Sporovi između Bazarova i Pavela Kirsanova. Ideološki spor između Bazarova i Kirsanova

Naslov Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi" vrlo točno odražava glavni sukob djela. Pisac pokreće sloj kulturnih, obiteljskih, romantičnih, platonskih i prijateljskih tema, ali u prvi plan dolaze odnosi dviju generacija - starije i mlađe. Spor između Bazarova i Kirsanova živopisan je primjer ovog sukoba. Povijesna pozadina ideoloških sukoba bila je sredina 19. stoljeća, vrijeme prije ukidanja kmetstva u Ruskom Carstvu. Istodobno su se frontalno sukobili liberali i revolucionarni demokrati. Razmotrit ćemo detalje i ishod spora na primjeru naših heroja.

Središnji sukob romana "Očevi i sinovi" je spor između Bazarova i Kirsanova

Pogrešno je vjerovati da se bit djela „Očevi i sinovi“ svodi na puku promjenu ideologije generacija, koja ima društveno-politički prizvuk. Turgenjev je ovaj roman obdario dubokim psihologizmom i višeslojnom radnjom. Uz površno čitanje, fokus čitatelja je samo na sukobu između aristokracije i raznočinaca. Pomaže u prepoznavanju stavova Bazarova i Kirsanova, spor. Donja tablica pokazuje bit ovih proturječja. A ako zagrebemo dublje, vidimo da ima i idile obiteljske sreće, i spletki, i emancipacije, i groteske, i vječnosti prirode, i razmišljanja o budućnosti.

Jevgenij Bazarov nađe se usred sukoba između očeva i djece kada pristane doći u Marjino sa svojim sveučilišnim prijateljem Arkadijem. U kući prijatelja atmosfera se odmah pokvarila. Maniri, izgled, razilaženje u pogledima - sve to izaziva međusobnu antipatiju s ujakom Arkadijem. Daljnji spor između Bazarova i Kirsanova rasplamsava se oko raznih tema: umjetnosti, politike, filozofije, ruskog naroda.

Portret Evgenija Bazarova

Jevgenij Bazarov predstavnik je generacije "djece" u romanu. On je mladi student progresivnih nazora, ali istovremeno sklon nihilizmu, što "oci" osuđuju. Turgenjev je, kao namjerno, odjenuo junaka smiješno i nemarno. Detalji njegova portreta naglašavaju grubost i spontanost mladića: široko čelo, crvene ruke, samouvjereno ponašanje. Bazarov je, u principu, izvana neprivlačan, ali ima dubok um.

Spor između Bazarova i Kirsanova pogoršava činjenica da prvi ne priznaje nikakve dogme i autoritete. Eugene je uvjeren da svaka istina počinje sumnjom. Junak također vjeruje da se sve može empirijski provjeriti, ne prihvaća prosudbe na vjeru. Situaciju pogoršava Bazarovljeva netrpeljivost prema suprotnim mišljenjima. Naglašeno je oštar u izjavama.

Portret Pavla Petroviča Kirsanova

Pavel Kirsanov tipičan je plemić, predstavnik generacije "očeva". On je razmaženi aristokrat i uvjereni konzervativac koji se drži liberalnih političkih stavova. Odijeva se elegantno i uredno, nosi svečana odijela u engleskom stilu i uštirkava ovratnike. Bazarovljev protivnik izvana je vrlo njegovan, elegantan u ponašanju. Na sve načine pokazuje svoj "pasmin".

S njegove točke gledišta, uspostavljene tradicije i načela trebaju ostati nepokolebljivi. Spor između Bazarova i Kirsanova pojačan je činjenicom da Pavel Petrovič sve novo doživljava negativno, pa čak i neprijateljski. Ovdje se osjeća urođeni konzervativizam. Kirsanov se klanja pred starim autoritetima, samo oni za njega vrijede.

Spor između Bazarova i Kirsanova: stol neslaganja

Glavni problem Turgenjev je iznio već u naslovu romana - razlika među generacijama. Linija spora između glavnih likova može se pratiti u ovoj tablici.

Tko su nihilisti

Ideje nihilizma jasno se očituju u sukobu protivnika, a to su Pavel Kirsanov, Bazarov. Spor razotkriva buntovni duh Jevgenija Bazarova. Ne povija se pred vlastima i to ga spaja s revolucionarnim demokratima. Junak propituje i negira sve što vidi u društvu. To je karakteristika nihilista.

