Dom › Kočioni sustav › Kreativni izleti u zavičajnom muzeju. Izlet u lokalni povijesni muzej

Kreativni izleti u zavičajnom muzeju. Izlet u lokalni povijesni muzej

, cool vodič

Uvodni govor nastavnika: Dobar dan dragi prijatelji! Danas vas pozivamo u kratko razgledavanje našeg zavičajnog muzeja. Turu će voditi naši vodiči-lokalni povjesničari.

Lokalni povjesničar 1:

Mir s vama, dragi gosti,
Došao si u dobar čas
Dobar i topao sastanak
Pripremili smo za vas!

Lokalni povjesničar 2: Muzej je otvoren 1998. godine. Ali prije toga imali smo muzejski kutak. Muzej ima mnogo eksponata (više od 100) - to su predmeti za kućanstvo koje su naši sumještani koristili prije 40-60 godina. Prikupili su ih lokalni povjesničari uz pomoć nastavnika, učenika i mještana.

Lokalni povjesničar 1: Narodna mudrost kaže: "Ne zaboravi staro - ono čuva novost."

U našem muzeju: željezo, samovar,
Starinski rezbareni kolovrat…
Je li moguće voljeti svoju zemlju
Ne poznajete povijest regije?

Lokalni povjesničar 2:

Ponekad je to pravo čudo
Ulazi između stvari...
Zavist Arsenjevskom
Zavičajni muzej…
Ovdje na ovom materijalu,
Što se skupljalo od srca,
Bar neki znanstveni
Napišite svoju disertaciju...

Lokalni povjesničar 1:

Skupljanje stvari predaka,
Više volimo svoju zemlju
Nema škole bez muzeja
Bez svoje povijesti!
Da, stvaranje muzeja nije šala -
Potrebno je puno truda i godina
Da bude sposoban za muzej
Mladi domaći povjesničar!

Zavičajni povjesničar 2: Prikupljanje muzejskih eksponata se nastavlja. Naši vodiči-lokalni povjesničari vode izlete, susreću se s veteranima Velikog Domovinskog rata, s lokalnim stanovništvom. Zatim izrađuju albume, štandove o ljudima rodnog kraja i sela, vode izlete po muzeju za učenike osnovnih i srednjih škola, za goste škole.

Lokalni povjesničar 1: Nemoguće je zamisliti život ruskog sela bez zemljanog posuđa - to su poklopci, lonci, korchagi, vrčevi, zakrpe, kapsule, grla, zdjele, šalice, zdjele, pa čak i rukomoi. Budući da je glina bila općedostupna, plastična kao materijal, a nakon pečenja postala otporna na toplinu, proizvodi od nje imali su najširu primjenu.

Krynka (krynka) je vrlo drevna vrsta ruskog plovila. Prema arheolozima, bila je poznata još u 10.-13.st. Glinene posude obično su služile za čuvanje i posluživanje mlijeka ili usirenog mlijeka. Ovisno o dodatnoj obradi, krinke su mogle biti oparene, izlivene (antle), bajcane, glačane i cinober.

Lokalni povjesničar 2: Ovaj alat igrao je važnu ulogu u svakodnevnom seljačkom životu, osim što je bio čisto ženski - koristio se u kućanstvu - ovaj Rubel, Rubel služila je za glačanje - "valjanje" nakon pranja suhe platnene tkanine, što je zapravo prototip glačala. Da bi se to učinilo, tkanina za glačanje čvrsto se smotala na cilindrični drveni valjak, a odozgo se kotrljala po ravnoj površini radnim dijelom rublja, koji je istovremeno pritisnut objema rukama ručka i suprotni kraj.

Lokalni povjesničar 1: Glačala na ugljen zamijenila su rubele. Pegle na ugljen pojavile su se u doba Petra Velikog u 17. stoljeću. Bile su od lijevanog željeza. U unutarnju šupljinu takvih glačala ulijevali su vrući ugljen, nakon čega su počeli glačati posteljinu. Kako se hladilo, ugljen se mijenjao novim. Prve antičke pegle pojavile su se prije 2000 godina u Kini. Ukupno je poznato sedam glavnih vrsta glačala.

Lokalni povjesničar 2: Samovrteće kotače zamijenile su stare kolovrate. Prelja nije morala rukom okretati vreteno da uvrne konac, sada je bilo dovoljno pritiskom noge pokrenuti kolovrat i konac se, uvijajući, namotavao na kalem.

Lokalni povjesničar 1: Jaram se izrađivao od lipe, jasike, vrbe, čije je drvo lagano, savitljivo i elastično. U životu ruskih seljaka najviše su se koristili savijeni klackalice u obliku luka.

