Dom › Razno › Herzenova djela popis najpoznatijih. Aleksandar Ivanovič Hercen

Herzenova djela popis najpoznatijih. Aleksandar Ivanovič Hercen

Izvanbračni sin bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva i Njemice Louise Ivanovne Gaag. Pri rođenju otac je djetetu dao prezime Herzen (od njemačke riječi herz - srce).

Dobio je dobro obrazovanje kod kuće. Od mladosti se odlikovao erudicijom, slobodom i širinom pogleda. Prosinački događaji 1825. imali su velik utjecaj na Herzenov svjetonazor. Ubrzo je upoznao svog dalekog rođaka po ocu Nikolaja Platonoviča Ogarjeva i postao mu blizak prijatelj. Godine 1828., kao istomišljenici i bliski prijatelji, zakleli su se na vječno prijateljstvo na Vrapčjim brdima u Moskvi i pokazali svoju odlučnost da cijeli život posvete borbi za slobodu i pravdu.

Herzen se školovao na Moskovskom sveučilištu, gdje se susreo s brojnim progresivnim studentima koji su formirali krug u kojem se raspravljalo o širokom spektru pitanja vezanih uz znanost, književnost, filozofiju i politiku. Nakon što je 1833. diplomirao na sveučilištu s doktoratom i srebrnom medaljom, zainteresirao se za učenja Saint-Simonista i počeo proučavati djela socijalističkih pisaca Zapada.

Godinu dana kasnije, A.I. Herzen, N.P. Ogarev i ostali njihovi suradnici uhićeni su zbog slobodoumlja. Nakon nekoliko mjeseci provedenih u zatvoru, Herzen je prognan u Perm, a zatim u Vyatku, u ured lokalnog guvernera, gdje je postao zaposlenik novina Gubernskiye Vedomosti. Tamo se zbližio s prognanim arhitektom A.I. Witberg. Tada je Hercen premješten u Vladimir. Neko mu je vrijeme dopušteno živjeti u Sankt Peterburgu, ali ubrzo je ponovno prognan, ovoga puta u Novgorod.

Od 1838. oženjen je svojom daljom rođakinjom Nataljom Aleksandrovnom Zaharjinom. Roditelji nisu htjeli dati Nataliju osramoćenom Hercenu, tada mu je on oteo nevjestu, oženio se njome u Vladimiru, gdje je u to vrijeme bio u progonstvu, i roditelje stavio pred svršenu činjenicu. Svi su suvremenici primijetili izuzetnu privrženost i ljubav supružnika Herzen. Aleksandar Ivanovič više puta se u svojim djelima okretao slici Natalije Aleksandrovne. U braku je dobio troje djece: sina Aleksandra, profesora fiziologije; kćeri Olga i Natalija. Posljednje zajedničke godine života supružnika zasjenila je tužna strast Natalije Aleksandrovne prema Nijemcu Georgu Gerwegu. Ova ružna priča, zbog koje su patili svi njeni sudionici, završila je smrću Natalije Aleksandrovne od porođaja. Izvanbračno dijete umrlo je s majkom.

Godine 1842. Herzen je dobio dopuštenje da se preseli u Moskvu, gdje je živio do 1847., baveći se književnim aktivnostima. U Moskvi je Hercen napisao roman "Tko je kriv?" te niz priča i članaka koji se tiču društvenih i filozofskih problema.

Godine 1847. Aleksandar Ivanovič odlazi u Europu, živeći naizmjenično u Francuskoj, zatim u Italiji, zatim u Švicarskoj i radeći u raznim novinama. Razočaran revolucionarnim pokretom u Europi, tražio je drugačiji put od Zapada za razvoj Rusije.

Nakon smrti supruge u Nici, A.I. Herzen se preselio u London, gdje je organizirao izdavanje slobodnog ruskog tiska: Polarna zvijezda i Zvona. Govoreći sa slobodoljubivim i antiropskim programom za Rusiju, Hercenovo zvono je privuklo pažnju i simpatije progresivnog dijela ruskog društva. Izlazio je do 1867. i bio je vrlo popularan među ruskom inteligencijom.

Herzen je umro u Parizu i pokopan je na groblju Pere Lachaise, a zatim je njegov pepeo prebačen u Nicu.

Aleksandar Ivanovič Hercen - ruski revolucionar, pisac, filozof.
Izvanbračni sin bogatog ruskog veleposjednika I. Jakovljeva i mlade njemačke buržujke Louise Haag iz Stuttgarta. Dobio je izmišljeno prezime Herzen - sin srca (od njemačkog Herz).
Odgojen je u kući Jakovljeva, dobio je dobro obrazovanje, upoznao se s djelima francuskih prosvjetitelja, čitao zabranjene pjesme Puškina, Rylejeva. Na Hercena je duboko utjecalo prijateljstvo s talentiranim vršnjakom, budućim pjesnikom N. P. Ogarevom, koje je trajalo cijeli njihov život. Prema njegovim memoarima, vijest o dekabrističkom ustanku ostavila je snažan dojam na dječake (Hercen je imao 13, Ogaryov 12 godina). Pod njegovim dojmom imaju prve, još nejasne snove o revolucionarnom djelovanju; dok su šetali Vrapčjim brdima, dječaci su se zakleli da će se boriti za slobodu.
Godine 1829. Herzen je upisao Fizičko-matematički fakultet Moskovskog sveučilišta, gdje je ubrzo formirao grupu progresivnih studenata. Ovom vremenu pripadaju njegovi pokušaji da predstavi vlastitu viziju društvenog poretka. Već u prvim člancima Herzen se pokazao ne samo kao filozof, već i kao briljantan pisac.
Herzen je već 1829-1830 napisao filozofski članak F. Schillera o Wallensteinu. U tom mladenačkom razdoblju Herzenov životni ideal bio je Karl Moor, junak tragedije F. Schillera Razbojnici (1782).
Godine 1833. Herzen je diplomirao na sveučilištu sa srebrnom medaljom. Godine 1834. uhićen je - jer je navodno u društvu prijatelja pjevao pjesme koje diskreditiraju kraljevsku obitelj. Godine 1835. prognan je najprije u Perm, a zatim u Vjatku, gdje je imenovan da služi u uredu guvernera. Za organizaciju izložbe lokalnih radova i objašnjenja danih tijekom pregleda nasljedniku (budućem Aleksandru II.), Herzen je, na zahtjev Žukovskog, premješten da služi kao savjetnik odbora u Vladimiru, gdje se i oženio. , potajno odvodeći svoju nevjestu iz Moskve, i gdje je proveo najsretnije i svijetle dane vašeg života.
Godine 1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu. Okrećući se fikciji, Herzen je napisao roman "Tko je kriv?" (1847.), romane Doktor Krupov (1847.) i Svraka kradljivica (1848.), u kojima je glavnim ciljem smatrao osudu ruskog ropstva.
Godine 1847. Herzen je s obitelji napustio Rusiju i otišao u Europu. Promatrajući život zapadnih zemalja, osobne je dojmove protkao povijesno-filozofskim studijama (Pisma iz Francuske i Italije, 1847.-1852.; S druge obale, 1847.-1850. i dr.)
U godinama 1850-1852 dogodio se niz Herzenovih osobnih drama: smrt majke i najmlađeg sina u brodolomu, smrt njegove žene od poroda. Godine 1852. Herzen se nastanio u Londonu.
Do tada je bio percipiran kao prva ličnost ruske emigracije. Zajedno s Ogarevom počeo je izdavati revolucionarne publikacije - almanah "Polarna zvijezda" (1855.-1868.) i novine "Zvono" (1857.-1867.), čiji je utjecaj na revolucionarni pokret u Rusiji bio golem. No glavno mu je djelo emigrantskih godina "Prošlost i misli".
"Prošlost i misli" po žanru - sinteza memoara, publicistike, književnog portreta, autobiografskog romana, povijesne kronike, novele. Sam autor je ovu knjigu nazvao ispoviješću, „o kojoj su zastale misli iz tu i tamo skupljenih misli“. Prvih pet dijelova opisuje Herzenov život od djetinjstva do događaja 1850.-1852., kada je autor pretrpio teška duševna iskušenja povezana s raspadom obitelji. Šesti dio, kao nastavak prvih pet, posvećen je životu u Engleskoj. Sedmi i osmi dio, još slobodniji u kronologiji i tematici, odražavaju život i misli autora 1860-ih.
Sva druga Hercenova djela i članci, kao što su, na primjer, "Stari svijet i Rusija", "Le peuple Russe et le socialisme", "Krajevi i počeci" itd., predstavljaju jednostavan razvoj ideja i raspoloženja koja su potpuno definiran u razdoblju 1847.-1852. godine u gore navedenim djelima.
Godine 1865. Herzen je napustio Englesku i otišao na dugo putovanje kroz Europu. U to se vrijeme distancirao od revolucionara, osobito od ruskih radikala. Polemizirajući s Bakunjinom, koji je pozivao na uništenje države, Hercen je napisao: "Ljudi se ne mogu više osloboditi u vanjskom životu nego što su oslobođeni iznutra." Ove se riječi doživljavaju kao Hercenov duhovni testament.
Kao i većina ruskih zapadnjaka-radikala, Hercen je u svom duhovnom razvoju prošao kroz razdoblje duboke strasti prema hegelijanstvu. Utjecaj Hegela jasno se vidi u seriji članaka "Amaterizam u znanosti" (1842-1843). Njihov je patos u afirmaciji i tumačenju Hegelove dijalektike kao oruđa za spoznaju i revolucionarnu preobrazbu svijeta („algebra revolucije“). Hercen je strogo osudio apstraktni idealizam u filozofiji i znanosti zbog izoliranosti od stvarnog života, zbog "apriorizma" i "spiritualizma".
Ove su ideje dalje razvijene u glavnom filozofskom djelu Herzena - "Pisma o proučavanju prirode" (1845-1846). Nastavljajući kritiku filozofskog idealizma, Herzen je prirodu definirao kao "rodovnicu mišljenja", au ideji čistog bića vidio je samo iluziju. Za materijalističkog mislioca priroda je vječno živa, "lutajuća tvar", primarna u odnosu na dijalektiku znanja. Herzen je u Pismima, sasvim u duhu hegelijanstva, potkrijepio dosljedni historiocentrizam: “ni čovječanstvo ni priroda ne mogu se razumjeti bez povijesnog bitka”, a u shvaćanju smisla povijesti držao se načela povijesnog determinizma. Međutim, u promišljanjima kasnog Hercena nekadašnji progresivizam ustupa mjesto mnogo pesimističnijim i kritičnijim ocjenama.
21. siječnja 1870. umro je Alexander Ivanovich Herzen. Pokopan je na groblju Pere Lachaise. Kasnije je njegov pepeo odnešen u Nicu i pokopan pored groba njegove žene.
Bibliografija
1846 - Tko je kriv?
1846 - U prolazu
1847. - Krupov dr
1848. - Svraka lopova
1851 - Oštećen
1864. - Tragedija uz čašicu groga
1868 - Prošlost i misli
1869 - Dosada radi
Adaptacije ekrana
1920. - Svraka lopova
1958 - Svraka lopova
Zanimljivosti
Elizaveta Herzen, 17-godišnja kći A. I. Herzena i N. A. Tučkove-Ogareve, počinila je samoubojstvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u prosincu 1875. godine. Samoubojstvo je imalo odjeka, o tome je Dostojevski pisao u eseju "Dva samoubojstva".

