A. Ostrovski "Miraz": opis, likovi, analiza djela

Odjeljci: Književnost

Proučavanje djela A. N. Ostrovskog - prvog pisca na tečaju ruske književnosti u 10. razredu - postavlja niz akutnih i važnih problema za nastavnika vezanih uz književno obrazovanje. Svaki učitelj doživljava djelo ovog pisca na svoj način.

Predlažem proučiti temu "Kreativnost A.N. Ostrovskog" na primjeru nekoliko njegovih djela uz detaljnu analizu dviju drama: "Oluja" i "Miraz". U ciklus lekcija o proučavanju ove teme predlažem uključiti temu: „Bogatstvo i raznolikost svijeta koji je crtao dramatičar. Pitanja morala, borbe protiv zla itd.”. Za ovu lekciju od učenika se traži da pročitaju po njihovom izboru) jedan od igrokaza: „Okupimo svoje ljude“, „Šuma“, „Unosno mjesto“, „Vukovi i ovce“ itd. U nastavku sata učenici se pozivaju da analiziraju ono što su pročitali uz pomoć učitelj, nastavnik, profesor. Tako učenici počinju formirati općenitiju ideju o prirodi drama A. N. Ostrovskog, o originalnosti sukoba ovih drama, njihovim temama i značajkama dramaturgije. Takav studij smatram prikladnim, jer. studenti će moći dobiti ne samo općenitiju predodžbu o djelu ovog pisca, već i pokušati povući paralele s našim suvremenim životom.

Ovaj metodološki razvoj predlaže niz lekcija o proučavanju drame A. N. Ostrovskog "Miraz".

Predlažem izdvojiti 8 sati za proučavanje ove teme.

1. lekcija. Stvaralačka povijest predstave "Miraz".

2. lekcija. Život i običaji ruske provincije. Slike Knurova, Vozhevatova, Paratova. Za ovu temu predviđena su dva sata, jer pitanja koja se postavljaju u ovoj lekciji usko su povezana jedna s drugim i nije prikladno ovu temu podijeliti u dvije odvojene lekcije.

3. lekcija. Tragedija malog čovjeka. Slika Karandiševa.

Predlažem da odvojite jedan sat za proučavanje ovog problema, jer. vratit ćemo se ovom problemu u budućnosti, govoreći o slici Larise Ogudalove.

4. lekcija. Tragična Larisina sudbina u čistokrvnom svijetu. “Ja sam stvar, a ne osoba...” Predlažem izdvojiti dva sata za proučavanje jednog od glavnih problema predstave..

5. lekcija. Predstava "Miraz" na pozornici i u kinu.

Ova dvosatna lekcija studentima pruža materijal o scenskoj povijesti predstave, kao i niz kreativnih aktivnosti.

MATERIJALI ZA 1. SAT

Tema lekcije: Stvaralačka povijest predstave "Miraz".

Svrha sata: upoznati učenike s povijesnom situacijom, s društvenim životom 70-ih godina devetnaestog stoljeća, koji je utjecao i stvorio osnovu za pisanje nove drame, s novim tipovima likova, pokazati koliko je ova drama važna. bio za samog autora.

Zadatak lekcije: na temelju razgovora s učenicima koji su dobili zadatak za lekciju - napraviti "citatni opis" slika Knurova, Vozhevatova i Paratova, analizirati te slike "gospodara života" ”.

Učiteljeva priča. Učenici zapisuju svoju priču za učitelja.

Naglim i brzim razvojem kapitalističkih odnosa, 70-ih godina. u trgovačkom svijetu nastaju velike promjene. Ona se sve više komplicira i kida veze sa starim narodnim moralom, s domostrojskim tradicijama. Trgovci od malih trgovaca postaju milijunaši, uspostavljaju se međunarodne veze, stječu europsko obrazovanje. Patrijarhalna jednostavnost morala je prošlost. Narodnu pjesmu zamjenjuje romansa. 70-ih godina Devetnaesto stoljeće je atmosfera novčane pompe, vučja borba za mjesto pod suncem, ovo je vrijeme sebičnosti i cinizma. (F.M. Dostojevski “Tinejdžer”, “Zločin i kazna” itd.).

Svijet patrijarhalnih trgovaca, s kojima se Ostrovski oprašta, u njegovom kasnijem djelu zamjenjuje carstvo grabežljivih, žilavih i pametnih poslovnih ljudi. Poziv na nove društvene pojave dovodi do velikih promjena u umjetničkoj biti kasnijih drama Ostrovskog. Osobito je jasno ta evolucija piščeva dramskog talenta opipljiva u njegovoj drami "Miraz".

Prema autorovoj bilješci uz nacrt Miraz, drama je nastala 4. studenog 1874. godine. Izvorni zaplet predstave bio je drugačiji. U dnevniku I. A. Shlyapkina postoji zapis o priči M. I. Pisareva, koji je prenio sljedeći nacrt ideje iz riječi dramatičara: „Na Volgi, starica s tri kćeri. Dva vrckava - i konje za vladanje, i za lov. Majka ih jako voli, imaju miraz. Najmlađi je tih, zamišljen, bez miraza. Dvoje ljudi je zaljubljeno. Jedan seljanin, kod kuće; zabavi se, pa zabavi, sve mu ide od ruke. Čita "Apostol", ide u lov. Drugi je pokupio vrhove, ali prazne. Živi u Petrogradu, ljeti na selu, frazer. Djevojka se zaljubila u njega, drama.”

Nakon ove priče, učenici su pozvani da povuku paralele između ideje Ostrovskog i načina na koji ju je on oživio - tj. s radnjom predstave.

Pitanje učiteljice. Koje od likova u drami prepoznajemo u ovom kratkom prepričavanju namjere predstave?

Procijenjeni odgovor učenika. U ovom sažetom prepričavanju jedva su vidljive konture likova budućih junaka "Miraza" - "frazera" Paratova, zamišljene Larise i drugih.

Učiteljeva riječ. Među starim stanovnicima grada Kineshme uporno se držala legenda da je zaplet "Miraza" inspiriran kaznenim slučajem Ostrovskog koji se vodio na sudu u Kineshmi. Ubojstvo muža iz ljubomore prema mladoj ženi bilo je poznato po tome što je iza kulisa ovog tragičnog i skandaloznog incidenta stajao volški "milijunaš" Ivan Aleksandrovič Konovalov. Taj mogući prototip Knurova, izvana vrlo reprezentativnog i uglednog poslovnog čovjeka novog stoljeća, tajno je držao čitav harem. No, može se samo nagađati koliko je cijela ova priča utjecala na formiranje plana Ostrovskog.

Dramatičarka je očito bila zauzeta radom na Nevjesti od rujna 1875., ali je u odlučujuću fazu ušla u rujnu-listopadu 1876. “Sva moja pažnja i sva moja snaga”, pisao je Ostrovski iz Ščeljkova, “usredotočeni su na sljedeću veliku predstavu, koja je zamišljena prije više od godinu dana i na kojoj sam neprestano radio. Mislim ga završiti ove godine i nastojat ću ga završiti na najtemeljitiji način jer će četrdeseti moj originalni rad.

Predstava je dovršena 17. listopada 1878. Ostrovski je napisao: „Svoju dramu sam u Moskvi pročitao već pet puta, među slušateljima je bilo ljudi koji su bili neprijateljski raspoloženi prema meni, i svi su jednoglasno priznali Miraz kao najbolje od svih mojih djela .” Nade vezane uz ovu predstavu, svijest o značaju njihovog plana, odrazili su se u natpisu na nacrtu autograma: "OPUS 40" i u retku iz pisma šefu repertoara carskih kazališta Fedorovu S.P., poslanom u Sankt Peterburg istodobno s rukopisom: “Ova drama počinje nova sorta moji radovi."

Premijera u moskovskom Malom kazalištu održana je 10. studenoga 1878. Prvi kritički odazivi bili su vezani uz kazališne predstave koje su prethodile objavljivanju drame, a bile su nepovoljne za autora: priče o glupoj, zavedenoj djevojci? Tko je čekao novu riječ, nove tipove od časnog dramatičara, grdno se prevario...”. Nova era u kazališnoj povijesti "Miraza" započela je nakon smrti Ostrovskog, kada je 17. rujna 1896. V. Komissarzhevskaya igrala ulogu Larise na pozornici Aleksandrinskog kazališta. Ista V. Komissarzhevskaya igra ulogu Nine Zarechnaya u Galebu A. P. Čehova, koja personificira otvaranje druge faze u razvoju ruskog nacionalnog kazališta.

Obrazloženje. Moguće je ovaj materijal unaprijed ponuditi nekome od učenika kako bi kasnije na satu napravio kratku poruku o stvaralačkoj povijesti predstave “Miraz”.”.

Materijali 2. sata o predstavi "Miraz"

Život i običaji ruske provincije.

Slike Knurova, Vozhevatyja i Paratova.

U ovoj lekciji nastavnik zajedno s učenicima prelazi na detaljniju tekstualnu analizu slika.

Pitanje učiteljice. Pokušajte odrediti bit sukoba u ovoj predstavi.

Predloženi odgovor. Konflikt “Miraza” je varijacija na temu “Oluja”. Mlada djevojka iz siromašne obitelji, čista i puna ljubavi, umjetnički nadarena, suočava se sa svijetom poslovnih ljudi, gdje se njezina ljepota cijeni "zlatom".

Pitanje. Gdje se radnja odvija?

Odgovor učenika uz objašnjenje nastavnika.

Radnja se odvija u gradu Bryakhimov. Ovo je izmišljeni grad Ostrovskog. Ime je posuđeno iz kronike: u davna vremena Brjahimov je postojao u gornjem toku Volge, u blizini današnjeg grada Vasilsurska.

Pitanje. Zašto Ostrovski odabire Volgu i gradove na njezinim obalama za radnju svojih drama?

O tome je već bilo razgovora sa studentima kada je bilo riječi o početnom razdoblju dramaturgičina stvaralaštva. (Volga je kolijevka ruskih gradova, pomorski put, glavni trgovački put itd.).

Učiteljeva riječ. Drama je zasnovana na socijalnoj tematici: Larisa je siromašna, ona je miraz, što određuje njezinu tragičnu sudbinu. Ona živi u svijetu u kojem se sve kupuje i prodaje, pa tako i djevojačka čast, ljubav i ljepota. Larisa je romantična priroda. Kako se radnja u drami razvija, raste nesklad između Larisinih romantičnih ideja i prozaičnog svijeta ljudi koji je okružuju i štuju je. Ovi ljudi su složeni i kontradiktorni na svoj način. Pokušajmo shvatiti što su oni, koristeći konkretne primjere.

Dodatni materijal.

Prezimena u ovoj predstavi vrlo točno i figurativno odražavaju glavnu kvalitetu ovog ili onog lika, koji je temelj prezimena. ( Analizirajući slike likova, usputno dotičući se antroponimije drame, učenici bi trebali doći do zaključka da većina imena, patronimika i sva prezimena u "Mirazu" nose značajno semantičko opterećenje). Tijekom četiri desetljeća neumorne kreativne aktivnosti (1846. - 1886.), A. N. Ostrovski koristio je širok izbor sredstava za imenovanje junaka svojih djela. Ostrovski je bio poznavatelj bogatstva ruskog jezika, savršeno je poznavao narodne dijalekte.