Ishod priče

Općenito, Bazarov pripada kategoriji ljudi od akcije. Ne prihvaća konvencije i pretenciozni aristokratski bonton. Junak je u svakodnevnoj potrazi za istinom. Jedna od tih potraga je spor između Bazarova i Kirsanova. Tablica jasno pokazuje proturječnosti među njima.

Kirsanov je dobar u polemici, ali stvari ne idu dalje od razgovora. On govori o životu običnih ljudi, ali tek pepeljara u obliku cipela na radnoj površini govori o njegovoj istinskoj povezanosti s njim. Pavel Petrovich s patosom govori o služenju za dobrobit domovine, dok on sam živi dobro hranjenim i mirnim životom.

Zbog beskompromisnosti likova, u romanu "Očevi i sinovi" ne rađa se istina. Spor između Bazarova i Kirsanova završava dvobojem, koji pokazuje ispraznost plemenitog viteštva. Kolaps ideja nihilizma poistovjećuje se s Eugenovom smrću od trovanja krvi. A pasivnost liberala potvrđuje i Pavel Petrovič, budući da ostaje živjeti u Dresdenu, iako mu život izvan domovine teško pada.

Što je bit sukoba između Bazarova i Pavela Petroviča? Može li se nedvosmisleno ustvrditi da je osnova njihovog sukoba i dobio najbolji odgovor

Odgovor od [e-mail zaštićen][guru]
Turgenjev je započeo rad na romanu početkom kolovoza 1860., a završio ga je u srpnju 1861. godine. "Očevi i sinovi" pojavili su se u februarskoj knjizi časopisa "Ruski glasnik" za 1862.
Turgenjev je roman temeljio na sukobu plemićkog liberalizma i revolucionarne demokracije u vrijeme ukidanja kmetstva.
Oduvijek je bilo raznih nesuglasica između starijih i mlađih generacija. To se može objasniti činjenicom da se s vremenom situacija mijenja, utječući na daljnji stav osobe prema životu, formiranje njegovog karaktera. Često ljudi starije generacije nisu u stanju ili ne žele razumjeti nove stavove i načine života. Ponekad se taj nesporazum razvije u neprijateljstvo. Upravo to neprijateljstvo možemo vidjeti na stranicama ovog romana.
Pavel Petrovič tipičan je predstavnik plemenitog liberalizma. Pametan je, pošten, plemenit na svoj način. Pavel Petrovič u svemu slijedi stare principe. Ljudi su ga smatrali pomalo samouvjerenim, podrugljivim, odlikovala se izuzetnom ljepotom.
U mladosti je Pavel Petrovich bio svjetovni službenik, nosili su ga na rukama, malo se razmazio. Mislim da bi se Pavel Petrovič mogao nazvati sibaritom, to jest čovjekom razmaženim luksuzom.
Bazarov Turgenjev se odnosi na broj revolucionarno-demokratskih ličnosti. Pametan je, ima dobro obrazovanje, voli prirodne znanosti. Bazarov je mlad, pun energije, dosadno mu je tamo gdje nije ničim zauzet. Za razliku od Sitnikova, Bazarov se ne srami svog porijekla.
O čemu god se vodio razgovor između Pavela Petroviča i Bazarova, oni gotovo nikada ne nalaze zajednički jezik.
Pavel Petrovich poštuje ljude s određenim životnim načelima, vjerujući da samo prazni i nemoralni ljudi žive bez njih. Bazarov riječ "princip" naziva praznom, stranom, nepotrebnom riječi.
Njihovi stavovi prema ruskom narodu također su različiti. Pavel Petrovič predbacuje Bazarovu zbog prezira prema narodu, dok Eugene tvrdi: "... pa, ako zaslužuje prezir!" , iako često ističe svoju povezanost s narodom: „Moj djed je orao zemlju“, dokazuje da poznaje i razumije narod puno bolje od Kirsanova.
Pogledi likova na umjetnost i književnost su suprotni. Pavel Petrovich odobrava rad umjetnika, pisaca i Bazarova svojim rečenicama: „Rafael ne vrijedi ni penija! ” i “pristojan kemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pisca” obara Kirsanova na mjestu.
U razgovoru između Bazarova i Pavela Petroviča mogu se naći mnoge nesuglasice. Upravo te razlike potpuno suprotstavljaju likove jedne drugima. Na temelju njih, Bazarov je predstavljen kao bešćutna osoba, gruba prema umjetnosti i književnosti, samouvjerena.
Karakter junaka u potpunosti se otkriva tek kada se susreće s testom ljubavi.
Pavel Petrovich cijeli je život volio jednu ženu - princezu R. Ali sreća se okrenula od njega, a njegov život nije uspio u ljubavi, iako je ljubav bila od velike važnosti u njegovom životu.
Bazarov na početku romana zanemaruje ljubav, smatrajući je glupošću, po njegovom mišljenju "bolje je biti kamen na pločniku nego dopustiti ženi da zavlada barem krajičkom oka". A ipak se zaljubio ... Ljubav prema Odintsovu probudila je drugu stranu Bazarova - strastvenog, dobrog, nježnog čovjeka, nadahnutog ljubavlju. Pravi lik Bazarova otkriva se u sceni njegove smrti. U smrti spoznaje ono što nije mogao ostvariti u životu.
Ne slažem se s Bazarovom u njegovom odnosu prema književnosti, umjetnosti, ljubavi. Iako inače više dijelim njegove poglede nego stavove Pavela Petroviča.
Bazarov je čovjek od djela, a Kirsanov je čovjek od riječi. Rusija, sastavljena samo od Kirsanovih, razvijala bi se jako dugo i jednostrano. Ljudi poput Bazarova su potrebni Rusiji za njen razvoj i prosperitet. Turgenjev je rekao: "Kada takvi ljudi budu premješteni, neka se knjiga povijesti zauvijek zatvori, u njoj se neće imati što čitati."
izvor...