Lokalni povjesničar 2: Ručnik je "komad platna". U prošlosti su se ručnici izrađivali kod kuće od platna. Izrasli lan se vukao (čupao), namakao, sušilo, mrsilo, češljalo, zatim se prela nit, od dobivenog konca tkala su se platna koja su potom šivačice vezle. Platna za ručnike su izbijeljena, za to su obješena ili raširena na suncu. Uzorak je izrađen od lanenog konca, naizmjenično bijeljenih i nebijeljenih niti. Stvaranje ručnika diktirala je ne samo materijalna, već i duhovna kultura: korištenje u ceremonijama, ritualima i tradicijama. Ovisno o namjeni, određen je uzorak. Ručnici služio je i estetskoj funkciji.

Peškir (ručnik) - usko, bogato ukrašeno platno domaće proizvodnje. Uz standardnu širinu ručnika od 39-42 cm, njihova se duljina kretala od 1 do 5 m. Na krajevima su starinski ručnici bili ukrašeni vezom, tkanim šarama u boji i čipkom.

Lokalni povjesničar 1: Ženska košulja. Veličina 44. Kompozit, sašiven iz dva dijela. Gornji dio, "rukavi", izrađen je od tankog domaćeg platna. Ovratnik u obliku niskog postolja s kopčanjem na gumb, ravnim prorezom na sredini prsa. Rukavi su dugi, sužavaju se do zapešća.

Lokalni povjesničar 2: Kućni predmeti koji se svakodnevno koriste u seljačkom gospodarstvu uvijek su kombinacija ljepote i praktičnosti. Koristeći prirodne materijale, ruski je čovjek stvorio širok izbor praktičnih predmeta potrebnih za život seljaka. kutija I škrinje, često ukrašene slikama, zatvorene bravom, poznate su od 10. stoljeća. Namijenjene su za pohranu razne odjeće, miraza, nakita i vrijednog stolnog posuđa. U brojanju škrinje I kutije prosuđivao dobrobit obitelji.

Lokalni povjesničar 1: Poker, zahvat, tava, lopata za kruh, pomelo - to su predmeti povezani s ognjištem i štednjakom.

Poker- Ovo je kratka debela željezna šipka sa savijenim krajem, koja je služila za miješanje ugljena u peći i razbacivanje topline. Uz pomoć vilice pomicali su se lonci i lijevano željezo u peći, mogli su se i vaditi ili postavljati u peć. To je metalni luk pričvršćen na dugu drvenu dršku. Prije sadnje kruha u pećnicu, ispod peći su ga očistili od ugljena i pepela, pometli ga metlom.

Lokalni povjesničar 2: A sada mali kviz temeljen na materijalima našeg izleta. Odredit ćemo najaktivnijeg i najpažljivijeg posjetitelja našeg muzeja, koji će dobiti prigodnu diplomu . Primjena

Primjeri kviz pitanja.

Kada je otvoren naš muzej?
Koji je materijal korišten za izradu posuđa? Zašto?
Čemu je služio rubelj?
Zašto se željezo zvalo ugljen?
Što je rocker?
Koji je uzorak korišten za vezenje ručnika?
Što je bilo u škrinjama?
Kakvu je ulogu imala vilica u gospodarstvu?
Koji su se proizvodi izrađivali od drva? itd.

Učitelj: Veliki sovjetski geograf N.N. Baranski je rekao: "Da biste voljeli svoju domovinu, morate je dobro poznavati." Naša turneja je završila, ali rad na lokalnoj povijesti se nastavlja. Nadamo se da nećete ostati ravnodušni na ono što ste danas naučili. Zemlja na kojoj živimo prepuna je mnogih misterija i povijesnih otkrića. Volite svoju zemlju, svoje selo, učinite ga boljim, ljepšim. Hvala svima na pažnji.

Tema lekcije je izlet u lokalni povijesni muzej

"Povijest moje zemlje"

Kad želimo dotaknuti povijest,

Ile u prekrasan svijet lova uroniti

Idemo u muzej, šetamo hodnicima,

I za sebe imamo puno zanimljivih stvari

Pronašli smo."

Cilj:

upoznavanje djece s poviješću svoje domovine;

želja za očuvanjem i povećanjem svoje povijesti.

Zadaci:

upoznati da je zavičajni muzej čuvar autentičnih spomenika, materijalne i duhovne kulture našega grada;

učvrstiti pojmove "muzej", "povijesni izvori";

proširiti i produbiti znanje učenika o povijesti rodnog grada;

razvijati logično razmišljanje, znatiželju, sposobnost provođenja komparativne analize;

sistematizirati i generalizirati znanje djece o divljim životinjama;

razvijati znatiželju, pažljivost, promatranje;

organizacijski trenutak.

Odgajatelj: Dečki, danas ćemo ići na ekskurziju u naš lokalni povijesni muzej, gdje ćemo se upoznati s poviješću našeg kraja i grada.

Muzej sadrži eksponate - stvarne predmete koji su postojali u antičko doba.

Tko je od vas bio u muzeju?

Što znači riječ "muzej"?

Muzej (od grč. μουσεῖον - kuća muza) je ustanova koja prikuplja, proučava, čuva i izlaže predmete - spomenike prirodoslovlja, materijalne i duhovne kulture, te obrazovnu djelatnost.

Odlazak djece u zavičajni muzej.

Sastanak s vodičem

Tijek nastave su izleti.

1. Izložba "Pjevajte hvalu zemlji Aldan", posvećena Godini književnosti. "Aldan - stranice povijesti".

Prije nekoliko godina, beskrajna gluha tajga bila je bučna na području regije Aldan. Na ogromnom prostoru nije bilo niti jednog naselja. I odjednom je ovdje ključ zabio život. Ljudi su se ovamo počeli slijevati sa svih strana. Puno ljudi. Uz potoke su se pojavile drvene zgrade, počele su se postavljati ceste. Ovo vrijeme je bilo teško. Nije bilo automobila i aviona. Rođenje planinskog Aldana, prvorođenca industrije zlata Jakutije, nije bilo lako.

Na poziv regionalnog odbora Komsomola jakutska seoska omladina krenula je na posao. Bila je vodeća sila ne samo u rudarstvu

Uporno su svladavali rudarska zanimanja, postali majstori svog zanata. Tu su primili radno kaljenje. Radnici Aldana uvijek su bili u prvim redovima konkurenata i opravdali su visoku ocjenu svog rada.

Aldan se od rudara pretvorio u visokomehaniziranog: ručni rad zamijenjen je bagerima, bagerima i buldožerima, modernim pogonima za preradu.

U tvornici Aldanzoloto neprestano se rekonstruiraju postrojenja za dobivanje zlata i jaružala, u rudarske operacije uvodi se snažna oprema za zemljane radove. Drugo rođenje Aldana kao regije za iskopavanje zlata u zemlji bilo je otkriće nalazišta zlata Kuranakh i puštanje u rad postrojenja za iskorištavanje zlata u Kuranahu.

Regija Aldan ostaje vodeća regija u rudnicima zlata u republici.

A prvi su put Aldanovo zlato otkrili komunistički radnik Voldemar Bertin i lovac, nestranački Jakut Mihail Tarabukin.

Rudarska industrija zlata u Jakutiji, koja je započela otkrićem i razvojem podzemnih bogatstava Aldana, ima slavnu povijest. Njihova imena i djela zaslužuju priznanje. O pionirima i otkrivačima zlatonosnog pijeska Aldanske zemlje, o teškom početku njezina razvoja u uvjetima gospodarskog razaranja nakon građanskog rata, o prvim koracima u formiranju industrije zlata, o općem radu nalet entuzijasta koji su počeli graditi novi život, saznajemo iz knjiga, iz starih zapisa koje su sami radnici, rudari zlata, pisali.

“Rudari su se nakon radne smjene vozili kući s ugodnim umorom u tijelu. I svi su mislili da sutra neće biti lakše - bit će isti intenzivan zadatak, i oni će ga ponoviti. I bit će zadovoljni sobom, kao što je zadovoljna svaka osoba koja je prevladala poteškoće.

2. Svijet drevnih tajni i misterija.

Osim toga, izloženi su i pohranjeni u muzejskim fondovima jedinstveni nalazi vezani uz život praljudi - predmeti lova, svakodnevnog života i umjetnosti. Sve to zanimljivo je kako znanstvenicima iz cijeloga svijeta, tako i posjetiteljima koji imaju priliku doći u dodir s erom koja je oko 20 tisuća godina udaljena od našeg vremena.

Yakutia je svijet drevnih tajni i misterija koji privlači i poziva putnike iz različitih dijelova Zemlje. Samo najhrabriji i najhrabriji usuđuju se izazvati svojeglavi sjever koji iza svoje surove ledene maske krije iskrenu srdačnost i gostoljubivost, nevjerojatnu velikodušnost i ogromno drevno blago.

Glavno bogatstvo regije je nevjerojatna priroda. Među snježnim prirodnim šarmom, poput dragocjenog bisera, ističe se Jakutija, čija je povijest ispunjena mnogim drevnim tajnama i legendama koje govore o životu sjevera i njegovim slavnim tradicijama.

