Uloga groteske u priči o zlatnom loncu. Analiza romantične bajke "Zlatni lonac" Hoffmanna
Predmet.Hoffmanna "Zlatni lonac".
Cilj: upoznati učenike s djelom jednog od istaknutih europskih romantičara; prikazati značajke Hoffmannova romantičarskog koncepta; učiti analizirati romantično djelo; jačanje vještine postavljanja pitanja; razvijanje sposobnosti suvislog odgovora na postavljeno pitanje.
Oprema: portret književnika, filmska vrpca o biografiji i stvaralačkom putu književnika; izložba knjiga Hoffmannovih djela, izbor ilustracija za Zlatni lonac raznih umjetnika.
Epigraf: Samo trenutak, htio sam pitati:
Je li Hoffmannu lako nositi tri imena?
Oh, tugovati i biti umoran za tri osobe
Onome tko Ernst, i Theodore, i Amadeus.
A. Kushner
Tijekom nastave
1. Provjera domaće zadaće o biografiji književnika .
CD - 3. skupina (reprodukcijska razina) - odgovaraju na pitanja kviza.
Kviz pitanja
1. Gdje i kada je E. rođen? (24. siječnja 1776. u Konigsbergu)
2. U čemu je tragedija obitelji Hoffmann? (1778. roditelji se rastali, ostao s majkom)
3. Navedi ljude s kojima je pisac njegovao prijateljstvo cijeli život. (Theodor Gippel, Eduard Gitzig)
4. Kakav je bio Hoffmannov krug čitanja u mladosti? (“Patnja mladog Werthera” Goethea, “Ispovijest” Rousseaua, Shakespearea, Sterna, Jean-Paula)
5. Vlastiti Hoffmann je treće ime "Wilhelm" zamijenio s "Amadeus". Što je bio razlog za ovu promjenu? (Ljubav prema Mozartovoj glazbi - uzeo Mozartovo ime)
6. Kakvo je obrazovanje stekao Hoffmann i što je radio nakon diplome? (Pravni, službeni sudski službenik)
7. Zašto je bio prognan u Plock i potom često progonjen, čak i prije smrti? (Zbog karikiranja vlasti i činjenice da se vlast prepoznala u njegovim junacima)
8. Kako je počelo kreativno prepoznavanje? (Iz glazbeno kazališne produkcije Veselih svirača)
9. Kakvu je ulogu imala Julia Mark u Hoffmannovom životu? (Tragična ljubav)
10. Kako je Hoffmann djelovao u Bamberškom glazbenom kazalištu? (Skladatelj, redatelj, dekorater, libretist, kritičar)
11. Navedi djelo koje je Hoffmannu donijelo najveću slavu. (Ondine" na Fouquetov libreto)
12. Navedite najpoznatija Hoffmannova prozna djela nastala u posljednjih 9 godina njegova života. (“Kallove fantazije”, “Kreisleriana”, “Braća Serapion”, “Vražji eliksiri”, “Svjetovni pogledi Cat Murra”, “Zlatni lonac”, “Orašar”, “Prozor u kutu” itd.)
13. Navedite datum piščeve smrti. (25. lipnja 1822. - 46 godina)
B/D - Za 1. skupinu (kreativna razina) i 2. (konstruktivna razina) - poslovna igra: "Urednik izdavačke kuće ZhZL."
- Vi ste urednik izdavačke kuće ZhZL, trebate dokazati legitimnost izdavanja sveska “E. Život divnog čovjeka. Navedite argumente iz biografije književnika, formulirajte je u obliku usmenog izlaganja članovima uredništva. Uvjerite svoje kolege.
Saslušaju se usmena izlaganja učenika ovih skupina, najbolji se uočavaju.
Samoprovjera odgovora na kviz po grupama 3..
2.Analiza bajke "Zlatni lonac". Forma je okrugli stol.
I prije početka rasprave učenici zauzimaju svoja mjesta tako da sjede jedan naspram drugoga tako da se dobro vide. Okolina bi trebala biti opuštena. Učenici postavljaju doma pripremljena pitanja o sadržaju ovog rada. Pitanja se mogu postavljati ne samo određenom učeniku koji mora odgovoriti na to pitanje, već se pitanja mogu uputiti i nastavniku. Postavljajući pitanje, učenik kaže kome upućuje pitanje.
Indikativni raspon pitanja za raspravu
Koji je žanr ovog djela? (Bajka)
Je li ova priča folklor? (Ne, književna bajka, tzv. bajka iz modernog doba)
Što možete reći o glavnom liku priče? (Student, siromašan, nesretan, ponekad smiješan gubitnik - to jest, obdaren individualnim osobinama, ne uvijek pozitivnim)
Što čitatelja privlači ovom liku? (Entuzijast, maštoviti pjesnik)
U čemu je sukob priče? (Sukob - sudaranje stvarnog svijeta sa svijetom snova: gurnuti košaru jabuka od zle starice)
· Kako se kolizija Hoffmannova dualnog svijeta ogleda u prikazu ljubavne linije radnje? (Serpentina - Veronika)
Što su Serpentina i Veronica? (Oboje su privlačni na svoj način: Veronika predstavlja sferu svakodnevnog života, sanja da postigne sve u stvarnom životu: sanja da bude dvorski savjetnik. Serpentina je utjelovljenje visokog duha)
Kako se svijet svakodnevice odražava u bajci kroz simbol? (Čarobnica je domaća sila, strašna, ali i privlačna, privlačna)
· Što je filistarstvo i kako ono utječe na osobu koju prikazuje Hoffmann? (Lišava osobu visokih aspiracija)
Kako Hoffmann prikazuje pobjedu stvari nad čovjekom? (Stvari žive ljudskim životom)
· Što je Hoffmann suprotstavljen tom strašnom svijetu materijalizma? (Svijet snova)
Koji od likova bajke pripada svijetu snova? (Bajkoviti likovi: princ duhova, Soloman, njegove kćeri su tri zelene zmije)
Kakav je svijet u kojem ti likovi žive? (Predmeti u njoj gube svoju materijalnu svemoć: glazba, boje, poezija, visoki svijet snova)
Je li ovaj svijet otvoren svima? (Samo entuzijasti)
Kako se ponaša glavni lik? Koji svijet bira? (Anselmo srlja ili u svijet poezije, pa u svakodnevicu - Veroniki)
Kakvu ulogu u odabiru Anselma igra osjećaj boravka u zatvorenoj staklenoj posudi? (Tako još jače shvaća svoju usamljenost u svijetu materijalizma, vakuuma duhovnog života, emocionalnog siromaštva)
Kakav odabir donosi junak? (Nakon što se ona otrese svakodnevice, uda za Serpentina, preselit će se u bajkovito kraljevstvo Atlantide)
Zašto je kraj ironičan? (Atlantida je san, ali ne i stvarnost. Hoffmann dovodi u pitanje sam romantični san. On osjeća strah od fenomena života u njihovoj iracionalnosti)
Što je Hoffmannov estetski ideal? (Kreativni svijet, svijet snova)
W/a – Koja su obilježja Hoffmannova romantizma u bajci „Zlatni lonac“. Zapišite ih u svoje bilježnice.
Značajke romantizma u bajci "Zlatni lonac"
1. Subjektivizam.
2. Veza romantizma s folklorom.
3. položaj "fizičke" osobe.
4. Kombinacija stvarnosti i fantazije.
5. Prikaz složenosti i nedosljednosti ljudskog karaktera.
6. Sinteza umjetnosti (književnost, glazba, likovna umjetnost, laka glazba).
7. Korištenje simbola.
8. Groteskno.
Zaključak: Glavni sukob djela je između sna i jave, što se ogleda u konstrukciji djela – u romantičnom dvojnom svijetu. Estetski ideal Hoffmanna je kreativni svijet, svijet snova, lijepog. Spoj stvarnosti i fantazije u pripovijesti dodatno naglašava nespojivost ova dva svijeta. Sinteza umjetnosti
Glazba i poezija idealni su oblici izražavanja romantične ideje o svijetu i čovjeku, autorovo "ja". U bajci prevladava subjektivizam kao vodeće načelo u pristupu svijetu i čovjeku u romantičarskoj umjetnosti. Fantazija i mašta igraju veliku ulogu. Ironično, Hoffmann uništava normativnu estetiku. “Bajka” kao “kanon poezije” (Novalis). Groteska, veza romantizma s folklorom nije samo na razini žanra. Poetizacija "prirodne" osobe kao nositelja individualnog, jedinstvenog. Hoffmann razvija ideju o složenosti i nedosljednosti ljudske prirode.
