Slaganje živih i mrtvih duša u Gogoljevoj poemi mrtve duše. Živi i mrtvi u Gogoljevoj pjesmi "Mrtve duše" Što su mrtve duše u Gogoljevoj pjesmi

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je na ovom djelu radio 17 godina. Prema planu pisca, grandiozno književno djelo trebalo se sastojati od tri toma. Sam Gogol više puta je izvijestio da mu je ideju o djelu predložio Puškin. Alexander Sergeevich je također bio jedan od prvih slušatelja pjesme.

Rad na "Mrtvim dušama" bio je težak. Pisac je nekoliko puta mijenjao koncept, prerađivao pojedine dijelove. Samo na prvom svesku, koji je objavljen 1842., Gogolj je radio šest godina.

Nekoliko dana prije smrti, pisac je spalio rukopis drugog sveska, od kojeg su preživjeli samo nacrti prva četiri i jedno od posljednjih poglavlja. Autor nije stigao započeti treći tom.

U početku je Gogolj smatrao da su "Mrtve duše" satiričan roman u kojem je namjeravao prikazati »svu Rus«. No 1840. godine pisac se teško razbolio i doslovno je čudom ozdravio. Nikolaj Vasiljevič zaključio je da je to znak - sam Stvoritelj zahtijeva da stvori nešto što služi duhovnom preporodu Rusije. Tako je ideja o "Mrtvim dušama" ponovno promišljena. Ideja je bila stvoriti trilogiju sličnu Danteovoj Božanstvenoj komediji. Otuda i žanrovsko određenje autora – pjesma.

Gogol je vjerovao da je u prvom tomu potrebno pokazati raspad feudalnog društva, njegovo duhovno osiromašenje. U drugom, dati nadu za očišćenje "mrtvih duša". U trećem je već planirano oživljavanje nove Rusije.

Osnova radnje pjesma je postala službena prijevara Pavel Ivanovič Čičikov. Njegova je suština bila sljedeća. U Rusiji se svakih 10 godina provodio popis kmetova. Stoga su seljaci koji su umrli između popisa, prema službenim dokumentima (reviziona priča), smatrani živima. Čičikovljev cilj je kupiti "mrtve duše" po niskoj cijeni, a zatim ih založiti u povjereničkom vijeću i dobiti mnogo novca. Prevarant računa na činjenicu da je takav posao koristan za stanodavce: ne moraju plaćati porez za pokojnika do sljedeće revizije. U potrazi za "mrtvim dušama" Čičikov putuje po Rusiji.

Takav nacrt radnje omogućio je autoru da stvori društvenu panoramu Rusije. U prvom poglavlju dolazi do poznanstva s Čičikovom, zatim autor opisuje svoje susrete sa zemljoposjednicima i dužnosnicima. Posljednje poglavlje opet je posvećeno prevarantu. Slika Čičikova i njegova kupnja mrtvih duša ujedinjuju priču djela.

Zemljoposjednici u pjesmi su tipični predstavnici ljudi svog kruga i vremena: rasipnici (Manilov i Nozdrev), štediše (Sobakevich i Korobochka). Ovu galeriju upotpunjuje rasipnik i skupljač u jednoj osobi - Pljuškin.

Slika Manilova posebno uspješno. Ovaj junak je dao ime cijelom fenomenu ruske stvarnosti - "manilovizam". U komunikaciji s drugima, Manilov je mekan do ljigavosti, voli pozerstvo u svemu, ali prazan i potpuno neaktivan vlasnik. Gogol je prikazao sentimentalnog sanjara koji je sposoban samo redati lijepe redove pepela izbijenog iz lule. Manilov je glup i živi u svijetu svojih beskorisnih fantazija.

zemljoposjednik Nozdrev naprotiv, vrlo je aktivan. Ali njegova uzavrela energija uopće nije usmjerena na ekonomske brige. Nozdrev je kockar, rasipnik, veseljak, hvalisavac, prazna i neozbiljna osoba. Ako Manilov nastoji ugoditi svima, onda Nozdryov stalno prlja. Ali ne od zla, takva mu je narav.

Nastasja Petrovna Korobočka- vrsta gospodarskog, ali uskogrudnog i konzervativnog zemljoposjednika, prilično škrtog. Krug njezinih interesa: smočnica, staje i peradarnik. Korobočka je čak dva puta u životu otišla u najbliži grad. U svemu što nadilazi granice njezinih svakodnevnih briga, veleposjednica je neprolazno glupa. Autor je naziva "toljastoglavom".

Mihail Semenovič Sobakevič pisac se poistovjećuje s medvjedom: nespretan je i nespretan, ali jak i snažan. Vlasnika zemljišta prvenstveno zanima praktičnost i trajnost stvari, a ne njihova ljepota. Sobakevich, unatoč svom grubom izgledu, ima oštar um i lukavost. Riječ je o opakom i opasnom grabežljivcu, jedinom od zemljoposjednika koji je sposoban prihvatiti novi kapitalistički način života. Gogolj primjećuje da dolazi vrijeme tako okrutnih poslovnih ljudi.