Rad na romanu "Očevi i sinovi" trajao je I. S. Turgenjevu manje od godinu dana. Započeo ju je u kolovozu 1860., a završio u srpnju 1861. godine. Zaplet se temeljio na sukobu sekularnog liberalizma i revolucionarne demokracije tijekom ukidanja kmetstva.

Nesuglasice među generacijama vječna su tema. To je zbog protoka vremena, zajedno s kojim se okolna stvarnost mijenja.

Napredak utječe na svjetonazor, formiranje karaktera. Stariji ljudi ne pozdravljaju uvijek promjene u načinu života, ne žele razumjeti nove poglede. Nesporazum se pretvara u proturječnost epoha.

Upravo je to sučeljavanje pogleda starog i novog prikazano na stranicama romana. Pavel Kirsanov tipičan je predstavnik aristokratskog liberalizma. On je zgodan, pošten, pametan i plemenit na svoj način. Pavel Petrovich ima oko 45 godina, pomalo je samouvjeren, ali poštuje utvrđene temelje, duhovno je bogat i uvijek se drži svojih načela.

Bazarov je potpuno drugačiji tip osobnosti. On personificira generaciju revolucionarnih demokrata. Eugene je mlad, pametan, obrazovan, gravitira prirodnim znanostima, ima čvrst karakter, nevjerojatnu volju i marljivost. Intelektualcu punom snage dosadi neaktivnost, duša traži promjenu. Pritom je lišen romantike, demonstrativno ravnodušan prema estetici i umjetnosti.

Svaki razgovor između Kirsanova i Bazarova završava svađom. Svatko brani svoje stavove, siguran je da je u pravu, pa protivnici ne mogu pronaći zajednički jezik. Imaju drugačiji odnos prema ruskom narodu, prema kulturi i filozofiji. Kroz te nesuglasice vidi se koliki je jaz između protivnika. Turgenjev predstavlja Bazarova kao samouvjerenu, hladnokrvnu i drsku osobu koja poriče sve kanone.

Međutim, karakter junaka u potpunosti se otkriva tek nakon testiranja ljubavlju. Na početku romana Bazarov smatra da je ljubav glupa, ali priroda uzima svoj danak - u njemu se budi osjećaj prema Odintsovoj. Strast je inspirirala Jevgenija, probudila u njemu nježnost i dobrotu.

Ne mogu se složiti s Bazarovom o potrebi negiranja osjećaja i cijele prošlosti. Nemoguće je odbiti romantiku, umjetnost, književnost, ali inače su mi bliži pogledi Turgenjevljevog nihilista od konzervativnih prosudbi Pavla Petroviča.

