Zašto direktor Ermitaža Piotrovski uvijek nosi šal? Zašto ravnatelj Ermitaža Piotrovski ne dopušta kršćanima molitvu u hramovima Zimskog dvorca? O imperijalnoj državi
Bivši ministar kulture Mikhail Shvydkoy (desno)
i sadašnji ravnatelj Državnog muzeja Ermitaž
Mihail Piotrovski
Komentar korisnika
Na liniji http://www.baltinfo.ru/2013/01/16/V...rmitazhe-330300 :
Odavno je poznato da u utrobi Državnog muzeja Ermitaž, podređenog Ministarstvu kulture Rusije, u dubokoj ilegali postoji zajednica pravoslavnih kršćana, kao u doba progonitelja kršćana, sadističkog rimskog cara Neron, koji na zakonskoj osnovi - dekretom predsjednika Rusije - zahtijeva oslobađanje od "svjetskih izložbi" hramova službene rezidencije ruskih careva (domova šefova ruske države - careva i carica) - Zimski dvorac. Kršćani hitno traže da se ispune dekreti predsjednika o povratku objekata kršćanskog bogoslužja Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Ravnatelj Državnog muzeja Ermitaž Mihail Piotrovski ne obraća pažnju na legitimne zahtjeve pravoslavaca, ne želi se pridržavati dekreta predsjednika Rusije.
Zašto?
Kao bivši nasljedni ateistički komunist?
Ili iz nekog drugog razloga?
Ili građanin Piotrovsky M.B., koji se popeo “vrlo visoko”, nema vremena obratiti pozornost na “dolje stojeće” pravoslavne Peterburžane, jer on je (već ili još uvijek?) generalni direktor Državnog muzeja Ermitaž, dopisni član Ruske akademije znanosti, redoviti član Akademije umjetnosti, redoviti član Akademije humanističkih znanosti, voditelj Odsjeka za muzejske poslove i zaštitu spomenika, profesor na Filozofskom fakultetu Sveučilišta u Sankt Peterburgu, profesor na Orijentalnom fakultetu Sveučilišta u Sankt Peterburgu, pročelnik Odsjeka za povijest starog istoka Orijentalnog fakulteta Sveučilišta u Sankt Peterburgu, dekan Orijentalnog fakulteta Sveučilišta u Sankt Peterburgu, predsjednik Saveza muzeja Rusije, član Međunarodnog vijeća muzeja , član predsjedništva Ruskog odbora UNESCO-a, laureat Nagrade predsjednika Ruske Federacije u području književnosti i umjetnosti, i tako dalje, i tako dalje, i tako dalje ...
Ali zasad on, M. B. Piotrovsky, još nije muzejski car! sve više postova...
Je li moguće da je bivši ateistički komunistički drug, a sada g. Mihail Piotrovski, toliko briljantan da dok je službeno u odgovornoj državnoj službi generalnog direktora Državnog muzeja Ermitaž, može istovremeno obavljati odgovorne poslove na drugim pozicijama - desecima puta više, od samog predsjednika Ruske Federacije Vladimira Putina?
Zna li ministar kulture Ruske Federacije Vladimir Rostislavovič Medinski da je jedan od njemu podređenih ravnatelja muzeja, noseći svoj nepromjenjivi šal oko vrata i personificirajući ideološki trend “elegantne šalofije s kratkim mršavim kavkaskim nogama” u ruskoj političkoj misli, može istodobno, uz opću upravu u Državnom muzeju Ermitaž, obavljati toliko drugih funkcija i članstava?
Krajnje je vrijeme da slavni ruski državnik, glavni sanitarni liječnik Rusije, Genadij Grigorijevič Oniščenko, provjeri zašto gospodin Piotrovski ne čuva svoje zdravlje, dok istovremeno savjesno obavlja toliko važnih dužnosti. Ovo sigurno krši Zakon o radu Ruske Federacije ...
Zar Mihail Borisovič kao generalni direktor Državnog muzeja Ermitaž, kao "urednik" i "sastavljač", autor "predgovora" i "pogovora", ne prima novac?
Možda ih prosljeđuje umirovljenicima - čuvarima dvorana, znanstvenim novacima i zaposlenicima Ermitaža, koji primaju skromnu plaću? Daj im popis blaženih!
Ali zašto se to događa?
Je li on vrlo bogat čovjek?
Pred vratima je pedeseta obljetnica vladavine (1964.-2014.) “Kuće Piotrovskog” u Državnom muzeju Ermitaž, o čemu je doktorski kantor napisao posebnu knjigu Ermitaž. Piotrovskie” (Sankt-Peterburg, 2004., 170 str.), koja se poklapa s četrdesetom obljetnicom smjene s mjesta ravnatelja Ermitaža 1964. godine izvanrednog arheologa Mihaila Ilarionoviča Artamonova (1898.-1972.).