(Studente će zanimati da je dramatičar mukotrpno radio na sastavljanju rječnika ruskog jezika. Rječnik nije dovršen, ali je "Građa za rječnik" uključena u XIII svezak sabranih djela A. N. Ostrovskog. Činjenica da se imenovanje junaka provodi u skladu s glavnim kvalitetama njihova karaktera, izgledom, ponašanjem, pomoći će učenicima da prodru dublje u bit slike lika, da ga sveobuhvatno razmotre i pažljivo razumiju ponekad nepredvidivo ponašanje junak, koji se često tako prikladno odražava u njegovom prezimenu, imenu, patronimu).

Svrsishodno je ove podatke učenicima zapisati u bilježnicu pod diktatom nastavnika.

Zapisivanje u bilježnice.

Prezimena u ovoj predstavi vrlo točno i figurativno odražavaju glavnu kvalitetu ovog ili onog lika, koji je temelj prezimena. Većina imena, patronimika i sva prezimena u "Mirazu" nose značajno semantičko opterećenje.

Zapiši na ploču i u bilježnicu.

Moky Parmenych Knurov

Moky - od grčkog. podrugljiv, podrugljiv

Parmenych - od grčkog. Parmenije- čvrsto stoji

Knurov - od drvena lopta- vepar, divlja svinja, vepar (V.I. Dal)

Pitanje. Što o ovom junaku saznajemo iz režije?

Predloženi odgovor.

Veliki biznismen, "postariji čovjek s ogromnim imetkom".

Pitanja. Tko prvi govori o ovom liku u drami? Kako on komunicira s drugim likovima? Koje se navike i karakterne osobine Knurova otkrivaju tijekom predstave? Kakav je odnos junaka predstave prema Knurovu?

Procijenjeni odgovori učenika.

S naglašenim poštovanjem, barmen Gavrilo ga svrstava u “čistu publiku” grada Brjakimova. U razgovoru između barmena i sluge Ivana spominju se neke navike i značajke karaktera Knurova. Pokazujući stalnu zabrinutost za svoje zdravlje, Knurov stalno "radi vježbe" "svako jutro bulevar mjeri naprijed-natrag, baš kao što je obećao." “Kakve večere on ima!”, objašnjava Gavrilo, “jedeš li takvu večeru bez vježbe?” U ophođenju s ljudima Knurov je strogo selektivan, drži se na distanci, ne troši riječi uzalud. “S kim bi trebao razgovarati? U gradu su dva-tri čovjeka, on s njima razgovara, ali nitko drugi; Pa šuti... I putuje u Moskvu, Petrograd, pa i u inozemstvo da razgovara, gdje mu je prostranije.” Okolina je očito svjesna snage Knurovljeva utjecaja. Voževatov se pri susretu s njim nakloni s "poštovanjem". Ogudalova pozdravlja Knurova s ​​posebnim poštovanjem, uzbuđena zbog časti koja je ukazana njezinu domu: "Na čemu napisati takvu sreću? .. Tako mi je drago, u nedoumici sam, zar ne ... Ne znam gdje bih stavila vas"; „vaš posjet dostavljamo za posebnu sreću; ništa se ne može usporediti s tim.” Ako je Vozhevatov za Knurova svoja osoba i na sastanku mu "pruži ruku", onda se Knurov prema drugima ponaša na potpuno drugačiji način. Kao što je navedeno u primjedbi: "Knurov, tiho i ne ustajući, pruža ruku Ogudalovu, blago kimne Karandiševu i uranja u čitanje novina", čime se prkosno ograđuje od nepoželjnih sugovornika. Nevoljko vezan obećanjem da će biti na večeri s Larisinim zaručnikom, Knurov se obradovao dolasku Paratova, koji je pripadao ljudima iz njegovog kruga: “Jako mi je drago, uostalom, bit će tko reći barem riječ. na večeri."

Ovaj rad učenika temelji se na poznavanju teksta i sposobnosti rada u njemu. Pretpostavlja se da učenici trebaju nastojati ne prepričavati tekst svojim riječima, već pronaći točnu formulaciju u tekstu kojom će odgovoriti na postavljena pitanja. Ovaj rad pomoći će učenicima da razviju vještine rada s književnim tekstom.

Pitanje. Pronađite u tekstu ključnu rečenicu koju Knurov izgovara i koja je karakteristika njegova unutarnjeg svijeta, lajtmotiv slike.

Predloženi odgovor. Knurov je uvijek, prije svega, poslovni čovjek. Cijeni novac, profitabilan posao ("To je dobro za njega, Vasilija Daniliča, koji ima puno novca"). Imajući na umu svoje stanje, za koje se, prema njegovim konceptima, može kupiti sve (do ljubavi lijepe žene), Knurov samouvjereno izjavljuje: "Za mene nemoguće nije dovoljno."

Pitanje. Što Knurov osjeća prema Larisi Ogudalovoj? Kako procjenjuje ono što će se s Larisom dogoditi u budućnosti?

Predloženi odgovor. Knurov visoko cijeni ljepotu Larise Ogudalove, koja bi mogla uvelike ukrasiti njegov život, unijeti u njega ugodnu raznolikost (za puno novca, naravno). “I bilo bi lijepo odvesti se na izložbu s tako mladom damom u Pariz.” Voževatovljeva priča o obitelji Ogudalov, o Larisinoj ljubavi prema Paratovu koji ju je prevario, o očajnoj situaciji lijepe beskućnice koja se odlučila udati za Karandiševa, ojačala je Knurova u želji da kupi Larisinu naklonost. On je naziva “skupim dijamantom”, dok je Knurov za sebe pripremio ulogu zlatarskog umjetnika koji će ovaj dijamant moći obraditi i pretvoriti u neprocjenjivi nakit koji je postao njegovo vlasništvo.

Pitanje. Kako Knurov ostvaruje svoju namjeru?

Predloženi odgovor. Da bi izvršio svoju namjeru, Knurov se odmah lati posla. Tijekom posjeta Ogudalovim, bez ikakvih emocija i riječi, nagovještava Khariti Ignatievnoj da je spreman postati pokrovitelj njezine kćeri ("Neću žaliti zbog Larise Dmitrievne"). A onda, u skladu s vlastitim zamislima, hladnokrvno objašnjava: “Možda mislite da takvi prijedlozi nisu nezainteresirani?.. Nađite ljude koji će vam obećati desetke tisuća besplatno, a onda me grdite.” Knurov svoje pokroviteljstvo izražava u konkretnim oblicima: obećava Ogudalovoj da će preuzeti sve troškove oko Larisine vjenčanice („Bit će šteta vidjeti je li nekako obučena. Dakle, sve to naručite u najboljoj trgovini, ali nemojte računaj i ne troši ni novčića! pošalji mi, ja ću platiti”), daje novac Ogudalovu za dar.

Pitanje. Kako Knurov procjenjuje ono što se događa između Larise i Paratova na brodu?

Predloženi odgovor. Sve što se Larisi dogodilo u budućnosti, Knurov doživljava kao događaje koji idu u prilog njegovim planovima. Shvatio je što putovanje preko Volge znači za Larisu, koja je pobjegla od svog zaručnika, shvatio je da je ponovno povjerovala riječima Paratova, koji je prema njoj postupao krajnje okrutno. "Čini se da drama počinje", predviđa Knurov. Sada kada se Larisa na takav način kompromitirala, počinivši takav čin za osudu u očima društva, a Paratov je odbija, Knurov djeluje odlučno, točno proračunavši situaciju. “Čini mi se da je ona sada u takvom položaju da je nama bliskim ljudima ne samo dopušteno, nego smo čak i dužni sudjelovati u njezinoj sudbini”, kaže Voževatovu. Brzoumni sugovornik pojašnjava, otkrivajući značenje ovih riječi: "Dakle, želite reći da sada postoji prilika da je povedete sa sobom u Pariz?"

Prepreke moralne prirode već su otklonjene situacijom u kojoj se Larisa našla uvrijeđena i izgubila svaku nadu u sreću, ali Voževatov je ostao suparnik. Kao biznismen s biznismenom, Knurov razgovara s njim: “Sve me muči, a ja sam ti. Možda se ne bojite konkurencije? Ni ja se ne bojim jako; ali ipak nespretan, nemiran; puno bolje kad je teren čist.” A poslovni ljudi igraju Larisu, kao stvar, u bacanju. Pobjednički Knurov strogo upozorava Vozhevatova: "Ti si trgovac, moraš razumjeti što ta riječ znači."

Učiteljeva riječ. Ovdje je zatvoreno, logično dovršeno sve što je planirano na samom početku, u drugoj manifestaciji prvog čina. Pročitajte još jednom ovaj fenomen, razmislite o njegovom značenju. Ovo je vješta dramaturška minijatura, ovo je skeč, dijagram predstave koja se potom igrala pred očima publike. A redatelj ove predstave bio je Mokiy Parmenych Knurov. Uporište predloženog scenarija bile su Knurovljeve opaske, koje učenici sami moraju naznačiti u tekstu:

“Međutim, njen položaj je nezavidan”;

“Bilo bi lijepo ići na izložbu s takvom mladom damom u Pariz”;

“Šteta jadnoj Larisi Dmitrijevnoj, šteta...”;

“Zar ne vidiš da je ova žena stvorena za luksuz. Skup dijamant zahtijeva skupu postavku.”

Vozhevatov primjećuje: “I dobar draguljar...”.

Preporučljivo je u bilježnicu zapisati jake točke - Knurovljeve primjedbe i zaključak koji učitelj, zajedno s učenicima, donosi u lekciji.

Larisina sudbina je zapečaćena. Knurov - ovaj idol modernog svijeta - postavio je cilj, a za njega, sjećamo se, ništa nije nemoguće.

Takav je život, takva je surova stvarnost. A njezini užasi postaju još strašniji jer su dotakli poetski uzvišenu osobu, sposobnu duboko voljeti, pa čak i idealizirati sve oko sebe.

Pitanje. Kakvu sreću Knurov želi ponuditi Larisi?

Predloženi odgovor.

Knurov doista želi usrećiti Larisu u smislu u kojem on sam razumije sreću. Kada je djevojka shvatila koliko je Paratov nisko i neljudski postupio s njom, Knurov joj nudi ponudu da ode s njim u Pariz, da postane njegova čuvarica za "potpunu životnu sigurnost". “Ne bojte se srama, neće biti osude... Mogu vam ponuditi toliku količinu sadržaja da će najzločestiji kritičari tuđeg morala morati zašutjeti i otvoriti usta od iznenađenja, “, umiruje, iskusna osoba koja dobro zna kako se mogu braniti u takvoj situaciji. Možda Knurov nije neiskren kada kaže: “Ni jednog trenutka ne bih pomislio da ti ponudim ruku, ali ja sam oženjen.” Ako Larisa prihvati njegovu ponudu, on je spreman postati njezin “najodaniji sluga”, “najprecizniji izvršitelj njezinih želja, pa čak i hirova, ma kako čudni i skupi bili”. No, zapravo, Knurov nudi Larisi put razvrata, od kojeg ju je spasio Karandiševljev hitac.

