Teorija književnosti. Umjetnička konvencija Sekundarna konvencija u književnosti
U književnosti postoje konvencionalne i životne slike.
Lifelike je stvarnost koja je zrcalna životu.
Uvjetni su kršenja, deformacije, imaju dva plana - prikazani i implicirani. Životno - karakter i vrsta, kondicional - simbol, alegorija, groteska.
Životne slike - najidentičnije stvarnosti
Riječ se u umjetničkom djelu ponaša drugačije nego u običnom govoru – riječ uz komunikativnu počinje ostvarivati i estetsku funkciju. Svrha običnog govora je komunikacija, prijenos informacija. Estetska funkcija je drugačija, ona ne prenosi samo informaciju, već stvara određeno raspoloženje, prenosi duhovnu informaciju, ideju. Sama riječ je drugačija. Važan je kontekst, kompatibilnost, ritmički početak (osobito u poeziji). Riječ u umjetničkom djelu nema određeno značenje kao u svakodnevnom govoru. Primjer: kristalna vaza i kristalno vrijeme u Tjučevu. Riječ se ne pojavljuje u svom značenju. Kristalno vrijeme - opis zvukova jeseni.
Uvjetne slike uključuju:
alegorija
Groteska se često koristi za satiru ili tragične početke.
Groteska je simbol disharmonije.
Oblik groteske: pomicanje proporcija, kršenje mjerila, neživo istiskuje živo.
Groteskni stil karakterizira obilje alogizama, kombinacija različitih glasova. Alegorija i simbol dvije su razine: prikazana i implicirana.
Alegorija je nedvosmislena - postoje upute i dekodiranje:
1) imaginaran
2) podrazumijeva se
Simbol je viševrijedan, neiscrpan. U simbolu je jednako važno i ono što je prikazano i ono što je implicirano.
U simbolu nema naznake.
Kod simbola su moguća višestruka tumačenja, a kod alegorije jednoznačnost.
Književnost našeg stoljeća - kao i prije - uvelike se oslanja i na fikciju i na nefikcionalne događaje i osobe. Istodobno, odbacivanje fikcije u ime slijeđenja istine činjenica, u nekim slučajevima opravdano i plodotvorno6, teško može postati oslonac umjetničkog stvaralaštva: bez oslanjanja na fiktivne slike umjetnost, a posebice književnost, nezamislive su. .
Kroz fikciju autor sažima činjenice stvarnosti, utjelovljuje svoj pogled na svijet i pokazuje svoju kreativnu energiju. Freud je tvrdio da je fikcija povezana s nezadovoljenim nagonima i potisnutim željama tvorca djela i da ih izražava nehotice.
Koncept fikcije pojašnjava granice (ponekad vrlo nejasne) između djela koja tvrde da su umjetnička te dokumentarnih i informativnih. Ako dokumentarni tekstovi (verbalni i likovni) s “praga” isključuju mogućnost fikcije, onda djela s orijentacijom na njihovu percepciju kao umjetničku to rado dopuštaju (čak i u slučajevima kada se autori ograničavaju na rekreiranje stvarnih činjenica, događaja, osoba) . Poruke u književnim tekstovima su, takoreći, s one strane istine i laži. Istodobno, fenomen likovnosti može se javiti i pri percipiranju teksta nastalog s orijentacijom na dokumentaristiku: “... za ovo je dovoljno reći da nas istina ove priče ne zanima, da je čitamo. , “kao da je plod<...>pisanje."
Forme “primarne” stvarnosti (koje opet nema u “čistom” dokumentarizmu) pisac (i umjetnik općenito) reproducira selektivno i na neki način transformira, što rezultira fenomenom koji D.S. Lihačov je nazvao unutarnjim svijetom djela: „Svako umjetničko djelo odražava svijet stvarnosti u svojim kreativnim perspektivama.<...>. Svijet umjetničkog djela reproducira stvarnost u svojevrsnoj "skraćenoj", uvjetnoj verziji.<...>. Književnost uzima samo neke od pojava stvarnosti i potom ih konvencionalno reducira ili proširuje.
Istodobno postoje dva pravca umjetničke slike koja se označavaju pojmovima konvencionalnost (autorovo isticanje neistovjetnosti, pa i suprotnosti između prikazanog i oblika stvarnosti) i životnost (niveliranje takvih razlika, stvaranje iluzija istovjetnosti umjetnosti i života.
U ranim povijesnim razdobljima umjetnošću su dominirali oblici prikazivanja, koji se danas doživljavaju kao uvjetni. To je, prije svega, idealizirajuća hiperbola tradicionalnih visokih žanrova (epopeja, tragedija), generirana javnim i svečanim ritualom, čiji su se junaci manifestirali patetičnim, teatralno spektakularnim riječima, pozama, gestama i posjedovali iznimne značajke izgleda koje su utjelovljivale njihovu snagu. i moć, ljepotu i šarm. (Sjetite se epskih junaka ili Gogoljevog Tarasa Buljbe). I, drugo, to je groteska, koja se formirala i učvrstila u sklopu karnevalskih svečanosti, djelujući kao parodijski, komični “dvojnik” svečano patetičnog, a kasnije je kod romantičara dobila programsko značenje12. Uobičajeno je zvati groteskom umjetničku preobrazbu životnih oblika, koja dovodi do nekakve ružne nedosljednosti, do spoja nespojivog. Groteska u umjetnosti nalik je paradoksu u logici. MM. Bahtin, koji je proučavao tradicionalne groteskne slike, smatrao ih je utjelovljenjem praznično vedre slobodne misli: “Groteska oslobađa svih oblika neljudske nužnosti koja prožima prevladavajuće ideje o svijetu.<...>razotkriva ovu potrebu kao relativnu i ograničenu; groteskna forma pomaže oslobođenju<...>od hodajućih istina, omogućuje vam da gledate na svijet na novi način, da osjećate<...>mogućnost potpuno drugačijeg svjetskog poretka. U umjetnosti posljednja dva stoljeća groteska, međutim, često gubi svoju vedrinu i izražava potpuno odbacivanje svijeta kao kaotičnog, zastrašujućeg, neprijateljskog (Goya i Hoffmann, Kafka i teatar apsurda, dobrim dijelom i Gogolj). i Saltikov-Ščedrin).