Artamonovljeva ostavka dogodila se “zahvaljujući” izložbenim aktivnostima ozloglašenog Šemjakina Miške, koji je sada u inozemstvu, provokatora iz umjetnosti (tako se zvao u Saigonu).
Kao što je poznato, profesor i akademik Piotrovski nije bio umiješan u smrt Larise Zavadske, koja je opljačkala fondove Državnog muzeja Ermitaž (to je dokazao sud).
On, kao generalni direktor Državnog muzeja Ermitaž, nije kriv za smrt lopova Larise Zavadske na radnom mjestu muzeja!
Lopov ili lopovi ukrali su eksponate vrijedne stotine milijuna rubalja iz fondova Državnog muzeja Ermitaž.
Piotrovsky M.B., ravnatelj Državnog muzeja Ermitaž, profesor i dopisni član, za ovu najveću krađu u povijesti Ermitaža, koja će uskoro, 2014., napuniti četvrt tisućljeća, pretrpio je samo ukor od razgovorljivih u raznim prilikama. i prigodama na kanalu Kultura » bivši ministar kulture Mikhail Shvydkoy.
Inače, bivša rođakinja M. B. Piotrovskog Nataša Dementjeva (bivša supruga njegovog rođaka) bila je ministrica kulture za vrijeme Jeljcina i istakla se kada je Jeljcin pokopao takozvane “ostatke Ekaterinburga”, koje ruski pravoslavci ne priznaju. Crkva kao pravo tijelo obitelji posljednjeg ruskog cara.
Jedan od Natashinih zamjenika bio je Misha, po imenu Shvydkoi, koji je njihao stolice s Natashom, koja je, već kao ministrica, najavila Piotrovsky M.B. za "podvige" lopova Larise Zavadske samo ukor.
Ali nakon svega, zbog sličnih prekršaja (nadzor krađe), ministar obrane Serdyukov je ne tako davno izgubio svoje visoko mjesto ...
M. B. Piotrovsky “sjedi”! Dodajmo još...
„Svjetski građanin Sankt Peterburga“, podupirući mali klan u obliku virtualnog „Svjetskog kluba Sankt Peterburga“, međunarodni i ruski ordenonoša, uvršten u popis počasnih građana Sankt Peterburga, gospodin M.B. Piotrovski zavarava svoje nadređene umilnim pjesmama, pričama i šalama o "kulturnoj baštini i nenadmašnoj ulozi Ermitaža u povijesti Rusije".
Općenito, ne Dostojevski - simbol ruske kulture, već Piotrovski! No, kao što je poznato, pojam kulture, kao i svaka druga kategorija, tražen je, što daje prostor za spekulacije druga (bivšeg komuniste) Mihaila Piotrovskog.
Opće je poznato da je Mihail Piotrovski znanstvenik, stručnjak za islam (a samim tim i propagator ideja Kur'ana - kome se iskreno ne sviđa njegovo stručno znanje, za koje prima novac?).
Ali iz nekog razloga, on je također laureat nagrada, kao i sin armenke i rusificiranog Poljaka-komunista B. B. regionalnog komiteta CPSU-a, koji je odobrio popise nagrada), član regionalnog komiteta CPSU, glupiranje o "svijetloj budućnosti cijelog čovječanstva - komunizmu"!
Još jednom želim pitati: tko održava informacijsku stranicu Državnog muzeja Ermitaž - ne profesor ili akademik Mihail Piotrovski, već i Piotrovski. Nije li on rođak generalnog direktora Državnog muzeja Ermitaž?
Možete nastaviti dalje, ali dok ne dođe vrijeme ...!
Ne mogu samo postaviti dva pitanja: zašto nosim šal i koja mi je najdraža slika.
Ermitaž je skit. Za većinu ljudi ovo je mjesto gdje se mogu sakriti.
Vrlo smo formalni. Naše izložbe imaju imperijalne pristranosti ne zato što smo toliko ponosni. Samo ga moramo čuvati: kralja nema, ali mnoge tradicije ostaju. Postoji kraljevska kuća. I nismo baš njegove sluge, ali pomažemo u širenju duha kuće. Ermitaž je palača koja pamti samu sebe na nevjerojatan način. I sve okolo treba biti određeno palačom, njezinim stilom i ukusom.
Kultura i politika su isprepletene. Samo kultura stoji iznad politike. Kad se sve u politici sruši, kultura ostaje most među ljudima koji posljednji pada u zrak.
Bez izložbe u Versaillesu ne bi bilo susreta Putina i Macrona. Novi predsjednik Francuske ne bi održao sastanak bez razloga. Umjetnost koja spaja narode uvijek ima diplomatsku funkciju. Krize su se prevladavale uz pomoć umjetnosti. Prisjetite se sovjetske ere: prvo su poslali izložbu, a zatim su odnosi obnovljeni.
Kad je postalo jasno da drevne Palmire više nema, bio sam ljut. Jasno je da bi se spomenici i blaga mogli zaštititi.
Svaki bliskoistočni rat izgleda kao križarski rat. Poznata je priča kako je Katarina I. za vrijeme rusko-turskog rata pokupila sve dragulje, dala mito Turcima, otvorili koridor, a Rusi izašli iz obruča. Samo se za spomenike možete boriti i štititi ih.
Muzej nikada neće postati potpuno virtualan. Sada je već puna svih vrsta šatora, gdje su sve slike Van Gogha prikazane odjednom. Nema tu ništa loše, osim što se takav format ne može nazvati muzejom, gdje postoji energija izvorne stvari.
Rečeno nam je: Eto, bravo, okrenuo se suvremenoj umjetnosti! Ali u ovome nema ništa novo. Carevi su kupovali njihovu suvremenu umjetnost. A prva izložba suvremene umjetnosti održana je u Petrogradu 1918. u Zimskom dvorcu. Možemo li se danas odvojiti?
Ne samo da moramo zadovoljiti posjetitelje, ali i upoznati ih s nečim novim. Kad smo stavili lubanje i strpali Fabrea u Snydersovu dvoranu, ljudi su počeli obraćati pozornost na Snydersa, iako obično brzo prolaze pokraj njega.
Nije bilo velikih uzbuđenja u vezi s izložbom Jana Fabrea. Posjetitelja je bilo nešto više, ali neusporedivo sa Serovim ili Ajvazovskim koji su višestruko povećali posjećenost Tretjakovske galerije. Zadatak je bio osigurati da Fabrea vide oni koji ga nikada ne bi došli vidjeti.
Povjerenje nije demokracija. Ovo je znak snage.
U teškim uvjetima kao što znate, pjesnici pišu dobre pjesme, umjetnici pišu dobre slike, a kad je sve besplatno, ništa se ne događa.
U potpunosti prihvaćam sadašnji režim. Ne bih želio zauzimati nikakve pozicije, ali ponekad treba učiniti i pomoći. Za mene je biti izabran u Državnu dumu 2011. bio otprilike isto što i napisati pismo patrijarhu o Katedrali svetog Izaka. Postoje situacije kada morate izaći iz reda i nešto reći.
Bilo bi puno gore ako nikoga nije briga za tvoje mišljenje.
Mnogi procesi koji se danas odvijaju u društvu i svijetu mogu se objasniti jednim izrazom: Back in SSSR. Naslov pjesme Beatlesa je taman. Pogotovo jer parodira Chuck Berry's Back in USA. A mi ovdje, u Sankt Peterburgu, pokušavamo živjeti kao u pjesmi Simon & Garfunkel Bridge over Troubled Water (Most preko olujnih voda. - Esquire).
Peterburg se barem tada mora voljeti, da se ne utopi. Vrlo se lako kvari. Grad je izgrađen na močvari, grad ima proročanstva, grad je omražen. U svakom trenutku može otići pod vodu.
Imam bogat i raznovrstan život.Živim u mnogim svjetovima i nastavljam biti orijentalist. Nemam vremena za žaljenje što je nešto pošlo po zlu. Raznolikost stvara savršenstvo.
Muzej - moćno je sredstvo za čišćenje. ≠
Čini se da M. B. Piotrovsky nije odgovorio na pitanja gdje su nestale dragocjenosti i zašto su zbirke remek-djela išle na izložbe bez osiguranja.
I općenito, jesu li se s "izložbi" vratili originali ili krivotvorine? Ispitivanje, koliko znamo, nitko nije proveo?
Potrebna nam je selektivna, a potom i totalna provjera u 2013. Ermitažu na sigurnost remek-djela i njihovu autentičnost, a istodobno i sve financijske i ekonomske aktivnosti uprave gore spomenutog muzeja.
Nakon toga će biti jasno kojim tonom i o kojim aktualnim temama možete razgovarati s ovim neobičnim redateljem.
http://blog.fontanka.ru/posts/122586/#comments
(komentar korisnika BigNode)
http://karpovka.net/2013/01/19/92033/#comments
http://forum.rosbalt.ru/index.php?showtopic=1083328&st=20
http://www.baltinfo.ru/2013/01/19/Piotrovskii-otka...bne-v-stenakh-Ermitazha-330911
p.s. - ŠALA NA TEMU:
PRIČE O DINAMITU
"SAM JE BOG NAREDIO DA SE KRADE",
ili
Iskušenja terorista
Sluge [Zimske palače], i palača općenito, bili su stvarno "tvrdo kuhani". Iz preživjelih izvješća A. I. Zhelyabova i S. N. Khalturina poznato je da je Khalturin po ulasku u Zimsku palaču bio zadivljen običajima i običajima svojih novih drugova. Nevjerojatan nered vladao je u upravljanju palačom. Razularena krađa ministara premašila je svaku vjerojatnost. Khalturinove kolege iz palače priređivale su gozbe na kojima su deseci njihovih poznanika slobodno prolazili bez kontrole i nadzora. Dok s glavnih ulaza u palaču nije bilo slobodnog pristupa najvišim osobama, stražnja su vrata bila otvorena dan i noć za svakog poznanika iz krčme posljednjeg sluge palače. Često su posjetitelji ostajali i noćivali u palači.