Još jedan "idol" modernog društva, ali još uvijek mlad

Vasilij Danilič Voževatov

Okrenimo se antroponimiji koja nam pomaže da sagledamo bit karaktera junaka.

Rječnik V. I. Dahla daje nam sljedeće pojmove:

(upis u bilježnicu)

pozhevaty - vozhevatenky, onaj koji se zna slagati s ljudima, ljubazan, pristojan, prijateljski raspoložen, zabavan sugovornik.

Učenicima ponovno treba skrenuti pozornost na primjedbe, bilješke koje je autor napravio.

Pitanja. Kakav je Voževatov u odnosima s ljudima? Usporedi s Knurovom. Koja je razlika među njima? Koji je njegov životni kredo? (Potrebno je da učenici sami pronađu u tekstu citat koji odgovara na ovo pitanje.)

Predloženi odgovori.

"Vrlo mlad čovjek, jedan od predstavnika bogate trgovačke tvrtke, Europljanin u nošnji", prilično spretna i uspješna osoba u poslu. Za mali iznos, vrlo isplativ, Vozhevatov je kupio parobrod od Paratova. "Usput, imamo puno tereta na dnu", rekao je Knurovu. U skoroj budućnosti namjerava otići u Pariz na izložbu. A u Bryakhimovu se zabavlja razgovarajući s Larisom Ogudalovom i pijući šampanjac ujutro pod krinkom čaja.

Vozhevatov ima veselo raspoloženje, lakoću komunikacije. Uspoređujući ga s Knurovom, sluga Ivan s odobravanjem govori o Voževatovu: "Ovdje je i bogat čovjek, ali je pričljiv." Iskusniji i upućeniji u ljude, Gavrilo primjećuje: “Vasilij Danilič još je mlad; bavi se kukavičlukom; on se još malo razumije, ali ljeti će ući, isti će idol biti. Vozhevatov se voli šaliti, smijati, ne shvaćati ozbiljno ono što nema nikakve veze s njegovim poslovima. Harita Ignatievna Ogudalova primjećuje: "Ali on je šaljivdžija, po njemu se ne vidi je li namjerno ili stvarno." Po svom položaju pripada najvišem krugu društva Brahimov, a poznanstvo s njim je cijenjeno. Vozhevatovljev samouvjereni nemar izaziva zavist u Karandiševu, koji, da bi sakrio svoje prave osjećaje, govori o Voževatovu: "Prazni glupi dječak", "Taj trgovac Voževatov". Sam Voževatov je o sebi rekao sasvim određeno: “Iako sam mlad, neću ići predaleko, neću previše prenositi.”

Pitanja. Kakav je odnos Vozhevatova s ​​obitelji Ogudalov, s Larisom? Ponašanje Vozhevatova prije nego što su on i Knurov izvukli ždrijeb, i poslije.

Predloženi odgovori.

Larisu poznaje od djetinjstva, upoznat je sa svim događajima u kući Ogudalovih. Iz njega se doznaju razne okolnosti i priče vezane uz ovu obitelj. Ali ton Voževatovljevih priča privlači pažnju. Smijući se, ispričao je Knurovu o tome kako je Larisa teško prolazila kroz odvajanje od Paratova, kako se tada kod Ogudalovih pojavila blagajnica, koja je uhićena u njihovoj kući. Ako u isto vrijeme Knurov izražava sućut, ("Međutim, njen položaj je nezavidan"), onda Voževatov ismijava sve što se događa, poput niza smiješnih i smiješnih slučajeva ("Da, čak i smiješno"). A o životu Larise, o njezinoj situaciji, on pripovijeda s humorom, ne propuštajući priliku da predstavi Haritu Ignatievnu u komičnom svjetlu ("Ona ne mora biti Ruskinja ... Ona je vrlo spretna"), sve Larisine prosce i o sama o svojoj budućnosti s Karandiševim kaže: “Ali mislim da će ga uskoro ostaviti. Sada je još uvijek kao mrtva žena, ali će se oporaviti i bolje pogledati svog muža, što je on ... ”.

Vozhevatov trezveno i poslovno procjenjuje Larisin položaj, nepristrasno računajući da se ona nema čemu nadati. "Sada nema dovoljno prosaca: koliko miraza, toliko prosaca, nema viška, - nema dovoljno djevojaka za miraz ... Pa, morate razmišljati o vjenčanju." Komunikacija s Larisom za njega je zabava u pozadini prilično monotonog života Brakhimova, užitka za koji se može i treba platiti novac. "A biti u njihovoj kući veliko je zadovoljstvo", priznaje Knurovu.

Odnosi s Ogudalovima ne obvezuju ni na što: „Polako ću natočiti dodatnu čašu šampanjca od svoje majke, naučit ću pjesmu, vozim romane koje djevojke ne smiju čitati ... Zašto me briga za njezin moral : Ja nisam njen skrbnik.”

Očigledno, Vozhevatovu nije strana ideja da s Larisom ode u Pariz. Ali zasad to pažljivo skriva od Knurova i brzo se nasmijao odagnavši sumnju: “Gdje sam! Jednostavan sam za takve stvari." Preko Karandiševa, on, kao i drugi, ironično, nije nesklon da mu se ruga, zbog čega razvija plan za šetnju, u koju pokreće Paratova. “Večeras ćemo sastaviti šetnju preko Volge. Na jednom brodu su Cigani, na drugom ćemo stići, sjesti na tepih, kuhati zhzhzhenki.

Tu je dobro došao i glumac beskućnik Robinson koji je ispunjavao hirove zabavljene gospode, pomažući da se Karandišev napije. Ne razmišljajući ni najmanje o posljedicama, Vozhevatov uključuje prisutnost Larise u plan zabavnog događaja, već znajući za "milijuntu" nevjestu Paratova. Ne muče ga moralne sumnje i ne dotiče ga Larisina tragedija koja se odvija pred njegovim očima.

“Što učiniti nešto! Nismo mi krivi, naš posao je zabava “, kaže Knurovu.

Pitanje. Kako Vozhevatov ocjenjuje situaciju u kojoj se Larisa nalazi nakon putovanja preko Volge s Paratovom?

Odgovor učenika.

Situaciju u kojoj se nalazi Larisa Voževatov naziva “prilikom”, kao da je riječ o isplativom trgovačkom poslu. Više se ne smije, ne prisjeća se patrijarhalnog odgoja, nego odlučno izjavljuje Knurovu: "Neću uzeti naknadu, Moky Parmenych", i nudi se na ždrijeb. Nakon što je izgubio, Vozhevatov se nije uzrujao: “Nisam na gubitku; manje troškova." Ali Voževatov smatra pitanjem časti uvjeriti Knurova: “Ja znam što je trgovačka riječ. Uostalom, ja imam posla s tobom, a ne s Robinsonom. Kad se igrom slučaja ispostavi da mu lijepa žena ne može pripasti, on postaje potpuno ravnodušan prema Larisi, za nju nema ni riječi suosjećanja. Njega, prijatelja iz djetinjstva ("gotovo rođaka"), ne diraju ni djevojčine suze ni njezina molba da je sažali, plače s njom, da joj da savjet. “Ne mogu, ne mogu ništa”, kaže Voževatov, misleći na “okove”, na “poštenu trgovačku riječ”, koja ga oslobađa osjećaja odgovornosti i suosjećanja.

Unos u bilježnicu. (zaključak koji učenici trebaju donijeti o suštini lika Voževatova).

„Vasilij Danilič je još mlad; bavi se kukavičlukom; on se još malo razumije, ali ljeti će ući, isti će idol biti.

Učiteljeva riječ.

I posljednja, najzanimljivija slika od više redaka - Sergej Sergejevič Paratov.

Remarque: "briljantan gospodin, od brodovlasnika."

Pokušat ću samo ocrtati glavne konture lika, motive za ponašanje ove osobe, predstavljajući svakom učitelju na svoj način da predstavi ovu sliku za percepciju školaraca.

Okrenimo se antroponimiji.

Zapisivanje u bilježnicu

Sergej je visok, vrlo cijenjen.

Paratov - 1) Neki vjeruju da je prezime formirano od iskrivljene francuske riječi parada, motivirajući to činjenicom da se Paratov voli pokazivati, "razmetati se".

2) Nego, dramatičar je ovo prezime oblikovao od dijalektalne riječi išiban, što znači "živahno, snažno, krupno". Dodatni argument u korist ovog gledišta može se smatrati činjenicom da je Ostrovski prilično rijetko formirao imena likova od iskrivljenih stranih riječi.

3) barat - zamjena robe za robu,

barateria - prijevara na trgovačkim računima.

Paratov je čovjek široke duše, koji se predaje iskrenim hobijima, spreman staviti na kocku ne samo tuđi, već i vlastiti život.

Učiteljeva riječ.

F. M. Dostojevski u romanu "Braća Karamazovi" zabilježit će "paradoksalnu širinu modernog čovjeka, u kojem najviši ideal koegzistira s najvećom ružnoćom". Paratovljevi emotivni usponi i padovi završavaju trijumfom trezvene proze i poslovne računice. Okrećući se Knurovu, on izjavljuje svoj životni položaj.

Pitanje. Koja je pozicija Paratova u životu? (učenici ga moraju sami pronaći u tekstu).

Predloženi odgovor.

"Ja, Mokiy Parmenych, nemam ništa dragocjeno, naći ću zaradu, pa ću prodati sve, bilo što." Iz razgovora između Knurova i Vozhevatova ispada da Paratov propada u praktičnoj, poslovnoj sferi, trenutno mu treba novac i zato prodaje parobrod Lastočka. “Ne nalazi nikakve koristi”, zaključuje Voževatov, a Knurov dodaje: “Gdje je on! Ovo nije majstorov posao... On je motiviran.”

Pitanje. Kada se u predstavi ponovno spominje Paratovljevo ime?

Predloženi odgovor.

Paratovljevo ime ponovno se spominje kada je u pitanju Larisa Ogudalova, miraz iz "pristojne" obitelji, gdje je Paratov imao sasvim određene stavove. Osigurao je da se Larisa strastveno zaljubila u njega, a on sam je "odbio udvarače, a trag se prehladio, nestao, nitko ne zna gdje", rekao je Vozhevatov.

