Esej na temu slike običnih ljudi u romanu „Rat i mir. Sastav na temu Slika običnih ljudi u romanu “Rat i mir” Pripremite poruku za ljude u romanu

"Rat i mir" je jedan od najsvjetlija djela svjetske književnosti, otkrivajući iznimno bogatstvo ljudske sudbine, likovi, neviđena širina pokrivanja fenomena života, najdublja slika najvažnijih događaja u povijesti ruskog naroda. Osnova romana, kako je priznao L. N. Tolstoj, je “misao naroda”. “Pokušao sam napisati povijest naroda”, rekao je Tolstoj. Ljudi u romanu nisu samo prerušeni seljaci i seljaci vojnici, već i dvorišta Rostovih, i trgovac Ferapontov, i vojni časnici Tušin i Timohin, i predstavnici povlaštene klase - Bolkonski, Pjer Bezuhov, Rostovci, i Vasilij Denisov, i feldmaršal Kutuzov, dakle oni ruski ljudi kojima sudbina Rusije nije bila ravnodušna. Narodu se suprotstavlja šačica dvorskih aristokrata i trgovac "velikog lica", zabrinut za svoju robu prije nego što Francuzi zauzmu Moskvu, odnosno oni ljudi kojima je sudbina zemlje potpuno ravnodušna.

U epskom romanu ima više od pet stotina likova, dan je opis dvaju ratova, događaji se odvijaju u Europi i Rusiji, ali poput cementa sve elemente romana drže „narodna misao“ i „izvorni moralni stav autor na temu. Prema Lavu Tolstoju, pojedinac je vrijedan samo kada je sastavni dio velike cjeline, svoga naroda. "Njegov heroj je cijela zemlja koja se bori protiv najezde neprijatelja", napisao je V. G. Korolenko. Roman počinje opisom kampanje 1805. godine, koja nije dotakla srca naroda. Tolstoj ne skriva da vojnici ne samo da nisu shvaćali ciljeve ovog rata, nego su čak i maglovito zamišljali tko je ruski saveznik. Tolstoja ne zanima vanjska politika Aleksandra I, njegovu pozornost privlači ljubav prema životu, skromnost, hrabrost, izdržljivost, nesebičnost ruskog naroda. Tolstojeva glavna zadaća je pokazati odlučujuću ulogu masa u povijesni događaji, pokazati veličinu i ljepotu podviga ruskog naroda u uvjetima smrtna opasnost kada se psihološki osoba najpotpunije otkriva.

Radnja romana temelji se na Domovinskom ratu 1812. godine. Rat je donio odlučne promjene u život cijelog ruskog naroda. Svi uobičajeni uvjeti života bili su pomaknuti, sve se sada ocjenjivalo u svjetlu opasnosti koja je visjela nad Rusijom. Nikolaj Rostov se vraća u vojsku, Petja se dobrovoljno javlja u rat, stari knez Bolkonski formira odred milicije od svojih seljaka, Andrej Bolkonski odlučuje ne služiti u stožeru, već izravno zapovijedati pukovnijom. Pierre Bezukhov dao je dio svog novca za opremanje milicija. Smolenski trgovac Ferapontov, u čijem se umu pojavila uznemirujuća misao o "smrti" Rusije kada je saznao da se grad predaje, ne nastoji spasiti imovinu, već poziva vojnike da sve izvuku iz trgovine kako bi "đavli" ne dobivaju ništa.

Rat 1812. više je zastupljen masovnim prizorima. Ljudi počinju shvaćati opasnost kada se neprijatelj približi Smolensku. Požar i predaja Smolenska, smrt starog kneza Bolkonskog u vrijeme smotre seljačke milicije, uništenje usjeva, povlačenje ruske vojske - sve to pojačava tragediju događaja. Istodobno, Tolstoj pokazuje da se u ovoj teškoj situaciji rodilo nešto novo što je trebalo uništiti Francuze. U porastu raspoloženja odlučnosti i gnjeva prema neprijatelju Tolstoj vidi izvor približavanja prekretnice u tijeku rata. Ishod rata bio je određen davno prije njegova završetka "duhom" vojske i naroda. Taj odlučujući "duh" bio je patriotizam ruskog naroda, koji se očitovao jednostavno i prirodno: narod je napustio gradove i sela koja su zarobili Francuzi; odbijao prodati hranu i sijeno neprijateljima; zbijeni iza neprijateljskih linija partizanskih odreda.