Pluškinova slika ne uklapa se ni u kakav okvir. Sam starac je neuhranjen, izgladnjuje seljake, a mnogo hrane trune u njegovim smočnicama, Pljuškinove škrinje su prepune skupih stvari koje postaju neupotrebljive. Nevjerojatna škrtost lišava ovog čovjeka njegove obitelji.

Službena vlast u "Mrtvim dušama" je kroz korumpiranu kompaniju lopova i prevaranata. U sustavu urbane birokracije pisac krupnim potezima oslikava lik “vrča njuške”, spremnog da za mito proda vlastitu majku. Ništa bolji od uskogrudnog šefa policije i uzbunjivačkog tužitelja koji je umro od straha zbog Chichikovljeve prijevare.

Glavni lik je lupež, u kojem se nagađaju neke osobine drugih likova. Ljubazan je i sklon pozerstvu (Manilov), sitničav (Korobočka), pohlepan (Pljuškin), poduzetan (Sobakevič), narcisoidan (Nozdrev). Među dužnosnicima, Pavel Ivanovich se osjeća samopouzdano, jer je prošao sva sveučilišta prijevare i mita. Ali Čičikov je pametniji i obrazovaniji od onih s kojima ima posla. Izvrstan je psiholog: oduševljava provincijsko društvo, majstorski se cjenka sa svakim veleposjednikom.

Pisac je naslovu pjesme dao posebno značenje. Ovo nisu samo mrtvi seljaci koje kupuje Čičikov. Pod "mrtvim dušama" Gogolj razumijeva prazninu i bezduhovnost svojih likova. Za lovoprimca Čičikova ništa nije sveto. Pljuškin je izgubio svu ljudskost. Kutija zarade ne smeta iskopati lijesove. Kod Nozdrjova dobro žive samo psi, vlastita su djeca napuštena. Manilovljeva duša spava dubokim snom. U Sobakeviču nema ni kapi pristojnosti i plemenitosti.

Zemljoposjednici izgledaju drugačije u drugom tomu. Tentetnikov- Razočarani filozof. Uronjen je u misli i ne bavi se kućanskim poslovima, ali je pametan i talentiran. kostanjoglo i uzoran zemljoposjednik. Milijunaš Murazov također umiljat. Oprašta Čičikovu i zauzima se za njega, pomaže Hlobujevu.

Ali nikada nismo vidjeli ponovno rođenje glavnog lika. Osoba koja je pustila "zlatno tele" u svoju dušu, primatelj mita, pronevjeritelj i prevarant vjerojatno neće moći postati drugačiji.

Pisac za života nije našao odgovor na glavno pitanje: kuda Rus juri kao brza trojka? Ali "Mrtve duše" ostaju odraz Rusije 30-ih godina XIX stoljeća i nevjerojatna galerija satirične slike, od kojih su mnogi postali poznati nazivi. "Mrtve duše" su upečatljiva pojava u ruskoj književnosti. Pjesma je u njoj otvorila čitav smjer, koji je Belinsky nazvao "kritički realizam".