3. Jedinstven nalaz.

“Na jedinstvenom području na dubini od oko 100 m uspjeli smo pronaći bogat materijal za istraživanje – to su meka i masna tkiva, vuna mamuta.” Kosti mamuta pronađene su od davnina. Ali tada na zemlji nije bilo predstavnika životinjskog svijeta koji bi imao kosti tako impresivne veličine, a to je dovelo do mnogih legendi. Prema jednom od njih, ljudi su vjerovali da negdje duboko pod zemljom živi divovska zvijer, koja se ne pokazuje ljudima, a može se pronaći tek nakon smrti. I od riječi "ma" - zemlja, "mut" - krtica, počeli su zvati ovu zvijer - mamut. Prema drugoj legendi zvao se Inder. U to je vrijeme ovdje bila tundra, pasla su stada mamuta, ljudi su se naselili. Mamut je bio najbrojniji predstavnik faune koja je postojala u to vrijeme. Mamut je bio dobar plijen za lovce - davao je puno mesa, kosti su se koristile za gradnju i grijanje nastambi. Od kljova mamuta, ispravljajući ih, drevni su ljudi napravili koplja.

Osim alata za lov i kućanstvo izrađivali su se i amuleti. Drevni su ljudi štovali ovu veličanstvenu životinju, koja je davala hranu, toplinu, materijal za gradnju i grijanje stanova.

4. Kultura i život naroda našeg kraja.

Eveni su od davnina živjeli na sjeveroistoku Rusije. Eveni su nomadski narod. Život osobe u tajgi usko je povezan sa šumom. Od drveta su se gradile šupe za čuvanje hrane i stvari, od stupova su se gradili kostur nastambe, gradile su se ograde za jelene. Od mekog drveta breze i borovine izrađivale su se jahaće i teretne saonice (tolgokil), stolovi s kratkim nogama (table), vesla (ulivur), sanduci za posuđe (savodal). Drveni predmeti ukrašavani su šarama koje su se nanosile nožem, dlijetom, svrdlom. Rezbarili su drvene maske za šamane, graciozne figure životinja i ptica, drveno posuđe, dječje igračke - zviždaljke, lutke.

Prijatelj im je služio kao stan. Tri glavna "turgu" pola. „Turgu“ na vrhu spojili su račvanjem i postavili na način da su dvije, koje čine jednu od stranica trokuta, bile postavljene s orijentacijom prema stazi kojom su dolazile do parkirališta.

Muškarci su se bavili kovačkim zanatom, obradom kostiju i drveta, tkanjem remena, kožnih lasa, orama i dr., a žene obradom kože i rovduga, izradom odjeće, posteljine, torbi, pokrivača i dr. Čak su i kovači izrađivali noževe, dijelove pušaka itd.

Krzno sobova, kao i krzno planinske ovce i rovdug (antilop od kože sobova) služilo je kao glavni materijal tradicionalne odjeće Evena. Bočne strane i porub bili su obloženi krznenom trakom, a šavovi su bili prekriveni trakom ukrašenom perlama.

Karakteristično je da mu se pri rođenju djeteta dodjeljivao dio stada, koji se zajedno s podmlatkom smatrao njegovim vlasništvom. Djecu su od malih nogu učili jahati.

Lov je bio tradicionalno zanimanje Evenkija. Zadovoljavao je većinu potreba obitelji Evenki u hrani i sirovinama za proizvodnu industriju domaće proizvodnje. Kao alat za lov služili su luk (nuua), koplje (vodilica), ogpka (ogpka), nož (khirkan), samostrel (berken), zamka (nan) i puška. Lovili su na konju, na golim skijama (kai-sar) i oblijepljenim krznom (merengte), jureći, kradući, s jelenima, lovačkim psom.

Lovili su samura, vjevericu, crvenu i crno-smeđu lisicu, hermelina, vukova, vidru, divljeg jelena, losa, planinsku ovcu, zeca, gusku, patku, tetrijeba, jarebicu, tetrijeba i dr.

5. Kultno štovanje Evenka.

Kult medvjeda.

