiva u dobro hranjenom snu jedan dan ... Koji je smisao ljudskog života? Zašto je čovjeku dana ogromna zaliha energije? Odmah iznad problema smisao ljudskog života navodi na razmišljanje u svom tekstu B. Vasiljev...

7. (prema novim kriterijima)
(1) Netko ulazi u dvoranu, dugo se skida i kašlje... (2) Minutu kasnije dolazi mi mladić ugodne vanjštine. (Z) Već godinu dana smo u zategnutim odnosima: on mi odvratno odgovara na ispitima, a ja mu dajem jedinice. Što znači biti odgovorna osoba? Upravo problem odgovornog odnosa prema životu dotiče A. P. Čehov u svom tekstu.

Izađete li na pristanište, susrest ćete, unatoč jarkom suncu, oštar vjetar i vidjet ćete daleke zimske vrhove Alpa, srebrne, strašne. …Što znači biti ljubazna osoba? I.A. Bunin dotiče u svom tekstu problem humanog, suosjećajnog odnosa prema ljudima.

Idemo u Boldino. S nama je arhitekt-restaurator Pjotr Dmitrijevič Baranovski, a starom smolenskom cestom vozili smo se do njegovih rodnih mjesta..... To je problem očuvanja spomenika koji V.A. Chivilikhin.

Stajao sam na prozoru automobila, besciljno promatrao krajolik koji mi je prolazio, trafostanice i male stanice, drvene kućice s crno-bijelim imenima, koje nisam uvijek imao vremena pročitati, a zašto. Zašto djeca drugačije vide svijet oko sebe? Koja je razlika u percepciji svijeta odrasle osobe i djeteta? Upravo o tim pitanjima predlaže razmišljanje D.A.Granin u svom tekstu.

(1) U pismu svojoj supruzi 18. svibnja 1836. Puškin se čudio: otkuda ti razboriti mladi ljudi, "kojima se pljuje u oči, ali se brišu" umjesto da brane svoju čast?Čast i dostojanstvo ... Što oni znače u našem vremenu? Jesu li ih današnji mladi spremni braniti? Upravo ta problematična pitanja očuvanja časti i dostojanstva postavlja D. Ševarov u svom tekstu...

(1) U dvorištu našeg sela na stupovima je stajala dugačka prostorija od dasaka. (2) Ovdje sam prvi put u životu čuo glazbu - violinu. (3) Na njemu je svirao Poljak Vasja.

1. Zašto čovjek zauvijek doživljava ljubav prema domovini? Upravo problem čežnje za domom dotiče u svom tekstu V. Astafjev...

2. "Glazba je hvatala za grlo, ali nije istisnula suze, sažaljenje nije raslo." U predloženom tekstu V. Astafjev tjera nas na razmišljanje o problemu utjecaja umjetnosti na čovjeka...

Kakvu ulogu ima prava umjetnost?U ljudskom životu? Kojimože imati utjecajaglazba po osobi? To je problem utjecaj glazbe na ljudsku dušupodiže u svom tekstu V.P. Astafjev...

(1) Jednog ljeta naša je obitelj bila na odmoru u Estoniji, na obali jezera Pyhäjärve. (2) Vidio sam mnogo lijepih jezera. (3) Vidio sam jezero Pleshcheyevo u blizini Pereslavl-Zalessky.

1. Priroda ... kako je nevjerojatna i jedinstvena. Ali ne može svatko osjetiti njegovu čarobnu moć. I u tekstu S. Lvov postavlja složen problem odnosa čovjeka i prirode...

2 . Treba li čovjeku priroda? Takav filozofski problem odnosa čovjeka i prirode S. Lvov podiže u svom tekstu...

(1) Negdje, prije desetak ili dvije godine, pala mi je na pamet sljedeća slika: Zemlja je naša mala kuća, koja leti u neizmjerno velikom prostoru...Koja je vrijednost ljudske kulture u svijesti ljudi? To je problem prepoznavanja vrijednosti kulturne baštine čovječanstva D. Lihačov podiže u svom tekstu...

(1) Izlaskom knjige Marka Geysera o Marshaku u seriji Život izvanrednih ljudi trebala bi se promijeniti opća percepcija čitatelja o slavnom pjesniku. (2) I ne samo među masama.Ljudi žive u gotovo svakom kutku našeg planeta. Nešto su slični jedni drugima, nešto različiti. Ali koliko ispravno možete razumjeti osobu pri susretu iu procesu komunikacije s njim? Upravo se problema predrasuda prema pojedincu dotakao u svom tekstu S. Sivokon... Kakva je nesebična predanost S.Ya.Marshaka svom poslu? Problematike predanosti stvaralaštvu dotiče se u svom tekstu S. Sivokon...

(1) U posljednjih nekoliko godina uobičajenim strahovima roditelja pridodao se još jedan. (2) Tinejdžeri nas sve više plaše ovisnošću o virtualnoj komunikaciji. (3) Evo primjera pritužbi.U komediji A. S. Gribojedova "Jao od pameti", Famusov je rekao: "Nema potrebe za drugim modelom kada je očev primjer u očima." Smatrao se vrijednim primjerom za svoju kćer. Je li stvarno bilo tako? Ali u svakom trenutku odnos generacija bio je bolno pitanje na koje je svatko tražio svoj odgovor. Isto u tekstu A. Ivanova dotiče se aktualni problem nerazumijevanja mlađih generacija od strane starijih, problem očeva i djece...

(1) Bio je to jedan od onih jesenskih dana kada iscrpljujuća melankolija steže srce, kada vlažna vlaga prodire u dušu i tamo, kao u podrumu, postaje mračno i hladno.I. Novikov u svom tekstu dotiče problem doživljavanja života kao izvora radosti...

Esej s dopunjenim komentarom (uzimajući u obzir nove zahtjeve)

Što čovjeka čini sretnim? Upravo problem shvaćanja života kao izvora radosti dotiče I. Novikov u svom tekstu...

(1) Kakvo je ogledalo života naš jezik! (2) Ne, on je doista velik, ostaje do danas slobodan, istinoljubiv.Ruski je nacionalni jezik ruskog naroda. Za svaku osobu koja živi u golemim prostranstvima naše zemlje, jezik je ponos velikog naroda, on je taj koji "sve prihvaća, na sve odgovara kao na Puškinov eho". Tekst je posvećen problemu ekologije ruskog jezika. T. Zharovoy...

(1) Za Rusiju je klasična književnost polazište, ideološki i moralni temelj koji ujedinjuje društvo i učvršćuje vezu među generacijama jače od pravnih normi i povijesnih tradicija.Je li klasična književnost važna u životu odrasle osobe? Oni predlažu razmišljanje o ovom pitanju P. Weil i A. Genis pokrećući pitanje važnosti knjige u ljudskom životu...

V.A. Soloukhin, nudeći razmišljanje o problemu majcinska ljubav...

(1) Naše ideje o idealu ljepote utjelovljene su u vanjskoj ljudskoj ljepoti. (2) Vanjska ljepota nije samo antropološka savršenost svih elemenata tijela, nije samo zdravlje ... Što je prava ljepota? Kako je vanjska ljepota povezana s unutarnjom duhovnošću osobe? O ovim pitanjima tjera nas na razmišljanje V. A. Sukhomlinsky u svom tekstu, otkrivajući problem percepcije ljepote...

(1) Poznavao sam divnog pisca. (2) Zvala se Tamara Grigorjevna Gabbe. HKoliko često pokazujemo hrabrost? Je li potreban u svakodnevnom životu? Upravo problem ispoljavanja hrabrosti dotiče u svom tekstu F.A.Vigdorova...

(1) Jednom sam bio u vlaku. (2) Skromno odjevena suzdržana žena koja je sjedila do mene na prozoru otvorila je knjigu Čehova.Što je sreća? Kako se to može postići? Upravo nad problemom razumijevanja sreće predlaže razmišljanje S. L. Soloveichik u svom tekstu.

Knjige... Koliko jedinstvenih priča koje ostavljaju bez daha čuvaju na svojim stranicama! Knjiga je cijeli jedan svijet u kojem se raduje svakom gostu. Ponekad mali, neupadljivi svezak preokrene um čitatelja i promijeni njegov pogled na svijet. Upravo nad problemom uloge knjige u životu čovjeka promišlja u svom tekstu E. A. Jevtušenko.

Kako umjetnost utječe na čovjeka i njegov svakodnevni život? Upravo problem uloge umjetnosti u ljudskom životu dotiče u svom tekstu E.M. Bogat.

Odjeljci: ruski jezik

Ciljevi lekcije.

Obrazovni:

generalizirati i proširiti ideju rasuđivanja kao vrste govora;
usustaviti znanja o novinarskom stilu teksta;
naučiti odabrati materijal o moralnoj i etičkoj temi.

U razvoju:

nastaviti rad na formiranju sposobnosti građenja obrazloženja teksta;
nastaviti rad na formiranju sposobnosti pronalaženja jezičnih znakova novinarskog stila u tekstu;
nastaviti rad na formiranju sposobnosti odabira materijala o moralnoj i etičkoj temi.

Obrazovni:

usaditi učenicima osjećaj za lijepo;
razvijati kreativne sposobnosti učenika, emocije, kognitivne sposobnosti – govor, mišljenje, pažnju, maštu, percepciju.

Oprema: reprodukcije slika, multimedijski projektor, disk sa snimkom glazbenog djela A. Vivaldija "Godišnja doba", brošure s ulomkom djela V. A. Sukhomlinskog "Pisma sinu".

Plan učenja:

I. Uvodne napomene.

II. Uvođenje estetske kategorije "ljepota" na temelju umjetničkih djela.

III. Objašnjenje pojma "ljepota". Pozivanje na narodnu mudrost i glazbeno djelo.

IV. Utjelovljenje ljepote u riječima. Analiza teksta (V. A. Sukhomlinsky “Pisma sinu”).

V. Ponavljanje podataka o sastavku eseja-obrazloženja.

VI. Određivanje teme eseja.

Tijekom nastave

I. Učiteljica: Dobar dan momci! Danas imamo lekciju pripreme za esej-razmišljanje o moralnoj i etičkoj temi.

II. Pogledajte reprodukcije slika: "Venere" Botticellija, "La Gioconda" L. da Vincija, "Portret Karamzina" Kiprenskog, razne dječje portrete, pejzaže, slike arhitektonskih spomenika.

Kakve emocije u vama izazivaju ove slike?

Učenik: Osjećaj ljepote. Ljepota stvara pozitivne emocije, pruža estetski užitak.

Učitelj: Zašto je svima zadovoljstvo gledati remek-djela svjetske umjetnosti?

Učenik: Nose “vječne” vrijednosti: Dobrotu, Ljepotu, Ljubav. One odražavaju stoljetno iskustvo ljudskog genija.

III. Učitelj, nastavnik, profesor: Kako razumiješ riječ "ljepota"?

Učenik: Sve je lijepo, lijepo, sve što pruža estetski i moralni užitak. (Ozhegov S. I. “Objašnjavajući rječnik ruskog jezika”).

Učitelj: Evo što kaže narodna mudrost o ljepoti: (Učitelj na multimedijskom projektoru demonstrira primjere poslovica)

Lijepa riječ je srebro, a dobro djelo zlato.

Proljeće je crveno od cvijeća, jesen je od snopova.

Ptica je crvena u pjevanju, a čovjek u vještini.

Crvena govorna poslovica.

Ljepota bez razloga je prazna.

Koje primjere poslovica možete navesti?

Koja od sljedećih poslovica vam se čini početnom, potrebnom za razumijevanje drugih?

Učenik: Ljepota bez razuma je prazna.

Učitelj: Zašto tako mislite?

Učenik: Samo misleća osoba može cijeniti pravu ljepotu.

Učitelj: Koje vrste umjetnosti utjelovljuju ljepotu?

Student: Slikarstvo, glazba, kiparstvo, arhitektura, filmska umjetnost.

Učitelj: Okrenimo se glazbi. Poslušajte ulomak djela A. Vivaldija "Godišnja doba", a zatim zapišite niz asocijacija koje su se pojavile tijekom ovog slušanja. (Možete ponuditi ulomak iz skladbe “Ljeto” iz ovog ciklusa)

Student: Vjetar, naglost, kišni zid, hladni tokovi, bijes, snaga, oluja, grmljavina.

Učitelj: Glazba je fenomenalan fenomen. Njezin odnos s ljudima je nevjerojatan. Melodični zvukovi čine čuda - u čovjeku se budi duša, duša se transformira, mijenjaju se stanja i raspoloženja...

IV. Vidjeli smo kako se ljepota utjelovljuje u slikarstvu i glazbi. Okrenimo se njegovoj verbalnoj slici, živopisno prikazanoj u pismu Vasilija Aleksandroviča Sukhomlinskog njegovom sinu.

(Handout)

Od trenutka kada je čovjek postao čovjekom, od trenutka kada je pogledao ljepotu večernje zore, počeo je gledati u sebe. Ljepota je duboko ljudska. Ovo je radost našeg života. Čovjek je postao Čovjek jer je vidio dubinu azurnog neba, svjetlucanje zvijezda, ružičastu bujicu večernje zore, grimizni zalazak sunca pred vjetrovit dan, izmaglicu koja vijori nad horizontom, beskrajnu daljinu stepa, plave sjene. u nanosima ožujskog snijega, jato ždralova na plavom nebu, odsjaj sunca u bezbrojnim kapima jutarnje rose, sive niti kiše u oblačan jesenji dan, ljubičasti oblak na grmu jorgovana, nježni stabljiku i plavo zvono snjegulje - vidjeh i zadivljen pođoh zemljom stvarajući novu ljepotu. Zastanite i u čuđenju pred ljepotom - i plemenitost će procvjetati u vašem srcu.

Jedinstvo unutarnje i vanjske ljepote je estetski izraz moralnog dostojanstva osobe. Ljepota osobe najjasnije se očituje kada se bavi svojom omiljenom aktivnošću, koja po svojoj prirodi naglašava nešto dobro u njemu, svojstveno njegovoj osobnosti.

Duhovna praznina čini čovjekov izgled bezličnim. Ništa ne unakazuje toliko kao servilnost: čovjek postaje nepristojan, on, takoreći, nastoji izaći iz vlastite kože.

Ideal ljudske ljepote ujedno je i ideal morala. Jedinstvo fizičkog, moralnog, estetskog savršenstva - to je sklad o kojem se toliko govori.

Vi ste kreator vlastite duhovne ljepote. Ljepota ljudi koji žive pored vas ovisi o vama.

Pročitajte tekst naglas.

Kome je ova poruka upućena?

Student: Sine.

Učitelj: Je li to samo on? Razmišljati.

Učenik: Ovo je duhovna oporuka cijelom čovječanstvu.

Učitelj: Navedite primjere iz teksta kako biste potkrijepili svoje misli.

Učenik: "Stani i zadivljen si pred ljepotom - i plemenitost će procvjetati u tvom srcu." "Vi ste kreator vlastite duhovne ljepote."

Učitelj: Kako V. A. Sukhomlinsky definira ovu nepromjenjivu najvišu ljudsku vrijednost?

Student: “Ljepota je duboko ljudska. Ovo je radost našeg života.”

Učenik: "Jedinstvo unutarnje i vanjske ljepote je estetski izraz moralnog dostojanstva osobe." "Jedinstvo fizičkog, moralnog, estetskog savršenstva - to je sklad o kojem se toliko govori."

Učenik: Idealno razvijena osobnost je skladna osobnost, lijepa izvana i iznutra.

Učitelj: Ali često je vanjska ljepota ta koja privlači pažnju na prvom mjestu, jer se upoznaju po odjeći. Pogotovo u naše vrijeme, kada se aktivno promiče kult vanjske ljepote i vječne mladosti. Međutim, stoljetno iskustvo potvrđuje mudre i pravedne riječi V. A. Sukhomlinskog: "Duhovna praznina čini izgled osobe bezličnom." Razmišljajući o duhovnosti, V. A. Sukhomlinsky sažima sljedeće. Koji, otkrijte sami.

Student: “Vi ste kreator vlastite duhovne ljepote. Ljepota ljudi koji žive pored tebe ovisi o tebi.”

V. Učiteljica: Strukturni element koje vrste govora je sažetak-zaključak?

Učenik: Obrazloženje.

Učitelj: Prisjetite se sastava obrazloženja i prepoznajte ga u tekstu.

Student: as diplomski rad u tekstu stoji rečenica: “Ljepota je duboko ljudska”. Dokaz iskazi su o jedinstvu vanjske i unutarnje ljepote, kao o nužnim sastavnicama skladno razvijene osobnosti. Zaključak daje se na kraju fragmenta: "Jedinstvo fizičkog, moralnog, estetskog savršenstva - to je sklad o kojem se toliko govori."

Učitelj: U kojem stilu teksta se češće koristi rasuđivanje?

Student: U novinarskom i znanstvenom.

Učitelj: Kojem stilu pripada ovaj tekst? Koje jezične znakove ovog stila možete pronaći u tekstu?

Učenik: U tekstu su česte rečenice čija je funkcija da utječu na um čitatelja: „Stani i zadivljen si pred ljepotom – i plemenitost će procvjetati u tvom srcu.“ “Vi ste kreator vlastite duhovne ljepote. Ljepota ljudi koji žive pored tebe ovisi o tebi.”

Narativ se odlikuje posebnom emocionalnošću, koja se očituje u korištenju različitih vizualnih sredstava: "azurno nebo", "sive niti kiše", "plavo zvono snježne kapi", "plemstvo će procvjetati". U tekstu se nalaze i primjeri terminološke prirode: “antropološko savršenstvo”, “moralno dostojanstvo”, “estetsko savršenstvo”.

VI. Učitelj, nastavnik, profesor: Kod kuće napišite esej na jednu od sljedećih tema:

Ljepota će spasiti svijet?
Ljepota je vječna, a ljepota je moderna.
"Vi ste kreator vlastite duhovne ljepote."

Književnost

Lizinsky V.M. Etičke i kulturne propovijedi za svaki tjedan // Učiteljica. - 2006. - br. 5. – str. 82-97
Lizinsky V. M. Etičke i kulturne propovijedi za svaki tjedan (kraj) / / Razrednik. - 2006. - br. 6. – str 105-116
Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. - M., 1995
Suhomlinski V. A. Pisma sinu. (Pismo br. 22) - M., 1987. - S. 79-83

Popularno u kategoriji: