Dom › Kočioni sustav › Najpoznatija hetaera skanvord od 4 slova. Starogrčki geteri

Najpoznatija hetaera skanvord od 4 slova. Starogrčki geteri

O tome tko su primači, većina nas ima vrlo relativnu predodžbu. U staroj Grčkoj tako su nazivali slobodne, neudate žene koje su za život zarađivale vodeći ljubav s muškarcima. Ali bile su jako, jako različite od običnih prostitutki.

Svećenice slobodne ljubavi

Getteri su u pravilu bili pametni i prilično obrazovani, znali su kako se ponašati u društvu. Njihovu naklonost ponekad su tražili i najviši predstavnici jačeg spola. Često su postajale muze za pjesnike, pjevače, umjetnike ... U isto vrijeme, hetaera je sama birala svoje ljubavnike i mogla je odbiti podnositelja zahtjeva za svoje tijelo ako joj se ne sviđa.

U Ateni je postojala čak i posebna ploča - Keramik, na kojoj su muškarci ispisivali prijedloge za datume dobivačima. Ako je hetera pristala, potpisala je sat sastanka ispod ovih redaka. Ali možda se ne bi složila.

Neke grčke hetere bile su vrlo poznate, ubrajane u najviše društvene krugove, i bila je čast imati s njima vezu. Povijest je sačuvala njihova imena.

Phryne

Upravo je ta atenska hetera, koja je živjela u 4. stoljeću prije Krista, poslužila kao model za "Afroditu s Knida" i "Afroditu s Kosa", koje su izašle ispod dlijeta starogrčkog kipara Praxitelesa.

O Phryne se zna da je rođena u gradiću Thespia. Roditelji su joj dali ime Mnesareta - "Sjećanje na vrline". Nadimak Phryne, djevojka je vjerojatno dobila kada se prihvatila ljubavnog zanata. Usput, u prijevodu sa starogrčkog, ova riječ je značila "žaba krastača". Prema jednoj verziji, hetaera je tako nazvana zbog žućkastog tona kože, prema drugoj, ona je sama prisvojila to ime, jer je vjerovala da će je zaštititi od zlih duhova.

Zanimljivo je da je, za razliku od svojih kolega zanatlija, Phryne vodila prilično skroman način života. Gotovo da nije koristila kozmetiku, izbjegavala je posjećivati javna kupališta, mjesta za zabavu i javna okupljanja.

Što se tiče intimnih usluga, onda je Phrynein honorar ovisio o njezinom odnosu prema klijentu. Nije ju bilo briga je li on bogat ili siromašan. Na primjer, od kralja Lidije, kojeg nije voljela, tražila je toliko da je on naknadno bio prisiljen povećati poreze kako bi obnovio riznicu. Ali slavni filozof Diogen Laertes, čijem se umu divila, smio je besplatno koristiti njezina milovanja.

Jedini koji je ostao ravnodušan na njezine čari bio je još jedan filozof - Ksenokrat. Phryne se okladila s Diogenom da će ga zavesti. Ali nikad nije uspjela. “Rekla sam da ću probuditi osjećaje u osobi, a ne u kipu”, rekla je hetera shvativši da je oklada izgubljena.

Poput mnogih obrtnica, Phryne je honorarno radila kao model. Činjenica je da bi “pristojne žene” teško pristale pozirati gole. Stoga su se umjetnici često obraćali uslugama hetera. Za slikara Apellesa, koji je po njoj napisao "Afroditu Anadiomenu" za hram Asclete, Phryne je postala ne samo model, već i ljubavnica. Ali Praksitelova remek-djela još su je više proslavila.

Jednom je jedan od obožavatelja koje je Frina odbacila, govornik Eutije, pokušao optužiti dobitnika za bezboštvo. Izjavio je da je neprihvatljivo da pokvarena žena portretira božicu. Phryne je morala na suđenje. Branio ju je slavni govornik Hiperid, ali iako je njegov govor bio briljantan, nije ostavio veliki dojam na suce. Tada je Gipperides, pred očima javnosti, strgao odjeću s optuženika. Svi su vidjeli kako je njeno tijelo lijepo i savršeno, a Phryne je bila opravdana ...

Phryne je bila prilično tašta. Godine 336. zidine grada Tebe uništila je vojska Aleksandra Velikog. Zatim je Phryne, koja je do tada stekla značajno bogatstvo na račun svojih bogatih i utjecajnih ljubavnika, ponudila novac za obnovu. Ali ne tek tako, nego uz uvjet. Kao, neka građani na vrata postave spomen ploču sa sljedećim natpisom: "Tebu je uništio Aleksandar, a obnovila Frina." Nažalost, tebanske vlasti su to odbile. Ali Praxiteles je izradio kip hetere od zlata, koji je kasnije postavljen u Delfijski hram. Natpis na postolju glasio je: "Frina, kći Epikla iz Tespije."

Vodeni časovnik

Pravo ime ove hetere bilo je Metikha. Prema legendi, prijatelji su joj dali nadimak Klepsidra. To je značilo "vodeni sat". Hetaera je to zaradila svojom navikom da vrijeme provedeno s klijentima broji pomoću vodenog sata.