3. Rezultat lekcije.
4. Domaća zadaća.
Na blagdan Uzašašća, oko tri sata poslijepodne, mladić, student po imenu Anselm, brzo je hodao kroz Crna vrata u Dresdenu. Slučajno je srušio ogromnu košaru jabuka i pita koje je prodavala jedna ružna starica. Dao je starici svoju mršavu torbicu. Trgovac ga je žurno zgrabio i prasnuo u strašne psovke i prijetnje. "Past ćeš pod staklo, pod staklo!" vrisnula je. Praćen zlonamjernim smijehom i suosjećajnim pogledima, Anselm je skrenuo na osamljenu cestu uz Elbu. Počeo se glasno žaliti na svoj bezvrijedni život.
Anselmov monolog prekinulo je čudno šuštanje koje je dopiralo iz grma bazge. Zvuči kao da su zazvonila kristalna zvona. Podigavši pogled, Anselm je ugledao tri ljupke zlatnozelene zmije koje su se uvijale oko grana. Jedna od tri zmije pružila je glavu prema njemu i nježno ga pogledala divnim tamnoplavim očima. Anselma je obuzeo osjećaj najvećeg blaženstva i najdublje tuge. Odjednom se začuo grub, gust glas, zmije su pojurile u Elbu i nestale jednako iznenada kao što su se i pojavile.
Anselmo je u tjeskobi zagrlio deblo bazge, plašeći svojim izgledom i divljim govorima građane koji su šetali parkom. Čuvši nečuvene primjedbe na svoj račun, Anselm se probudio i pojurio u bijeg. Odjednom je pozvan. Ispostavilo se da su to njegovi prijatelji - matičar Geerbrand i redatelj Paulman sa svojim kćerima. Rektor je pozvao Anselma da se s njima provoza brodom po Elbi i završi večer večerom u njegovoj kući. Sada je Anselm jasno shvatio da su zlatne zmije samo odraz vatrometa u lišću. Ipak, onaj isti nepoznati osjećaj, blaženstvo ili tuga, opet mu je stisnuo grudi.
Tijekom šetnje, Anselm je skoro prevrnuo čamac, izvikujući čudne govore o zlatnim zmijama. Svi su se složili da mladić očito nije pri sebi, te da je krivo njegovo siromaštvo i loša sreća. Geerbrand mu je ponudio posao pisara kod arhivista Lindgorsta za pristojan novac - samo je tražio talentiranog kaligrafa i crtača koji će kopirati rukopise iz njegove knjižnice. Učenik se iskreno obradovao ovoj ponudi, jer je njegova strast bila kopiranje teških kaligrafskih djela.
Ujutro sljedećeg dana Anselm se dotjerao i otišao u Lindhorst. Upravo se spremao zgrabiti zvekir na vratima arhivareve kuće, kad se odjednom brončano lice zgrči i pretvori u staricu čije je jabuke Anselm rasuo po Crnim vratima. Anselm je užasnuto ustuknuo i zgrabio uže zvona. U njegovoj zvonjavi učenik je čuo zlokobne riječi: "Bit ćeš u staklu, u kristalu." Zvono se spustilo i pokazalo se da je ogromna bijela prozirna zmija. Omotala ga je i stisnula, tako da je krv prskala iz vena, prodirala u zmijino tijelo i pocrvenjela. Zmija je podigla glavu i položila svoj jezik od užarenog željeza na Anselmova prsa. Od jake boli izgubio je razum. Student se probudio u svom jadnom krevetu, a nad njim je stajao direktor Paulman.
Nakon ovog incidenta Anselm se više nije usudio približiti arhivarevoj kući. Nikakvo nagovaranje prijatelja nije dovelo ni do čega, studenticu su zapravo smatrali psihički bolesnom, a, prema matičaru Geerbrandu, najbolji lijek za to bio je rad s arhivarom. Kako bi Anselma i Lindgorsta bliže upoznao, matičar im je jednu večer dogovorio susret u kafiću.
Te je večeri arhivar ispričao čudnu priču o vatrenom ljiljanu koji se rodio u iskonskoj dolini i o mladom Fosforu prema kojem je ljiljan gorio od ljubavi. Fosfor poljubi ljiljan, rasplamsa se u žarkom plamenu, iziđe iz njega novo stvorenje i odleti ne mareći za zaljubljenog mladića. Phosphorus je počeo oplakivati svoju izgubljenu djevojku. Crni zmaj izleti iz stijene, uhvati to stvorenje, zagrli ga krilima i ono se opet pretvori u ljiljan, ali njezina ljubav prema Fosforu postala je oštra bol, od koje je sve okolo izblijedilo i uvenulo. Fosfor se borio sa zmajem i oslobodio ljiljan, koji je postao kraljica doline. “Dolazim iz te doline, a vatreni ljiljan je bio moja pra-pra-pra-prabaka, tako da sam i ja princ”, zaključio je Lindhorst. Ove riječi arhivista izazvale su strahopoštovanje u duši učenika.
Student je svake večeri dolazio do tog istog grma bazge, grlio ga i tužno uzvikivao: “Ah! Volim te zmijo i umrijet ću od tuge ako se ne vratiš! Jedne od tih večeri prišao mu je arhivar Lindgorst. Anselm mu je ispričao o svim izvanrednim događajima koji su mu se dogodili u posljednje vrijeme. Arhivar je obavijestio Anselma da su tri zmije njegove kćeri i da je zaljubljen u najmlađu, Serpentinu. Lindgorst je pozvao mladića k sebi i dao mu čarobnu tekućinu - zaštitu od stare vještice. Nakon toga arhivar se pretvorio u zmaja i odletio.
Paulmanova kći Veronica, slučajno čuvši da bi Anselm mogao postati dvorski savjetnik, počela je sanjati o ulozi dvorskog savjetnika i njegove supruge. Usred svojih snova čula je nepoznat i užasan škripavi glas koji je rekao: “On neće biti tvoj muž!”.
Čuvši od prijateljice da u Dresdenu živi stara gatara Frau Rauerin, Veronica joj se odluči obratiti za savjet. "Ostavi Anselma", rekla je vještica djevojci. - On je loša osoba. Kontaktirao je mog neprijatelja, zlog starca. Zaljubljen je u svoju kćer, zelenu zmiju. On nikada neće biti sudski savjetnik." Nezadovoljna riječima gatare, Veronica je htjela otići, no tada se gatara pretvorila u djevojčinu staru dadilju Lisu. Kako bi odgodila Veronicu, dadilja je rekla da će pokušati izliječiti Anselma od čarolije čarobnjaka. Da bi to učinila, djevojka mora doći k njoj noću, na buduću ravnodnevnicu. Nada se ponovno probudila u Veronikinoj duši.
U međuvremenu, Anselm je prionuo na posao s arhivarom. Lindhorst je učeniku dao neku vrstu crne mise umjesto tinte, neobično obojena olovka, neobično bijeli i glatki papir i naredio mu da kopira arapski rukopis. Sa svakom riječju Anselmova je hrabrost rasla, a s njom i vještina. Mladiću se činilo da mu pomaže serpentin. Arhivist je pročitao njegove tajne misli i rekao da je ovo djelo test koji će ga dovesti do sreće.