Pjesma N.V.
Gogoljeve "Mrtve duše" (1835-1841) pripadaju
Ta bezvremenska djela
Umjetnosti koje vode do velikih razmjera
Umjetničke generalizacije, povisiti
temeljni problemi ljudskog života. U
Nekroza duša likova (stanodavaca,
Službenici, sam Čičikov) Gogol vidi
Tragična smrt cijelog čovječanstva,
Tupo kretanje povijesti duž zatvorenog
Krug. Izvori duhovne praznine čovjeka
Leže, prema piscu, ne samo u
društvenim uvjetima, ali i u značajkama
Mentalni sklop ličnosti (u jednakom
Stupnjevi se odnose na "mrtve duše" i
Zemljoposjednici-feudalci i sam gospodarstvenik-kupac
Pavel Ivanovič Čičikov).
trikovi
Realistična tipizacija Gogolja je izvrsna
Puškin je dobio. "Uvijek mi je govorio,
Autor “Mrtvih duša” prisjetio se – ni to
Jedan pisac nije imao taj dar
Izložite tako jarko vulgarnost života, moći
Ocrtati takvom snagom vulgarnost vulgarnog
Čovječe, na svu tu sitnicu koja
Bježi od oka, bljesnuo
Bilo bi veliko
U očima svih." Zato likovi
Gogoljeva pjesma je, prema riječima V. G.
Belinsky, "poznati stranci".
Slika
Vlasnik tvrtke Pavel Ivanovich
Čičikov je tipičan. Problem, međutim, nije u tome
Pavel Ivanovič - "poslovni čovjek" (na našem
Suvremeni ruski život riječ "poduzetnik"
Već je čvrsto i definitivno ušao), a u njegovu
Prikrivena duhovna inferiornost
Vulgarnosti. To je uvjerljivo prikazano u
Svojim esejem "Nikolaj Gogolj" Vladimir
Nabokov (“Novi svijet”, 1987., br. 4). mrtvilo
Čičikov je naglašen punim
Odsutnost promjena u njegovom "duhovnom"
Život, uronjenost u taštinu. Pavelova ležaljka
Ivanovič dugo ne ostavlja neke
Začarani krug. Sudbina heroja
Prikazuje Gogolja, zauvijek se vraćajući “na
Vlastiti krugovi ”(svaka nova prijevara završava
Izlaganje koje, pak, nije
Ponovno sprječava "nepotopivog" Čičikova i
početi sve ispočetka od nule). Pavelov životopis
Ivanovich je primjer najdubljeg
Psihološka istraživanja. Gogolja
O svom junaku piše: “Ne gledajte autora
Dublje u njegovu dušu, ne mrdajte na njenom dnu
Ono što izmiče i skriva se od svjetla nije
Otkrijte najskrovitije misli koje
Osoba ne vjeruje nikome drugom ... i to je sve
Bio bi sretan i uzeo bi ga za sebe
Zanimljiva osoba."
Život
Čičikova je podređena jednom cilju – bogaćenju
Radi postizanja udobnosti, "svih užitaka",
“svakakva bogatstva”: posade, odlično
Kod kuće, ukusne večere ... Ovo primitivno
San hrani neumornu energiju nitkova,
Tko savršeno pamti očevu zapovijed „više
Samo štedite i uštedite novčić.” Simpatija
Ljudima potpuno urezani iz srca
Heroj (baca na milost i nemilost sudbine
Pijani učitelj, izdaje šefa
Služba, raduje se visokoj smrtnosti
seljaci), ustupajući mjesto virtuoznoj vještini
Obratite pažnju pravim ljudima. U
Gradska škola Chichikov je izbačena
Ljubljeni učenici svojom „marljivošću i
Urednost”, u potpunosti shvaća “duh
načelnik”, koji je cijenio u svojim odjelima
Podnošenje. Na poslu u Riznici
Pavel Ivanovič traži mjesto "neosvojivog"
Povytchika.
"Napokon je onjušio svoju domaću,
Obiteljski život ... preselio u njegovu kuću,
Postao je potrebna i potrebna osoba,
Kupio sam i brašno i šećer, počastio kćer,
Kao i kod mladenke, nazvao je službenika papa i
Poljubio ga u ruku ... "Jednom riječju, u
Čičikove
Ispada sve "što je potrebno za ovaj svijet:
I ugodnost u okretajima i akcijama, i
Spretnost u poslu. S takvim sam sredstvima dobio
On ukratko što
Zovu mjesto kruha, i
Iskoristio sam to na sjajan način."
Dolaskom u provincijski grad N,
Pavao
Ivanovič se vješto dodvorava lokalnim dužnosnicima.
“Natuknuo sam to guverneru nekako usputno
Ulaziš u njegovu provinciju, kao u raj, dragi -
Gi posvuda
Velvet... Šef policije je nešto rekao
Vrlo laskavo o gradskim stražarima…”
- nevjerojatna sposobnost
Prilagodite se novom sugovorniku
Demonstrira Čičikov u razgovorima sa
Zemljoposjednici. Dovoljno je usporediti razgovore sa
Manilov i Sobakevich o urbanom
Službenici.
neprincipijelan
Prilagođavajući Pavela Ivanoviča
Sljedeći sugovornik razmišlja
Krajnja razboritost junaka: iz komunikacije
S ovom ili onom osobom pokušava
Ostvarite konkretnu korist (kupite mrtvog
Duše, postignite promaknuće). Moj
Ulogu igra, naravno, poznavanje stvarnog života
I određene glumačke sposobnosti.
Crtanje portreta Pavla u prvom poglavlju
Ivanovič, Gogolj posebno naglašava
“neizvjesnost”, “amorfno”
Chichikova: “U britzki je sjedio gospodin, a ne
Zgodan, ali ne i loš, niti
Pregusto, ne pretanko; Zabranjeno je
Međutim, recimo biti star
Pa, ne premlad.” Takav
Izgled omogućuje junaku da se brzo promijeni
Psihološke maske (u razgovoru sa
Čičikov podsjeća Manilova
Entuzijastični mladić, u razgovoru s Pljuškinom -
Životno mudar i dobronamjeran
Gospodin). Ponovno treba naglasiti da
Svi "talenti" Pavla Ivanoviča služe samo
Jedan cilj - bogaćenje (vješta špekulacija
U gradskoj školi novi način dobivanja
Mito na "mjestu kruha",
Izgradnja državne kuće i
Krađa riznice, urota sa
šverceri dok služe na
Običaji, prevara mrtve duše).
Iskreno
Čičikovu su strani ljudski osjećaji.
Samo jedno mu donosi radost -
Dobar posao. Podsjetimo, on čak i "pjeva"
Nakon što možete dobiti dobar posao
Mrtve duše u Pluškinu. Vulgarnost Čičikov
Očituje se i u razmišljanjima o lijepom
Plavokosoj ženi koju sam upoznao nakon posjeta
Nozdrjova. U junakovu glavu dolazi misao ne o
Ljepota, ali o mogućem bogatstvu stranca:
“Uostalom, ako, recimo, ova djevojka
Daj tisuću dvjesto miraza, od čega
Mogao je biti vrlo, vrlo ukusan zalogaj.”
Slika
Vulgarni Čičikov, čini mi se,
Univerzalni, nevezan ni za što
određeno povijesno vrijeme. “Chichikovshchina” nipošto nije ograničena na jedno
Grabežljiv. Ona predstavlja
Snaga isprazne vulgarnosti, unutarnja praznina,
Sitničavost, laž. I nažalost ona
Pokazuje se u bilo kojoj eri ...
U finalu
Pjesme Gogol ocrtava neke
Izgledi za duhovni preporod heroja (oko
To je detaljno opisano u drugom tomu Mrtvih
tuš”), razmišlja o mogućnosti
Prevladavanje vulgarne “mrtvosti”, “netaknutosti”
Mir. Pobjeda nad zlom je po misli
Književnik, ne u društvenom preustroju
Društvo, ali u razotkrivanju neiscrpnog
Duhovni potencijal ruskog naroda.
Postoji slika beskrajne ceste i
Trojka ptica juri naprijed. U tome
Osjeća se neukrotivo kretanje
Gogoljevo povjerenje u velike
Svrha Rusije, u mogućnosti
Duhovno uskrsnuće čovječanstva.