Posebno mjesto zauzimao je lov na medvjede, reguliran strogim pravilima i ritualima. Medvjed se nazivao alegorijski, često riječima posuđenim iz jezika susjednih naroda (Jakuti, Rusi, Jukagiri). Povodom medvjeđeg plijena održana je i medvjeđijada. Praznik medvjeda (man. yany pike - "veliki plesovi", nivkh, chkhyf lerand - "medvjeđa igra") je kompleks obreda povezanih s kultom medvjeda. Obredi su popraćeni sviranjem na glazbalima, obrednim i zabavnim plesovima te pjevanjem. Postoje mitovi o tome kako su nastali rituali praznika medvjeda. Evenki mit govori o djevojci koja je otišla u šumu, pala u medvjeđu jazbinu i tamo provela zimu. U proljeće se vratila roditeljima i okotila medvjedića kojeg su oni odgojili. Kasnije se djevojka udala za muškarca i rodila dječaka. Oba brata su odrasla i odlučila odmjeriti snagu. Mlađi brat - čovjek je ubio starijeg - medvjeda.

Meso medvjeda jede se noću tijekom cijelog praznika (do tri dana), a između obroka organiziraju se plesovi, igre i pjevanje. Među Evencima, najstariji od lovaca ubio je medvjeda. Praznik se održavao u kući lovca koji je dobio medvjeda. Lov na medvjeda bio je opremljen posebnim pravilima i ritualima, koji su bili povezani sa štovanjem ove životinje.

Šamanovi pomoćnici su svete ptice..

Sljedeće ptice uživale su kultno poštovanje kod Evenka-Orochona: gavran (oli), orao (kiran), labud (gakh), loon (ukan), plava patka (chirkoni), crna žuna (kirokta), kukavica (ku-ku), šljuka (Chukchumo), šljuka (Oliptykin), sjenica (chipiche-chiche). Sve su se te ptice smatrale šamanovim pomoćnicima u ritualima iscjeljivanja, dobivanju duša jelena i zdravlja obitelji. Sve navedene ptice su nepovredive, strogo ih je zabranjeno ubijati i jesti meso.

Evenci gavrana smatraju čovjekom pretvorenim u pticu. Vjerovalo se da se gavrani mogu oženiti djevojkama Evenki, ali one jednostavno nisu razumjele jezik. Evenki lovci vjerovali su da vrane pomažu u zaštiti stada jelena od grabežljivaca, tražeći životinje tijekom lova, izdajući ih svojim krikovima. Za šamane, gavran djeluje kao čuvar šamanove duše tijekom rituala.

„Ako netko ubije gavrana, tada duša potonjeg leti svom „ocu Hara Syagylakhu“ s pritužbom na počinitelja. Tada ovaj bog strašno kažnjava lovca prijestupnika, šaljući mu bolest.

Orao je bio vodeći lik u šamanskoj mitologiji. Ovo je jedina ptica koja može otjerati neprijateljske duhove od šamanove duše. U svim obredima bio je vođa i zaštitnik jata ptica koje nose dušu šamana.

Lun je šamanski atribut. U šamanskoj mitologiji, ovo je jedan od duhova pomoćnika, preko kojeg šaman leti "Stazama ptica" do izvora Dolbora, rijeke koja izvire u Gornjem svijetu. Ptičji duhovi djeluju kao glasnici duhova Gornjeg svijeta. Mnogi Evenci vjeruju da je loon stvorio zemlju. Dogodilo se to ovako: “U početku bijaše voda. Tada su živjela dva brata - khargi i seveki. Seveki je bio ljubazan i živio je gore, a zli hargi je živio dolje. Sevekijini pomoćnici bili su zlatooka i loon. Loon je zaronio i izvadio zemlju. Postupno je zemlja rasla i poprimala moderan izgled.

6. Završni dio.

Čovjek je najveća kreacija prirode. On je proizašao iz životinjskog svijeta tijekom višegodišnje evolucije. Priroda ga je naučila raditi, misliti, proizvoditi, vidjeti ljepotu, promatrati i poimati svijet. Čovjek ne bi postao čovjekom bez prirode. Priroda je sve što nas okružuje: živo i neživo.

Kako volimo reći da je čovjek gospodar prirode, nazivamo se "razumnim čovjekom". A kako često zaboravljamo da je, prije svega, čovjek dijete prirode. Sve što nas okružuje: šume, rijeke, jezera nije samo stanište ptica, riba, životinja, već i ljudsko stanište. A ptice, ribe, životinje, biljke su naša braća, djeca naše samohrane majke – prirode.

Sažimajući.

Što vam se najviše svidjelo u muzeju?

Legende o tome koje ste životinje naučili na turneji?

O čemu biste željeli saznati više?

Tradicije antike duboke

Izlet u školski zavičajni muzej

Svrha ture: formiranje znanja o povijesti naseljavanja domovine, o radu i životu trans-uralskih seljaka na temelju folklornih podataka i muzejskih eksponata.