Klepsidra se proslavila kao junakinja jedne od Eubulovih komedija. Međutim, tekst drame nije sačuvan do danas.

Thais iz Atene

Tais Afinskaya poznata je ruskom čitatelju uglavnom iz istoimenog romana Ivana Efremova. Imala je rijetku ljepotu i često je gola pozirala umjetnicima, uključujući i već spomenutu Apelles. Thais se smatrao Phryninim glavnim suparnikom.

Ime Thais (Taids) spominje se u mnogim starim izvorima. Poznato je da je jedno vrijeme bila ljubavnica samog Aleksandra Velikog, pratila ga je u vojnim pohodima i čak imala određeni utjecaj na državne poslove. Godine 331. pr. Kr., nakon bitke kod Gaugamele, kralj je organizirao gozbu u osvojenom Perzepolisu uz sudjelovanje hetera. Među njima se, kako piše Plutarh, "...osobito isticala Taida, podrijetlom s Atike, prijateljica budućeg kralja Ptolomeja."

Antički povjesničari Plutarh, Diodor Sikulski i Kvint Kurcije Ruf smatraju da je upravo Tajlanđanin upravo na toj gozbi predložio spaljivanje Kserksove palače u Perzepolisu, želeći se osvetiti Perzijancima što su im spalili rodnu Atenu u ljeto 480. pr. .

Ptolomej, jedan od Aleksandrovih prijatelja i generala, učinio je Thais svojom ljubavnicom, a kasnije i ženom. Nakon što je njen suprug postao kralj Egipta pod imenom Ptolomej I Soter, dobila je titulu kraljice. Istina, Ptolomej je imao i druge žene. Thais mu je rodila sina Leontiska i kćer Iranu, koja se kasnije udala za Evnosta, vladara ciparskog grada Sola.

Inače, asteroid 1236, koji je 6. studenog 1931. godine otkrio sovjetski astronom Grigorij Neuimin, nazvan je u čast Thais iz Atene.

U početku se pojam odnosio na starogrčki društveni fenomen, a kasnije se figurativno proširio na druge kulture. U staroj Grčkoj izraz se primjenjivao na obrazovanu neudanu ženu koja je vodila slobodan i neovisan način života. Neki od njih imali su značajnu ulogu u javnom životu. Hetere su u svojim domovima organizirale sastanke za mnoge istaknute starogrčke političke ličnosti, pjesnike, kipare itd. U pravilu je heteru uzdržavao bogati mecena. Platili su mnogo novca za svoju uslugu. Sačuvane su kamene ploče na kojima su ljudi uklesali cijenu koju je jedan ili onaj ponudio. Ali to nije bila prostitucija u tradicionalnom smislu, jer su hetere seksualno živjele samo s onim pokroviteljima koje su voljele, a prostitutke su postojale paralelno s njima. Starogrčki govornik i političar Demosten rekao je da Grk koji poštuje sebe ima tri žene: ženu za rađanje, robinju za čulne užitke i heteru za duhovnu utjehu.

Hetera se mogla udati. Tako je poznata hetaera Aspasia, poznata po svojoj inteligenciji, obrazovanju i ljepoti, postala supruga slavnog vojskovođe M. Perikla. Heteru je u pravilu odgajala gospodarica robinje, ona ju je podučavala i oslobađala ili davala dostojnom zaštitniku.

Starogrčki geteri

Hetere su zabavljale, tješile i obrazovale ljude. Getteri nisu nužno trgovali tijelima, već su ih velikodušno obogaćivali znanjem. Iako je Lucijan iz Samosate, poznati antički pisac, vulgarno ismijavao mnoge drevne običaje i razotkrivao hetere kao vulgarne bludnice, hetera je mogla odbiti intimnu vezu s muškarcem ako joj se on nije sviđao.

U Ateni je postojala posebna ploča - Keramik (prema nekim izvorima, zid s prijedlozima), na kojoj su muškarci pisali prijedloge za spojenicima. Ako je hetera pristala, tada je pod prijedlogom potpisala sat sastanka.

