Roman Majstor i margarita Bulgakov nastavlja tradiciju. Esej o Gogoljevim tradicijama u romanu Majstora i Margarite Mihaila Bulgakova

Provjerite točne odgovore na pitanja na kraju testa.

Test prema romanu M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"

11. razred

1. Koje je godine napisan roman "Majstor i Margarita":

1) 1930. godine 2) 1939. godine 3) 1940. godine

2. Koliko je godina Bulgakov radio na romanu Majstor i Margarita?

1. 8 godina 10 godina 12 godina

3. U romanu je fantastika sredstvo satire. U glavi 17. tužba predsjednika povjerenstva samostalno potpisuje odluke. Čije tradicije ovdje nastavlja Bulgakov?

1. Gogolj 2) Saltikov-Ščedrin 3) Dostojevski

4. Kako biste definirali kompoziciju djela?

1. sastav prstena
2. "roman u romanu"
3. dosljedna kompozicija radnje, tj. slijedio je kronološki red

5. Poznato je da književni kritičari u romanu nalaze tri glavna svijeta. Pronađite četvrti.

1. drevni irshelaim
2. vječni onozemaljski
3. fantastičan
4. moderna Moskva

6. Koji od junaka zna da je pobjednik uvijek sam, da ima samo neprijatelje i zavidnike, nema mu ravnog, nema osobe s kojom bi želio razgovarati, zovu ga divljim čudovištem, a on čak hvali se time, jer svijetom vlada snaga zakona?

1. Poncije Pilat 2) Woland 3) Berlioz 4) Korovjev

7. Tijekom ispitivanja Ješue, Poncije Pilat otkriva da ga njegov um više ne sluša. Optuženom postavlja pitanje koje se ne bi smjelo postavljati na sudu. Kakvo je ovo pitanje?

1. Što je moć? 2) Što je život? 3) Što je istina? 4) Što je talent?

8. Koji porok Woland smatra najtežim?

1. laž 2) kukavičluk 3) izdaja 4) preljub

9. Kome pripadaju riječi "Rukopisi ne gore"?

1. Margarita 2) Majstor 3) Ješua 4) Woland

10. U romanu postoje likovi blizanci (Majstor - Ješua, Alojzije - Juda, Ivan - Matvej Levi) pa čak i objekti blizanci (oluja u Moskvi i Jeršalaimu, jazz orkestar u Gribojedovu i na Wolandovom balu). Ima li Margarita dvojnike?

1. Da 2) Ne

11. Koji je od likova okarakteriziran na sljedeći način: „U potrazi za više od četrdeset godina. Usta su nekako kriva. Glatko obrijan. Crnka. Desno oko je crno, lijevo je iz nekog razloga zeleno. Obrve su crne, ali jedna je viša od druge?

1. Woland 2) Berlioz 3) Stravinski 4) Azazello

12. U kome je Učitelj vidio svog sljedbenika? Tko je od junaka romana bio prožet istim filozofskim idejama i moralnim kategorijama kao i on sam?

1. Stjopa Lihodejev 2) Ivan Bezdomni 3) Rimski

13. Koji je od likova opisan na sljedeći način: „Licem su mu tu i tamo prolazili grčevi. Strah i bijes plivali su i bježali u njegovim očima. Pripovjedač je pokazao rukom negdje u smjeru mjeseca koji je odavno napustio balkon.

1. Ješua Ha-Nozri
2. dr. Stravinski
3. Levy Matvey
4. Ovladati; majstorski

14. Koji je od likova opisan ovako: „Nekakav bolestan, ili ne bolestan, ali čudan, blijed, zarastao u bradu, u crnoj kapi i u nekakvom kućnom ogrtaču sišao je nesigurnim korakom”?

1. Poncije Pilat
2. Ivan Bezdomni
3. Ovladati; majstorski
4. rimski

15. Kome od likova pripadaju riječi: “I kršćani su, ne izmišljajući ništa novo, na isti način stvorili svog Isusa, koji zapravo nikada nije živio”?

1. Korovjev
2. Berlioz
3. margarita
4. Poncije Pilat

16. Kome od likova pripadaju riječi: “Imajte na umu da je Isus postojao ... On je samo postojao i ništa više ... I nisu potrebni nikakvi dokazi”?