Ciljevi putovanja:

1. Obrazovni: tijekom ekskurzije kako bi se osigurala asimilacija glavnih čimbenika koji su utjecali na razvoj domovine.

2. U razvoju: razvijati sposobnost rada s različitim izvorima informacija, analizirati primljene informacije.

3. Odgajatelji: formirati interes za povijest rodne zemlje, za postignuća predaka.

Očekivani rezultati .

Tijekom obilaska studenti će moći:

Izrazite vlastito mišljenje;

Koristite različite izvore informacija;

Stečeno znanje koristiti u komunikaciji s ljudima.

Oprema: eksponati školskog muzeja.

Nakon Yermakovog pohoda 1581.-1582. ljudi su se preselili u Sibir. Yuri Konetsky u pjesmi "Verkhoturye" je napisao:

Rus' je autoputom pojurio u Sibir.

Tko je s cestom, a tko s kićankom,

Tko - s konjem na svježoj travi,

Tko - besplatno zemljište crta.

Tko - tajno, tko u žlijezdama - okov,

Tko - u poslovnim šetnjama, tko - tako ...

S bryakuntsy na trojci - šef,

Zapovjedni namjesnik ili činovnik.

U kolima, kolima, koševima,

U čizmama, u cipelama, bos

Bilo da pokušavaju veliku sreću,

Da li od nekadašnje tuge - trčanje?

Bilo je ljudi u Trans-Uralu, koji se protezao kao pojas između Urala-oca i Sibira-majke. Prezimena doseljenika često govore odakle su ljudi došli u naše krajeve. Seljaci su dolazili iz Verkhotursky, Tyumen i Tobolsk okruga, iz Rusije.

Ustjužanini - iz Ustjuga, Basargini - sa sjevera europske Rusije, Permjakovi, Zirjanovi - iz Permske pokrajine (Komi-Permjaci i Komi-Zirjani), Bulatov - prezime turskog podrijetla itd. (1, str. 16, 17). ).

U Trans-Uralu su se ruski ljudi sukobili s Tatarima i Baškirima. Često se događalo da Turci napadaju i odvode ljude u zarobljeništvo. Evo što o tome kaže legenda.

Iza Tobola živjeli su neruski ljudi. Još uvijek su sačuvane jame iz njihovih jurti. Jednom su odveli vrlo mladu djevojčicu, oko 7 godina, odrasla je među ne-Rusima. Zatim se udala. Sin se rodio i počeo rasti.

Stara Ruskinja otišla je u šumu brati gljive. Neruski ljudi poletjeli su na nju, kao zmajevi, i odnijeli je u cijelosti. Muž je dao staricu svojoj mladoj ženi u gusku, i da pumpa dijete. Zarobljenik je vidio domaćicu i prepoznao njenu izgubljenu kćer. I zapjevao žalosnu pjesmu.

Na ovu radnju je napisana balada:

Kao rijeka

Da za Dariju

Zli Tatari

Duvan duvanili.

Na Duvanici

shvatio sam

Svekrva zet.

Kako je svekrva vozila

Stepa u daljini

Mladoj ženi.

Pa, evo, ženo,

Ti radnik

Rus iz Rusije

Polonyanochka.

Ti je natjeraj

Učinite sedam stvari.

Prva stvar -

Baby rock,

Druga stvar -

Predite kudelju;

I treća stvar -

Pasu guske.

Polonyanochka

Zipka se njiše

Evo djeteta koje se ljulja

Rečenice:

"Ti bayu, bayu,

bojarski sin,

Ti si otac -

Ljutiti Tatar,

A za majku -

Ti si Rus

I po vrsti

Ti si moja unuka.

Uostalom, tvoja majka

Vlastita kći.

Ima sedam godina

Potpuno zauzeto."

Kako je voditeljica čula ovu pjesmu, svi su poskočili. Otrčala je do svoje majke, pala joj pred noge i zaplakala gorke suze:

Ti si mila carice,

Nisi mi rekla

Zašto mi nisi priznao?

Ova je pjesma zainteresirala Mihaila Jurijeviča Ljermontova, koji ju je za sebe snimio (2, str. 164).

UXVIIstoljeća počela su se aktivno naseljavati zemlje uz rijeku Iset. Godine 1644. monah Dalmat (u svijetu Dmitry Ioannovich Mokrinsky) osnovao je samostan. U podnožju visokog mjesta iskopao je pećinu i nastanio se kao pustinjak. A te su zemlje pripadale plemenitom Tataru, tjumenskom murzi Iligeju. Jahao je s odredom Tatara, ušao u špilju redovnika s golom oštricom, ali je u razgovoru saznao da je Dalmatova majka bila krštena Tatarka iz njegove obitelji. Godine 1646. dao je Dalmatu čitavu baštinu u posjed, dao mu svoj bojni stožac i verižnjaču.