Glavna razlika između Bazarova i Kirsanova je u tome što je jedan aktivan, a drugi pasivan. Da je Rusija slijedila samo zakone liberalnog plemstva, nikada ne bi napredovala. Prosperitet treba upravo ljude poput Bazarova.

Ažurirano: 2017-01-12

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

I. S. Turgenjev odrazio je u svom romanu "Očevi i sinovi" sukob koji je nastao između dva društveno-politička tabora u Ruskoj Federaciji 60-ih godina XIX. Pisac Jevgenij Bazarov postao je glasnogovornik ideja raznočinskih demokrata. Njemu se u romanu suprotstavlja liberalno plemstvo, čiji je najistaknutiji predstavnik Pavel Petrovič Kirsanov. Kako bi cjelovito prikazao sukob prekretnice u životu Ruske Federacije, Turgenjev spaja ova dva junaka.

"Tko je Bazarov?" - pitaju Kirsanovi Arkadija i čuju odgovor: "Nihilist". Pogledi "nihilista" i Pavla Petroviča Kirsanova bili su potpuno suprotni. Od prvog susreta osjećali su neprijateljstvo druga prema prijatelju. Pavel Petrovič, saznavši da će Jevgenij doći kod njih, upita: — Ovaj dlakavi? A Bazarov je uvečer primijetio Arkadija: "A vaš ujak je ekscentričan." Među njima su stalno postojale suprotnosti. “Još ćemo se posvađati s tim doktorom, predviđam”, kaže Kirsanov.
Pogledajmo pobliže glavne likove romana. Pavel Petrovič Kirsanov - sin vojnog generala 1812. Diplomirao na Corps of Pages. Izvana, to je čovjek lijepog lica, mladenački vitak. Aristokrat, Angloman, bio je samouvjeren, razmažen. Živeći u selu s bratom, Pavel Petrovich zadržao je svoje aristokratske navike (nosio je englesko odijelo i lakirane gležnjače). Bazarov je unuka đakona, sina županijskog liječnika. U ovom čovjeku ima snage i energije. Govori "muškim glasom", jasnim i jednostavnim. Bazarovljev hod je "čvrst i brzo odvažan". Općenito, u pojavi Bazarova Turgenjev naglašava njegov intelektualni početak.

Kakav je svjetonazor ovih junaka romana? Pavel Petrovič Kirsanov je čvrsto uvjeren da su aristokrati izborili pravo na vodeći položaj u društvu ne podrijetlom, već moralnim vrlinama i djelima ("Aristokracija je dala slobodu Engleskoj i podržava je"), odnosno moralnim normama koje su razvili aristokrati su oslonac ljudske osobnosti.

Kirsanov smatra da samo nemoralni ljudi mogu postojati bez principa. Istodobno vidimo da načela Pavla Petroviča nemaju nikakve veze s njegovim djelima - život tipičnog predstavnika aristokratskog društva prolazi u besposličarenju.

Nasuprot tome, Bazarov prihvaća samo ono što je korisno ("Oni će mi reći slučaj - ja ću se složiti." "U sadašnje vrijeme poricanje je najkorisnije - mi poričemo"). Kontinuirani rad za dobrobit društva sadržaj je Bazarovljeva života. Turgenjev otkriva prirodu svog posla: "Bazarov je sa sobom donio mikroskop i satima se po njemu petljao", provodi "fizikalne i kemijske pokuse", odnosno nastavlja studij prirodnih znanosti u Marjinu. Važna obilježja Bazarovljeva svjetonazora su njegov ateizam i materijalizam.

U sporovima s Pavlom Petrovičem, Bazarov je tvrdio da je potrebno poricati način života. Na pitanje što negira, uslijedio je kratak odgovor: "Sve". Kirsanov nije prepoznao takav životni položaj, koji je bio temelj neprijateljstva junaka. Mladost je došla rušiti i prokazivati, a za gradnju će se pobrinuti netko drugi. "Sve poričete, ili, točnije rečeno, sve uništavate. Pa, morate graditi", kaže Jevgenij Kirsanov. "Ovo više nije naš posao. Prvo moramo raščistiti mjesto", odgovara Bazarov.

