Dom › Razno › Dječje bajke online. Sinopsis kazališne predstave prema bajci Tukay "shurale" u starijoj skupini dou

Dječje bajke online. Sinopsis kazališne predstave prema bajci Tukay "shurale" u starijoj skupini dou

1. Gabdulla Tukay - Gabdulla Mukhamedgarifovich Tukay (14. travnja 1886., selo Kushlavych, Kazanski okrug, Kazanjska gubernija - 2. travnja 1913., Kazan). tatarski narodni pjesnik, književni kritičar, publicist, javna osoba i prevoditelj.
20. travnja 1912. Tukay stiže u St. Petersburg (ostao 13 dana) kako bi se sastao s Mullanur Vakhitovim, kasnije istaknutim revolucionarom. (Vidi više o putovanju u Sankt Peterburg: poglavlje 5 iz knjige I.Z. Nurullin "Tukai")
U svom životu i radu Tukay je djelovao kao glasnogovornik interesa i težnji masa, vjesnik prijateljstva naroda i pjevač slobode. Tukay je bio začetnik nove realističke tatarske književnosti i književna kritika. Tuqayeve prve pjesme pojavile su se u rukom pisanom časopisu "Al-Gasr al-Jadid" (" Novo doba“) za 1904. godinu. Ujedno i prevodi tatarski jezik Krilovljeve basne i nudi ih za objavljivanje. ()

2. Pjesma "Šurale" - pjesma tatarskog pjesnika Gabdulle Tukaya. Napisano 1907. na temelju tatarskog folklora. Prema zapletu pjesme nastao je balet "Shurale". Soyuzmultfilm je 1987. snimio crtani film"Šurale".
Prototip Shurale postojao je ne samo u tatarskoj mitologiji. Na različitih naroda Sibir i istočne Europe(kao i kod Kineza, Korejaca, Perzijanaca, Arapa i drugih) postojalo je vjerovanje u tzv. Zvali su se različito, ali je njihova suština ostala gotovo ista.
To su jednooka i jednoruka stvorenja, kojima su se pripisivala razna nadnaravna svojstva. Prema vjerovanjima Yakuta i Čuvaša, srodne duše mogu promijeniti veličinu svog tijela. Gotovo svi narodi vjeruju da su užasno duhoviti - smiju se do posljednjeg daha, a vole i nasmijavati druge, nerijetko nasmrt zaškakljajući stoku i ljude. Polovicama su se pripisivali "smijani" glasovi nekih ptica (red sova). Udmurti koriste riječ "shurali" ili "urali" za nazivanje orla sove. A Mari zovu noćnu pticu pjevčicu "shur-locho", što znači "polu-patuljak". Zli šumski duh, koji ima samo pola duše, mogao se nastaniti u ljudima. U staročuvaškom jeziku nastala je riječ "surale" - osoba koja je bila opsjednuta "surom" (đavo-polovica). U sjevernim dijalektima čuvaški jezik a u Mari glas "s" ponekad prelazi u "sh" - to objašnjava pojavu "shurele".
Slika Shurale bila je vrlo raširena u tatarskoj i baškirskoj mitologiji. Priče o Šuralu imale su mnogo varijanti. Također u potkraj XIX stoljeća zabilježili su ih istraživači. Vrijedno je spomenuti knjigu mađarskog znanstvenika Gabora Balinta "Proučavanje jezika Kazanskih Tatara", objavljenu 1875. u Budimpešti, djelo poznatog tatarskog pedagoga Kayuma Nasyrija "Vjerovanja i obredi Kazanskih Tatara", objavljeno god. 1880., kao i zbirka bajki Taipa Yakhina "Defgylkesel min essabi ve sabiyat" objavljena 1900. godine. Jedna od ovih opcija (gdje se snalažljivost i hrabrost najjasnije pokazuju tatarski narod) činio je osnovu poznato djelo Gabdulla Tukay. S laka ruka pjesnik Shurale zakoračio je iz carstva praznovjerja u svijet tatarske književnosti i umjetnosti. U bilješci uz pjesmu, G. Tukay je napisao: "Napisao sam ovu bajku" Shurale "po uzoru na pjesnike A. Puškina i M. Lermontova, koji su obradili zaplete narodnih priča koje su ispričali narodni pripovjedači u selima. "
Poema bajke Gabdulle Tukaya doživjela je veliki uspjeh. Bio je u skladu sa svojim vremenom i odražavao je prosvjetiteljske tokove u književnosti: veličao je pobjedu ljudskog uma, znanja, vještine nad tajanstvenim i slijepim silama prirode. To je također odražavalo rast Nacionalni identitet: prvi put u središtu književnog pjesničko djelo pokazalo se da nije uobičajena turska ili islamska zavjera, naime Tatarska bajka, koji je postojao u okruženju obični ljudi. Jezik pjesme odlikovao se bogatstvom, izražajnošću i dostupnošću. Ali nije samo to tajna njegove popularnosti.
Pjesnik je stavio svoje osobne osjećaje, sjećanja, iskustva u pripovijest, čineći je iznenađujuće lirskom. Nije slučajno što se radnja odvija u Kyrlaiju, selu u kojem je Tukay proveo najsretnije godine djetinjstva i, prema vlastitom priznanju, "počeo se prisjećati sebe". Ogroman, predivan svijet, pun tajni i misterija, pojavljuje se pred čitateljem u čistoj i neposrednoj percepciji mali dječak. Pjesnik je s velikom nježnošću i ljubavlju opjevao ljepotu domaća priroda, I narodni običaji, te spretnost, snaga, vedrina seljana. Ove osjećaje dijelili su njegovi čitatelji, koji su priču "Shurale" doživjeli duboko nacionalni proizvod, doista živo i potpuno izražavajući samu dušu tatarskog naroda. Upravo u ovoj pjesmi zlo iz gusta šuma po prvi put dobio ne samo negativnu, već i pozitivnu ocjenu: Šurale je postao, takoreći, sastavni dio svoje domovine, njene djevičanske cvjetnice, neiscrpne narodne fantazije. Nije iznenađujuće da je ova svijetla, nezaboravna slika dugi niz godina inspirirala pisce, umjetnike, skladatelje da stvore značajne i originalna djela umjetnost.

U blizini Kazana postoji aul koji se zove Kyrlay.
Čak i kokoši u tom Kyrlaiju znaju pjevati... Divna zemlja!
Iako nisam odande, ali zadržala sam ljubav prema njemu,
Radio je na svojoj zemlji – sijao, žeo i drljao.
Slovi li za velikog aula? Ne, naprotiv, mali je,
A rijeka, ponos naroda, samo je mali izvor.
Ova strana šume zauvijek je živa u sjećanju.
Trava se širi poput baršunastog pokrivača.
Tamo ljudi nikad nisu poznavali ni hladnoću ni vrućinu:
Puhat će vjetar na svoje mjesto, a na svoje će padati kiša.
Od malina, jagoda, sve je u šumi šareno, šareno,
U trenu ubereš kantu punu bobica,
Često sam ležao na travi i gledao u nebo.
Zastrašujuća vojska činile su mi se beskrajne šume,
Kao ratnici stajahu borovi, lipe i hrastovi,
Pod borom - kiseljak i metvica, pod brezom - gljive.
Koliko se tu ispreplelo plavih, žutih, crvenih cvjetova,
I iz njih je miris tekao u slatkom zraku,
Moljci su odletjeli, doletjeli i sletjeli,
Kao da su se latice s njima svađale i mirile.
U tišini se čuo cvrkut ptica, zvonko žamoranje
I ispunio moju dušu prodornom radošću.
Ovdje i glazba, i ples, i pjevači, i cirkuski izvođači,
Ovdje su bulevari, i kazališta, i hrvači, i violinisti!
Šira je ova mirisna šuma od mora, viša od oblaka,
Kao vojska Džingis-kana, bučna i moćna.
I digla se preda mnom slava djedovih imena,
I okrutnost, i nasilje, i plemenske razmirice.
Naslikao sam ljetnu šumu - moj stih još nije ispjevan
Naša jesen, naša zima i mlade ljepote,
I zabava naših svečanosti, i proljetni Sabantuy ...
O moj stihu, ne uznemiruj moju dušu sjećanjem!
Ali čekaj, maštao sam... Evo papira na stolu...
Uostalom, htio sam ti pričati o trikovima šurale.
Sad ću početi, čitaoče, nemoj mi zamjeriti:
Gubim razum, samo se Kyrlaija sjećam.
Naravno, to u ovoj čudesnoj šumi
Upoznat ćeš i vuka, i medvjeda, i podmuklu lisicu.
Ovdje su lovci često vidjeli vjeverice,
To će požuriti sivi zec, tada će bljesnuti rogati los.
Mnogo je tajnih staza i blaga, kažu, ovdje.
Ovdje ima mnogo strašnih zvijeri i čudovišta, kažu.
Kruže mnoge bajke i vjerovanja rodna zemlja
I o džinima, i o periju, i o strašnim šuralima.
Je li to istina? Beskrajna, poput neba, drevna šuma,
I to ni manje ni više nego u raju, možda u šumi čuda.
O jednom od njih počet ću svoju kratku priču,
I – takav mi je običaj – pjevat ću stihove.
Nekako u noći, kad sjajni mjesec klizi u oblacima,
Iz aula je džigit otišao u šumu po drva.
Vozio sam brzo na kolima, odmah uzeo sjekiru,
Kuc i kuc, siječe drveće, a naokolo gusta šuma.
Kao što to često biva ljeti, noć je bila svježa, mokra,
Tišina je rasla dok su ptice spavale.
Drvosječa ima posla, znaj kuca za sebe, kuca,
Na trenutak je začarani konjanik zaboravio.
Chu! U daljini odjekuje strahovit vrisak.
I sjekira se zaustavi u zamahnutoj ruci.
A naš se okretni drvosječa ukočio od čuda.
Gleda i ne vjeruje svojim očima. Tko je to? ljudski?
Duh, lupež ili duh, ova uvrnuta nakaza?
Koliko je ružan, nehotice obuzima strah.
Ios je savijen poput udice,
Ruke, noge - poput grana, uplašit će čak i odvažnika.