Sagradili su drveni samostan, ali 1651. Kalmici su upali, spalili samostan, mučeći redovnike, samo je Dalmat preživio. Opet su k njemu išli redovnici, seljaci sa svojim obiteljima. Došao je njegov vlastiti sin Ivan (Izak u monaštvu). Sagradili su drvenu crkvu u ime Uznesenja Majke Božje (3, str. 5 - 11).

Tlocrt samostana u Zavičajnom muzeju Dalmatov. Fotografija: L. Plotnikova

Godine 1664. samostan je ponovno izgorio i opet je obnovljen. Godine 1697. umire redovnik Dalmat u 103. godini života. A njegov sin Izak sagradi kameni samostan.

O teškim i opasnim vremenima svjedoče muzejski eksponati: mlatila, topovska zrna, okovi.

Miran život seljaka bio je ispunjen teškim radom. O tome govore poslovice.

Kruh i voda naša su hrana.

“Nije problem što je kvinoja u raži, inače je katastrofa, bez obzira na raž ili kvinoju.”

Izreke:

Bez soli, bez kruha, pola obroka.

Nitko ne večera bez kruha.

Ako ima ruba kruha, onda raj pod smrekom.

Ni komad kruha, a čežnja u gornjoj sobi.

Obratite pozornost na alate koje koriste trans-Uralski seljaci. Što mislite o čemu govore ove zagonetke?

Sav svijet hrani, ona je gladna (orati).

Mnogo je nogu, a s polja se na leđima (drljača) vozi kući.

Mali, pognut, sve će poljane trčati, do zime će kući dotrčati (srp).

Posađeno na drvetu, ljeti - na livadi, zimi - na udicu (ražnju).

Evo još jedne zagonetke:

Pokažite sito za sjetvu sjemena, žbuku, mlinsko kamenje, lopatu, na kojoj su valjci poslani u pećnicu.

Obratite pozornost na kućanske predmete, odjeću seljana. Naš muzej predstavlja stvari koje čuvaju toplinu ruku majstorica: ručnici, čipka, vezovi. Oni su nam prenijeli ideju ljepote i sreće. U zimskim večerima žene su prele, plele, tkale. Djevojke su same pripremale miraz: ručnike, stolnjake, pojaseve itd. U imućnijim obiteljima mladenka je mladoženji davala uzde i ćilim. Pri radu se pjevalo, slušale bajke, legende, duhovne stihove i biblijske legende.

Među njima je bila i legenda o "svjetskom potopu".

Kad je Noa utovario arku, stavio je psa da čuva ulaz. I bila je, ko ljudi, bez vune. Vrag je donio vjetar, kišu, tuču.

Kad se pas ustuknuo od hladnoće, vrag je dopuzao do njega, zaveo ga toplom bundom, ali pas je izdržao, vršeći poštenu službu.

Odmah je počeo gristi brod i pregrizao ga. Voda je tekla u rupu, arka se smirila. Nevolje su bile neizbježne.

Tada je mačak jurnuo na miša i pojeo ga, a svojim tijelom začepio rupu. Bog je to vidio i svim sestrama "razdijelio naušnice" zapovjedivši: "Neka psu izraste bunda, a zmija će imati znak na čelu -" bijelu zvijezdu "da se razlikuje od zmija. .

Psu je naređeno da živi u dvorištu (veliki prekršaj!), mački na svoju odgovornost - u kući, uz osobu. Uzh također smije biti u blizini ljudi koji su dužni točiti mlijeko za njega (2, str. 172).

Kršćanski svijet ogleda se u eksponatima muzeja. Ovo je crkveno zvono, kalež, prsni križevi.

Zadaci za učenike:

Pitajte svoje rođake, starije osobe koje su bajke, pjesme, pjesmice, legende i jesu li znali;

Pravite bilješke.

Književnost

1. Antropov, V. I. Zemlja Katai / V. I. Antropov. - Kurgan, Parus-M.,! 998. - 304 str.

2. Povijest Kurganske zemlje od antičkih vremena do početka 60-ih godinaXIXstoljeća. Studijski vodič za studenteV – VIIrazreda škola u Kurganskoj oblasti. - Kurgan, 1997. - 206 str.

3. Prečasni Dalmat Isetski, utemeljitelj Sveto-Uspenskog Dalmatovskog manastira (1594. - 1697.). Knjižica.

Opis materijala: Dragi prijatelji, predstavljam vam izvješće o ekskurziji za predškolce u lokalni lokalni povijesni muzej u Safonovu. Ovaj materijal će biti koristan odgajateljima predškolskih ustanova.