Poznati osvajači antičke Grčke

Archeanassa - djevojka filozofa Platona
Aspazija - kojom se, unatoč njezinoj profesiji, oženio poglavar Atene Periklo
Belistikha - hetera faraona Ptolomeja II, koji je dobio božanske časti u Egiptu
Bacchis - vjerna ljubavnica govornika Hiperida, bila je poznata po svojoj nezainteresiranosti i dobroti
Herpilida - ljubavnica filozofa Aristotela i majka njegova sina
Glicerija – sustanarka komediografa Menandra
Gnatena - izvanredna po svom umu i elokvenciji, dugo je bila tiranska ljubavnica pjesnika Difila
Kleonissa - napisao je nekoliko djela o filozofiji koja nisu stigla do nas, međutim,
Lagiska - miljenica retoričara Izokrata i govornika Demostena
Laida iz Korinta (Lais iz Korinta)- predmet strasti filozofa Aristipa
Laida Sicilijanka (Lais iz Hyccare)- navodni model umjetnika Apellesa, ubijenog u Afroditinom hramu
Lamija iz Atene - koja je postala ljubavnica Demetrija Poliorketa 306. pr. e., zabavljajući ga i sviranjem flaute.
Lethala – Lamalionova ljubavnica
Leena (Leaina)- odgrizla si je jezik da ne oda urotu Harmodija i Aristogeitona, zbog čega joj je podignut kip
Leena Atenjanka - ljubavnica Demetrija Poliorketa
Mania - zvali su je pčela zbog neobično tankog struka
Megalostrata – muza pjesnika Alkmana
Menateira – prijatelj govornika Lizija
Milto - koja se zvala istočna Aspazija, rođena je u Fokidi i odlikovala se koliko ljepotom toliko i skromnošću
Neera (Neira)- protiv kojeg je Demosten govorio na sudu, njegov je govor važan izvor informacija o spolnom životu u staroj Grčkoj
Nikareta – utemeljitelja poznate škole heteroseksualaca u Korintu
Pigaret - bila je ljubavnica poznatog filozofa Stilpona iz Megare. I sama vrsna matematičarka, imala je posebnu sklonost prema svima koji su se bavili tom znanošću.
Pityonis - poznata po kraljevskom luksuzu kojim ju je Harpal, Aleksandrov predstavnik u Babilonu, okružio
Sapfo je pjesnikinja, završila je školu za heteroseksualce, ali nije radila po zanimanju
Thais iz Atene - voljena Aleksandra Velikog i žena faraona Ptolomeja I Sotera
Targelia - odbila je izdati svoju domovinu perzijskom kralju Xerxesu I. Bila je ljubavnica gotovo svih grčkih generala i, kako piše Plutarh, postala je kraljica Tesalije zahvaljujući svojoj inteligenciji i ljepoti.
Teodeta - jako je voljela briljantnog atenskog zapovjednika Alkibijada i s poštovanjem mu odala pogrebne počasti
Phryne je model za kipara Praxitelesa, koji je pozirao za kip Afrodite. Zbog posebne profesije modela, kiparica je pozvana na sud zbog navodnog vrijeđanja božanstva. Praxitel je skinuo veo s Phryne, a sud je, vidjevši božansku ljepotu njezina tijela, odustao od optužbe
Elephantis - autorica erotskih priručnika

Hetere starog Rima

Lezbijka - kod Katula (profesionalna pripadnost se pretpostavlja)
Kintia - kod Propercija

Hetere Bizanta

Carica Teodora (pretpostavlja se, nije dokazano).

Razlika od prostitucije

Hetere se razlikuju od visokog obrazovanja - one nisu toliko pružale seksualne usluge (i po vlastitom izboru), već su zabavljale druge razgovorom, pjesmom ili plesom, po analogiji s gejšama.

Druge kulture

Riječ "getera" također se često koristi u opisivanju hramske prostitucije, na primjer, u staroj Indiji.

U staroj Indiji geteri, koji zbog starosti više nisu mogli obavljati svoje funkcije, radili su u kraljevskim predionicama (Arthashastra II.23).

Napišite recenziju na članak "Hetera"

Bilješke

vidi također

Književnost

// Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Odlomak koji karakterizira Getera