Opća krađa imovine palače natjerala je Khalturina da krade hranu kako ne bi ispao sumnjiv. Dvaput je ukrao porculansko posuđe. Međutim, sluge su tvrdile da im je sam Bog naredio krađu, jer su, na primjer, sluge u palači primali samo 15 rubalja mjesečno ...
Krađa u palači dosegla je takve razmjere da se Khalturin (u razgovoru s A.A. Kvjatkovskim, članom Narodne Volje) zapitao zašto nije ukradena gotovo nečuvana kruna Katarine II., koja se nalazila na prvom katu palače, što je procijenjeno na milijun rubalja ... "Kao i sve ove opljačkane krune i žezla - nikad neću saznati?", - rekao je Khalturin.
Pripremajući eksploziju, Khalturin je od Izvršnog odbora "Narodnaya Volya" tražio pomoć u raznim obavještajnim podacima, i što je najvažnije, opskrbu dinamitom.
Pavel Kann.
Šetnja od Ljetne palače do Zimske palače
duž nasipa Palače u Sankt Peterburgu.
SPb., "Petrogradsky and Co.", 1996., str. 180-181.
ZAŠTO DIREKTOR HERMITAŽA M. PIOTROVSKY,
SPECIJALIST ZA ISLAM I KORAN,
NE DOPUŠTA KRŠĆANIMA
MOLITI U CRKVAMA ZIMSKOG DVORA?
Odavno je poznato da u utrobi Državnog muzeja Ermitaž, podređenog Ministarstvu kulture Rusije, u dubokoj ilegali postoji zajednica pravoslavnih kršćana, kao u doba progonitelja kršćana, sadističkog rimskog cara Neron, koji na zakonskoj osnovi - dekretom predsjednika Rusije - zahtijeva oslobađanje od "svjetskih izložbi" hramova službene rezidencije ruskih careva (domova šefova ruske države - careva i carica) - Zimski dvorac.
Kršćani hitno traže da se ispune dekreti predsjednika o povratku objekata kršćanskog bogoslužja Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Ravnatelj Državnog muzeja Ermitaž Mihail Piotrovski ne obraća pažnju na legitimne zahtjeve pravoslavaca, ne želi se pridržavati dekreta predsjednika Rusije.
Zašto?
Kao bivši nasljedni ateistički komunist?
Ili iz nekog drugog razloga?
Ili građanin Piotrovsky M.B., koji se popeo “vrlo visoko”, nema vremena obratiti pozornost na “dolje stojeće” pravoslavne Peterburžane, jer on je (već ili još uvijek?) generalni direktor Državnog muzeja Ermitaž, dopisni član Ruske akademije znanosti, redoviti član Akademije umjetnosti, redoviti član Akademije humanističkih znanosti, voditelj Odsjeka za muzejske poslove i zaštitu spomenika, profesor na Filozofskom fakultetu Sveučilišta u Sankt Peterburgu, profesor na Orijentalnom fakultetu Sveučilišta u Sankt Peterburgu, pročelnik Odsjeka za povijest starog istoka Orijentalnog fakulteta Sveučilišta u Sankt Peterburgu, dekan Orijentalnog fakulteta Sveučilišta u Sankt Peterburgu, predsjednik Saveza muzeja Rusije, član Međunarodnog vijeća muzeja , član predsjedništva Ruskog odbora UNESCO-a, laureat Nagrade predsjednika Ruske Federacije u području književnosti i umjetnosti, i tako dalje, i tako dalje, i tako dalje ...
Ali zasad on, M. B. Piotrovsky, još nije muzejski car! sve više postova...
Je li moguće da je bivši ateistički komunistički drug, a sada g. Mihail Piotrovski, toliko briljantan da dok je službeno u odgovornoj državnoj službi generalnog direktora Državnog muzeja Ermitaž, može istovremeno obavljati odgovorne poslove na drugim pozicijama - desecima puta više, od samog predsjednika Ruske Federacije Vladimira Putina?
Zna li ministar kulture Ruske Federacije Vladimir Rostislavovič Medinski da je jedan od njemu podređenih ravnatelja muzeja, noseći svoj nepromjenjivi šal oko vrata i personificirajući ideološki trend “elegantne šalofije s kratkim mršavim kavkaskim nogama” u ruskoj političkoj misli, može istodobno, uz opću upravu u Državnom muzeju Ermitaž, obavljati toliko drugih funkcija i članstava?