U hladnoj i vjetrovitoj noći ekvinocija, gatara je odvela Veroniku u polje. Naložila je vatru ispod kotla i u nju bacila ona čudna tijela koja je donijela sa sobom u košari. Za njima je u kotao odletio uvojak s Veronikine glave i njezin prsten. Vještica je rekla djevojci da nastavi gledati u kipuće piće. Odjednom je Anselm izašao iz dubine kotla i pružio ruku Veronici. Starica je otvorila slavinu na bojleru, a rastopljeni metal je potekao u zamijenjeni oblik. U istom trenutku iznad njene glave odjeknuo je gromoglasan glas: "Bježi, požuri!" Starica je uz urlik pala na zemlju, a Veronika se onesvijestila. Kad je kod kuće, na svom kauču, došla k sebi, našla je u džepu svoje natopljene kabanice srebrno zrcalo, koje je prethodne noći odlila gatara. Iz zrcala, kao noću iz kipućeg kotla, gledao je njezin ljubavnik djevojku.
Student Anselm je mnogo dana radio za arhivara. Pisanje je išlo brzo. Anselmu se činilo da su mu stihovi koje je prepisivao odavno poznati. Uvijek je osjećao Serpentinu pored sebe, ponekad ga je dodirivao njen lagani dah. Ubrzo se učeniku ukazala Serpentina i rekla da njezin otac zapravo potječe iz plemena daždevnjaka. Zaljubio se u zelenu zmiju, kćer ljiljana, koja je rasla u vrtu princa duhova Fosfora. Daždevnjak je zagrlio zmiju, ona se raspala u pepeo, iz nje se rodilo krilato biće i odletjelo.
U očaju, Salamander je trčao kroz vrt, uništavajući ga vatrom. Fosfor, princ zemlje Atlantide, razljutio se, ugasio plamen daždevnjaka, osudio ga na život u obliku čovjeka, ali mu je ostavio čarobni dar. Tek tada će daždevnjak odbaciti ovo teško breme, kad se nađu mladići koji će čuti pjevanje njegovih triju kćeri i zaljubiti se u njih. Kao miraz će dobiti Zlatni lonac. U trenutku zaruka, iz lonca će izrasti vatreni ljiljan, mladić će razumjeti njegov jezik, razumjeti sve što je otvoreno bestjelesnim duhovima i sa svojom voljenom počet će živjeti u Atlantidi. Daždevnjak, nakon što je konačno dobio oproštenje, vratit će se tamo. Stara vještica teži posjedu zlatnog lonca. Serpentina je upozorila Anselma: "Čuvaj se starice, neprijateljski je nastrojena prema tebi, budući da je tvoj djetinjasto čist karakter već uništio mnoge njene zle čarolije." Na kraju, poljubac je opekao Anselmove usne. Probudivši se, student je otkrio da je Serpentina priča utisnuta na njegovom primjerku tajanstvenog rukopisa.
Iako je Anselmova duša bila okrenuta dragoj Serpentini, ponekad je nehotice pomislio na Veroniku. Ubrzo mu se Veronica počinje javljati u snu i postupno zavlada njegovim mislima. Jednog jutra, umjesto arhivaru, otišao je posjetiti Paulmana, gdje je proveo cijeli dan. Tamo je slučajno ugledao čarobno ogledalo u kojem se počeo gledati zajedno s Veronikom. U Anselmu je počela borba, a onda mu je postalo jasno da uvijek misli samo na Veroniku. Vrući poljubac je još više ojačao osjećaj studenta. Anselm je obećao Veronici da će je oženiti.
Nakon večere pojavio se matičar Geerbrand sa svime što je potrebno za izradu punča. S prvim gutljajem pića, neobičnosti i čuda posljednjih tjedana ponovno su se pojavila pred Anselmom. Počeo je naglas sanjati Serpentine. Odjednom, za njim, vlasnik i Geerbrand počinju vikati i urlati, kao opsjednuti: “Živio Daždevnjak! Neka propadne stara!" Veronika ih je uzalud pokušavala uvjeriti da će stara Liza sigurno pobijediti čarobnjaka. U ludom užasu, Anselm je pobjegao u svoj ormar i zaspao. Probudivši se, ponovno je počeo sanjati o svom braku s Veronikom. Sada mu se ni arhivarev vrt ni sam Lindhorst više nisu činili tako čarobnima.
Sutradan je student nastavio svoj rad s arhivarom, ali sada mu se činilo da pergament rukopisa nije prekriven slovima, već zamršenim škrabotinama. Pokušavajući kopirati pismo, Anselm je nakapao tintu na rukopis. Plava munja izletjela je s mjesta, arhivar se pojavio u gustoj magli i strogo kaznio studenta za njegovu grešku. Lindhorst je zatvorio Anselma u jednu od onih kristalnih posuda koje su stajale na stolu u arhivarovu uredu. Do njega je stajalo još pet čutura, u kojima je mladić vidio tri učenjaka i dva pisara, koji su nekada također radili za arhivara. Počeli su se rugati Anselmu: "Ludak zamišlja da sjedi u boci, a on sam stoji na mostu i gleda svoj odraz u rijeci!" Smijali su se i ludom starcu koji ih je obasuo zlatom jer su mu crtali škrabotine. Anselm se okrenuo od svojih lakoumnih drugova u nesreći i usmjerio sve svoje misli i osjećaje prema dragoj Serpentini, koja ga je još uvijek voljela i svim silama se trudila ublažiti Anselmovu situaciju.
Odjednom je Anselm čuo prigušeno gunđanje i prepoznao vješticu u starom džezvu nasuprot. Obećala mu je spas ako se oženi Veronikom. Anselm je to ponosno odbio. Tada je starica zgrabila zlatni lonac i pokušala se sakriti, ali ju je arhivar preduhitrio. U sljedećem trenutku učenik je vidio smrtnu bitku između čarobnjaka i starice, iz koje je Salamander izašao kao pobjednik, a vještica se pretvorila u ružnu repu. U tom trenutku trijumfa, Serpentina se pojavila pred Anselmom, najavljujući mu darovano oproštenje. Staklo je puklo i on je pao u zagrljaj ljupke Serpentine.
Sutradan tajnik Geerbrand i kon-rektor Paulman nikako nisu mogli shvatiti kako ih je običan udarac doveo do takvih ekscesa. Na kraju su zaključili da je za sve kriv prokleti student koji ih je zarazio svojim ludilom. Prošlo je mnogo mjeseci. Na dan Veronikinog imendana, novopečeni dvorski savjetnik Geerbrand došao je u Paulmanovu kuću i ponudio djevojci ruku i srce. Ona je pristala i ispričala budućem mužu o svojoj ljubavi prema Anselmu io vještici. Nekoliko tjedana kasnije gospođa Geerbrand, dvorska savjetnica, nastanila se u lijepoj kući na Novoj tržnici.
Autor je dobio pismo od arhivista Lindhorsta s dopuštenjem da objavi priču o čudnoj sudbini svog zeta, bivšeg studenta, a sada pjesnika Anselma, te s pozivom da dovrši priču o Zlatnom loncu u sama dvorana njegove kuće u kojoj je radio slavni student Anselm. Sam se Anselm zaručio sa Serpentinom u prekrasnom hramu, udahnuo miris ljiljana koji je izrastao iz zlatnog lonca i pronašao vječno blaženstvo u Atlantidi.
prepričavati
Svijet Hoffmannove bajke ima izražena obilježja romantičnog dualnog svijeta, koji se u djelu utjelovljuje na različite načine. Romantična podvojenost u priči se ostvaruje neposrednim objašnjenjem likova o podrijetlu i ustrojstvu svijeta u kojem žive.
“Postoji lokalni, zemaljski, svakodnevni svijet i drugi svijet, čarobna Atlantida, iz koje je čovjek nekada potekao. To je upravo ono što Serpentina govori Anselmu o svom ocu, arhivaru Lindhorstu, koji je, kako se ispostavilo, pretpovijesni elementarni duh vatre Salamander, koji je živio u čarobnoj zemlji Atlantidi i kojeg je na zemlju protjerao princ duhova Fosfor zbog njegove ljubavi prema kćeri zmije ljiljana "Chavchanidze D. L. "Romantična ironija" u djelu E.T.-A. Hoffmann // Znanstvene bilješke Moskovskog državnog pedagoškog instituta. U I. Lenjina. - br. 280. - M., 1967. - S.73 ..
Ova fantastična priča se doživljava kao proizvoljna fikcija koja nije od ozbiljne važnosti za razumijevanje likova priče, ali se kaže da Fosfor, princ duhova, predviđa budućnost: ljudi će degenerirati (naime, više neće razumjeti jezik prirode), a tek će čežnja nejasno podsjećati na postojanje nekog drugog svijeta (pradomovine čovjeka), tada će se daždevnjak ponovno roditi iu svom razvoju doći do osobe koja će, ponovno rođena u ovom način, opet će percipirati prirodu - to je već nova antropodikija, nauk o čovjeku. Anselmo pripada ljudima novog naraštaja, jer je sposoban vidjeti i čuti prirodna čuda i vjerovati u njih - uostalom, zaljubio se u prekrasnu zmiju koja mu se ukazala u rascvjetanom grmu bazge.
Serpentina to naziva "naivnom pjesničkom dušom" koju posjeduju "oni mladi ljudi koje zbog pretjerane jednostavnosti njihova morala i potpunog nedostatka takozvanog svjetovnog obrazovanja gomila prezire i ismijava" Hoffman E.T.-A. “Zlatni lonac” i druge priče. -M., 1981. - S. 23. Čovjek na granici dvaju svjetova: dijelom zemaljsko biće, dijelom duhovno. Zapravo, u svim Hoffmannovim djelima svijet je uređen na ovaj način. Hoffman.-M., 1982. - S.118..
Dvojnost se ostvaruje u sustavu likova, naime, u tome što se likovi jasno razlikuju po pripadnosti ili sklonosti silama dobra i zla. U Zlatnom loncu te dvije sile predstavljaju, primjerice, arhivar Lindgorst, njegova kći Serpentina na strani dobra, a stara vještica na strani zla. Izuzetak je protagonist, koji je pod jednakim utjecajem obiju sila, podložan ovoj promjenjivoj i vječnoj borbi dobra i zla.
Anselmova je duša “bojno polje” između tih sila, pogledajte, na primjer, kako se lako mijenja Anselmov svjetonazor kad pogleda u Veronikino čarobno ogledalo: još jučer je bio ludo zaljubljen u Serpentinu i zapisao je povijest arhivara u svojoj kući s tajanstvenim znakovima, a danas mu se čini da je mislio samo na Veroniku, „da je slika koja mu se jučer ukazala u plavoj sobi opet bila Veronika i da je fantastičnu priču o braku daždevnjaka sa zelenom zmijom napisao samo njega, a da mu se ni na koji način ne kaže . I sam se čudio svojim snovima i pripisivao ih svom uzvišenom, zbog ljubavi prema Veronici, stanju duha ... ”Hoffman E.T.-A. “Zlatni lonac” i druge priče. -M. 1981. - S. 42. Ljudska svijest živi u snovima i svaki od tih snova uvijek, čini se, nalazi objektivne dokaze, ali zapravo su sva ta stanja duha rezultat utjecaja borbenih duhova dobra. i zlo. Krajnja antinomija svijeta i čovjeka karakteristična je crta romantičarskog svjetonazora.
“Dvojni svijet ostvaruje se u slikama zrcala, kojih u priči ima u velikom broju: glatko metalno zrcalo stare gatare, kristalno zrcalo od zraka svjetlosti s prstena na ruci arhivist Lindhorst, Veronikino čarobno ogledalo koje je očaralo Anselma” Chavchanidze D.L. "Romantična ironija" u djelu E.T.-A. Hoffmann // Znanstvene bilješke Moskovskog državnog pedagoškog instituta. U I. Lenjina. - br. 280. - M., 1967. - S.84 ..
Kolorit koji Hoffmann koristi u prikazu predmeta iz likovnog svijeta "Zlatnog lonca" odaje da priča pripada razdoblju romantizma. Ne radi se samo o suptilnim nijansama boja, već nužno o dinamičnim, pokretljivim bojama i cijelim shemama boja, često potpuno fantastičnim: “pike-grey tailcoat” Hoffman E.T.-A. “Zlatni lonac” i druge priče. -M., 1981. - P.11., “Zmije sjaje zelenim zlatom” Ibid. - Str.15., "sjajni smaragdi padali su na njega i obavijali ga svjetlucavim zlatnim nitima, lepršajući i igrajući oko njega tisućama svjetala" Ibid. - P.16., "krv prska iz vena, prodire u prozirno tijelo zmije i boji ga crveno" Ibid. - P.52., “iz dragog kamena, kao iz gorućeg žarišta, izlazile su zrake u svim smjerovima, koje su, spojene, činile sjajno kristalno zrcalo” Ibid. - Str.35..
Istu osobinu - dinamičnost, nedokučivu fluidnost - posjeduju i zvukovi u likovnom svijetu Hoffmannovih djela (šuštanje lišća bazge postupno prelazi u zvonjavu kristalnih zvona, koja se, pak, ispostavlja kao tihi, opojni šapat, pa opet zvona, i odjednom sve prekine grubi nesklad, šum vode pod veslima čamca podsjeća Anselma na šapat).
Bogatstvo, zlato, novac, nakit predstavljeni su u umjetničkom svijetu Hoffmannove pripovijetke kao mistični predmet, fantastično čarobno oruđe, predmet dijelom iz drugog svijeta. „Taler za začine svaki dan - upravo je to plaćanje zavelo Anselma i pomoglo mu da prevlada strah od odlaska tajanstvenom arhivaru, upravo taj talir za začine pretvara žive ljude u okovane, kao da su prelivene u staklo” Hoffman E.T.-A . “Zlatni lonac” i druge priče. -M., 1981. - P. 33. Lindhorstov dragocjeni prsten može šarmirati osobu. U snovima o budućnosti, Veronika zamišlja svog muža, dvorskog vijećnika Anselma, a on ima “zlatni sat s probom, i daje joj najnoviji stil, lijepe, divne naušnice” Ibid. - Str.42..
Junaci pripovijetke odlikuju se jasnom romantičarskom posebnošću. Arhivist Lindgorst je čuvar drevnih tajanstvenih rukopisa koji sadrže, naizgled, mistična značenja, osim toga, bavi se i misterioznim kemijskim eksperimentima i nikoga ne pušta u ovaj laboratorij. Anselm je prepisivač rukopisa, tečno se služi kaligrafskim pisanjem. Anselm, Veronica, Kapellmeister Geerbrand imaju sluha za glazbu, mogu pjevati, pa čak i skladati glazbu. Općenito, svi pripadaju znanstvenoj zajednici, povezani su s izvlačenjem, pohranjivanjem i širenjem znanja.
Nacionalnost junaka se definitivno ne spominje, ali se zna da mnogi junaci uopće nisu ljudi, već čarobna bića rođena u braku, na primjer, pero crnog zmaja i cikla. Ipak, rijetka nacionalnost junaka kao obvezni i uobičajeni element romantičarske književnosti i dalje je prisutna, iako u obliku slabog motiva: arhivar Lindgorst čuva rukopise na arapskom i koptskom, kao i mnoge knjige “onih koje su napisano nekim čudnim znakovima, koji ne pripadaju nijednom od poznatih jezika" Ibid. - Str.36..
Stil "Zlatnog lonca" ističe se upotrebom groteske, što nije samo individualni identitet Hoffmanna, već i romantične književnosti općenito. Zaustavio se i promotrio veliko zvekir pričvršćen na brončanu figuru. Ali tek što je htio uzeti u ruke ovaj čekić pri posljednjem odjekujućem udaru toranjskog sata na Križevničkoj crkvi, kad se odjednom brončano lice iskrivi i naceri u odvratan osmijeh i strahovito bljesne zrakama metalnih očiju. Oh! Bio je to prodavač jabuka iz Crnih vrata…” Hoffman E.T.-A. “Zlatni lonac” i druge priče. -M., 1981. - P.13., “Uže zvona se spustilo i pokazalo se da je bijela prozirna ogromna zmija ...” Ibid. - Str.42., “S tim riječima se okrenuo i otišao, a onda su svi shvatili da je važan čovječuljak zapravo sivi papagaj” Ibid. - Str.35..
Fikcija vam omogućuje stvaranje učinka romantičnog dvojnog svijeta: postoji lokalni, stvarni svijet, gdje obični ljudi razmišljaju o porciji kave s rumom, dvostrukom pivu, pametnim djevojkama itd., A postoji i svijet mašte. Fantastika u Hoffmannovoj priči dolazi od grotesknih slika: jedan od znakova predmeta uz pomoć groteske povećava se do te mjere da se predmet, takoreći, pretvara u drugi, već fantastičan. Na primjer, epizoda s Anselmom koji se seli u bocu.
Slika čovjeka vezanog staklom, očito, temelji se na Hoffmannovoj ideji da ljudi ponekad ne shvaćaju svoj nedostatak slobode - Anselm, ušavši u bocu, primjećuje iste nesretne ljude oko sebe, ali oni su prilično zadovoljni svojim položaj i misle da su slobodni, da čak idu u krčme itd., a Anselm je poludio (“zamišlja da sjedi u staklenoj posudi, ali stoji na mostu na Elbi i gleda u vodu” Ibid. - Str. 40.).
U relativno malom tekstu priče (gotovo u svakoj od 12 budnica) često se javljaju autorove digresije. Očito je umjetnički smisao ovih epizoda u razjašnjavanju autorove pozicije, odnosno autorove ironije. “Imam pravo sumnjati, ljubazni čitatelju, da si se ikada začepio u staklenoj posudi...” Ibid. - P.40.. Ove očite autorske digresije postavljaju inerciju percepcije ostatka teksta, za koji se ispostavlja da je sav prožet romantičnom ironijom Vidi: Chavchanidze D. L. "Romantična ironija" u djelu E.T.-A. Hoffmann // Znanstvene bilješke Moskovskog državnog pedagoškog instituta. V. I. Lenjin. - br. 280. - M., 1967. - Str.83.
Konačno, autorove digresije imaju još jednu važnu ulogu: u posljednjem bdijenju autor je najavio da, prvo, neće reći čitatelju kako je upoznao svu tu tajnu povijest, i drugo, da mu je Salamander Lindhorst sam predložio i pomogao da ga dovrši. priča o sudbini Anselma, koji se, kako se ispostavilo, zajedno sa Serpentinom preselio iz običnog zemaljskog života u Atlantidu. Sama činjenica autorove komunikacije s elementarnim duhom Salamanderom baca sjenu ludila na cijelu pripovijest, ali posljednje riječi priče odgovaraju na mnoga pitanja i nedoumice čitatelja, otkrivaju značenje ključnih alegorija: “Anselmovo blaženstvo je ništa osim života u poeziji, koja je sveti sklad svih stvari, otkriva se kao najdublja misterija prirode!” Hoffman E.T.-A. “Zlatni lonac” i druge priče. -M., 1981. - Str.55..
Ponekad se dvije stvarnosti, dva dijela romantičnog dvojnog svijeta isprepliću i rađaju smiješne situacije. Tako, na primjer, pijani Anselm počinje govoriti o drugoj strani stvarnosti samo njemu znanoj, naime, o pravom licu arhivista i Serpentine, što izgleda kao besmislica, jer oni okolo nisu spremni odmah shvatiti da je “g. .. vrt kneza duhova Fosfor u srcima jer je od njega odletjela zelena zmija ”Ibid. - Str.45 .. Međutim, jedan od sudionika ovog razgovora - matičar Geerbrand - iznenada je pokazao svijest o tome što se događa u paralelnom stvarnom svijetu: “Ovaj arhivar je zapravo prokleti Daždevnjak; pršti vatru prstima i poput vatrene lule gori rupe na fracima.” Ibid. - Str.45 .. Poneseni razgovorom, sugovornici su potpuno prestali odgovarati na čuđenje okoline i nastavili pričati o samo njima razumljivim junacima i događajima, na primjer, o starici - "tata joj je ništa ali poderano krilo, majka joj je loša repa” Hoffman E.T.-A. “Zlatni lonac” i druge priče. -M., 1981. - Str.45..
Autoričinom ironijom posebno je uočljivo da likovi žive između dva svijeta. Evo, na primjer, početka Veronikine primjedbe, koja se iznenada upustila u razgovor: “Ovo je gnusna kleveta”, uzviknula je Veronika očiju blistavih od gnjeva... “Ibid. - Str.45 .. Čitatelju se na trenutak čini da je Veronika, koja ne zna cijelu istinu o tome tko je arhivar ili starica, ogorčena ovim ludim karakteristikama gospodina Lindhorsta i stare Lize, koju je zna, ali ispada da je i Veronika upoznata i ogorčena na sasvim drugo: “... Stara Liza je mudra žena, a crna mačka nije nimalo zlo stvorenje, već obrazovan mladić najsuptilniji tretman i njezin rođak Germain” Ibid. - Str.46..
Razgovor sugovornika poprima prilično smiješne oblike (Geerbrand, na primjer, postavlja pitanje "može li daždevnjak jesti, a da mu ne spali bradu...?" Ibid. - str. 46.), svako njegovo ozbiljno značenje konačno je uništeno ironijom . Međutim, ironija mijenja naše razumijevanje onoga što je bilo prije: ako su svi, od Anselma do Geerbanda i Veronice, upoznati s onom stranom stvarnosti, onda to znači da su u običnim razgovorima koji su se između njih prije vodili, prešućivali jedno drugom svoje znanje o drugačija stvarnost, ili su ti razgovori sadržavali natuknice, dvosmislene riječi, koje su bile nevidljive čitatelju, ali razumljive likovima, i tako dalje. Ironija, kao što je to, raspršuje holističku percepciju stvari (osobe, događaja), rješava nejasan osjećaj podcjenjivanja i "nerazumijevanja" okolnog svijeta Vidi: Skobelev A.V. O problemu korelacije romantične ironije i satire u Hoffmannovom djelu // Umjetnički svijet E.T.-A. Hoffmanna. - M., 1982. - S. 128.
Navedene značajke Hoffmannove priče "Zlatni lonac" jasno ukazuju na prisutnost u ovom djelu elemenata mitološkog svjetonazora. Autor konstruira dva paralelna svijeta, svaki sa svojom mitologijom. Običan svijet sa svojim kršćanskim svjetonazorom ne privlači autorovu veliku pozornost u smislu mitologije, međutim, fantastični svijet je opisan ne samo u najsvjetlijim detaljima, već je za njega autor izmislio i detaljno opisao mitološku sliku njegove strukture. . Zato Hoffmannova fantazija nije sklona oblicima implicitne fantazije, već naprotiv, ispada eksplicitna, naglašena, veličanstveno i nesputano razvijena – to ostavlja zamjetan pečat na svjetskom poretku Hoffmannove romantične bajke.
Svaki narod ima svoje priče. Oni slobodno isprepliću fikciju sa stvarnim povijesnim događajima, te su svojevrsna enciklopedija tradicije i svakodnevnih obilježja različitih zemalja. Narodne priče stoljećima postoje u usmenom obliku, dok su se autorske priče počele javljati tek razvojem tiska. Pripovijetke Gesnera, Wielanda, Goethea, Hauffa, Brentana bile su plodno tlo za razvoj romantizma u Njemačkoj. Na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće glasno je zvučalo ime braće Grimm, koji su u svojim djelima stvorili nevjerojatan, čaroban svijet. Ali jedna od najpoznatijih bajki bila je Zlatni lonac (Hoffmann). Sažetak ovog djela omogućit će vam da se upoznate s nekim značajkama njemačkog romantizma, koje su imale ogroman utjecaj na daljnji razvoj umjetnosti.