Kad je Ana Mihajlovna otišla sa sinom grofu Kirilu Vladimiroviču Bezukiju, grofica Rostova je dugo sjedila sama, prislonivši rupčić na oči. Napokon je nazvala.
“Što si ti, draga”, rekla je ljutito djevojci, koja je nekoliko minuta čekala. Ne želiš služiti, zar ne? Pa ću naći mjesto za tebe.
Grofica je bila uznemirena tugom i ponižavajućim siromaštvom svoje prijateljice i stoga nije bila dobro raspoložena, što se kod nje uvijek izražavalo imenom služavke "draga" i "ti".
"Kriv za", rekla je sluškinja.
“Pitaj grofa za mene.
Grof je, gegajući se, prišao svojoj ženi s pomalo krivim pogledom, kao i uvijek.
- Pa, grofice! Kakav će to biti saute au madere [saute na Madeiri] od tetrijeba, ma chere! Pokušao sam; Dao sam tisuću rubalja za Tarasku ne uzalud. Troškovi!
Sjeo je pokraj svoje žene, hrabro se oslanjajući rukama na koljena i mrseći sijedu kosu.
- Što želite, grofice?
- Evo što, prijatelju - što imaš ovdje prljavo? rekla je pokazujući na prsluk. "To je soté, točno", dodala je, smiješeći se. - Evo u čemu je stvar, grofe: trebam novaca.
Lice joj je postalo tužno.
- Oh, grofice!...
I grof se stane buniti, vadeći lisnicu.
- Treba mi mnogo, grofe, treba mi pet stotina rubalja.
A ona, izvadivši kambrički rubac, protrlja njime mužev prsluk.
- Sada. Hej, tko je tamo? viknuo je glasom kojim samo ljudi viču, uvjereni da će oni koje zovu strmoglavo pohrliti na njihov poziv. - Pošalji mi Mitenku!
Mitenka, taj plemeniti sin, odgojen od grofa, koji je sada vodio sve njegove poslove, uđe tihim korakom u sobu.
„Eto što, draga moja“, rekao je grof mladom čovjeku punom poštovanja koji je ušao. "Donesi mi...", pomislio je. - Da, 700 rubalja, da. Da, gledajte, nemojte donositi tako poderane i prljave kao onomad, nego dobre, za groficu.
- Da, Mitenka, molim te, čiste - rekla je grofica tužno uzdahnuvši.
"Vaša Ekselencijo, kada želite da vam ga dostavim?" rekao je Mitenka. "Molim vas, ne brinite, ne brinite", dodao je, primijetivši da je grof već počeo teško i brzo disati, što je uvijek bio znak ljutnje. - Bio sam i zaboravio ... Hoćete li naručiti isporuku ovog trenutka?
- Da, da, onda donesi. Daj to grofici.
„Kakvo zlato imam ja ovu Mitenku“, dodao je grof smiješeći se kad je mladić otišao. - Ne postoji nešto nemoguće. Ne mogu to podnijeti. Sve je moguće.
"Ah, novac, računaj, novac, koliko jada oni uzrokuju u svijetu!" rekla je grofica. “Stvarno mi treba ovaj novac.
- Vi ste, grofice, poznata motalica - reče grof i, poljubivši ruku svoje žene, vrati se u radnu sobu.
Kad se Ana Mihajlovna opet vratila iz Bezuhoja, grofica je već imala novac, sav u novom papiru, ispod rupčića na stolu, i Ana Mihajlovna primijeti da je grofica nekako uznemirena.
- Pa, prijatelju? - upita grofica.
Oh, u kakvom je užasnom stanju! Ne možeš ga prepoznati, tako je loš, tako loš; Ostao sam minutu i nisam rekao dvije riječi ...
- Annette, zaboga, nemoj me odbiti - reče odjednom grofica, pocrvenjevši, što je bilo tako čudno na njezinu sredovječnom, mršavom i važnom licu, vadeći novac ispod rupčića.
Ana Mihajlovna smjesta je shvatila u čemu je stvar i već se sagnula da u pravom trenutku vješto zagrli groficu.
- Evo Borisa od mene, za šivanje uniforme...
Ana Mihajlovna ju je već grlila i plakala. I grofica je plakala. Plakali su da su bili prijateljski nastrojeni; i da su ljubazni; i da su one, djevojke iz mladosti, okupirane tako niskom temom - novcem; i da je njihova mladost prošla ... Ali suze oboje bile su ugodne ...

Grofica Rostova sjedila je sa svojim kćerima i već s velikim brojem gostiju u salonu. Grof je uveo muške goste u svoju radnu sobu, ponudivši im svoju lovačku zbirku lula. Povremeno bi izašao i pitao: je li došla? Čekali su Marju Dmitrijevnu Akhrosimovu, u društvu prozvanu le terrible dragon, [strašni zmaj], damu poznatu ne po bogatstvu, ne po časti, već po svojoj neposrednosti uma i otvorenoj jednostavnosti obraćanja. Marju Dmitrijevnu poznavala je carska obitelj, znala je cijela Moskva i sav Petrograd, i oba su se grada, čudeći joj se, potajno smijali njezinoj grubosti, pričali viceve o njoj; ipak su je svi, bez iznimke, poštovali i bojali se.
U uredu punom dima vodio se razgovor o ratu, koji je objavljen manifestom, o novačenju. Nitko još nije pročitao Manifest, ali svi su znali za njegovu pojavu. Grof je sjedio na otomanu između dva susjeda koji su pušili i razgovarali. Sam grof nije pušio niti je govorio, već je naginjući glavu, čas na jednu, čas na drugu stranu, s očitim zadovoljstvom gledao pušače i slušao razgovor svoja dva susjeda, koje je okretao jedne protiv drugih.
Jedan od govornika bio je civil, naborana, žučna i obrijana, mršava lica, čovjek koji se već približavao starosti, iako je bio odjeven kao najmoderniji mladić; sjedio je s nogama na otomanu s izgledom domaćeg čovjeka i, postrance gurnuvši jantar duboko u usta, naglo povukao dim i zažmirio. Bio je to stari neženja Shinshin, grofičin rođak, zao jezik, kako su o njemu govorili u moskovskim salonima. Činilo se da je snishodljiv prema svom sugovorniku. Drugi, svježi, ružičasti, gardijski časnik, besprijekorno opran, zakopčan i počešljan, držao je jantar blizu sredine usta i ružičastim usnama lagano izvlačio dim, ispuštajući ga u kolutićima iz svojih lijepih usta. Bio je to onaj poručnik Berg, časnik Semjonovske pukovnije, s kojim je Boris zajedno otišao u pukovniju i s kojim je Nataša zadirkivala Veru, stariju groficu, nazivajući Berga svojim zaručnikom. Grof je sjedio između njih i pozorno slušao. Najugodnije zanimanje za grofa, izuzev igre boston, koju je jako volio, bila je pozicija slušatelja, pogotovo kad je uspio izigrati dva pričljiva sugovornika.
“Pa, kako bi bilo, oče, mon tres časni [najpoštovaniji] Alfons Karlych,” rekao je Shinshin, smijući se i kombinirajući (što je bila osobitost njegova govora) najpopularnije ruske izraze s izvrsnim francuskim frazama. - Vous comptez vous faire des rentes sur l "etat, [Očekujete li prihode iz blagajne,] želite li primati prihode od poduzeća?
- Ne, Petre Nikolajeviču, samo želim pokazati da je u konjici mnogo manje prednosti u odnosu na pješaštvo. Razmotri sada, Petre Nikolaiču, moj stav...
Berg je uvijek govorio vrlo precizno, smireno i pristojno. Njegov se razgovor uvijek ticao samo njega samog; uvijek je mirno šutio pričajući o nečemu što nije imalo izravne veze s njim. I mogao je tako šutjeti nekoliko sati, a da ne doživi ili ne izazove kod drugih ni najmanju zbunjenost. Ali čim se razgovor ticao njega osobno, počeo je dugo i s vidljivim zadovoljstvom govoriti.
“Razmotrite moju situaciju, Pjotre Nikolajeviču: da sam bio u konjici, ne bih dobio više od dvije stotine rubalja po trećini, čak i s činom poručnika; a sada dobivam dvjesto trideset,” rekao je s radosnim, ugodnim osmijehom, gledajući Shinshin i grofa, kao da mu je očito da će njegov uspjeh uvijek biti glavni cilj želja svih drugih ljudi.
“Osim toga, Pjotre Nikolajeviču, nakon što sam prešao u gardu, ja sam u javnosti”, nastavio je Berg, “a upražnjena mjesta u gardijskom pješaštvu mnogo su češća. Onda, razmislite sami kako bih mogao dobiti posao za dvjesto trideset rubalja. A ja štedim i šaljem još ocu - nastavio je pušući u prsten.
- La balance at est ... [Ravnoteža je uspostavljena ...] Nijemac mlati štrucu o zadnjicu, comme dit le roverbe, [kako kaže poslovica,] - prebacujući jantar na drugu stranu usta, reče Shinshin i namignuo grofu.