Krajnje je vrijeme da slavni ruski državnik, glavni sanitarni liječnik Rusije, Genadij Grigorijevič Oniščenko, provjeri zašto gospodin Piotrovski ne čuva svoje zdravlje, dok istovremeno savjesno obavlja toliko važnih dužnosti. Ovo sigurno krši Zakon o radu Ruske Federacije ...
Zar Mihail Borisovič kao generalni direktor Državnog muzeja Ermitaž, kao "urednik" i "sastavljač", autor "predgovora" i "pogovora", ne prima novac? Možda ih prosljeđuje umirovljenicima - čuvarima dvorana, znanstvenim novacima i zaposlenicima Ermitaža, koji primaju skromnu plaću? Daj im popis blaženih!
Ali zašto se to događa?
Je li on vrlo bogat čovjek?
Pred vratima je pedeseta obljetnica vladavine (1964.-2014.) “Kuće Piotrovskog” u Državnom muzeju Ermitaž, o čemu je doktorski kantor napisao posebnu knjigu Ermitaž. Piotrovskie” (Sankt-Peterburg, 2004., 170 str.), koja se poklapa s četrdesetom obljetnicom smjene s mjesta ravnatelja Ermitaža 1964. godine izvanrednog arheologa Mihaila Ilarionoviča Artamonova (1898.-1972.).
Artamonovljeva ostavka dogodila se “zahvaljujući” izložbenim aktivnostima ozloglašenog Šemjakina Miške, koji je sada u inozemstvu, provokatora iz umjetnosti (tako se zvao u Saigonu).
Kao što je poznato, profesor i akademik Piotrovski nije bio umiješan u smrt Larise Zavadske, koja je opljačkala fondove Državnog muzeja Ermitaž (to je dokazao sud). On, kao generalni direktor Državnog muzeja Ermitaž, nije kriv za smrt lopova Larise Zavadske na radnom mjestu muzeja!
Lopov ili lopovi ukrali su eksponate vrijedne stotine milijuna rubalja iz fondova Državnog muzeja Ermitaž. Piotrovsky M.B., ravnatelj Državnog muzeja Ermitaž, profesor i dopisni član, za ovu najveću krađu u povijesti Ermitaža, koja će uskoro, 2014., napuniti četvrt tisućljeća, pretrpio je samo ukor od razgovorljivih u raznim prilikama. i prigodama na kanalu Kultura » bivši ministar kulture Mikhail Shvydkoy.
Usput, bivši rođak Piotrovskog M.B. Dementjeva Nataša (bivša supruga njegovog bratića) bila je ministrica kulture za vrijeme Jeljcina i istakla se kada je Jeljcin pokopao takozvane “jekaterinburške ostatke”, koje Ruska pravoslavna crkva ne priznaje kao autentična tijela obitelji posljednji ruski car.
Jedan od Natashinih zamjenika bio je Misha, po imenu Shvydkoi, koji je njihao stolice s Natashom, koja je, već kao ministrica, najavila Piotrovsky M.B. za "podvige" lopova Larise Zavadske samo ukor.
Ali nakon svega, zbog sličnih prekršaja (nadzor krađe), ministar obrane Serdyukov je ne tako davno izgubio svoje visoko mjesto ... M. B. Piotrovsky "sjedi"! Dodajmo još...
„Svjetski građanin Sankt Peterburga“, podupirući mali klan u obliku virtualnog „Svjetskog kluba Sankt Peterburga“, međunarodni i ruski ordenonoša, uvršten u popis počasnih građana Sankt Peterburga, gospodin M.B. Piotrovski zavarava svoje nadređene umilnim pjesmama, pričama i šalama o "kulturnoj baštini i nenadmašnoj ulozi Ermitaža u povijesti Rusije".
Općenito, ne Dostojevski - simbol ruske kulture, već Piotrovski!
No, kao što je poznato, pojam kulture, kao i svaka druga kategorija, tražen je, što daje prostor za spekulacije druga (bivšeg komuniste) Mihaila Piotrovskog.
Opće je poznato da je Mihail Piotrovski znanstvenik, stručnjak za islam (a samim tim i propagator ideja Kur'ana - kome se iskreno ne sviđa njegovo stručno znanje, za koje prima novac?).
Ali iz nekog razloga on je također laureat nagrada, kao i sin armenke i rusificiranog Poljaka-komunista B. B. regionalnog komiteta CPSU-a, koji je odobrio liste nagrada), član regionalnog komiteta CPSU-a , glupiranje o "svijetloj budućnosti cijelog čovječanstva - komunizmu"!
Također bih želio pitati: tko održava informacijsku stranicu Državnog Ermitaža - ne profesor ili akademik Mihail Piotrovski, već također Piotrovski. Nije li on rođak generalnog direktora Državnog muzeja Ermitaž?
I kako se ne prisjetiti riječi Adlaija Stevensona koji je jednom gospodinu jednom prilikom ovako govorio:
„AKO NE PRESTANETE S LAŽIMA O MENI
"NEĆU PRESTATI GOVORITI ISTINU O TEBI!"