Esej o književnosti na temu: ŠTO JE "CHICHIKOVSHINA"? (prema pjesmi N. V. Gogolja “Mrtve duše”)

Ostali spisi:

1. Svi znamo značenje izraza "mrtva duša" - to je duša koja je fizički živa i sposobna, ali moralno je mrtva. Tako za ljude koji žive samo za sebe, za svoje dobro, u ime svoje osobnosti kažu da su sebični, bešćutni, Read More ......
2. Pavel Ivanovič Čičikov bio je sin siromašnih plemića. Odmah nakon rođenja "život ga je pogledao... kiselo neugodno". Dječak je iz djetinjstva pamtio samo očevo vrckanje i kašljanje, natezanje po receptima, štipanje za uho i očev vječni refren: „ne laži, slušaj starije“. Međutim Pročitajte više ......
3. U srcu pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" leži prijevara njezina glavnog junaka - bivšeg službenika Pavela Ivanoviča Čičikova. Ovaj čovjek je smislio i praktički izveo vrlo jednostavnu, ali u biti briljantnu prijevaru. Čičikov je otkupljivao mrtve seljačke duše od zemljoposjednika, Read More ......
4. U pjesmi "Mrtve duše" N.V. Gogol je, po njegovim riječima, nastojao prikazati "cijelu Rusiju", ali s "jedne strane". I uspio je: vrlo precizno i ​​korektno uspio je prikazati i negativne i pozitivne strane života u Rusiji tog vremena. Čitaj više ......
5. Gogoljeva pjesma "Mrtve duše" sastoji se od tri kompozicijske veze, blisko povezane jedna s drugom. Treća veza (jedanaesto poglavlje) posvećena je opisu života protagonista djela - Pavla Ivanoviča Čičikova. Gogol uvodi ovaj lik već nakon okruženja u kojem Read More ......
6. Glavni lik Gogoljeve pjesme "Mrtve duše" je Pavel Ivanovich Chichikov, pustolov koji na stranicama djela izvodi briljantnu prijevaru. Autor nam svog junaka potanko predstavlja tek u jedanaestom poglavlju Mrtvih duša. Prije toga, Gogolj prikazuje okruženje u kojem junak djeluje; otkriva Read More ......
7. Čičikov zauzima posebno mjesto među likovima Gogoljeve poeme Mrtve duše. Kao središnja (po zapletu i kompoziciji) figura pjesme, ovaj junak, sve do posljednjeg poglavlja prvog toma, ostaje misterij za sve - ne samo za dužnosnike grada NN. ali Pročitajte više ......
8. Poema N. V. Gogolja “Mrtve duše” jedno je od najvećih djela svjetske književnosti. V. G. Belinsky je napisao: “Mrtve duše” od Gogolja je kreacija toliko duboka u sadržaju i velika u kreativnom konceptu i umjetničkom savršenstvu forme da je sama obnovila Read More ......