« Žene, upoznajte se! I nije svaka poza dobra
- Poza uspjeti pronaći stas koji odgovara.
Onaj koji ima dobro lice, lezi, raširen na leđima.
Ona koja je lijepa s leđima, vrati je na izložbu.
Atlantida je stopalima dotaknula Milanionova ramena
- Vi, čije su noge vitke, možete uzeti primjer iz njih.
Biti jahač je malen, ali visok - nimalo:
Hektor nije bio konj za svoju Andromahu…»
Publije Ovidije Nason

Pozdrav draga! Razgovarajmo danas o takvoj, pomalo provokativnoj temi. Moja priča će biti o geterima. Idemo otkriti tko je to. U moderno doba ta je riječ postala sinonim za prostitutku ili, da upotrijebimo izraz iz 19. stoljeća, palu ženu. Međutim, to u osnovi nije točno. Riječ prostitutka i riječ geter ne mogu se i ne smiju koristiti kao sinonimi. Hetere su jedinstvena pojava, karakteristična samo za staru Grčku i vrlo ograničena na stari Rim. Već i sam njihov naziv (od grčke riječi Ethes - prijatelj, drug) govori o glavnoj namjeni, često daleko od udobnosti kreveta.

Izgledalo je kao hetera, prema većini naših suvremenika

Ima dosta razlika, umijeće getera uvijek je bilo odvojeno od dobrovoljne, prisilne ili hramske prostitucije. Reći ću čak i više, neke studije o ovom pitanju u analima drevnih tekstova razlikuju hetere u zasebne podrazrede, stavljajući uz njih i auletride i slobodne dikterijade. Danas neću posebno ulaziti u temu razlika, mogu samo savjetovati tko ima sličnu želju knjigu Edmonda Dupuya “Prostitucija u antici” (iako ima dosta knjiga i studija na tu temu). Dakle, nećemo duboko ulaziti u temu (oprostite na nenamjernoj i neozbiljnoj dosjetki), ali ukratko, trebali bismo reći o značajkama heteroseksualaca.