Aleksandar Ivanovič Hercen - ruski revolucionar, pisac, filozof.
Izvanbračni sin bogatog ruskog veleposjednika I. Jakovljeva i mlade njemačke buržujke Louise Haag iz Stuttgarta. Dobio je izmišljeno prezime Herzen - sin srca (od njemačkog Herz).
Odgojen je u kući Jakovljeva, dobio je dobro obrazovanje, upoznao se s djelima francuskih prosvjetitelja, čitao zabranjene pjesme Puškina, Rylejeva. Na Hercena je duboko utjecalo prijateljstvo s talentiranim vršnjakom, budućim pjesnikom N. P. Ogarevom, koje je trajalo cijeli njihov život. Prema njegovim memoarima, vijest o dekabrističkom ustanku ostavila je snažan dojam na dječake (Hercen je imao 13, Ogaryov 12 godina). Pod njegovim dojmom imaju prve, još nejasne snove o revolucionarnom djelovanju; dok su šetali Vrapčjim brdima, dječaci su se zakleli da će se boriti za slobodu.
Godine 1829. Herzen je upisao Fizičko-matematički fakultet Moskovskog sveučilišta, gdje je ubrzo formirao grupu progresivnih studenata. Ovom vremenu pripadaju njegovi pokušaji da predstavi vlastitu viziju društvenog poretka. Već u prvim člancima Herzen se pokazao ne samo kao filozof, već i kao briljantan pisac.
Herzen je već 1829-1830 napisao filozofski članak F. Schillera o Wallensteinu. U tom mladenačkom razdoblju Herzenov životni ideal bio je Karl Moor, junak tragedije F. Schillera Razbojnici (1782).
Godine 1833. Herzen je diplomirao na sveučilištu sa srebrnom medaljom. Godine 1834. uhićen je - zbog navodnog pjevanja pjesama u društvu prijatelja koje su diskreditirale kraljevsku obitelj. Godine 1835. prognan je najprije u Perm, a zatim u Vjatku, gdje je imenovan da služi u uredu guvernera. Za organizaciju izložbe lokalnih radova i objašnjenja danih tijekom pregleda nasljedniku (budućem Aleksandru II.), Herzen je, na zahtjev Žukovskog, premješten da služi kao savjetnik odbora u Vladimiru, gdje se i oženio. , potajno odvodeći svoju nevjestu iz Moskve, i gdje je proveo najsretnije i svijetle dane vašeg života.
Godine 1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu. Okrećući se fikciji, Herzen je napisao roman "Tko je kriv?" (1847.), romane Doktor Krupov (1847.) i Svraka kradljivica (1848.), u kojima je glavnim ciljem smatrao osudu ruskog ropstva.
Godine 1847. Herzen je s obitelji napustio Rusiju i otišao u Europu. Promatrajući život zapadnih zemalja, osobne je dojmove protkao povijesno-filozofskim studijama (Pisma iz Francuske i Italije, 1847–1852; S one strane, 1847–1850 i dr.)
Od 1850. do 1852. dogodio se niz Herzenovih osobnih drama: smrt majke i najmlađeg sina u brodolomu, smrt njegove žene od poroda. Godine 1852. Herzen se nastanio u Londonu.
Do tada je bio percipiran kao prva ličnost ruske emigracije. Zajedno s Ogarevom počeo je izdavati revolucionarne publikacije - almanah "Polarna zvijezda" (1855.-1868.) i novine "Zvono" (1857.-1867.), čiji je utjecaj na revolucionarni pokret u Rusiji bio golem. No glavno mu je djelo emigrantskih godina "Prošlost i misli".
“Prošlost i misli” žanrovski je sinteza memoara, publicistike, književnog portreta, autobiografskog romana, povijesne kronike, pripovijetke. Sam autor je ovu knjigu nazvao ispoviješću, „o kojoj su zastale misli iz tu i tamo skupljenih misli“. Prvih pet dijelova opisuje Herzenov život od djetinjstva do događaja 1850-1852, kada je autor pretrpio teške duhovne kušnje povezane s raspadom njegove obitelji. Šesti dio, kao nastavak prvih pet, posvećen je životu u Engleskoj. Sedmi i osmi dio, još slobodniji u kronologiji i tematici, odražavaju život i misli autora 1860-ih.
Sva druga Hercenova djela i članci, kao što su, na primjer, "Stari svijet i Rusija", "Le peuple Russe et le socialisme", "Krajevi i počeci" itd., predstavljaju jednostavan razvoj ideja i raspoloženja koja su potpuno definiran u razdoblju 1847.-1852. godine u gore navedenim djelima.
Godine 1865. Herzen je napustio Englesku i otišao na dugo putovanje kroz Europu. U to se vrijeme distancirao od revolucionara, osobito od ruskih radikala. Polemizirajući s Bakunjinom, koji je pozivao na uništenje države, Hercen je napisao: "Ljudi se ne mogu više osloboditi u vanjskom životu nego što su oslobođeni iznutra." Ove se riječi doživljavaju kao Hercenov duhovni testament.
Kao i većina ruskih zapadnjaka-radikala, Hercen je u svom duhovnom razvoju prošao kroz razdoblje duboke strasti prema hegelijanstvu. Utjecaj Hegela jasno se vidi u seriji članaka "Amaterizam u znanosti" (1842-1843). Njihov je patos u prihvaćanju i tumačenju Hegelove dijalektike kao oruđa za spoznaju i revolucionarnu preobrazbu svijeta ("algebra revolucije"). Hercen je strogo osudio apstraktni idealizam u filozofiji i znanosti zbog izoliranosti od stvarnog života, zbog "apriorizma" i "spiritualizma".
Te su ideje dalje razvijene u Herzenovom glavnom filozofskom djelu, Pismima o proučavanju prirode (1845.–1846.). Nastavljajući kritiku filozofskog idealizma, Herzen je prirodu definirao kao "rodovnicu mišljenja", au ideji čistog bića vidio je samo iluziju. Za materijalističkog mislioca priroda je vječno živa, "lutajuća tvar", primarna u odnosu na dijalektiku znanja. Herzen je u Pismima, sasvim u duhu hegelijanstva, potkrijepio dosljedni historiocentrizam: “ni čovječanstvo ni priroda ne mogu se razumjeti bez povijesnog bitka”, a u shvaćanju smisla povijesti držao se načela povijesnog determinizma. Međutim, u promišljanjima kasnog Hercena nekadašnji progresivizam ustupa mjesto mnogo pesimističnijim i kritičnijim ocjenama.
21. siječnja 1870. umro je Alexander Ivanovich Herzen. Pokopan je na groblju Pere Lachaise. Kasnije je njegov pepeo odnešen u Nicu i pokopan pored groba njegove žene.

Bibliografija
1846 - Tko je kriv?
1846 - U prolazu
1847. - Krupov dr
1848. - Svraka lopova
1851 - Oštećen
1864. - Tragedija uz čašicu groga
1868 - Prošlost i misli
1869 - Dosada radi

Adaptacije ekrana
1920. - Svraka lopova
1958 - Svraka lopova

Zanimljivosti
Elizaveta Herzen, 17-godišnja kći A. I. Herzena i N. A. Tučkove-Ogareve, počinila je samoubojstvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u prosincu 1875. godine. Samoubojstvo je imalo odjeka, o tome je Dostojevski pisao u eseju "Dva samoubojstva".

6. travnja navršava se 200 godina od rođenja ruskog prozaika, publicista i filozofa Aleksandra Ivanoviča Hercena.

Ruski prozaik, publicist i filozof Aleksandar Ivanovič Hercen rođen je 6. travnja (25. ožujka po starom stilu) 1812. u Moskvi u obitelji imućnog ruskog veleposjednika Ivana Jakovljeva i Njemice Louise Gaag. Brak roditelja nije bio službeno registriran, pa je dijete bilo vanbračno i smatralo se učenikom svog oca, koji mu je dao prezime Herzen, što dolazi od njemačke riječi Herz i znači "dijete srca".

Djetinjstvo budućeg pisca proveo je u kući svog strica Aleksandra Jakovljeva na Tverskom bulevaru (danas kuća 25, u kojoj se nalazi Književni institut Gorki). Herzen od djetinjstva nije bio lišen pažnje, ali je položaj nezakonitog djeteta u njemu izazvao osjećaj siročeta.

Alexander Herzen je od malih nogu čitao djela filozofa Voltairea, dramatičara Beaumarchaisa, pjesnika Goethea i romanopisca Kotzebuea, pa je rano stekao slobodoumni skepticizam koji je zadržao do kraja života.

Godine 1829. Herzen je ušao na Odsjek za fiziku i matematiku Moskovskog sveučilišta, gdje je ubrzo, zajedno s Nikolajem Ogarevom (koji je ušao godinu dana kasnije), formirao krug istomišljenika, među kojima su najpoznatiji budući pisac, povjesničar i etnograf Vadim Passek, prevoditelj Nikolai Ketcher. Mladi su raspravljali o društveno-političkim problemima našeg vremena - Francuskoj revoluciji 1830., Poljskom ustanku (1830.-1831.), bili su naklonjeni idejama Saint-Simona (učenje francuskog filozofa Saint-Simona - izgradnja ideala). društva kroz uništavanje privatnog vlasništva, nasljedstva, imanja, jednakosti muškaraca i žena).

Godine 1833. Herzen je diplomirao na sveučilištu sa srebrnom medaljom i otišao raditi u moskovsku ekspediciju zgrade Kremlja. Služba mu je ostavljala dovoljno slobodnog vremena za kreativan rad. Herzen je namjeravao izdavati časopis koji je trebao objediniti književnost, društvena pitanja i prirodne znanosti s idejom Saint-Simonizma, ali je u srpnju 1834. uhićen jer je pjevao pjesme koje klevetaju kraljevsku obitelj na zabavi na kojoj je podignuta bista Car Nikolaj Pavlovič je slomljen. Tijekom ispitivanja, Istražna komisija, bez dokazivanja izravne Herzenove krivnje, smatrala je da njegova uvjerenja predstavljaju opasnost za državu. U travnju 1835. Herzen je prognan prvo u Perm, zatim u Vjatku s obvezom da bude u javnoj službi pod nadzorom lokalnih vlasti.

Od 1836. Herzen je objavljivao pod pseudonimom Iskander.

Krajem 1837. premješten je u Vladimir i dobio je priliku posjetiti Moskvu i Petrograd, gdje je primljen u krug kritičara Visariona Belinskog, povjesničara Timofeja Granovskog i romanopisca Ivana Panaeva.

Godine 1840. žandarmerija je presrela Hercenovo pismo ocu, gdje je pisao o ubojstvu peterburškog čuvara - uličnog čuvara koji je ubio prolaznika. Zbog širenja neutemeljenih glasina prognan je u Novgorod bez prava ulaska u prijestolnice. Ministar unutarnjih poslova Stroganov imenovao je Hercena savjetnikom zemaljske vlade, što je bilo službeno unapređenje.

U srpnju 1842., nakon što je umirovljen s činom dvorskog savjetnika, nakon molbe svojih prijatelja, Hercen se vratio u Moskvu. Godine 1843.-1846. živio je u ulici Sivtsev Vrazhek (danas ogranak Književnog muzeja - Muzej Herzen), gdje je napisao priče "Svraka lopova", "Doktor Krupov", roman "Tko je kriv?" , članci "Amaterizam u znanosti" , "Pisma o proučavanju prirode", politički feljtoni "Moskva i Petersburg" i druga djela. Ovdje su Hercena, koji je bio na čelu lijevog krila zapadnjaka, posjetili profesor povijesti Timofej Granovski, kritičar Pavel Anenkov, umjetnici Mihail Ščepkin, Prov Sadovski, memoarist Vasilij Botkin, novinar Jevgenij Korš, kritičar Vissarion Belinski, pjesnik Nikolaj Nekrasov, pisac Ivan Turgenjev tvoreći moskovski epicentar slavofilskih kontroverzi i zapadnjaka. Hercen je posjećivao moskovske književne salone Avdotje Elagine, Karoline Pavlove, Dmitrija Sverbejeva, Petra Čadajeva.

U svibnju 1846. umire Hercenov otac, a pisac postaje nasljednik značajnog bogatstva koje mu je omogućilo putovanje u inozemstvo. Godine 1847. Herzen je napustio Rusiju i započeo svoje dugo putovanje Europom. Promatrajući život zapadnih zemalja, osobne je dojmove protkao povijesno-filozofskim studijama od kojih su najpoznatija "Pisma iz Francuske i Italije" (1847.-1852.), "S one obale" (1847.-1850.). Nakon poraza europskih revolucija (1848.-1849.) Hercen se razočarao u revolucionarne mogućnosti Zapada i razvio teoriju "ruskog socijalizma", postavši jedan od utemeljitelja narodništva.