U srcu pjesme N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" kriju prijevaru svog protagonista - bivšeg službenika Pavela Ivanoviča Čičikova. Ovaj čovjek je smislio i praktički izveo vrlo jednostavnu, ali u biti briljantnu prijevaru. Čičikov je kupovao mrtve seljačke duše od posjednika da bi ih založio kao žive i za njih dobio novac.
Kako bi ostvario svoju ideju, Čičikov putuje po cijeloj Rusiji. Vidimo kako posjećuje stanodavce, pronalazi pristup svakom od njih i kao rezultat postiže svoj cilj - prima mrtve duše.
Čini se da je sve u vezi s ovim junakom podređeno njegovom glavnom cilju. Čak i sam izgled Čičikova pridonosi tome da ga se, s jedne strane, ne pamti posebno, a s druge strane, posvuda ih se uzima za “svoje”: “Bio je jedan gospodin u bricki, ne lijep, ali ne izgleda loše, ni predebeo ni premršav; ne može se reći da je star, ali nije baš da je premlad.
Ovaj se junak uspio dodvoriti prvim osobama grada N. Svi - i guverner, i njegova žena, i tužitelj, i upravnik pošte - smatrali su Pavla Ivanoviča "najljubaznijim i najljubaznijim" čovjekom, utjelovljenjem pristojnosti i takta. .
Da, i svi zemljoposjednici s kojima se Čičikov upoznao u gradu rado su ga pozivali na svoje imanje. Manilov, Korobochka, Sobakevich, čak i Plyushkin - Chichikov uspjeli su pronaći zajednički jezik sa svima, uspio je identificirati njihove slabe točke i, utječući na njih, postići svoj cilj. Dakle, s Manilovim Chichikovom - vrlo plemstvo i dobar uzgoj: „Pametno, draga! Čičikov je na to rekao. “Recite mi, ali...” nastavio je, okrećući se odmah Manilovima s izvjesnim čuđenjem, “u takvim godinama i već takvim informacijama! Moram vam reći da će ovo dijete imati velike sposobnosti.” S Korobochkom je "Čičikov, usprkos svom nježnom izgledu, razgovarao s više slobode nego s Manilovom i uopće se nije ceremonijao." Kod Sobakeviča je junak jednako grub i nametljiv kao i njegov sugovornik, kod Pljuškina je lukav i razborit.
Samo s Nozdrevom Čičikov nije mogao pronaći zajednički jezik. To ne čudi - ljudi poput Nozdreva nisu podložni nikakvom proučavanju ili analizi. Njihova prepoznatljiva obilježja su nepredvidljivost, slučajnost, neobuzdana moć.
Na kraju, Nozdryov, uz nehotičnu pomoć Korobochke, razotkriva Chichikova u trenutku kada je bio vrlo blizu gola. Junak mora "maknuti noge" iz grada, ostavljajući svoj plan na neko vrijeme. No, ne sumnjamo da od svog “pothvata” neće odustati.
Naravno, tip i karakter Pavela Ivanoviča Čičikova je jedinstven. Lukavstvom, suptilnim poznavanjem života i ljudi, svjetovnom domišljatošću, ustrajnošću ovaj junak nadmašuje većinu ljudi. Da bi razumio porijeklo svog karaktera, Gogolj opisuje djetinjstvo svog junaka, uvjete u kojima je odrastao: "Podrijetlo našeg junaka je mračno i skromno."
Čičikovljevo djetinjstvo bilo je dosadno, sivo i usamljeno. Nije imao prijatelja, kod kuće Pavlusha nije poznavao toplinu i ljubav, već samo neke upute i prijekore. Nakon nekog vremena, junak je dodijeljen gradskoj školi, gdje je morao postojati potpuno samostalno. Prije nego što je otišao, otac je uputio Pavela: “... najviše od svega ugodi svojim učiteljima i šefovima. Ako ugodiš svom šefu, onda ćeš, iako nećeš imati vremena za nauku i ne dao ti Bog talenta, ići do kraja i preteći sve.
Osim toga, kaznio je sina da nema prijatelja, a ako je i bio s kim, onda samo s imućnim ljudima koji bi mogli nekako pomoći. I što je najvažnije, otac je kaznio Pavlušu "kako bi uštedio novčić". Prema njegovom mišljenju, samo su novci pravi prijatelji u životu.
Paul je ove riječi učinio svojim životnim kredom. Možda su to bile jedine riječi koje je otac rekao heroju u toplom prijateljskom razgovoru. Zbog toga ih je, čini mi se, Čičikov zapamtio za cijeli život.
I junak je počeo utjelovljivati ​​očev savez u životu. Ulagivao se učiteljima, trudio se biti što poslušniji i najuzorniji učenik, iako na štetu svojih kolega. Osim toga, Pavlusha se bavio samo djecom bogatih roditelja. I štedio je svaki novčić. Čičikov je pokušavao zaraditi na sve moguće načine i u tome je uspio.
Zatim je junak nastavio ići do svog cilja na sve načine koji su mu bili dostupni. Važno je da je Čičikov smatrao mogućim prekršiti svaki moralni zakon: on jedini nije davao novac bolesnom učitelju, želio se oženiti nevoljenom djevojkom radi njezina bogatog miraza, pljačkao državnu imovinu itd. .
Sudbina je mnogo puta uništila planove heroja, ostavila ga sa "slomljenim koritom". Ali Čičikov nije odustajao. Njegova upornost i samopouzdanje izazivaju nehotično divljenje. A onda je Pavelu Ivanoviču na pamet pala ideja, genijalna u svojoj jednostavnosti - da se obogati na račun mrtvih duša. I on počinje provoditi svoju avanturu ...
Čini se da je Čičikov potpuni nitkov i prevarant. Ali nije sve tako jednostavno, po mom mišljenju. Zašto je junak želio skupiti mnogo novca? Njegov san je san obične osobe: Pavel Ivanovich želio je dom, obitelj, čast i poštovanje, udobnost. Želio je sve što većina ljudi na ovom svijetu želi. Ali da bi postigao svoj cilj, Čičikov je bio spreman na sve, bio je spreman prekoračiti svaki moralni zakon i moralno načelo. Ovo Gogol "nije mogao oprostiti" heroju.
Tako je Chichikov, zahvaljujući skladištu svoje prirode i principima razvijenim u njemu od djetinjstva, gotovo uspio izvesti prijevaru s mrtvim dušama. Bez sumnje, veliki potencijal ovog junaka, njegove snažne sklonosti. Šteta je jedino što ih je poslao na provedbu "nepravednog" posla. To je, po mom mišljenju, ono što Gogolju najviše žali Čičikov.