blaženi Korint. u pozadini (valjda) poznata škola heteroseksualaca

Getterice su slobodne žene koje su u specijaliziranim školama (jedna od najboljih bila je škola u Korintu) posebno učile glazbu, umjetnost, retoriku, ples, odijevanje, znanost i što je najvažnije - najvažniju vještinu - sposobnost da se to sviđa. Dobro obrazovane, okružene luksuzom i briljantnim muškarcima, te su žene same birale svoje obožavatelje, birale kako biti, s kim biti i kada biti. Da, najčešće je takva veza bila kompenzacijske prirode, ali to nije bilo pravilo - sve je ovisilo samo o samoj dobitnici - njenom razumijevanju života, situacije i što je najvažnije o slobodi. Getteri su također služili kao uzori umjetnicima i kiparima; primali su pjesnike u kazalište i govornike na akademije. Bile su ukras svakog blagdana, svake vojne i civilne svečanosti. Kao što je E. Dupuis, kojeg sam gore spomenuo, napisao u svojoj knjizi, “ stvarali su oko sebe ozračje natjecanja u potrazi za ljepotom i dobrotom, oplemenjivali ukuse i, paleći vatru ljubavi u svojim srcima, pridonosili razvoju znanosti, književnosti i umjetnosti; ovo je bila njihova snaga i draž. Očarani njima, ljubavnici su pokušavali postati dostojni predmeta svog obožavanja.". Naravno, nije sve bilo tako ružičasto i lijepo. Često su geteri bili uzrok "str vragolasta veselja, ekstravaganciju i čitav niz drugih ludosti. Pod njihovim utjecajem moral je propao, građanske vrline su izblijedile, karakteri opušteni, duše su se iskvarile.". Ipak, neki od njih postali su prava legenda i ukras svog naroda. Kao što rekoh, hetera je rijedak fenomen.

Dijelom, ali samo dijelom, slične su im neke kurtizane “galantnog doba” (kao što je npr. Ninon de Lanclos) i neke od poznatih japanskih gejši zvanih tayu, ali to je sve. “Komadna roba”, kako kažu, žene koje su samim tim što su bile uz velikog heroja, političara ili govornika, mogle dodatno učvrstiti slavu takvog velikana kroz stoljeća ili uništiti njegov ugled. O nekim od ovih sjajnih getera, a konkretno o njih 4, razgovarat ćemo s tobom, moj dragi čitatelju, u nastavku.

naslovnica knjige "Thais of Athens"

Najpoznatija heteroa među nama je, naravno, izvjesna Tajlanđanka iz Atene. Poznata je po talentiranom i zanimljivom romanu Ivana Antonoviča Efremova "Tais of Athens". Ne vidim smisla prepričavati ovu knjigu, oni koji su je čitali znaju, oni koji je nisu čitali nikad nije kasno. Samo da kažem da je autorica pročitala hrpu antičkih i ne baš antičkih izvora, od Plutarha i Curtiusa Rufa do Dantea Alighierija, ali je on sastavio njezinu biografiju. U stvarnosti, malo se zna o Thais, osim da je pratila u vlaku Aleksandra Velikog i, navodno, bila njegova ljubavnica i neki od njegovih dijadoha (generala). U povijest je ušla, prije svega, kao “herostratska slava”. Nakon što je Aleksandar Veliki zauzeo 330. pr. Perzepolisa, ona ga je nagovorila da joj dopusti da zapali palaču Darija III., kako bi slabe žene iz pratnje makedonskog kralja imale priliku osvetiti se Perzijancima za Grčku.

Diodor Sikulski tu situaciju opisuje posebno sočno. Ako mu vjeruješ," Tais je u Persepolis, koji je pao pod naletom makedonske vojske, ušao na kolima. Obnaživši svoje lijepo tijelo, prekriveno samo skupocjenim ukrasima, nimalo posramljena brojnim vojnicima koji su je dočekivali s povicima, ponosno je jahala po dvorištu, bila mila i vesela na kraljevskoj gozbi i, čekajući da svi prisutni popila prilično, iznenada je zgrabila baklju i počela pozivati kralja i njegove vojnike da spale palaču. Pripiti i zagrijani muškarci bez daljnjega su joj ispunili želju. Biser perzijske kulture, nevjerojatan arhitektonski kompleks - spaljen je do temelja i uništen... Ovaj njezin čin mogao bi se osuditi bez poznavanja pozadine, ali Tajlanđani su doista imali razloga da se osvete perzijskim "barbarima": većina nedavno je njezina obitelj bila prisiljena pobjeći pred perzijskim trupama, a vraćajući se natrag u Atenu, užasnuti se pougljenjenih ruševina u koje se pretvorio veličanstveni mramorni grad. Ova se ljutnja duboko urezala u srce Atenjanke i nije si mogla uskratiti zadovoljstvo osvete. Ovako nešto... Hir i osveta jedne vjetrovite i nemoralne žene uništili su jednu od najljepših građevina toga svijeta.

Sir Anthony Hopkins kao Ptolomej u filmu O. Stonea "Aleksandar"

Kasnije se pričalo da se udala za Ptolomeja I. Sotera, jednog od najuspješnijih dijadoha Aleksandra, koji je postao kralj Egipta i utemeljitelj dinastije (slavna Kleopatra bila je njegova pra-pra-pra-praunuka), te ga rodila 3 djece. Ona mu je doista rodila djecu - sinove Leontiska i Laga i kćer Eirenu, ali nije bila udana za Ptolomeja. Do kraja života bila je voljena i slobodna heteroseksualka.