U umjetnosti od samog početka također postoje životna načela koja su se osjetila u Bibliji, klasičnim antičkim epovima i Platonovim dijalozima. U umjetnosti modernog doba gotovo dominira životopis (najupečatljiviji dokaz tome je realistička pripovjedna proza 19. stoljeća, osobito L. N. Tolstoj i A. P. Čehov). Za autore koji prikazuju čovjeka u njegovoj različitosti, i što je najvažnije, koji nastoje prikazano približiti čitatelju, bitno je smanjiti distancu između likova i opažajuće svijesti. Međutim, u umjetnosti XIX-XX stoljeća. uvjetni oblici su aktivirani (i ažurirani u isto vrijeme). Danas to nije samo tradicionalna hiperbola i groteska, već i sve vrste fantastičnih pretpostavki ("Kholstomer" L.N. Tolstoja, "Hodočašće u zemlju Istoka" G. Hessea), demonstrativna shematizacija prikazanog (B. Brechta predstave), izloženost uređaja („ Evgenij Onjegin" A. S. Puškina), učinci montažne kompozicije (nemotivirane promjene mjesta i vremena radnje, oštri kronološki "prekidi" itd.)
Umjetnička konvencija
Umjetnička konvencija
Jedno od temeljnih načela stvaranja umjetničkog djela. Označava neistovjetnost umjetničke slike s objektom slike. Postoje dvije vrste umjetničke konvencije. Primarna umjetnička konvencija povezana je sa samim materijalom kojim se ova vrsta umjetnosti koristi. Na primjer, mogućnosti riječi su ograničene; ne daje mogućnost vidjeti boju ili miris, može samo opisati ove osjećaje:
Glazba je odzvanjala u vrtu
S takvom neizrecivom tugom
Svjež i oštar miris mora
Kamenice na ledu na pladnju.
(A. A. Akhmatova, "Navečer")
Ova umjetnička konvencija karakteristična je za sve vrste umjetnosti; djelo ne može nastati bez toga. U književnosti osobitost umjetničke konvencije ovisi o književnoj vrsti: vanjska izražajnost radnji u drama, opis osjećaja i doživljaja u tekst, opis radnje u ep. Primarna umjetnička konvencija povezana je s tipizacijom: čak i prikazujući stvarnu osobu, autor nastoji njezine postupke i riječi prikazati kao tipične, te u tu svrhu mijenja neka svojstva svog junaka. Dakle, memoari G.V. Ivanova Peterburške zime izazvale su mnoge kritičke reakcije samih likova; npr. A.A. Ahmatova bila ogorčena činjenicom da je autorica izmislila nikad dosada dijaloge između nje i N.S. Gumiljov. Ali G. V. Ivanov nije želio samo reproducirati stvarne događaje, već ih ponovno stvoriti u umjetničkoj stvarnosti, stvoriti sliku Akhmatove, sliku Gumilyova. Zadaća je književnosti stvoriti tipiziranu sliku stvarnosti u njezinim oštrim proturječjima i osebujnostima.
Sekundarna umjetnička konvencija nije svojstvena svim djelima. To uključuje namjerno kršenje vjerodostojnosti: bojniku Kovalevu odrezan je nos i živi sam u N.V. Gogolja, gradonačelnik s prepariranom glavom u "Povijesti jednog grada" M.E. Saltikov-Ščedrin. Sekundarna umjetnička konvencija stvara se korištenjem religijskih i mitoloških slika (Mefistofel u Faustu I.V. Goethe, Woland u Majstoru i Margariti M. A. Bulgakova), hiperbola(nevjerojatna snaga junaka narodnog epa, razmjeri prokletstva u "Strašnoj osveti" N.V. Gogolja), alegorije (Tuga, Slavno u ruskim bajkama, Glupost u "Pohvali gluposti" Erazmo Roterdamski). Sekundarna umjetnička konvencija može nastati i kršenjem primarne: apel gledatelju u završnoj sceni N.V. Černiševski“Što treba učiniti?”, varijabilnost naracije (razmatra se nekoliko opcija za razvoj događaja) u “Životu i mišljenju Tristrama Shandyja, džentlmena” L. Stern, u priči H. L. Borges"Vrt račvanja staza", kršenje uzroka i posljedice veze u pričama D.I. Kharms, predstave E. Ionesco. Sekundarna umjetnička konvencija koristi se kako bi se skrenula pozornost na stvarno, kako bi se čitatelj natjerao na razmišljanje o fenomenima stvarnosti.
Književnost i jezik. Moderna ilustrirana enciklopedija. - M.: Rosman. Pod uredništvom prof. Gorkina A.P. 2006 .
Pogledajte što je "umjetnička konvencija" u drugim rječnicima:
UMJETNIČKA KONVENCIJA U širem smislu, izvorno svojstvo umjetnosti, koje se očituje u određenoj različitosti, nedosljednosti umjetničke slike svijeta, pojedinačnih slika s objektivnom stvarnošću. Ovaj koncept se odnosi na vrstu ... ... Filozofska enciklopedija
umjetnička konvencija- sastavna značajka svakog djela, povezana s prirodom same umjetnosti i sastoji se u činjenici da se slike koje je stvorio umjetnik percipiraju kao neidentične stvarnosti, kao nešto što je stvoreno kreativnom voljom autora. Bilo kakva umjetnost...