Bitka kod Borodina je vrhunac romana. Pjer Bezuhov, gledajući vojnike, doživljava užas smrti i patnje koje nosi rat, s druge strane, svijest o „svečanosti i značaju nadolazeće minute“, koju mu nadahnjuje narod. Pierre je bio uvjeren koliko duboko, svim srcem, ruski narod razumije značenje onoga što se događa. Vojnik, koji ga je nazvao “zemljakom”, kaže mu povjerljivo: “Hoće da se nasrnu na sav narod; jedna riječ - Moskva. Oni žele završiti s jednim krajem." Vojnici, koji su upravo stigli iz dubine Rusije, u skladu s običajima, obukli su čiste košulje, shvaćajući da će morati umrijeti. Stari vojnici odbijaju piti votku - "nije takav dan, kažu."

U tim jednostavnim oblicima, povezanim s narodnim pojmovima i običajima, očitovala se visoka moralna snaga ruskog naroda. Visok patriotski duh i moralna snaga naroda donijeli su Rusiji pobjedu u ratu 1812.

Pokušao sam napisati povijest naroda.

L. Tolstoj

L. N. Tolstoj je vjerovao da pomicanje kazaljki na povijesnom satu ovisi o rotaciji mnogih kotačića koji su međusobno povezani, a pokazalo se da su ti kotači ljudi s beskonačno raznolikim karakterima.

U "Ratu i miru" najveće djelo ne samo rusku nego i svjetsku književnost – Tolstoj je uspio ne samo prikazati glavni događaji u povijesti ruskog naroda, ali i otkriti značajke ruskog nacionalnog identiteta.

Temeljeći roman na “narodnoj misli”, pisac provjerava vrijednost i zrelost svojih junaka njihovim odnosom prema običnom ruskom seljaku, prema vojnicima. Gledajući ljude, uranjajući u zbivanja, Tolstojevi junaci dolaze do važnih otkrića za sebe, koja često mijenjaju njihove buduće živote.

Iskrena, otvorena, životna Natasha Rostova, moglo bi se reći, prožeta je ruskim nacionalnim duhom: “Gdje, kako, kad je u sebe upila taj ruski zrak koji je udisala, - ova grofica, koju je odgojila francuska guvernanta. , - ovaj duh, odakle joj te tehnike... Ali ti duhovi i tehnike bili su isti, neponovljivi, nenaučeni, ruski. Zato je Natasha blizu folklorna glazba, narodni plesovi. Ali njezina ljubav prema ljudima nije ograničena na pasivno divljenje, au teškom trenutku za zemlju, Natasha zahtijeva da se njihova kola, gdje je imovina već utovarena, daju ranjenima. Komunicirajući s ruskim vojnicima, Pierre Bezukhov pronalazi smisao i svrhu života, shvaćajući lažnost svojih prijašnjih stavova. Zauvijek ostaje zahvalan Platonu Karatajevu, kojeg je upoznao u francuskom zarobljeništvu, ruskom vojniku koji propovijeda dobrotu i ljubav prema životu.

Hrabrost i nesebičnost ruskog naroda tijekom bitke kod Austerlitza uvelike je utjecala na odbacivanje ambicioznih težnji kneza Andreja Bolkonskog. I princ je posvetio cijeli svoj život ovom narodu kada je počeo Domovinski rat 1812. - vrijeme strašnih iskušenja koja su donijela ogromne promjene u život cijelog ruskog naroda.

Kolosalan val bijesa izazvao je francuski napad na Rusiju među svim ljudima koji nisu bili ravnodušni prema sudbini svoje domovine. Cijela se zemlja digla u borbu protiv neprijatelja. Mnogi, uključujući i Andreja Bolkonskog, otišli su u aktivnu vojsku. Ljudi poput Pierrea Bezukhova davali su svoj novac vojsci, opremali milicije. Mnogi su trgovci, poput Ferapontova, spalili svoje dućane ili razdali imovinu da Francuzi ne dobiju ništa. civili Moskva je, prije ulaska u grad Napoleonovih trupa, napustila grad kako ne bi bila pod vlašću osvajača. materijal sa stranice