…PA HOĆE LI BITI DOZVOLJENO
STALNE USLUGE
U UPRKOS KOMUNISTIMA
PRAVOSLAVNE CRKVE
CARSKA ZIMSKA PALAČA?
DA LI JOŠ SVE OVISI
OD BIVŠEG ATEISTIČKOG KOMUNISTA
Piotrovsky M.B. ?
Pogled iznutra
Velika crkva Zimskog dvorca
u Petrogradu
Mihail Piotrovski u foajeu kazališta Ermitaž.
Riječ "Hermitage" sada zvuči moderno. Ljeti je najstariji ruski muzej protutnjao izložbom Annie Leibovitz. Zatim sam otišao na Venecijansko bijenale suvremene umjetnosti. Štoviše, nije donio neki peterburški ponos poput Novikovljevih neoakademista, nego arhiv moskovskog konceptualista Prigova. A sada je otvorio i do sredine siječnja u svojim grčko-rimskim dvoranama prikazuje izložbu apstraktnih skulptura živućeg britanskog muralista Anthonyja Gormleya. Je li pala dickensovska “trgovina antikvitetima” u kojoj se generacijama odlazilo na Katarinine tapiserije, Rembrandtovu “Danaju” i Matisseov “Ples”? A gdje gleda redatelj, Mihail Piotrovski?
Svemoćni vlasnik Zimske palače i Dvorskog trga, koji zabranjuje klizališta i dopušta Madonnine koncerte, "čovjek s maramama", Mihail Piotrovski odavno je više od ravnatelja muzeja. I sada promatra kupole i tornjeve tvrđave Petra i Pavla kroz prozor svoje sobe za primanje: kameno lice, jedna ruka stisnuta u šaku, uredski fascikl u drugoj, pravokutne naočale u metalnom okviru, tamnoplave odijelo s odgovarajućom kravatom ... Piotrovski onda je li kolos - Petar Veliki u izvedbi Staljinova omiljenog umjetnika Simonova, ili "crveni redatelj" iz doba Černomirdina.
Mihaile Borisoviču, što treba učiniti da biste skinuli šal?
Trebam li skinuti šal? Molim! - Piotrovski odmah skida svoj legendarni crni šal.
Znate li plesti kao mladi? Pa, ovratnik?
Fotograf snima gotovo povijesni snimak. I citiram Piotrovskom odgovor press službe Hermitagea na moje pismo hoće li njihov direktor pristati promijeniti odjeću radi snimanja za VOGUE: "Ne, on je više nego ozbiljna osoba." Ozbiljan čovjek počinje se smiješiti.
Moj stilist je moja žena, nudi se, pristajem ako mi se sviđa. Evo šala. Svi se stalno pitaju zašto ga nosim. I jednostavno mi se sviđa. Kako sam ga stavila prije petnaest godina, još uvijek ga ne skidam. Kad izlazim iz kuće, uvijek nosim šal. Idemo u hodnike, samo vrata trebam zaključati.
I Piotrovski prirodno vadi hrpu ključeva iz džepa, gura nas iz čekaonice, zaključava se unutra i pojavljuje se na stražnjim vratima iza ugla.
Njegovi pomoćnici imaju slobodan dan (sastajemo se u nedjelju), a Piotrovsky, koji u prosincu puni šezdeset i sedam godina, svratio je razgovarati sa studentima. Hermitage je osmislio novi program za mlade - s predavanjima, majstorskim tečajevima i natjecanjima poput "Pogodi koje je remek-djelo u kojoj sobi".
Do predavanja ima još vremena, a ravnateljica me vodi pokazati izložbu Gormley. Preko Augustove dvorane, u kojoj je uz biste Tiberija i Nerona, trajno izložena avangarda prošle godine preminule bake moderne umjetnosti Louise Bourgeois, do Dionizove dvorane i rimskog dvorišta. .
U prvom su olimpski bogovi uklonjeni s postolja i postavljeni izravno na pod. A sedamnaest Gormleyjevih skulptura od lijevanog željeza postavljeno je u obližnjem dvorištu. Zašto takve žrtve?
Gledatelj prelazi do apstraktnih, grubih tijela Gormleyevih ljudi kroz niz savršenih tijela bogova – ali jednakih njemu, gledatelju. Navikao je da ga gledaju s visoka.
Ali jeste li prekasno za početak? I zašto s Bourgeoisom, Gormleyjem - čašćenim veteranima...
Krivo pitanje. Ermitaž se oduvijek bavio suvremenom umjetnošću. Što je zbirka Katarine II, s kojom je započeo muzej? Skupljala je i njoj suvremenu umjetnost - naručivala je Chardina, Houdona, Reynoldsa. Naš princip je da je umjetnost jedna i da u njoj nije bilo revolucija.