1. Natasha
2. Woland
3. Ivan Bezdomni
4. Annushka

17. O kome je Matej Levi rekao: "Nije zaslužio svjetlo, zaslužio je mir"?

1. o Ponciju Pilatu
2. o Berliozu
3. o Učitelju
4. o Ivanu Bezdomnom

18. Zašto je Ješua u romanu predstavljen kao skitnica?

1. odgovara biblijskoj priči
2. autor nastoji suprotstaviti lik Ješue biblijskoj slici
3. autor naglašava unutarnju slobodu junaka, suprotstavljenu hijerarhijskom svijetu
4. autor nastoji Ješuu prikazati kao siromaha

19. Detaljno odgovorite na pitanja:

Od kojih je stvarnosti izgrađen književni svijet Moskve? Kako se stvarna atmosfera Bulgakovljevog ideološkog progona, atmosfera života u Moskvi dvadesetih i tridesetih godina ogledala u romanu Majstor i Margarita?

odgovori:

M. A. Bulgakov je talentirani ruski pisac koji je djelovao početkom 20. stoljeća. U njegovom stvaralaštvu posebno je istaknut trend u ruskoj književnosti kao što je "borba protiv đavla". U tom smislu M. A. Bulgakov je takoreći nastavljač tradicije N. V. Gogolja u prikazivanju đavla i pakla - njegovog staništa. Sam autor o romanu "Majstor i Margarita" govorio je: "Pišem roman o vragu." Tradicije Gogolja najjasnije se očituju u ovom djelu pisca.

Na primjer, u Gogoljevim Mrtvim dušama periferija grada N pojavljuje se pred nama kao pakao - sa svojim neshvatljivim godišnjim dobom, sa svojim malim vragovima, ali sam vrag nije otvoreno predstavljen. U Bulgakovljevu romanu vrag se vidi na djelu, a konkretni grad Moskva postaje njegovo privremeno stanište. “Moskva je odavala toplinu nakupljenu u asfaltu i bilo je jasno da noć neće donijeti olakšanje.” Pa zar to nije pakleni pakao! Dan je bio neuobičajeno vruć, a tog dana pojavio se Woland, kao da je ovu vrućinu donio sa sobom.

Bulgakov također ima tako važnu točku kao što je opis mjeseca na nebu. Junaci neprestano gledaju u mjesec i čini se da ih tjera na neke misli i postupke. Ivanuška je prestao pisati poeziju, majstor se zabrinuo, gledajući u mjesec. Ona je prisutna u romanu, poput poganske boginje. I u isto vrijeme, mjesec je krug, a Gogoljev krug je simbol vječnosti, nepromjenjivosti i izoliranosti onoga što se događa. Možda je Bulgakov ovim detaljem želio pokazati da je Moskva koncentrirala “sve što je već bilo u antičko doba? Isti ljudi, karakteri, djela, vrline i mane?

Ili se sjetimo scene Sotonina bala. Ovo je očito hrpa đavola. Iako ne, ne baš vragovi - nego "mrtve duše". Mrtvi ljudi, čak ni ljudi više - neljudi, zli duhovi, mrtvi ljudi. Bulgakov, takoreći, nastavio je Gogolj: ovdje se skupljaju i oživljavaju one mrtve duše koje je Čičikov skupljao da bi ih "uskrsnuo". Za Bulgakova je glavni uvjet za preporod, uskrsnuće duše vjera. Woland kaže Berliozovoj glavi: "Među njima (teorijama) postoji i jedna po kojoj će se svakome dati prema njegovoj vjeri." Nakon toga Berlioz odlazi u zaborav. Nakon njegove smrti, on više nikada neće ići na Wolandov bal, iako je dovoljno griješio da bude gost na ovoj strašnoj proslavi, a ubijen je svojim spletkama. Evo metode uskrsnuća duše koju nudi Woland: svakom će se dati po njegovoj vjeri. I ova se metoda pokazala najučinkovitijom od svih koje su predložili i Gogol i Bulgakov.

Ovdje postoji još jedan moment globalne sličnosti - igra šaha Wolanda i Behemota nalikuje igri dame Nozdreva i Čičikova. Nilski konj također vara. Namignuvši, njegov kralj je "napokon shvatio što žele od njega, odjednom je skinuo plašt, bacio ga na kavez i pobjegao s ploče". Ali time Behemoth, za razliku od Nozdryova, priznaje svoj poraz. Ovu igru ​​možemo promatrati kao simbolički dvoboj dobra i zla, ali zlo pobjeđuje zbog Behemotove "izdaje".Ovo je skrivena aluzija na Pilatovu izdaju i Ješuino razapinjanje na križ. Ali zlo ne vlada nadmoćno u svijetu, a srebrnasta lunarna cesta simbolizira vječnost dobra.