Visoki patriotski duh pokazao je ruski narod tijekom Borodinske bitke, gdje se očitovao visok osjećaj druženja, osjećaj dužnosti, fizička i moralna snaga vojnika. Na Borodinskom polju Francuzi su prvi put naišli na neprijatelja takve snage. Zato je ruski narod dobio ovaj rat, jer je bijeg Francuza iz Moskve i njihov konačni poraz rezultat zajedničkih akcija regularne vojske, partizanskih odreda i lokalno stanovništvo, koji je odbio prodati sijeno i hranu neprijateljima, ostavio je gradove i sela zarobljene od neprijatelja, spalio zalihe i skladišta, osuđujući Francuze na glad. Ruski narod je shvatio da ishod rata ovisi o svakome od njih i stoga nije trebao ni uvjeravanje ni poticanje. I branili su svoje živote. „Klap narodnog rata digao se svom svojom strašnom i veličanstvenom snagom i, ne pitajući ničije ukuse i pravila, s glupom jednostavnošću, ali ekspeditivnošću, ne razumijevajući ništa, dizao se, padao i prikovao Francuze sve dok cijela invazija nije umrla.

L. N. Tolstoj naziva ruski narod "divnim, neusporedivim ljudima", diveći se njegovoj hrabrosti, predanosti, čvrstoći njegova duha, koji je pomogao poraziti čak i prethodno nepobjedivu Napoleonovu vojsku.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici materijal o temama:

• ljudi u romanu l n tolstoja rat i mir
• divni neusporedivi ljudi u romanu rat i mir sastav
• civili u Tolstojevu romanu Rat i mir
• Grofica koju je odgojila francuska guvernanta
• citat čudesnih ljudi bez premca

1867 L. M. Tolstoj završio je rad na epohalnom romanu svoga djela “Rat i mir”. Autor je istaknuo da je u "Ratu i miru" "volio misao naroda", poetizirajući jednostavnost, dobrotu i moralnost ruskog naroda. Ovu “narodnu ideju” L. Tolstoj otkriva prikazom događaja iz Domovinskog rata 1812. godine. Nije slučajno što L. Tolstoj opisuje rat 1812. samo na području Rusije. Povjesničar i realistički umjetnik L. Tolstoj pokazao je da je Domovinski rat 1812. bio pravedan rat. Braneći se, Rusi su podigli “palicu

Narodni rat koji je kažnjavao Francuze sve dok invazija nije zaustavljena. Rat je radikalno promijenio život cijelog ruskog naroda.

Autor u roman unosi mnoge slike seljaka, vojnika, čije misli i razmišljanja zajedno čine svjetonazor naroda. Neodoljiva snaga ruskog naroda u potpunosti se osjeća u herojstvu i patriotizmu stanovnika Moskve, koji su bili prisiljeni napustiti rodni grad, njihovo blago, ali ne osvojeno u duši; seljaci odbijaju prodavati hranu i sijeno neprijateljima, te stvaraju partizanske odrede. Pravi heroji, uporni i čvrsti u provođenju

L. Tolstoj je prikazao svoje vojne dužnosti u slikama Tushina i Timokhina. Tema folklornog elementa izražajnije se otkriva u slici gerilski rat. Tolstoj stvara živopisnu sliku partizana Tihona Ščerbatova, koji se samovoljno pridružio Denisovskom odredu i bio „najviše korisna osoba u odredu." Platon Karatajev je generalizirana slika ruskog seljaka. U romanu se pojavljuje na onim stranicama gdje je prikazan Pierreov boravak u zatočeništvu. Susret s Karataevom mnogo mijenja u odnosu na

Pierre u život. Duboko narodna mudrost kao da je koncentriran u sliku Platona. Ova mudrost je smirena, zdrava, bez trikova i okrutnosti. Od nje se Pierre mijenja, počinje osjećati život na novi način, obnavlja svoju dušu.

Predstavnici svih slojeva ruskog društva podjednako su osjećali mržnju prema neprijatelju, a patriotizam i bliskost s narodom najsvojstveniji su Tolstojevim omiljenim junacima - Pjeru Bezuhovu, Andreju Bolkonskom, Nataši Rostovoj. Jednostavna Ruskinja Vasilisa, trgovac Feropontov i obitelj grofa Rostova osjećaju se ujedinjeni u želji da pomognu zemlji. Duhovna snaga koju je pokazao ruski narod u Domovinski rat 1812., to je ista sila koja je podupirala aktivnosti Kutuzova kao talentiranog Rusa i zapovjednika. Izabran je za vrhovnog zapovjednika “protiv volje suverena i prema. voljom naroda." Zato je, smatra Tolstoj, Kutuzov mogao ispuniti svoju veliku povijesnu misiju, jer svatko ne vrijedi sam za sebe, nego samo kada je dio svog naroda. Zahvaljujući jedinstvu, visokom patriotskom zanosu i moralnoj snazi, ruski narod je dobio rat.