Godine 1852. Alexander Herzen nastanio se u Londonu. Do tada je bio percipiran kao prva ličnost ruske emigracije. Godine 1853. on. Zajedno s Ogarevom objavio je revolucionarne publikacije - almanah "Polarna zvijezda" (1855.-1868.) i novine "Zvono" (1857.-1867.). Moto novina bio je početak epigrafa "Zvona" njemačkog pjesnika Schillera "Vivos voso!" (Zovem žive!). Program Zvona u prvoj je fazi sadržavao demokratske zahtjeve: oslobađanje seljaka od kmetstva, ukidanje cenzure i tjelesnog kažnjavanja. Temeljio se na teoriji ruskog seljačkog socijalizma koju je razvio Alexander Herzen. Osim članaka Hercena i Ogarjeva, Kolokol je objavljivao razne materijale o stanju naroda, društvenoj borbi u Rusiji, podatke o zlostavljanjima i tajnim planovima vlasti. Kao prilozi Kolokolu izlazile su novine Pod sud' (1859-1862) i Obshchee veche (1862-1864). Listovi Kolokola ispisani na tankom papiru ilegalno su prevezeni u Rusiju preko granice. Isprva su zaposlenici Kolokola bili pisac Ivan Turgenjev i dekabrist Nikolaj Turgenjev, povjesničar i publicist Konstantin Kavelin, publicist i pjesnik Ivan Aksakov, filozof Jurij Samarin, Aleksandar Košeljev, pisac Vasilij Botkin i drugi. Nakon reforme 1861. u novinama se pojavljuju članci koji oštro osuđuju reformu, tekstovi proglasa. Kontakt s urednicima Kolokola pridonio je formiranju revolucionarne organizacije Zemlja i sloboda u Rusiji. Radi jačanja veza s "mladom emigracijom" koncentriranom u Švicarskoj, izdavanje Zvona 1865. prebačeno je u Ženevu, a 1867. praktički prestaje postojati.

Pedesetih godina 19. stoljeća Hercen je počeo pisati glavno djelo svog života, Prošlost i misli (1852.-1868.), sintezu memoara, publicistike, književnih portreta, autobiografskih romana, povijesnih kronika i pripovijedaka. Sam autor je ovu knjigu nazvao ispoviješću, „o kojoj su zastale misli iz tu i tamo skupljenih misli“.

Godine 1865. Herzen je napustio Englesku i otišao na dugo putovanje kroz Europu. U to se vrijeme distancirao od revolucionara, osobito od ruskih radikala.

U jesen 1869. nastanio se u Parizu s novim planovima za književnu i izdavačku djelatnost. Alexander Herzen umro je u Parizu 21. siječnja (9. stari stil) siječnja 1870. godine. Pokopan je na groblju Père Lachaise, a pepeo mu je kasnije prenesen u Nicu.

Hercen je bio oženjen svojom sestričnom Natalijom Zaharjinom, izvanbračnom kćeri svog ujaka Aleksandra Jakovljeva, s kojom se oženio u svibnju 1838., odvevši ga tajno iz Moskve. Par je imao mnogo djece, ali troje je preživjelo - najstariji sin Aleksandar, koji je postao profesor fiziologije, kćeri Natalija i Olga.

Unuk Aleksandra Hercena, Peter Herzen, bio je poznati kirurg, osnivač Moskovske onkološke škole, direktor Moskovskog instituta za liječenje tumora, koji danas nosi njegovo ime (P.A. Herzen Moscow Research Oncological Institute).
Nakon smrti Natalije Zaharjine 1852., Aleksandar Hercen je od 1857. bio u građanskom braku s Natalijom Tučkovom-Ogarjevom, službenom suprugom Nikolaja Ogarjeva. Vezu su morali tajiti od obitelji. Djeca Tučkove i Herzena - Lize, koja je počinila samoubojstvo u dobi od 17 godina, blizanci Elena i Aleksej, koji su umrli u mladoj dobi, smatrali su se djecom Ogareva.

Tučkova-Ogarjeva vodila je lekturu Zvona, a nakon Hercenove smrti bavila se izdavanjem njegovih djela u inozemstvu. Od kraja 1870-ih napisala je "Memoare" (izašli kao zasebno izdanje 1903.).

Materijal je pripremljen na temelju informacija RIA Novosti i otvorenih izvora.

Otac Ivan Aleksejevič Jakovljev[d]

Aleksandar Ivanovič Hercen(25. ožujka (6. travnja), Moskva - 9. (21.) siječnja, Pariz - ruski publicist, pisac, filozof, učitelj, jedan od najistaknutijih kritičara službene ideologije i politike Ruskog Carstva u 19. stoljeću, a pristaša revolucionarnih buržoaskodemokratskih preobrazbi .

Enciklopedijski YouTube

✪ Predavanje I. Alexander Herzen. Djetinjstvo i mladost. Zatvor i progonstvo

✪ Predavanje III. Herzen na Zapadu. "Prošlost i misli"

✪ Herzen Alexander Ivanovich "Tko je kriv? (ONLINE ZVUČNE KNJIGE) Poslušajte

✪ Herzen i Rothschildi

✪ Predavanje II. zapadnjaci i slavofili. Mala proza Hercena

titlovi

Biografija

Djetinjstvo

Hercen je rođen u obitelji bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767.-1846.), koji je potjecao od Andreja Kobile (kao i Romanovi). Majka - 16-godišnja Njemica Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag (njem. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), kći malog činovnika, činovnica u blagajničkoj komori c. Brak roditelja nije bio formaliziran, a Herzen je nosio prezime koje je izmislio njegov otac: Herzen - "sin srca" (od njemačkog Herz).

Herzen je u mladosti dobio uobičajeni plemićki odgoj kod kuće, zasnovan na čitanju djela strane književnosti, uglavnom s kraja 18. stoljeća. Francuski romani, komedije Beaumarchaisa, Kotzebuea, djela Goethea, Schillera odmalena postavljaju dječaka u poletni, sentimentalno-romantični ton. Nije bilo sustavne nastave, ali učitelji - Francuzi i Nijemci - dali su dječaku solidno znanje stranih jezika. Zahvaljujući poznavanju djela Schillera, Herzen je bio prožet slobodoljubivim težnjama, čiji je razvoj uvelike olakšao učitelj ruske književnosti I. E. Bouchot, sudionik Velike Francuske revolucije, koji je napustio Francusku kada je " razvratnici i lupeži" preuzeli. Tome se pridružio i utjecaj Tanye Kuchine, Herzenove mlade tete, "rođakinje Korčevske" Herzen (udate Tatyana Passek), koja je podržavala djetinjasti ponos mladog sanjara, proričući mu izvanrednu budućnost.

Hercen se već u djetinjstvu upoznao i sprijateljio s Nikolajem Ogarjovom. Prema njegovim memoarima, snažan dojam na dječake (Hercen je imao 13, Ogarev 12 godina) ostavila je vijest o ustanku dekabrista 14. prosinca 1825. godine. Pod njegovim dojmom imaju prve, još nejasne snove o revolucionarnom djelovanju; tijekom šetnje Vrapčjim brdima dječaci su se zakleli da će se boriti za slobodu.

Sveučilište (1829.−1833.)

Hercen je sanjao o prijateljstvu, sanjao o borbi i patnji za slobodu. U tom je raspoloženju Hercen stupio na fizikalno-matematički odjel Moskovskog sveučilišta, a ovdje se to raspoloženje još više pojačalo. Herzen je na sveučilištu sudjelovao u takozvanoj "Malovoj priči" (studentski prosvjed protiv nevoljenog učitelja), ali je prošao relativno lagano - kratkim zatvorom, zajedno s mnogim drugovima, u ćeliji. Od učitelja samo su Kačenovski, svojim skepticizmom, i Pavlov, koji je na predavanjima o poljoprivredi uspio upoznati slušatelje s njemačkom filozofijom, probudili mladu misao. Mladost je bila postavljena, međutim, prilično nasilno; pozdravila je srpanjsku revoluciju (što se vidi iz Ljermontovljevih pjesama) i druge narodne pokrete (kolera koja se pojavila u Moskvi mnogo je pridonijela oživljavanju i uzbuđenju studenata, u čijoj je borbi aktivno i nesebično sudjelovala sva sveučilišna mladež) . Iz tog vremena datira Herzenov susret s Vadimom Passekom, koji se kasnije pretvorio u prijateljstvo, uspostavljanje prijateljskih odnosa s Ketcherom itd. Gomila mladih prijatelja rasla je, galamila, kipjela; ponekad je dopuštala mala veselja, ali posve nevinog karaktera; marljivo se bavio čitanjem, zanesen uglavnom javnim pitanjima, proučavao rusku povijest, asimilirao ideje Saint-Simona (čiji je utopijski socijalizam Herzen tada smatrao najistaknutijim postignućem suvremene zapadne filozofije) i drugih socijalista.

Veza

Unatoč međusobnim gorčinama i sporovima, obje su strane imale mnogo toga zajedničkog u svojim pogledima, a prije svega, prema samom Hercenu, zajedničko je bilo "osjećanje bezgranične ljubavi prema ruskom narodu, prema ruskom načinu razmišljanja, koji obuhvaća cjelokupno postojanje. " Protivnici, "poput Janusa s dva lica, gledali su u različitim smjerovima, dok je srce kucalo jedno." “Sa suzama u očima”, zagrljeni, dojučerašnji prijatelji, a sada glavni protivnici, razišli su se na različite strane.

U moskovskoj kući, u kojoj je Herzen živio od 1847. godine, od 1976. godine djeluje Kuća-muzej A.I.Herzena.

U progonstvu

Herzen je u Europu stigao više radikalno republikanski nego socijalistički, iako je objavljivanje niza članaka pod naslovom Pisma s Avenue Marigny koje je započeo u Otechestvennye Zapiski (kasnije objavljeno u revidiranom obliku u Pismima iz Francuske i Italije) šokiralo njegove prijatelje - zapadne liberale - njihov antiburžoaski patos. Veljača revolucija 1848. činila se Hercenu ispunjenjem svih njegovih nada. Lipanjski radnički ustanak koji je uslijedio, njegovo krvavo gušenje i reakcija koja je uslijedila šokirali su Hercena, koji se odlučno okrenuo socijalizmu. Zbližio se s Proudhonom i drugim istaknutim osobama revolucije i europskog radikalizma; zajedno s Proudhonom izdavao je novine "Glas naroda" ("La Voix du Peuple") koje je financirao. Početak strasti njegove supruge prema njemačkom pjesniku Herwegu seže u pariško razdoblje. Godine 1849., nakon poraza radikalne opozicije od strane predsjednika Louisa Napoleona, Herzen je bio prisiljen napustiti Francusku i preseliti se u Švicarsku, a odatle u Nicu, koja je tada pripadala Kraljevini Sardiniji.

U tom razdoblju Herzen se kretao u krugovima radikalne europske emigracije, koja se nakon poraza revolucije u Europi okupila u Švicarskoj, a posebno je upoznao Giuseppea Garibaldija. Slavu mu je donijela knjiga eseja "S one obale", u kojoj je obračunao sa svojim prošlim liberalnim uvjerenjima. Pod utjecajem sloma starih ideala i reakcija koje su zahvatile cijelu Europu, Hercen je oblikovao specifičan sustav pogleda na propast, "umiranje" stare Europe i perspektive Rusije i slavenskog svijeta, koji su pozvani da ostvariti socijalistički ideal.

Nakon niza obiteljskih tragedija koje su zadesile Herzena u Nici (izdaja žene s Herwegom, pogibija majke i sina u brodolomu, pogibija supruge i tek rođenog djeteta), Herzen seli u London, gdje osniva Slobodna ruska tiskara za tiskanje zabranjenih publikacija, a od 1857. izdavala je tjednik "Zvono".