Ljuto bljeskaju oči, u crnim šupljinama gore.
Čak i danju, ne kao noću, ovaj će pogled uplašiti.
Izgleda kao muškarac, vrlo mršav i gol,
Usko čelo krasi rog veličine našeg prsta.
Ima pola aršina prstiju na rukama krivih, -
Deset prstiju je ružno, oštro, dugačko i ravno.
I gledajući u oči nakaze koje su gorjele kao dvije vatre,
Drvosječa hrabro upita: "Što želite od mene?"
„Mladi konjaniče, ne boj se, pljačka me ne privlači,
Ali iako nisam razbojnik, nisam svetac pravednik.
Zašto sam, kad sam te ugledao, veselo zaplakao?
Jer sam navikao škakljati ljude.
Svaki prst je prilagođen za jače golicanje,
Ubijem čovjeka, nasmijem ga.
Pa prstima, brate moj, mrdaj,
Igraj se škakljivo sa mnom i nasmij me!"
"Dobro, ja ću igrati, - odgovori mu drvosječa -
Samo pod jednim uvjetom... Slažeš li se ili ne?"
"Govori, mali čovječe, budi hrabar,
Prihvatit ću sve uvjete, ali igrajmo uskoro!"
"Ako je tako - slušaj me kako da odlučim -
Ne zanima me. Vidite li debelu, veliku i tešku kladu?
Šumski duh! Prvo radimo zajedno.
Zajedno s vama prenijet ćemo trupac na kolica.
Jeste li primijetili veliku prazninu na drugom kraju trupca?
Eto, drži kladu jače, potrebna je sva tvoja snaga! .. "
Šurale je zaškiljio prema naznačenom mjestu.
I, ne proturječivši konjaniku, šurale se složiše.
Prsti su mu dugi i ravni, stavio ih je u usta cjepanice...
Mudraci! Vidite li jednostavan trik drvosječe?
Klin, unaprijed začepljen, izbija sjekirom,
Nokautirajući, u tajnosti izvodi pametan plan. --
Šurale se neće pomaknuti, neće pomaknuti ruku,
On stoji, ne shvaćajući pametne ljudske izmišljotine.
Tako je debeo klin izletio uz zvižduk, nestao u tami ...
Shuraleovi prsti su se ukliještili i ostali u pukotini.
Šurale vidio prevaru, šurale viče, viče.
Zove braću u pomoć, zove šumske ljude.
Uz skrušenu molitvu kaže džigitu:
„Smiluj se, smiluj mi se! Pusti me, žigite!
Nikada neću uvrijediti ni tebe, džigite, ni svog sina.
Nikada neću dirati cijelu tvoju obitelj, o čovječe!
Neću nikoga povrijediti! Hoćeš li da položim zakletvu?
Reći ću svima: "Ja sam prijatelj konjanika, neka šeta šumom!"
Bole me prsti! Daj mi slobodu! pusti me da živim
na tlu! Što hoćeš, žigite, za dobit od muke šurale?
Jadnik plače, juri, cvili, zavija, nije pri sebi.
Drvosječa ga ne čuje, ide kući.
“Je li moguće da vapaj patnika neće omekšati ovu dušu?
Tko si ti, tko si ti, bezdušni? Kako se zoveš, jigit?
Sutra, ako doživim da vidim našeg brata,
Na pitanje: "Tko je vaš prijestupnik?" - čije ime da imenujem?
"Neka tako bude, kažem, brate. Ne zaboravi ovo ime:
Nosim nadimak "Bogomuhvaćeni"... a sada je vrijeme da idem."
Shurale vrišti i zavija, želi pokazati snagu,
Želi pobjeći iz zarobljeništva, kazniti drvosječu.
"Umrijet ću. Šumski duhovi, brzo mi pomozite!
Uštipnut u prošloj godini, zlotvor me uništio!
A ujutro dotrčaše šurale sa svih strana.
"Što je s tobom? Jesi li poludio? Zašto se ljutiš, budalo jedna?
Smiri se! Začepi! Ne možemo podnijeti vrištanje.
Ukliješten u prošloj godini, zašto plačeš ove godine?

U blizini Kazana postoji aul koji se zove Kyrlay.
Čak i kokoši u tom Kyrlaiu znaju pjevati ... Čudesna zemlja!

Iako nisam odande, ali zadržala sam ljubav prema njemu,
Radio je na svojoj zemlji – sijao, žeo i drljao.

Slovi li za velikog aula? Ne, naprotiv, mali je,
A rijeka, ponos naroda, samo je mali izvor.

Ova strana šume zauvijek je živa u sjećanju.
Trava se širi poput baršunastog pokrivača.

Tamo ljudi nikad nisu poznavali ni hladnoću ni vrućinu:
Puhat će redom vjetar, a redom kiša
će ići.

Od malina, jagoda, sve je u šumi šareno, šareno,
U trenutku naberete punu kantu bobičastog voća.

Često sam ležao na travi i gledao u nebo.
Beskrajne šume činile su mi se strašnom vojskom.

Kao ratnici stajahu borovi, lipe i hrastovi,
Pod borom - kiseljak i metvica, pod brezom - gljive.

Koliko ima plavih, žutih, crvenih cvjetova
isprepleteno
I iz njih je miris tekao u slatkom zraku.

Moljci su odletjeli, doletjeli i sletjeli,
Kao da su se latice s njima svađale i mirile.

U tišini se čuo cvrkut ptica, zvonko žamoranje
I ispunio moju dušu prodornom radošću.

Ovdje i glazba, i ples, i pjevači, i cirkuski izvođači,
Ovdje su bulevari, i kazališta, i hrvači, i violinisti!

Šira je ova mirisna šuma od mora, viša od oblaka,
Kao vojska Džingis-kana, bučna i moćna.

I digla se preda mnom slava djedovih imena,
I okrutnost, i nasilje, i plemenske razmirice.

2
Naslikao sam ljetnu šumu - moj stih još nije ispjevan
Naša jesen, naša zima i mlade ljepote,

I zabava naših svečanosti, i proljetni Sabantuy ...
O moj stihu, ne uznemiruj moju dušu sjećanjem!

Ali čekaj, maštao sam... Evo papira na stolu...
Uostalom, htio sam ti pričati o trikovima šurale.

Sad ću početi, čitaoče, nemoj mi zamjeriti:
Gubim razum, samo se Kyrlaija sjećam.

Naravno, to u ovoj čudesnoj šumi
Upoznat ćeš i vuka, i medvjeda, i podmuklu lisicu.

Ovdje su lovci često vidjeli vjeverice,
Sada će sivi zec pojuriti, tada će bljesnuti rogati los.
Mnogo je tajnih staza i blaga, kažu, ovdje.
Ovdje ima mnogo strašnih zvijeri i čudovišta, kažu.

Rodnim krajem hodaju mnoge bajke i vjerovanja
I o džinima, i o periju, i o strašnim šuralima.

Je li to istina? Beskrajna, poput neba, drevna šuma,
I to ni manje ni više nego u raju, možda u šumi čuda.

O jednom od njih počet ću svoju kratku priču,
I – takav mi je običaj – pjevat ću stihove.

Nekako u noći, kad sjajni mjesec klizi u oblacima,
Iz aula je džigit otišao u šumu po drva.

Vozio sam brzo na kolima, odmah uzeo sjekiru,
Kuc i kuc, siječe drveće, a naokolo gusta šuma.
Kao što to često biva ljeti, noć je bila svježa i vlažna.
Tišina je rasla dok su ptice spavale.
Drvosječa ima posla, znaj kuca za sebe, kuca,
Na trenutak je začarani konjanik zaboravio.
Chu! U daljini odjekuje strahovit vrisak.
I sjekira se zaustavi u zamahnutoj ruci.

A naš se okretni drvosječa ukočio od čuda.
Gleda i ne vjeruje svojim očima. Tko je to? ljudski?
Duh, lupež ili duh, ova uvrnuta nakaza?
Koliko je ružan, nehotice obuzima strah.
Nos je zakrivljen poput udice
Ruke, noge - poput grana, uplašit će čak i odvažnika.
Ljuto bljeskaju oči, u crnim šupljinama gore.
Čak i danju, ne kao noću, ovaj će pogled uplašiti.

Izgleda kao muškarac, vrlo mršav i gol,
Usko čelo krasi rog veličine našeg prsta.
Ima pola aršina prstiju na rukama krivih, -
Deset prstiju ružnih, oštrih, dugih
i ravne linije.

I gledajući u oči nakaze koje su gorjele kao dvije vatre,
Drvosječa hrabro upita: "Što želite od mene?"

„Mladi konjaniče, ne boj se, pljačka me ne privlači,
Ali iako nisam razbojnik, nisam svetac pravednik.

Zašto sam, kad sam te ugledao, veselo zaplakao?
Jer sam navikao škakljati ljude.

Svaki prst je prilagođen za jače golicanje,
Ubijem čovjeka, nasmijem ga.

Pa prstima, brate moj, mrdaj,
Igraj se škakljivo sa mnom i nasmij me!”

"Dobro, ja ću igrati", odgovorio mu je drvosječa.
Samo pod jednim uvjetom... Slažete li se ili ne?"

„Govori, mali čovječe, molim te, budi hrabar,
Prihvatit ću sve uvjete, ali igrajmo uskoro!

"Ako je tako - slušaj me, kako odlučiš -
Ne zanima me.
Vidite li debelu, veliku i tešku kladu?
Šumski duh! Prvo radimo zajedno.
Zajedno s vama prenijet ćemo trupac na kolica.
Jeste li primijetili veliku prazninu na drugom kraju trupca?
Eto, drži kladu jače, potrebna je sva tvoja snaga! .. "

Šurale je zaškiljio prema naznačenom mjestu.
I, ne proturječivši konjaniku, šurale se složiše.

Prsti su mu dugi i ravni, stavio ih je u usta balvana...
Mudraci! Vidite li jednostavan trik drvosječe?

Klin, unaprijed začepljen, izbija sjekirom,
Nokautirajući, u tajnosti izvodi pametan plan.

Šurale se neće pomaknuti, neće pomaknuti ruku,
On stoji, ne shvaćajući pametne ljudske izmišljotine.

Tako je debeo klin izletio uz zvižduk, nestao u tami ...
Shuraleovi prsti su se ukliještili i ostali u pukotini.

Šurale vidio prevaru, šurale viče, viče.
Zove braću u pomoć, zove šumske ljude.

Uz skrušenu molitvu kaže džigitu:
„Smiluj se, smiluj mi se! Pusti me, džigite!

Nikada neću uvrijediti ni tebe, džigite, ni svog sina.
Nikada neću dirati cijelu tvoju obitelj, o čovječe!

Neću nikoga povrijediti! Hoćeš li da položim zakletvu?
Reći ću svima: “Ja sam prijatelj konjanika. Neka hoda
U šumi!"

Bole me prsti! Daj mi slobodu! pusti me da živim
na tlu!
Šta će ti, džigite, dobit od muke šurale?

Jadnik plače, juri, cvili, zavija, nije pri sebi.
Drvosječa ga ne čuje, ide kući.

“Je li moguće da vapaj patnika neće omekšati ovu dušu?
Tko si ti, tko si ti, bezdušni? Kako se zoveš, jigit?

Sutra, ako doživim da vidim našeg brata,
Na pitanje: "Tko je vaš prijestupnik?" - čije ime da imenujem?

“Neka tako bude, kažem, brate. Ne zaboravi ovo ime:
Dobio sam nadimak "Vgoduminuvšij" ... A sada -
vrijeme je da idem."

Shurale vrišti i zavija, želi pokazati snagu,
Želi pobjeći iz zarobljeništva, kazniti drvosječu.

"Ja ću umrijeti. Šumski duhovi, brzo mi pomozite!
Uštinuo sam Vgoduminuvshiya, zlikovac me uništio!

A ujutro dotrčaše šurale sa svih strana.
"Što nije u redu s tobom? Jesi li lud? Što se ljutiš, budalo jedna?

Smiri se! Začepi! Ne možemo podnijeti vrištanje.
Ukliješten u prošloj godini, što radiš ove godine
plačeš li?"

- KRAJ -

tatarski narodna priča sa slikama. Ilustracije: K Kamaletdinov

U blizini Kazana postoji aul koji se zove Kyrlay.
Čak i kokoši u tom Kyrlaiju znaju pjevati... Divna zemlja!