"Narodna misao" glavna ideja roman Rat i mir. Tolstoj je to znao jednostavan život ljudi, svojim “osobnim” sudbinama, peripetijama, radošću, čine sudbinu i povijest zemlje. “Pokušao sam napisati povijest naroda”, rekao je Tolstoj, naroda u najširem smislu te riječi. Stoga “narodna misao” za autora igra veliku ulogu, afirmira mjesto naroda kao odlučujuće sile u povijesti.

(Još nema ocjena)

Eseji na teme:

1. Sam Tolstoj predstavlja ovaj koncept na sljedeći način: “Milijuni ljudi počinili su jedni protiv drugih toliko nebrojeno mnogo zločina ... koji su u cijelim stoljećima ...
2. Slika Pierrea Bezukhova jedna je od najneobičnijih slika romana "Rat i mir". Postao je jedan od autorovih omiljenih likova...

Ljudi u romanu "Rat i mir"

Vjeruje se da ratove dobivaju i gube zapovjednici i carevi, ali u svakom ratu zapovjednik bez vojske je kao igla bez konca. Uostalom, vojnici, časnici, generali - ljudi koji služe u vojsci i sudjeluju u bitkama i bitkama, postaju sama nit kojom je izvezena povijest. Ako pokušate šivati ​​samo jednom iglom, tkanina će se probušiti, možda će ostati i tragovi, ali neće biti rezultata. Tako je zapovjednik bez svojih pukovnija samo usamljena igla, koja se lako izgubi u plastovima sijena koje je stvorilo vrijeme, ako iza njega nema niti njegove vojske. Suvereni ne ratuju, narod je u ratu. Suvereni i zapovjednici su samo igle. Tolstoj pokazuje da je tema naroda u romanu "Rat i mir". glavna tema cijelo djelo. Narod Rusije su ljudi različitih klasa, i najvišeg društva i onih koji ga čine Srednja klasa i obični ljudi. Svi oni vole svoju domovinu i spremni su dati svoje živote za nju.

Slika naroda u romanu

Dvije glavne priče romani otkrivaju čitateljima kako se formiraju likovi i razvijaju sudbine dviju obitelji - Rostovih i Bolkonskih. Koristeći ove primjere, Tolstoj pokazuje kako se inteligencija razvijala u Rusiji, neki njeni predstavnici došli su do događaja iz prosinca 1825., kada se dogodio ustanak dekabrista.

Ruski narod u Ratu i miru predstavljen je različitim likovima. Činilo se da je Tolstoj prikupio inherentne značajke obični ljudi, te stvorio nekoliko kolektivnih slika, utjelovljujući ih u određenim likovima.

U Platonu Karataevu, kojeg je Pierre upoznao u zatočeništvu, utjelovljen karakterne osobine kmetovi. Ljubazan, miran, vrijedan Platon, koji govori o životu, ali ne razmišlja o njemu: "On, očito, nikada nije razmišljao o tome što je rekao i što će reći ...". Platon je u romanu utjelovljenje dijela tadašnjeg ruskog naroda, mudrog, poslušnog sudbini i caru, koji voli svoju domovinu, ali se za nju pošao boriti samo zato što su ga uhvatili i „dali vojnicima ." Njegova prirodna dobrota i mudrost oživljavaju "majstora" Pierrea koji neprestano traži smisao života i ne može ga pronaći i shvatiti.

Ali u isto vrijeme, "Kada je Pierre, ponekad zapanjen značenjem svog govora, tražio da ponovi što je rekao, Platon se nije mogao sjetiti što je rekao prije minute." Sva ta traženja i bacanja Karataevu su tuđa i neshvatljiva, on zna prihvatiti život kakav je u ovom trenutku, a smrt prihvaća ponizno i ​​bez gunđanja.

Trgovac Ferapontov, poznanik Alpatycha, tipičan predstavnik trgovci, s jedne strane škrti i lukavi, ali u isto vrijeme spaljuju vlastitu imovinu da je neprijatelj ne dobije. I ne želi vjerovati da će Smolensk biti predan, pa čak i tuče svoju ženu zbog njezinih zahtjeva da napusti grad.

A to što su sami Ferapontov i drugi trgovci palili svoje dućane i kuće, to je manifestacija patriotizma i ljubavi prema Rusiji, i već je jasno da Napoleon neće moći pobijediti narod, koji je spreman učiniti sve za spas svoju domovinu.