Privlačenje djece starije predškolske dobi u muzeje vrlo je poželjno. Muzej za predškolce je sredstvo za formiranje cjelovite osobnosti, upoznavanje djeteta s kulturnim vrijednostima i tradicijama. Istodobno se rješavaju najvažniji zadaci za formiranje:
- kognitivna motivacija;
- potreba za posjećivanjem muzeja;
- kultura ponašanja u muzeju;
- estetski ukus.
Zaposlenici Safonovskog muzeja lokalne povijesti uspješno surađuju s mnogim predškolskim ustanovama u našem gradu. Izleti za predškolce u lokalni zavičajni muzej, kao jedan od načina organiziranja neposrednih odgojno-obrazovnih aktivnosti s djecom u našoj predškolskoj ustanovi, sada se često prakticiraju. Svjesni smo da su ekskurzije najbolji način upoznavanja djece s objektima i pojavama prirode, s osobitostima organizacije ljudskog života u prirodnom okruženju.
Uloga muzeja u upoznavanju djece sa svijetom muzejskih vrijednosti je neprocjenjiva. Muzej, poput ogromnog čarobnog lijesa, čuva neobično blago - vrijeme, koje živi u obliku muzejskih predmeta koje je stvorio čovjek. Izleti po muzeju doprinose razvoju kognitivnog interesa, koherentnog govora predškolaca. Ovdje dobivaju domoljubni odgoj, čija je bit njegovati u djetetovoj duši sjeme ljubavi prema rodnoj prirodi, svom domu i obitelji, povijesti i kulturi svoje zemlje, prema svemu što je stvoreno radom rodbine i prijatelji.
Nedavno je za učenike naše logopedske grupe održano još jedno razgledavanje dvorana Safonovskog muzeja povijesti i lokalne znanosti. Dečki su dobili ideju o tome što je muzejski predmet, izložak, izložba, naučili pravila ponašanja u muzeju. U obliku dostupnom djeci predškolske dobi, rečeno im je o povijesti i kulturi njihove male domovine. Za djecu je to bio značajan događaj, sa zanimanjem su prihvatili nove informacije i bili prožeti novim dojmovima.

Pozivam sve na razgledavanje dvorana Safonovskog muzeja povijesti i lokalne znanosti!
“Danas je svečan i strog dan.
Vrata su otvorena, muzej dočekuje goste,
U zidovima njegove dolazeće dobrodošlice,
Samo treba prijeći njegov prag."

Evo stupe iz pretprošlog stoljeća i televizora iz prošlog stoljeća u muzeju.

Odjeća naših baka.

Kućanski predmeti.

“Vidio sam kućne predmete
Od oživljene antike.
Sada mi je otvoreno
Prošlost moje zemlje!"

Seljačka koliba.

Dobre šape!
"Pogledaj par prljastih cipela,
Usput, vrijedni su pogleda.
U naše doba među zamršenim stvarima
Nema domišljatijih i jednostavnijih cipela." Mikhail Burchak

Bakin "mikser".

Čudotvorno željezo.

Kako neobično melodično zvuči glazba s gramofona.

Dvorana vojne slave.

Mitraljez Velikog Domovinskog rata 1941-1945.

Mitraljez iz vremena Velikog Domovinskog rata 1941-1945.

Puška iz I svjetskog rata.

Vojnički kaput.
“Sa suzama ponosa
U prvom kutu gornje sobe
Majka će objesiti staru
Sivi kaput." Yuri Mikhailenko

Književni junak A. T. Tvardovskog je legendarni Vasilij Terkin.
"Samo je borac uzeo trored,
Odmah se vidi da je harmonikaš.
Za početak, redom
Bacao je prste gore-dolje.
Zaboravljeno selo
Odjednom se trgnuo, zatvorivši oči,
Strane rodnog Smolenska
Tužna uspomena...

Portret V. V. Griboyedova - rođaka pjesnika A. S. Griboedova

Violina sovjetskog zapovjednika, maršala Sovjetskog Saveza M. N. Tuhačevskog

Antikni gramofon.
„Ono što je bilo, prošlo je
Zaborav kao san.
Šteta što rijetko tko počinje,
Dobri stari gramofon ... ". Ignatov Alexander

Na portretu Yu.A.Gagarina.
„Zatamnjenje, gasi se sjaj zalaska sunca.
Trepereći prva zvijezda šapuće:
“Gagarin nije otišao, vjerujte mi ljudi.
On je ovdje s vama zauvijek!” Y. Goverdovski