Uz neke vanjske sličnosti u pogledima Pavela Petroviča i Bazarova na ljude, oni se uglavnom razilaze. Pavlu Petroviču religioznost naroda, život po pravilima koja su ustanovili djedovi, čine se iskonskim i vrijednim obilježjima narodnog života, dotiču ga. Bazarov, međutim, mrzi te osobine: "Narod vjeruje da kad gromovi tutnje, to je Ilija prorok u kolima koja se voze po nebu. Pa? Slažem li se s njim?" Iste osobine svojstvene narodnom životu nazivaju se junacima romana na različite načine i različito se ocjenjuju. Pavel Petrovich kaže: "On (narod) ne može postojati bez vjere." Bazarov, pak, smatra da ga "guši najgrublje praznovjerje".

Također se svađaju o poeziji, umjetnosti, filozofiji. Bazarov zadivljuje i iritira Kirsanova svojim hladnokrvnim razmišljanjima o poricanju osobnosti, svega duhovnog. S Bazarovljeve točke gledišta, "čitanje Puškina je izgubljeno vrijeme, stvaranje glazbe je smiješno, uživanje u prirodi je smiješno." Kao pravi materijalist, prirodu doživljava kao "radionicu", a "čovjek je u njoj radnik". "Umrijet ću i iz mene će izrasti čičak", pragmatično kaže Bazarov. Pavel Petrovich, naprotiv, divi se prirodi, voli umjetnost.

Bazarovov maksimalizam, koji smatra da se u svemu može i treba oslanjati samo na vlastito iskustvo i vlastite osjećaje, dovodi do negiranja umjetnosti, budući da je umjetnost samo generalizacija i umjetnička interpretacija tuđeg iskustva. Nihilist vjeruje da umjetnost (i književnost, i slikarstvo, i glazba) omekšava dušu, odvraća od posla. Sve je to "romantizam", "glupost". Bazarovu se činilo bogohulnim "govoriti o" umjetnosti, "nesvjesnom stvaralaštvu" kad je "riječ o kruhu svagdašnjem".

U sporovima između Pavela Petroviča Kirsanova i Bazarova želi se stati na stranu jednog ili drugog. Čini mi se da su oba ova Turgenjevljeva heroja na neki način bili u pravu, ali na neki način u krivu. Ali općenito, Bazarov, personificirajući mlađu generaciju, ima prednosti: karakterizira ga novost misli, visoka učinkovitost, predanost. On je bliži običnim ljudima, jer ga privlače dvorjani. (Bazarov je "posjedovao posebnu sposobnost da pobudi povjerenje kod nižih ljudi, iako im nikada nije popuštao i prema njima se odnosio ležerno", opisuje Turgenjev). Načela i ideali očeva postaju prošlost. To je posebno jasno prikazano u sceni dvoboja između Kirsanova i Bazarova. "Dvoboj je", napisao je Turgenjev, "uveden da pokaže ispraznost elegantno plemenitog viteštva, koje je pretjerano komično."

I Pavla Petroviča Kirsanova i Bazarova Turgenjev prikazuje kao izvanredne ličnosti. Stjecajem okolnosti postali su glasnogovornici ideja dvaju različitih epoha, ali i različitih društvenih tabora – aristokratskog i revolucionarno-demokratskog. Zbog toga je sukob među njima tako dubok. Turgenjev nam na svom primjeru jasno predočava goruće probleme 60-ih godina XIX. Umijeće autora romana "Očevi i sinovi" omogućuje nam da osjetimo atmosferu ove prekretnice u životu Ruske Federacije.

Kompozicija na temu: Suština sukoba između Bazarova i Pavela Petroviča (Na temelju romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi")

Sukob u romanu izgrađen je na sporovima između predstavnika stare, plemićke kulture Pavela Petroviča Kirsanova i predstavnika novog, demokratskog pravca Jevgenija Bazarova.

Pavel Petrovich je aristokrat do srži. Čak i nakon što se nastanio u selu, on se ne želi rastati od svojih aristokratskih navika, sa svojim profinjenim manirima i sjajem, koji se ne uklapaju u jednostavnu seosku sredinu.Bazarov je potpuno drugačiji. Nekim se čitateljima čak nije svidjelo što je 1urgenjev svom junaku podario ne baš privlačan izgled. Kosmat je, crvenih ruku, dugog i mršavog lica, širokog čela. Međutim, to lice "bilo je oživljeno smirenim osmijehom i izražavalo samopouzdanje i inteligenciju..."