Kako razumjeti što je Nikolaj Gogolj zapravo htio reći

Tekst: Natalia Lebedeva/RG
Kolaž: Godina književnosti. RF /

Fotoportret N. V. Gogolja iz grupe dagerotipija S. L. Levitskog. Autor K. A. Fisher / en.wikipedia.org

Nikolaj Vasiljevič Gogolj s pravom se smatra jednim od najtajanstvenijih pisaca ruske književnosti. Mnoge tajne njegova života i rada istraživači još nisu otkrili. Jedna od tih misterija je sudbina drugog toma Mrtvih duša. Zašto je Gogolj spalio drugi tom i je li ga uopće spalio? Ali književni kritičari ipak su uspjeli otkriti neke tajne Mrtvih duša. Zašto su “ruski seljaci” tako izvanredni, zašto je igranje vista postalo “razumno zanimanje” i kakvu ulogu u romanu ima muha koja je Čičikovu uletjela na nos? O ovome i više Književna povjesničarka, prevoditeljica, kandidatica filoloških znanosti Evgenia Shraga ispričao na Arzamasu.

1. Tajna ruskih muškaraca

U prvom odlomku Mrtvih duša, kolica s Čičikovom ulaze u provincijski grad NN:

“Njegov ulazak nije napravio apsolutno nikakvu buku u gradu i nije bio popraćen ničim posebnim; samo su dva ruska seljaka, stojeći na vratima krčme nasuprot hotela, dala neke primjedbe ... "

Ovo je očito nepotreban detalj: od prvih riječi jasno je da se radnja odvija u Rusiji. Čemu pojašnjenje da su muškarci Rusi? Takva bi fraza zvučala prikladno samo u ustima stranca koji opisuje svoje strane dojmove. povjesničar književnosti Semjon Vengerov u članku pod naslovom “Gogol uopće nije poznavao pravi ruski život” objasnio je to ovako:

Gogolj je doista prekasno upoznao ruski (a ne ukrajinski) život, a da ne govorimo o životu ruske provincije,

Stoga je takav epitet za njega bio zaista značajan. Vengerov je bio siguran: “Da je Gogolj razmislio barem jednu minutu, sigurno bi prekrižio ovaj apsurdni epitet koji ruskom čitatelju ne govori apsolutno ništa.”

Ali nije prekrižio – i to s razlogom: to je zapravo najkarakterističnija tehnika za poetiku Mrtvih duša koju pjesnik i filolog

nazvana "figura fikcije" - kada se nešto (a često i mnogo toga) kaže, a zapravo ništa nije rečeno, definicije ne definiraju, opisi ne opisuju.

Drugi primjer ove poetike je opis protagonista. On „nije zgodan, ali ne izgleda loše, ni predebeo ni premršav; ne može se reći da je star, ali ne ni da je premlad”, “sredovječan čovjek ni prevelikog ni premalog čina”, “g., čije lice nikada nećemo vidjeti, iako se sa zadovoljstvom gleda u ogledalo.

2. Tajna duginog šala

Čičikova prvi put vidimo ovako:

“Gospodin je zbacio kapu i s vrata odmotao vuneni šal duginih boja, koji supruga vlastitim rukama sprema za oženjene, dajući pristojne upute kako se zamotati, a za neoženjene, vjerojatno znam, ne reci tko to radi, Bog ih zna..."