Vrhunac utjecaja Kolokola pada na godine koje su prethodile oslobođenju seljaka; tada su se novine redovito čitale u Zimskom dvorcu. Nakon seljačke reforme njezin utjecaj počinje opadati; podrška poljskom ustanku 1863. drastično je potkopao nakladu. U to vrijeme za liberalnu javnost Herzen je već bio previše revolucionaran, za radikalnu - previše umjeren. Dana 15. ožujka 1865., pod upornim zahtjevom ruske vlade prema britanskoj vladi, uredništvo Kolokola, na čelu s Herzenom, zauvijek je napustilo London i preselilo se u Švicarsku, čiji je Herzen do tada postao državljanin. U travnju iste 1865. tamo je premještena i Slobodna ruska tiskara. Ubrzo su se ljudi iz Herzenove okoline počeli seliti u Švicarsku, na primjer, 1865. tamo se preselio Nikolaj Ogaryov.

Dana 9. (21.) siječnja 1870. Aleksandar Ivanovič Herzen umro je od upale pluća u Parizu, kamo je stigao nedugo prije na svom obiteljskom poslu. Pokopan je u Nici (pepeo je prenesen s pariškog groblja Pere Lachaise).

Književna i publicistička djelatnost

Hercenova književna djelatnost započela je tridesetih godina 19. stoljeća. U "Atheneumu" za 1831. (II sv.) njegovo se ime nalazi pod jednim prijevodom s francuskog. Prvi članak potpisan pseudonimom Iskander, objavljeno je u "Teleskopu" za 1836. ("Hoffmann"). „Govor održan na otvaranju javne knjižnice u Vyatki” i „Dnevnik” (1842) pripadaju istom vremenu. U Vladimiru su napisane: “Bilješke mladića” i “Još iz bilješki mladića” (“Domaće bilješke”, 1840-1841; u ovoj priči Chaadaev je prikazan u osobi Trenzinskog). Od 1842. do 1847. u Otechestvennye Zapiski i Sovremenniku objavljivao je članke: Amaterizam u znanosti, Romantični amateri, Radionica znanstvenika, Budizam u znanosti i Pisma o proučavanju prirode. Ovdje se Hercen pobunio protiv učenih pedanata i formalista, protiv njihove skolastičke nauke, otuđene od života, protiv njihova kvijetizma. U članku "O proučavanju prirode" nalazimo filozofsku analizu različitih metoda spoznaje. U isto vrijeme Hercen je napisao: “O jednoj drami”, “U raznim prilikama”, “Nove varijacije na stare teme”, “Nekoliko napomena o povijesnom razvoju časti”, “Iz bilježaka dr. Krupova”. ”, “Tko je kriv? "," Svraka-lopov", "Moskva i Sankt Peterburg", "Novgorod i Vladimir", "Stanica Edrovo", "Prekinuti razgovori". Od svih ovih djela izdvajaju se pripovijetka “Svraka lopovljiva”, koja prikazuje užasan položaj “kmetske inteligencije”, i roman “Tko je kriv?”, posvećen problemu slobode osjećaja, obiteljskih odnosa i položaj žene u braku, posebno se ističu. Glavna ideja romana je da ljudi koji svoju dobrobit temelje isključivo na obiteljskoj sreći i osjećajima, stranim interesima javnog i općeg, ne mogu sami sebi osigurati trajnu sreću i ona će uvijek ovisiti o slučaju u njihovom životu.

Od djela koja je Hercen napisao u inozemstvu posebno su važna pisma iz Avenue Marigny (prva objavljena u Sovremenniku, svih četrnaest pod općim naslovom: Pisma iz Francuske i Italije, izdanje 1855.), koja predstavljaju izvanrednu karakterizaciju i analizu događaja i raspoloženja koja su zabrinjavala Europu 1847.-1852. Ovdje se susrećemo s potpuno negativnim odnosom prema zapadnoeuropskoj buržoaziji, njenom moralu i društvenim načelima, te gorljivom autorovom vjerom u budući značaj četvrtog staleža. Osobito je snažan dojam i u Rusiji i u Europi ostavilo Hercenovo djelo »S one obale« (izvorno na njemačkom »Vom anderen Ufer«, Hamburg,; na ruskome, London, 1855.; na francuskom, Ženeva, 1870.), god. u kojem Herzen izražava potpuno razočaranje Zapadom i zapadnom civilizacijom – rezultat onog duševnog preokreta koji je odredio Hercenov svjetonazor 1848-1851. Treba istaknuti i pismo Micheletu: "Ruski narod i socijalizam" - strastvena i gorljiva obrana ruskog naroda od onih napada i predrasuda koje je Michelet izrazio u jednom od svojih članaka. “Prošlost i misli” serija je memoara, djelomično autobiografske prirode, ali također dajući niz visoko umjetničkih slika, blistavo briljantnih karakteristika i Herzenovih zapažanja iz onoga što je doživio i vidio u Rusiji i inozemstvu.

Sva druga Hercenova djela i članci, kao što su: "Stari svijet i Rusija", "Ruski narod i socijalizam", "Krajevi i počeci" itd. - predstavljaju jednostavan razvoj ideja i raspoloženja koja su bila potpuno određena u razdoblje 1847-1852 u gornjim spisima.

Filozofski pogledi Herzena tijekom godina emigracije

Težnja prema slobodi misli, "slobodoumlju", u najboljem smislu te riječi, bila je posebno snažno razvijena kod Hercena. Nije pripadao nijednoj, eksplicitnoj ili tajnoj stranci. Jednostranost "ljudi od akcije" odbijala ga je od mnogih revolucionarnih i radikalnih ličnosti u Europi. Njegov um brzo je shvatio nesavršenosti i nedostatke onih oblika zapadnog života, koji su Hercena u početku privlačili iz njegove nelijepe daleke ruske stvarnosti 1840-ih. Sa zadivljujućom dosljednošću, Hercen je odustao od svog oduševljenja Zapadom kada se u njegovim očima pokazalo da je ispod ideala koji je prethodno zacrtao.

Hercenov filozofsko-povijesni koncept ističe aktivnu ulogu čovjeka u povijesti. Istodobno implicira da um ne može ostvariti svoje ideale bez uzimanja u obzir postojećih povijesnih činjenica, da njegovi rezultati čine “potrebnu bazu” za djelovanje uma.

Citati

"Nemojmo izmišljati boga ako on ne postoji, zbog ovoga ga i dalje neće biti."

„U svakoj dobi i pod različitim okolnostima vraćao sam se čitanju Evanđelja i svaki put je njegov sadržaj unosio mir i blagost u dušu.“

Pedagoške ideje

U Hercenovoj baštini nema posebnih teorijskih djela o odgoju. Međutim, Herzen se čitavog života bavio pedagoškim problemima i bio je jedan od prvih ruskih mislilaca i javnih ličnosti sredine 19. stoljeća koji se u svojim spisima dotakao problematike odgoja. Njegovi iskazi o pitanjima odgoja i obrazovanja ukazuju na prisutnost promišljen pedagoški koncept.

Hercenova pedagoška stajališta određena su filozofskim (ateizam i materijalizam), etičkim (humanizam) i političkim (revolucionarna demokracija) uvjerenjima.

Kritika obrazovnog sustava pod Nikolom I

Herzen je vladavinu Nikole I. nazvao tridesetogodišnjim progonom škola i sveučilišta i pokazao kako je Nikolajevsko ministarstvo prosvjete gušilo javno obrazovanje. Carska je vlast, prema Hercenu, „čekala dijete na prvom koraku u životu i pokvarila dijete-kadeta, dječaka-školnika, dječaka-studenta. Nemilosrdno, sustavno, urezivala je u njima ljudske klice, odvikivala ih, kao od poroka, od svih ljudskih osjećaja, osim od poniznosti. Za povredu stege kažnjavala je maloljetnike onako kako se u drugim zemljama ne kažnjavaju okorjeli kriminalci.

Odlučno se protivio uvođenju vjere u obrazovanje, protiv pretvaranja škola i sveučilišta u instrument jačanja kmetstva i autokracije.

Narodna pedagogija

Hercen je vjerovao da obični ljudi imaju najpozitivniji utjecaj na djecu, da su oni nositelji najboljih ruskih nacionalnih kvaliteta. Mlade generacije uče se od naroda poštovanju rada, nezainteresovanoj ljubavi prema domovini i odbojnosti prema neradu.

Odgoj

Glavna zadaća odgoja Herzen je smatrao formiranje humane, slobodne osobe koja živi u interesu svog naroda i teži preobrazbi društva na razumnoj osnovi. Djeci treba omogućiti uvjete za slobodan razvoj. "Razumno priznanje samovolje je najviše i moralno priznanje ljudskog dostojanstva." U svakodnevnom odgojno-obrazovnom djelovanju važnu ulogu ima “talent strpljive ljubavi”, raspoloženje odgajatelja prema djetetu, poštovanje prema njemu i poznavanje njegovih potreba. Zdravo obiteljsko okruženje i pravilan odnos između djece i odgajatelja nužan su uvjet moralnog odgoja.

Obrazovanje

Herzen je strastveno težio širenju prosvjete i znanja među ljudima, poticao je znanstvenike da iznesu znanost izvan zidova ureda, da njezina postignuća objave. Naglašavajući golemo odgojno-obrazovno značenje prirodnih znanosti, Hercen se ujedno zalagao za sustav cjelovitog općeg obrazovanja. Želio je da učenici općeobrazovne škole uz prirodne znanosti i matematiku izučavaju književnost (uključujući književnost starih naroda), strane jezike i povijest. A. I. Herzen je primijetio da bez čitanja nema i ne može biti ni ukusa, ni stila, ni višestrane širine razumijevanja. Zahvaljujući čitanju čovjek preživljava stoljeća. Knjige utječu na duboke sfere ljudske psihe. Herzen je na sve moguće načine naglašavao da obrazovanje treba poticati razvoj samostalnog mišljenja kod učenika. Odgajatelji trebaju, oslanjajući se na urođene sklonosti djece za komuniciranjem, razvijati kod njih socijalne težnje i sklonosti. Tome služi komunikacija s vršnjacima, kolektivne dječje igre, opće aktivnosti. Herzen se borio protiv potiskivanja dječje volje, ali je istodobno pridavao veliku važnost disciplini, smatrajući uspostavu stege nužnim uvjetom za pravilno obrazovanje. “Bez discipline,” rekao je, “nema smirenog povjerenja, nema poslušnosti, nema načina da se zaštiti zdravlje i spriječi opasnost.”

Hercen je napisao dva posebna djela u kojima je mlađem naraštaju objašnjavao prirodne pojave: "Iskustvo razgovora s mladima" i "Razgovori s djecom". Ta su djela prekrasni primjeri talentiranog, popularnog prikaza složenih svjetonazorskih problema. Autor jednostavno i zorno djeci objašnjava nastanak svemira s materijalističkog gledišta. On uvjerljivo dokazuje važnu ulogu znanosti u borbi protiv krivih pogleda, predrasuda i praznovjerja te pobija idealističku izmišljotinu da u čovjeku, osim tijela, postoji i duša.

Obitelj

Godine 1838., u Vladimiru, Herzen se oženio svojom rođakinjom Natalijom Aleksandrovnom Zaharjinom, prije nego su napustili Rusiju imali su 6 djece, od kojih je dvoje preživjelo do odrasle dobi:

Aleksandar(1839-1906), glasoviti fiziolog, živio u Švicarskoj.
Natalija (r. i um. 1841.), umrla je 2 dana nakon rođenja.
Ivan (r. i u. 1842.), umro 5 dana nakon rođenja.
Nikolaj (1843-1851), bio je gluh od rođenja, uz pomoć švicarskog učitelja I. Shpilmana, naučio je govoriti i pisati, umro u brodolomu (vidi dolje).
Natalija(Tata, 1844.-1936.), obiteljski historiograf i kustos arhiva Herzen.
Elizabeth (1845-1846), umrla je 11 mjeseci nakon rođenja.