Kolektivnu sliku naroda u romanu "Rat i mir" stvaraju mnogi likovi. To su partizani poput Tihona Ščerbatija, koji su se na svoj način borili protiv Francuza i, kao bez napora, uništavali male odrede. To su lutalice, skromne i religiozne, poput Pelageyushke, koje su išle na sveta mjesta. Milicioneri, odjeveni u jednostavne bijele košulje, "da se pripreme za smrt", "uz glas i smijeh" kopaju rovove na Borodinskom polju prije bitke.

U teškim vremenima, kada je zemlji prijetila opasnost da je osvoji Napoleon na prvi plan Svi ti ljudi imali su jedan glavni cilj - spas Rusije. Prije nje je sve ostalo bilo sitno i nevažno. U takvim trenucima ljudi s nevjerojatnom jasnoćom pokazuju svoje pravo lice, au Ratu i miru Tolstoj pokazuje razliku između običnih ljudi koji su spremni umrijeti za svoju domovinu i drugih ljudi, karijerista i oportunista.

To se posebno dobro očituje u opisu priprema za bitku na Borodinskom polju. Jednostavan vojnik s riječima: "Hoće se obrušiti na sav narod ...", neki časnici, kojima je glavno da "sutra treba podijeliti velika priznanja i istaknuti nove ljude", vojnici koji se mole u ispred Smolenske ikone Majka Božja, Dolokhov, tražeći oprost od Pierrea - sve su to udarci ukupna slika koji je stajao pred Pierreom nakon razgovora s Bolkonskim. “Razumijeo je onu skrivenu ... toplinu patriotizma koja je bila u svim tim ljudima koje je vidio, a koja mu je objašnjavala zašto se svi ti ljudi mirno i kao lakomisleno spremaju za smrt” - ovako Tolstoj opisuje opće stanje ljudi prije Borodinske bitke.

Ali autor uopće ne idealizira ruski narod, u epizodi u kojoj bogučarovski seljaci, pokušavajući sačuvati stečenu imovinu, ne puštaju princezu Mariju iz Bogučarova, jasno pokazuje podlost i podlost tih ljudi. Opisujući tu scenu, Tolstoj prikazuje ponašanje seljaka kao strano ruskom patriotizmu.

Zaključak

U eseju na temu “Ruski narod u romanu “Rat i mir” želio sam pokazati odnos Lava Nikolajeviča Tolstova prema ruskom narodu kao “cjelovitom i jedinstvenom” organizmu. I želim završiti esej citatom iz Tolstova: „...razlog našeg trijumfa nije bio slučajan, već je ležao u suštini karaktera ruskog naroda i trupa, ... ovaj karakter je trebao biti izražen još jasnije u eri neuspjeha i poraza..."

Test umjetnina

Pripovjedač u romanu "Rat i mir" piše o narodu koji je "mirno čekao svoju sudbinu, osjećajući snagu u sebi u samom Teško vrijeme pronaći što treba učiniti. I čim se neprijatelj približio, najbogatiji elementi stanovništva otišli su, ostavivši svoju imovinu; ostali su najsiromašniji i zapalili i uništili ono što je ostalo.” Ovo je bila ideja o čemu narodni rat". Ovdje nije bilo mjesta za osobni interes, za razmišljanje o vlastitoj imovini, za razmišljanje o sutrašnjici: neće je biti sutra dok danas neprijatelj gazi rodna zemlja. Ovdje se događa - vrlo kratko vrijeme- jedinstvo cijelog naroda: od siromašnih seljaka koji pale napuštenu imovinu koja ne bi smjela otići neprijatelju - do cara Aleksandra I. koji odlučno i kategorički odbija mirovne pregovore dok je Napoleon unutar Rusije. U narodu Tolstoj vidi jednostavnost, iskrenost, svijest o vlastitom dostojanstvu i dužnosti prema domovini. Nije slučajno što je Tolstoj napisao: “Zanimljivije mi je znati kako je i pod utjecajem kojeg osjećaja jedan vojnik ubio drugog nego raspored trupa u bitci kod Austerlitza ili Borodina.”