"... nikad nisam nosila takve šalove",- nastavlja pripovjedač Mrtvih duša. Opis je izgrađen na vrlo svojstven gogoljevski način: intonacija sveznalice - “Ja vrlo dobro znam sve o takvim šalovima”- oštro obrnuto - “Neoženjen sam, nisam tako nešto nosio, ne znam ništa.” Iza ove uobičajene tehnike i u tako uobičajenom obilju detalja dobro se krije dugin šal.

“Sutradan se probudio već dosta kasno ujutro. Sunce mu je sjalo kroz prozor ravno u oči, a mušice koje su jučer mirno spavale po zidovima i stropu sve su se okrenule prema njemu: jedna mu je sletjela na usnu, druga na uho, treća je htjela sletjeti na samo njegovo uho. oko, isto ono koje je imalo neopreznost sjesti uz nosnu nosnicu, pospano je uvukao u sam nos, zbog čega je jako kihnuo - okolnost koja je bila razlogom njegova buđenja.

Zanimljivo je da je pripovijest puna detaljnih opisa općeg sna, a tek ovo Čičikovljevo buđenje je događaj o kojem on detaljno govori.

Čičikov se budi od muhe u nosu. Njegovi osjećaji opisani su gotovo na isti način kao i šok dužnosnika koji su čuli za Chichikovljevu prijevaru:

“Položaj njih [dužnosnika] u prvoj minuti bio je sličan položaju školarca, kojem su pospani drugovi, koji su rano ustali, gurnuli u nos husara, odnosno papirić napunjen duhanom. Pospano povlačeći sav duhan prema sebi sa svim žarom spavača, on se budi, skače, gleda kao budala, izbuljuje oči na sve strane i ne može shvatiti gdje je, što je, što mu se dogodilo. ..."

Čudne glasine uzburkale su grad, a to uzbuđenje opisuje se kao buđenje onih koji su se dotad prepustili "mrtvim snovima na boku, na leđima i u svim drugim položajima, uz hrkanje, zviždaljke za nos i druge potrepštine", čitavog "do sada uspavani grad". Pred nama je uskrsnuće mrtvih, iako parodija. Ali sve je to toliko djelovalo na gradskog tužitelja da je potpuno umro. Njegova smrt je paradoksalna, budući da je u neku ruku uskrsnuće:

A. A. Agin. "Mrtve duše". Čičikov i Korobočka. 1846/www.nasledie-rus.ru

Opozicija sna i jave povezana je s ključnim motivima romana - smrću i uskrsnućem. Poticaj za buđenje može biti najbeznačajnija sitnica - muha, duhan, čudna glasina. "Uskrsnuću", u čijoj ulozi Čičikov glumi, ne treba imati nikakve posebne vrline - dovoljno je da bude u ulozi muhe koja mu je ušla u nos: da prekine uobičajeni tok života.

5. Kako učiniti sve: tajna Čičikova

Čičikov napušta Korobočku:

“Iako je dan bio jako dobar, zemlja je bila toliko zagađena da su se kotači britzke, uhvativši je, ubrzo prekrili njome, poput filca, što je jako opteretilo posadu; osim toga, tlo je bilo glinasto i neobično žilavo. I jedno i drugo bilo je razlogom da prije podne nisu mogli izaći sa seoskih cesta.

Dakle, poslijepodne, junak jedva izlazi na mjesto. Prije toga, nakon dugih prepirki, kupio je 18 revizionističkih duša od Korobočke i pojeo pitu od beskvasnih jaja i palačinke. U međuvremenu se probudio u deset. Kako je Čičikov uspio sve napraviti u nešto više od dva sata?

Ovo nije jedini primjer Gogoljevog slobodnog odnosa prema vremenu. Polazeći iz grada NN u Manilovku, Chichikov ulazi u britzku u "kaputu na velikim medvjedima", a na putu susreće muškarce u ovčjim kaputima - vrijeme očito nije ljetno. Stigavši ​​u Manilov, ugleda kuću na planini, "odjevena podrezanom travom", "grmovi jorgovana i žutih bagremova", breze sa "sitnih vrhova", "jezerce obraslo zelenilom", žene do koljena lutaju ribnjakom - već bez ikakvih ovčjih kaputa. Probudivši se sljedećeg jutra u Korobočkinoj kući, Čičikov gleda kroz prozor u "prostrane povrtnjake s kupusom, lukom, krumpirom, ciklom i drugim kućnim povrćem" i " voćke prekrivene mrežama za zaštitu od svraka i vrabaca" Sezona se opet promijenila. Vrativši se u grad, Čičikov će opet obući svoje "medvjed pokriven smeđim platnom". “U medvjedima pokrivenim smeđom tkaninom i u toploj kapi s ušima”, Manilov će također doći u grad. Općenito, kako se kaže u drugom Gogoljevom tekstu: “Ne sjećam se brojeva. Nije bilo ni mjeseca.