U egzilu u Parizu, Hercenova žena se zaljubila u Herzenova prijatelja Georg Herwega. Priznala je Hercenu da je “nezadovoljstvo, nešto što je ostalo nezauzeto, napušteno, tražilo drugu simpatiju i našlo ju je u prijateljstvu s Herwegom” i da sanja o “braku u troje”, štoviše, duhovnom, a ne čisto tjelesnom. U Nici su Herzen sa suprugom i Herweg sa suprugom Emmom, kao i njihova djeca, živjeli u istoj kući, čineći "komunu" koja nije uključivala intimne odnose izvan parova. Ipak, Natalya Herzen postala je Herwegova ljubavnica, što je skrivala od muža (iako se Herweg otvorio svojoj ženi). Tada je Herzen, saznavši istinu, zahtijevao odlazak Herwegovih iz Nice, a Herzen je Herzena ucijenio prijetnjom samoubojstvom. Gerwegijci su otišli. U međunarodnoj revolucionarnoj zajednici Herzen je bio osuđivan jer je svoju ženu podvrgao "moralnoj prisili" i onemogućio joj vezu s ljubavnikom.

Godine 1850. Hercenova žena rodila je kćer Olga(1850.-1953.), koja se 1873. udala za francuskog povjesničara Gabriela Monoda (1844.-1912.). Prema nekim izvještajima, Herzen je sumnjao u svoje očinstvo, ali to nikada nije javno izjavio i priznao dijete kao svoje.

U ljeto 1851. Herzenovi su se pomirili, no obitelj je čekala nova tragedija. 16. studenoga 1851. u blizini arhipelaga Giersky, uslijed sudara s drugim brodom, potonuo je parobrod "City of Grasse", na kojem su Hercenova majka Louise Ivanovna i njegov gluhi sin Nikolaj i njegov učitelj Johann Shpilman plovili u Nicu. ; umrli su i njihova tijela nikada nisu pronađena.

Godine 1852. Hercenova žena rodila je sina Vladimira i umrla dva dana kasnije, a sin je također ubrzo umro.

Od 1857. Herzen je počeo suživot sa suprugom Nikolaja Ogarjova, Natalijom Aleksejevnom Ogarjovom-Tučkovom, ona je odgajala njegovu djecu. Imali su kćer Elizabeta(1858-1875) i blizanci Elena i Aleksej (1861-1864, umro od difterije). Službeno su se smatrali djecom Ogaryova.

Godine 1869. Natalija Tučkova dobila je prezime Herzen, koje je nosila do povratka u Rusiju 1876., nakon Hercenove smrti.

Elizaveta Ogaryova-Gerzen, 17-godišnja kći A. I. Herzena i N. A. Tuchkove-Ogaryove, počinila je samoubojstvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u prosincu 1875. godine. Samoubojstvo je imalo odjeka, pisalo se o njemu

Ruski revolucionar, pisac i publicist. Utemeljitelj ruske političke emigracije, izdavač prvih domaćih revolucionarnih novina "Zvono" (1857.-1867.).

Aleksandar Ivanovič Hercen bio je vanbračni sin bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767.-1846.). Dobio je umjetno prezime koje je izmislio njegov otac (od njemačkog Herz - srce). Odgojen je u kući I. A. Yakovlev, dobio je dobro obrazovanje.

Događaj koji je odredio cjelokupnu buduću sudbinu A. I. Herzena bio je ustanak decembrista (1825.) i kasnije pogubljenje petorice njegovih vođa (1826.). Oni su za njega zauvijek ostali domoljubni heroji koji su se žrtvovali kako bi probudili novu generaciju revolucionara. U mladosti se A. I. Herzen zakleo da će osvetiti pogubljene i nastaviti njihov rad.

Godine 1829.-1833. A. I. Herzen bio je student Odsjeka za fiziku i matematiku Moskovskog sveučilišta. U to vrijeme oko njega i njegovog prijatelja N. P. Ogareva formirao se prijateljski krug slobodoumne mladeži, u kojem su "propovijedali mržnju prema svakom nasilju, prema svakoj vladinoj samovolji". Godine 1834. A. I. Herzen i neki članovi kružoka uhićeni su pod lažnom optužbom da su pjevali antimonarhističke pjesme, a zapravo zbog slobodoumlja.

U travnju 1835. A. I. Herzen je prognan u, odatle u, gdje je služio u zemaljskoj kancelariji. Tijekom posjeta carevića Aleksandra Nikolajeviča (budućeg cara Aleksandra II.) 1837. godine, bio je odgovoran za organizaciju izložbe lokalnih radova, te je dao objašnjenja prijestolonasljedniku tijekom pregleda. Krajem 1837. na molbu A. I. Hercena premješten je u službu savjetnika zemaljske vlade u.

Početkom 1840. A. I. Herzen se vratio u, au svibnju iste godine preselio u, gdje je na inzistiranje oca stupio u službu u uredu Ministarstva unutarnjih poslova. U srpnju 1841., zbog oštrog pregleda policije u pismu svom ocu, A. I. Herzen je poslan tamo gdje je služio u zemaljskoj vladi.

Vrativši se iz progonstva u srpnju 1842., A. I. Herzen se povukao i nastanio. Aktivno je sudjelovao u borbi između glavnih pravaca društvene misli - slavenofila i zapadnjaka, dijeleći stavove potonjih. Briljantne sposobnosti polemičara, erudicija, talent mislioca i umjetnika dali su A. I. Hercenu priliku da postane jedna od ključnih osoba ruskog javnog života.

Od 1836. A. I. Herzen započeo je svoju novinarsku djelatnost, objavljivao je svoja djela pod pseudonimom Iskander. Četrdesetih godina 19. stoljeća objavio je niz filozofskih djela: niz članaka "Amaterizam u znanosti" (1842.-1843.), "Pisma o proučavanju prirode" (1844.-1845.) itd., u kojima je ustvrdio jedinstvo filozofije s prirodnim znanostima. Smatrajući književnost odrazom javnog života i djelotvornim sredstvom borbe protiv autokratske stvarnosti, A. I. Herzen je istupio nizom beletrističkih djela prožetih antiropskom patetikom: “Doktor Krupov” (1847), “Svraka lopova” (1848), itd. Roman A I. Herzen "Tko je kriv?" (1841.-1846.) postao je jedan od prvih ruskih socijalno-psiholoških romana.

Godine 1847. A. I. Herzen s obitelji odlazi u inozemstvo. Svjedočeći porazu europskih revolucija 1848.-1849., razočarao se u revolucionarne mogućnosti Zapada i razvio teoriju "ruskog socijalizma", postavši jednim od utemeljitelja narodnjaštva.

1849. u Ženevi (Švicarska) sudjeluje u izdavanju novina P. J. Proudhona Glas naroda. Godine 1850. A. I. Herzen se nastanio u Nici, gdje se zbližio s vođama talijanskog narodnooslobodilačkog pokreta. Iste godine odbio je zahtjev vlade

GERCEN ALEKSANDAR IVANOVIČ

(rođen 1812. - umro 1870.)

Poznati ruski revolucionar-demokrat, publicist i pisac.

Izvanbračni sin bogatog zemljoposjednika Ivana Jakovljeva i Njemice Louise Haag, Alexander Herzen rođen je 25. ožujka 1812. u Moskvi. Dječak je dobio prezime koje je izmislio njegov otac (od njega. Herz- srce). Dobio je dobar odgoj i obrazovanje, život mu je tekao u zadovoljstvu, ali stigma izvanbračnog rođenja uvijek je trovala Herzenov život.

Dekabristički ustanak 14. prosinca 1825. zaokupio je maštu tinejdžera i odredio njegove buduće interese. Postao je strastveni borac za slobodu i pravdu. U svojim snovima o revoluciji i "narodnoj sreći" mladi Hercen pronašao je istomišljenika koji će mu postati prijatelj od 12. godine do smrti - Nikolaja Ogarjova. Cijela era ruskog demokratskog oslobodilačkog pokreta 1840-1850-ih povezana je s Hercenom i Ogarevom. Herzen je 1829.-1833. studirao na Odsjeku za fiziku i matematiku Moskovskog sveučilišta. Na istom mjestu on i Ogarev organiziraju studentski revolucionarni kružok.

Herzen je diplomirao na sveučilištu sa diplomom kandidata i srebrnom medaljom, no godinu dana kasnije on i Ogarev su uhićeni zbog sudjelovanja u studentskoj zabavi na kojoj je razbijena bista cara Nikole I. Zanimljivo, ni Herzen ni Ogarev nisu bili ni prisutni na ovoj su se zabavi ipak na temelju "posrednih dokaza" i "načina mišljenja" uključili u slučaj "zavjere mladih ljudi odanih učenju Saint-Simonizma".

Herzen je proveo 9 mjeseci u zatvoru, nakon čega je čuo smrtnu kaznu i osobno pomilovanje cara, koji je naredio da se zatvoreniku primijeni popravna mjera - progon u Perm, a tri tjedna kasnije - u Vjatku. Hercen je u emigraciji radio kao činovnik u državnoj službi.

Tek 1837. godine, zahvaljujući peticiji pjesnika i odgajatelja prijestolonasljednika - Vasilija Žukovskog, koji je posjetio Vyatku, Herzenu je dopušteno da se naseli u Vladimiru. Ondje služi u uredu guvernera i uređuje službene novine Dodaci Vladimirskim provincijskim vijestima. Godine 1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu. Još u Vjatki Herzen objavljuje svoja prva književna djela pod pseudonimom Iskander, a vraćajući se u Moskvu, s pravom počinje sanjati o slavi pisca.

Ovdje Herzen upada u društvo mladih frondeura, izbliza upoznaje Belinskog i Bakunjina i biva prožet njihovim idejama kritiziranja monarhijskog režima. Na inzistiranje svog oca, Aleksandar ulazi u službu u uredu Ministarstva unutarnjih poslova, seli se u Sankt Peterburg, ali ne prekida svoje "sumnjive" veze. Godine 1841., radi oštre kritike u privatnom pismu o moralu ruske policije, Hercen je poslan u Novgorod, gdje je služio u pokrajinskoj vladi. Zahvaljujući naporima prijatelja i rodbine, Aleksandar je 1842. uspio pobjeći iz Novgoroda i, nakon što je otišao u mirovinu, preselio se u Moskvu.

Hercen je u Moskvi živio pet godina, za njega su to godine književnog stvaralaštva i ideoloških traganja. Do sredine 1840-ih Herzen nije bio samo uvjereni "zapadnjak", već i vođa mladih demokrata koji su sanjali o "zapadnom modelu" razvoja Rusije. Godine 1841. napisao je priču “Bilješke jednog mladića”, u narednim godinama, ispod njegovog pera izašle su novela “Tko je kriv?”, priče “Doktor Krupov” i “Lopljiva svraka”.

Godine 1847. Herzen je s obitelji otišao u inozemstvo. Nikada više neće vidjeti svoju domovinu. Nastanjuje se u Parizu, gdje se pred njegovim očima odvija revolucija 1848., čiji i on postaje sudionik. Godine 1849. Herzen se preselio u Ženevu, gdje je zajedno s Proudhonom izdavao anarhističke novine Glas naroda.

No, nakon poraza revolucije, Herzen se razočarava u revolucionarne mogućnosti Zapada i napušta "zapadnjaštvo", kritizirajući zapadne društvene utopije i romantične iluzije. Prvi je formulirao teoriju "ruskog socijalizma", postavši jedan od utemeljitelja narodnjačkog pokreta. U svojoj knjizi O razvoju revolucionarnih ideja u Rusiji, napisanoj 1850. godine, Hercen je osvijetlio povijest razvoja ruskog oslobodilačkog pokreta, ističući da je Rusija imala poseban revolucionarni put. Godine 1850. preselio se u Nicu, gdje se zbližio s vođama talijanskog oslobodilačkog pokreta. Iste godine, kada je carska vlada zahtijevala da se odmah vrati u Rusiju, Hercen je to odbio.