KONVENCIJA- umjetnički, višeznačan i viševrijedan pojam, načelo umjetničkog prikazivanja, općenito, označava neistovjetnost umjetničke slike s predmetom reprodukcije. U modernoj estetici razlikuju se primarno i sekundarno ... ...
konvencija u umjetnosti- 1) neidentičnost stvarnosti i njezine reprezentacije u književnosti i umjetnosti (primarna konvencija); 2) svjesno, otvoreno kršenje plauzibilnosti, metoda otkrivanja iluzornosti umjetničkog svijeta (sekundarna konvencija). Kategorija: Estetski …
umjetnička istina- prikaz u umjetničkim djelima života u skladu s vlastitom logikom, prodiranje u unutarnji smisao prikazanog. Rubrika: Estetske kategorije u književnosti Antonim / korelat: subjektivno u umjetnosti, konvencija u umjetnosti ... ... Terminološki rječnik-tezaurus književne kritike
KONVENCIJA- jedno od bitnih svojstava tvrdnje, naglašavajući razliku između umjetnika. proizvod od stvarnosti koju predstavljaju. U epistemološkom smislu U. se smatra zajedničkim obilježjem umjetnika. odraz, koji ukazuje na neidentičnost slike i njenog objekta. ... ... Estetika: Rječnik
fantastičan- (od grč. phantastike umijeće zamišljanja) vrsta fikcije koja se temelji na posebnoj fantastičnoj vrsti slike, koju karakteriziraju: visok stupanj konvencije (v. umjetnička konvencija), kršenje normi, logičke veze... Rječnik književnih pojmova
FIKCIJA UMJETNIČKA- UMJETNIČKA FIKCIJA, djelatnost piščeve mašte, koja djeluje kao oblikovna snaga i dovodi do stvaranja zapleta i slika koji nemaju izravnih podudarnosti u prethodnoj umjetnosti i stvarnosti. Otkrivanje kreativne energije..... Književni enciklopedijski rječnik
U književnosti i drugim umjetnostima, prikaz nevjerojatnih pojava, uvođenje fiktivnih slika koje se ne podudaraju sa stvarnošću, umjetnikovo jasno kršenje prirodnih oblika, uzročno-posljedičnih odnosa i zakona prirode. Pojam F. ... ... Književna enciklopedija
Kuzma Petrov Vodkin. "Smrt komesara", 1928., Državna ruska glazba ... Wikipedia
knjige
- Zapadnoeuropska književnost XX. stoljeća. Udžbenik, Shervashidze Vera Vakhtangovna. U udžbeniku se ističu ključne pojave u zapadnoeuropskoj književnosti dvadesetog stoljeća - radikalna obnova umjetničkog jezika, novi koncept stvarnosti, skeptični odnos prema...
Umjetnička konvencija- način reprodukcije života u umjetničkom djelu, koji jasno otkriva djelomični nesklad između onoga što je prikazano na umjetničkom djelu i onoga što je prikazano. Umjetnička konvencionalnost suprotstavljena je takvim pojmovima kao što su "vjerodostojnost", "životolikost", djelomično "činjeničnost" (izrazi Dostojevskog su "bodežotipija", "fotografska vjernost", "mehanička točnost" itd.). Osjećaj umjetničke konvencionalnosti javlja se kada pisac odstupi od estetskih normi svog vremena, kada izabere neobičan kut gledanja na umjetnički predmet kao rezultat proturječja između čitateljevih empirijskih predodžbi o prikazanom predmetu i umjetničkih tehnika kojima se služi. pisac. Gotovo svaka tehnika može postati uvjetna ako nadilazi ono što je čitatelju poznato. U onim slučajevima gdje umjetnička konvencija odgovara tradiciji, to se ne primjećuje.
Aktualizacija problema uvjetno-plauzibilnog karakteristična je za prijelazna razdoblja, u kojima se natječe više umjetničkih sustava. Korištenje različitih oblika umjetničke konvencije daje opisanim događajima nadsvakodnevni karakter, otvara sociokulturnu perspektivu, razotkriva bit fenomena, prikazuje ga s neobične strane i služi kao paradoksalno ogoljavanje značenja. Svako umjetničko djelo ima umjetničku konvenciju, pa se može govoriti samo o određenom stupnju konvencije, karakterističnom za određeno doba i koju osjećaju suvremenici. Oblik umjetničke konvencije u kojoj je umjetnička stvarnost u jasnom sukobu s empirijskom stvarnošću naziva se fantazija.
Da bi označio umjetničku konvencionalnost, Dostojevski koristi izraze "poetska (ili "umjetnička") istina", "udio pretjerivanja" u umjetnosti, "fantastično", "realizam koji doseže fantastično", ne dajući im jednoznačnu definiciju. "Fantastično" se može nazvati stvarnom činjenicom, nezapaženom od suvremenika zbog svoje ekskluzivnosti, i svojstvom stava likova, i oblikom umjetničke konvencije, svojstvenom realističkom djelu (vidi). Dostojevski smatra da treba razlikovati "prirodnu istinu" (istinu stvarnosti) od one reproducirane uz pomoć oblika umjetničke konvencije; prava umjetnost ne treba samo »mehaničku preciznost« i »fotografsku vjernost«, nego i »oči duše«, »duhovno oko« (19; 153-154); fantastičnost "izvana" ne sprječava umjetnika da ostane vjeran stvarnosti (tj. uporaba umjetničkih konvencija trebala bi pomoći piscu da odsiječe sporedno i istakne ono glavno).
Djelo Dostojevskog karakterizira želja za promjenom normi umjetničke konvencije prihvaćene u njegovo vrijeme, brišući granice između konvencionalnih i životnih oblika. Za ranija (prije 1865.) djela Dostojevskog karakterizira otvoreno odstupanje od normi umjetničke konvencije (“Dvojnik”, “Krokodil”); za kasnije stvaralaštvo (osobito za romane) - balansiranje na rubu "norme" (objašnjenje fantastičnih događaja snom junaka; fantastične priče likova).
Među konvencionalnim oblicima koje koristi Dostojevski su - parabole, književne reminiscencije i citati, tradicionalne slike i zapleti, groteska, simboli i alegorije, oblici prenošenja svijesti likova ("prijepis osjećaja" u "Krotki"). Korištenje umjetničkih konvencija u djelima Dostojevskog kombinira se s pozivanjem na najprirodnije detalje koji stvaraju iluziju autentičnosti (topografske stvarnosti Sankt Peterburga, dokumenti, novinski materijali, živi nenormativni kolokvijalni govor). Pozivanje Dostojevskog na umjetničku konvenciju često je izazivalo kritike njegovih suvremenika, uklj. Belinski. U modernoj književnoj kritici pitanje umjetničke konvencije u djelu Dostojevskog najčešće se postavljalo u vezi s osobitostima piščeva realizma. Sporovi su bili povezani oko toga je li "fantazija" "metoda" (D. Sorkin) ili umjetničko sredstvo (V. Zakharov).
Kondakov B.V.
Slika i znak u umjetničkom djelu, odnos ovih pojmova. Aristotelova teorija mimezisa i teorija simbolizacije. Životne i uvjetne vrste slika. Uvjetni tipovi. Umjetnička fantazija. Suživot i interakcija konvencija u književnosti dvadesetog stoljeća.
Predmet discipline"Teorija književnosti" - proučavanje teorijskih zakona fikcije. Svrha je discipline pružiti znanja iz područja književne teorije, upoznati studente s najvažnijim i relevantnim metodološkim i teorijskim problemima, poučiti analizi književnih i umjetničkih djela. Zadaci discipline- proučavanje temeljnih pojmova teorije književnosti.
Umjetnost ima za cilj stvaranje estetskih vrijednosti. Crpeći građu iz raznih sfera života, dolazi u dodir s religijom, filozofijom, poviješću, psihologijom, politikom, novinarstvom. Pritom čak i „najuzvišenije predmete utjelovljuje u čulnom obliku<…>”, ili u umjetničkim slikama (starogrčki eidos - izgled, izgled).
Umjetnička slika, zajedničko vlasništvo svih umjetničkih djela, rezultat autorova shvaćanja fenomena, procesa života na način svojstven određenoj vrsti umjetnosti, objektiviziran u obliku cjeline djela i njegovih pojedinih dijelova.
Poput znanstvenog pojma, umjetnička slika ima kognitivnu funkciju, ali je znanje sadržano u njoj u velikoj mjeri subjektivno, obojeno načinom na koji autor vidi prikazani predmet. Za razliku od znanstvenog pojma, umjetnička slika je sama sebi dovoljna, ona je oblik izražavanja sadržaja u umjetnosti.
Glavna svojstva umjetničke slike- predmetno-osjetilni karakter, cjelovitost refleksije, individualizacija, emocionalnost, vitalnost, posebna uloga kreativne fikcije - razlikuju se od takvih svojstava pojma kao što su apstraktnost, generalizacija, logičnost. Jer umjetnička slika je višeznačna, nije u potpunosti preveden na jezik logike.
Umjetnička slika u najširem smislu ndash; cjelovitost književnog djela, u užem smislu riječi ndash; slike-likovi i pjesničke slike, odnosno tropi.
Umjetnička slika uvijek nosi generalizaciju. Umjetničke slike su koncentrirane inkarnacije općeg, tipičnog, u posebnom, pojedinačnog.
U modernoj književnoj kritici koriste se i pojmovi "znak" i "označenost". Znak je jedinstvo označitelja i označenoga (značenja), svojevrsni osjetilno-predmetni predstavnik označenoga i njegov nadomjestak. Znakove i znakovne sustave proučava semiotika, odnosno semiologija (od grčkog semeion - "znak"), znanost o znakovnim sustavima koji se temelje na pojavama koje postoje u životu.
U znakovnom procesu, odnosno semiozi, razlikuju se tri čimbenika: znak (znakovno sredstvo); designatum, denotacija- predmet ili pojava označena znakom; tumač - učinak na temelju kojeg se odgovarajuća stvar pokazuje kao znak za tumača. Književna djela se također razmatraju s aspekta značaja.
U semiotici postoje: oznake indeksa- znak koji označava, ali ne karakterizira jedan predmet, djelovanje indeksa temelji se na principu kontiguiteta između označitelja i označenog: dim - indeks vatre, otisak u pijesku - indeks ljudske prisutnost; znakovi-simboli - konvencionalni znakovi u kojima označitelj i označeno nemaju sličnosti ni susjedstva, kao što su riječi u prirodnom jeziku; ikonični znakovi- označavanje predmeta koji imaju ista svojstva kao i sami znakovi, na temelju stvarne sličnosti označitelja i označenog; „Fotografija, zvjezdana karta, model – ikonski znakovi<…>". Među ikonskim znakovima razlikuju se dijagrami i slike. Sa semiotičkog gledišta, umjetnička slika je ikonički znak čiji je designatum vrijednost.
Na znakove u umjetničkom djelu (tekstu) primjenjivi su glavni semiotički pristupi: otkrivajuća semantika - odnos znaka prema svijetu neznakovne stvarnosti, sintagmatika - odnos znaka prema drugom znaku i pragmatika - odnos znaka kolektivu koji ga koristi.
Domaći strukturalisti tumače kulturu u cjelini kao znakovni sustav, složeni tekst, koji se raspada u hijerarhiju “teksta unutar teksta” i tvori složeni splet tekstova.
Umjetnost ndash; to je umjetničko poznavanje života. Načelo znanja stavlja se na čelo glavnih estetskih teorija – teorije oponašanja i teorije simbolizacije.
Doktrina oponašanja rođena je u spisima starogrčkih filozofa Platona i Aristotela. Prema Aristotelu, "kompozicija epa, tragedija, kao i komedija i ditiramba,<…>, - sve to u cjelini nije ništa drugo nego oponašanje (mimesis); razlikuju se jedna od druge na tri načina: ili različitim sredstvima oponašanja, ili svojim različitim predmetima, ili različitim, neidentičnim načinima. Drevna teorija oponašanja temelji se na temeljnom svojstvu umjetnosti - umjetnička generalizacija, ne podrazumijeva naturalističko kopiranje prirode, određene osobe, određene sudbine. Oponašajući život, umjetnik ga uči. Stvaranje slike ima svoju dijalektiku. S jedne strane, pjesnik se razvija, stvara sliku. S druge strane, umjetnik stvara objektivnost slike u skladu s njezinim "zahtjevima". Ovaj kreativni proces tzv proces umjetničkog spoznavanja.
Teorija oponašanja zadržala je svoj autoritet sve do 18. stoljeća, unatoč poistovjećivanju oponašanja s naturalističkom slikom i pretjeranoj autorovoj ovisnosti o subjektu slike. U XIX-XX stoljeću. Snage teorije oponašanja dovele su do kreativnog uspjeha realističkih pisaca.
Drugi koncept kognitivnih principa u umjetnosti - teorija simbolizacije. Temelji se na ideji umjetničkog stvaralaštva kao rekreacije određenih univerzalnih entiteta. Središte ove teorije je doktrina simbola.
Simbol (grč. symbolon - znak, identifikacijski znak) - u znanosti isto što i znak, u umjetnosti - alegorijska višeznačna umjetnička slika, shvaćena u aspektu njezine simbolike. Svaki simbol je slika, ali ne može se svaka slika nazvati simbolom. Sadržaj simbola uvijek je značajan i uopćen. U simbolu slika nadilazi vlastite granice, budući da simbol ima određeno značenje, neodvojivo stopljeno sa slikom, ali ne i identično s njom. Značenje simbola nije zadano, već zadano, simbol ne govori izravno o stvarnosti, već je samo nagovještava. Simbolične su “vječne” književne slike Don Quijotea, Sancha Panze, Don Giovannija, Hamleta, Falstaffa i drugih.
Najvažnije karakteristike simbola: dijalektički odnos identiteta i neidentiteta u simbolu između označenog i označitelja, višeslojna semantička struktura simbola.
Alegorija i amblem su bliski simbolu. U alegoriji i amblemu figurativno-ideološka strana također je različita od subjekta, ali ovdje pjesnik sam izvodi nužni zaključak.
Koncept umjetnosti kao simbolizacije javlja se u antičkoj estetici. Preuzevši Platonove sudove o umjetnosti kao oponašanju prirode, Plotin je tvrdio da umjetnička djela "ne samo da oponašaju vidljivo, nego se uzdižu do semantičkih suština od kojih se sama priroda sastoji".
Goethe, kojemu su simboli mnogo značili, povezao ih je sa životnom organskošću početaka izraženih simbolima. Promišljanja o simbolu zauzimaju posebno veliko mjesto u estetičkoj teoriji njemačkog romantizma, osobito kod F. W. Schellinga i A. Schlegela. U njemačkom i ruskom romantizmu simbol prvenstveno izražava ono mistično onostrano.
Ruski simbolisti su u simbolu vidjeli jedinstvo - ne samo oblik i sadržaj, nego i neki viši, božanski projekt koji leži u temelju bića, na izvoru svega što postoji - to je jedinstvo Ljepote, Dobrote i Istine viđeno Simbol.
Koncept umjetnosti kao simbolizacije, u većoj je mjeri od teorije oponašanja, usmjeren na generalizirajuće značenje slikovnosti, ali prijeti odvođenjem umjetničkog stvaralaštva od višebojnog života u svijet apstrakcija.
Posebnost književnosti, uz svojstvenu figurativnost, također je prisutnost fikcije. U djelima različitih književnih pravaca, pravaca i žanrova fantastika je prisutna u većoj ili manjoj mjeri. S fikcijom su povezana oba oblika tipizacije koja postoje u umjetnosti - životna i uvjetna.
U umjetnosti od davnina postoji životni način generalizacije, koji uključuje poštivanje fizičkih, psihičkih, kauzalnih i drugih nama poznatih obrazaca. Klasični ep, proza ruskih realista i romani francuskih naturalista odlikuju se životopisnošću.
Drugi oblik tipizacije u umjetnosti je uvjetan. Postoji primarna i sekundarna uvjetovanost. Nesklad između stvarnosti i njezina prikaza u književnosti i drugim oblicima umjetnosti naziva se primarna konvencija.. Uključuje umjetnički govor, organiziran prema posebnim pravilima, kao i odraz života u slikama junaka koji se razlikuju od svojih prototipova, ali se temelje na životnoj sličnosti. Sekundarna konvencija ndash; alegorijski način generalizacije pojava koje se temelje na deformaciji životne zbilje i negiranju životnosti. Umjetnici riječi pribjegavaju takvim oblicima uvjetne generalizacije života kao fantazija, groteska radi boljeg razumijevanja dubinske suštine tipiziranog (groteskni roman F. Rabelaisa "Gargantua i Pantagruel", "Peterburške priče" N.V. Gogolja, "Povijest jednoga grada" M.E. Saltikova-Ščedrina). Groteskno ndash; "umjetnička transformacija životnih oblika, koja dovodi do neke vrste ružne nedosljednosti, do spajanja nespojivog."
