Drevni Skiti: njihova povijest, religija, kultura. Drevni Skiti

1 Postanak i naseljavanjeSkiti(grč. Σκύθαι) - zajedničko ime glavnog stanovništva stepske Euroazije (od Karpata do Altaja), koje se sastojalo od srodnih plemena sjevernoiranske jezične skupine indoeuropske obitelji. Skiti su bili srodni Sauromatima (Sarmatima), Masagetima i Sacima. Skiti su sebe nazivali Skolotima, a Perzijanci Saksima. Neki ih istraživači smatraju potomcima nositelja kulture Srubnaya iz brončanog doba, koji su napredovali od 14. stoljeća. PRIJE KRISTA e. od Volge prema zapadu. Drugi smatraju da je glavna jezgra Skita došla iz srednje Azije ili Sibira i pomiješala se sa stanovništvom sjevernog crnomorskog područja.

1Media je zauzela područje sjeverozapadnog Irana. Zapadni dio zemlje, koji pokriva područja planinskog lanca Zagros blizu granica s Asirijom, kasnije je u antičkoj historiografiji nazvan Media Atropatena. Istočno od Atropatene protezao se ravničarski dio Medije.

U III-II tisućljećima pr. e. Ovo područje naseljavala su plemena sjedilačkih zemljoradnika i stočara koja su govorila kasitskim, gutijskim, huritskim i drugim neindoeuropskim jezicima. Zapravo, Medijci i njihovi srodni Perzijanci, kao što je već spomenuto, govorili su različitim dijalektima iranskih jezika koji su pripadali indoeuropskoj jezičnoj obitelji.

Trenutno se vjeruje da su preci iranskih plemena bili stočari istočne Europe, odakle su neki od njih otišli preko Kavkaza i duž obale Kaspijskog jezera do Irana i središnje Azije. Napali su Iran na prijelazu iz 12. u 11. stoljeće. PRIJE KRISTA e. te se postupno proširio cijelim teritorijem u prvoj trećini 1. tisućljeća pr. e. To prodiranje, međutim, nije imalo karakter osvajanja, posvuda je dolazilo do miješanja došljaka s domaćim stanovništvom, koje je, kao rezultat dugotrajnog komuniciranja s došljacima, postupno postalo iranofono. U mnogim dijelovima zemlje u IX-VIII stoljeću. PRIJE KRISTA e. još uvijek je prevladavalo staro stanovništvo koje nije govorilo iranski. No, od druge polovice 8.st. PRIJE KRISTA e. Iranci su već činili većinu stanovništva u mnogim područjima zapadnog Irana, uključujući Mediju. S tim procesima - preseljenjem plemena koja govore iranski jezik i njihovom asimilacijom lokalnog stanovništva - povezana je raširena distribucija grobova naoružanih konjanika. O bavljenju iranskih plemena uzgojem konja posebno svjedoči naznaka klinastih tekstova o redovitom plaćanju danka konjima od strane ovih plemena asirskim kraljevima, kao i činjenica da su već u 8.st. PRIJE KRISTA e. Babilonci su posudili iranski izraz za lucernu, preveden kao "hrana za konje". Nalazi bogatih grobova. u kojoj ima puno umjetničkih proizvoda, posuda od zlata, ukazuju na izoliranost vojskovođa koji su na čelu ratobornih konjaničkih odreda. Asirci u Mediji. Invazija Kimerijaca i Skita u Malu Aziju. Počevši od 9. stoljeća pr. e. Asirci su počeli putovati na područje Medije kako bi uhvatili plijen. U to vrijeme u sjeverozapadnom Iranu postojalo je na desetke malih kneževina u kojima su živjeli i Medijci i lokalno stanovništvo kutijansko-kasitskog podrijetla. Rezidencije vladara ovih malih posjeda bile su tvrđave i utvrđena uporišta malih gradova. U svojim pohodima Asirci su stigli do središta Iranske visoravni. Primjerice, 744. pr. e Tiglathpalasar je otišao na planinu Bikni (današnji Damavend u blizini Teherana) i primio od Medijaca kao danak 9 tona lapis lazulija i 15 tona raznih brončanih predmeta. Tijekom 8.st PRIJE KRISTA e. medijske su regije bile ovisne o Asircima i plaćale su im redovite poreze, uglavnom na rukotvorine i stoku.

Krajem 8.st PRIJE KRISTA e. u zapadnom Iranu počela su se javljati prva veća politička udruženja na čelu s plemenskim vođama. Jedna od tih asocijacija bila je regija Manna, jezgra budućeg manejskog kraljevstva, koje je zauzimalo područja jugoistočno od jezera Urmia. Potreba da se odupre grabežljivim asirskim invazijama nedvojbeno je ubrzala ujedinjenje niza malih medijskih kneževina u jednu državu.

Krajem 8.st PRIJE KRISTA e. situacija u Maloj Aziji zakomplicirala se zbog invazije tamošnjih kimerijskih plemena iz područja sjevernog Crnog mora. Početkom 7.st PRIJE KRISTA e. Nakon Kimerijaca iz područja sjevernog Crnog mora, skitska plemena također su prodrla u Malu Aziju, od kojih su se neka naselila u regiji Sakasena oko jezera Urmia i odatle počela harati Urartuom i Asirijom. Etnički su Skiti i Kimerijci bili srodni kako međusobno, tako i Medijcima i Perzijancima. Svi su govorili raznim dijalektima iranskih jezika. Perzijanci su sva skitska plemena nazivali Saksima. Grci su, pak, nomadska plemena jugoistočne Europe i srednje Azije nazivali Skitima. U suvremenoj znanstvenoj literaturi naziv "Skiti" obično se odnosi na drevne stanovnike sjevernog crnomorskog područja, a Skiti središnje Azije nazivaju se Sacima. Kimerijska i skitska konjica, koja se sastojala od dobro uvježbanih jahača koji su pucali iz luka u punom galopu, predstavljala je značajnu prijetnju drevnim istočnim državama.

Dugo vremena Kimerijci su bili u Maloj Aziji, naime u istočnom dijelu Kapadokije i u regiji Manna. Oko 715. pr e. porazili su urartskog kralja Rusea I., a za vladavine Esarhadona u Asiriji (681.-669. pr. Kr.) počeli su ugrožavati njezine sjeverne granice. Godine 679. pr. e. napali su Asiriju, ali su ih Asirci uspjeli poraziti. Međutim, oko 675. pr. e. Kimerijci su porazili Frigijsko kraljevstvo u Maloj Aziji i ponovno počeli ugrožavati granice Asirije. U međuvremenu su Skiti iz regije Sakasena počeli poduzimati grabežljive pohode na zemlje zapadne Azije, a između 630. i 620. god. PRIJE KRISTA e. dosegli čak i granice Egipta, opustošivši Siriju i Palestinu.

2 Početak poznate povijesti Skita obilježen je njihovim ratom s Kimerijcima, koje su Skiti istisnuli iz sjevernog crnomorskog područja do 7. stoljeća pr. e. i pohode Skita u Malu Aziju. U 70-ima. 7. stoljeće PRIJE KRISTA e. Skiti su osvojili Mediju, Siriju, Palestinu i zagospodarili Malom Azijom, no početkom 6. st. pr. e. odande su ih protjerali Medijci. Tragovi prisutnosti Skita također su zabilježeni na sjevernom Kavkazu.

Glavno područje naseljavanja Skita su stepe između donjeg toka Dunava i Dona, uključujući stepski Krim i područja uz sjevernu obalu Crnog mora. Sjeverna granica je nejasna. Skiti su bili podijeljeni u nekoliko velikih plemena. Prema Herodotu, dominantni su bili kraljevskiSkiti koji su živjeli u stepama između Dnjepra i Dona. Na desnoj obali donjeg Dnjepra iu stepskom Krimu živjeli su Skitski nomadi. Između Ingula i Dnjepra, mjestimice su živjeli nomadi Skitski farmeri. U porječju Južnog Buga, u blizini grada Olbije, živjeli su kalipidi, ili Helensko-Skiti, sjeverno od njih - alazoni, i sjevernije skitski orači. Granice naseljavanja pojedinih plemena Skitije (osobito skitskih orača) nisu jasne.

Bliski odnosi s robovlasničkim gradovima sjevernog Crnog mora, intenzivna trgovina Skita stokom, kruhom, krznom i robovima intenzivirali su proces formiranja klasa u skitskom društvu. Poznato je postojanje saveza plemena među Skitima, koji su postupno dobivali značajke svojevrsne države robovlasničkog tipa, na čelu s kraljem. Moć kralja bila je nasljedna i deificirana. Bio je ograničen na sindikalno vijeće i narodnu skupštinu. Došlo je do odvajanja vojne aristokracije, vigilanata i svećeničkog sloja. Političkom jedinstvu Skita pridonio je njihov rat s perzijskim kraljem Darijem I. 512. pr. e. Na prijelazu iz V-IV stoljeća. PRIJE KRISTA e. Kralj Atei eliminirao je ostale skitske kraljeve i uzurpirao svu vlast. Do 40-ih godina. 6. stoljeće PRIJE KRISTA e. dovršio je ujedinjenje Skitije od Azovskog mora do Dunava.

Arheološka istraživanja naselja Kamenski pokazala su da je u doba procvata skitskog kraljevstva ono bilo administrativno i trgovačko i gospodarsko središte stepskih Skita. Oštre promjene u društvenoj strukturi Skita do 4. stoljeća. PRIJE KRISTA e. ogleda se u pojavi u podnjeparskom kraju grandioznih grobnih humaka skitske aristokracije, tzv. "kraljevski humci", dosežući visinu veću od 20 m. U njima su pokapani kraljevi i njihovi borci u dubokim i složenim pogrebnim strukturama. Ukopi aristokracije bili su popraćeni ukopima mrtvih žena ili konkubina, slugu (robova) i konja. Ratnici su pokapani s oružjem: kratkim akinaki mačevima sa zlatnim koricama, masom strijela s brončanim vrhovima, tobolcima ili goritama obloženim zlatnim pločama, kopljima i strelicama sa željeznim vrhovima. U bogatim grobovima često se nalazilo bakreno, zlatno i srebrno posuđe, grčko oslikana keramika i amfore s vinom, razni ukrasi, često fini nakit skitskih i grčkih majstora. Prilikom sahranjivanja običnih članova skitske zajednice izvodio se uglavnom isti obred, ali su grobni prilozi bili siromašniji.

Godine 339. pr e. Kralj Atey poginuo je u ratu s makedonskim kraljem Filipom II. Godine 331. pr e. Zopirion, namjesnik Aleksandra Velikog u Trakiji, upao je u zapadne posjede Skita, opsjeo Olbiju, ali su Skiti uništili njegovu vojsku. Do kraja III stoljeća pr. e. Moć Skita znatno je smanjena pod naletom Sarmata, koji su došli iza Dona. Prijestolnica Skita premještena je na Krim, gdje na rijeci. Salgir (unutar granica modernog Simferopolja) nastao je skitski Napulj, vjerojatno osnovan od strane kralja Skylur. Osim Krima, Skiti su i dalje držali zemlje u donjem toku Dnjepra i Buga.

Skitsko kraljevstvo na Krimu doseglo je vrhunac u 2. st. pr. PRIJE KRISTA e., kada su Skiti nastojali preuzeti vanjsku trgovinu kruhom, podjarmili su Olbiju i brojne posjede Hersonesa. Politička aktivnost Skita privremeno je oslabila zbog poraza u ratu protiv Diofanta, koji je stao na stranu Hersonesa. No u 2. polovici 1. st. pod kraljevima Farzoe I Inismee Skiti su ponovno ojačali i više puta ratovali s bosporskom državom

Podrijetlo i naseljavanje Skita. U prvoj polovici 7.st. PRIJE KRISTA. Skiti su se pojavili na području Ukrajine iz stepa regije Kuban i Sjevernog Kavkaza. sama povjesničari uvjereni su da su Skiti ovdje došli iz sjevernog Irana, drugi vjeruju da su bili smješteni u podnožju Altaja, treći - u zapadnoj Aziji, četvrti - u središnjoj Aziji, peti - u sjevernom crnomorskom području, koje preci Skita napustili su sredinom 2. tisućljeća pr. Sjeverni Kavkaz dugo vremena ostala im je pouzdana pozadina, odakle su crpili poljoprivredne proizvode, obojene metale, željezo, nadopunjavanje vojske.

Ugledni grčki povjesničar Herodot, koji je jednu od devet knjiga svoje "Povijesti" posvetio Skitiji, izdvaja:

pravi Skiti (skitski nomadi), koji su naseljavali stepske krajeve istočno od Dnjepra;

kraljevski Skiti, koji su lutali Azovskim morem i stepskim Krimom;

naseljeni skitski orači koji su živjeli u šumsko-stepskoj zoni desne obale;

naselili su se Skiti-kopači, smješteni na lijevoj obali Dnjepra.

Dominantan položaj u društvo zauzeti kraljevski Skiti, koji su ostala plemena i etničke skupine Skitije smatrali robovima koji su bili prisiljeni stalno ih plaćati danak.

4. Kultura ukopi Skiti, najzanimljiviji predmeti ukrašeni su u životinjski stil: navlake tobolaca i korica, drške mačeva, detalji kompleta uzde, pločice (koje su služile za ukrašavanje konjske orme, tobolaca, školjki, a i kao ženski nakit), drške zrcala, kopče, narukvice, torce i dr. Uz slike figure životinja (jelen, los, koza, ptice grabljivice, fantastične životinje i dr.) sadrže prizore borbe životinja (najčešće orao ili grabežljivac koji muči biljojeda). Slike su izrađivane u niskom reljefu metodama kovanja, iskucavanja, lijevanja, iskucavanja i rezbarenja, najčešće od zlata, srebra, željeza i bronce. Uzdižući se do slika totemskih predaka, u skitsko doba oni su predstavljali zle i dobre duhove i igrali ulogu čarobnih amuleta; osim toga, mogli su simbolizirati snagu, spretnost i hrabrost ratnika.