Godine 1851-1852 postale su za njega vrijeme tuge i strašnih gubitaka - njegova majka i sin umrli su tijekom brodoloma, njegova žena je umrla.

Ostavši sam, Hercen se preselio u London, gdje je osnovao Slobodnu rusku tiskaru. Prve dvije godine postojanja, bez primanja materijala iz Rusije, tiskao je letke, proglase, a od 1855. izdavao je revolucionarni almanah "Polarna zvijezda". Godine 1856. Hercenov prijatelj, Nikolaj Ogarev, preselio se u London. U to vrijeme Herzen je napisao "Pisma iz Francuske i Italije", "S druge obale", postupno postajući ikona oslobodilačkog pokreta.

Od 1857. godine Hercen i Ogarev izdaju prve ruske revolucionarne novine Kolokol. Njegovo široko širenje u Rusiji pridonijelo je ujedinjenju demokratskih i revolucionarnih snaga, stvaranju organizacije "Zemlja i sloboda". Boreći se protiv ruske monarhije, novine su izašle u prilog poljskom ustanku 1863.-1864. Podrška “pobunjenih Poljaka” postala je kobna za Kolokol: Herzen postupno gubi čitatelje - domoljubi ga prozivaju za izdaju Rusije, umjerenjaci ustuknu zbog “radikalizma”, a radikali zbog “umjerenosti”.

Herzen počinje izdavati Zvono u Ženevi, ali to ne može popraviti situaciju, te je 1867. godine izlaženje novina prekinuto. Zaborav, usamljena starost i svađe sa starim prijateljima - to je sudbina Hercena u izgnanstvu.

Posljednjih godina života često mijenja mjesto boravka: živi u Ženevi, zatim u Cannesu, Nici, Firenci, Lausanni, Bruxellesu, ali njegov buntovnički duh nigdje ne nalazi odmora. Nastavlja rad na autobiografskom romanu "Prošlost i misli", piše esej "U svrhu dosade" i priču "Doktor, umirući i mrtvi".

A do tada su se već pojavile nove figure u revolucionarnom pokretu - Marx, Lassalle, Bakunjin, Tkačev, Lavrov ... Herzen je, međutim, ostao usamljeni propagandist koji je "razvijao revolucionarnu agitaciju".

9. siječnja 1870. Aleksandar Ivanovič umire u Parizu; njegov pepeo je pokopan na groblju Pere Lachaise.

Iz knjige U ime domovine. Priče o građanima Čeljabinska - herojima i dva puta herojima Sovjetskog Saveza Autor Ushakov Alexander Prokopevich

CHUKHAREV Alexander Ivanovich Alexander Ivanovich Chukharev rođen je 1915. u selu Lemazy, Duvanski okrug, Baškirska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, u seljačkoj obitelji. Ruski. Godine 1928. došao je na izgradnju Magnitogorske tvornice željeza i čelika. Diplomirao na FZU (sada GPTU-19), postao

Iz knjige 100 poznatih anarhista i revolucionara Autor Savchenko Victor Anatolievich

GERCEN ALEKSANDAR IVANOVIČ (rođen 1812. - umro 1870.) Poznati ruski revolucionarni demokrat, publicist i književnik. Izvanbračni sin bogatog zemljoposjednika Ivana Jakovljeva i Njemice Louise Haag, Alexander Herzen rođen je 25. ožujka 1812. u Moskvi. Dječak je dobio prezime

Iz knjige Najzatvoreniji ljudi. Od Lenjina do Gorbačova: Enciklopedija biografija Autor Zenkovič Nikolaj Aleksandrovič

GUČKOV ALEKSANDAR IVANOVIČ (rođen 1862. - umro 1936.) Vođa oktobrističke stranke u Rusiji, jedan od organizatora Veljačke revolucije 1917., ministar privremene vlade. Aleksandar Ivanovič Gučkov rođen je u moskovskim starovjercima (nesvećenički smjer)

Iz knjige Tulyaki - Heroji Sovjetskog Saveza Autor Apollonova A. M.

DOGADOV Aleksandar Ivanovič (08.08.1888. - 26.10.1937.). Član Organizacijskog biroa Centralnog komiteta RKP(b) - VKP(b) od 02.06.1924. do 26.06.1930. Kandidat za člana Organizacijskog biroa Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije Boljševici od 13.7.1930. do 26.1.1932. Član Centralnog komiteta RKP(b) ) - VKP(b) 1924. - 1930. Kandidat za člana Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika 1930-1934. Kandidat za člana Centralne kontrolne komisije RCP (b) 1921. - 1922. Član

Iz knjige Gogol Autor Sokolov Boris Vadimovič

KRINICKI Aleksandar Ivanovič (28.08.1894. - 30.10.1937.). Kandidat za člana Orgbiroa Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika od 10. veljače 1934. do 20. srpnja 1937. Član Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika 1934. - 1937. godine. Kandidat za člana Centralnog odbora stranke 1924. - 1934. godine. Član KPSS-a od 1915. Rođen u Tveru, u obitelji niskog činovnika. Ruski. Studirao na Moskovskom sveučilištu

Iz knjige Vojnikova hrabrost Autor Vaganov Ivan Maksimovič

Bashkin Alexander Ivanovich Rođen 1922. godine u obitelji seljaka u selu Pryakhino, okrug Venevsky, regija Tula. Nakon završenih osam razreda srednje škole, radio je u Mordovijskoj podružnici Državne banke. U prvim danima Velikog domovinskog rata otišao je na front. U bitkama sa

Iz knjige Srebrno doba. Galerija portreta kulturnih junaka prijelaza iz 19. u 20. stoljeće. Svezak 1. A-I Autor Fokin Pavel Evgenijevič

Grigorijev Aleksandar Ivanovič Rođen 1923. u selu Bogoslovka, okrug Kamenski, Tulska oblast. Nakon što je 1937. završio Arhangelsku sedmogodišnju školu, radio je u kolhozu. Godine 1941. unovačen je u redove Sovjetske armije. Titula Heroja Sovjetskog Saveza dodijeljena je 22. srpnja 1944. godine

Iz knjige Srebrno doba. Galerija portreta kulturnih junaka prijelaza iz 19. u 20. stoljeće. Svezak 2. K-R Autor Fokin Pavel Evgenijevič

GERTSEN Aleksandar Ivanovič (1812–1870), publicist, jedan od vođa »zapadnjaka«. Godine 1847. otišao je u inozemstvo, u Londonu je osnovao Slobodnu rusku tiskaru, a od 1857. izdavao je ruski tjednik Kolokol, koji je bio oporba protiv samodržavlja. Visoko cijenio djelo Gogolja.Gogol

Iz knjige Srebrno doba. Galerija portreta kulturnih junaka prijelaza iz 19. u 20. stoljeće. Svezak 3. S-Z Autor Fokin Pavel Evgenijevič

ALEKSANDAR IVANOVIČ KUTEPOV Od 1942. do kraja rata AI Kutepov je služio u obavještajnoj službi. Njegovi ratni podvizi počeli su u Bjelorusiji, otišao je na "jezike" u Ukrajinu i Moldaviju, Mađarsku i Rumunjsku. Istrebili napadače u njihovoj jazbini, razoružali divizije

Iz autorove knjige

MININ ALEKSANDAR IVANOVIČ Bilo je to na Kursko-Orelskoj izbočini. Vodu puškomitraljezaca, koji je dobio proračun narednika Minina, naređeno je da napreduje do predgrađa stanice Ponyri, zauzme brdo, učvrsti se na njemu i svojom vatrom pomogne bataljunu da napreduje.

Iz autorove knjige

ALEKSANDAR IVANOVIČ SPICIN Divizija u kojoj se borio Aleksandar Spitsin oslobodila je preko 40 gradova, tisuće sela i radničkih naselja. Spitsyn je prešao više od dvadeset rijeka, stožeru bataljuna predao je 18 "jezika". 12 uništenih mitraljeza, tri bunkera, deset utvrđenih zemunica na

Iz autorove knjige

KOSOROTOV Aleksandar Ivanovič Izvan;24.2(7.3).1868 - 13(26).4.1912 Dramaturg, prozaik, publicist. Zaposlenik časopisa "Novo vrijeme", "Kazalište i umjetnost". Drame "Kneginja Zorenka (Ogledalo)" (1903), "Proljetni potok" (1905), "Božji cvjetnjak" (1905), "Korintsko čudo" (1906), "San o ljubavi" (1912)

Publikacije u rubrici Književnost

Utemeljitelj ruskog socijalizma

Književnik i publicist, filozof i učitelj, autor memoara Prošlost i misli, utemeljitelj ruskog slobodnog (necenzuriranog) tiska, Aleksandar Hercen bio je jedan od najvatrenijih kritičara kmetstva, a početkom 20. stoljeća pokazao se kao gotovo simbol revolucionarne borbe. Sve do 1905. Hercen je u Rusiji ostao zabranjen pisac, a cjelovita autorova djela objavljena su tek nakon Listopadske revolucije.

Alexander Herzen bio je izvanbračni sin bogatog veleposjednika Ivana Yakovleva i Njemice Louise Haag, pa je stoga dobio prezime koje mu je njegov otac smislio - Herzen ("sin srca"). Dječak nije imao sustavno obrazovanje, ali brojni učitelji, učitelji i odgojitelji usadili su mu ukus za književnost i poznavanje stranih jezika. Herzen je odgojen na francuskim romanima, djelima Goethea i Schillera, komedijama Kotzebuea i Beaumarchaisa. Učitelj književnosti upoznao je svog učenika s pjesmama Puškina i Rylejeva.

"Decembristi su probudili Hercena" (Vladimir Lenjin)

Dekabristički ustanak ostavio je veliki dojam na 13-godišnjeg Aleksandra Hercena i njegovog 12-godišnjeg prijatelja Nikolaja Ogareva; biografi tvrde da su prve misli Hercena i Ogarjeva o slobodi, snovi o revolucionarnom djelovanju nastale upravo tada. Kasnije, kao student Fakulteta fizike i tehnologije Moskovskog sveučilišta, Herzen je sudjelovao u studentskim prosvjedima. Tijekom tog razdoblja, Herzen i Ogarev konvergiraju s Vadimom Passekom i Nikolajem Ketcherom. Oko Aleksandra Hercena stvara se krug ljudi, kao i on, koji su naklonjeni djelima europskih socijalista.

Ovaj krug nije dugo trajao, a već 1834. njegovi su članovi uhićeni. Herzen je prognan u Perm, a zatim u Vyatku, ali, dijelom na zahtjev Žukovskog, naš junak je prebačen u Vladimir. Vjeruje se da je u ovom gradu Hercen proživio svoje najsretnije dane. Ovdje se oženio, potajno uzevši svoju nevjestu iz Moskve.

Godine 1840., nakon kratkog boravka u Petrogradu i službe u Novgorodu, Hercen se preselio u Moskvu, gdje je upoznao Belinskog. Spoj dva mislioca dao je ruskom zapadnjaštvu njegov konačni oblik.

"Hegelova filozofija je revolucija" (Alexander Herzen)

Hercenov se svjetonazor formirao pod utjecajem lijevih hegelijanaca, francuskih utopijskih socijalista i Ludwiga Andreasa von Feuerbacha. U Hegelovoj dijalektici ruski je filozof vidio revolucionarni smjer; upravo je Herzen pomogao Belinskom i Bakunjinu da prevladaju konzervativnu komponentu hegelijanske filozofije.

Prešavši na Maticu, Herzen je postao zvijezda moskovskih salona, u govorništvu je bio drugi nakon Alekseja Khomyakova. Objavljujući pod pseudonimom Iskander, Hercen je počeo stjecati ime u književnosti, objavljujući i umjetnička djela i publicističke članke. U 1841-1846 pisac je radio na romanu "Tko je kriv?".