Imamo priliku suditi o ratu 1812. sa stajališta 21. stoljeća i vidimo kakvu su nesebičnost imali ruski vojnici kada su stupili u bitku s Napoleonovom vojskom, koja je prije toga uspjela pokoriti gotovo cijeli svijet. Uostalom, svaka je rana u tom ratu mogla biti kobna: vojnici nisu bili ničim zaštićeni, liječnička skrb bila je vrlo ograničena. Čak i ako je rana laka, vojnik bi uskoro mogao umrijeti od trovanja krvi. U romanu "Rat i mir" sami vojnici malo razmišljaju o smrti: oni jednostavno ispunjavaju svoju patriotsku dužnost, ne komplicirajući svoj podvig mislima. U toj jednostavnosti leži, po Tolstoju, veličina narodnog podviga.

Knez Andrej gleda vojnike koji se kupaju i shvaća da su oni topovsko meso. Jedan je od rijetkih koji razmišlja o njihovoj propasti i shvaća snagu njihova junaštva. Stoga je on za vojnike “naš princ”.

U prva dva toma vidimo kako se prijetnja približava Rusiji, kako raste. U trećem i četvrtom tomu romana "Rat i mir" široko je razvijena slika nacionalnog podviga koji je spasio Rusiju od Napoleonova zarobljavanja.

Jedno od Tolstojevih velikih književnih otkrića je njegov opis psihologije gomile. Opis naroda ne čine samo pojedinačni portreti heroja iz naroda, nego se prikazuje i kao zbirna slika naroda. Vidimo ljude u prizoru molitve uoči bitke, na moskovskom trgu prije spaljivanja Moskve, prije predaje Moskve Napoleonovim trupama, čujemo kolut glasova. Takva zbirna slika u ruskoj "lijepoj književnosti" prvi put se pojavila upravo kod Tolstoja. Osim toga, i veličanstveni početak romana – večer kod Ane Pavlovne Sherer – također je, zapravo, opis gomile, samo one „rulje visokog društva“.

Suvremeni čitatelji obratili su posebnu pozornost na pobunu bogučarovskih seljaka. Bogučarovo je bilo takozvano "izvan očiju" Bolkonskog. Već po ovom nazivu jasno je da mu Bogučarovo nije često zapadalo za oko. I uopće, malo je posjednika bilo u blizini ovoga imanja. Stanodavci su, između ostalog, bili i prenositelji vijesti (koje, inače, ponekad u stvaran život korišteno ne baš savjesno: seljaci nisu bili pretplaćeni na novine, a drugih "masovnih medija" još nije bilo). Stoga je razumljivo što su među bogučarovcima “uvijek kolale nekakve nejasne glasine, bilo o tome da ih sve popisuju kao kozake, bilo o novoj vjeri na koju će se obratiti, bilo o nekakvim kraljevskim popisima...”.

Stari knez Bolkonski nije volio bogučarovce "zbog njihovog divljaštva". Prema svojoj vladavini, knez Andrej je Bogučarovcima olakšao život koliko je mogao. Tijekom kratkog vremena koje je ondje živio, Andrej Bolkonski smanjio je porez seljacima. Time su obično započinjale i završavale veleposjedničke "reforme", no knez je išao dalje, gradio je bolnice i škole. Međutim, seljaci nisu bili baš sretni zbog toga. Nakon Napoleonove invazije, odlučili su ostati u Bogucharovu, nadajući se da će se uz pomoć Francuza osloboditi zemljoposjednika, iz "tvrđave". Međutim, Napoleon nije planirao osloboditi ruske seljake: njihova "kontroliranost" zahvaljujući dobrom govoru francuski posjednici su mu sasvim odgovarali. Sukob između seljaka i princeze Marije počeo je neočekivano za nju. No, bilo je dovoljno da se pojavi hrabri oficir Nikolaj Rostov, da glasno zapovjedi, i sami seljaci su vezali poticatelje ove neuspjele pobune. U raspletu ovog neočekivano započetog i jednako tako neočekivano završenog događaja nedvojbeno je utjecao i odnos samog pisca prema seljačkim ustancima. početkom XIX stoljeća: bile su jednostavno nemoguće, prema Tolstoju. Zato njegov junak mora postati dekabrist, član tajno društvo, pokušavajući osloboditi seljake "odozgo", kroz dugo očekivani ustav.

Upravo taj narod, koji je tako lako odustao od svojih planova, čim je nepoznati časnik povikao, pokazao se slavnim pobjednikom Napoleona. Bio je to nacionalni otpor, "klub narodnog rata".

Izvor (skraćeno): Lanin B.A. ruski jezik i književnost. Literatura: 10. razred / B.A. Lanin, L.Yu. Ustinova, V.M. Šamčikov. - M.: Ventana-Graf, 2016