U svojoj sobi za primanje s pogledom na Nevu.
Ermitaž je 1930.-1940. godine dobio dio nacionaliziranih privatnih zbirki Ščukina i Morozova, kolekcionara tada aktualnih impresionističkih umjetnika. Tako su se u muzeju pojavili Van Gogh, Cezanne, Kandinski. Godine 1956. održana je retrospektiva još živućeg Pabla Picassa i otvoren treći kat, posebno za europsku umjetnost 20. stoljeća. Godine 1967., već za vrijeme Borisa Piotrovskog, oca sadašnjeg ravnatelja - čuda od staljinističke arheologije, akademika, heroja socijalističkog rada, koji je bio na čelu Ermitaža dvadeset i šest godina - Lydia Delektorskaya darovala je muzeju zbirku Matisseovih djela . Jedanaest godina kasnije, ovdje je održana prva izložba Andyja Warhola u Rusiji.
Ali pravi prozor u Europu i Ameriku otvorio je Piotrovski II. Godine 2000. Hermitage je ugostio prvu Warholovu retrospektivu i prikazao najnovija remek-djela Jacksona Pollocka. Godine 2004. ovdje su održane prve izložbe u Rusiji najskupljih - ruskog underground umjetnika, moskovskog emigranta Kabakova i američkog apstraktnog umjetnika Rothka. Moskva će ih vidjeti tek u kasnim 2000-ima u Garageu.
Od Kabakovljevih "Zahoda u kutu" i "Samoće u ormaru", koje je poklonio Ermitažu, započeli smo formiranje zbirke suvremene umjetnosti - prisjeća se Piotrovsky.
Od tada se Bourgeois i Rauschenberg, Polke i Soulages pojavljuju u kolekciji projekta Hermitage 20/21, u okviru kojeg se održavaju izložbe suvremene umjetnosti. Ali od Rusa samo Celkov i Novikov. Ali počelo je dobro. Godine 1964. priredili su unutarmuzejsku izložbu radova tima, uključujući i osramoćenog Mihaila Šemjakina, koji je tada radio kao monter.
Ta je izložba dovela do političkih represija, ostavke ravnatelja Artamonova... Cijelu godinu su se izvlačili. Bila je to tragedija za muzej i za našu umjetnost uopće. Tada je postalo jasno koliko je šokiranje opasno za muzej. I da Ermitaž treba svoj način u ophođenju sa suvremenom umjetnošću.
Dok šetamo muzejom, poput Sokurovljeve “Ruske arke” – bez predaha, govorim Piotrovskom da je on za mene prije svega arabist, iznimno obilato citiran u mojoj institutskoj diplomi.
Ponekad se šalim da je orijentalist moje zanimanje, a rad ovdje hobi: ne može biti drugog s takvim zaposlenjem. Inače, Ermitaž već gotovo osamdeset godina vode ili orijentalisti ili arheolozi. Ja sam orijentalni arheolog. Orijentalist je obveza živjeti u nekoliko svjetova, arheolog je razumijevanje gdje potrošiti novac i kako ga obračunati: živiš na ekspedicijama. Nedavno su me pitali: "Zašto je vaš odjel za islamsku umjetnost u najgorem mogućem stanju?" To je istina. Nezgodno je stavljati svoje interese u prvi plan.
Prisjeća se stažiranja u Naserovom Egiptu, kako je sedamdesetih predavao povijest hijerarhijama socijalističkog Južnog Jemena – i kaže da su sadašnje revolucije na Istoku za njega osobna boljka. A onda prelazi na suvremenu umjetnost: ona ima budućnost, i to zanimljivu, uvjeren je Piotrovski, upravo na muslimanskom istoku.
Islam ne pozdravlja sliku ljudi, ali apstrakcije - da. U Dubaiju ili Bagdadu lakše je napraviti muzej suvremene umjetnosti i on će procvjetati.
Na sovjetskim stepenicama Ermitaža.
Uz to i njegov životopis - rođen u Erevanu, pra-pra-pradjed - katolik, otac - Rus poljskih korijena, "zet armenskog naroda", koji je pola života proveo na Kavkazu, istražujući država Urartu, majka - Armenka - Piotrovski objašnjava univerzalnost svoga i svog Ermitaža.
To nije muzej umjetnosti, to je muzej svjetske kulture.
Za Piotrovskog je počelo ovako, s četiri godine - ne s Danajom, nego s vojničkim orijentalnim bubnjevima u Arsenalu i mozaicima na parketu.
Nije li šteta što vas sin vjerojatno neće zamijeniti na vašem radnom mjestu? Inače, jeste li već sami odlučili kada ćete u mirovinu?