Godine 1846. dobio je veliko nasljedstvo nakon očeve smrti, a godinu dana kasnije otišao je u Pariz, odakle je Nekrasovu za Sovremennik poslao četiri pisma s Avenue Marigny. Otvoreno su promicali socijalističke ideje. Pisac je također otvoreno podržao Veljačku revoluciju u Francuskoj, koja ga je zauvijek lišila mogućnosti da se vrati u domovinu.

"U povijesti ruske društvene misli on će uvijek zauzimati jedno od prvih mjesta"

Do kraja svojih dana Alexander Herzen živio je i radio u inozemstvu. Nakon pobjede generala Cavaignaca u Francuskoj odlazi u Rim, a neuspjeh Rimske revolucije 1848.-1849. prisiljava ga da se preseli u Švicarsku. Godine 1853. Hercen se nastanio u Engleskoj i tamo prvi put u povijesti stvorio slobodni ruski tisak u inozemstvu. Tu su se pojavili i poznati memoari "Prošlost i misli", eseji i dijalozi "S one obale". Postupno su se interesi filozofa preselili s europske revolucije na ruske reforme. Godine 1857. Herzen je osnovao časopis Kolokol, inspiriran idejama koje su se u Rusiji pojavile nakon Krimskog rata.

Poseban politički takt izdavača Hercena, koji je, ne odstupajući od svojih socijalističkih teorija, bio spreman poduprijeti reforme monarhije, sve dok je bio uvjeren u njihovu učinkovitost i nužnost, pomogao je Zvonu da postane jedna od važnih platformi. gdje se raspravljalo o seljačkom pitanju. Utjecaj časopisa je oslabio kada je sam problem riješen. A propoljski stav Herzena 1862.-1863. bacio ga je natrag u onaj dio društva koji nije bio sklon revolucionarnim idejama. Omladini se to činilo zaostalim i zastarjelim.

U domovini je bio pionir u promicanju ideja socijalizma i europskog pozitivističkog i znanstvenog svjetonazora Europe 19. stoljeća. Georgij Plehanov otvoreno je uspoređivao svog sunarodnjaka s Marxom i Engelsom. Govoreći o Herzenovim pismima, Plehanov je napisao:

“Lako je pomisliti da ih nije napisao ranih 40-ih, nego u drugoj polovici 70-ih, i to ne Herzen, nego Engels. Utoliko su misli prvoga slične mislima drugoga. A ova zapanjujuća sličnost pokazuje da je Herzenov um djelovao u istom smjeru kao i Engelsov, a time i Marxov um..

Ruski publicist, književnik, filozof, učitelj

Aleksandar Hercen

kratka biografija

Ruski književnik, publicist, filozof, revolucionar, utemeljitelj domaće političke emigracije - bio je izvanbračno dijete bogatog moskovskog veleposjednika I. Jakovljeva. Dječak koji je rođen 6. travnja (25. ožujka) 1812. dobio je prezime Herzen koje je izmislio njegov otac. Odrastao je u očevoj kući i dobio odgoj tipičan za plemićke obitelji toga doba. Prilika da iz kućne knjižnice čita francuske prosvjetitelje i enciklopediste utjecala je na formiranje njegova svjetonazora. Kao tinejdžer Aleksandar je upoznao Nikolaja Ogareva s kojim je proveo svoje prijateljstvo kroz godine. Dekabristički ustanak 1825. bio je značajan događaj za Herzenovu biografiju. Dojmovi od njega bili su tako jaki da su se Hercen i Ogarev zakleli da će cijeli život služiti slobodi.

Godine 1829. Herzen je postao student Moskovskog sveučilišta (odsjek za fiziku i matematiku). On i njegov vjerni drug Ogarev postaju aktivni sudionici u krugu slobodoljubive mladeži koja se suprotstavlja akcijama vlasti. Godine 1834. Herzen je bio među uhićenim sudionicima i prognan je u Perm. Kasnije je poslan u Vyatku, gdje je služio u uredu guvernera. Kad je carev nasljednik, budući Aleksandar II., došao u grad, Herzen je sudjelovao na lokalnoj izložbi i dao objašnjenja jednoj visokoj osobi. Zahvaljujući tome, prebačen je u Vladimir, gdje je služio kao savjetnik uprave i oženio se moskovskom nevjestom. Unatoč progonstvu, Hercen se sjeća tih dana kao najsretnijih u svom životu.

Godine 1836. počeo je objavljivati, djelovati kao publicist, uzevši pseudonim Iskander. Početkom 1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu, au proljeće je promijenio mjesto boravka u Petrograd. Otac je inzistirao da njegov sin dobije posao u uredu Ministarstva unutarnjih poslova, ali nakon što je Herzen u jednom pismu njemu neugodno govorio o policiji, ponovno je prognan u srpnju 1841., ovaj put u Novgorod.

Godinu dana kasnije, 1842., Herzen se vratio u glavni grad. U to vrijeme glavni smjer društvene misli bio je ideološki spor između slavenofila i zapadnjaka. Herzen nije samo aktivno uključen u to, dijeli stav potonjeg - zahvaljujući erudiciji, talentu za razmišljanje, za raspravu, on se pretvara u jednu od ključnih figura ruskog javnog života. Godine 1842-1843. objavljuje niz članaka "Amaterizam u znanosti", 1844.-1845. - "Pisma o proučavanju prirode", u kojima poziva na prekid suprotnosti između filozofije i prirodnih znanosti. Vidjevši u književnosti zrcalo javnog života i djelotvoran način borbe, pisac javnosti predstavlja djela antisrpske fantastike - "Doktor Krupov" (1847.), "Svraka lopovljiva" (1848.). Tijekom godina 1841-1846. Hercen piše socijalno-psihološki roman, jedan od prvih te vrste u Rusiji - "Tko je kriv?"

Preseljenje u Europu (Francusku) 1847. nakon očeve smrti označilo je početak novog razdoblja u Herzenovoj biografiji. Slučajno je postao očevidac poraza revolucija 1848.-1849., a pod utjecajem razočaranja u revolucionarni potencijal zapadnih zemalja, misli o umiranju stare Europe, filozof stvara "teoriju ruskog socijalizma", postavlja temelje populizma. Književno utjelovljenje tadašnjih ideja bile su knjige S druge obale (1847-1850), O razvoju revolucionarnih ideja u Rusiji (1850).

Godine 1850. Aleksandar Ivanovič i njegova obitelj nastanili su se u Nici, gdje je blisko komunicirao s predstavnicima europske emigracije i talijanskog nacionalno-oslobodilačkog pokreta. Godine 1851. ruska vlada dodijelila je Hercenu status vječnog izgnanika, lišila ga svih prava zbog nepoštivanja zahtjeva da se vrati u domovinu. Nakon što je izgubio ženu, Herzen je 1852. otišao živjeti u London i godinu dana kasnije osnovao Slobodnu rusku tiskaru, osmišljenu za tiskanje literature zabranjene u Rusiji. Godine 1855. Herzen je postao izdavač almanaha Polarna zvijezda, a 1857., nakon što se N. Ogarev preselio u London, počeo je izdavati prve ruske revolucionarne novine, Zvono. S njezinih se stranica nemilosrdna kritika obrušavala na rusku vladu, pozivalo se na temeljne reforme, na primjer, oslobađanje seljaštva, publicitet pred sudom, ukidanje cenzure itd. Ova je publikacija odigrala golemu ulogu u oblikovanju ruske javne misli, svjetonazor mladih revolucionara. “Zvono” je trajalo 10 godina.

Godine 1868. Hercen je završio pisanje autobiografskog romana Prošlost i misli, započetog davne 1852. Smatra se ne samo vrhuncem njegova stvaralaštva kao umjetnika riječi, već i jednim od najboljih primjera ruske memoarske literature. Na kraju života Hercen je došao do zaključka da su nasilje i teror neprihvatljivi načini borbe. Posljednje godine njegova života vezane su za različite gradove: Ženevu, Lausannu, Bruxelles, Firencu. Umro je A.I. Herzen 21. siječnja 1870. u Parizu od upale pluća. Pokopan je na groblju Pere Lachaise, a zatim je njegov pepeo ponovno pokopan u Nici.

Biografija s Wikipedije

Aleksandar Ivanovič Hercen(25. ožujka (6. travnja) 1812., Moskva - 9. (21.) siječnja 1870., Pariz) - ruski publicist, pisac, filozof, učitelj, jedan od najistaknutijih kritičara službene ideologije i politike Ruskog Carstva u 19. st., pristaša revolucionarnih promjena.

Djetinjstvo

Herzen je rođen u obitelji bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767.-1846.), koji je potjecao od Andreja Kobile (kao i Romanovi). Majka - 16-godišnja Njemica Henriette-Wilhelmina-Louise Haag (njemački: Henriette Wilhelmina Luisa Haag), kći malog službenika, činovnika u državnoj komori u Stuttgartu. Brak roditelja nije bio formaliziran, a Herzen je nosio prezime koje je izmislio njegov otac: Herzen - "sin srca" (od njemačkog Herz).

Otac A. I. Hercena - Ivan Aleksejevič Jakovljev

Herzen je u mladosti dobio uobičajeni plemićki odgoj kod kuće, zasnovan na čitanju djela strane književnosti, uglavnom s kraja 18. stoljeća. Francuski romani, komedije Beaumarchaisa, Kotzebuea, djela Goethea, Schillera odmalena postavljaju dječaka u poletni, sentimentalno-romantični ton. Nije bilo sustavne nastave, ali učitelji - Francuzi i Nijemci - dali su dječaku solidno znanje stranih jezika. Zahvaljujući poznavanju djela Schillera, Herzen je bio prožet slobodoljubivim težnjama, čiji je razvoj uvelike olakšao učitelj ruske književnosti I. E. Bouchot, sudionik Francuske revolucije, koji je napustio Francusku kada je "razvratni" i lupeži" preuzeli. Tome se pridružio utjecaj Tanye Kuchine, Herzenove mlade tetke, "rođakinje Korčevske" Herzen (udate za Tatyanu Passek), koja je podržavala ponos mladog sanjara iz djetinjstva, proričući mu izvanrednu budućnost.

U prosincu 1820. I. A. Yakovlev upisao je svog sina u odjel "Kremaljske građevinske ekspedicije", navodeći njegovu dob od 14 umjesto 8; 1823. dobio je čin kolegijalnog matičara.

Već 1829-1830 Herzen je napisao filozofski članak o "Wallensteinu" F. Schillera. U tom mladenačkom razdoblju Herzenov životni ideal bio je Karl Moor, junak tragedije F. Schillera Razbojnici (1782).

Sveučilište (1829.−1833.)

U jesen 1823. Herzen je stupio na Odsjek za fizičke i matematičke znanosti Moskovskog sveučilišta, i ovdje se to raspoloženje još više pojačalo. Herzen je na sveučilištu sudjelovao u takozvanoj "Malovoj priči" (studentski prosvjed protiv nevoljenog učitelja), ali je prošao relativno lagano - kratkim zatvorom, zajedno s mnogim drugovima, u ćeliji. Od nastavnika samo M.T. Kachenovski sa svojim skepticizmom i M.G. Pavlov, koji je na predavanjima o poljoprivredi upoznao slušatelje s njemačkom filozofijom, probudio je mladu misao. Mladost je bila postavljena, međutim, prilično nasilno; pozdravila je srpanjsku revoluciju (što se vidi iz Ljermontovljevih pjesama) i druge narodne pokrete (kolera koja se pojavila u Moskvi pridonijela je uzbuđenju studenata, u čijoj je borbi aktivno sudjelovala sva sveučilišna mladež). Iz tog vremena datira Herzenov susret s Vadimom Passekom, koji se kasnije pretvorio u prijateljstvo, uspostavljanje prijateljskih odnosa s Ketcherom itd. Gomila mladih prijatelja rasla je, galamila, kipjela; ponekad je dopuštala mala veselja, ali posve nevinog karaktera; marljivo se bavio čitanjem, zanesen uglavnom javnim temama, proučavao rusku povijest, svladavao ideje Saint-Simona (čiji je utopijski socijalizam Herzen tada smatrao najistaknutijim postignućem suvremene zapadne filozofije) i drugih socijalista.