Postoje i značajke sekundarne konvencije u figurativne i izražajne tehnike(tropi): alegorija, hiperbola, metafora, metonimija, personifikacija, simbol, amblem, litota, oksimoron itd. Svi ovi tropi izgrađeni su na općem principu uvjetni omjer izravnog i figurativnog značenja. Sve ove uvjetne oblike karakterizira deformacija stvarnosti, a neki od njih su namjerno odstupanje od vanjske uvjerljivosti. Sekundarni uvjetni oblici imaju i druge važne značajke: vodeću ulogu estetskih i filozofskih načela, sliku onih pojava koje nemaju specifičnu analogiju u stvarnom životu. U sekundarnu konvencionalnost spadaju najstariji epski žanrovi verbalne umjetnosti: mitovi, folklorne i književne basne, legende, bajke, parabole, kao i žanrovi moderne književnosti - balade, umjetnički pamfleti ("Gulliverova putovanja" J. Swifta), nevjerojatna, znanstvena i socijalno-filozofska fikcija, uključujući utopiju i njezinu varijantu, distopiju.
Sekundarna konvencionalnost u književnosti postoji već dugo, ali je u raznim etapama povijesti svjetske umjetnosti riječi imala neravnopravnu ulogu.
Među kondicionalnim oblicima u djelima antičke književnosti dolazi do izražaja idealizirajuća hiperbola svojstveno prikazivanju heroja u Homerovim pjesmama i tragedijama Eshila, Sofokla, Euripida i satirična groteska, uz pomoć kojih su stvorene slike Aristofanovih komedijskih junaka.
Obično se tehnike i slike sekundarne konvencionalnosti intenzivno koriste u teškim, prijelaznim razdobljima za književnost. Jedna od tih epoha pada na kraj 18. - prvu trećinu 19. stoljeća. kada nastaju predromantizam i romantizam.
Romantičari su kreativno obradili narodne priče, legende, legende, široko korištene simbole, metafore i metonimije, što je njihovim djelima dalo filozofsku generalizaciju i povećanu emotivnost. U romantičarskom književnom pravcu nastao je fantastičan pravac (E.T.A. Hoffman, Novalis, L. Thicke, V.F. Odojevski i N.V. Gogolj). Konvencionalnost umjetničkog svijeta među romantičarskim autorima analogna je složenoj stvarnosti epohe, razdvojene proturječjima ("Demon" M. Yu. Lermontova).
Realistički pisci također koriste tehnike i žanrove sekundarne konvencionalnosti. Kod Saltikova-Ščedrina groteska uz satiričnu funkciju (slike gradskih upravitelja) ima i tragičnu (slika Jude Golovljeva).
U XX. stoljeću. groteska se ponovno rađa. U ovom razdoblju razlikuju se dva oblika groteske - modernistički i realistički. A. France, B. Brecht, T. Mann, P. Neruda, B. Shaw, Fr. Dürrenmatt u svojim djelima često stvara uvjetne situacije i okolnosti, pribjegavajući pomicanju vremenskih i prostornih slojeva.
U književnosti modernizma vodeću ulogu preuzima sekundarna konvencionalnost ("Pjesme o lijepoj dami" A. A. Bloka). U prozi ruskih simbolista (D.S. Merežkovski, F.K. Sologub, A. Beli) i niza inozemnih pisaca (J. Updike, J. Joyce, T. Mann) nastaje poseban tip romana-mita. U drami srebrnog doba oživljavaju stilizacija i pantomima, "komedija maski" i tehnike antičkog kazališta.
U djelima E. I. Zamjatina, A. P. Platonova, A. N. Tolstoja, M. A. Bulgakova prevladava scijentistička neomitologizacija, zbog ateističke slike svijeta i povezana sa znanošću.
Fikcija u ruskoj književnosti sovjetskog razdoblja često je služila kao ezopovski jezik i pridonosila kritici stvarnosti, koja se manifestirala u takvim ideološki i umjetnički kapacitetnim žanrovima kao što su distopijski roman, legenda, bajka. Žanr distopije, po svojoj prirodi fantastičan, konačno se formirao u 20. stoljeću. u radu E.I. Zamjatin (roman "Mi"). Nezaboravna djela antiutopijskog žanra stvorili su i strani pisci - O. Huxley i D. Orwell.
Međutim, u 20.st Nastavila je egzistirati bajkovita fantastika ("Gospodar prstenova" D.R. Tolkiena, "Mali princ" A. de Saint-Exuperyja, dramaturgija E.L. Schwartza, djelo M.M. Prishvina i Yu.K. Olesha).
Životnost i konvencionalnost ravnopravne su i međusobno povezane metode umjetničke generalizacije na različitim stupnjevima postojanja govorne umjetnosti.
1. Davydova T.T., Pronin V.A. Teorija književnosti. - M., 2003. S.5-17, 1. poglavlje.
2. Književna enciklopedija pojmova i pojmova. - M., 2001. Stb.188-190.
3. Averincev S.S. Simbol // Književna enciklopedija pojmova i pojmova. M., 2001. Stb.976-978.
4. Lotman Yu.M. Semiotika // Književni enciklopedijski rječnik. M., 1987. S.373-374.
5. Rodnyanskaya I.B. Slika // Književna enciklopedija pojmova i pojmova. Stb.669-674.
Studenti treba se upoznati s pojmovima slike i znaka, glavnim postavkama aristotelovske teorije umjetničkog oponašanja stvarnosti i platonističke teorije umjetnosti kao simbolizacije; znati što je umjetnička generalizacija u književnosti i na koje se vrste dijeli. Moram imati ideju o životnosti i sekundarnoj konvencionalnosti i njezinim oblicima.
Učenici moraju imati jasne ideje:
- o slikovitosti, znaku, simbolu, tropima, žanrovima sekundarne konvencionalnosti.
Učenik mora da steknete vještine
- korištenje znanstveno-kritičke i referentne literature, analiza životnosti i sekundarne konvencionalnosti (fikcije, groteske, hiperbole i dr.) u književnim i umjetničkim djelima.
1. Navedite primjere umjetničke slike u širem i užem značenju pojma.
2. Predstavite klasifikaciju znakova u obliku dijagrama.
3. Navedite primjere književnih simbola.
4. Koju od dviju teorija umjetnosti kao imitacije kritizira O. Mandeljštam u članku "Jutro akmeizma"? Argumentirajte svoje stajalište.
5. Na koje se vrste dijeli umjetnička konvencija?
6. Koje književne vrste karakterizira sekundarna konvencija?
UMJETNIČKA KONVENCIJA
Integralna značajka svakog djela, povezana s prirodom same umjetnosti i sastoji se u činjenici da se slike koje je stvorio umjetnik percipiraju kao neidentične stvarnosti, kao nešto što je stvoreno kreativnom voljom autora. Svaka umjetnost uvjetno reproducira život, ali mjera ovog U. x. može biti drugačiji. Ovisno o omjeru vjerojatnosti i fikcije (vidi umjetnička fikcija), primarni i sekundarni W. x. Za primarni W. x. karakterističan je visok stupanj plauzibilnosti, kada se fiktivnost prikazanog ne deklarira i ne ističe autor. Sekundarni U. x. - ovo je demonstrativno kršenje umjetnikove vjerodostojnosti u prikazivanju predmeta ili pojava, svjesno pozivanje na fantaziju (vidi znanstvenu fantastiku), korištenje grotesknog a, simbola itd., kako bi se dala posebna oštrina i konveksnost na određene životne pojave.
Rječnik književnih pojmova. 2012
Također pogledajte tumačenja, sinonime, značenja riječi i što je UMJETNIČKA KONVENCIJA na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- KONVENCIJA u Enciklopedijskom rječniku:
, -i, f. 1. ohm. uvjetna. 2. Čisto vanjsko pravilo fiksirano u društvenom ponašanju. Zarobljen u konvencijama. Neprijatelj svih... - UMJETNIČKI
UMJETNIČKO DJELOVANJE, jedan od oblika Nar. kreativnost. Kolektivi X.s. nastao u SSSR-u. Svi R. 20-ih godina rođen je tramvajski pokret (vidi ... - UMJETNIČKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
UMJETNIČKA INDUSTRIJA, proizvodnja industrij. metode dekor.-nanosi se tan. proizvodi koji služe za mršavljenje. uređenje doma (interijer, odjeća, nakit, posuđe, tepisi, namještaj... - UMJETNIČKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
"UMJETNIČKA KNJIŽEVNOST", drž. izdavačka kuća, Moskva. Glavni 1930. kao državna. izdavačka kuća književnosti, 1934—63 Goslitizdat. Sobr. op., omiljeno proizvod … - UMJETNIČKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
UMJETNIČKA GIMNASTIKA, sportsko, žensko natjecanje u izvođenju gimnastičkih kombinacija uz glazbu. i plesati. vježbe s predmetom (traka, lopta,... - KONVENCIJA u potpuno naglašenoj paradigmi prema Zaliznyaku:
Uvjetni, uvjetni, uvjetno, uvjetno, uvjetno, uvjetno, uvjetno, uvjetno, uvjetno, uvjetno, uvjetno, uvjetno, ... - KONVENCIJA u Tezaurusu ruskog poslovnog vokabulara:
- KONVENCIJA u ruskom tezaurusu:
Sin: ugovor, sporazum, običaj; … - KONVENCIJA u rječniku sinonima ruskog jezika:
virtualnost, pretpostavka, relativnost, pravilo, simbolizam, konvencionalnost, ... - KONVENCIJA u Novom objašnjavajućem i derivacijskom rječniku ruskog jezika Efremova:
1. g. Odvlačenje pažnje imenica po vrijednosti pril.: uvjetno (1 * 2,3). 2. g. 1) Odvratite pažnju. imenica po vrijednosti prid.: kondicional (2*3). 2) ... - KONVENCIJA u Potpunom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
konvencija... - KONVENCIJA u Pravopisnom rječniku:
uvjetovanost,... - KONVENCIJA u Rječniku ruskog jezika Ožegov:
čisto izvanjsko pravilo fiksirano u društvenom ponašanju U zatočeništvu konvencija. Neprijatelj svih konvencija. konvencionalnost<= … - KONVENCIJA u Objašnjavajućem rječniku ruskog jezika Ushakov:
konvencije, 1. samo jedinice Odvlačenje pažnje imenica u kondicionalu u 1, 2 i 4 značenja. Uvjetna rečenica. Uvjetnost kazališne produkcije. … - KONVENCIJA u objašnjavajućem rječniku Efremova:
konvencija 1. g. Odvlačenje pažnje imenica po vrijednosti pril.: uvjetno (1 * 2,3). 2. g. 1) Odvratite pažnju. imenica po vrijednosti prid.: kondicional (2*3). … - KONVENCIJA u Novom rječniku ruskog jezika Efremova:
ja odvlačenje pažnje imenica prema pril. kondicional I 2., 3. II f. 1. odvraćanje pažnje imenica prema pril. kondicional II 3. … - KONVENCIJA u Velikom modernom objašnjavajućem rječniku ruskog jezika:
ja odvlačenje pažnje imenica prema pril. kondicional I 2., 3. II f. 1. odvraćanje pažnje imenica prema pril. kondicional II 1., ... - FANTASTIČAN u Književnoj enciklopediji:
u književnosti i drugim umjetnostima - prikazivanje nevjerojatnih pojava, uvođenje fiktivnih slika koje se ne podudaraju sa stvarnošću, umjetnikovo očito kršenje ... - UMJETNIČKE DJELATNOSTI
amaterizam, jedan od oblika narodne umjetnosti. Obuhvaća stvaranje i izvođenje umjetničkih djela snagama amatera koji djeluju kolektivno (kružoci, ateljei,... - ESTETIKA u Najnovijem filozofskom rječniku:
termin koji je razvio i specificirao A.E. Baumgarten u raspravi "Aesthetica" (1750. - 1758.). Novolatinsko jezično obrazovanje koje je predložio Baumgarten seže do grčkog. … - POP ART u Rječniku postmodernizma:
(POP-ART) ("masovna umjetnost": od engleskog, popular - narodni, popularni; retrospektivno povezan s pop - iznenada se pojaviti, eksplodirati) - pravac umjetničkog ... - TROSTRUKA ARTIKULACIJA KINEMATOGRAFSKOG KODA u Rječniku postmodernizma:
- problemsko polje koje se konstituiralo u raspravama filmskih teoretičara i semiotičara strukturno-listične orijentacije sredinom šezdesetih godina 20. stoljeća. U 1960-ima i 1970-ima, preokret (ili povratak) teorije filma... - TROICKI MATVEY MIHAJLOVIČ u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
Troicki (Matvej Mihajlovič) - predstavnik empirijske filozofije u Rusiji (1835. - 1899.). Sin đakona seoske crkve u Kaluškoj guberniji; diplomirao ... - FANTASTIČAN u Rječniku književnih pojmova:
- (od grč. phantastike - umijeće zamišljanja) - vrsta fikcije koja se temelji na posebnoj fantastičnoj vrsti slike, koju karakteriziraju: ... - TRUBADURI u Književnoj enciklopediji:
[od provansalskog trobara - “pronaći”, “izmisliti”, dakle “stvarati pjesnička i glazbena djela”, “skladati pjesme”] - srednjovjekovni provansalski lirski pjesnici, skladatelji pjesama ... - VERSIFIKACIJA u Književnoj enciklopediji:
[inače — verzija]. I. Opći pojmovi. Pojam S. koristi se u dva značenja. Često se smatra doktrinom o načelima poetike ... - RENESANSA u Književnoj enciklopediji:
- Renesansa - riječ, u svom posebnom značenju, prvi je pustio u opticaj Giorgio Vasari u Životima umjetnika. … - SLIKA. u Književnoj enciklopediji:
1. Izjava pitanja. 2. O. kao fenomen klasne ideologije. 3. Individualizacija stvarnosti u O. . 4. Tipizacija stvarnosti... - TEKST. u Književnoj enciklopediji:
Podjela poezije na tri glavne vrste tradicionalna je u teoriji književnosti. Čini se da su ep, L. i drama glavni oblici svake pjesničke ... - KRITIKA. TEORIJA. u Književnoj enciklopediji:
Riječ "K." znači osuda. Nije slučajno da je riječ "presuda" usko povezana s pojmom "presude". Sudjenje je, s jedne strane,... - KOMI KNJIŽEVNOST. u Književnoj enciklopediji:
Komi (zirjansko) pismo stvorio je krajem 14. stoljeća misionar Stefan, biskup Perma, koji je 1372. godine sastavio poseban zirjanski alfabet (permski ... - KINESKA KNJIŽEVNOST u Književnoj enciklopediji.
- PROMOTIVNA LITERATURA u Književnoj enciklopediji:
skup umjetničkih i neumjetničkih djela, to-rye, utječući na osjećaje, maštu i volju ljudi, potiču ih na određene postupke, djelovanje. Uvjet... - KNJIŽEVNOST u Velikom enciklopedijskom rječniku:
[lat. lit(t)eratura lit. - pisano], pisana djela od javnog značaja (npr. beletristika, znanstvena literatura, epistolarna literatura). Češće pod literaturom ... - ESTONSKA SOVJETSKA SOCIJALISTIČKA REPUBLIKA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
Sovjetska Socijalistička Republika, Estonija (Eesti NSV). I. Opće informacije Estonska SSR osnovana je 21. srpnja 1940. Od 6. kolovoza 1940. u ... - SHAKESPEARE WILLIAM u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
(Shakespeare) William (23. travnja 1564., Stratford-on-Avon - 23. travnja 1616., ibid.), engleski dramatičar i pjesnik. Rod. u obitelji obrtnika i trgovca Ivana ... - LIKOVNI ODGOJ u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
obrazovanje u SSSR-u, sustav školovanja majstora likovne, dekorativne, primijenjene i industrijske umjetnosti, arhitekata-umjetnika, povjesničara umjetnosti, umjetnika-učitelja. U Rusiji je izvorno postojao u obliku ... - FRANCUSKA
- FOTO UMJETNOST u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
vrsta umjetničkog stvaralaštva, koja se temelji na korištenju izražajnih mogućnosti fotografije. Posebno mjesto F. u umjetničkoj kulturi određeno je činjenicom da ... - UZBEČKA SOVJETSKA SOCIJALISTIČKA REPUBLIKA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB.
- TURKMENSKA SOVJETSKA SOCIJALISTIČKA REPUBLIKA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB.
- SSSR. RADIODIFUZIJA I TELEVIZIJA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
i televizija Sovjetska televizija i radio, kao i drugi mediji i propaganda, imaju velik utjecaj na ... - SSSR. KNJIŽEVNOST I UMJETNOST u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
i umjetnost Književnost Višenacionalna sovjetska književnost predstavlja kvalitativno novu etapu u razvoju književnosti. Kao određena umjetnička cjelina, objedinjena jedinstvenim socio-ideološkim ... - SSSR. BIBLIOGRAFIJA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB.
- RUMUNJSKA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
(România), Socijalistička Republika Rumunjska, SRR (Republica Socialista România). I. Opće informacije R. je socijalistička država u južnom dijelu Europe, u ... - RUSKA SOVJETSKA FEDERALNA SOCIJALISTIČKA REPUBLIKA, RSFSR u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB.
- LITVA SOVJETSKA SOCIJALISTIČKA REPUBLIKA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
Sovjetska Socijalistička Republika (Lietuvos Taribu Socialist Republic), Litva (Lietuva). I. Opće informacije Litvanska SSR osnovana je 21. srpnja 1940. Od 3. ...