Objašnjenje učitelja. Dramaturg u “otmjenosti” vidi samo pozu, vanjski sjaj takvih likova, u njima nema istinskog emocionalnog života, nema jasnoće osjećaja. Maska im je postala druga priroda. U isto vrijeme, Paratov lako kombinira sposobnost prekomjernog trošenja i jednostavan neugledan izračun. Sposobnost teatralizacije, učiniti bilo koji čin spektakularnim, čak i iskrenu niskost prikazati kao nešto neobično plemenito (razgovor s Haritom Ignatievnom o braku). Paratovu je u ovom trenutku samo bitno da izgleda što spektakularnije, da zadrži masku. Iza spektakularne poze nema ništa. On je fatamorgana, fantom koji je stvorila Larisina mašta. Larisa u njemu vidi "ideal muškarca", pred kojim svi drugi muškarci (a posebno Karandišev) blijede. Ona se divi razmetljivoj hrabrosti Paratova, njegovim spektakularnim držanjima i postupcima. Ona s entuzijazmom priča Karandiševu kako je Paratov, ne problijedivši i ne trznuvši, pucao s velike udaljenosti na novčić koji je Larisa držala u ruci, riskirajući tako zdravlje, pa čak i život djevojke. "Nema srca, zato je bio tako hrabar", sažima Karandišev, koji nije volio Paratova. Zaljubljena djevojka u ovom činu vidi gotovo junaštvo.

Njegova pojava unosi nered u već manje-više ustaljeni život, naglo remeti krhku ravnotežu u Larisinoj duši između želje da se pomiri sa sudbinom i čežnje za vedrim i lijepim životom. Za njega i zbog njega se odvijaju svi događaji u predstavi.

Svugdje se Paratov pojavljuje sa stilom, svakim korakom i gestom privlači pažnju (slavno je vozio Volgu na “Lastavici”, uz grmljavinu pušaka izlazi na obalu, dok se vozi do Larisine kuće – “četiri pacera u nizu i cigani na koze” itd. .d.).

Pitanje. Je li Paratov iskren u izražavanju svojih osjećaja?

Predloženi odgovor.

Nije lišen šarma, on stalno igra ulogu ovisno o situaciji i okruženju. Čas je to nepromišljeni trgovac, čas svjetovni lav, neodoljivi osvajač ženskih srca, zavodnik i fatalni ljubavnik, čas razboriti egoist, čas široka narav, veseli veseljak. Život je za njega beskrajna igra, ponekad povezana s određenom dozom rizika. I sam je scenarist, redatelj i glavni izvođač.

Pitanje. Kakav je odnos između Paratova i Larise?

Predloženi odgovor.

Opraštajući se od momačkog života (u teškoj je financijskoj situaciji i ima bogatu nevjestu - "vrlo bogata, uzimam rudnike zlata kao miraz"), Paratov će "provesti posljednje dane što je moguće zabavnije". Raspoloženje mu se značajno popravilo kada je saznao za nadolazeći Larisin brak. Ova vijest potpuno ga oslobađa svake griže savjesti i posve mu odvezuje ruke. Iz njegova monologa razjašnjavaju se neke okolnosti njegova odnosa s Larisom. Prije godinu dana zainteresirao se za jednu djevojku, čak je imao i ozbiljne namjere prema njoj, što sada, godinu dana kasnije, smatra neoprostivom glupošću. “Uostalom, trebao sam oženiti Larisu - kad bih samo mogao nasmijati ljude! Da, izigravao bih budalu ”, dijeli s Knurovom i Voževatovom. U sceni susreta s Larisom, Paratov stavlja masku razočaranog u žene i uvrijeđenog muškarca. Na lakovjernu djevojku djeluje elokvencijom. Larisa je zbunjena prijekorima, koje uopće nije očekivala. Dovedena je u poziciju da se treba opravdavati, da dokazuje svoju nevinost. Paratov čuje od nje izjavu ljubavi i ponovno trijumfira. Sada se možete ispovjediti. Isprika pobjednika izgleda kao velikodušni oprost, što Larisa ne primjećuje, zapanjena dolaskom Paratova i prirodom susreta s njim. Ne prestajući igrati ni minute, Paratov sve više i više podređuje Larisu sebi: “Mogu te se odreći, moram prema okolnostima; ali bilo bi teško prepustiti se tvojoj ljubavi«.

Zaključak. (Što je poželjno zapisati u bilježnice).

Njegov govor i ponašanje odlikuje se svojevrsnom teatralnošću, sposobnošću da, ovisno o sugovorniku i situaciji, zauzme upravo onaj ton koji će ga prikazati u najpovoljnijem svjetlu: s Knurovom, Voževatovom i Larisinom majkom govori cinično, izravno izvještavanje o svojim namjerama da se profitabilno proda; s Karandiševom, u prisutnosti Larise, poprima prkosan ton, demonstrirajući nadmoć nad suparnikom itd.

Pitanje. Kako Paratov brzo pronalazi zajednički jezik u komunikaciji s različitim ljudima?

Predloženi odgovor.

Prilično lako, Paratov pronalazi zajednički jezik s ljudima, dok se prilično vješto igra riječima. Za svaki slučaj ima izreke, poslovice, citate. On se razmeće činjenicom da je "radio s tegljačima", od kojih je naučio govorni jezik. U polemici s Karandiševom, Paratov sebe naziva tegljačem teglenica: “Ja sam brodovlasnik i zauzet ću se za njih; I ja sam isti tegljač.” Međutim, nije navikao nailaziti na otpor kod ljudi. Nije slučajno što Ogudalova zabrinuto upozorava Karandiševa: "Budi oprezan s njim, inače nećeš biti sretan sa životom."

Pitanje. Kako je izražena sebičnost Paratova?

Predloženi odgovor.

Koketirajući s Larisom, Paratov je uopće ne cijeni. Želi poniziti zaručnika u njezinim očima, okrutno naučiti lekciju Karandyshevu zbog činjenice da se "naletio" pred njim, "kao muškarac, i on je odlučio petiti." "Imam pravilo: ne opraštajte nikome, inače će zaboraviti strah, počet će biti zaboravljeni", to nisu prazni zvukovi, već jedna od kvaliteta Paratova. Ušao je u raspravu s Karandiševom kako bi još jednom naglasio u prisutnosti Ogudalovih koliko je Larisin mladoženja beznačajan, nizak, smiješan u usporedbi s njim, s briljantnim gospodinom. Nijedno bratstvo ne može zaustaviti Paratova u njegovom scenariju ponižavanja i vrijeđanja službenika Karandiševa, koji se usudio smatrati da mu je jednak. Larisu nagovaraju da odu na piknik. To se pokazalo mogućim jer je Paratov skrivao od Larise da je zaručen. Svim svojim govorima i postupcima on reklamira svoj “osjećaj”, nadahnjuje je da je voli. Riječ koja za Larisu ima izravno značenje, za Paratova je kratkotrajno sredstvo potrebno za postizanje njegovih ciljeva. "Sergej Sergejevič ne razmišlja ni o čemu" (Vozhevatov); “I mora biti da su obećanja bila definitivna i ozbiljna” (Knurov). Knurov je točno primijetio: "Ali kako god se usudio, nećeš zamijeniti milijuntu mladenku za Larisu." „Ipak bih! Kakva računica!”, slaže se Voževatov.

U završnim scenama Paratovljev ton se primjetno mijenja. Čim su svi izašli na obalu, on se riječima odmiče od Larise, ne govori joj o ljubavi, već samo zahvaljuje na putovanju - "za sreću koju si nam donijela". Osjetljiva Larisa odmah je shvatila da su to samo "fraze". Iz izravnog odgovora na pitanje: "Samo mi reci: jesam li ja tvoja žena ili ne?" - Paratov odlazi i poziva Larisu da ide kući. Koriste se i druge riječi i fraze - o "hrani", "za razgovore", o mladoženji koji će "biti sretan - radekhonek". Naposljetku je prisiljen priznati: "Priznajete li da se čovjek, svezan rukama i nogama neraskidivim lancima, može toliko zanijeti da zaboravi sve na svijetu ..., zaboravi i svoje lance? zdrav razum ... Zaručen sam."

Ovu vijest Paratov namjerno iznosi na kraju šetnje. "Vidio sam te i ništa drugo nije postojalo za mene." U riječima Paratova ima i istine i strašne laži.

Pitanje. Paratov, razgovarajući s Robinsonom, govori mu o svom životnom principu. Što je ovo načelo?

Predloženi odgovor. Nekoliko minuta ranije, Paratov daje Robinsonu praktičan savjet, koji je njegov životni princip: “Primijeni okolnosti ... Vrijeme prosvijećenih pokrovitelja, vrijeme pokrovitelja je prošlo, sada je trijumf buržoazije ... u potpunosti osjetite da dolazi zlatno doba.” U jedan red poredao je brod "Lasta" (može se onda prodati), glumca Robinsona (dobro mu je došao za zabavu), Larisu. U jednom redu nalazi se nešto što se može koristiti, u čemu se može uživati, zabaviti, a zatim zamijeniti za vrijednije i unosnije.

Zaključak, koje učenici trebaju zapisati u svoje bilježnice:

Paratov voli samo sebe i svoju dobrobit, ne obraćajući pažnju na to kako istovremeno, neprimjetno za sebe, osakaćuje sudbinu ljudi.

Paratov je prihvatio pravila igre, koja se temelje na trezvenoj računici i bezgraničnoj sebičnosti, te ni pod kojim uvjetima ne namjerava izgubiti, jer. Paratovu su vlastite koristi i zadovoljstva najdraži od svih.

Predlaže se da ovaj zaključak donesu sami učenici, tako da učitelj može vidjeti jesu li djeca pokušala razumjeti, jesu li prodrla u te misli, u unutarnji svijet likova o kojima se raspravljalo u ovoj lekciji.

Učitelj također treba predložiti da učenici sami donesu opći zaključak o temi lekcije. Po mom mišljenju ovaj bi zaključak trebao nositi sljedeću misao: u svijetu , gdje se sve kupuje i prodaje, nema mjesta sažaljenju. Motiv suosjećanja i ravnodušnosti, sažaljenja i bezdušnosti provlači se kroz cijelu predstavu. Zahvaljujući lajtmotivima, “podzemnoj struji”, koja je postala važno obilježje Čehovljevog dramskog sustava ( nadopunjuje učitelja), u "Mirazu" Larisina drama dobiva duboko opće značenje. Ovo nije samo priča o prevarenoj djevojci, već o tragičnom sudaru čiste svijetle osobe sa svijetom kojim dominira nehumanost.

Unos u bilježnicu.

U svijetu , gdje se sve kupuje i prodaje, nema mjesta sažaljenju. Motiv suosjećanja i ravnodušnosti, sažaljenja i bezdušnosti provlači se kroz cijelu predstavu. Ovo nije samo priča o prevarenoj djevojci, već o tragičnom sudaru čiste svijetle osobe sa svijetom kojim dominira nehumanost.

DOMAĆA ZADAĆA.

Učenici su pozvani da naprave „opis citata“ slike Karandiševa, kao i da razmisle, prisjete se kako je „mali čovjek“ prikazan u književnosti 18. stoljeća - rano. 19. stoljeća (Gogoljev "Kaput", Puškinove "Priče Belkina" itd.).

MATERIJALI za 3. SAT.

TEMA SATA: Tragedija “malog čovjeka”. Slika Karandiševa.