Značajke Skitski životinjski stil su izvanredna živost, specifičnost i dinamika slika, izvanredna prilagodljivost slika oblicima predmeta. U umjetnosti Skita IV-III stoljeća. PRIJE KRISTA e. slike životinja dobivale su sve više ornamentalne, linearno-planarne interpretacije. Bilo je i kamenih, visoko shematiziranih kipova skitskih ratnika, postavljenih na humke. Od 5. stoljeća PRIJE KRISTA e. Grčki su majstori za Skite izrađivali predmete dekorativne i primijenjene umjetnosti, u skladu s njihovim umjetničkim ukusom. Najpoznatiji spomenici umjetnosti Skita koji su živjeli na području europskog dijela SSSR-a (kao i starogrčka djela) pronađeni su u Kelermesovim gomilama i gomilama Karagodeuashkh, Kul-Oba, Solokha, Chertomlyk itd. .; jedinstvene zidne slike otkrivene u skitskom Napulju.

Skitsko kraljevstvo sa središtem na Krimu održalo se do druge polovice 3. st. pr. i bio je uništen gotičari. Skiti su konačno izgubili svoju neovisnost i etnički identitet, rastapajući se među plemenima Velike seobe naroda. Naziv "Skiti" (Skiti - grčki naziv, sami su sebe nazivali rascjepima) prestao je biti etničke prirode i primijenjen je na različite narode sjevernog Crnog mora.

Vojna umjetnost Među Skitima, prvima među narodima kontinenta, konjica je stvarno postala glavna vrsta trupa, brojčano prevladavajući nad pješaštvom, a tijekom azijskih kampanja - jedina sila. U Skitiji se prvi put u stepama pojavljuje teško naoružana konjica. Izraz "katafraktarij" - teško naoružani ratnik, koji se u davnim vremenima obično odnosio na konjicu Parta i Sarmata, mnogo više odgovara Skitima. Skitska konjica ima sve značajke koje su svojstvene cataphractarii konjici - prisutnost zaštitnog oklopa za ratnika i, eventualno, konja, prisutnost dugih kopalja i dugih mačeva za sjeckanje, korištenje određene borbene formacije, prvenstveno bliska formacija.

Skiti su prvi (koliko izvori dopuštaju suditi) u povijesti ratova uspješno iskoristili strateško povlačenje kako bi radikalno promijenili odnos snaga u svoju korist. Oni su bili prvi koji su išli na podjelu trupa na dva međusobno povezana dijela s postavljanjem zasebnih zadataka za svaki od njih. U vojnoj praksi uspješno su primjenjivali način vođenja rata koji su stari autori zgodno nazvali "mali rat". Pokazali su vješto vođenje značajnih kampanja u golemom kazalištu vojnih operacija, što je dovelo do protjerivanja iscrpljenih neprijateljskih trupa (rat s Darijem) ili poraza značajnih neprijateljskih masa (poraz Zopyriona, bitka kod Fate).

2 lekcije. Kako i Kimerijci, Skiti su bili nomadi. Glavno zanimanje Skita bilo je nomadsko stočarstvo. Broj stoke određivao je imovinski status Skita. Skiti su imali radionice: oružje, kovače, obradu drveta. Zasebna vrsta obrta postala je njegova najvažnija grana - obrada željeza.

Drugo glavno zanimanje Skita bile su vojne kampanje. Osnova skitske vojske bila je lako naoružana pješadija. Ali glavna udarna snaga bili su odredi teško naoružanih konjanika, zaštićeni granatama, šljemovima i štitovima. Skiti su bili izvrsni strijelci, vješto baratajući kratkim mačem.

1. Kraljevski Skiti, koji su živjeli u donjem toku Dnjepra uz lijevu obalu, smatrali su se glavnim plemenom. Na desnoj obali donjeg Dnjepra živjeli su skitski nomadi, zapadno od njih - skitski zemljoradnici i skiti-orači na srednjem Dnjepru.

Glavno zanimanje Skita bilo je stočarstvo i poljoprivreda. Skitski zemljoradnici trgovali su žitom s crnomorskim grčkim gradovima, odakle su Grci opskrbljivali žitom Heladu. Prema svjedočenju starogrčkog povjesničara Herodota, uzgajali su "najbolju pšenicu na svijetu". Skiti su bili dobro upućeni u zanate: obrađivali su željezo i broncu, izrađivali oružje i kožu. 3 Formiranjeskitskidržavnost. Skitski nomadi pojavili su se u crnomorskim stepama u 7. stoljeću. Kr., nakon što su istisnuli Kimerijce, poljoprivredno stanovništvo bilo je pod vlašću Skita. I skitski nomadi i lokalno autohtono stanovništvo, koje se našlo pod vlašću Skita, živjeli su u uvjetima plemenskog preddržavnog uređenja. Osvajanje i razvoj golemih stepskih prostranstava od strane Skita kronološki se poklapa s početkom kolonizacije od strane starih Grka na kraju. 7.-6.st PRIJE KRISTA. Sjeverno crnomorsko područje i osnivanje stalnih naselja, koja su se ubrzo pretvorila u udobne gradove. U 5. stoljeću Kr., prema Herodotu i arheološkim podacima, proces skitsko-grčkih interakcija poprimio je stabilan karakter. Skiti, kao određena kulturna i društvena zajednica, postojali su oko 10 stoljeća, prešavši dug put u formiranju državnosti: od stabilnih plemenskih odnosa, preko faze vojne demokracije, do rane države kao uspostavljene civilizacijske institucije. Na ovom putu mogu se razlikovati tri glavne faze: 1. faza. 7.-6.st PRIJE KRISTA. obilježen razgradnjom plemenskih institucija i pojavom prvih izdanaka državnosti; Faza 2. 5.–4. stoljeća PRIJE KRISTA. povezana s formiranjem nekih ranih oblika državnosti; Faza 3. 3. stoljeće PRIJE KRISTA. - III stoljeće. OGLAS -registracija skitske državnosti kao posebnog oblika nomadske države. I u svakoj fazi, visoko razvijeni grčki gradovi crnomorske regije imali su snažan utjecaj na formiranje skitske državnosti. U prvoj fazi, kontakti Skita s Grcima bili su epizodni. Skiti su došli u izravan kontakt s Grcima na Krimu, na Tamanskom poluotoku, u regiji Olbije. Pojedini predstavnici skitske elite, poput Anacharsisa, kralja Skilla, rado su posjećivali grčke gradove i zaljubili se u grčke običaje. Uspostavljaju se neke trgovačke i kulturne veze. Grčki pisci već dobro poznaju skitske običaje koje opisuje Herodot. Proces kulturne interakcije naglo se intenzivirao i poprimio stabilan karakter od sredine 5. st. pr. PRIJE KRISTA. Uspostavljaju se prilično bliske gospodarske veze između Skita i crnomorskih gradova: kruh, koža, robovi iz Skitije odlaze Grcima, grčki draguljari proizvode nevjerojatno lijepe zlatne i srebrne posude i nakit, obilno predstavljen u neopljačkanim grobnim humcima, po narudžbi iz skitske aristokracije. Skiti prodiru na područje niza grčkih gradova - Olbije (tzv. Heleno-Skiti ili Herodotovi Mikselini). Grčko vino i maslinovo ulje dolaze u Skitiju u širokom toku. Mnogi plemeniti Skiti naselili su se na području Bospora i stopili u bosporsko plemstvo. Utjecaj Skita na Bosporu je toliki da se Bospor ponekad naziva Grčko-skitskim kraljevstvom. Arheološke studije pokazale su da se grčki predmeti nalaze na području gotovo cijele moderne Ukrajine. Pokazatelj zrelosti skitske proizvodnje je osnivanje glavnog grada stepskih Skita, takozvanog naselja Kamensky (u blizini današnjeg Nikopolja), gdje su skitski metalurzi, koristeći iskustvo grčkih majstora, stvarali svoje zanatske proizvode. Socijalna diferencijacija u skitskom društvu dosegla je visoku razinu. Trgovina s Grcima obogatila je skitsko plemstvo, ropstvo je postalo rašireno, a značajan dio porobljenog stanovništva prodan je ne samo u crnomorske gradove, nego čak i u Atenu. U V-III stoljeću. PRIJE KRISTA. stvoren je društveno-ekonomski temelj na kojem je počelo formiranje skitske državnosti. Izraženo je u transformaciji vlasti vođa labave plemenske zajednice u kraljevsku vlast, koja se prenosi nasljeđem, transformaciji vlasti regionalnih plemenskih vođa u lokalne vladare podređene kralju, tj. političko ujedinjenje Skita, vođenje državne vanjske politike. Upravo je to postala Skitija pod slavnim kraljem Atejem. Međutim, to je još bila rana državnost, s ostacima plemenske vojne demokracije. Jasnije, glavna obilježja države kao temeljne civilizirane institucije razvila su se kod Skita u 3. st. pr. Kr., tijekom posljednje faze skitske vladavine u stepskom crnomorskom području, koja je trajala do III stoljeća. OGLAS Taj su proces odredila tri najvažnija čimbenika: unutarnji razvoj samog skitskog društva, interakcija s grčkim gradovima-državama (s asimilacijom njihova državnog iskustva) i vanjski utjecaj (invazija ratobornih Sarmata na područje stepska Skitija). Od posebne je važnosti bio faktor sarmatske invazije. Sarmati su djelomično uništili, djelomično potisnuli Skite na Krim i u donji Dnjepar. Tu je nastalo kasnoskitsko kraljevstvo, koje se nedvosmisleno može definirati kao "zrela državnost". Bio je u stanju odoljeti šest stoljeća kako protiv moćnih Sarmata, koji su ih istjerali iz crnomorskih stepa, tako i protiv agresije grčkih obalnih gradova-država, uključujući snažno Bosporsko kraljevstvo, pa čak i moćni Rim.

znakovi skitske državnosti pojavljuju se u kasnom skitskom razdoblju. a) Bio je jasno definiran kompaktni teritorij, što je omogućilo utvrđivanje granica i osiguranje njihove zaštite, bez čega nema stabilne države; b) postoji izvjesna etnička konsolidacija brojnih plemenskih skupina koje žive u stepskom Krimu i donjem Podunavlju te užih Skita. Sada pojam Skiti zapravo znači novu nacionalnost u kojoj su Skiti bili samo dio; c) Skiti su prešli na ustaljeni poljoprivredni život, dakle. došlo je do temeljne transformacije cijele skitske kulture; d) Krimski Skiti osnivaju vlastite gradove i prije svega glavni grad Napulj Skit kao administrativno, kulturno i gospodarsko središte. Osim toga, Skiti su zarobili u III-I stoljeću. PRIJE KRISTA. niz naselja i gradića koji su ranije pripadali Grcima, te ih uključili u svoju državu. Tako je stvorena teritorijalna uprava bez koje je nemoguće postojanje klasične države; e) najvažniji pokazatelj civilizacije kasnog skitskog društva je usvajanje grčkog pisma od strane krimskih Skita i njegovo uvođenje u svakodnevni život skitske elite, o čemu svjedoče natpisi skitskih kraljeva i njihovih plemića sa skitskog Napulj koji je došao do nas; f) intenzivni međudržavni odnosi (vojni, diplomatski i gospodarski) između kraljevstva Skilur-Palak, Bosporskog kraljevstva i Hersonesa govore o Skitskom kraljevstvu kao o snažnoj, jedinstvenoj, dobro organiziranoj državi. Svi ovi podaci govore da ako se Bosporsko kraljevstvo može nazvati grčko-skitskom državom, onda Krimsko kraljevstvo 2.st. PRIJE KRISTA. - III stoljeće. OGLAS može se grubo definirati kao skitsko-helenistička država.

5 SAVROMATI I SARMATI Savromati su, prema jednodušnom mišljenju istraživača, u kulturnom i etničkom smislu pripadali prilično jedinstvenom masivu nomada Velike stepe. A među velikim stepskim narodima, i zemljopisno i antropološki i etnički, zauzimali su srednji položaj između europskih Skita i azijskih Saka i Masageta. Savromati su se pojavili u regiji Kuban, u drevnoj regiji Sinda. Antički autori vjerovali su da Savromati potječu od Amazonki (borbenih žena Sind-Gargara ili Kimerijaca), koje su uzimale muževe među skitskim mladićima (Skiti su, prema Herodotu, zvali Amazonke eorpata, "muzhisers"). Ovu verziju podupiru dokumentirane povijesne činjenice: sudjelovanje sauromatskih žena u ratovima i njihova velika uloga u tome, općenito značajni znakovi matrijarhata među Sauromatima, izrazito slobodan položaj njihovih žena, čak i moć žena u društvu koja je ostala sve do kasna vremena. Savromate su nazivali ženama kojima upravljaju. Herodot je skicirao verziju prema kojoj su Amazonke na ovaj način odgovorile mladim Skitima koji su im ponudili zajednički život: "Ne možemo živjeti s vašim ženama. Uostalom, naši običaji nisu isti kao njihovi: pucamo iz luka, bacaju pikado i jašu konje, naprotiv, mi nismo navikli na ženske poslove. Vaše žene ne rade ništa od navedenog, rade ženske poslove, borave u svojim šatorima, ne love i ne idu uopće nikamo. ne možeš se s njima slagati. Ako želiš, da ti budemo žene, i ako se želiš pokazati poštenim, onda idi svojim roditeljima i primi svoj dio nasljedstva. Kad se vratiš, pusti nas da živimo sami ." I tako se pokazalo, prema Herodotu, narod Savromata. Arheolozi su otkrili ranosavromatske ukope amazonskih ratnika, s bogatim grobnim prilozima, s velikim brojem oružja, s karakterističnim ženskim predmetima i nakitom (ogledala, češljevi i ukosnice, sljepoočno prstenje, naušnice). I što je najnevjerojatnije: ponekad su ti ženski ukopi bili popraćeni muškim žrtvama... Postupno, tijekom povijesnog procesa, takve muške žrtve u ženskim grobovima postaju sve rjeđe, da bi na kraju potpuno nestale. U kasnijim fazama svoga postojanja Savromati se više ne razlikuju mnogo od okolnih naroda. U posljednjem razdoblju šire se čak i muški ukopi sa žrtvovanim ženama, što odražava proces postupnog, ali postojanog gubitka vodeće uloge žena u životu sauromatskog društva, te konačno konačnog svođenja žene na razinu nemoćni rob. .. Iz sindo-kimerskog središta Savromata u Azovskom moru, Sarmati su se široko raspršili, brzo preplavivši cijelo skitsko crnomorsko područje ... Mnogi povjesničari smatraju Sauromate jednim od glavnih plemena sarmatskog masiva, koja su uključivala Sauromate, Jazige, Aorse, Roksolane i mnoge druge. Drugi vjeruju da su Sauromati nekako prethodili Sarmatima. No, u svakom slučaju, etnonim Sarmati korišten je dugo nakon što je pojam Sauromati izašao iz upotrebe (u srednjem, pa i prije novog vijeka). Sarmati su, kao i Savromati, imali očite i jake ostatke matrijarhata, a karakterizira ih aktivno i široko sudjelovanje žena u ratovima. "Njihove žene jašu, gađaju strijelama i bacaju koplje na konju, i bore se protiv neprijatelja dok su djevojke; i ne udaju se dok ne ubiju tri neprijatelja, i smiruju se sa svojim muževima tek prije nego što počine obične žrtve. Onaj tko se oženi, prestaje jahati sve dok ne postane potrebno ići u pohod bez iznimke ... ". Neki antički autori, poput Herodota, čak izvještavaju da mnoge sarmatske žene, budući da nisu mogle zadovoljiti tako stroge zahtjeve, umiru kao starice ne udavši se. Ali mogu li ljudi postavljati tako pretjerane zahtjeve prema vojnoj sposobnosti svojih žena? Uostalom, glavna zadaća žene ipak je rađanje i odgoj djece. I što je značajnije odstupanje od ovog prirodnog načina života, veća je šansa da devijantne osobe nestanu bez potomstva. Hoće li neki ljudi željeti njihovu smrt? Ipak, Sarmati su postali jedan od najjačih naroda u povijesti! Vjerojatno su mlade žene koje idu u rat uz opću mobilizaciju vremenom postale izraziti simbol samog rata (kao da je rat postao velik, došao je do žena). A sadašnje male okršaje, koji zahtijevaju stalno sudjelovanje malih snaga u njima, mogle su izvesti snage nekih ljudi koji su, da tako kažemo, stalno bili u sedlu ... Sarmati su u 3. stoljeću prije Krista pomeli nezaustavljivu lavina preko skitske stepe i potpuno porazio Skite, uništivši sva njihova kraljevstva i mnoge pontske gradove Helena. U stepskom dijelu Krima sačuvalo se malo skitsko kraljevstvo, ali je i ono postalo ovisno o Sarmatima. Sačuvani su podaci o tome kako je izvjesna sarmatska kraljica upala na Krim, zarobila neposlušnog kralja Skita, lišila ga vlasti i ubila, a pogubljenog sina učinila novim, već potpuno pokornim kraljem. Sarmati su podvrgnuli posjede Herodotovih "skitskih orača" (sokolova ratara) strašnom porazu - otprilike u drugom stoljeću pr. X... Poznata su mnoga plemena (savezi plemena) sarmatske zajednice: Savromati, Jazigi, Aorsi, Alani, Roksolani i drugi. Svi su oni bili potomci Kimera, Sinda i Skita... Osnova borbene snage Sarmata bila je konjica, ali ne laka (kao Skiti), već teška. Sarmatskog konjanika štitio je oklop od konjskih kopita izrezanih u ploče ušivene na kožnu podlogu. Takav oklop s kopitima bio je praktički nepropusan za strijele i mačeve. Sarmati su svoje konje također štitili oklopom. Takvi oklopljeni jahači nazivani su katafraktima. Glavno oružje katafrakta bilo je dugo ovnuško koplje. Željezni uzengije u to vrijeme još nisu bili poznati (?), pa su konjanici nailazili na određene poteškoće pri zadavanju udarca koplja objema rukama bez čvrstog uporišta. Međutim, katafrakti, koji su napadali u liniji u jasnoj formaciji, bili su potpuno nova grana vojne povijesti i dugo su se smatrali nepobjedivima, šireći teror posvuda. Drugo najvažnije oružje Sarmata bio je dugačak i uzak, dvosjekli ravni mač, dizajniran za akciju seciranja - karta. Osim toga, Sarmati su također koristili kratki skitski akinak - kao bodež. Luk, za razliku od Skita, Sarmati gotovo da nisu koristili, pokušavajući riješiti stvar u bliskoj borbi.

Skiti (grčki Skythai), okrhnuti, Ishkuza

• V. Abaev usporedio je etnonim skuta s germanskim *skut- (strijelac, pucati).
• K. T. Vitchak i S. V. Kullanda objašnjavaju samoime Skita na sljedeći način: dr. grč. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l na skitskom). Štoviše, oblik *skuδa-ta postojao je u 7. st. pr. e., kada su Grci počeli kontaktirati sa Skitima (zato drugi grčki Σκύϑαι). Tada se dogodio asirski pohod Skita – zato su Asirci. Ašgūzai ili Išgūzai. Do 5. stoljeća pr e. - vrijeme Herodotova posjeta Olbiji - već je došlo do prijelaza *δ > *l.

Prijelaz staroiranskog *δ u skitsko *l kao karakterističnu osobinu skitskog jezika potvrđuju i druge skitske riječi.

Jezik

Skitski jezik ubraja se u sjeveroistočnu podskupinu iranskih jezika. Vrlo bliski po jeziku i kulturi Skitima bili su Savromati (Sarmati), Saksi i Masageti.

Vrijeme postojanja

Zapravo povijest Skita u sjevernom crnomorskom području - VIII stoljeće. PRIJE KRISTA e. - IV stoljeće. n. e. Od početka rata s Kimerijcima do poraza skitskog kraljevstva od strane Gota na Krimu.

Podrijetlo

Postoji nekoliko legendi o podrijetlu Skita -

1. Među Skitima je postojala legenda da je njihov narod bio mlađi od svih ostalih i da je u njihovoj zemlji, koja je bila napuštena, prvi čovjek Targitaj rođen od Zeusa i kćeri Borisfenove. Targitaj je imao tri sina: Lipoksaja, Arpoksaja i Koloksaja. Pod njima su s neba padali zlatni predmeti: plug, jaram, sjekira i zdjela. Starija i srednja braća nisu mogli zgrabiti te predmete: odmah su se zapalili. Mlađi sin je mogao sigurno uzeti divne darove neba i stoga mu je dana kraljeva vlast.

• od starijeg brata potječe obitelj Avkhata,
• iz sredine - rodovi catiara i traspiana,
• od mlađeg - paralatov.

Ovdje Herodot kaže da je opće ime naroda otkrhnuto; Grci su ih nazivali Skitima, a Perzijanci - Sacima. Upravo je onaj dio Skitije od Dunava do Meotide, posebno poznat u Olbiji, nazvan primordijalnom Skitijom. Od Targitaja do Herodotova vremena prošlo je tisuću godina.

1. Crnomorski Grci ispričali su Herodotu još jednu legendu. Herkul je, tjerajući krave Geriona, ušao u Skitiju, tada još nenaseljenu. Kad je Heraklo zaspao, njegovi su konji napustili jaram. Našao ih je u Hileji s polu-ženom polu-zmijom koja je živjela u špilji, a koja je pristala vratiti mu kobile ako je oženi. Heraklo je dugo živio s njom i iz njihova braka rodila su se tri sina. Tek nakon toga junak je povratio svoje konje. Kada je otišao, ostavio je svojoj dragoj luk i pojas, tako da jedan od njegovih sinova koji bi mogao potegnuti ovaj luk i opasati se poput oca ostane u posjedu zemlje, a druga dvojica će biti uklonjena. Zadatak je izvršio najmlađi od njih po imenu Skit, predak skitskih kraljeva. Od dvojice starijih – Agathirsa i Gelona – nastala su plemena Agathirsa i Gelona. U ovom se mitu jasno može čuti grčka prerada druge domaće tradicije, koja se razlikovala od prethodne. Jasno se odnosi na križanje pridošlica (Herkules) i domaćih (božica zmijonoga stopala) koje je započelo kod Skita, dok u prvima domaći element zvuči jače, iako se došljak, možda, očituje u činjenici da budući zemlja Skita bila je prazna kad su se pojavili.
2. Herodot ističe da postoji, međutim, još jedna priča, kojoj ja osobno najviše vjerujem. Prema ovoj priči, nomadski Skiti koji su živjeli u Aziji, pritisnuti ratom Masageta, prešli su rijeku Arak (Sir Darja) i povukli se u Kimerijsku zemlju.

U ovom trenutku postoje samo tri verzije o tome gdje su se Skiti pojavili u crnomorskoj regiji.

1. Grakov B.N. autohtona teorija. Grakov je vjerovao da su izravni preci Skita bila plemena polusjedilačke (pastirske) Srubne kulture brončanog doba, koja je prodrla u područje Sjevernog Crnog mora iz regije Volge. Preseljavanje se odvijalo dosta dugo od sredine 2. tisućljeća pr. i Herodotova seoba Skita – može se reći da je to jedan od posljednjih valova seobe. Kimerijci, s kojima su se susreli Skiti, također su jedan od valova kulture Srubnaya, ali raniji, koji je na kraju omogućio spajanje srodnih plemena, tvoreći homogeni etnički element.
2. Artamonov M.I. Prednjeazijska teorija. Prije dolaska Skita u crnomorsko područje razvila se kultura balvana koja je prethodila skitskoj. Sami Skiti došli su iz zapadne Azije i bili su povezani s razvijenim civilizacijama tog doba (kao glavni element skitskog životinjskog stila). Prema njegovom mišljenju, Kimerijci su predstavnici katakombne kulture, koji su u drugoj polovici 2. tisućljeća pr. Kr. potisnuti s područja Crnog mora.
3. Terenožkin A. I. Srednjoazijska teorija. Prema njegovoj verziji, ne postoji etnički ili kulturni kontinuitet između stanovništva sjevernog Crnog mora i novopridošlih Skita. Skiti prodiru u područje Crnog mora iz središnje Azije (Mongolija, Altaj, Istočni Kazahstan) u već kulturno formaliziranom obliku, koji se temelji na trijadi - karakterističan tip naoružanja, konjska orma, umjetnički životinjski stil.
   S druge strane, njihovo kretanje prema zapadu bilo je predvođeno napadom Masageta, a oni su pak bili napadnuti od svojih istočnih susjeda i, najvjerojatnije, velika suša 800. pr. Kr. dovela je do takve lančane reakcije.

Priča

7. stoljeće PRIJE KRISTA. Rat Skita s Kimerijcima, koji je omogućio Skitima da istisnu potonje iz crnomorske regije i zauzmu njihov teritorij.

685 Pod vodstvom Spargapifa, Skiti su migrirali sa sjevernog Kavkaza i Kubana u područje sjevernog Crnog mora. Najvjerojatnije je Skitija u ovom trenutku podijeljena na tri regije -

• između Dona i Volge vlada klan Ishpakaya-Partatua.
• između Dona i Dnjepra vlada rod Spargapif,
• između Dnjepra i Dunava, a možda i cijelom Skitijom, vlada Arijan.

70-ih godina 7. stoljeće PRIJE KRISTA. Niz skitskih pohoda u Mediju, Siriju, Palestinu i Malu Aziju. Kao rezultat toga, Skiti su se tamo uspjeli učvrstiti.

Unutar istočnog Zakavkazja (suvremeni Azerbajdžan i dijelom iranski Azerbajdžan), na sjevernim i dijelom na južnim obalama rijeke Araks, osnovana je država Skita, nazvana u izvorima Ishkuz, koja je postojala do 6. st. pr. Kr., kada su Medijci protjerali Skite iz Zakavkazja.

679-674/73 PRIJE KRISTA. Skiti pod vodstvom Ishpakaija (jednog od prvih povijesno poznatih vođa Skita), u savezu s Medijcima, Urartuom i kraljevstvom Mana, sudjelovali su u ratu protiv Asirskog kraljevstva pod vodstvom Assarhadona, tijekom kojeg je Ishpakay umro.

673-654 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA. Partatua (Protocije) postaje vođa Skita, pod čijim su vodstvom Skiti napustili antiasirsku koaliciju. Prema jednoj hipotezi, to se dogodilo zbog sklapanja dinastičkog braka - Partatua se oženio kćerkom Assarhadona.

Dyakonov I.M.

Piotrovsky B.B., Belyavsky V.A., Grakov B.N., Artamonov M.I.

654-625 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA. Madai (Madiy), vjerojatno Partatuin sin, postao je vođa Skita. U to vrijeme Skiti izvode niz grabežljivih kampanja diljem Sredozemlja - u Siriju, Palestinu, Egipat. Pritom ostaju vjerni savezničkim odnosima s Asirijom. 653/52 prije Krista Skiti, pomažući Asiriji, porazili su Medijce. Prema Herodotovoj legendi, od tog vremena i punih 28 godina Medija im je plaćala danak, a bila je izložena i pljačkama. 645. pr. Kr Skiti pod vodstvom Madaija u Zakavkazju, ponovno pomažući Asiriji, pobjeđuju Kimerijce. 625 Pohod Skita na Egipat. Prema jednoj verziji, faraon Psammetik I otkupio ih je darovima, prema drugoj, Skiti su se i dalje bojali ući u otvoreni sukob s egipatskim trupama. Nakon što je 612. pr. Medijci potiskuju Skite iz svih transkavkaskih zemalja koje su prethodno osvojili. To je učinjeno zahvaljujući lukavstvu Kijaksara, medijskog kralja. Nakon uništenja Asirije, Cyaxares je odlučio riješiti se Skita. Pozvao je skitske kraljeve na gozbu, napio ih, a zatim naredio da ih ubiju. Skiti koji su ostali bez vođa napustili su Transkavkaziju.

650-584 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA e. Kralj Skita bio je Madiy. Počinju duge i prilično uspješne kampanje Skita u Zakavkazju i zapadnoj Aziji. 624-585 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA. Vladavina Kijaksara. No moguće je da je umro ranije na prijelazu stoljeća. 616. pr. Kr Skitska invazija Medije. 614. pr. Kr Opsada Ninive i Ašura od strane Medijaca. Ašur je zauzet, opsada je skinuta s Ninive zahvaljujući Skitima – saveznicima Asirije. 612. pr. Kr Ninivu su zauzele savezničke snage – Medijci, Babilonci i Skiti, koji su stali na stranu Medije. Skiti uspostavljaju svoju dominaciju nad Medijom na 28 godina. 609. pr. Kr Skiti su porazili egipatskog faraona. Prijelaz 7.-6.st PRIJE KRISTA. Cyaxares (ili njegov sin Aliattes) odlučuje uništiti Skite i ubiti njihove vođe na gozbi. Nakon toga, dio Skita vraća se u područje Crnog mora, dio se pokorava Medijima. 590-585 pr. Kr Rat između Medije i Lidije, uslijed kojeg je sklopljen mir, prema kojem su Skiti, koji su se borili na strani Lidije, morali napustiti Zakavkazje.

650 godina prije Krista Skitski vođa Ariant provodi "popis" stanovništva u crnomorskoj regiji. Naređuje svakom Skitu da donese napojnicu. Nakon toga lije veliki kotao. Opis je u Herodotu -

“Na ovom području (u blizini gornjeg toka Hipanisa – Buga) postoji bakrena posuda, možda šest puta veća od posude za miješanje vina, koju je Pauzanija, sin Kleombrotov, naredio da se posveti bogovima i postavi na ulaz u Pont (Crno more). Za one koji nisu vidjeli ovu posudu, opisat ću je: u nju lako stane 600 amfora, a debljina ove skitske posude je šest prstiju. Prema lokalnim stanovnicima, napravljen je od vrhova strelica. Jedan skitski kralj, po imenu Ariant, želio je znati broj Skita. Zbog toga je naredio svim Skitima da donesu po jedan vrh strijele i zaprijetio smrću svakome tko ga ne posluša. Tada su Skiti donijeli toliko vrhova strijela da je kralj odlučio od njih podići sebi spomenik: naredio je da se od vrhova strijela načini ova bakrena posuda i izloži u Eksampeju. Evo informacija koje sam dobio o broju Skita.

Kao što je ranije navedeno, postoje mišljenja da je Ariant posjedovao zemlje od Dnjepra do Dunava, ali je istovremeno mogao kontrolirati Skitiju u cjelini.

Naseljavanje Skita prema Herodotu (Grakov B.N. Skiti - Moskovsko državno sveučilište, 1971., str. 16-17.):

O njima su također iznesene mnoge hipoteze koje se, međutim, razbijaju o točnoj lokaciji pet glavnih rijeka: Istre, Tirasa, Gipanisa, Borisfena i Tanaisa. To nam omogućuje da ocrtamo naseljavanje plemena u skladu s Herodotovim podacima. Ovako mi vidimo ovo naselje. Od Dunava do Dnjepra obalu zauzimaju Skiti: njihova sjeverna granica s neuronima je negdje na gornjem Dnjestru. Gipanis i Dnjestar približavaju svoj tok u zemlji Alazona: ova konvergencija počinje odmah iznad Nikolajeva. Uz Bug, Olbiji su najbliži Kalipidi, inače Heleni-Skiti. Kasnije, u olbijskom dekretu u čast Protogena (3. st. pr. Kr.), oni se nazivaju "mikselini", tj. "mješoviti Heleni". To potvrđuje točnost Herodotovih podataka. Iznad njih živi skitsko pleme Alazona, na mjestu gdje se spajaju Bug i Dnjestar. Još više su Skiti-orači, negdje u međuriječju istih rijeka. Exampey je imao granicu s Alazonima. Četvrto skitsko pleme, Skiti zemljoradnici, živjelo je uz Dnjepar i iza Dnjepra do Pantikapa (Ingulets). Mora se pretpostaviti da su skitski zemljoradnici živjeli na objema obalama Borisfena, kao što su skitski nomadi, koji su bili smješteni iza Pantikapa i dalje iza zemljoradnika, očito dijelom živjeli unutar desne obale. Drugim riječima, oba su plemena u određenoj mjeri živjela međusobno. Skitski nomadi na lijevoj obali Dnjepra živjeli su u stepama, podijeljenim napola Hipakirisom, i dosezali do rijeke Gerros (Konka). Dalje prema istoku i jugu živjeli su kraljevski Skiti preko rijeke Gerros. Zauzeli su stepu do Meotide i Tanaisa i sjeverni Krim do planina gdje su živjeli divlji Tauri. Neposredno iznad Skita uz Dnjepar živjeli su androfagi (kanibali). Herodot kaže da su oni jedini kanibali od svih naroda Skitije. Nose skitsku odjeću, lutaju, ali imaju svoj jezik, različit od skitskog.

Sjevernije od skitskih orača i androfaga, prema Herodotu, između fantastičnog jezera iz kojega Dnjestar teče i Dnjepra, Nevri žive neposredno zapadno od Dnjepra. Drugim riječima, neuroni su zauzimali ogroman prostor koji više nije bio u stepama, budući da su gornji tokovi Dnjepra i Buga, kao i desna obala Dnjepra uz njih, već u šumsko-stepskoj zoni. Istovremeno su se nekako graničili s boudinima koji su se nalazili na istoku. Mnogo je nevjerojatnih stvari rečeno o neuronima kao vukodlacima i čarobnjacima. Neuroni su, prema Herodotu, imali skitske običaje.

Sjevernije od kraljevskih Skita na lijevoj obali Dnjepra i dalje prema istoku živjeli su melanhleni, odnosno ljudi odjeveni u crne ogrtače. Njihova istočna granica nije jasna, ali negdje bliže Donu morali su doći u dodir s Boudinima i, možda, sa Sauromatima. Ovo je posebno, neskitsko pleme, ali je njegov način života skitski. Možda se Melanhlenci nazivaju neskitskim narodom zato što su imali svoj vlastiti jezik ili zato što nisu bili dio skitske političke grupacije.

Iznad Meoćana, koji su zauzeli deltu i sam donji tok Tanais-Dona, tri dana hoda od njegova ušća u Meotidu, petnaest dana puta prema sjeveroistoku, na desnoj obali rijeke, živjeli su Sauromati u stepa bez drveća. Navodno su potekli iz brakova sinova slobodnih Skita i ratobornih Amazonki. Žene su im stoga bile ratoborne, a jezik im je bio pokvaren skitski krivnjom Amazonki koje ga nisu razumjele. Zadržali su političku neovisnost i bili su čisti nomadi.

Iznad Savromata duž Dona, iza njihove stepe, ali već u heterogenim šumama, odnosno u šumskoj stepi, živjeli su Boudini - vrlo velik, prema Herodotu, i nomadski narod. Njihova se zemlja, negdje na zapadu, graničila s Nevrisom (zemljom Neura), budući da su generaciju prije Herodota Neuri preselili u zemlju Boudina. Boudinovi su govorili svojim jezikom. Oni, očito, nisu graničili sa Skitima i bili su, nedvojbeno, politički potpuno neovisni. U njihovoj zemlji postojao je veliki drveni grad Gelon. U njemu su živjeli neki Geloni, koji su govorili ili skitski ili helenski, štovajući grčke bogove, osobito Dioniza. Bili su sjedilački i bavili su se poljoprivredom. Drugi su pisci, prema Herodotu, uzalud smatrali Gelonce i Budine jednim narodom.

Con. VII - poč. 6. stoljeće PRIJE KRISTA e. Gnur, sin Likov, unuk Spargapifov, postao je kralj Skita u crnomorskoj regiji.

90-50-ih 6. stoljeće PRIJE KRISTA. Savliy (Kaduit, Kaduin, Kalvid - u nekim izvorima) - Gnurov sin - postaje kralj Skita. Prema Herodotovoj verziji, ubojica njegovog brata - Anacharsis - jedan je od sedam mudraca.

Kraj 6. stoljeća PRIJE KRISTA. Idanfir, Savlijev sin, postaje kralj Skita, koji sudjeluje u ratu protiv Darija I. Jedan od vođa u ovom ratu bio je Skopasis, čiji je odred (najvjerojatnije azovski Skiti i Sauromati) bio najborbeniji. spreman i mobilan. Drugi vođa poznat od Herodota, Taksakis, vodio je vojsku Gelona i Boudina.

514/12 prije Krista Rat Skita s perzijskim kraljem Darijem I.

Darije je okupio ogromnu vojsku od 700 tisuća ljudi - šarenu i višejezičnu, koja se sastojala od predstavnika 80 naroda. S tom je vojskom perzijski monarh prošao Malu Aziju, prešao na europsku stranu kroz Bospor, prešao Trakiju. I konačno, prešavši Dunav na mostu od brodova koji su za njega sagradili plaćenici (maloazijski Grci), ušao je u područje Sjevernog Crnog mora - unutar granica Skitije. Putovanje je planirano za dva mjeseca.

Skiti, dobro svjesni djelovanja neprijatelja, znali su za njegovu kolosalnu brojnost. Oni sami, zajedno sa savezničkim plemenima, nisu mogli staviti više od 200 tisuća vojnika. Shvativši dubinu opasnosti koja se nadvila nad njima, Skiti su se ipak odlučili boriti do kraja. Kako bi to učinili, razvili su opći strateški plan za kampanju:

• izbjegavajte velike bitke;
• namamiti neprijatelja duboko u njihov teritorij;
• napasti njegove opskrbne putove;
• uništiti napadima mobilne konjičke odrede i male skupine Perzijanaca koji su odvojeni od glavnih snaga u potrazi za hranom i vodom.

Istodobno, povlačeći se, Skiti su zatrpali bunare i izvore te spalili raslinje - stepske trave koje su služile kao hrana za stoku.

Darijeva vojska sa svojim ogromnim konvojem, progoneći Skite, uspjela je, prema Herodotu, za kratko vrijeme doći do Tanaisa (Don) i Meotide (Azovsko more), nakon čega se vratila. Od gladi, neimaštine, bolesti i stalnih napada skitske konjice, Perzijanci su pretrpjeli ogromne gubitke, ne dobivši nijednu bitku i ne zarobivši nikakav plijen. Srećom po Darija, grčki plaćenici nisu razmontirali most na Dunavu nakon dogovorenih 60 dana, te su se ostaci njegove vojske i on sam, izbjegavši ​​smrt, vratili u Perziju.

480-460-ih 5. stoljeće PRIJE KRISTA. Ariapif je postao kralj Skita - otac Skila, Oktamasada i Orika. Tijekom njegove vladavine dogodilo se nekoliko važnih događaja -

• sređeni odnosi s Odriškim kraljevstvom (dinastičkim brakovima),
• uspostavio protektorat nad Olbijom (iako postoji mišljenje da to nije tako).

Njega je samog ubio kralj Agathirsa (najvjerojatnije tračkog plemena) Spargapif. Nakon smrti kralja Skita, Opija, Ariapifova žena i Orikova majka, stupila je na prijestolje. Ostaje diskutabilno pitanje je li ovaj lik stvarna povijesna ličnost.

U REDU. 465-447/45 PRIJE KRISTA. Nakon kratke vladavine Opije, na vlast dolazi Skil, sin Ariapifov. Bio je sin Grkinje i gotovo je u potpunosti prihvatio grčku kulturu te se, nakon što je postao kralj, nastanio u Olbiji promičući trgovačke interese Istre. Kao rezultat intriga u palači, pogubili su ga sami Skiti.

50-ih godina 5. stoljeće PRIJE KRISTA. Octamasad, također Ariapifov sin, postao je kralj Skita. Bio je rođak kralja Odrisa - Sitalka. Možda svojom potporom na vlasti u Bosporu 438. pr. došao Spartocus. Orik, Oktamasadov brat, najvjerojatnije je u isto vrijeme vladao Olbijom.

Con. V-početak 4. stoljeće PRIJE KRISTA. Kralj Atey uništava druge skitske kraljeve i preuzima vlast.

Pojavljuje se naselje Kamenskoe (nalazi se u blizini grada Kamenka-Dneprovskaya i B. Znamenka, regija Zaporozhye). Sa strane stepe antičko naselje bilo je zaštićeno zemljanim bedemom i jarkom, a sa sjevera i zapada liticama nad Dnjeprom, r. Konka i Belozersky estuarij. U jugozapadnom uglu bila je akropola, gdje je živjelo skitsko plemstvo. Glavna zanimanja stanovnika bila su izrada brončanog i željeznog oruđa, tkanje, lončarstvo, te poljoprivreda i stočarstvo. Obrtnici su živjeli u zemunicama i prizemnim zgradama sa stupovima, plemstvo je živjelo u kamenim kućama. Naselje je bilo veliko obrtničko i trgovačko središte, usko povezano s grčkim kolonijama sjevernog crnomorskog područja i lokalnim stanovništvom Skitije. Krajem III stoljeća. PRIJE KRISTA. područje naselja je napušteno (s izuzetkom akropole, gdje se život nastavio sve do 3. st. po Kr.).

358. pr. Kr Vlasti Skita podložna je Istra na obali Crnog mora.

344. pr. Kr Skiti vode uspješan rat s Tribalima, koji su živjeli na području moderne Bugarske.

343. pr. Kr Podređen Callatisu na obali Crnog mora.

40-ih godina 4. stoljeće PRIJE KRISTA. Kralj Atey, nakon što je eliminirao druge kraljeve, ujedinio je skitska plemena od Azovskog mora do Dunava.

339. pr. Kr e. Rat Skita s Filipom II Makedonskim. Prema legendi, u tom je ratu kralj Atey umro u dobi od 90 godina.