Takve stvari odlučuje sudbina, a takva pitanja su nepristojna. Godine 2014. Ermitaž - dvjesto pedeset. Konkretno, otvorit će se muzej 19. i 20. stoljeća u istočnom krilu zgrade Glavnog stožera, a bit će tu i suvremene umjetnosti - demonstracija video umjetnosti i performansa. A moj sin, ekonomist, bavi se izdavačkom djelatnošću. Objavljuje i knjige o Ermitažu. Moja kći živi u Moskvi, bankarica je, savjetujem se s njom o svim ekonomskim pitanjima. Možda će djeca i dalje sudjelovati u životu muzeja. Ali Ermitaž nije samo obitelj Piotrovsky. Uobičajeno je da radimo s obiteljima – za zaposlenike, domare.
Od Ermitaža i obitelji i doma, koje vam je sada najdraže mjesto ovdje?
Sad ću ti reći, a onda će svi ići i tražiti da se tamo slikam. Jednom sam otišao u Japan i negdje spomenuo da volim crno pivo. Pa su onda u svim gradovima gdje smo bili Japanci trčali tražiti crno pivo za mene. A ne mogu toliko piti. Sada hodam - divim se Jordanovim stepenicama. Upravo smo ga obnovili.
Konačno stižemo do kazališta Ermitaž. Amfiteatar u sedam redova vrvi školarcima i studentima. "Sjednite u orkestarsku jamu", predlaže Piotrovsky. Odatle ne možete vidjeti kako govori, i zato posebno slušate njegove riječi. Na primjer, da u muzeju nema kustosa, tih “uvijek najpametnijih ljudi u muzeju”, ali ima znanstvenih asistenata. Da nije Ermitažu pripala čast sudjelovati na prošlom Venecijanskom bijenalu, nego da je Bijenale ugostio Ermitaž. Piotrovski je opet stup koji odgovara onom iz Aleksandrije.
Ozbiljno mislite o časti gostovanja Ermitaža za Bijenale? pitam dok sjedamo u njegovu radnu sobu ispod portreta njegova oca.
Pa ovo je za prožimanje mladosti - smješka se redatelj. - Ermitaž na Bijenalu je za nas drugačiji žanr, ponašali smo se bahato i samouvjereno. Općenito volim riskirati, šokirati. Prije godinu dana napravili smo izložbu Picassa - nikad nismo imali tako veliku izložbu u prednjim hodnicima. Kolege iz pariškog muzeja, kada su vidjeli sve te zlatne stupove, zanijemili su, pokušali su ih prekriti. Ali ja sam bio protiv toga. Sve radimo na takav način da, u svakom slučaju, sve stvari koje imamo su ili potpuno izmišljene od nas, ili s osjetljivim hermitaškim naglaskom.
U Glavnom stožeru bio je izložen "Apolon" glavnog peterburškog umjetnika devedesetih, utemeljitelja neoakademizma Timura Novikova - s pogledom na Aleksandrijski stup, Montferrandovu parafrazu Trajanova rimskog stupa. Kada su 1998. godine odlučili izložiti fotografiju, započeli su (i pored negodovanja kritičara koji su smatrali da fotografija nije mjesto uz slikarstvo) s retrospektivom Irvinga Penna. Statusni portretist Picasso, Stravinski, Duchamp, otac moderne modne fotografije, autor naslovnica američkog VOGUE-a iz pedesetih i visokoumjetničke mrtve prirode - dakle, stvaralac blizak onome što već visi u Ermitažu. A kada su kasnije doneseni crno-bijeli polaroidi golih modela, orhideja i zvijezda klasika undergrounda Roberta Mapplethorpea, obješeni su isprepleteni gravurama nizozemskih manirista iz 16. stoljeća. Oni koji su vidjeli tu izložbu tvrde da su shvatili otkud kult savršene tjelesne ljepote koji je osamdesetih vladao modom i sjajem.
Zašto ne napraviti čisto modnu izložbu kostima? Ovdje u Puškinovom muzeju pokazali su Chanel, Dior. A posljednju ste imali 1987. - retrospektivu Yves Saint Laurenta...
Opet krivo pitanje! I u tome smo bili pioniri. Samo što su nam ovdje, kao iu suvremenoj umjetnosti, potrebne naše pustinjačke priče. U 2000-ima smo izlagali radove Lamanove, Charlesa Wortha: šivali su za carice - to je naša povijest. Ili poput izložbe fotografija Annie Leibovitz. Sastojao se od dva dijela: jedan - legendarni "svečani" portreti zvijezda za Vanity Fair i VOGUE. Druga su slike novorođene djece Leibovitza, oca, životnog partnera Susan Sontag, uključujući i fotografije tijekom njezine borbe s rakom. I te, čisto osobne fotografije, postavili smo u radnu sobu-spavaću sobu Aleksandra II: on je u tu sobu doveden nakon pokušaja atentata, u njoj je umro, i sve je ovdje sačuvano u tom obliku. Ovi su zidovi vidjeli rađanje, rast, život i smrt. Gdje se to još može učiniti, osim u Ermitažu?