Ciljevi i zadaci ove lekcije: pomoći učenicima da razumiju, vide, razaznaju tragediju „malog čovjeka” Karandiševa, povuku analogije s drugim junacima ruske književnosti koji su nadopunili vojsku „malih ljudi”. Pomoći učenicima, prema riječima Dostojevskog, "da pronađu osobu u osobi".

Omiljeni žanr Ostrovskog bila je komedija. Ali u njegovim komedijama uvijek ima dramatičnih situacija i dramatičnih likova. S druge strane, u dramama Ostrovskog postoje smiješne epizode i komični likovi.

U središtu predstave “Miraz” je tragična sudbina junakinje, ali u njoj je prisutan i komični lik Robinson. Ali nije samo on smiješan, smiješan je i Karandišev, iako nešto u njemu odbija, a nešto izaziva sažaljenje i suosjećanje.

U Karandiševu postoje značajke već poznate čitateljima iz djela Puškina, Gogolja, Dostojevskog - on je dopunio galeriju likova, iza kojih je uspostavljena književna karakteristika "mali čovjek". Karandišev je siromašan. Nalazi se na jednoj od nižih stepenica društvene ljestvice. Među takvim gospodarima života kao što su Paratov, Voževatov, poput moćnog Knurova, koji Larisi govori da za njega "nemoguće nije dovoljno", Karandišev je neprestano izložen poniženjima, ismijavanju i uvredama, na koje ne može odgovoriti. Za Voževatova i Paratova on je predmet zlobnog ismijavanja. Međutim, kao i drugi likovi, Karandyshev nije jednoznačna, a ne jednolinijska figura.

Ne može se reći da je u potpunosti žrtva tog svijeta u kojem se Larisa guši i umire. Karandišev je dio ovog svijeta, on je generiran njime, prihvaća pravila i predrasude uspostavljene u njemu. Njegov lik oblikovan je atmosferom postreformskog ruskog života, koju su jasno definirale 70-e godine 19. stoljeća. Ovo je atmosfera novčane pompe, vučje borbe za mjesto pod suncem, ovo je vrijeme sebičnosti i cinizma. Karandiševa je oblikovalo ovo vrijeme, ova atmosfera. Tu je dobio hipertrofiran osjećaj zavisti, bolnog ponosa, pretjeranih ambicija. Ženidba s Larisom, koju voli na svoj način, za njega je, uostalom, prije svega prilika da se afirmira, da se oduži onima koji su ga s prijezirom gledali od vrha do dna, da uživa u njegovoj nadmoći. Karandišev ne krije svoj trijumf: “Larisa Dmitrijevna, tri godine sam trpio poniženja, tri sam godine trpio ismijavanje vaših prijatelja u lice; a ja bih im se zauzvrat trebao smijati.” Postavši Larisin zaručnik, Karandyshev vjeruje da je dobio pravo upravljati njezinim životom, diktirati joj pravila ponašanja: “Moraš ostaviti svoje stare navike”, kaže on Larisi, “ne možeš tolerirati ono što još uvijek imao.” "Vidim da sam za tebe lutka", ovo Larisa govori svojoj majci i Karandiševu, "igraj se i prestani." A Karandyshev, nakon što je postao vlasnik ove vrlo lijepe "lutke", snažno raste u vlastitim očima. Iz sujete započinje raskošnu večeru, nastojeći nadmašiti Paratova koji, po njegovim riječima, “baca prašinu u oči”, želi sve zadiviti na veliko, također baciti prašinu u oči. Ne može razumjeti Larisu Karandyshev, previše je zauzet sobom.

Međutim, Ostrovski pokazuje da je Karandišev, nakon što je doživio moralni šok, sposoban jasno vidjeti, shvatiti što on zapravo jest, suočiti se s tragičnom istinom. Karandiševljev monolog nakon Larisina odlaska konačno je "junakova riječ o sebi". Ovdje Karandišev govori ne samo o sebi, već io nečovječnosti svijeta koji ga okružuje. Njegove riječi zvuče kao protest protiv depersonalizacije, ponižavanja osobe. Pripremaju posljednju epizodu predstave u kojoj Karandyshev govori Larisi iznimno važne riječi o otuđenosti čovjeka u svijetu u kojem je sve na prodaju: gledaju te kao stvar.”

Pošto je počeo jasno sagledavati, Karandyshev već ima drugačiji stav prema Larisi, on joj govori riječi koje je čekala i koje nije mogla čuti ni od koga: „Spreman sam na svaku žrtvu, spreman sam podnijeti svako poniženje za tebe. .. Reci mi, čime mogu zaslužiti tvoju ljubav? Ove riječi su kasno izgovorene, njeno srce je slomljeno, njena sudbina je slomljena. A Karandiševljeva šansa za nju je oslobađanje od ružnog, mrskog života. I kaže riječi Karandyshevu koje nikada prije ne bi rekla: "Dragi moj, kakvo si dobro djelo učinio za mene! .."

Ludi čin Karandiševa izraz je prave ljubavi, ljubavi iz koje pucaju, zbog koje ubijaju. Larisa je tražila takvu ljubav, a nakon objašnjenja s Paratovom, koji ju je izdao, prestala je vjerovati da takva ljubav postoji, da je moguća: „...Tražila sam ljubav i nisam je našla... - saže za sebe strašni rezultat, - .. .nije na svijetu ... nema tu što tražiti.

Dostojevski je smatrao da je njegov zadatak kao umjetnika “pronaći čovjeka u čovjeku”. Ostrovski je, stvarajući sliku Karandiševa, slijedio ovaj princip, pokušavajući pronaći osobu u osobi. Ostrovski je napisao "Miraz" na takav način da gledatelj ne smatra Karandiševa, već Paratova i one koji su u isto vrijeme s njim, pravim krivcima za Larisinu smrt. Posljednje riječi Larise nakon kobnog hica: "To sam ja sama ... Nitko nije kriv, nitko ... To sam ja sama ...", - najviše se odnose na Karandysheva, ona želi ukloniti krivnju od njega.

“Mali čovjek” kod Ostrovskog postaje samo čovjek.

MATERIJALI ZA 4. SAT.

Tema lekcije: Tragična sudbina Larise u svijetu "čistogana".

Ciljevi i zadaci lekcije su pomoći učenicima da shvate kako lijepa pjesnička priroda nestaje u ovom okrutnom svijetu "čistogana".

Antroponimija.

Unos u bilježnicu.

Harita Ignatievna Ogudalova

Harita - ljubazna, ljupka (grčki).

Cigani iz zbora zvali su se Charites, i

Svaki Ciganin se u Moskvi obično zvao Ignati”... Larisina majka je iz Cigana...”.

Ogudalova - od ogudat - “zavesti, prevariti, napuhati, prevariti ...” (V.I. Dal).

Larisa Dmitrijevna Ogudalova

Galeb Larisa (grčki).

smisleno ime. Sanjiva i umjetnička, ne primjećuje vulgarne strane u ljudima, gleda ih očima junakinje ruske romanse i ponaša se u skladu s tim. Larisina pjesnička priroda leti na krilima glazbe: ona lijepo pjeva. Ona svira klavir, gitara zvuči u njenim rukama.

Larisa Ogudalova nije prostodušna djevojka iz buržoaskog okruženja, poput ostalih junakinja drama Ostrovskog ("Kasna ljubav" - Ljudmila, "Radni kruh" - Nataša). Ona utjelovljuje tradiciju plemenitog obrazovanja, au njenom karakteru postoji oštra kontradikcija između želje za vanjskim sjajem, za razmetljivom plemenitošću života i dubljih, unutarnjih svojstava njezine prirode - ozbiljnosti, istinoljubivosti, žeđi za istinskim i iskrenim. odnosima. Takva je kontradikcija tada bila pojava s kojom su se susretali u životu najbolji predstavnici privilegiranih slojeva društva. Ali obitelj Ogudalov je osiromašila i zauzima dvosmislen položaj u provincijskom "društvu". Pod tim uvjetima, proturječnost u Larisinu karakteru neminovno je dovodi do dramatičnog sukoba.

Sve to izvrsnu djevojku stavlja u izuzetno težak položaj. Oko Larise je šarolika i sumnjiva gomila obožavatelja i pretendenata na njenu ruku, među kojima ima mnogo “svakakve rulje”. Život u njenoj kući je poput “čaršije” ili “ciganskog logora”. Larisa ne samo da mora trpjeti neistine koje je okružuju, lukavost, licemjerje, nego i sudjelovati u njima.

Da je nedosljednost Larisina života samo vanjska, mogla bi pronaći izlaz iz ove situacije. Larisa je mogla upoznati i zaljubiti se u iskrenu osobu i s njim napustiti “ciganski tabor”. Ali ova nedosljednost leži u srcu djevojčinog karaktera. Sama Larisa iskreno je privučena sjajem i plemenitošću života, svaka manifestacija rustikalnosti i nepretencioznosti za nju je uvredljiva. To se očituje u njezinoj vezi s Paratovom.

Larisa voli Paratova kao osobu koja utjelovljuje i može joj dati drugačiji život. Nju je Paratov takoreći “otrovao”, s njim je u njezinoj svijesti jednom zauvijek ušla ideja o jednom sasvim drugačijem, poetskom i laganom svijetu, koji svakako postoji, ali je njoj nedostupan, iako namijenjena je, prema svima oko nje, njemu. Za Larisu je ovo svijet mašte, mnogo poetičniji nego što stvarno jest, tragovi tog svijeta u vlastitom životu su njezine omiljene pjesme, romanse, snovi, koji njezinu sliku čine privlačnom. Kad se sprema udati za Karandiševa, osjeća se poniženom, nepravedno osuđenom na život kakav joj može dati jedan mali službenik. Štoviše, ona ne vidi njegovo osobno poniženje, njegove neuspjehe u pokušaju da sustigne Paratova, za nju razlika između njih postaje sve očitija: “S kim se ti ravnaš! Zar je moguće takvo sljepilo!” Ona ga stalno inspirira da ga ne voli, da je on beskrajno niži od Paratova, za kojim će ona ići prema njegovoj prvoj želji: „Naravno, ako se Sergej Sergejevič pojavi i bude slobodan, tada bi jedan njegov pogled bio dovoljan. ..."

U njezinoj duši vodi se borba između želje da se pomiri s neizbježnom sudbinom žene siromašnog službenika i čežnje za svijetlim i lijepim životom. Osjećaj poniženosti sudbinom i žudnja za drugačijim životom potiču Larisu da sama odluči o svojoj sudbini. Čini se da put do romantičnog svijeta leži kroz isti romantičan, nepromišljen i spektakularan čin. Ali taj čin je nepromišljen, vodi u smrt, jer je počinjen u potjeri za duhom koji personificira Paratova, za onim svijetom koji postoji samo u poeziji i romansama. Baš poput Karandiševa, ona bira u korist iluzije, a ne stvarnosti. Ostrovskom taj pokušaj da odjednom, jednim nepromišljenim činom, dobije ljubav i sreću, izgleda kao odbijanje, bijeg od vlastite sudbine.