Dakle, upoznali su se - aristokrat Kirsanov i demokrat-raznochinets Bazarov. Valja napomenuti da se nisu svidjeli jedno drugom na prvi pogled. Iz kratkog pitanja koje je Pavel Petrovič postavio svom bratu: "Tko je to?", Može se suditi da je on odmah osjetio nešto strano i neugodno u Bazarovu, vanjski sjaj Pavla Petroviča Bazarova nije mu po volji. A Pavel Petrovič, kada mu je Arkadij rekao da je Bazarov nihilist, odnosno osoba koja sve tretira s kritičke točke gledišta, doživio je Bazarova kao osobu koja "ništa ne poštuje". I tako je započeo dvoboj ne samo između dvije različite osobe, već između dvije potpuno različite životne pozicije, dvije generacije i čitavih epoha. Zanimljivo, dok je Pavel Petrovič gubio strpljenje, Bazarov je ostao potpuno miran. Pavela Petroviča je razdražilo sve u Bazarovu: „Njegova aristokratska priroda bila je ogorčena Bazarovljevim savršenim razmetanjem. Ovaj doktorov sin ne samo da nije bio sramežljiv, nego je čak govorio naglo i nevoljko, au glasu mu je bilo nečeg grubog, gotovo drskog. Bazarov se, s druge strane, nije nimalo sramio svog podrijetla, čak se njime i ponosio. “Moj djed je orao zemlju”, rekao je, očito se osjećajući nadmoćnim nad bjelorukim plemićima. Postupno je Pavel Petrovich razvio aktivni osjećaj neprijateljstva i mržnje prema ovom plebejcu. nema klana, nema plemena. Osim toga, nihilist Bazarov je samouvjereno zanijekao sva ona načela na kojima se temeljilo samo postojanje starijeg Kirsanova. Pavel Petrovič je u Bazarovu vidio klasnog neprijatelja kojeg je žarko želio uništiti. Bazarov je, sa svoje strane, bio prožet sve većim prezirom prema liberalnom "aristokratu". Radniku Bazarovu je prazno postojanje Pavela Petroviča duboko neugodno, potpuno lišeno bilo kakve aktivnosti. Počeo je dvosmjerni ideološki i psihološki proces, prvo neprijateljstvo, a potom i neprijateljstvo. Poticatelj sukoba uvijek je bio Pavel Petrovich. Bazarov mu je odmah i samouvjereno odgovorio. Ismijavao je stavove Pavla Petroviča, koji su bili mješavina anglofilstva i slavenofilstva. Bazarovljeve izjave o ljepoti, prirodi, ljubavi, umjetnosti ne mogu ne iritirati Pavla Petroviča. Bazarovljeve prosudbe vrijeđaju njegove estetske osjećaje, a izvjesna doza izrugivanja prisutna u tim prosudbama ponižava njegovo ljudsko dostojanstvo.

Dvoboj koji se dogodio između Kirsanova i Bazarova nije slučajan. Razlog je pronađen (upravo razlog, ne razlog), a ovdje su s jedne strane barijere "očevi", a s druge - "djeca". Ovaj dvoboj je počeo ranije, čim su se ugledali, a pištolji su se pojavili kada riječi više nisu bile dovoljne. Sama činjenica da je Bazarov pristao sudjelovati u dvoboju i dostojanstvo s kojim je u njemu ponovno sudjelovao odaju prisutnost prirodne aristokracije, pa čak i romantizma u njemu. Je li se Bazarov borio s Pavlom Petrovičem ili s nečim što je bilo u njemu samom i što je svakako želio iskorijeniti? Uostalom, “djeca se nisu pojavila sama od sebe, njih su odgajali “očevi” i zato kada se počnu svađati s “očevima”, nesvjesno (ili svjesno) ubijaju dio sebe.

Te borbe ne jenjavaju ni danas. Djeca”, odrastajući, postaju “očevi”, i sve se ponavlja iz početka. Borba ne bi mogla biti tako oštra kada bi ljudi znali slušati i čuti druge ljude. Bazarov i Kirsanov, na primjer, mogli su cijeniti plemenitost i pristojnost jedan u drugome, ali bilo je puno razdornih i dosadnih trenutaka na koje su usredotočili svoju pozornost. Volio bih da problem različitih generacija postupno gubi na težini i da „djeca“ i „očevi“ žive u miru i slozi.