Iz izvora je poznato da su “obje strane bile razdražene, uslijedila je bitka, u kojoj su Skiti, unatoč nadmoći njihove duhovne snage i broja, bili poraženi lukavošću Filipa; Odvedeno je 20 tisuća djece i žena (makedonski pobjednici), mnogo stoke, ali zlata i srebra uopće nije bilo, što je bio prvi dokaz o siromaštvu Skita; 20 tisuća krvnih kobila poslano je u Makedoniju za uzgoj pasmine” [Justin. Oličenje Pompeja Troga. "Povijest Filipa" (IX, 2-3)].

Na povratku je makedonska vojska upala u zasjedu Tribalija.

331. pr. Kr Zopiriona je Aleksandar Veliki ostavio kao upravitelja Trakije, Ponta (ili Skitije). U želji da se dokaže skupi 30 tisuća kuna. vojsku i kreće u rat protiv Skita. Najvjerojatnije je stigao do Olbije, ali je tada morao pobjeći. Kao rezultat toga, sustigli su ga Skiti, porazili su ga, izgubivši gotovo cijelu vojsku. On sam umire negdje u Besarabiji.

313. pr. Kr Lizimah, vladar Trakije, nanio je težak poraz Skitima preko Dunava.

310-309 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA e. Dinastijski rat u Bosporskom kraljevstvu. Agar, vođa Skita, podržao je Satira, ali kao rezultat bitke na rijeci Fat, pobijedio je drugi pretendent na prijestolje, Eumela Bospor, Satirov brat.

280-260 AD PRIJE KRISTA. Sarmati napadaju Skitiju i zapravo potpuno preuzimaju područje sjevernog Crnog mora, uništavajući i tjerajući Skite. Nakon toga, dio Skita ostao je na ušću Dnjepra i na Krimskom poluotoku. Drugi dio prelazi Dunav i tamo se naseljava, teritorij se naziva Mala Skitija (Istra-Dobruja).

Con. III - početak. 2. stoljeća PRIJE KRISTA. U Skitiji se događaju velike promjene. Pritisak Sarmata se pojačava, kao što je ranije spomenuto, naselje Kamenskoe prestaje postojati (osim akropole, koja nastavlja funkcionirati) na Dnjepru. Diljem sjevernog crnomorskog područja arheolozi su primijetili promjenu skitske kulture u sarmatsku. Istovremeno su se Skiti na Krimu počeli naseljavati, baviti se poljoprivredom, ribolovom i obrtom.

130-114/13 AD PRIJE KRISTA. Vladavina skitskog kralja Skilura na Krimu. Uspio je ujediniti cijeli teritorij Skita na Krimu, do ušća Dnjepra i juga. Bug. Pretvorio je skitski Napulj (blizu današnjeg Simferopolja) u glavni grad. Za borbu protiv Ponta počeo je privlačiti Sarmate (Roksalane), predvođene Tasijem. Skilur je uspio zauzeti Kerkinitidu, Lijepu luku i Utvrde, gradove na zapadnoj obali Krima, koji su do tada bili dio Hersoneške republike.

114/13-111 PRIJE KRISTA.(110.-107. pr. Kr.) Vladavina Palaka, sina Skilurova. U tri pohoda, Diofant je uzastopno porazio Palaka, osvojio planinske Taurijce, zauzeo skitske tvrđave Khabei i Napulj na Krimu i podčinio Skite Mitridatu od Ponta.

Kasnije su se Skiti ponovno povukli, a Diofant je ponovno krenuo protiv njih, oslobodio Kerkinitidu i Utvrde i počeo opsjedati Lijepu luku. Palak je krenuo prema njemu, ali je poražen tako da, prema natpisu na Hersonezu u čast Diofantu, "nitko nije pobjegao od pješaštva, a samo nekoliko od konjanika." U proljeće se Diofant preselio u Khabei i Napulj i prisilio Skite da traže mir.

Skiti koji su živjeli na Bosporu pobunili su se protiv Perisadesa, posljednjeg nominalnog kralja Bospora iz prethodne dinastije, koji je prenio vlast na Mitridata VI., ali je zadržao svoju titulu. Ustanak je predvodio Skit Savmak, možda Perisadov udomljeni rob. Kralj je ubijen, Savmak je preuzeo vlast, ali Diofant je likvidirao ovaj ustanak, potčinivši Hersonez, Bospor i stepski Krim Mitridatu Pontskom.

Kroz ove ratove, Taurus Skithia je podijeljena na nekoliko dominiona i više nije predstavljala jedinstveno kraljevstvo.

Ser. 1. stoljeća PRIJE KRISTA. Geti pod vodstvom Birebiste prelaze Dunav i uništavaju Olbiju. Grad je prestao postojati. Kasnije su Skiti nagovorili odbjegle stanovnike da obnove grad, ali on se više nije oporavio od takvog udarca. To je imalo vrlo ozbiljan utjecaj na samu trgovinu Skita s Grcima.

80 godina prije Krista Pontska država Mitridata Neoptola porazila je flotu Skita, otela im Tir i Olbiju. A malo kasnije, u Kerčkom tjesnacu, također razbija flotu Skita, a zimi na ledu pobjeđuje savezničke snage Bospora i Skita. Moć i autoritet Skita je uzdrman, ali oni nastavljaju utjecati na politiku svoje regije.

1. stoljeća PRIJE KRISTA. - II stoljeće. OGLAS Prema arheološkim podacima, počinje snažno miješanje Skita i Sarmata, jer se njihove kulture zapravo podudaraju, a već je prilično teško odvojiti jednu kulturu od druge.

257. godine nove ere Dolazak je spreman na Krimu. Napadaju Bospro kraljevstvo. Od istog vremena Skitsko kraljevstvo prestalo je postojati kao takvo.

70-ih godina 4. stoljeće Invazija Huna. Oni brišu ostatke Skita i na Krimu i u Istri na Dunavu. Skiti su se, moglo bi se reći, potpuno otopili u etničkom okruženju koje ih je okruživalo.

društvena organizacija

Tragovi prisutnosti Skita također su zabilježeni na sjevernom Kavkazu. Glavni teritorij naseljavanja Skita su stepe između donjeg toka Dunava i Dona, uključujući stepski Krim i područja uz sjevernu obalu Crnog mora. Sjeverna granica je nejasna. Skiti su bili podijeljeni u nekoliko velikih plemena. Prema Herodotu, dominantni su bili kraljevski Skiti, koji su živjeli u stepama između Dnjepra i Dona. Nomadski Skiti živjeli su duž desne obale donjeg Dnjepra i na stepskom Krimu. Između Ingula i Dnjepra živjeli su skitski zemljoradnici izmješani s nomadima. U porječju Južnog Buga, u blizini grada Olbije, živjeli su Kalipidi ili Helensko-Skiti, sjeverno od njih - Alazoni, a još sjevernije - Skiti-orači. Granice naseljavanja pojedinih plemena Skitije (osobito skitskih orača) nejasne su (vidi gornju kartu).

Bliski odnosi s robovlasničkim gradovima sjevernog Crnog mora, intenzivna trgovina Skita stokom, kruhom, krznom i robovima intenzivirali su proces raslojavanja u skitskom društvu. Poznato je da su Skiti imali savez plemena, koji je postupno dobivao značajke svojevrsne države robovlasničkog tipa, na čelu s kraljem.

Od kraja 7.st PRIJE KRISTA e. Skitsko društvo poznavalo je različite gradacije društvenog statusa:

• robovi različitog podrijetla i eksploatirani na razne načine;
• "hippotoxotes" (strijelci na konjima) - slobodni članovi zajednice;
• sirotinja, koja je imala priliku boriti se samo pješice;
• različite razine aristokracije od glava bogatih obitelji do nomarha-skeptuha;
• kraljeva od lokalnih do tri vodeća kralja sa seniorom na položaju na čelu.

Do početka VI stoljeća. PRIJE KRISTA. društveno raslojavanje poprima velike razmjere. Osnove za tako tvrdnju daju ukopi iz tog doba. Grandiozni kraljevski humci s ubijenim slugama i konkubinama te jednostavne grobne jame s minimumom inventara. Većina slobodnih zajednica borila se na konjima i imala nešto imanja, ali već u to vrijeme pojavile su se “hobotnice”. To su Skiti pješaci koji su imali samo nekoliko volova za upregnuti u kola, otuda i naziv. Bilo je čak i siromaha koji nisu imali ništa. Od njih je formirano skitsko pješaštvo, koje je s vremenom sve više brojčano raslo.

Pojavio se i sloj robova, izvorno stranaca. U legendama i opisima Herodota, robovi su bili lokalno stanovništvo, na teritorijima koje su osvojili Skiti.

Kraljevska vlast je bila nasljedna, ali je bilo nekoliko kraljeva. To se vidi, na primjer, iz ratova s ​​Asirijom, kada je jedan ili drugi kralj mogao biti neprijatelj i saveznik Asirije. Isto vidimo tijekom Darijeve invazije, kada su Skiti formirali tri odreda, svaki na čelu sa svojim kraljem. U isto vrijeme, vlast je očito pripadala jednoj dinastiji.

Sve do 5. stoljeća PRIJE KRISTA. kraljevska vlast bila je ograničena na vijeće kraljeva ili vojnu skupštinu. U drugim je slučajevima vlast kralja bila neograničena. Zadiranje u nju slijedilo je odrubljivanje glave ili smrt na lomači.

Već u IV stoljeću. Atej je vladao Skitijom s apsolutnom vlašću, imajući druge vladare u pokornosti, nazvane u jednom od olbijskih natpisa kao basileus, tj. kraljevi.

Ekonomija

Herodot ukazuje da se dio skitskih plemena bavio obrađivanjem zemlje. Uzgajali su se pšenica, ječam, proso, grah, luk i češnjak. Naznačuje se i konoplja od koje je napravljeno platno i neka vrsta droge za pušenje.

Većina Skita bavila se nomadskim stočarstvom. Bilo je to cijele godine. Zimi je tebenevka bila uobičajena (stoka je sama dobivala hranu ispod snijega). Dio nomada migrirao je u Azovsku regiju do ušća rijeka, gdje je bila očuvana visoka trava. Pustene jurte bile su na kotačima i u njih je bio upregnut par volova. Takve karavane kola pratili su muški ratnici na konjima.

Sudeći prema iskopavanjima naselja Kamensky, sastav stada bio je sljedeći:

• konji - 40%
• goveda - 40%
• sitna stoka (ovce, koze) - 18%
• psi, divljač: jelen, sajga, dabar - 2%

Zanimljivo je da Skiti nisu uzgajali svinje ni u naseljenim središtima svoje države.

U skladu s tim, nije se koristilo samo meso, već i kože i vuna. Šivale su kapute od ovčje kože, filcale, obrađivale kožu. Mlijeko se također koristilo kao hrana; nisu uzalud Skiti nazivani muzarama kobila i sisavaca.

Radionice za taljenje željeza pronađene su u velikom broju u naselju Kamensky. Bakar je vađen u malim količinama u blizini Donjecka, a također je, najvjerojatnije, išao trgovačkim putovima s Kavkaza i Južnog Urala. Cink za broncu kopao se na Donjem Dnjepru, podrijetlo kositra još je nejasno.

Željeza je bilo u dovoljnim količinama u močvarama poplavnih ravnica Dnjepra. Taljenje željeza bilo je krajnje neekonomično, 40-60% je ostajalo u troski. Sudeći prema iskopavanjima, velike patrijarhalne obitelji bavile su se proizvodnjom željeza - oko 900 hektara u naselju Kamensky bilo je prošarano velikim kućama (150-300 m³ svaka), u kojima su bile kovačnice za proizvodnju različitog oružja i opreme.

Pored metalurga živjeli su stolari, čiji je alat (dlijeta, sjekire, tesle) također pronađen u velikim količinama, kako u naselju, tako iu gomilama. Činjenica da su stolari još uvijek bili specijalizacija govori da jurte na kotačima imaju mnogo drvenih dijelova. Osim toga postojale su stalne nastambe – zimske ceste, koje su također morali održavati tesari.

Razvijeno je lončarstvo. Lončarsko kolo se malo koristilo, posuđe se ručno oblikovalo od glinenih smotuljaka. Analogije skitskog posuđa nalazimo u kasnoj srubskoj kulturi. Posuđe su većinom lonci okruglih stranica s okomitim, blago proširenim vratom ili s blago zaokrenutim rubom. Nalaze i posude uskog grla s kuglastim tijelom.

Tkanje je također bilo rašireno u skitskom okruženju. pronaći mnogo gline i olovnih vijuga. Nalazimo ih u naseljima i kao obvezni element ženskih ukopa. Materijal za tkaninu je ovčji val i konoplja. Osim tkanina, tkale su se prostirke, a koristio se i filc i filc.

Počevši od 7.st PRIJE KRISTA. trgovina Skita s grčkim gradovima Crnog mora poprima redovit karakter. Glavna roba koju su Skiti isporučivali na tržišta bili su kruh i robovi. Štoviše, opseg trgovine žitom bio je velik. Čak je i na novčićima skitskih kraljeva prikazivan klas pšenice. Na takvoj trgovini nastalo je Bosporsko kraljevstvo (izvoz kruha činio je lavovski udio u izvozu). Trgovina žitom bila je razvijena do III stoljeća. PRIJE KRISTA. do invazije Sarmata, zatim počinje postupno jenjavati, ustupajući mjesto trgovini stokom. Uz stoku su se izvozila i krzna, koja su dolazila iz šumsko-stepskog pojasa, kroz zemlje Skita. Izvozili su se i med i vosak.

Znatan udio u trgovini imao je izvoz robova. Počevši od VI stoljeća. PRIJE KRISTA. Imena skitskih robova pojavljuju se u drevnim natpisima. U isto vrijeme, Skiti dolaze u velikom broju u Grčku kako bi sudjelovali u ratovima. Osim Skita, veliki broj robova dolazi iz plemena Geta, Tribala, Sarmata i Meota. Na prijelazu iz III u II stoljeće. PRIJE KRISTA. protok skitskih robova je oslabio.

Što se tiče uvoza u samu Skitiju, valja istaknuti vino koje je u ogromnim količinama dolazilo iz Grčke. Kao rezultat toga, grčko posuđe se naširoko koristi - ne samo amfore za vino, već i posude za tamjan, masti, parfeme, koji se često nalaze u grobovima bogatih i jednostavnih Skita.

Tkanine i odjeća također su došli u stepu - o tome izvještavaju grčki pisci. Nakita je bilo u velikim količinama - ogledala, staklene i paste perle, naušnice i razni nakit. Skiti su također često djelovali kao posrednici u trgovini sa sjevernijim šumsko-stepskim i šumskim plemenima.

Izvori

• B.N. Grakov. Skiti. Znanstveno-popularni esej. Moskva: Izdavačka kuća MGU, 1968.
• Arheologija SSSR-a. Stepe europskog dijela SSSR-a u skitsko-sarmatsko doba. M.: Izdavačka kuća "Nauka", 1989.
• MI. Artamonov. Kimeraca i Skita. L .: Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog sveučilišta, 1974.
• U I. Guljajev. Skiti: uspon i pad velikog kraljevstva. 2006

Jednom davno, počevši od druge polovine VIII - početka VII stoljeća. PRIJE KRISTA e., golemim prostranstvima stepskih i šumsko-stepskih zona Euroazije od crnomorskog područja do Sayano-Altaja, lutali su tajanstveni narodi. Antički pisci i povjesničari nazivali su ih "Skiti".

Ali već su sami antički autori ulagali različita značenja u ovaj koncept. Pod "Skitima" su se podrazumijevala i plemena koja su živjela samo u sjevernom crnomorskom području i drugi narodi koji su živjeli na područjima prilično udaljenim jedni od drugih. Kasnije se termin "Skiti" često primjenjivao na sve narode koji su naseljavali euroazijske stepe, bilo da se radilo o nomadskim plemenima ili našim slavenskim precima. Čak se i ruska država u nekim srednjovjekovnim spisima nazivala Skitija.

Prošla su stoljeća. Dugo vremena Skiti su ostali misterij. Još početkom 20.st. ova je slika ostala obavijana legendama i poslužila kao plodno tlo za pjesnike, pisce i umjetnike. Svima je dobro poznata poznata rečenica Aleksandra Bloka: „Da, mi smo Skiti! Da, mi smo Azijati! S kosim i pohlepnim očima! ..».

Ali kakav je bio pravi izgled Skita, odakle su došli i kamo su nestali u valovima povijesti?

Na sva pitanja skitske povijesti nema konačnog odgovora, a teško da ga je moguće dobiti. Ali mnogo je naučila arheologija, koja je otvorila prekrasan svijet skitskih grobnih humaka, primjera veličanstvene jedinstvene umjetnosti, grandioznih grobnih građevina. Starine Skita postale su poznate znanosti već u 18. stoljeću. No znanstvena baza skitske arheologije stvorena je u 20. stoljeću. naporima mnogih znanstvenika. Zahvaljujući arheologiji, oskudni redovi drevnih spisa o Skitima zazvučali su na nov način.

U suvremenoj znanosti prihvaćeno je i usko i prošireno tumačenje pojma "Skiti". U prvom slučaju, "Skiti" je ime samo jednog naroda stepa sjevernog crnomorskog područja između Dunava i Dona. Zatim se drugi predstavnici raznih kultura vezanih za Skite nazivaju narodima skitskog svijeta. To su Savromati koji su živjeli istočno od crnomorskih Skita, Saki u stepama Kazahstana i središnje Azije, Meoti u Kubanjskoj oblasti i drugi čija imena povijest nije sačuvala.

U drugom slučaju, nazivaju se svi narodi koji su živjeli na golemom teritoriju, ali su nekada imali zajedničko podrijetlo i imali slične značajke ekonomske strukture i kulture. Bliskost kulture izražava se u nekim značajkama svakodnevnog života, rituala i pogleda na svijet. U arheologiji su sve te značajke spojene u takozvanu "skitsku trijadu". Uključuje oružje (brončane strijele, željezne bodeže i mačeve, bojne sjekire), konjsku opremu (vrstu uzde) i umjetničke predmete skitskog životinjskog stila. Vrlo slične vrste ovih predmeta bile su raširene u kulturama naroda koji su naseljavali stepe i šumske stepe Euroazije od druge polovice 8. stoljeća. PRIJE KRISTA e. do prvih stoljeća nove ere. Zajedno, ova zrnca znanja pred nama otvaraju svijet koji je stoljećima zadržao svoju izvornost i ostavio svoju posebnu stranicu u analima svjetske civilizacije.

Skiti: tko su i odakle su

Podrijetlo ovih kultura i njihova daljnja sudbina krajnje su tajanstveni. Razlog tome je nedostatak vlastitog pisanog jezika među narodima skitskog svijeta i proturječni podaci o Skitima u pričama drugih naroda.

Proučavajući drevne tekstove u kojima antički i istočni povjesničari spominju imena skitskih vođa, neke skitske riječi, znanstvenici ipak mogu nešto shvatiti o podrijetlu Skita. Govorili su jezikom iranske skupine indoeuropske jezične obitelji, a slične su jezike imali i drugi narodi skitskog svijeta.

Ali gdje su i kada došli predstavnici skitske kulture u europske stepe, gdje su ih sreli, tko je ostavio najpotpunije opise ovoga naroda? Prije dolaska skitskih plemena ovdje su živjeli narodi koji su govorili i iranskim jezicima. Najpoznatiji od njih bili su Kimerijci. Povijest Kimeraca također je puna tajni. Do danas nije točno utvrđeno tko su Kimerijci. Neki istraživači smatraju da su Kimerijci nomadski narodi srodni Skitima koji su postojali s njima u isto vrijeme. Drugi znanstvenici sugeriraju da bi pojam "Cimmerians" mogao biti jedno od imena samih drevnih Skita. Prema legendi koju navodi grčki povjesničar iz 5.st. PRIJE KRISTA e. Herodot, nomadski Skiti koji su došli iz Azije, protjerali su Kimerijce s područja sjevernog Crnog mora. Ali isti Herodot u svojoj "Povijesti" navodi i druge legende o Skitima. Prema njima, ova civilizacija u sjevernom crnomorskom području živjela je od vječnosti.

Legende malo pomažu u rješavanju pitanja podrijetla crnomorskih Skita. Ne daju izravan odgovor i arheološki izvori. Uostalom, većina skitskih plemena vodila je nomadsko gospodarstvo i mogla su prijeći velike udaljenosti u kratkom vremenu. I vrlo je teško izdvojiti njihove pretke među mnogim srodnim plemenima sličnih kulturnih obilježja. Ipak, većina znanstvenika sklona je vjerovati da su glavnu jezgru Skita crnomorske regije činila plemena koja su došla s istoka, s onu stranu Volge.

I ovdje ponovno počinju sporovi istraživača. Gdje su se razvile karakteristične značajke skitske kulture?

Neki od njih to vjeruju Skiti došli u Europu kao dobro formiran narod. U njihovoj su kulturi već postojale sve značajke "skitske trijade": vrste oružja koje su ih razlikovale, konjska oprema i nakit. Ova hipoteza nazvana je "srednjoazijska".

S njima se ne slažu zagovornici druge teorije, "prednjeazijske". Ne, kažu oni, sve ove osobine Skita razvile su se tijekom njihovih pohoda u 7. stoljeću. PRIJE KRISTA e. izvan Kavkaskog lanca, u Mezopotamiju i Malu Aziju, koji su poznati iz pisanih izvora i arheoloških podataka. Tamo su posudili napredne vrste oružja i neke umjetničke scene, uključili ih u svoju kulturu i vratili u stepe. Tek nakon toga moguće je govoriti o skitskoj kulturi kao nečem cjelovitom.

Obje teorije imaju jake argumente u svoju korist. I u srednjoj i zapadnoj Aziji ima oružja i ukrasa sličnih skitskim. No niti jedno od tih središta nema čitav niz kulturnih elemenata karakterističnih za Skite.

Ali arheološka istraživanja ne miruju. Sve više argumenata pojavljuje se u trećoj hipotezi o podrijetlu skitske kulture - "policentričnoj". U golemim prostranstvima Euroazije u isto su vrijeme počele nastajati kulture skitskog tipa, općenito slične.

Preporučujemo da obratite pozornost na stranicu Vergesso.ru. Riječ je o člancima o magiji, ezoteriji, misticizmu, životu poslije smrti, NLO-ima i izvanzemaljcima, Bermudskom trokutu, Bigfootu, snovima i snovima, Indigo djeci, čudima svijeta sadašnjosti i budućnosti te velikim civilizacijama prošlosti.

Jer Lakonci imaju dugu kosu, a od njih sav helenizam ... Skiti prvi su počeli šišati kosu, zbog čega se zovu " oksidirano(gr. απεσκυθισμενοι )».

Mitovi o podrijetlu Skita

Pritom se često ignoriraju drugi temeljno važni Herodotovi dokazi.

IV.7. Tako Skiti pričaju o podrijetlu svoga naroda. Oni, međutim, misle da je od vremena prvog kralja Targitaja do Darijeve invazije na njihovu zemlju prošlo samo 1000 godina (otprilike 1514.-1512. pr. Kr.; komentar). Skitski su kraljevi pažljivo čuvali spomenute svete zlatne predmete i štovali ih s poštovanjem, donoseći svake godine bogate žrtve. Ako netko na gozbi zaspi na otvorenom s ovim svetim zlatom, tada, prema mišljenju Skita, neće živjeti ni godinu dana. Stoga mu Skiti daju onoliko zemlje koliko može obići na konju za jedan dan. Budući da su imali mnogo zemlje, Kolaksais ju je, prema pričama Skita, podijelio u tri kraljevstva između svoja tri sina. Napravio je najveće kraljevstvo u kojem se zlato skladištilo (ne kopalo). U regiji koja leži još sjevernije od zemlje Skita, kako kažu, ništa se ne vidi i nemoguće je prodrijeti zbog letećeg perja. Doista, tamo su zemlja i zrak puni perja, a to ometa vid.

8. Ovako sami Skiti govore o sebi i o svojim susjednim sjevernim zemljama. Heleni, koji žive na Pontu, prenose drugačije (tvrde da imaju dublje pamćenje: komentar). Herkul je, jureći Gerionove bikove (češće - krave), stigao u ovu tada još nenaseljenu zemlju (sada je okupirana od strane Skita). Geryon je živio daleko od Ponta, na otoku u oceanu blizu Gadira iza Heraklovih stupova (taj otok Heleni zovu Eritija). Ocean, prema Grcima, teče, počevši od izlaska sunca, oko cijele zemlje, ali oni to ne mogu dokazati. Odatle je Heraklo stigao u sada takozvanu zemlju Skita. Tu ga je uhvatilo loše vrijeme i hladnoća. Umotan u svinjsku kožu, zaspao je, au to vrijeme njegovi tegleći konji (pustio ih je na pašu) čudesno su nestali.

Odsutnost "zlata" u legendi o podrijetlu Skita od Herkula posebno ukazuje na njegovu veliku starinu u usporedbi s legendama samih Skita o Targitajevom vremenu. Istodobno, prema jednoj verziji, Skiti su postojali i prije Herkula, kojeg je skit Tevtar naučio streljaštvu.

Prema nizu modernih lingvista, "chipped" je oblik iran. *skuda-ta- “strijelci”, gdje je -ta- pokazatelj kolektivnosti (u istom je značenju -tæ- sačuvano u modernom osetijskom). Zanimljivo je da je samonaziv Sarmata "Σαρμάται" (Sauromatæ), prema J. Harmatti, imao isto značenje.

Prijelaz staroiranskog *d u skitsko l kao karakterističnu osobinu skitskog jezika potvrđuju i druge skitske riječi, npr.

• Skitski Παραλάται - plemensko ime, koje prema Herodotu (IV, 6) znači vladajuću skitsku dinastiju i koje je on na drugim mjestima objasnio izrazom ΣκύÞαι βασιλητοι, to jest "kraljevski Skiti";< иран. *paradāta-«поставленный во главе, по закону назначенный», авестийское paraδāta- (почетный титул владыки, букв. «поставленный впереди, во главе»)

Istodobno, postoje i druge znanstvene verzije etimologije ovih ononima - iz drugih indoeuropskih, turskih, ugarskih i semitskih jezika.

Priča

nastanak

Skitsku kulturu aktivno proučavaju pristaše kurganske hipoteze. Formiranje relativno općepriznate skitske kulture, arheolozi datiraju u 7. stoljeće pr. e. . Postoje dva glavna pristupa tumačenju njegove pojave:

Formiranje državnosti

Početak relativno općepriznate povijesti Skita i Skitije - VIII stoljeće pr. e., povratak glavnih snaga Skita u područje Sjevernog Crnog mora, gdje su Kimerijci stoljećima vladali (Homers u nizu izvora).

Skiti su potisnuli Kimerijce iz područja sjevernog Crnog mora do 7. stoljeća pr. Kr. e. , i pohode Skita u Malu Aziju. U 70-ima. 7. stoljeće PRIJE KRISTA e. Skiti su prodrli u Mediju, Siriju, Palestinu i, prema Herodotovim karakteristikama, "dominirali" u Maloj Aziji, gdje su stvorili Skitsko kraljevstvo - Ishkuz, ali do početka 6. st. pr. e. bili odande protjerani. Tragovi prisutnosti Skita također su zabilježeni na sjevernom Kavkazu.

Glavno područje naseljavanja Skita su stepe između donjeg toka Dunava i Dona, uključujući stepski Krim i područja uz sjeverno crnomorsko područje. Sjeverna granica je nejasna. Skiti su bili podijeljeni u nekoliko velikih plemena. Prema Herodotu, dominantni su bili kraljevski Skiti- najistočnije skitsko pleme, koje je graničilo sa Savromatima duž Dona, također je zauzelo stepski Krim. Na zapadu su živjeli Skitski nomadi, pa čak i na zapadu, na lijevoj obali Dnjepra - Skitski farmeri. Na desnoj obali Dnjepra, u porječju Južnog Buga, u blizini grada Olvije živjeli su kalipidi, ili Helensko-Skiti, sjeverno od njih - alazoni, i sjevernije skitski orači, a Herodot ukazuje na poljoprivredu kao razlike od Skita posljednja tri plemena i precizira da ako Kallipidi i Alazoni uzgajaju i jedu kruh, onda skitski orači uzgajaju kruh za prodaju. Prema Herodotu, Skiti su sebe kolektivno nazivali "chipped" i bili su podijeljeni u četiri plemena: paralati("prvi") avhaty(zauzeo gornji tok Gipanisa), traspij I kacijari.

Bliski odnosi s robovlasničkim gradovima sjevernog Crnog mora, intenzivna trgovina Skita stokom, kruhom, krznom i robovima intenzivirali su proces formiranja klasa u skitskom društvu. Poznato je postojanje saveza plemena kod Skita, koji je postupno dobivao značajke svojevrsne države ranog robovlasničkog tipa, na čelu s kraljem. Moć kralja bila je nasljedna i deificirana. Bio je ograničen na sindikalno vijeće i narodnu skupštinu. Došlo je do odvajanja vojne aristokracije, vigilanata i svećeničkog sloja. Političkom jedinstvu Skita pridonio je njihov rat s perzijskim kraljem Darijem I. 512. pr. e. - na čelu Skita bila su tri kralja: Idanfirs, Skopas i Taksakis. Na prijelazu iz V-IV stoljeća. PRIJE KRISTA e. Kralj Atei eliminirao je ostale skitske kraljeve i uzurpirao svu vlast. U 40-ima. 4. stoljeće PRIJE KRISTA e. dovršio je ujedinjenje Skitije od Azovskog mora do Dunava.

zenit

Arheološka istraživanja naselja Kamensky (oko 1200 hektara) pokazala su da je u doba procvata skitskog kraljevstva ono bilo administrativno i trgovačko i gospodarsko središte stepskih Skita. Oštre promjene u društvenoj strukturi Skita do 4. stoljeća. PRIJE KRISTA e. ogleda se u pojavi u podnjeparskom kraju grandioznih grobnih humaka skitske aristokracije, tzv. "kraljevski humci", dosežući visinu veću od 20 m. U njima su pokapani kraljevi i njihovi borci u dubokim i složenim pogrebnim strukturama. Ukopi aristokracije bili su popraćeni ukopima mrtvih žena ili konkubina, slugu (robova) i konja.

Ratnici su pokapani s oružjem: kratkim akinaki mačevima sa zlatnim koricama, masom strijela s brončanim vrhovima, tobolcima ili goritama obloženim zlatnim pločama, kopljima i strelicama sa željeznim vrhovima. U bogatim grobovima često se nalazilo bakreno, zlatno i srebrno posuđe, grčko oslikana keramika i amfore s vinom, razni ukrasi, često fini nakit skitskih i grčkih majstora. Prilikom sahranjivanja običnih članova skitske zajednice izvodio se uglavnom isti obred, ali su grobni prilozi bili siromašniji.

Sarmatsko osvajanje Skitije. Tauroscythia.

Između 280-260 PRIJE KRISTA e. moć Skita znatno je smanjena pod napadom njima srodnih Sarmata, koji su došli iza Dona.

Prijestolnica Skita preseljena je na Krim, a prema najnovijim podacima u naselje Ak-Kaya, gdje se od 2006. godine provode iskapanja. godine, utvrđeno je da je veliki grad s tvrđavom postojao dva stoljeća ranije od skitskog Napulja. "Neobična veličina tvrđave, snaga i priroda obrambenih struktura, položaj grupa" kraljevskih "skitskih humaka u blizini Bijele stijene - sve to sugerira da je tvrđava Ak-Kaya imala metropolitanski, kraljevski status", vođa ekspedicije Yu.Zaitsev vjeruje.

U 30-im godinama. 2. st. pr e. na rijeci Salgir (unutar granica modernog Simferopolja), Skitski Napulj izgrađen je na mjestu postojećeg naselja, vjerojatno pod vodstvom cara Skilura.

Skitsko kraljevstvo na Krimu doseglo je vrhunac 30-ih i 20-ih godina prošlog stoljeća. 2. stoljeća PRIJE KRISTA e., pod carem Skilurom, kada su Skiti pokorili Olbiju i brojne posjede Hersoneza. Nakon poraza u ratu s Pontskim kraljevstvom, Tauroscythia je prestala postojati kao jedinstvena država.

nestanak

Skitsko kraljevstvo sa središtem na Krimu održalo se do druge polovice 3. st. pr. n. e. a uništili su ga Goti. Skiti su konačno izgubili svoju neovisnost i etnički identitet, rastapajući se među plemenima Velike seobe naroda. Grčki naziv "Skiti" prestao je imati etnički karakter i primijenjen je na razne narode sjevernog crnomorskog područja, uključujući srednjovjekovnu Rusiju.

Sake i Sarmate

Saki su nestali u ranom srednjem vijeku pod naletima drugih nomada (Tohara, Huna i drugih Turaka, Sarmata, Heftalita).

skitsko nasljeđe

Brojni skitski predmeti pronađeni su na području Ukrajine, južne Rusije i Kazahstana.

Imena mnogih rijeka i regija istočne Europe skitsko-sarmatskog su podrijetla.

Narodi Skitije

Među "Skitima" mogu se razlikovati tri glavne grane:

europski Skiti

Europski Skiti bili su nomadi koji su govorili iranski i dominirali crnomorskom regijom do 4.-3. stoljeća pr. e. Značajni podaci o europskim Skitima sadržani su u starogrčkim izvorima, posebice kod Herodota. Često se pod imenom Skiti podrazumijevaju upravo europski Skiti.

Sami Skiti, prema Herodotu, nazivaju se skoloti, a Perzijanci su ih zvali Saks.

saki

Saksi su skitska plemena koja su nastanjivala područje moderne srednje Azije. Azijski narodi, posebno Perzijanci, zvali su ih "Saki". Starogrčki autori nazivali su Sake "azijskim Skitima". Važno je napomenuti da su Perzijanci, naprotiv, europske Skite nazivali "prekomorskim Sacima".

Sarmati

Plemena Sarmata ili Savromata, srodna Skitima, prvobitno su živjela u Povolžju i uralskim stepama. Prema Herodotu, Sarmati su potekli iz zajednice skitskih mladića i Amazonki. Herodot također izvještava da "Sauromati govore skitski jezik, ali iskrivljen od davnina." Iz 4. stoljeća PRIJE KRISTA e. postoji nekoliko ratova između Sarmata i pravih Skita, kao rezultat kojih su Sarmati zauzeli dominantan položaj u europskoj Skitiji, koja je kasnije u antičkim izvorima nazvana Sarmatijom.

Iz jezika Sarmata izveden je jedini sačuvani oblik skito-sarmatskog jezika, osetski jezik.

Ostali narodi Skitije

Vjeruje se da neka od europskih skitskih plemena spomenuta u antičkim izvorima nisu govorila iranski jezik.

Kultura

U znanosti se sve više pokušava pratiti kulturna geneza naroda Euroazije od paleolitika. Konkretno, varijante pogrebnih obreda, niz simbola i slika, elementi životinjskog stila (konj paleolitika Sungiri) itd. nalaze analoge u 20 - 23 tisuće u kulturama euroazijskih naroda.

Umjetnost

Među umjetničkim predmetima pronađenim u grobovima Skita najzanimljiviji su predmeti ukrašeni u životinjskom stilu: navlake za tobolac i korice, drške mačeva, detalji kompleta uzde, pločice (korištene za ukrašavanje konjske orme, tobolci, školjke i također kao ženski nakit), ručke ogledala, kopče, narukvice, grivne itd.

Uz prikaze životinjskih figura (jelena, losa, koze, ptice grabljivice, fantastične životinje i dr.) javljaju se scene borbe životinja (najčešće orla ili drugog grabežljivca koji muči biljojeda). Slike su izrađivane u niskom reljefu metodama kovanja, iskucavanja, lijevanja, iskucavanja i rezbarenja, najčešće od zlata, srebra, željeza i bronce. Uzdižući se do slika totemskih predaka, u skitsko doba predstavljali su razne duhove i igrali ulogu čarobnih amuleta; osim toga, mogli su simbolizirati snagu, spretnost i hrabrost ratnika.

Nedvojbeni znak skitske pripadnosti ovog ili onog proizvoda je poseban način prikazivanja životinja, takozvani skitsko-sibirski životinjski stil. Životinje su uvijek prikazane u pokretu i sa strane, ali s glavama okrenutim prema gledatelju.

Osobitosti skitskog životinjskog stila su izvanredna živost, specifičnost i dinamika slika, izvanredna prilagodba slika oblicima predmeta. U umjetnosti Skita IV-III stoljeća. PRIJE KRISTA e. slike životinja dobivale su sve više ornamentalne, linearno-planarne interpretacije. Bilo je i kamenih, visoko shematiziranih kipova skitskih ratnika, postavljenih na humke. Od 5. stoljeća PRIJE KRISTA e. Grčki su majstori za Skite izrađivali predmete dekorativne i primijenjene umjetnosti, u skladu s njihovim umjetničkim ukusom.

Prema znanstvenicima, Skiti i stari Grci imali su značajan utjecaj na mnoge narode koji su živjeli na području europskog dijela bivšeg SSSR-a, primjerice, imali su takav utjecaj na meotsku kulturu, što se vidi iz artefakti pronađeni u Kelermes Kurganima, Karagodeuashkh i dr. Humci su također indikativni: Kul - Both, Solokha, Chertomlyk, Debeli grob itd.; jedinstvene zidne slike otkrivene u skitskom Napulju.

Kostim

Glavni članak: Skitska odjeća

Mitologija

Mitologija Skita ima brojne iranske i indoeuropske paralele, što je prikazano u brojnim radovima o poganstvu akademika B. A. Rybakova i profesora D. S. Raevskog, a razvija se i suvremenim istraživanjima.

Ratovanje

Među Skitima, prvim među narodima kontinenta, konjica je stvarno postala glavna vrsta vojske, brojčano prevladavajući nad pješaštvom, a tijekom azijskih kampanja - jedina sila.

Skiti su prvi (koliko izvori dopuštaju suditi) u povijesti ratova uspješno iskoristili strateško povlačenje kako bi radikalno promijenili odnos snaga u svoju korist. Oni su bili prvi koji su išli na podjelu trupa na dva međusobno povezana dijela s postavljanjem zasebnih zadataka za svaki od njih. U vojnoj praksi uspješno su primjenjivali način vođenja rata koji su stari autori zgodno nazvali "mali rat". Pokazali su vješto vođenje značajnih kampanja u ogromnom teatru vojnih operacija, što je dovelo do protjerivanja iscrpljenih neprijateljskih trupa (rat s Darijem) ili poraza značajnih neprijateljskih masa (poraz Zopyriona, bitka kod Fate).

U drugom stoljeću pr. e. Skitska vojna umjetnost već je zastarjela. Skiti su poraženi od Tračana, Grka i Makedonaca.

Skitska vojna vještina dobila je dva nastavka: kod Sarmata i Parta, s naglaskom na tešku konjicu, prilagođenu za blisku borbu i djelovanje u zbijenom formaciji, te među istočnim nomadima: Sacima, Toharima, kasnije - Turcima i Mongolima, s naglaskom o borbi na velikim udaljenostima i povezano s izumom temeljno novih dizajna luka.

Legendarna povijest i kronologija Skita

Kronološke naznake vezane uz drevnu povijest Skita nalaze se kod brojnih antičkih autora. Oni ne samo da rade s uobičajenim okruglim brojevima za približne informacije, već su često i međusobno proturječni, što njihovu izravnu usporedbu s arheološkim podacima čini nezakonitom.

Justin donosi i priču o mladićima iz kraljevske obitelji Plin i Skolopite, njihovoj smrti i podrijetlu Amazonki. Ovi događaji smješteni su oko dvije generacije prije Trojanskog rata, a pohod skitskog princa Panasagore na Atenu - jednu generaciju.

Kršćanski povjesničar Orosije, koristeći Justinovo djelo u cjelini, nije mogao prihvatiti njegove datume, jer su bili u suprotnosti s biblijskim datiranjem potopa (valja napomenuti da u Euzebijevoj kronici nema podataka o drevnoj povijesti Skita uopće). Postizanje skitske dominacije u Europi i Aziji Orozije pripisuje razdoblju 1500 godina prije Nina, što pada na 3553. pr. Kr. e. Orozije je preuredio redoslijed ratova. On datira pobjedu asirskog kralja Nina nad Skitima 1300 godina prije osnutka Rima (2053. pr. Kr.), Vesosis je u ratu sa Skitima 480 godina prije osnutka Rima (1233. pr. Kr.). Tako se kod Orozija, kao i kod Herodota, ovaj rat datira malo prije Trojanskog, ali je ishod rata, kao i kod Justina, pobjeda Skita. Priča o Skolopitu, Pliniju i Amazonkama kod Orozija podudara se s Justinom.

Jordan, također govoreći o pobjedi gotskog kralja Tanauzisa nad egipatskim faraonom Vesosisom, smješta je malo prije Trojanskog rata, također spominjući porijeklo Amazonki, ali izostavlja imena Skolopita i Pline.

Značajni Skiti

mitski

vidi također Skitija i Kavkaz u starogrčkoj mitologiji#Scythia

povijesni

Dinastije (kraljevi) Skita i predstavnici dinastije, poznati iz asirskih izvora:

Dinastije (kraljevi) Skita i predstavnici dinastije koju spominje Herodot:

Dinastije (kraljevi) Skita i predstavnici dinastije, poznati iz drugih izvora:

Dinastije (kraljevi) i predstavnici dinastije Skitskog kraljevstva na Krimu (Tauroscythia) (~ 250. pr. Kr. - 250. p. Kr.):

Također:

• Kanit - ok. 270 godina prije Krista e.
• Harasp - II stoljeće. PRIJE KRISTA e.
• Akros - II stoljeće. PRIJE KRISTA e.
• Thanos - OK. 100.
• Zariax - 1.st. PRIJE KRISTA e.
• Ilija - prije 70. pr. e., u redu. 70 godina prije Krista e. Sarmatsko osvajanje

Skiti u antici

Skiti, kao glavno pleme sjevernog crnomorskog područja, u antici su bili poznati kao nomadski pastirski narod koji je živio u kolima, hranio se mlijekom i mesom stoke i imao okrutne ratničke običaje, što im je omogućilo da steknu slavu nepobjedivosti. . Skiti su postali personifikacija barbarstva (bilo osuđujući ili idealizirajući model odnosa prema barbarima).

Zaključci genetičara

Većina skitskih kostura pronađenih u grobovima u Sibiru i središnjoj Aziji sadrži haplogrupu R1a1.

Skiti u srednjovjekovnoj tradiciji

Ruske kronike naglašavale su da su narode Rusa Grci nazivali "Velika Skitija".

vidi također

• askuzes (aškuze)
• Narodi stare Skitije: Boruski, Agatiri, Geloni, Nevri (Nervii), Arimaspijci, Fisageti, Irci, Budini, Melanhleni, Geti, Avhati (Lipoksai), Katiari (Arpoksai), Traspiji (Arpoksai), Paralati (Coloksai, Chips) , Isedonci, Sarmati, Taurijci, Argipeji, Androfagi, Saki (plemena), Masageti.

Bilješke

1. TSB
2. Enciklopedija "Oko svijeta"
3. Antičke skolije uz Ilijadu. II. 11 // V. V. Latyshev. Vijesti antičkih pisaca o Skitiji i Kavkazu
4. Harmatta, J. (1996), "Skiti", Povijest čovječanstva Svezak III: Od sedmog stoljeća pr. do sedmog stoljeća nove ere, Routledge za UNESCO, str. 182
5. Povijest starog istoka. M., 2004. S.545
6. Herodot. Povijest IV 11
7. Povijest starog istoka. M., 2004. S.546
8. Kultura valjkaste keramike // BDT. T.4. M., 2006. (monografija).
9. Kimersko razdoblje // BRE. T.13. M., 2008. (monografija).
10. Kimerijci // BRE. T.13. M., 2008. (monografija).
11. Herodot. Povijest IV 17
12. Justin. Epitoma Pompeja Troge
13. Latyshev VV Vijesti antičkih pisaca o Skitiji i Kavkazu. Bilten antičke povijesti. 1947-1949; Index 1950: Saks, Massagets: usporedba verzija. Analozi na internetu.; Sosanov Koshali Povijest Kazahstana. Vodič za pomoć, Almaty: "Ol-Zhas Baspasy", 2007. - 112 str. ISBN 9965-651-56-6
14. Herodot. Povijest IV 110-116
15. Herodot. Povijest IV 117
16. Etnokulturna interakcija u Euroaziji. RAS program. Sekcije i publikacije
17. UVOD
18. Glavni problemi proučavanja meotske kulture
19. Herodot. Povijest IV 62
20. Herodot. Povijest IV 59
21. Spomenici predskitskog i skitskog doba na jugu istočne Europe // Materijali i istraživanja o arheologiji Rusije, br. 1 / Ed. R. M. Munchaev, V. S. Olkhovsky. M., 1997.; i tako dalje.)
22. Herodot. Povijest IV 5
23. Herodot. Povijest IV 7
24. Herodot. Povijest II 103, 110
25. nakon Sesostrisa vladao je Feron, a nakon Ferona - Protej, pod kojim su Aleksandar i Helena stigli u Egipat (Herodot. Povijest II 111-116)
26. Herodot. Povijest IV 8-10
27. Ivanchik A. I. Uoči kolonizacije. Sjeverno crnomorsko područje i stepski nomadi 8.-7.st. PRIJE KRISTA e. u antičkoj književnoj tradiciji. M.-Berlin, 2005, posebno str. 213, 219
28. Justin. Epitome Pompej Troga II 1, 5-21
29. Diodor Sikulski. Povijesna biblioteka II 43, 3-6
30. Justin. Epitome Pompej Troga II 3, 8-14
31. Justin. Epitome Pompej Troga II 3, 17
32. Justin. Epitome Pompej Troga I 2, 13
33. Justin. Epitome Pompej Troga I 6, 16
34. složeni razvoj verzije uzimajući u obzir mnoge čimbenike: http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=15#15; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=10#10 ; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=8#8 ; djela G. V. Vernadskog, B. A. Ribakova, N. I. Vasiljeva i drugih autora
35. Justin. Epitome Pompej Troga II 4, 1-16
36. Justin. Epitome Pompej Troga II 4, 28
37. Ivanchik A. I. Uoči kolonizacije. Sjeverno crnomorsko područje i stepski nomadi 8.-7.st. PRIJE KRISTA e. u antičkoj književnoj tradiciji. M.-Berlin, 2005. S.208-209
38. Orozije. Povijest protiv pogana I 4, 2
39. Orozije. Povijest protiv pogana I 14, 1-4
40. Orozije. Povijest protiv pogana I 15, 1
41. Jordan. Getika 44, 47-48; za datume, vidi kom. E. Ch. Skrzhinskaya u knj. Jordan. Getica. St. Petersburg, 2001. S.373-374
42. Jordan. Getica 49-52
43. Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 ( Herodorus Heracleensis)
44. Fragmenta historicorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 ( Herodorus Heracleensis) F23
45. Mitovi stare Grčke. Triptolema i Dimetra.
46. Ivanchik A.I. prije kolonizacije. Sjeverno crnomorsko područje i stepski nomadi 8.-7.st. PRIJE KRISTA e. u antičkoj književnoj tradiciji. M.-Berlin, 2005. S.209
47. Povijest starog istoka. knjiga 2. M., 2004. S.548
48. Herodot. Povijest I 103; Povijest starog istoka. knjiga 2. M., 2004. S.554
49. Herodot. Povijest I 81

Skiti su dominirali današnjim područjem Rusije gotovo tisućljeće. Ni Perzijsko Carstvo ni Aleksandar Veliki nisu ih mogli slomiti. Ali iznenada, preko noći, taj je narod misteriozno nestao u povijesti, ostavljajući iza sebe samo veličanstvene grobne humke.

Tko su Skiti

Skiti je grčka riječ, pomoću koje su Heleni označavali nomadske narode koji su živjeli u crnomorskom području između tokova Dona i Dunava. Sami Skiti su sebe nazivali Saki. Za većinu Grka Skitija je bila čudna zemlja u kojoj su živjele "bijele muhe" - snijeg, a hladnoća je uvijek vladala, što, naravno, nije odgovaralo stvarnosti.

To je percepcija zemlje Skita koja se može naći kod Vergilija, Horacija i Ovidija. Kasnije, u bizantskim kronikama, Slaveni, a Alani, Hazari ili Pečenezi već se mogu nazivati ​​Skitima. A rimski povjesničar Plinije Stariji napisao je još u 1. stoljeću nove ere da se "ime" Skiti "prenosi na Sarmate i Germane", i vjerovao je da je drevno ime dodijeljeno mnogim narodima koji su bili najudaljeniji od zapadnog svijeta.

Ovo ime je nastavilo živjeti, au Priči o prošlim godinama više puta se spominje da su Grci narode Rusa nazivali “Skitima”: “Oleg je otišao Grcima, ostavivši Igora u Kijevu; poveo je sa sobom mnoge Varjage, i Slavene, i Čude, i Kriviče, i Merjue, i Drevljane, i Radimiče, i Poljane, i Severjane, i Vjatiče, i Hrvate, i Dulebe, i Tivertse, poznate kao tumači: svi su to bili nazivali Grke "Velikom Skitijom".

Smatra se da samoime "Skiti" znači "strijelci", a početkom nastanka kulture Skita smatra se 7. stoljeće pr. Starogrčki povjesničar Herodot, kod kojeg nalazimo jedan od najdetaljnijih opisa života Skita, opisuje ih kao jedan narod, koji se dijeli na različita plemena - Skite ratare, Skite orače, Skite nomade, kraljevske Skite i druge. Međutim, Herodot je također vjerovao da su skitski kraljevi bili potomci Herkulova sina, Skita.

Skiti su za Herodota divlje i buntovno pleme. Jedna od priča kaže da je grčki kralj poludio nakon što je počeo piti vino “na skitski način”, odnosno bez razrjeđivanja, kako to kod Grka nije bilo uobičajeno: “Od sada, kako kažu Spartanci, svaki kad žele piti jače vino, kažu: "Toči po skitski".

Drugi pokazuje koliko su bili barbarski običaji Skita: “Svatko ima, kao i obično, mnogo žena; koriste ih zajedno; u vezu sa ženom stupaju tako što ispred nastambe stave štap. Istodobno, Herodot spominje da se i Skiti smiju Helenima: "Skiti preziru Helene zbog njihovog bakijskog mahnita."

Zahvaljujući redovitim kontaktima Skita s Grcima, koji su aktivno kolonizirali zemlje koje ih okružuju, antička književnost je bogata referencama na nomadski narod. U VI stoljeću pr. Skiti su istjerali Kimerijce, porazili Mediju i tako zauzeli cijelu Aziju. Nakon toga Skiti su se povukli u sjeverno crnomorsko područje, gdje su se počeli susretati s Grcima, boreći se za nove teritorije. Krajem 6. stoljeća perzijski kralj Darije krenuo je u rat protiv Skita, ali unatoč poraznoj moći njegove vojske i ogromnoj brojčanoj nadmoći, Darije nije uspio brzo slomiti nomade.

Skiti su odabrali strategiju da iscrpe Perzijance, beskrajno se povlačeći i kružeći oko Darijevih snaga. Tako su Skiti, ostavši neporaženi, stekli slavu besprijekornih ratnika i stratega.
U 4. stoljeću skitski kralj Atey, koji je živio 90 godina, ujedinio je sva skitska plemena od Dona do Dunava. Skitija je u tom razdoblju dosegla svoj najviši vrhunac: Atey je po snazi ​​bio jednak Filipu II Makedonskom, kovao je vlastiti novac i proširio svoje posjede. Skiti su imali poseban odnos prema zlatu. Kult ovog metala čak je postao temelj za legendu da su Skiti uspjeli ukrotiti grifone koji su čuvali zlato.

Sve veća moć Skita prisilila je Makedonce da poduzmu nekoliko velikih invazija: Filip II je ubio Ateja u epskoj bitci, a njegov sin, Aleksandar Veliki, krenuo je u rat protiv Skita osam godina kasnije. Međutim, veliki zapovjednik nije uspio poraziti Skitiju, te se morao povući, ostavljajući Skite nepokorene.

Tijekom 2. stoljeća Sarmati i drugi nomadi postupno su istisnuli Skite iz njihovih zemalja, ostavljajući za sobom samo stepski Krim i porječje donjeg toka Dnjepra i Buga, a kao rezultat toga Velika Skitija postala je Mala. Nakon toga, Krim je postao središte skitske države, u njemu su se pojavile dobro utvrđene utvrde - tvrđave Napulj, Palakiy i Khab, u koje su se sklonili Skiti, boreći se s Hersonesom i Sarmatima. Potkraj 2. stoljeća Hersonez je pronašao moćnog saveznika – pontskog kralja Mitridata V. koji je krenuo u rat protiv Skita. Nakon brojnih bitaka, skitska država je oslabljena i iskrvarila.

Nestanak Skita

U 1. i 2. stoljeću naše ere skitsko se društvo teško moglo nazvati nomadskim: bili su zemljoradnici, prilično snažno helenizirani i etnički mješoviti. Sarmatski nomadi nastavili su potiskivati ​​Skite, au 3. stoljeću Alani su počeli prodirati na Krim. Opustošili su posljednje uporište Skita - Skitski Napulj, koji se nalazio na periferiji modernog Simferopola, ali nisu mogli dugo ostati na okupiranim zemljama. Ubrzo je započela invazija Gota na ove zemlje, koji su objavili rat Alanima, Skitima i samom Rimskom Carstvu.

Udarac Skitiji je, dakle, bila invazija Gota oko 245. godine. Sve skitske tvrđave su uništene, a ostaci Skita pobjegli su na jugozapad Krimskog poluotoka, skrivajući se u teško dostupnim planinskim područjima.

Unatoč naizgled očitom potpunom porazu, Skitija je nastavila postojati još kratko vrijeme. Tvrđave koje su ostale na jugozapadu postale su utočište Skitima koji su bježali, a na ušću Dnjepra i na Južnom Bugu osnovano je nekoliko naselja. Međutim, ubrzo su pali pod naletom Gota.

Skitski rat, koji su nakon opisanih događaja vodili Rimljani s Gotima, dobio je svoje ime po tome što su se imenom "Skiti" počeli označavati Goti koji su porazili prave Skite. Najvjerojatnije je bilo nešto istine u ovom lažnom imenu, budući da su se tisuće poraženih Skita pridružile gotskim trupama, rastvarajući se u masi drugih naroda koji su se borili s Rimom. Tako je Skitija postala prva država koja je propala kao rezultat Velike seobe naroda.

Huni su dovršili posao, 375. godine napali su teritorije crnomorske regije i pobili posljednje Skite koji su živjeli u Krimskim planinama i u dolini Buga. Naravno, mnogi su se Skiti ponovno pridružili Hunima, ali više nije bilo govora o neovisnom identitetu.

Skiti su kao etnička skupina nestali u vrtlogu seoba i ostali samo na stranicama povijesnih rasprava, sa zavidnom upornošću nastavljajući nazivati ​​Skitima sve nove narode, obično divlje, neposlušne i neslomljene. Zanimljivo je da neki povjesničari Čečene i Osete svrstavaju među potomke Skita.

Izvor sličica: historyfiles.co.uk