Odlazak na muški piknik otvara Larisine oči o njezinom pravom položaju - nagradi koju muškarci međusobno osporavaju. "Ja sam stvar, a ne osoba." Umirući, zahvaljuje svom ubojici Karandiševu što joj je pružio priliku da napusti svijet u kojem se gazi uzvišeni ideal i u kojem se osjeća kao predmet prodaje: “Tražila sam ljubav i nisam je našla. Gledali su me i gledaju me kao da im je zabavno. Nitko nikada nije pokušao pogledati u moju dušu, nisam vidio sućut ni od koga, nisam čuo toplu, srdačnu riječ. Nisam ja kriv, tražio sam ljubav i nisam je našao. Nema je na svijetu ... nema što tražiti.

Putovanje preko Volge za Larisu je životna katastrofa. Sada nema ni miraza, ni djevojačke časti. Sada joj preostaje ili prodati svoju ljepotu ili, poput Katerine ("Oluja"), umrijeti bacivši se s litice Volge. Larisa to pokušava učiniti, ali nema moralne snage prevladati svoj prirodni strah od patnje i smrti. Njezin monolog na ogradi nasipa pokazuje razliku između njezina i Katerinina karaktera.

Katerina ni u teškom braku nije izgubila svoje romantične težnje koje, hraneći njezine nejasne snove o slobodi, istodobno zaključuju naivnu uvjerenost u besmrtnost duše. Za nju smrt nije uništenje osobnosti, već oslobađanje od nepodnošljive egzistencije. Larissa ne. Njezin lik ne odražava kraj ere obiteljskih autoriteta, već početak ere gole moći najčišćih. Ima ljubaznih i iskrenih osjećaja, ali nema čvrstih moralnih načela, nema odlučnosti. Ona je slaba, puna oklijevanja i stoga lako dolazi u iskušenje.

U njezinu govoru i ponašanju koristi se stil okrutne romantike, koji istodobno ima osebujnu poeziju i graniči s vulgarnošću, lažnošću, "ljepotom": citati Lermontova i Baratynskog kombiniraju se s izjavama poput: "Sergei Sergeyich . .. ovo je ideal čovjeka”, “Ti si moj Gospodar”. U tome se ogleda svojstvo samog ideala koji privlači Larisu, on je na svoj način poetičan, au isto vrijeme prazan i lažan. U njezinim gestama i primjedbama spaja se dašak melodrame s istinskom prodornošću i dubinom doživljenog osjećaja: “Za nesretne ljude ima puno mjesta u Božjem svijetu: ovdje je vrt, ovdje je Volga”. ( Ova kombinacija čini ulogu Larise izuzetno povoljnom, privukla je takve glumice kao što su M. Ermolova, V. Komissarzhevskaya).

Prije smrti, Larisa otkriva svoje prave moralne kvalitete. Umire uz “glasni ciganski zbor”, umire, pomirena s gorkom sudbinom, ne žaleći se ni na koga, ne okrivljujući nikoga. Ali objektivno, ova smrt teška je optužba cijelom poretku stvari u kojem je mlada, čista, darovita žena postala igračka neozbiljnih strasti i predmet beskrupulozne trgovine.

DOMAĆA ZADAĆA:

Pripremiti izvješća o scenskoj povijesti predstave „Miraz“. (Vidi dalje).

MATERIJALI ZA 5. SAT.

Tema lekcije: Predstava "Miraz" na pozornici i u kinu.

Ciljevi i zadaci ovog sata su upoznati učenike s gradivom o scenskoj povijesti predstave „Miraz“ i malim kreativnim radom vezanim uz ovu temu.

Učenicima možete unaprijed ponuditi neke teme za pripremu priče o scenskoj povijesti drame “Miraz” io njezinu suvremenom čitanju. Na primjer, predlažem nekoliko tema: “Veza drame “Miraz” s modernom ruskom prozom Ostrovskog”, “Život i sudbina umjetnika u dramama Ostrovskog”, “Interpretacija “Miraz” u kinu: filmovi A.Ya. Protazanov (1881-1945) “Miraz” (1937) i E.Ya Ryazanova (Okrutna romansa” (1983).”

Skrećemo pažnju učenika na glumicu, koja je vrlo ispravno shvatila značenje predstave i također ga ispravno i zanimljivo prenijela na percepciju publike - VF Komissarzhevskaya. Nije glumila “provincijalnu lavicu ciganskog tipa” , sudarila se na “stazama ljubavi s muškim predatorom”, a Larisa “pati i umire za sve žene”, kako je rekla sama glumica. Zato je romantična priroda drame postala odlučujuća u razotkrivanju tragične sudbine junakinje. U prvim produkcijama "Miraza" u Malom kazalištu angažirani su vrsni umjetnici: N. I. Muzil-Robinzon, Lensky-Paratov, M. P. Sadovski-Karandyshev, N. M. Medvedeva-Ogudalova, I. V. M. A. Reshimov-Vozhevatov i dr. Uloga Larise bila je u izvedbi G.N.Fedotove i M.N.Ermolove. Naravno, glumice su na različite načine shvaćale predstavu u cjelini, različito su tumačile sliku Larise. U Aleksandrinskom kazalištu ulogu Larise igrala je glumica M. G. Savina - i to u izvrsnom glumačkom ansamblu. Kako su napisali u "Birzhevye Vedomosti", M. G. Savina "stvorila je neobično poetsku i gracioznu sliku." Istodobno, lirska interpretacija slike junakinje spojena je u Savini s naglaskom na motivima tuge i depresije.

Nastavljen na pozornici Sankt Peterburga 1896., "Miraz" je zvučao potpuno drugačije, uglavnom zahvaljujući talentiranoj i nevjerojatnoj izvedbi uloge Larise VF Komissarzhevskaya. Naglasila je u Larisi "impulzivnu prirodu koja neprestano traga", otkrila njezinu duboku unutarnju tragediju. Pisac A. N. Tikhonov (Serebrov) je napisao o izvedbi V. F. Komissarzhevskaya kao Larise 1898.-1905.: !.. „nije bio samo krik izmučene žene, već i protest protiv društva u kojem je takvo zlostavljanje osobe moguće. . A publika je dobro znala da se taj protest ne odnosi samo na pozornicu, nego na sve Paratove, Karandiševe i Knurove koji su bili u kazalištu i daleko izvan njegovih zidova. Mladi su išli na predstavu kao na političke demonstracije. Njezin uspjeh u ovoj ulozi bio je neusporediv.”

Predstava Ostrovskog "Miraz" postala je jedna od najpopularnijih na repertoaru ruskih dramskih kazališta. Privukla je i pažnju filmaša. Tako je 1936. redatelj Ya.A.Protazanov postavio film prema drami Ostrovskog, u kojem su glavne uloge igrali N.U.Alisova (Larisa), A.P.Ktorov (Paratov), ​​​​M.M.Klimov (Knurov). U 80-90-ima, naš moderni redatelj E. Ryazanov okrenuo se istoj temi. Snimio je film prema ovoj drami - "Okrutna romansa", gdje su glavne uloge bile: L. Guzeeva - (Larisa), A. Freindlich (Kharita Ignatievna), N. Mihalkov (Paratov), ​​​​Petrenko (Knurov), B. Proskurin (Vozhevatov) i drugi.

U ovoj lekciji učenici su pozvani usporediti slike koje je Ostrovski stvorio u svojoj drami i slike koje je E. Ryazanov stvorio u svom filmu. Ako učitelj ima priliku prikazati filmove Y. Protazanova i E. Ryazanova, onda to može učiniti nakon nastave ili može pokazati ulomke iz ovog filma u učionici.

Materijali za ovaj sat nalaze se u knjizi iz serije Klasična škola. Knjiga za učenike i nastavnike. A.N.Ostrovski”.

Možete pripremiti materijal za priču o povijesti pozornice i o glumici V. Komissarzhevskaya koristeći knjige:

1. A. N. Serebrov (Tihonov). Vrijeme i ljudi. M., 1960

2. A. N. Ostrovski. Potpuni sastav spisa. sv.15 (prilog "Mirazu").

3.V.F.Komissarzhevskaya. Album. M., 1915

Moguć je još jedan kreativni zadatak: usporediti tekstove romansi (stara talijanska romansa u izvedbi V.F. Komissarzhevskaya “Rekao mi je: budi moja ...”; ”-“ I na kraju, reći ću ... ”; romansa do stihove E. Baratynskog, uključene u tekst drame A. N. Ostrovskog „Ne iskušavaj me bez potrebe ...”) i pokušajte objasniti koji od predstavljenih tekstova najbolje izražava autorovu misao i objašnjava glavnu ideju raditi. (Tekstovi su u prilogu).

Stoga sam u ovoj metodičkoj razradi pokušao detaljno predstaviti gradivo za prvu lekciju iz ciklusa lekcija proučavanja drame „Miraz“. Materijali za 2., 3., 4. lekciju ponuđeni su u komprimiranom obliku, ocrtavajući samo nacrt za razgovor o predloženim temama. Nastojao sam istaknuti samo one točke za koje smatram da je moguće i potrebno skrenuti pozornost učenika. A onda svaki učitelj odlučuje za sebe kako i na što treba obratiti pozornost učenicima kada proučavaju dramu A. N. Ostrovskog "Miraz". Nadam se da će materijal koji sam prikupio u procesu rada na ovoj temi pomoći učitelju, koji se nedavno susreo s nastavom ovog djela u kolegiju ruske književnosti u 10. razredu.

Prilog 1

Romansa na pjesme E. Baratynskog, uključena u tekst drame A. N. Ostrovskog: Ne iskušavaj me nepotrebno

Povratak njegove nježnosti.
Stranac razočaranima
Sve zablude starih vremena.

Ne vjerujem u uvjeravanja
Ne vjerujem više u ljubav
I ne želim opet odustati
Jednom varanje snova.

Stara talijanska romansa u izvedbi V. F. Komissarzhevskaya:

Rekao mi je: "Budi moja,
I živjet ću, goreći od strasti.
Ljepota osmijeha, blaženstvo u očima
Obećavaju mi ​​radosti raja.”
Jadnom srcu govorio je ovako,

Rekao mi je: "Sjajna zvijezda
Osvijetlio si mračnu dušu
Dao si mi nadu u srcu
Snovi ispunjeni slatkim snovima.
Nasmiješio se, a zatim prolio suze,
Ali nije volio, ne, nije volio mene.
Obećao mi je, jadno srce,
Sreća i snovi, strasti, užici.
Nježno se zakleo da će mi život ugoditi
Vječna ljubav, vječno blaženstvo.
Slatkim je govorom srce uništio,
Ali nije volio, ne, nije volio mene.”

Romansa na pjesme B. Akhmaduline, zvučala u filmu E. Ryazanova "Okrutna romansa":

I na kraju ću reći: "Zbogom,
Nemoj se posvetiti ljubavi. Ludim
Ili se popeti do visokog stupnja ludila.
Kako si volio - pijuckao si
Smrt nije bit.
Kako si volio - upropastio si
Ali on ga je tako nespretno upropastio!”

Hram još uvijek radi mali posao,
Ali ruke su pale, i jato ukoso
Mirisi i zvukovi nestaju.
“Kako si volio - pijuckao si
Smrt nije bit!
Kako si volio - upropastio si
Ali on ga je tako nespretno upropastio..."

Među stanovnicima grada Bryakhimova, središnje mjesto zauzima Knurov, čija se slika Ostrovskog pokazala živahnom i modernom. Prisjetimo se Divljeg iz “Oluje”. Vrlo ga je teško zamisliti s novinama u rukama. Knurov čita novine na francuskom. Detalj je vrlo znakovit. Ovo je biznismen, kapitalist, financijer vrlo velikih razmjera. U gradu ima samo dvoje-troje ljudi koje Knurov počasti svojim razgovorom. Stoga ga je dolazak Paratova toliko razveselio: “Ipak će imati barem koju riječ za reći na večeri s nekim.”

Knurov se naziva idolom; on je idol, svjestan svoje nepobjedive snage, otvoreno prezirući gotovo sve oko sebe. Ali Larisa ga pogađa - očito, suprotno. On je, mjereći sve novcem, odjednom ugledao čovjeka za kojeg novac ne znači ništa. S iznenađenjem, pa i divljenjem, kaže da u Larisi "zemaljskog, ovozemaljskog, nema". Larisa mu se stvarno jako sviđa. To pokazuje značaj njegove prirode. Ovo nije sitan i beznačajan prljavi trik, ima jak karakter. Malo je vjerojatno da je lukav kad Larisi priznaje da bi se bio spreman oženiti njome da je slobodan. Međutim, riječi "ljubav" nema u njegovim govorima. Govori o braku, o novcu, ali ne i o ljubavi.

Znakovito je da je u odlučujućem razgovoru s Larisom bezdušan čak iu stilu razgovora. Čini se da je riječ o nekakvom trgovačkom pothvatu i pokušava nagovoriti budućeg partnera. Ni riječi o osjećajima, samo jasni poslovni prijedlozi: "Biste li željeli ići sa mnom u Pariz, na izložbu?" On pokazuje ciničan prezir prema javnom mnijenju i prihvaćenim normama.

Karakteristična osobina drugog biznismena, Vozhevatova, je ravnodušnost. Ravnodušan je i prema ljudskoj patnji i prema ljudskoj tuzi. Jadni Karandišev ga nasmijava, s velikim zadovoljstvom se ruga bespomoćnom Robinsonu. Što se tiče Vozhevatovljevog stava prema Larisi, ovdje je teško pronaći drugu riječ osim "izdaja". Poznaju se od djetinjstva, gotovo rođaci, ali to ne sprječava Vozhevatova da "malo po malo" pokvari mladu djevojku. Odgovarajući na Knurovljevu primjedbu, on ležerno dobacuje: “Da, što sam ja! Ne namećem se na silu... Zašto bih mario za njen moral! Ja nisam njezin skrbnik." I u najtežem trenutku u životu Larisa Vozhevatov izdajnički joj odbija ne samo pomoć, već i elementarno sažaljenje.Izdaja okružuje Larisu sa svih strana. Izdala ju je (prodala) vlastita majka, prijatelj iz djetinjstva (Vozhevatov), ​​voljena osoba (Paratov).

Na popisu glumaca Paratov je opisan kao "briljantan gospodin, od brodovlasnika". Veličanstvena formulacija, prije potpuno nezamisliva. Briljantan gospodin je jedan model ponašanja, a brodovlasnik sasvim drugi. Ali u Paratovu se obje ove linije kombiniraju, dajući izgledu čisto individualne, jedinstvene značajke, povezane, međutim, s određenim povijesnim razdobljem. Ovo je jedinstvena, svijetla, izvanredna osoba. Nije slučajno da ga Larisa idealizira, iz nekog razloga privlači Cigane, kočijaše, krčmare. Potrebno je razmišljati, posao ne samo u svojoj velikodušnosti. U njemu se osjeća određeni opseg, udaljenost - ali u isto vrijeme opasna pribranost, često na granici okrutnosti, strast za snažnim osjećajima.

Paratov vrlo vješto i promišljeno igra svoju ulogu. Dramatičar pak stalno sugerira (vrlo suptilno i oprezno) da mu se nikako ne smije vjerovati. Paratovljeva stvarna djela upadljivo proturječe njegovim vlastitim pompoznim govorima, za koje je on veliki majstor. „Ja, Larisa Dmitrijevna“, kaže on, „čovjek s pravilima, brak je za mene svetinja. Ne mogu podnijeti ovo slobodno razmišljanje." Ipak, on čini sve kako bi uništio nadolazeći brak Larise s Karandaševom.

Paratov ne propušta priliku da drugima usadi ideju o sebi kao o osobi bez klasnih predrasuda (spor s Karandaševom o ruskom jeziku), o njegovom preziru prema sitnim računicama. S očitim zadovoljstvom priča o sudaru s parobrodarskim mehaničarom, koji je na komadu papira zaključio neke brojke, izračunao tlak: “Stranac, on je Nizozemac, kratka mu je duša; oni imaju aritmetiku umjesto duše!” Zanimljivo je da demonstrativno zanemarivanje “aritmetike” izjavljuje isti Paratov, koji malo dalje iskreno izjavljuje: “Ja, Moky Parmenych, nemam ništa drago; Naći ću zaradu, pa ću prodati sve, bilo što, uspoređujući ovo s Knurovom, Voževatovom i sličnim. Dobrobit, a ne "široka priroda" - to, u konačnici, određuje bit Paratova, iako on svoju ulogu igra tako talentirano da počinjete shvaćati zašto je Larisa strastvena prema njemu.

"Miraz" je najbolja psihološka drama A. N. Ostrovskog. Središnja tema djela je tema "toplog srca koje gine među ljudima koji služe novcu, a ne ljepoti". Ono što se događa u predstavi povezano je sa sadašnjošću - sedamdesetima...

Nije slučajno što je A. N. Ostrovski nagradio jednog od junaka predstave "Miraz" takvim prezimenom. Nekada je ova riječ bila općeshvaćena. "Marija je malo kragava, ali skromna, pozhevata" - ovako provodadžija karakterizira nevjestu u Nekrasovljevoj pjesmi ...

1. Novi!

   Sva radnja "Miraza" koncentrirana je oko jednog lika - Larise - te je svrhovita i napeta. Može se čak reći da je općenito "Oluja" više epska, a "Miraz" dramatičnija. To se posebno očituje...

2. Novi!

   Ljudi kažu: “Jabuka ne pada daleko od stabla jabuke”, ali, očito, u svakom pravilu postoji iznimka. Majka i kći Ogudalovih takva su iznimka. I što ustrajnije autor naglašava njihovu razliku, to se svjetliji lik pojavljuje pred čitateljem ...

A.N. Ostrovski je stvorio nevjerojatnu galeriju ruskih likova. Predstavnici trgovačke klase postali su glavni likovi - od "domostrojevskih" tiranina do pravih poslovnih ljudi. Ništa manje živopisni i izražajni nisu bili ni dramaturgijevi prikazi žena. Neke od njih izgledale su poput junakinja J.S. Turgenjev: bili su jednako hrabri i odlučni, imali su topla srca i nikada nisu odustajali od svojih osjećaja. Ispod je analiza Ostrovskog "Miraz", gdje je glavni lik svijetla osobnost, različita od ljudi koji su je okruživali.

Povijest stvaranja

Analizu "Miraza" Ostrovskog treba započeti poviješću pisanja. Sedamdesetih godina 19. stoljeća Aleksandar Nikolajevič bio je počasni sudac u jednoj županiji. Sudjelovanje u sudskim procesima i poznavanje raznih slučajeva dali su mu novu priliku za traženje tema za svoje radove.

Istraživači njegova života i djela sugeriraju da je radnja za ovu dramu preuzeta iz njegove sudske prakse. Bio je to slučaj koji je podigao veliku buku u županiji - ubojstvo mještanina svoje mlade supruge. Ostrovski je počeo pisati dramu 1874., ali napredak je bio spor. I tek 1878. predstava je dovršena.

Glumci i njihov kratak opis

Sljedeća točka u analizi "Miraz" Ostrovskog je mali opis likova u predstavi.

Larisa Ogudalova je glavni lik. Lijepa i dojmljiva plemkinja. Unatoč svojoj osjetljivoj prirodi, ona je ponosna djevojka. Njegov glavni nedostatak je siromaštvo. Stoga joj majka pokušava pronaći bogatog mladoženju. Larisa je zaljubljena u Paratova, ali on je ostavlja. Tada se iz očaja odluči udati za Karandiševa.

Sergej Paratov je plemić koji ima više od 30 godina. Neprincipijelna, hladna i proračunata osoba. Sve se mjeri novcem. Oženit će se bogatom djevojkom, ali Larisi to ne govori.

Julius Kapitonych Karandyshev je mali službenik koji ima malo novca. Tašt, njegov glavni cilj je osvojiti poštovanje drugih i impresionirati ih. Ljubomorna na Larisu na Paratova.

Vasilij Voževatov mladi je bogati trgovac. Glavnog lika poznajem od djetinjstva. Lukava osoba bez ikakvih moralnih načela.

Moky Parmenych Knurov stariji je trgovac, najbogatiji čovjek u gradu. Sviđa mu se mlada Ogudalova, ali on je oženjen čovjek. Stoga Knurov želi da ona postane njegova čuvarica. Sebičan, brine samo za svoje interese.

Harita Ignatievna Ogudalova - Larisina majka, udovica. Lukava, pokušava isplativo udati svoju kćer tako da im ništa ne treba. Stoga smatra da je za to prikladno svako sredstvo.

Robinson je glumac, mediokritet, pijanica. Paratov prijatelj.

Jedna od točaka u analizi "Miraz" Ostrovskog je kratak opis radnje predstave. Radnja se odvija u gradu Bryakhimov u Volgi. U prvom činu čitatelj iz razgovora Knurova i Voževatova doznaje da se u grad vraća Sergej Paratov, bogati gospodin koji se voli spektakularno pojavljivati ​​u društvu.

Otišao je iz Brjakimova tako žurno da se nije oprostio od Larise Ogudalove, koja je bila zaljubljena u njega. Bila je u očaju zbog njegova odlaska. Knurov i Vozhevatov kažu da je lijepa, pametna i neusporedivo izvodi romanse. Jedino je se prosci klone, jer je miraz.

Shvativši to, njena majka stalno drži vrata kuće otvorena, u nadi da će bogati mladoženja oženiti Larisu. Djevojka se odluči udati za niskog službenika Jurija Kapitoniča Karandiševa. Tijekom šetnje trgovci ih obavještavaju o dolasku Paratova. Karandišev ih poziva na večeru u čast njegove zaručnice. Julius Kapitonych priređuje skandal za nevjestu zbog Paratova.

U međuvremenu, sam Paratov u razgovoru s trgovcima kaže da je namjeravao oženiti kćer vlasnika rudnika zlata. I Larisa ga više ne zanima, ali ga vijest o njezinoj udaji tjera na razmišljanje.

Larisa se posvađa sa zaručnikom jer želi što prije otići s njim na selo. Karandyshev će, unatoč ograničenjima sredstava, prirediti večeru. Ogudalova ima objašnjenje s Paratovom. Optužuje je za prevaru i pita je voli li ga. Djevojka pristane.

Paratov je odlučio poniziti Larisinog zaručnika pred gostima. Napije ga za večerom, a potom nagovori djevojku da s njim ode na izlet brodom. Nakon što je proveo noć s njom, on joj kaže da ima zaručnicu. Djevojka shvaća da je osramoćena. Pristaje postati čuvarica Knurova, koji ju je osvojio u sporu s Vozhevatovom. Ali Jurij Karandišev je ubio Larisu iz ljubomore. Djevojka mu zahvaljuje i kaže da je nitko ne vrijeđa.

Slika Larise Ogudalove

U analizi "Miraz" Ostrovskog treba uzeti u obzir i sliku glavnog lika. Larisa se pred čitateljem pojavila kao lijepa, obrazovana plemkinja, ali bez miraza. A, našavši se u društvu u kojem je glavno mjerilo novac, suočila se s činjenicom da njezine osjećaje nitko ne shvaća ozbiljno.

Posjedujući žarku dušu i toplo srce, ona se zaljubljuje u podmuklog Paratova. Ali zbog svojih osjećaja ne može vidjeti svoj pravi karakter. Larisa se osjeća usamljeno - nitko je niti ne pokušava razumjeti, svi je koriste kao stvar. Ali unatoč suptilnoj prirodi, djevojka ima ponosnu narav. I baš kao i svi heroji, boji se siromaštva. Stoga prema svome zaručniku osjeća još veći prijezir.

U analizi Ostrovskog "Miraz" treba napomenuti da Larisa nema veliku snagu duha. Ne odlučuje se počiniti samoubojstvo niti početi živjeti život kakav želi. Ona prihvaća činjenicu da je stvar i odbija se dalje boriti. Stoga joj je mladoženjin hitac donio mir, djevojka je bila sretna što su sve njene patnje prošle i našla je mir.

Slika Jurija Karandiševa

U analizi predstave Ostrovskog "Miraz" može se razmotriti i slika heroininog zaručnika. Julius Kapitonych prikazan je čitatelju kao mala osoba kojoj je važno zaraditi priznanje drugih. Za njega stvar ima vrijednost ako je imaju bogati ljudi.

Ovo je ponosan čovjek koji živi za predstavu i izaziva samo prezir drugih zbog svojih jadnih pokušaja da bude poput njih. Karandyshev, najvjerojatnije, nije volio Larisu: shvatio je da će mu svi muškarci zavidjeti, jer je ona bila san mnogih. I nadao se da će javno priznanje koje je toliko želio dobiti nakon njihova vjenčanja. Stoga se Julius Kapitonich nije mogao pomiriti s činjenicom da ga je ostavila.

Usporedba s Katerinom

Usporedna analiza "Oluja" i "Miraz" Ostrovskog pomaže pronaći ne samo sličnosti, već i razlike između djela. Obje junakinje su svijetle ličnosti, a njihovi odabranici su slabi i slabi ljudi. Katerina i Larisa imaju topla srca i zaljubljuju se u muškarce koji odgovaraju njihovom zamišljenom idealu.

Obje junakinje osjećaju se usamljeno u društvu, a unutarnji sukob sve se više zahuktava. I tu nastaju razlike. Larisa nije imala unutarnju snagu koju je imala Katerina. Kabanova se nije mogla pomiriti sa životom u društvu u kojem su vladali tiranija i despotizam. Jurnula je u Volgu. Larisa, shvaćajući da je za sve ona stvar, ne može se odlučiti na takav korak. A djevojka uopće ne razmišlja o borbi - samo odlučuje živjeti sada kao i svi ostali. Možda se zato gledatelju odmah svidjela junakinja Katerina Kabanova.

Scenske produkcije

U analizi drame Ostrovskog "Miraz" može se primijetiti da, suprotno očekivanjima, predstave nisu uspjele. Činilo se da je gledatelju dosadila priča o djevojci iz provincije koju je obožavatelj prevario. Kritičarima se također nije svidjela gluma: za njih je bila previše melodramatična. I tek 1896. predstava je ponovno postavljena. I već tada je to publika znala prihvatiti i cijeniti.

Analiza djela Ostrovskog "Miraz" omogućuje nam da pokažemo kakav ozbiljan psihološki podtekst ima predstava. Koliko su likovi detaljni. I unatoč sentimentalnim scenama, predstava pripada žanru realizma. A njezini likovi dopunili su galeriju ruskih likova, koje je majstorski opisao A.N. Ostrovski.

Ostrovski

Plan

1. Uvod

2.Knurov u životu

3.Knurov i Larisa

4. Zaključak

Moky Parmenych Knurov kolektivna je slika čovjeka novog doba s nevjerojatnim kapitalom. Ovo je predstavnik one neumoljive sile koja polako ali postojano slama sve pod sobom. “Vlasnik tvornica, novina, brodova” osjeća se kao potpuni gospodar u ovom životu. Jedina moć koju priznaje je novac.

Knurov vodi siguran odmjeren život. Svaki njegov hir može se odmah ispuniti. Moky Parmenych je navikao na sveopće štovanje. On jasno dijeli ljude na dvije klase: one koji imaju i one koji nemaju novca. Sa stajališta dostupnosti kapitala procjenjuje mogućnosti i koristi drugih.

Knurovljev društveni krug je malen. U predstavi su samo Voževatov, Paratov i obitelj Ogudalov. S prvim je u poslovnom odnosu. Mokiy Parmenych savršeno razumije koliko je važno održavati dobre odnose s poslovnim partnerima. Malo je vjerojatno da se ova komunikacija može nazvati prijateljstvom. U svakom slučaju, u provincijskom gradu još uvijek nema njemu bližih, pa čak ni ravnih ljudi.

Moky Parmenych je ljubazan na svoj način, ali njegovo raspoloženje prema ljudima opet ovisi o mogućim koristima. Može izraziti iskreno suosjećanje s tuđom tugom, ali će pomoći samo ako mu to donese bilo kakvu korist. Knurovljevo visoko mišljenje o sebi najjasnije se očituje u njegovom odnosu prema Karandiševu. Kapitalist otvoreno prezire niskog činovnika koji nije mogao postići viši položaj.

Mokiy Parmenych je dugo za sebe primijetio ljepotu svoje kćeri Harite Ignatievne. Glavni problem je što je biznismen oženjen. On nije nesklon uzeti Larisu "na uzdržavanje", ali djevojka još nije okaljala svoj ugled. Knurov iskreno priznaje Vozhevatovu da je već prekasno da se otvoreno natječe s Larisinim brojnim obožavateljima. Radije ide zaobilaznim putevima. Knurovu je pojam ljubavi potpuno nepoznat. Čak hvali Voževatova zbog odsustva tog osjećaja, koji je beskoristan u komercijalnim poslovima.

Ljubav prema Mokiyu Parmenichu ista je roba, a Larisa je "skupi dijamant" koji zahtijeva "skupu postavku". Knurov prezire Haritu Ignatievnu na isti način, ali održava dobre odnose s njom i daje novac kako bi preuzeo Larisu. Do tog cilja ide dugo i uporno. Nadolazeće vjenčanje djevojke čini mu se zgodnom prilikom. Karandašev neće moći adekvatno brinuti za Larisu. Tada se Knurov nada iskoristiti svoju priliku.

Sva podlost i bezdušnost Mokija Parmeniha i Voževatova očituje se u sceni Larisinog bacakanja. Tako odlučuju o sudbini žive djevojke, a da je uopće ne pitaju za mišljenje. Larisa im se čini jednostavnom, ali nevjerojatno lijepom stvarčicom, koja će sigurno imati vlasnika. "Pobjednički" Knurov, odbacujući svaki sram, izravno se obraća Larisi s prijedlogom da postane njegova čuvarica. Svoje riječi potkrepljuje znakovitom frazom: „Za mene nemoguće nije dovoljno“.

Moky Parmenych nije samo svemoćan, nevjerojatno bogat biznismen. Novac mu je izopačio razmišljanje. Za Knurova je sve oko (pa i ljudi) predmet prodaje i kupnje. Njegov odnos prema Larisi, kao prema stvari, u osnovi je tragedije cijele predstave.

Knurov, Voževatov i Larisa

Knurov i Voževatov tipični su predstavnici trgovačke klase 19. stoljeća. Ove junake vodi hladna računica, a glavna stvar u njihovom životu je novac.

Odnos prema ljudima iz Knurova, poput Vozhevatova, određen je njihovom financijskom situacijom. Stoga ponašanje Karandysheva izaziva neodobravanje među trgovcima, pa čak dolazi i do otvorenog maltretiranja.

Nemoguće je ne spomenuti i govorna prezimena, jer ovo su kratke karakteristike junaka. "Knur" znači vepar, vepar. Knurov čak hoda isključivo "zbog vježbe" kako bi podigao apetit i pojeo svoj šik ručak. Tajnovit je, lakonski, ali Gavrilo za njega kaže: “Kako hoćeš da priča, ako ima milijune?... A ide razgovarati i u Moskvu, i u Petrograd, i u inozemstvo, tamo mu je prostranije. .” Mokiy
Parmenych se također odlikuje svrhovitošću, tražeći Larisu, iako je njegov stav prema njoj svinjski. Prema njegovom mišljenju, Larisa je "skupi dijamant" koji zahtijeva skupu postavu, pa Knurov djevojci nudi ponižavajući položaj čuvarice.

Voževatov je, za razliku od Knurova, bio mlad i mogao se oženiti Larisom.
Ali on ne poznaje osjećaj ljubavi, hladan je, praktičan i sarkastičan. “Da, što je moja intima?” - kaže Vozhevatov.- "Ponekad ću natočiti dodatnu čašu šampanjca od moje majke [Larisine majke], naučit ću pjesmu, vozit ću romane koje djevojke ne smiju čitati." I dodaje: “Ne namećem se na silu. Zašto bih mario za njen moral; Ja nisam njezin skrbnik. Vasilij Danilovič je neodgovoran prema Larisi, ona je za njega kao igračka. Kad djevojka traži pomoć
Vozhevatov, kaže: “Larisa Dmitrijevna, poštujem vas i bilo bi mi drago ... Ne mogu ništa. Vjerujte mi na riječ!" Usput, Vozhevatov je taj koji dolazi na ideju da odluči o Larisinoj sudbini uz pomoć ždrijeba.

Dakle, možemo reći da je u ovom radu A. N. Ostrovsky želio pokazati što novac radi s ljudima. Već u naslovu predstave možete naslutiti o čemu će biti riječ. Novac ubija ljubav, savjest, tjera vas da s visoka gledate na ljude koji ih nemaju. Novčić odlučuje o sudbini osobe u doslovnom i prenesenom smislu.