Slika Hansa Hallbeina Jr. Lais iz Korinta. Istina u srednjovjekovnoj odjeći ... takva vizija

Sljedeća na redu je Lais (ili Laisa) iz Korinta. U antičkoj povijesti poznato je nekoliko hetera pod imenom Laisa i stoga je prihvaćeno da se iza njihovog imena, da ne bi došlo do zabune, piše nadimak prema mjestu stanovanja, da tako kažemo. Iako pošteno govoreći, ta ista Laisa uopće nije iz Korinta. Rođena je na Siciliji i najvjerojatnije uopće nije bila Helenska. U jednom od vojnih pohoda zarobljena je i prodana u ropstvo u Atenu. Došla je do poznatog umjetnika Apellesa, koji je bio ljubazan prema njoj, a nakon nekoliko godina pustio ju je. Lais je odlučila da za sebe izabere put hetere i za to je otišla u grad Korint, u kojem je bila najpoznatija škola za podučavanje ovog zanimanja. Bila je jedna od najboljih u filozofiji i glazbi, a Korint ju je toliko osvojio da je odlučila tamo ostati zauvijek.

Rekonstrukcija antičkog Korinta

Ubrzo je postala najpoznatija kurtizana u gradu, jer je bila lijepa, inteligentna i cijenila je sebe vrlo visoko (u smislu novca). Trošila je novac uglavnom na najbogatiji nakit, rijetku odjeću i masti. Vidjelo se to uvijek kad bi se u bogato ukrašenoj kočiji izvezla na večernju vježbu. Takvo ulaganje novca se isplatilo - među njezinim obožavateljima bili su daleko od posljednjih i ne najsiromašnijih ljudi ne samo Korinta, već cijele Grčke. U svojim strastima, Laisa je bila vrlo hirovita u svojim preferencijama, ali je imala posebnu strast prema filozofima. Čak je i slavni govornik Demosten pao pod njezinu čaroliju. Arogantna Laisa od njega je tražila plaćanje. Ne više ni manje, nego 10 000 korintskih drahmi. Preko noći. Drahma je sadržavala nešto manje od 3 grama srebra. Drugim riječima, kurtizana je htjela 30 kilograma srebra.

avers korintske drahme

Jadni Demosten naravno nije imao toliki novac. " Ne kupujem pokajanje tako visokom cijenom!"- odgovorio joj je govornik i otišao od nje. Demosten je sastavio glasoviti govor protiv Laise, koji se i danas smatra uzorom govorništva. Za odmazdu je sama Laisa ponudila svoju ljubav njegovom suparniku u govorničkim sporovima, filozofu Ksenokratu, jednom od najboljih učenika Platonove škole.Pikanterija je bila u tome što je Ksenofont bio strogi asketa,a i u tome što je Laisa svoju ljubav i svoju umjetnost nudila besplatno u krevetu.Međutim Ksenokrat nije pokleknuo.Laisa je bila razočarana,ali je izašla časno iz za nju neugodne situacije." Obvezao sam se probuditi strast u čovjeku, a ne u kipu", - rekla je, a taj je aforizam ostao u povijesti. Još jedan njezin poznati fijasko bio je pokušaj zavođenja slavnog pobjednika Olimpijskih igara 93. na stadionu (192 metra) Evbata iz Cirene. Olimpijac je odbio milovati hetaera.

Utemeljitelj hedonizma Aristip iz Cirene

Ali te su situacije bile iznimke. Općenito i općenito Laisinom čaru bilo je teško odoljeti. Njezini najpoznatiji ljubavnici svakako su bili Aristip iz Kerene i Diogen iz Sinope. Da, oni vrlo poznati osnivači škola hedonista i cinika (cinika). Takav veliki kontrast bio je samo u ukusu lukave hetere. Povijest je sačuvala nekoliko dijaloga poznatih filozofa o zajedničkom ljubavniku. Više mi se svidjelo sljedeće:
Jednom je, tijekom filozofske rasprave, jedan od Aristipovih protivnika primijetio, ne bez zlobe:
- Evo ti, Aristipe, obasipaš Laidu nebrojenim darovima, a s Diogenom besplatno leži.
- Da - mirno odgovori filozof - ja joj dajem mnogo darova, što nikome nije zabranjeno, ako on to želi.
“Ali, Aristipe,” umiješao se Diogen, “shvaćaš li da se navlačiš na najobičniju kurvu? Ili ispusti lijepu dušu i postani cinik, kao ja, ili odustani od takve veze.
"Diogene", mirno je upitao Aristip, "ne smatraš li da je za osudu živjeti u kući u kojoj je netko već živio prije tebe?"
"Naravno da ne", odgovorio je Diogen. Kakve veze ima ja koji tamo živim?
- A ploviti na brodu na kojem su drugi plovili?
- Razmislit ću o tome!
- Evo vidite. Dakle, što je loše u vezivanju za ženu koju su drugi prigrlili?"

pas (cinik) Diogen.

I to unatoč činjenici da je Diogen koristio njezine čari apsolutno besplatno, ali je za Aristippusa bila vrlo skupa. Kažu da joj je društvo mogao priuštiti samo dva mjeseca godišnje. Ipak, njemu, ljubitelju žena i velikom poznavatelju ženskog spola, komunikacija s Laisom donijela je najveće zadovoljstvo.
Laisa je umrla nasilnom smrću i to u mladosti. Napustila je Korint kako bi slijedila svoju sljedeću strast u Tesaliju, ali tamo su je ubile ljubomorne žene.. Nakon njezine smrti, Korinćani su podigli spomenik njoj u čast koji prikazuje lavicu kako razdire janje. Na njenom grobu, na mjestu gdje je ubijena, sagrađena je grobnica sa sljedećim natpisom: " Slavna i nepobjediva Grčka bila je očarana božanskom ljepotom Laise. Dijete ljubavi, odgojeno u korintskoj školi, ona počiva u cvjetnim poljima Tesalije". Ovakva reakcija građana ne čudi. Bila je jednostavno kraljevski velikodušna prema gradu - donirala je gigantski novac potrebitima, podizala spomenike, vrtove, veličala Korint na sve moguće načine, smatrajući ga najljepšim mjestom na Zemlji, a njegovi stanovnici - najbolji u Heladi.

Nastavit će se....

U različitim povijesnim vremenima u svijetu su živjele žene koje su se među ostalima isticale svojim mentalnim sposobnostima i znanjem u odnosima s muškarcima. U Japanu ih nazivaju gejšama, au staroj Grčkoj koristili su izraz - getteri.

Tko su primatelji?

Lijepi spol, koji je vodio slobodan način života i postao ljubavnica za mnoge muškarce, zvao se hetaerae. U početku se ovaj koncept odnosio samo na robinje, a zatim se prešao na slobodne žene. Hetera je postala počasna profesija. Po prvi put se pojam počeo koristiti u staroj Grčkoj, a zatim se preselio na druge teritorije. Da biste bolje razumjeli tko su te hetere, razmotrite nekoliko činjenica o njima:

Često su takve žene igrale važnu ulogu u društvenom životu grada, jer su imale dobro obrazovanje, talente i inteligenciju.
Kurtizane su mogle utjecati na sudbinu ljudi, zbog čega su provodile neke "večeri", gdje su se okupljali plemeniti ljudi raznih zanimanja.
Saznavši tko su hetere, vrijedi napomenuti da su se takve žene mogle udati, ali u većini slučajeva same su radije ostale neudate.
Kurtizane su imale bogate pokrovitelje koji su im u potpunosti pružili sve što im je potrebno, ali vrijedi napomenuti da je naklonost takvih žena puno vrijedna.

Tko je hetera u grčkoj mitologiji?

Žene, koje su nazivali geterima, bile su neovisne, što im je davalo priliku da se bave samorazvojem, uče i provode vrijeme za vlastito zadovoljstvo. Starogrčki osvajači značajno su se razlikovali od udanih dama, koje u to vrijeme nisu imale praktički nikakva prava u usporedbi sa svojim muževima. Postojale su posebne škole za kurtizane, gdje se moglo dobiti potrebno znanje. Razumijevajući tko su osvajači u mitologiji, vrijedi napomenuti činjenicu da su mnoge od tih žena bile ne samo muze pjesnika i umjetnika, već i spasitelji cijelih naroda.

Kako postati hetero?

Mnogi pogrešno vjeruju da su takve žene "moljci u noći". Lijepi spol, nastojeći postati heteroseksualci, mora shvatiti da je potrebno razvijati se u različitim smjerovima. Stvar je u tome što nisu bili dobri samo u tjelesnim užicima, već iu komunikaciji. Žene Hetera odlikovale su se činjenicom da su mogle jasno i pravilno izraziti i formulirati vlastite misli. Oni ne samo da su zavodili predstavnike jačeg spola, već su im davali važne savjete i tješili ih u teškim trenucima.

Heteroseksualne tajne

Kurtizane u staroj Grčkoj znale su svoju vrijednost i nisu dopuštale nikome da omalovažava njihovo dostojanstvo. Važno je ne brkati ovu kvalitetu s napuhanim samopoštovanjem.
Žena bi trebala biti svjesna svoje privlačnosti, jer svaka žena ima svoj jedinstveni žar.
Hetere kurtizana uvijek su bile njegovane i uredne.
Žena treba biti vesela i opuštena kako bi muškarcu služila ne samo kao muza, već i kao oslonac.
Važno je biti svestran kako biste ne samo ispravno slušali, nego i.
Razumijevajući tko su hetere, vrijedi napomenuti da su takve žene znale kako zakačiti muškarca pomoću komplimenata. Glavno je govoriti o vrlinama u pravo vrijeme.
Treba znati razliku između seksualnosti i vulgarnosti, jer uvijek mora biti mjesta za maštu.
Getteri nikada nisu pokazali sve svoje vještine i znanje, pokušavajući zadržati intrigu i biti zanimljivi.

Moderni dobivači

Iako se svijet neprestano mijenja, muškarci i dalje uz sebe žele vidjeti ženu koja će objedinjavati nekoliko važnih osobina: biti dobra supruga i majka djece, znati stvoriti udobnost, održavati intelektualne razgovore i zadovoljiti u krevetu. Moderna hetera žena je ona koja posjeduje vješto kombiniranje svih navedenih osobina koje su važne za jači spol. Trebali biste zadržati ovu sliku tijekom cijelog života i ne opustiti se kako muškarac ne bi bio zainteresiran za drugu.