Veza

Godine 1834. uhićeni su svi članovi Herzenova kruga i on sam. Hercen je prognan u Perm, a odatle u Vjatku, gdje je imenovan da služi u uredu guvernera.

Za organizaciju izložbe lokalnih djela i objašnjenja danih tijekom pregleda prijestolonasljedniku (budućem Aleksandru II.), Herzen je, na zahtjev Žukovskog, premješten da služi kao savjetnik uprave u Vladimiru, gdje se oženio, potajno odvodeći svoju nevjestu iz Moskve, i gdje je proveo najsretnije i najsvjetlije dane vašeg života.

Nakon veze

Početkom 1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu. U svibnju 1840. preselio se u Petrograd, gdje je na inzistiranje oca počeo služiti u uredu Ministarstva unutarnjih poslova. Ali u srpnju 1841., radi oštrog osvrta u jednom pismu na djelovanje policije, Herzen je poslan u Novgorod, gdje je služio u pokrajinskoj vladi do srpnja 1842., nakon čega se nastanio u Moskvi.

Tu se morao suočiti s poznatim krugom hegelijanaca Stankeviča i Belinskog, koji su branili tezu o potpunoj racionalnosti cjelokupne stvarnosti.

Većina Stankevičevih prijatelja prišla je Hercenu i Ogarjovu, formirajući tabor zapadnjaka; drugi su se pridružili taboru slavenofila, s Homjakovim i Kirejevskim na čelu (1844).

Herzen je često putovao u Petrograd da prisustvuje sastancima kruga Belinskog; a ubrzo nakon očeve smrti odlazi zauvijek u inozemstvo (1847).

U moskovskoj kući u kojoj je Herzen živio od 1843. do 1847. godine od 1976. godine djeluje Kuća-muzej A. I. Hercena.

U progonstvu

Herzen je u Europu stigao više radikalno republikanski nego socijalistički, iako ga je objavljivanje serije članaka pod naslovom Pisma s avenije Marigny (kasnije objavljeno u revidiranom obliku u Pismima iz Francuske i Italije) koje je započeo u Otechestvennye Zapiski šokiralo. prijatelji - zapadni liberali - sa svojim antiburžoaskim patosom. Veljača revolucija 1848. činila se Hercenu ostvarenjem svih njegovih nada. Lipanjski radnički ustanak koji je uslijedio, njegovo krvavo gušenje i reakcija koja je uslijedila šokirali su Hercena, koji se odlučno okrenuo socijalizmu. Zbližio se s Proudhonom i drugim istaknutim osobama revolucije i europskog radikalizma; zajedno s Proudhonom izdavao je novine "Glas naroda" ("La Voix du Peuple") koje je financirao. Početak strasti njegove supruge prema njemačkom pjesniku Herwegu seže u pariško razdoblje. Godine 1849., nakon poraza radikalne opozicije od strane predsjednika Louisa Napoleona, Herzen je bio prisiljen napustiti Francusku i preseliti se u Švicarsku, a odatle u Nicu, koja je tada pripadala Kraljevini Sardiniji.

U tom razdoblju Herzen se kretao u krugovima radikalne europske emigracije, koja se nakon poraza revolucije u Europi okupila u Švicarskoj, a posebno je upoznao Giuseppea Garibaldija. Slavu mu je donijela knjiga eseja "S one obale", u kojoj je obračunao sa svojim prošlim liberalnim uvjerenjima. Pod utjecajem sloma starih ideala i reakcija koje su zahvatile cijelu Europu, Hercen je oblikovao specifičan sustav pogleda na propast, "umiranje" stare Europe i perspektive Rusije i slavenskog svijeta, na koje se poziva. ostvariti socijalistički ideal.

U srpnju 1849. Nikola I. uhitio je svu imovinu Hercena i njegove majke. Nakon toga je zaplijenjena imovina založena bankaru Rothschildu, a on je, ugovarajući zajam za Rusiju, postigao ukidanje carske zabrane.

"Zvono" A. I. Hercena, 1857

A. I. Herzen, ca. 1861

Vrhunac utjecaja Kolokola pada na godine koje su prethodile oslobođenju seljaka; tada su se novine redovito čitale u Zimskom dvorcu. Nakon seljačke reforme njezin utjecaj počinje opadati; podrška poljskom ustanku 1863. drastično je potkopao nakladu. U to vrijeme za liberalnu javnost Herzen je već bio previše revolucionaran, za radikalnu - previše umjeren. Dana 15. ožujka 1865., pod upornim zahtjevom ruske vlade prema britanskoj vladi, urednici The Bella, na čelu s Herzenom, zauvijek su napustili London i preselili se u Švicarsku, čiji je Herzen do tada postao državljanin. U travnju iste 1865. tamo je premještena i Slobodna ruska tiskara. Ubrzo su se ljudi iz Herzenove okoline počeli seliti u Švicarsku, na primjer, 1865. tamo se preselio Nikolaj Ogaryov.

A. I. Herzen na samrti

Književna i publicistička djelatnost

Hercenova književna djelatnost započela je tridesetih godina 19. stoljeća. U "Atheneumu" za 1831. (II sv.) njegovo se ime nalazi pod jednim prijevodom s francuskog. Prvi članak potpisan pseudonimom Iskander, objavljeno je u "Teleskopu" za 1836. ("Hoffmann"). „Govor održan na otvaranju javne knjižnice u Vyatki” i „Dnevnik” (1842) pripadaju istom vremenu. U Vladimiru su napisane: “Bilješke mladića” i “Još iz bilješki mladića” (“Bilješke domovine”, 1840.-1841.; Chaadaev je u ovoj priči prikazan kao osoba Trenzinskog) . Od 1842. do 1847. u Otechestvennye Zapiski i Sovremenniku objavljivao je članke: Amaterizam u znanosti, Romantični amateri, Radionica znanstvenika, Budizam u znanosti i Pisma o proučavanju prirode. Ovdje se Hercen pobunio protiv učenih pedanata i formalista, protiv njihove skolastičke nauke, otuđene od života, protiv njihova kvijetizma. U članku "O proučavanju prirode" nalazimo filozofsku analizu različitih metoda spoznaje. U isto vrijeme Hercen je napisao: "O jednoj drami", "U raznim prilikama", "Nove varijacije na stare teme", "Nekoliko napomena o povijesnom razvoju časti", "Iz bilježaka dr. Krupova", "Tko je kriv?", "Četrdeset -vorovka", "Moskva i Peterburg", "Novgorod i Vladimir", "Stanica Edrovo", "Prekinuti razgovori". Od svih ovih djela izdvajaju se pripovijetka “Svraka lopovljiva”, koja prikazuje užasan položaj “kmetske inteligencije”, i roman “Tko je kriv?”, posvećen problemu slobode osjećaja, obiteljskih odnosa i položaj žene u braku, posebno se ističu. Glavna ideja romana je da ljudi koji svoju dobrobit temelje isključivo na obiteljskoj sreći i osjećajima, stranim interesima javnog i općeg, ne mogu sami sebi osigurati trajnu sreću i ona će uvijek ovisiti o slučaju u njihovom životu.

Od djela koja je Hercen napisao u inozemstvu posebno su važna pisma iz Avenue Marigny (prva objavljena u Sovremenniku, svih četrnaest pod općim naslovom: Pisma iz Francuske i Italije, izdanje 1855.), koja predstavljaju izvanrednu karakterizaciju i analizu događaja i raspoloženja koja su zabrinjavala Europu 1847.-1852. Ovdje se susrećemo s potpuno negativnim odnosom prema zapadnoeuropskoj buržoaziji, njenom moralu i društvenim načelima, te gorljivom autorovom vjerom u budući značaj četvrtog staleža. Osobito snažan dojam i u Rusiji i u Europi ostavilo je Hercenovo djelo "S one obale" (izvorno na njemačkom "Vom anderen Ufer", Hamburg, 1850; na ruskom, London, 1855; na francuskom, Ženeva, 1870), u kojem Herzen izražava svoje potpuno razočaranje Zapadom i zapadnom civilizacijom – rezultat onog duševnog preokreta koji je odredio Hercenov svjetonazor 1848-1851. Treba istaknuti i pismo Micheletu: "Ruski narod i socijalizam" - strastvena i gorljiva obrana ruskog naroda od onih napada i predrasuda koje je Michelet izrazio u jednom od svojih članaka. “Prošlost i misli” serija je memoara, djelomično autobiografske naravi, ali koja daje čitav niz visokoumjetničkih slika, blistavo briljantnih karakteristika, te Herzenovih zapažanja iz onoga što je doživio i vidio u Rusiji i inozemstvu.

Općenito, kako je primijetio B. A. Kuzmin, “počevši - i ne slučajno - svojim studijama kod Heinea, Herzen je potom stvorio svoj poseban žanr fikcije. Cijela prezentacija je vrlo emotivna. Stav autora prema opisanim događajima izražen je u njegovim opaskama, usklicima, digresijama.

Filozofski pogledi Herzena tijekom godina emigracije

Kao dosljedni hegelovac, Herzen je vjerovao da se razvoj čovječanstva odvija u fazama, a svaka faza je utjelovljena u određenom narodu. Herzen, koji se smijao činjenici da hegelovski bog živi u Berlinu, u biti je tog boga prenio u Moskvu, dijeleći sa slavenofilima vjeru u nadolazeću promjenu njemačkog razdoblja slavenskim. Istodobno, kao sljedbenik Saint-Simona i Fouriera, on je tu vjeru u slavensku fazu napretka spojio s doktrinom o skoroj zamjeni vladavine buržoazije trijumfom radničke klase, koji bi trebao doći, zahvaljujući ruskoj zajednici, koju je upravo otkrio Nijemac Haxthausen. Zajedno sa slavenofilima Hercen se razočarao u zapadnu kulturu. Zapad je truo iu njegove oronule oblike ne može se uliti novi život. Vjera u zajednicu i ruski narod spasila je Hercena od beznadnog pogleda na sudbinu čovječanstva. Međutim, Hercen nije poricao mogućnost da će i Rusija proći kroz stupanj buržoaskog razvoja. Braneći rusku budućnost, Hercen je tvrdio da u ruskom životu ima mnogo ružnoće, ali s druge strane nema vulgarnosti koja je postala kruta u svojim oblicima. Rusko pleme je svježe, djevičansko pleme koje ima "težnje za budućim stoljećem", neizmjernu i neiscrpnu zalihu životne snage i energije; "osoba koja razmišlja u Rusiji je najnezavisnija i najslobodoumnija osoba na svijetu." Hercen je bio uvjeren da slavenski svijet teži jedinstvu, a kako je "centralizacija protivna slavenskom duhu", Slaveni će se ujediniti na načelima federacije. Uz slobodoumni stav prema svim religijama, Hercen je ipak priznavao da pravoslavlje ima mnoge prednosti i zasluge u usporedbi s katolicizmom i protestantizmom.

Hercenov filozofsko-povijesni koncept ističe aktivnu ulogu čovjeka u povijesti. Istodobno implicira da um ne može ostvariti svoje ideale bez uzimanja u obzir postojećih povijesnih činjenica, da njegovi rezultati čine “potrebnu bazu” za djelovanje uma.

Pedagoške ideje

Hercenova pedagoška stajališta određena su filozofskim (ateizam i materijalizam), etičkim (humanizam) i političkim (revolucionarna demokracija) uvjerenjima.

Kritika obrazovnog sustava pod Nikolom I

Odlučno se protivio uvođenju vjere u obrazovanje, protiv pretvaranja škola i sveučilišta u instrument jačanja kmetstva i autokracije.

Narodna pedagogija

Odgoj

Obrazovanje

Obitelj

Godine 1838. u Vladimiru se Hercen oženio svojom sestričnom Natalijom Aleksandrovnom Zaharjinom; prije odlaska iz Rusije, imali su 6 djece, od kojih je dvoje preživjelo odraslu dob.

Popularno u kategoriji: