MI. Saltykov-Shchedrin "Povijest jednog grada": opis, junaci, analiza djela

Napisan u dvije godine (1869.-1870.), Saltikov-Ščedrinov roman "Povijest jednog grada" bio je kritiziran od samog početka - vidjeli su ga kao uvredu ruskog naroda. I doista, ova satirična priča, prikazana u obliku ljetopisa grada Glupova, ne predstavlja na najbolji mogući način ne samo kraljeve (utjelovljene u liku gradskih namjesnika), već ni njihove podanike. Ovo složeno djelo sadrži sve tehnike kojima je pisac nemilosrdno ismijavao i osuđivao.

Roman Saltikov-Ščedrin priča je o narodu, ali ne o onom koji nosi ideju demokracije i budi simpatije ruskog satiričara, već o pokornom i neukom narodu koji je u stanju podnijeti svaku tiraniju svojih careva- gradski upravitelji. Omiljena autorova tehnika je groteska, koja nosi posebnu ekspresiju u prikazu situacija i likova. Iza grotesknih imena Pimple, Organchik, Borodavkin kriju se stvarne povijesne ličnosti. Obični ljudi su izvrgnuti nemilosrdnom ruglu. Saltikov-Ščedrin nikada nije bio takozvani narodni pisac. Unatoč tome što njegov roman završava narodnom pobunom i svrgavanjem guvernera, on u stvarnosti nikada nije vjerovao u ideju narodne revolucije, vjerujući da tako slaba i pokorna masa nikada neće ustati na svjestan otpor. I u njegovom satiričkom stvaralaštvu Gluhovci su se bunili spontano, a uzrok te pobune bili su primitivni instinkti.

Roman je satira ne samo na ustrojstvo “ruske države”, već i na ljude koji u toj državi žive, njihovu pasivnost i ravnodušnost prema sadašnjem životu i sudbini budućih generacija. Beskompromisno na Ščedrinov način, djelo nije izgubilo na aktualnosti.

Roman Saltykov-Shchedrin “Povijest jednog grada” možete u cijelosti pročitati i preuzeti na web stranici.

Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin rođen je 15. (27.) siječnja 1826. u selu Spas-Ugol Tverske gubernije u staroj plemićkoj obitelji. Budući pisac osnovno je obrazovanje stekao kod kuće - s njim je radio kmet slikar, sestra, svećenik, guvernanta. Godine 1836. Saltykov-Shchedrin je studirao na Moskovskom plemićkom institutu, od 1838. - na liceju Tsarskoye Selo.

Vojna služba. Link na Vyatku

Godine 1845. Mihail Evgrafovič je diplomirao na Liceju i stupio u vojni ured. U to vrijeme pisac voli francuske socijaliste i George Sand, stvara niz bilješki, priča ("Kontradikcija", "Zapetljani slučaj").

Godine 1848., u kratkoj biografiji Saltykov-Shchedrin, počinje dugo razdoblje progonstva - poslan je u Vyatku za slobodno razmišljanje. Pisac je ondje živio osam godina, najprije je služio kao činovnik, a potom je imenovan savjetnikom zemaljske vlade. Mihail Evgrafovič često je išao na poslovna putovanja, tijekom kojih je prikupljao informacije o provincijskom životu za svoja djela.

Državna djelatnost. Zrela kreativnost

Po povratku iz progonstva 1855. Saltikov-Ščedrin se pridružio Ministarstvu unutarnjih poslova. Godine 1856.-1857. objavljeni su njegovi "Provincijski ogledi". Godine 1858. Mihail Evgrafovič imenovan je viceguvernerom Ryazana, a zatim Tvera. Istodobno, pisac je objavljivan u časopisima Russky Vestnik, Sovremennik i Library for Reading.

Godine 1862. Saltykov-Shchedrin, čija je biografija ranije bila povezana više s karijerom nego s kreativnošću, napušta javnu službu. Nakon što se zaustavio u Sankt Peterburgu, pisac dobiva posao urednika u časopisu Sovremennik. Uskoro izlaze njegove zbirke "Nevine priče", "Satire u prozi".

Godine 1864. Saltikov-Ščedrin se vratio u službu, preuzimajući mjesto upravitelja državne komore u Penzi, a potom u Tuli i Rjazanu.

Posljednje godine piščeva života

Od 1868. Mihail Evgrafovič se povukao, aktivno se bavio književnim aktivnostima. Iste godine pisac je postao jedan od urednika Otechestvennye Zapiski, a nakon smrti Nikolaja Nekrasova, preuzeo je mjesto izvršnog urednika časopisa. U 1869. - 1870. Saltykov-Shchedrin je stvorio jedno od svojih najpoznatijih djela - "Povijest jednog grada" (sažetak), u kojem postavlja temu odnosa između naroda i vlasti. Ubrzo su objavljene zbirke "Znakovi vremena", "Pisma iz provincije", roman "Gospodo Golovljevi".

Godine 1884. Otechestvennye Zapiski su zatvoreni, a pisac je počeo objavljivati ​​u časopisu Vestnik Evropy.

Posljednjih godina rad Saltikova-Ščedrina kulminira u groteski. Pisac objavljuje zbirke "Priče" (1882 - 1886), "Male stvari u životu" (1886 - 1887), "Pešehonska antika" (1887 - 1889).

Mihail Evgrafovič umro je 10. svibnja (28. travnja) 1889. u Sankt Peterburgu, pokopan je na groblju Volkovskoye.

Kronološka tablica

Ostale mogućnosti biografije

• Dok je studirao na Liceju, Saltykov-Shchedrin je objavio svoje prve pjesme, ali se brzo razočarao u poeziju i zauvijek napustio ovo zanimanje.
• Mihail Evgrafovič popularizirao je književni žanr socijalno-satirične bajke čiji je cilj razotkrivanje ljudskih poroka.
• Egzil u Vyatku bio je prekretnica u osobnom životu Saltykov-Shchedrina - tamo je upoznao svoju buduću suprugu E. A. Boltinu, s kojom je živio 33 godine.
• Dok je bio u egzilu u Vyatki, pisac je prevodio djela Tocquevillea, Viviena, Cheruela i pravio bilješke o Beccarievoj knjizi.
• U skladu sa zahtjevom u oporuci, Saltikov-Ščedrin je pokopan pored groba

Godine 1869-1870. Radnja se odvija u gradu koji ima govorno ime budala. Ovo je neka vrsta generalizirane slike koja uključuje značajke mnogih županijskih, pokrajinskih, pa čak i glavnih gradova Rusije. Foolovski građani i vladari također su generalizacija cijelog ruskog naroda i moći na različitim razinama. Iza Glupova pojavljuju se obrisi ruske države sa svim njezinim despotskim vladarima i nijemim, potištenim građanima.

Pisac stvara sliku ne samo moderne Rusije, već i njezine povijesne prošlosti: od 1731. do 1826. godine. sjećanje na određene povijesne događaje čuva se u fantastičnom kontekstu. Likovi gradonačelnika koji glupo vladaju nalikuju nekim vladarima Rusije u 18. i 19. stoljeću: na primjer, gradonačelnik Sadtilov izgleda kao Aleksandar I(“... Karamzinov prijatelj. Odlikovao se nježnošću i osjetljivošću srca, volio je piti čaj u gradskom šumarku i nije mogao vidjeti tetrijeba bez suza ... umro je od melankolije 1825.”) . Blizina prezimena također dovodi do nekih analogija: Benevolensky - Speranski; Tmurno gunđanje - Arakčejev. Ipak, većina Foolovovih gradonačelnika su izmišljeni likovi, a sam Saltykov odbacio je shvaćanje njegove knjige kao povijesne satire: “Nije me briga za povijest, a mislim samo na sadašnjost. Povijesna forma priče pogodna mi je jer mi je omogućila slobodnije referiranje na poznate životne pojave.

Okrećući se u svojoj knjizi povijesti, povezujući prošlost i sadašnjost, pisac je pokušao pronaći temelje za budućnost. U složenom ispreplitanju prošlosti i sadašnjosti, fantastičnog i stvarnog, povijesti i suvremenosti nastale su groteskne, satirične slike koje odražavaju bit ruske stvarnosti. Svojom neobičnošću i odvažnošću, “Povijest jednoga grada izazvala je u čitatelju čuđenje: što je to - parodija ruske povijesti, osuda modernog pisca reda stvari, fantazija ili nešto treće? Sam pisac nije dao izravan odgovor na ova pitanja. “Tko to želi, neka razumije”, rekao je.

Žanr i kompozicija.

Pripovijest otvaraju dva uvoda - u ime nakladnika i u ime arhivista-kroničara, u kojima se objašnjava svrha i priroda sadržaja. knjige. Izdavač ukazuje na fantastičnost mnogih likova i situacija (jedan je gradonačelnik letio zrakom, drugom su se noge okrenule unatrag, a on je umalo pobjegao gradonačelniku), ali napominje da "fantastičnost priča ne utječe na nevjerojatan način na koji se ne može uvjeriti da je riječ o fantastičnosti mnogih likova i situacija". barem eliminirati njihovo administrativno i obrazovno značenje i da bezobzirna arogancija letećeg gradonačelnika već sada može poslužiti kao spasonosno upozorenje onim današnjim administratorima koji ne žele biti prerano otpušteni s dužnosti. Slijedi pretpovijest grada Glupova, koja je svojevrsni ekspoze djela, koji izvještava o korijenima nastanka grada i njegovih stanovnika. Priča o životu Foolovaca pod vladavinom raznih gradskih upravitelja otvara se "Inventarom gradskim upraviteljima", koji omogućuje razumijevanje prirode kasnijeg narativa.

"U knjizi nema rasprostranjenog zapleta u tradicionalnom smislu riječi: svako poglavlje je, takoreći, potpuno završeno djelo koje ima neovisnu, cjelovitu priču", primjećuje D. Nikolaev. - Pritom su ova poglavlja usko povezana ne samo zajedništvom problema, mjestom radnje i kolektivnom slikom glupanaca, nego i nečim drugim. To nešto je povijest Glupova, koja se u knjizi pojavljuje kao njezin zaplet... Zahvaljujući takvom zapletu, čitatelj se može upoznati s raznim društveno-povijesnim situacijama i opsežnom galerijom vladara koji su upravljali sudbinom Glupova kroz cijeli stoljeća.

Teškoća žanrovskog definiranja također je povezana s idejom djela. Različiti istraživači definiraju ga kao satirične eseje koji odražavaju osobitosti ruske stvarnosti 60-ih godina XIX. stoljeća, drugi smatraju da je djelo satirična povijesna kronika, budući da su anali i djela velikih povjesničara (N. M. Karamzin, S. M. Solovyov) izgrađeni u ovako o povijesti Rusije, a treći nazivaju "Povijest jednoga grada - groteskno satirična". roman. Postoji još jedno žanrovsko određenje "Povijesti jednog grada" - distopija, za razliku od

utopija, koja prikazuje idealnu strukturu društva. Najvažnija funkcija žanra distopije je upozorenje izvučeno iz tužnog iskustva prošlosti i sadašnjosti i usmjereno u budućnost, što je pravi patos satiričeva djela. Sam Saltikov-Ščedrin nije dao točnu žanrovsku definiciju za svoje djelo i nazvao ga je knjigom.

Slike gradonačelnika.

Pozornost satiričara privuklo je nešto što je dugo zasjenilo ruski život, što je trebalo eliminirati, ali je i dalje bilo prisutno u njemu, unatoč tekućim promjenama; ego satira, po njegovim riječima, usmjerena je "protiv onih karakterističnih crta ruskog života koje ga čine ne sasvim ugodnim". Saltikov-Ščedrin u Povijesti jednog grada izdvaja prije svega dva fenomena ruskog života: to su despotska, tiranska, neograničena vlast i rezignacija, poslušnost naroda, dopuštanje da sa sobom čini što god hoće. Gradonačelnici Glupovsky fenomen su ne samo prošlosti, već i sadašnjosti. Moć koncentrirana u njihovim rukama još uvijek određuje temelje života. Bahatost ove vlasti ogleda se već u popisu gradonačelnika koji otvara priču – značajan dio njih lišen je ljudskih crta i ima mane koje su nespojive s vladanjem gradom o kojem ovise sudbine ljudi.

Povijest Glupova predstavljena je smjenom gradonačelnika, a ne razvojem narodnog života, što je tipično za društvenu strukturu Rusije i, općenito, za historiografski pogled. U satiričnom prikazu Ščedrina, na primjeru Foolovova života, istražuju se pitanja o odnosu naroda i vlasti, jesu li moguće promjene u tim odnosima, kakva je budućnost naroda itd. Priča o životu u Foolovo počinje vladavinom gradonačelnika Brudastyja, zvanog "Organchik".

S vremenom se ispostavlja da je glava gradonačelnika kutija u kojoj se nalaze male orgulje koje mogu izvoditi jednostavne glazbene komade: "Rastrgat ću te!" i "Neću izdržati!". Ali postupno su klinovi instrumenta olabavili i ispali, a gradonačelnik je mogao samo reći: "P-lyu!" Bila je potrebna pomoć majstora. Tada se otkrila istina. Ono što je najzanimljivije je to da je i kad je glava gradonačelnika bila na popravku, on i dalje vladao gradom, ali bez glave.

Priča o "Orguljku" izazvala je ogorčenje recenzenta "Vestnika Evrope". "Ali da je riječ "Budala" stavljena umjesto riječi "Orgulja", prigovorio je Ščedrin, "recenzent vjerojatno ne bi našao ništa neprirodno."

Drugi gradonačelnik, potpukovnik Pimple, uveo je pojednostavljeni sustav uprave u gradu. Čudno, ali upravo je to razdoblje vladavine obilježeno izuzetnim prosperitetom glupana, koji su dobili neograničenu slobodu djelovanja.

Ubrzo su glupani saznali da njihov gradonačelnik ima plišanu glavu. gradonačelnik se jede u doslovnom smislu te riječi. Tako pisac provodi jezičnu metaforu: Pojesti nekoga znači ubiti, eliminirati.

Organ ili gradonačelnik s prepariranom glavom metaforičke su slike bezglavih vladara. Povijest daje mnogo primjera, napominje pisac, kada su "ljudi naređivali, ratovali i sklapali ugovore, imajući praznu posudu na ramenu". Za Ščedrina je važna i ideja da "gradonačelnik s plišanom glavom ne znači osobu s plišanom glavom, nego upravo gradonačelnika koji upravlja sudbinama mnogih tisuća ljudi". Ni slučajno pisac govori o nekakvoj “gradoglavskoj supstanci” koja je istisnula ljudski sadržaj. Izvana, gradonačelnici zadržavaju uobičajeni ljudski izgled, obavljaju radnje svojstvene osobi - piju, jedu, pišu zakone itd. Ali ono ljudsko u njima je atrofiralo, ispunjeni su nekim drugim, daleko od ljudskog, sadržaja, koji dovoljna je da ispune svoje glavne funkcije – suzbijanje. Naravno, oni su prijetnja normalnom. prirodni život.

Svi postupci gradonačelnika su potpuno fantastični, besmisleni i često kontradiktorni. Jedan je vladar popločio trg, drugi ga uredio, jedan je izgradio grad, drugi ga ruši. Ferdiščenko je putovao na gradski pašnjak, Borodavkin je vodio ratove za obrazovanje, čiji je jedan od ciljeva bilo nasilno uvođenje gorušice u upotrebu, Benevolenski je noću sastavljao i raznosio zakone, Perepjot-Zalhvatski je spalio gimnaziju i ukinuo znanost, itd. Unatoč Raznolika priroda njihovih ludosti, postoji nešto zajedničko što je u pozadini njihovih aktivnosti - svi oni bičuju građane. Jedni "bičuju apsolutno", drugi "razloge svoje marljivosti objašnjavaju zahtjevima civilizacije", a treći "žele da se građani u svemu oslanjaju na njihovu hrabrost". Čak su i povijesna vremena u Foolovu počinjala povikom: "Zeznut ću ga!"

“Povijest jednog grada” završava vladavinom Uryum-Burcheeva, gradonačelnika, koji je užasavao svojom pojavom, postupcima, načinom života i bio prozvan nitkovom ne samo zato što je obnašao tu dužnost u puku, već zato što je bio nitkov. "Svim svojim bićem, svim mislima". Njegov portret, primjećuje pisac, "ostavlja vrlo težak dojam".

"Gradonačelnikova supstanca" Gloomy-Burcheev dovela je do "cijele sustavne besmislice". Ideja o "sveopćoj sreći" kroz kasarni ustroj društva rezultirala je rušenjem starog grada i izgradnjom novog, kao i željom da se rijeka zaustavi. Gloomy-Burcheev nije trebao "ni rijeku, ni potok, ni brežuljak - jednom riječju, ništa što bi moglo poslužiti kao prepreka slobodnom hodanju ...". uništio je grad, ali rijeka nije podlegla luđaku. Uprava vojarne "Gloom-Burcheev" uključuje najupečatljivije znakove reakcionarnih, despotskih političkih režima različitih zemalja i razdoblja. Njena slika je široka generalizacija. Ščedrin upozorava: "Ne postoji ništa opasnije od mašte nitkova koji je ne sputan uzdom."

Kroz različite slike gradskih upravitelja čitateljima se predočava prava priroda ruske vlasti koja se prije ili kasnije mora iscrpiti i nestati, što pokazuje Ščedrinova povijest grada Glupova.

Slika naroda.

Satiričnom ismijavanju u knjizi su izvrgnuti ne samo gradonačelnici, već i narod u njegovoj ropskoj spremnosti na podnošenje. Govoreći o korijenima podrijetla stanovnika grada Glupova, Saltykov piše da su ih nekoć zvali "razbojnici". (Oni su "imali naviku 'razbijati' glavu što god sretnu na putu. Udare zid o zid; počnu moliti Boga - udare o pod.") Nakon osnutka grada počeli su biti nazvani "glupi", a to ime odražava njihovu suštinu. U nemogućnosti da opstanu sami, Glupaci su dugo tražili princa i konačno našli onoga koji je započeo svoju vladavinu povikom "Zeznut ću to!" Ovom su riječju započela povijesna vremena u gradu Glupovu. S gorkom ironijom opisani su ushićenja i suze budalaša, dočekujući sljedećeg vladara, organizirajući nemire, šaljući šetače, svojevoljno izdajući huškače nakon nemira, obrasli vunom i sisajući šape od gladi.

Kmetstva više nema, ali je bit odnosa naroda i vlasti, ropska svijest ljudi, ostala ista. Glupaci drhte od svake vlasti, poslušno provode svaki fantastični delirij gradskih upravitelja, koji nema granica. Satirični smijeh prelazi u gorčinu i ogorčenje kada je riječ o kobnoj sudbini naroda koji trpi pod jarmom vlasti, a nastavlja tako živjeti. Strpljenju glupana nema kraja. „Mi smo navikli ljudi! .. možemo izdržati. Ako nas sada sve skupa na hrpu saberu i sa četiri kraja zapale, onda nećemo reći protivne riječi.

“Unatoč neodoljivoj čvrstini, glupani su razmažen i krajnje razmažen narod”, ironično primjećuje autor. “Oni vole imati prijateljski osmijeh na licu svog šefa... Bilo je zaista mudrih gradonačelnika... ali kako glupane nisu zvali ni 'braco' ni 'robati', njihova imena su zaboravljena. Naprotiv, bilo je i drugih ... koji su činili prosječne stvari ... ali budući da su uvijek u isto vrijeme govorili nešto ljubazno, njihova imena nisu samo upisana na ploče, nego su čak služila kao predmet širokog spektra usmene legende.
Budalašcima ne treba mudar vladar – oni ga jednostavno nisu u stanju cijeniti.

Saltikov je odbacio optužbe protiv sebe za besciljno ismijavanje naroda. Ako ovaj narod proizvodi Wartkinse i Gloomy-Grumblings, rekao je, onda nema govora o simpatiji prema njima. glavni uzrok nesreća naroda je u njegovoj pasivnosti. Glupaci još nisu poduzeli ništa "po čemu bi se mogao prosuditi stupanj njihove zrelosti". Pisac ne može ne priznati tu gorku istinu.

Glavna stvar po kojoj se glupaci razlikuju od njihovih vladara je to što nisu lišeni ljudskog sadržaja, oni ostaju ljudska bića i izazivaju žive simpatije prema sebi. Unatoč svemu, glupani nastavljaju živjeti, što ukazuje na njihovu ogromnu unutarnju snagu. Kada će se ta sila probiti? - pita se spisateljica. Tek s dolaskom Ugryum-Burcheeva sa svojim pokušajima da ukroti prirodu, glupani su počeli shvaćati divljaštvo onoga što se događa. “Iscrpljeni, prokleti i uništeni”, pogledali su se – i odjednom osjetili sram. I rep više nije plašio glupane, već ih je iritirao. Budale su se promijenile. Djelovanje nitkova izazivalo je u njima jezu te su se pitali "imaju li priču, jesu li u ovoj priči postojali trenuci kada su imali priliku pokazati svoju neovisnost". I nisu se ničega sjećali.

Finale knjige, kada se pojavila puna bijesa, simbolično je i višeznačno. Što je to? Katastrofa? Božja kazna? Pobuna? Ili nešto drugo? Ščedrin ne odgovara. Kraj takvog uređaja života je neizbježan, a kako će se to dogoditi, pisac, naravno, nije znao.

Umjetnička vještina Saltykov-Shchedrin.

Umjetnička obilježja pripovijetke određena su zadaćama koje si je pisac satiričar postavio. Da bi bolje razumio značajke ruske stvarnosti, da bi ih živopisnije prikazao, Ščedrin traži nove oblike satirične tipizacije, nova sredstva izražavanja autorskog stava, daje svojim slikama fantastičan karakter, koristi razne umjetničke tehnike.

U “Povijesti jednoga grada” kroz cijelu se priču isprepliće stvarno s fantastičnim. Fapmasmika postaje metoda satiričnog prikazivanja stvarnosti. Nevjerojatne situacije, nevjerojatne zgode naglašavaju nelogičnost i apsurdnost stvarnosti.

Pisac se vješto služi tehnikom gromeske i hiperbole. Istraživači primjećuju da Ščedrinova groteska više nije samo književno sredstvo, već načelo koje određuje umjetničku strukturu djela. Sve je u životu Budalaša nevjerojatno, pretjerano, smiješno i zastrašujuće u isto vrijeme. Gradom može vladati čovjek s plišanom glavom ili vladar koji izgovori samo dvije riječi i ima mehanizam u glavi. groteskni opisi situacija, fantastična pretjerivanja naglašavaju iluzivnost i ludilo stvarnog svijeta, omogućuju vam da razotkrijete samu bit društvenih odnosa, pomažete da jasnije osjetite što se događa u okolnoj stvarnosti.

Jedno od važnih umjetničkih sredstava Saltykov-Shchedrin je uropija, koja omogućuje autoru da izrazi svoj stav prema prikazanom. Heroji su obdareni govornim prezimenima, odmah ukazujući na bit likova. Portret, govor, nevjerojatna poduzeća gradonačelnika pomažu piscu da stvori zastrašujuće slike vladara, o kojima ovise sudbine mnogih ljudi i same ruske države. Strašni portret je sumoran - Burcheev je dan na pozadini odgovarajućeg krajolika: „pustinja usred koje se nalazi ostrog; gore, umjesto neba, visio je sivi vojnički šinjel..."

Jezik pripovijedanja određen je kombinacijom različitih stilskih slojeva: to je naivno-arhaični stil antičkog kroničara, živa priča suvremenika i govorni obrati tipični za novinarstvo 60-ih godina. Opsežne satirične generalizacije Ščedrin je stvorio uopće ne da bi zabavio čitatelja. Komično je u Ščedrinovoj pripovijesti neraskidivo povezano s tragičnim. “Prikazujući život pod jarmom ludila”, pisao je, “računao sam da ću u čitatelju pobuditi gorak osjećaj, a nikako vedrinu...” Crtajući fantastične slike i situacije, Ščedrin je stvarnost smatrao, po njemu, kao kroz povećalo, shvaćajući unutarnju bit fenomena koji se razmatra, ali bez njegovog iskrivljavanja.

M. E. Saltykov-Shchedrin Biografija pisca "Povijest jednog grada" Analiza poglavlja "O korijenu podrijetla Foolovita"

Životni položaj M.E. Saltykov-Shchedrin je obnova pravde Državnik Saltykov-Shchedrin sudjelovao je u razvoju seljačke reforme, kontrolirao je sudske odluke. Pisac Ščedrin osudio je poroke društva; iskreno i izravno govorio o nedostacima vlasti.

Rođen 15. siječnja 1826. u imanju svojih roditelja - selu Spas - kut Tverske gubernije. Mikhail je dobio vrlo dobro obrazovanje kod kuće, unatoč činjenici da je imanje Saltykov bilo u udaljenom mjestu.

Saltykovljevi roditelji - Shchedrin Otac pisca je iz drevne plemićke obitelji, a majka iz trgovačke obitelji. Sva zapažanja koja je mladi Saltykov primio na obiteljskom imanju svog oca usred kmetstva bila su temelj mnogih njegovih djela.

Stekavši dobro obrazovanje kod kuće, Saltykov je u dobi od 10 godina primljen kao stanar u Moskovskom plemićkom institutu, gdje je proveo dvije godine, a zatim je 1838. premješten u licej Tsarskoye Selo. Ovdje je počeo pisati poeziju, pod velikim utjecajem članaka Belinskog i Hercena, Gogoljevih djela.

Godine 1844., nakon završenog Liceja, služi kao službenik u Uredu Ministarstva rata. ". . . Posvuda je dužnost, posvuda je prisila, posvuda je dosada i laž. . . ”- takav je opis dao birokratskom Petersburgu.

Još jedan život privlačio je Saltykova više: komunikacija s piscima, posjećivanje "Petaka" Petraševskog, gdje su se okupljali filozofi, znanstvenici, pisci, vojnici, ujedinjeni proturopskim osjećajima, potraga za idealima pravednog društva.

Za kaznu zbog slobodoumlja već 28. travnja 1848. prognan je u Vjatku i 3. srpnja postavljen je za činovnika pri Vjatskoj gubernijskoj vladi. U studenom iste godine imenovan je višim časnikom za posebne zadaće pri vjatskom gubernatoru, zatim je dva puta služio kao guverner gubernije, a od kolovoza 1850. bio je savjetnik pokrajinske vlade. O njegovoj službi u Vjatki sačuvano je malo podataka, ali, sudeći po bilješci o zemljišnim nemirima u okrugu Sloboda, pronađenoj nakon smrti Saltikov-Ščedrina u njegovim papirima i detaljno izloženoj u „Materijalima“ za njegovu biografiju, toplo je k srcu primao svoje dužnosti kad su ga dovele u izravan dodir s narodnim masama i omogućile mu da im bude koristan.

Prvi Saltykovljevi romani "Proturječja" (1847.) i "Zapetljani slučaj" (1848.) privukli su pozornost vlasti svojom akutnom društvenom problematikom.

Pisac je prognan u Vjatku zbog ". . . štetan način razmišljanja i pogubna želja za širenjem ideja koje su već potresle cijelu zapadnu Europu. . . ".

Osam godina živio je u Vjatki, gdje je 1850. godine postavljen na mjesto savjetnika u pokrajinskoj vladi. To je omogućilo često odlazak na poslovna putovanja i promatranje birokratskog svijeta i seljačkog života. Dojmovi ovih godina odrazit će se na satirično usmjerenje piščeva djela.

Krajem 1855., nakon smrti Nikole I., dobivši pravo da "živi gdje hoće", vratio se u Petrograd i nastavio s književnim radom.

Godine 1856. - 1857. god. Napisani su "Provincijski eseji", objavljeni u ime "dvorskog vijećnika N. Ščedrina", koji je postao poznat čitavoj Rusiji, koja ga je nazivala Gogoljevim nasljednikom.

Godine 1856. - 1858. god. Bio je službenik za posebne zadaće u Ministarstvu unutarnjih poslova, gdje je rad bio koncentriran na pripremi seljačke reforme.

Godine 1858. - 1862. god. služio je kao viceguverner u Ryazanu, zatim u Tveru. Uvijek se u službi trudio okružiti poštenim, mladim i obrazovanim ljudima, otpuštajući podmitljive i lopove.

Godine 1862. pisac je otišao u mirovinu, preselio se u Petrograd i na poziv Nekrasova pridružio se uredništvu časopisa Sovremennik. Godine 1864. Saltykov je napustio uredništvo Sovremennika zbog unutarnjih nesuglasica o taktici društvene borbe u novim uvjetima. Vratio se u javnu službu.

Godine 1865.-1868. vodio državne komore u Penzi, Tuli, Ryazanu; zapažanja o životu ovih gradova bila su temelj "Pisma o provincijama" (1869.) Tula

Nakon pritužbe guvernera Ryazana, Saltykov je 1868. otpušten s dužnosti stvarnog državnog vijećnika. Često mijenjanje službenih mjesta objašnjava se sukobima s pokrajinskim glavarima, kojima se pisac "smijao" u grotesknim pamfletima.

Preselio se u Petrograd, prihvatio poziv N. Nekrasova da postane suurednik časopisa Domaće bilješke, gdje je radio 1868.-1884. Saltykov se sada potpuno prebacio na književnu djelatnost. Godine 1869. napisao je "Povijest jednoga grada" - vrhunac svoje satirične umjetnosti.

Godine 1875.-1876. bio liječen u inozemstvu, posjetio zemlje zapadne Europe u različitim godinama svog života. U Parizu se susreo s Turgenjevim, Flaubertom, Zolom.

U 1880-ima Saltykovljeva je satira kulminirala u svom bijesu i groteski: Moderna idila (1877.-1883.); "Lord Golovljev" (1880); "Pošehonske priče" (1883).

U posljednjim godinama života pisac je stvorio svoja remek-djela: "Priče" (1882. - 1886.); "Male stvari u životu" (1886. - 1887.); autobiografski roman "Pošehonska antika" (1887-1889).

Nekoliko dana prije smrti, napisao je prve stranice novog djela "Zaboravljene riječi", gdje je želio podsjetiti "šarolike" 1880-ih. o riječima koje su izgubili: “savjest, domovina, ljudskost. . . drugi su još uvijek tu. . . ".

M. Saltikov-Ščedrin umro je 28. travnja (10. svibnja NS) 1889. u Petrogradu.

Što je žanrovski "Povijest jednog grada"? Satira o autokraciji? Najveća distopija na teme ruske stvarnosti? Filozofski roman o paradoksima ljudske egzistencije?

Biografija autora pomoći će razumjeti značenje djela; svjetonazor autora; sadržaj teksta; temu i ideju izražajnih sredstava.

Rječnik književnih pojmova Satira je razotkrivajuće književno djelo koje prikazuje negativne pojave života na smiješan, ružan način. Satiričke tehnike: ironija – ismijavanje, koje ima dvostruko značenje, pri čemu istinit nije izravni iskaz, već suprotno; sarkazam je jetka i otrovna ironija koja oštro razotkriva pojave posebno opasne za čovjeka i društvo;

Rječnik književnih pojmova Alegorija, alegorija – drugo značenje, skriveno iza vanjske forme. “Ezopov jezik” je umjetnički govor koji se temelji na usiljenoj alegoriji. Hiperbola je pretjerano pretjerivanje. Ove i druge satirične tehnike pomažu razumjeti značenje djela M. E. Saltykova-Shchedrina o

"Povijest jednog grada" je najveće satirično djelo, koje prikazuje istinite događaje i činjenice iz ruskog života, koje je autor podigao na razinu grandioznog generaliziranja. Povijesna osnova djela

Pred nama je povijesni roman, groteska. Glavni lik je grad Foolov Radnja je promjena vladara Glavno umjetničko sredstvo je groteska. Sam grad je uvjetan, ili izgleda kao "sjeverna Palmira", ili grad na sedam brežuljaka, poput Moskve.

Gobblers and other tribes Lop-eared noodle-eads Dolbezhniks debeleaters Žabojedi kurales walrus-eaters slane uši medenjaci brusnice okretni grah crno nepce 25.01.

Alogizam je znak grotesknog, krajnje oštrog pretjerivanja, spoja stvarnog i fantastičnog “... kad su lagali, dodavali su “sram me bilo...” “Tako su međusobno upropastili svoje zemlje ... i ujedno su bili ponosni na to. . "Počelo je s..."

Blizina folkloru Stilizacija bajke: "i lopov-inovator ih je prvo vodio smrekom i brezom ...", "tri godine i tri dana" Pomoćni lik: Dobromysl, Poshekhonets - slijepa brada, Chukhlomets - rukovet, lopov-novator Stalni epiteti: dobar drug Hiperbola : smrt u močvari, karakterizacija nečijih osobina - "nema mudrijeg i hrabrijeg")

Samovlašće je donijelo nevolje smetnjama: "A ti ćeš mi platiti veliki danak" "Kad ja idem u rat - i ti idi!" “I ne mariš ni za što drugo” “A one koji ne mare ni za što, Ja ću imati milosti; ostalo - izvršiti"

"Povijest jednog grada" primjer je političke satire. U ovom djelu autor oštro kritizira temelje autokratskog sustava, razotkriva despotske predstavnike vlasti, buni se protiv poniznosti, poniznosti, pasivnosti i kukavičluka.

“Povijest jednog grada” je, u biti, satirična povijest ruskog društva”, napisao je I. S. Turgenjev.

Brodysty, Dementy Varlamovich. “Imenovan je na brzinu i imao je neki poseban uređaj u glavi, zbog čega je dobio nadimak “Organčik”.

Poglavlje "O podrijetlu glupana" ključno je za roman "Povijest jednog grada"

Poglavlje „Inventura gradonačelnicima“. Što znači riječ "opis"? Zašto je autor poglavlje nazvao „Inventura za gradonačelnike“? Je li ovo spisateljski lapsus ili nije?

Niz glupačkih gradonačelnika otvara Brodasty u čijoj glavi umjesto mozga radi neki organski mehanizam koji svira samo dvije fraze: "Upropastit ću" i "Neću tolerirati". Ove poklične riječi postale su svojevrsni slogani, simboli dugogodišnjeg zastrašivanja i pacifikacije seljaka koje je postojalo u Rusiji, kada su vlasti uspostavile "red" uz pomoć brutalnih represalija i nasilja. Saltikov-Ščedrin je u Brudastijevom orgulju pokazao svu simplificiranost administrativnog vodstva, koja je proizlazila iz same prirode autokracije kao despotskog uzurpatorskog režima.

GRADSKI GUVERNERI Brodysty Dementy Varlamovich Imenovan je u žurbi i imao je neku posebnu napravu u glavi, zbog koje je dobio nadimak "organ".

Pfeifer Bogdanovich, gardijski narednik, rodom iz Holsteina. Ne postigavši ​​ništa, smijenjen je 1762. zbog neznanja.

Onufrij Ivanovič nitkov, bivši gatčinski ložač. Nanosio je mulj popločan prethodnicima svojih ulica i postavljao spomenike od izvađenog kamena.

Interception-Zalikhvats cue, Archangel Stratilatovich, major ... Ujahao je u Foolov na bijelom konju, spalio gimnaziju i ukinuo nauke.

Sadtilov Erast Andrejevič, državni savjetnik. Karamzinov prijatelj. Umro je od melankolije 1825. Danak od otkupnine podignut je na pet tisuća rubalja godišnje.

Wartkin Vasilisk Semjonovič. Ova gradska vlast bila je najduža i najbriljantnija. Opet je podnio molbu za ustanovu u Akademiji Foolov, ali je, nakon što je dobio odbijenicu, sagradio pokretnu kuću.

Bubuljica, major, Ivan Panteleevich. Simbol praznine i beznačajnosti moći je Bubulj - gradonačelnik s plišanom glavom. Objašnjavajući tu sliku, kao i općenito neobičnu prirodu pripovijedanja u „Povijesti jednog grada“, autor je napisao: „. . . Gradonačelnik s plišanom glavom ne znači čovjek s plišanom glavom, nego upravo gradonačelnik koji upravlja sudbinama mnogih tisuća ljudi. Ovo nije čak ni smijeh, nego tragična situacija.”

Smrknuti-gunđajući, "bivši nitkov". Uništio je stari grad i izgradio drugi na novom mjestu. Podlac – iskrivljeno od prof. (Tako su se pod Petrom I zvali krvnici u vojsci, a zatim čuvari vojnih zatvora.)

Gloomy-Grumbling nije samo komična figura, već i strašna. "Bio je užasan" - ova rečenica se dvaput ponavlja na početku poglavlja posvećenog svemoćnom idiotu. Stanovnici grada Glupova bili su inspirirani pojavom i postupcima Ugryum-Burcheeva samo jednim osjećajem: "sveopćim paničnim strahom".

Sumorno gunđanje je monumentalna groteskno-satirična slika, koja je kombinacija najodvratnijih osobina neprijateljskih prema čovjeku. Riječ je o humanoidnom idolu “nekakvog drvenog lica”, koji je “pokorio svaku prirodu u sebi”, koju karakterizira “mentalna okamenjenost”. To je "sa svih strana čvrsto zapečaćeno biće", kojem su strane bilo kakve "prirodne manifestacije ljudske prirode" i koje djeluje "pravilom najizrazitijeg mehanizma".

Zaključak: Koje zajedničke karakteristike se mogu prepoznati u opisu gradonačelnika? Koja je generalizirana slika autokracije stvorena u poglavlju? Što reći o gradu s takvim vladarima? Koje metode satiričnog prikaza likova koristi autor?

Zaključak Tekst poglavlja dvostruko je dinamičan: od komičnog, šaljivog, folklornog i kolokvijalnog početka poglavlja do njegova kraja mijenja se emotivni zvuk cjeline. Od šale, sprdnje – do sprdnje s glupim žarom vrha i do sve veće simpatije prema dnu. Tako će biti u svim poglavljima romana, a ključno je poglavlje „O korijenu podrijetla budalaština“. Satira Saltikova-Ščedrina usmjerena je i protiv autokratskih vladara i protiv poslušnog naroda.

“Povijest jednog grada” je povijest ugnjetavanja naroda i odlučna osuda krotke poniznosti koja je omogućila postojanje potpuno trulog reakcionarnog sustava.

U Povijesti jednoga grada veliki je satiričar pokazao da duhu države služe uglavnom ograničeni ljudi, a to služenje dovodi do toga da oni gube sva individualna obilježja i postaju, ako ne bezdušni robovi, onda potpuni idioti.

Lako je vidjeti da gradonačelnici koje prikazuje Saltikov-Ščedrin u svojim slikama nose nagovještaj pojedinih careva ili ministara. No, oni nisu samo personifikacija ruske vladajuće elite. Autorova je namjera bila puno šira. Nastojao je razotkriti sam sustav autokracije. Gradonačelnici se po vanjštini bitno razlikuju jedni od drugih, ali jedno je svima njima svojstveno - svi njihovi postupci u biti su usmjereni protiv naroda.

Stvorivši ironičnu grotesku "Povijest jednog grada", Saltikov-Ščedrin se nadao da će u čitatelju pobuditi ne smijeh, već "gorak osjećaj" srama. Ideja djela izgrađena je na slici određene hijerarhije: jednostavnog naroda koji neće odoljeti uputama često glupih vladara, te samih tiranskih vladara. Nasuprot običnom puku u ovoj priči djeluju stanovnici grada Foolov, a njihovi tlačitelji su gradonačelnici. Saltikov-Ščedrin s ironijom primjećuje da ovom narodu treba vođa, onaj koji će mu davati upute i držati ga u "ježevima", inače će cijeli narod pasti u anarhiju.

Povijest stvaranja

Koncepcija i ideja romana "Povijest jednog grada" nastajala je postupno. Godine 1867. pisac je napisao bajkovito-fantastično djelo "Priča o guverneru s punjenom glavom", koje je kasnije činilo osnovu poglavlja "Organčik". Godine 1868. Saltikov-Ščedrin je počeo raditi na Povijesti jednog grada i završio 1870. godine. U početku je autor htio djelu dati naziv "Kroničar Glupovskog". Roman je objavljen u tada popularnom časopisu Otechestvennye Zapiski.

Radnja djela

(Ilustracije kreativnog tima sovjetskih grafičara "Kukryniksy")

Priča je ispričana iz perspektive kroničara. On govori o stanovnicima grada, koji su bili toliko glupi da je njihov grad dobio ime "Glupi". Roman počinje poglavljem "O korijenu podrijetla glupana", u kojem je dana povijest ovog naroda. Posebno govori o plemenu nevaljalaca, koji su, nakon pobjede nad susjednim plemenima lukojeda, debelojeda, moržeja, kosobryukhyja i drugih, odlučili pronaći vladara za sebe, jer su htjeli uspostaviti red u pleme. Samo je jedan princ odlučio vladati, a čak je i on poslao lopova-novotara umjesto sebe. Kad je ukrao, princ mu je poslao omču, ali se lopov uspio na neki način izvući i ubo se krastavcem. Kao što vidite, ironija i groteska savršeno koegzistiraju u djelu.

Nakon nekoliko neuspješnih kandidata za ulogu poslanika, knez se osobno pojavio u gradu. Postavši prvi vladar, obilježio je "povijesno vrijeme" grada. Dvadeset i dva vladara sa svojim uspjesima navodno su vladala gradom, ali Inventar ih navodi dvadeset i jednog. Navodno je onaj koji nedostaje osnivač grada.

Glavni likovi

Svaki od gradonačelnika obavlja svoju zadaću da kroz grotesku provede piščevu ideju kako bi pokazao apsurdnost svoje vlasti. U mnogim tipovima vidljiva su obilježja povijesnih osoba. Radi većeg priznanja, Saltikov-Ščedrin ne samo da je opisao stil njihove vlade, smiješno iskrivivši imena, već je dao i prikladne opise koji ukazuju na povijesni prototip. Neke od osobnosti gradonačelnika slike su prikupljene iz karakterističnih osobina različitih ljudi u povijesti ruske države.

Dakle, treći vladar Ivan Matvejevič Velikanov, poznat po utapanju direktora gospodarskih poslova i nametanju poreza od tri kopejke po osobi, protjeran je u zatvor zbog veze s Avdotjom Lopuhinom, prvom ženom Petra I.

Brigadir Ivan Matvejevič Baklan, šesti gradonačelnik, bio je visok i ponosan na sljedbenika loze Ivana Groznog. Čitatelj razumije što se misli pod zvonikom u Moskvi. Vladar je pronašao smrt u duhu iste groteskne slike koja ispunjava roman - predradnika je prepolovila oluja.

Osobnost Petra III u liku gardijskog narednika Bogdana Bogdanoviča Pfeifera naznačena je karakteristikom koja mu je pridana - "domaći Holstein", stilom vladavine gradonačelnika i njegovim ishodom - uklonjen s mjesta vladara "zbog neznanja" .

Dementy Varlamovich Brodysty dobio je nadimak "Organchik" zbog prisutnosti mehanizma u glavi. Držao je grad podalje jer je bio sumoran i povučen. Kada je pokušavala odnijeti glavu gradonačelnika na popravak majstorima glavnog grada, izbacio ju je prestrašeni kočijaš iz kočije. Nakon vladavine Organchika, kaos je vladao u gradu 7 dana.

Kratko razdoblje prosperiteta građana povezano je s imenom devetog gradonačelnika Semjona Konstantinoviča Dvoekurova. Civilni savjetnik i inovator, brinuo se o izgledu grada, pokrenuo medarstvo i pivarstvo. Pokušao otvoriti akademiju.

Najdužu vladavinu obilježio je dvanaesti gradonačelnik, Vasilisk Semenovič Borodavkin, koji čitatelja podsjeća na stil vladavine Petra I. Njegova "slavna djela" također ukazuju na povezanost lika s povijesnom osobom - uništio je Strelce i Dung naselja, te težak odnos s iskorjenjivanjem neznanja naroda – proveo četiri godine u Foolovskim ratovima za obrazovanje i tri – protiv. Odlučno je pripremao grad za spaljivanje, ali je iznenada umro.

Onufrij Ivanovič Negodjajev, bivši seljak porijeklom, koji je grijao peći prije nego što je postao gradonačelnik, uništio je ulice koje je popločao bivši vladar i na tim resursima podigao spomenike. Slika je prepisana od Pavla I., o čemu govore i okolnosti njegova smjenjivanja: otpušten je zbog neslaganja s trijumviratom oko ustava.

Pod državnim vijećnikom Erastom Andrejevičem Sadtilovim, glupa elita bila je zauzeta balovima i noćnim sastancima uz čitanje djela određenog gospodina. Kao i za vrijeme vladavine Aleksandra I, gradonačelnik nije mario za narod koji je osiromašio i gladovao.

Podlac, idiot i "Sotona" Ugrjum-Burčejev nosi "govorljivo" prezime i "otpisan" je od grofa Arakčejeva. Napokon uništava Foolov i odlučuje izgraditi grad Neprekolnsk na novom mjestu. Prilikom pokušaja realizacije tako grandioznog projekta dogodio se “smak svijeta”: sunce je zamračilo, zemlja se zatresla, a gradonačelnik je netragom nestao. Tako je završila priča o "jednom gradu".

Analiza djela

Saltikov-Ščedrin uz pomoć satire i groteske nastoji doprijeti do ljudske duše. On želi uvjeriti čitatelja da se ljudska institucija mora temeljiti na kršćanskim načelima. U protivnom čovjekov život može biti deformiran, osakaćen i na kraju dovesti do smrti ljudske duše.

"Povijest jednoga grada" inovativno je djelo koje je nadišlo uobičajene okvire umjetničke satire. Svaka slika u romanu ima izraženu grotesknost, ali je ujedno i prepoznatljiva. To je izazvalo salvu kritika na račun autora. Optuživali su ga za “klevetanje” naroda i vladara.

Doista, priča o Glupovu u velikoj je mjeri otpisana iz Nestorove kronike, koja govori o vremenu početka Rusa - "Priča o prošlim godinama". Autor je namjerno naglasio ovu paralelu kako bi bilo jasno na koga misli pod glupanima, te da svi ovi gradonačelnici nipošto nisu mafijaši, već pravi ruski vladari. Istodobno, autor jasno daje do znanja da ne opisuje cijeli ljudski rod, odnosno Rusiju, prepravljajući njezinu povijest na svoj satiričan način.

Međutim, svrha stvaranja djela Saltikov-Ščedrin nije ismijavanje Rusije. Pisčev zadatak bio je potaknuti društvo na kritičko promišljanje svoje povijesti kako bi se iskorijenili postojeći poroci. Groteska igra veliku ulogu u stvaranju umjetničke slike u djelu Saltykov-Shchedrin. Glavni cilj pisca je prikazati poroke ljudi koje društvo ne primjećuje.

Pisac je ismijavao ružnoću društva i nazivan je "velikim rugačem" među prethodnicima poput Gribojedova i Gogolja. Čitajući ironičnu grotesku, čitatelj se želio nasmijati, ali u tom smijehu bilo je nečeg zlokobnog - publika je "osjetila kako se bič šiba".