Evo, ukratko, možda glavnih paralela koje se mogu povući između "Mrtvih duša" N. V. Gogolja i Bulgakovljevog romana "Majstor i Margarita", nastalog mnogo kasnije, ali ima istu moć utjecaja na čitatelja kao veliko djelo ruski genij XIX stoljeća.

M. A. Bulgakov je talentirani ruski pisac koji je djelovao početkom 20. stoljeća. U njegovom stvaralaštvu posebno je istaknut trend u ruskoj književnosti kao što je "borba protiv đavla". U tom smislu M. A. Bulgakov je takoreći nastavljač tradicije N. V. Gogolja u prikazivanju đavla i pakla - njegovog staništa. Sam autor o romanu "Majstor i Margarita" govorio je: "Pišem roman o vragu." Tradicije Gogolja najjasnije se očituju u ovom djelu pisca. Na primjer, u Gogoljevim Mrtvim dušama periferija grada N pojavljuje se pred nama kao pakao - sa svojim neshvatljivim godišnjim dobom, sa svojim malim vragovima, ali sam vrag nije otvoreno predstavljen. U Bulgakovljevu romanu vrag se vidi na djelu, a konkretni grad Moskva postaje njegovo privremeno stanište. “Moskva je odavala toplinu nakupljenu u asfaltu i bilo je jasno da noć neće donijeti olakšanje.” Pa zar to nije pakleni pakao! Dan je bio neuobičajeno vruć, a tog dana pojavio se Woland, kao da je ovu vrućinu donio sa sobom. Bulgakov također ima tako važnu točku kao što je opis mjeseca na nebu. Junaci neprestano gledaju u mjesec i čini se da ih tjera na neke misli i postupke. Ivanuška je prestao pisati poeziju, majstor se zabrinuo, gledajući u mjesec. Ona je prisutna u romanu, poput poganske boginje. I u isto vrijeme, mjesec je krug, a Gogoljev krug je simbol vječnosti, nepromjenjivosti i izoliranosti onoga što se događa. Možda je Bulgakov ovim detaljem želio pokazati da je Moskva koncentrirala “sve što je već bilo u antičko doba? Isti ljudi, karakteri, djela, vrline i mane? Ili se sjetimo scene Sotonina bala. Ovo je očito hrpa đavola. Iako ne, ne baš vragovi - nego "mrtve duše". Mrtvi ljudi, čak ni ljudi više - neljudi, zli duhovi, mrtvi ljudi. Bulgakov, takoreći, nastavio je Gogolj: ovdje se skupljaju i oživljavaju one mrtve duše koje je Čičikov skupljao da bi ih "uskrsnuo". Za Bulgakova je glavni uvjet za preporod, uskrsnuće duše vjera. Woland kaže Berliozovoj glavi: "Među njima (teorijama) postoji i jedna po kojoj će se svakome dati prema njegovoj vjeri." Nakon toga Berlioz odlazi u zaborav. Nakon njegove smrti, on više nikada neće ići na Wolandov bal, iako je dovoljno griješio da bude gost na ovoj strašnoj proslavi, a ubijen je svojim spletkama. Evo metode uskrsnuća duše koju nudi Woland: svakom će se dati po njegovoj vjeri. I ova se metoda pokazala najučinkovitijom od svih koje su predložili i Gogol i Bulgakov. Ovdje postoji još jedan moment globalne sličnosti - igra šaha Wolanda i Behemota nalikuje igri dame Nozdreva i Čičikova. Nilski konj također vara. Namignuvši, njegov kralj je "napokon shvatio što žele od njega, odjednom je skinuo plašt, bacio ga na kavez i pobjegao s ploče". Ali time Behemoth, za razliku od Nozdryova, priznaje svoj poraz. Ovu igru ​​možemo promatrati kao simbolički dvoboj dobra i zla, ali zlo pobjeđuje zbog Behemotove "izdaje".Ovo je skrivena aluzija na Pilatovu izdaju i Ješuino razapinjanje na križ. Ali zlo ne vlada nadmoćno u svijetu, a srebrnasta lunarna cesta simbolizira vječnost dobra. Evo, ukratko, možda glavnih paralela koje se mogu povući između "Mrtvih duša" N. V. Gogolja i Bulgakovljevog romana "Majstor i Margarita", nastalog mnogo kasnije, ali ima istu moć utjecaja na čitatelja kao veliko djelo ruski genij XIX stoljeća.