Romantizam: porijeklo
Njemački romantizam jedno je od najzanimljivijih i najplodnijih razdoblja u umjetnosti. Započelo je u književnosti, dajući snažan poticaj svim drugim oblicima umjetnosti. Njemačka u kasnom 18. i ranom 19. stoljeću nije nimalo nalikovala čarobnoj, poetskoj zemlji. Ali građanski život, jednostavan i prilično primitivan, pokazao se, začudo, najplodnijim tlom za rađanje najduhovnijeg smjera u kulturi. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann je otvorio vrata. Lik ludog Kapellmeistera Kreislera, koji je on stvorio, postao je vjesnik novog junaka, preplavljenog osjećajima samo u najsuperlativnijem stupnju, više uronjenog u svoj unutarnji svijet nego u stvarni. Hoffmann također posjeduje nevjerojatno djelo "Zlatni lonac". Ovo je jedan od vrhunaca njemačke književnosti i prava enciklopedija romantizma.
Povijest stvaranja
Bajku “Zlatni lonac” Hoffmann je napisao 1814. godine u Dresdenu. Ispred prozora su eksplodirale granate i zviždali meci napoleonske vojske, a za piščevim stolom rađao se nevjerojatan svijet pun čuda i čarobnih likova. Hoffmann je upravo doživio težak šok kada su njegovu voljenu Yuliju Mark njegovi roditelji udali za bogatog biznismena. Pisac se još jednom suočio s vulgarnim racionalizmom filistara. Idealan svijet u kojem vlada harmonija svega - za tim je čeznuo E. Hoffmann. “Zlatni lonac” je pokušaj da se izmisli takav svijet i nastani se u njemu, barem u mašti.
Zemljopisne koordinate
Nevjerojatna značajka "Zlatnog lonca" je da se scenografija ove bajke temelji na stvarnom gradu. Heroji hodaju Zamkovom ulicom, zaobilazeći Linkovo kupalište. Prođite kroz Vrata Crnog i Jezera. Čuda se događaju na pravim svetkovinama na Uzašašće. Junaci plove čamcem, Osterove dame posjećuju svoju prijateljicu Veronicu. Matičar Geerbrand priča svoju fantastičnu priču o ljubavi Lilie i Phosphorusa, ispija punč na večeri kod redatelja Paulmana, a nitko ni ne podiže obrvu. Hoffmann tako tijesno isprepliće fiktivni svijet sa stvarnim da je granica između njih gotovo potpuno izbrisana.
"Zlatni lonac" (Hoffmann). Sažetak: početak nevjerojatne avanture
Na dan blagdana Uzašašća, oko tri sata poslijepodne, student Anselm korača pločnikom. Prošavši kroz Crna vrata, slučajno prevrne košaru prodavačice jabuka i, da bi se nekako iskupio za krivnju, daje joj svoj posljednji novac. Starica, međutim, nezadovoljna naknadom, izlije na Anselma čitav niz psovki i prokletstava, od kojih on uhvati samo ono što prijeti biti pod staklom. Utučen, mladić krene besciljno lutati gradom kad iznenada začuje lagano šuštanje bazge. Zavirivši u lišće, Anselm je zaključio da je vidio tri divne zlatne zmije kako se uvijaju u granama i nešto tajanstveno šapuću. Jedna od zmija približava mu svoju gracioznu glavu i pozorno ga gleda u oči. Anselm postaje divlje oduševljen i počinje razgovarati s njima, što privlači zbunjene poglede prolaznika. Razgovor prekidaju matičar Geerbrand i redatelj Paulman s kćerima. Vidjevši da je Anselm malo poludio, zaključe da je poludio od nevjerojatne bijede i loše sreće. Nude mladiću da navečer dođe direktoru. Na tom prijemu nesretni student dobiva ponudu od arhivista Lindgorsta da stupi u njegovu službu kao kaligraf. Uvidjevši da ne može računati na ništa bolje, Anselm prihvaća ponudu.
U ovom početnom dijelu nalazi se glavni sukob između duše koja traži čuda (Anselmo) i ovozemaljskog, zaokupljenog svakodnevnom sviješću (“Dresdenski likovi”), koji čini osnovu dramaturgije priče “Zlatni lonac” (Hoffmann). Slijedi sažetak Anselmovih daljnjih avantura.
čarobna kuća
Čuda su počela čim se Anselm približio arhivarevoj kući. Kukalo se odjednom pretvorilo u lice starice čiju je košaru prevrnuo mladić. Ispostavilo se da je uže zvona bijela zmija i Anselm je ponovno čuo proročke riječi starice. Mladić je užasnut pobjegao iz neobične kuće, a nikakva nagovaranja nisu ga uspjela uvjeriti da ponovno posjeti ovo mjesto. Kako bi uspostavio kontakt između arhivista i Anselma, matičar Geerbrand pozvao ih je oboje u kafić, gdje je ispričao mitsku priču o ljubavi Lily i Phosphorusa. Ispostavilo se da je ta Lilia Lindgorstova pra-pra-prabaka, a njegovim venama teče kraljevska krv. Osim toga, rekao je da su zlatne zmije koje su toliko zarobile mladića njegove kćeri. To je konačno uvjerilo Anselma da mora ponovno okušati sreću u arhivarevoj kući.
Posjet gatari
Kći matičara Geerbranda, zamišljajući da bi Anselm mogao postati dvorski savjetnik, uvjeri se da je zaljubljena i naumi se udati za njega. Da bi bila sigurna, otišla je gatari, koja joj je rekla da je Anselm kontaktirao zle sile u osobi arhivara, da se zaljubio u njegovu kćer - zelenu zmiju - i da nikada neće postati savjetnik. Kako bi nekako utješila nesretnu djevojku, čarobnica joj je obećala pomoći tako što će napraviti čarobno ogledalo kroz koje bi Veronika mogla začarati Anselma sebi i spasiti ga od zlog starca. Naime, između gatare i arhivarke postojalo je dugogodišnje neprijateljstvo, a čarobnica se na taj način htjela obračunati sa svojim neprijateljem.
čarobna tinta
Lindgorst je pak Anselmu priskrbio čarobni artefakt - dao mu je bocu s tajanstvenom crnom masom, kojom je mladić trebao prepisati slova iz knjige. Anselmu su svakim danom simboli postajali sve razumljiviji, ubrzo mu se počelo činiti da ovaj tekst poznaje već duže vrijeme. Jednog radnog dana ukazala mu se Serpentina - zmija u koju se Anselm nesvjesno zaljubio. Rekla je da joj otac dolazi iz plemena daždevnjaka. Zbog ljubavi prema zelenoj zmiji protjeran je iz čarobne zemlje Atlantide i osuđen da ostane u ljudskom obliku sve dok netko ne čuje pjevanje njegove tri kćeri i zaljubi se u njih. Kao miraz obećan im je zlatni lonac. Kad se zaruči, iz njega će izrasti ljiljan, a tko nauči razumjeti njezin jezik, sebi i daždevnjaku otvorit će vrata Atlantide.
Kad je Serpentina nestala, dajući Anselmu gorući poljubac za oproštaj, mladić je pogledao slova koja je prepisivao i shvatio da je u njima sadržano sve što je zmija rekla.
sretan kraj
Neko je vrijeme Veronikino čarobno ogledalo djelovalo na Anselma. Zaboravio je Serpetinu i počeo sanjati Paulmanovu kćer. Došavši u arhivarovu kuću, otkrio je da je prestao opažati svijet čuda, slova, koja je donedavno čitao s lakoćom, opet su se pretvorila u nerazumljive vijuge. Nakon što je nakapao tintu na pergament, mladić je zatvoren u staklenu posudu kao kazna za svoj propust. Osvrnuvši se oko sebe, ugledao je još nekoliko istih limenki s mladim ljudima. Samo oni uopće nisu shvaćali da su u zatočeništvu, rugajući se Anselmovoj patnji.
Odjednom se iz džezve začulo gunđanje, a mladić je u njemu prepoznao glas ozloglašene starice. Obećala je da će ga spasiti ako se oženi Veronikom. Anselm je ljutito odbio, a vještica je pokušala pobjeći sa zlatnim loncem. Ali onda joj je strašni Salamander prepriječio put. Između njih se dogodila bitka: Lindgorst je pobijedio, Anselmova zrcalna čarolija je pala, a čarobnica se pretvorila u gadnu ciklu.
Svi pokušaji Veronice da veže Anselma za nju završili su neuspjehom, ali djevojka nije dugo gubila srce. Konektor Paulman, koji je imenovan dvorskim vijećnikom, ponudio joj je ruku i srce, a ona je rado pristala. Anselm i Serpentina su sretno zaručeni i nalaze vječno blaženstvo u Atlantidi.
"Zlatni lonac", Hoffmann. Heroji
Entuzijastični student Anselm nema sreće u stvarnom životu. Nema sumnje da se Ernst Theodor Amadeus Hoffmann povezuje s njim. Mladić žarko želi pronaći svoje mjesto u društvenoj hijerarhiji, ali nailazi na surov, nemaštovit svijet burgera, odnosno gradjana. Njegova neusklađenost sa stvarnošću jasno se pokazuje na samom početku priče, kada prevrće košaru prodavaču jabuka. Moćnici, koji čvrsto stoje na zemlji, ismijavaju ga, a on oštro osjeća svoju isključenost iz njihova svijeta. Ali čim se zaposli kod arhivara Lindhorsta, njegov život odmah počinje krenuti na bolje. U svojoj kući nađe se u čarobnoj stvarnosti i zaljubi se u zlatnu zmiju – najmlađu kćer arhivarke Serpentine. Sada je smisao njegovog postojanja želja da osvoji njenu ljubav i povjerenje. Na slici Serpentine, Hoffmann je utjelovio idealnu voljenu - nedostižnu, nedostižnu i nevjerojatno lijepu.
Čarobnom svijetu Daždevnjaka suprotstavljeni su "drezdenski" likovi: redatelj Paulman, Veronica, matičar Geerbrand. Potpuno su lišeni sposobnosti promatranja čuda, smatrajući vjeru u njih manifestacijom duševne bolesti. Samo Veronica, zaljubljena u Anselma, ponekad otvara veo nad fantastičnim svijetom. Ali ona gubi tu osjetljivost čim se na obzoru pojavi dvorski savjetnik s bračnom ponudom.
Značajke žanra
"Priča iz novih vremena" - tako je sam Hoffmann predložio naziv svoje priče "Zlatni lonac". Analiza značajki ovog djela, provedena u nekoliko studija, otežava točno određivanje žanra u kojem je napisano: kroničarski zaplet omogućuje ga pripisati priči, obilje magije - vili pripovijetka, mali svezak - pripovijetka. Paralelno egzistiraju realno, sa svojom dominacijom filistarstva i pragmatizma, i fantastična zemlja Atlantida, kojoj pristup imaju samo osobe naglašene osjetljivosti. Time Hoffmann afirmira načelo dvaju svjetova. Zamućenost oblika i uopće dvojnost bili su svojstveni romantičnim djelima. Crpeći inspiraciju iz prošlosti, romantičari su čeznutljivo gledali u budućnost, nadajući se da će u takvom jedinstvu pronaći najbolji od svih mogućih svjetova.
Hoffmanna u Rusiji
Prvi prijevod s njemačke bajke Hoffmanna “Zlatni lonac” objavljen je u Rusiji 20-ih godina 19. stoljeća i odmah je privukao pažnju sve misaone inteligencije. Belinsky je napisao da je proza njemačkog pisca suprotstavljena vulgarnoj svakodnevici i racionalnoj jasnoći. Herzen je svoj prvi članak posvetio eseju o životu i djelu Hoffmanna. U knjižnici A. S. Puškina nalazila se cjelovita zbirka Hoffmannovih djela. Prevedeno je s njemačkog na francuski - prema tadašnjoj tradiciji da se ovom jeziku daje prednost nad ruskim. Čudno, u Rusiji je njemački pisac bio mnogo popularniji nego u svojoj domovini.
Atlantida je mitska zemlja u kojoj je ostvarena u stvarnosti nedostižna harmonija svih stvari. Upravo na takvo mjesto nastoji doći student Anselm u bajci “Zlatni lonac” (Hoffmann). Kratki sažetak njegovih pustolovina, nažalost, ne može dopustiti uživanje ni u najmanjim zapletima u radnji, ni u svim nevjerojatnim čudima koja mu je Hoffmannova fantazija rasula na putu, ni u profinjenom stilu pripovijedanja svojstvenom samo njemačkom romantizmu. Ovaj je članak namijenjen samo probuditi vaše zanimanje za rad velikog glazbenika, pisca, umjetnika i odvjetnika.
Bajka "Zlatni lonac" najpotpunije odražava višesmjernost i širinu pogleda svog autora. Hoffmann nije bio samo nadaren i uspješan pisac, već i nadaren umjetnik i skladatelj, a imao je i pravno obrazovanje. Zato se u njemu tako živo prenose zvonjava kristalnih zvona i boje čarobnog svijeta. Osim toga, ovo je djelo vrijedno jer odražava sve glavne trendove i teme romantizma: ulogu umjetnosti, dvojnost, ljubav i sreću, rutinu i san, spoznaju svijeta, laž i istinu. "Zlatni lonac" doista je jedinstven u svojoj izvanrednoj svestranosti.
Romantizam nije samo sanjanje o magiji ili traženje avanture. Važno je imati na umu povijesne događaje protiv kojih se ovaj trend razvio. "Zlatni lonac" dio je zbirke "Fantazija u maniri Callota". Nastao je 1813-15, a to je razdoblje Napoleonovih ratova. Srušili su se snovi o slobodi, jednakosti i bratstvu, običnom svijetu može se suprotstaviti samo izmišljeni, iluzorni. Izdavač zbirke je K.-F. Kunz, trgovac vinom i blizak Hoffmannov prijatelj. Poveznica radova zbirke „Fantazija na Callov način“ bio je podnaslov „Listovi iz dnevnika lutajućeg entuzijasta“, koji kompozicijskim jedinstvom pripovijetkama daje još veću tajanstvenost.
Zlatni lonac stvorio je Hoffmann u Dresdenu 1814. godine. U tom razdoblju pisac doživljava mentalni šok: njegova voljena bila je udana za bogatog poduzetnika. Povijesni događaji i osobna drama potaknuli su pisca na stvaranje vlastite bajkovite fantazije.
Žanr i smjer
Od prvih stranica Zlatnog lonca čitatelja čeka zagonetka. Vrijedno je razmisliti o autorovoj definiciji žanra - "bajka iz novih vremena", književnijoj definiciji - priča o bajci. Takva se simbioza mogla roditi samo u kontekstu romantizma, kada proučavanje folklora postaje sve popularnije među mnogim piscima. Tako su u jednoj tvorevini spojene priča (prozno književno djelo srednje veličine s jednom radnjom) i bajka (vrsta usmene narodne umjetnosti).
U razmatranom djelu Hoffmann izlaže ne samo folklorne motive, već i akutne društvene probleme: filisterizam, zavist, želju da se ne bude, već da se čini. Kroz bajku pisac može nekažnjeno i dobrodušno izraziti svoju kritiku društva, jer fantastična priča može izazvati samo osmijeh, a smijati se samome sebi najveća je kazna za čitatelja tog vremena. Ovom su se tehnikom služili i pisci klasicizma, poput La Bruyèrea, J. Swifta.
Prisutnost fantastičnog elementa u djelu također je vrlo kontroverzna činjenica. Ako pretpostavimo da je junak doista posjetio čarobnu Atlantidu, onda je ovo svakako bajka. Ali ovdje, kao iu svakoj drugoj Hoffmannovoj knjizi, sve iluzorno može se objasniti racionalno. Sve divne vizije nisu ništa drugo nego san, posljedica upotrebe duhana i alkohola. Stoga je na čitatelju da odluči što je to: bajka ili priča, stvarnost ili fikcija?
O čemu?
Na dan Uzašašća student Anselm naletio je na staricu koja je prodavala jabuke. Sva se roba raspala, zbog čega je mladić čuo mnogo psovki i prijetnji upućenih njemu. Tada još nije znao da to nije samo trgovac, već zla vještica, a jabuke također nisu bile jednostavne: bile su njezina djeca.
Nakon onoga što se dogodilo, Anselm se smjestio ispod grma bazge i zapalio lulu napunjenu korisnim duhanom. Ožalošćen još jednom nevoljom, jadni junak čuje ili šuštanje lišća ili nečiji šapat. Bile su to tri sjajne zlatne zmije, od kojih je jedna pokazala posebno zanimanje za mladića. On se zaljubljuje u nju. Nadalje, lik posvuda traži spojeve s očaravajućim stvorenjima, zbog čega ga počinju smatrati ludim. Na jednoj od večeri kod rektora Paulmana Anselm govori o svojim vizijama. Vrlo su zainteresirani za matičara Geerbranda, te on šalje studenta arhivaru Lindhorstu. Stari arhivar dogovara mladića za prepisivača i objašnjava mu da su tri zmije njegove kćeri, a predmet njegovog obožavanja je najmlađa, Serpentina.
Kći kon-rektora Paulmana, Veronika, nije ravnodušna prema Anselmu, ali je muči pitanje: jesu li njezini osjećaji obostrani? Da bi saznala, djevojka je spremna obratiti se gatari. I dolazi do Rauerina, koji je ista ona trgovačka vještica. Tako počinje sukob između dva bloka: Anselma s Lindhorstom i Veronike s Rauerinom.
Vrhunac ove borbe je scena u arhivarevoj kući, kada je Anselm zatvoren u staklenoj posudi jer je ispustio tintu na originalni rukopis. Rauerin, koja se pojavljuje, nudi studenticu oslobađanje, ali za to ona zahtijeva da se odrekne Serpentine. Strastveno zaljubljeni mladić ne pristaje, vrijeđa vješticu, što je dovodi do bijesa. Arhivar, koji je na vrijeme pritekao u pomoć svom pisaru, pobjeđuje staru čarobnicu i oslobađa zatvorenika. Mladić koji je prošao takav test počašćen je srećom vjenčanja sa Serpentinom, a Veronica lako odustaje od nade za Anselma, razbija čarobno ogledalo koje joj je dala gatara i udaje se za Geerbranda.
Glavni likovi i njihove karakteristike
- Od prve do posljednje stranice bajke pratimo sudbinu i transformaciju lika studenta Anselma. Na početku priče pokazuje nam se kao potpuni gubitnik: nema posla, potrošio je zadnje novce zbog svog nemara. Samo maštarije i opuštanje uz punč ili duhan mogu rastjerati njegove goruće probleme. Ali tijekom razvoja radnje, junak nam dokazuje da je jak duhom. On nije samo sanjar – on je spreman boriti se za svoju ljubav do kraja. Međutim, Hoffmann ne nameće takvo gledište čitatelju. Možemo pretpostaviti da su svi efemerni svjetovi udar punča i lule koja se puši, a oni oko njih čine pravu stvar, da mu se smiju i boje se njegovog ludila. Ali postoji još jedna mogućnost: samo osoba obdarena pjesničkom dušom, iskrenom i čistom, može otvoriti viši svijet u kojem vlada harmonija. Obični stanovnici poput redatelja Paulmana, njegove kćeri Veronice i matičara Geerbranda tek povremeno mogu sanjariti i utonuti u rutinu.
- I obitelj Paulman ima svoje želje, ali one ne nadilaze prilično usku svijest: otac želi kćer udati za bogatog zaručnika, a Veronika sanja o tome da postane “gospođa dvorska savjetnica”. Djevojka ni ne zna što joj je dragocjenije: osjećaj ili društveni status. U mladom prijatelju djevojka je vidjela samo potencijalnog sudskog savjetnika, ali Anselm je bio ispred Geerbranda, Veronika mu je dala ruku i srce.
- Arhivist Lindhorst već nekoliko stotina godina trpi egzil u svijetu zemaljskih duša – u svijetu svakodnevice i filistarstva. Nije zatvoren, nije opterećen teškim radom: kažnjen je nesporazumom. Svi ga smatraju ekscentrikom i samo se smiju njegovim pričama o prošlom životu. Umetnuta kratka priča o mladiću Fosforu govori čitatelju o čarobnoj Atlantidi i podrijetlu arhivara. Ali publika izgnanstva ne želi mu vjerovati, samo je Anselm uspio shvatiti tajnu Lindhorsta, poslušati Serpentinine molbe i suprotstaviti se vještici. Zanimljivo je da sam autor javnosti priznaje da komunicira sa stranim gostom, jer je i sam zaokupljen višim idejama, što bajci daje neku vjerodostojnost.
Predmet
- Tema ljubavi. Anselm u osjećaju vidi samo uzvišeno pjesničko značenje, nadahnjujući čovjeka na život i rad. Običan i malograđanski brak, zasnovan na obostrano korisnoj upotrebi, ne bi mu odgovarao. Prema njegovom razumijevanju, ljubav nadahnjuje ljude, a ne pribija u zemlju konvencijama i svakodnevnim aspektima. Autor se s njim u potpunosti slaže.
- Sukob pojedinca i društva. Okolni se samo rugaju Anselmu, ne prihvaćaju njegove fantazije. Ljudi se boje netipičnih ideja i neobičnih težnji, grubo ih potiskuju. Pisac poziva na borbu za svoja uvjerenja, čak i ako ih ne dijeli mnoštvo.
- Usamljenost. Protagonist se, kao i arhivar, osjeća neshvaćenim i odsječenim od svijeta. To ga u početku uzrujava, tjera ga da sumnja u sebe, ali s vremenom uviđa svoju različitost od drugih i skuplja hrabrost da to brani, a ne da se vodi društvom.
- mistik. Pisac modelira idealan svijet u kojem vulgarnost, neznanje i svakodnevni problemi ne prate čovjeka za petama. Ova fikcija, iako lišena uvjerljivosti, prepuna je dubokog značenja. Samo treba težiti idealu, već jedna težnja oplemenjuje dušu i uzdiže je iznad rutinskog postojanja.
glavna ideja
Hoffmann daje čitatelju potpunu slobodu u tumačenju Zlatnog lonca: za nekoga je to bajka, za nekoga priča prošarana snovima, a netko ovdje može vidjeti bilješke iz piščeva dnevnika pune alegorija. Takva izvanredna percepcija autorove namjere čini djelo aktualnim i danas. Ne bira li čovjek danas između kućanskih poslova i samorazvoja, karijere i ljubavi? Student Anselm imao je tu sreću odlučiti se u korist pjesničkog svijeta, pa je oslobođen iluzija i rutine.
Na poseban način Hoffmann prikazuje dva svijeta svojstvena romantizmu. Biti ili se činiti? - glavni sukob djela. Pisac oslikava vrijeme ogrubljenja i sljepila, gdje ni ljudi zarobljeni u čuturama ne primjećuju njihovu ukočenost. Nije bitan sam čovjek, nego njegova funkcija. Nije slučajno da se svi heroji često spominju sa svojim položajima: arhivist, matičar, rektor. Dakle, autor naglašava razliku između pjesničkog i običnog svijeta.
Ali ova dva područja nisu samo suprotstavljena. U bajci su prožimajući motivi koji ih spajaju. Na primjer, plave oči. Prvi put privlače Anselma u Serpentinu, no Veronica je i njihova vlasnica, kako mladić kasnije primjećuje. Pa, možda su djevojka i zlatna zmija jedno? Čuda i stvarnost povezuju naušnice koje je Veronika sanjala u snu. Upravo to na dan zaruka daruje joj novopečeni dvorski savjetnik Geerbrand.
"Samo iz borbe proizići će vaša sreća u višem životu", a njezin simbol je zlatni lonac. Nakon što je nadvladao zlo, Anselm ga je primio kao svojevrsni trofej, nagradu koja mu daje pravo posjedovanja Serpentine i boravka s njom u čarobnoj Atlantidi.
"Vjeruj, voli i nadaj se!" - to je glavna ideja ove priče, to je moto kojim Hoffmann želi učiniti smisao svačijeg života.
Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!