M. A. Bulgakov je talentirani ruski pisac koji je djelovao početkom 20. stoljeća. U njegovom stvaralaštvu posebno je istaknut trend u ruskoj književnosti kao što je "borba protiv đavla". U tom smislu M. A. Bulgakov je takoreći nastavljač tradicije N. V. Gogolja u prikazivanju đavla i pakla - njegovog staništa. Sam autor o romanu "Majstor i Margarita" govorio je: "Pišem roman o vragu." Tradicije Gogolja najjasnije se očituju u ovom djelu pisca.

Na primjer, u Gogoljevim Mrtvim dušama periferija grada N pojavljuje se pred nama kao pakao - sa svojim neshvatljivim godišnjim dobom, sa svojim malim vragovima, ali sam vrag nije otvoreno predstavljen. U Bulgakovljevu romanu vrag se vidi na djelu, a konkretni grad Moskva postaje njegovo privremeno stanište. “Moskva je odavala toplinu nakupljenu u asfaltu i bilo je jasno da noć neće donijeti olakšanje.” Pa zar to nije pakleni pakao! Dan je bio neuobičajeno vruć, a tog dana pojavio se Woland, kao da je ovu vrućinu donio sa sobom.

Bulgakov također ima tako važnu točku kao što je opis mjeseca na nebu. Junaci neprestano gledaju u mjesec i čini se da ih tjera na neke misli i postupke. Ivanuška je prestao pisati poeziju, majstor se zabrinuo, gledajući u mjesec. Ona je prisutna u romanu, poput poganske boginje. I u isto vrijeme, mjesec je krug, a Gogoljev krug je simbol vječnosti, nepromjenjivosti i izoliranosti onoga što se događa. Možda je Bulgakov ovim detaljem želio pokazati da je Moskva koncentrirala “sve što je već bilo u antičko doba? Isti ljudi, karakteri, djela, vrline i mane?

Ili se sjetimo scene Sotonina bala. Ovo je očito hrpa đavola. Iako ne, ne baš vragovi - nego "mrtve duše". Mrtvi ljudi, čak ni ljudi više - neljudi, zli duhovi, mrtvi ljudi. Bulgakov, takoreći, nastavio je Gogolj: ovdje se skupljaju i oživljavaju one mrtve duše koje je Čičikov skupljao da bi ih "uskrsnuo". Za Bulgakova je glavni uvjet za preporod, uskrsnuće duše vjera. Woland kaže Berliozovoj glavi: "Među njima (teorijama) postoji i jedna po kojoj će se svakome dati prema njegovoj vjeri." Nakon toga Berlioz odlazi u zaborav. Nakon njegove smrti, on više nikada neće ići na Wolandov bal, iako je dovoljno griješio da bude gost na ovoj strašnoj proslavi, a ubijen je svojim spletkama. Evo metode uskrsnuća duše koju nudi Woland: svakom će se dati po njegovoj vjeri. I ova se metoda pokazala najučinkovitijom od svih koje su predložili i Gogol i Bulgakov.

Ovdje postoji još jedan moment globalne sličnosti - igra šaha Wolanda i Behemota nalikuje igri dame Nozdreva i Čičikova. Nilski konj također vara. Namignuvši, njegov kralj je "napokon shvatio što žele od njega, odjednom je skinuo plašt, bacio ga na kavez i pobjegao s ploče". Ali time Behemoth, za razliku od Nozdryova, priznaje svoj poraz. Ovu igru ​​možemo promatrati kao simbolički dvoboj dobra i zla, ali zlo pobjeđuje zbog Behemotove "izdaje".Ovo je skrivena aluzija na Pilatovu izdaju i Ješuino razapinjanje na križ. Ali zlo ne vlada nadmoćno u svijetu, a srebrnasta lunarna cesta simbolizira vječnost dobra.

Evo, ukratko, možda glavnih paralela koje se mogu povući između "Mrtvih duša" N. V. Gogolja i Bulgakovljevog romana "Majstor i Margarita", nastalog mnogo kasnije, ali ima istu moć utjecaja na čitatelja kao veliko djelo ruski genij XIX stoljeća.