Naslovnica prvog izdanja pjesme "Mrtve duše", izrađena prema crtežu N. V. Gogolja

Općenito, svijet “Mrtvih duša” je svijet bez vremena. Godišnja doba ne slijede jedno drugo po redu, već prate mjesto ili lik, postajući njegovo dodatno obilježje. Vrijeme prestaje teći očekivano, smrzavajući se u ružnoj vječnosti - "stanje trajne nepokretnosti", smatra filolog Michael Weiskopf.

6. Tajna tipa s balalajkom

Čičikov naređuje Selifanu da ode u zoru, Selifan se češka po glavi kao odgovor, a pripovjedač raspravlja o tome što to znači:

„Je li smetnja što nije uspio sastanak planiran za sutradan s njegovim bratom u neuglednom kožuhu, opasanom šinom, negdje u Carevoj krčmi, negdje u Carevoj krčmi, ili kakav je to srdačni dragi već počeo na novom mjestu i moraš napustiti večer stojeći na kapiji i politički držeći se za bijele ruke u času kada sumrak pada na grad, tip u crvenoj košulji svira balalajku pred dvorišnom slugom i tkanje tihih govora raznočinih, iscrpljenih ljudi?<…>Bog zna, ne nagađaj. Češanje po potiljku među ruskim ljudima znači mnogo različitih stvari.

Takvi su odlomci vrlo karakteristični za Gogolja: ispričati puno svega i doći do zaključka da ništa nije neshvatljivo, dapače, nema se o čemu govoriti. Ali u sljedećem odlomku koji ništa ne objašnjava, tip s balalajkom privlači pozornost. Već smo to negdje vidjeli:

“Dovozeći se do trijema, opazi dva lica kako gledaju kroz prozor gotovo u isto vrijeme: žensko s kapom, uskom, dugom, poput krastavca, i muško, okruglo, široko, poput moldavskih bundeva, zvane tikve, od kojih se u Rusiji prave balalajke, dvožične, lagane balalajke, ljepota i zabava brzog dvadesetogodišnjeg momka, blještav i kicoš, i namiguje i zviždi bjelogrudi i bijelo- djevojke s vratom koje su se okupile da slušaju njegovo tiho žičano zveckanje.

Nikad se ne zna kamo će odvesti Gogoljeva usporedba:

usporedba Sobakevičeva lica s moldavskom bundevom odjednom se pretvara u scenu u kojoj sudjeluje naš svirač balalajke.

Takve detaljne usporedbe jedna su od metoda kojom Gogolj dodatno proširuje umjetnički svijet romana, uvodi u tekst ono što nije stalo ni u tako prostranu radnju kao što je putovanje, ono što nije imao vremena ili nije mogao vidjeti Čičikova, nešto što se možda ne uklapa u cjelokupnu sliku života provincijskog grada i okolice.

No, Gogolj tu ne staje, već u detaljnu usporedbu uzima kicoša s balalajkom koji se pojavio – i opet mu nalazi mjesto u tekstu, a sada puno bliže sižejnoj stvarnosti. Iz govorne figure, iz usporedbe, izrasta stvarni lik koji za sebe osvaja mjesto u romanu i time se uklapa u radnju.

7. Pokvarena tajna

I prije događaja iz "Mrtvih duša" Čičikov je bio član komisije “za izgradnju nekakve vrlo kapitalne građevine u državnom vlasništvu”:

A.A. Agin. "Mrtve duše". Manilov sa suprugom. 1846/ www.nasledie-rus.ru

Ovo pozivanje na "građansku arhitekturu" u cjelini uklapa se u Gogoljev suvišan stil, gdje definicije ne definiraju ništa, a nasuprot tome, drugi element lako može nedostajati. Ali u početku je bilo: "građanska arhitektura" bila je suprotstavljena crkvi. U ranom izdanju Mrtvih duša, komisija, koja je uključivala Čičikova, označena je kao "komisija za izgradnju hrama Božjeg".

Ova epizoda Čičikovljeve biografije temelji se na poznatoj Gogoljevoj povijesti izgradnje katedrale Krista Spasitelja u Moskvi. Hram je osnovan 12. listopada 1817. godine godine, početkom 1820-ih, osnovano je povjerenstvo, a već god 1827. godine Zlouporabe su otkrivene, povjerenstvo je ukinuto, a dvojici članova suđeno. Ponekad ti brojevi služe kao osnova za datiranje događaja iz Čičikovljeve biografije, ali, prvo, kao što smo već vidjeli, Gogolj se nije baš vezao uz točnu kronologiju; drugo, u konačnoj verziji izbačeno je spominjanje hrama, radnja se odvija u provincijskom gradu, a cijela ta priča svedena je na element stila, na “civilnu arhitekturu”, na gogoljevski način, to više nije suprotstavljen bilo čemu.

Gogoljeva poema "Mrtve duše" jedno je od najboljih djela svjetske književnosti. Pisac je na stvaranju ove pjesme radio 17 godina, ali nikada nije dovršio svoj plan. “Mrtve duše” rezultat su višegodišnjih Gogoljevih promatranja i razmišljanja o ljudskim sudbinama, sudbinama Rusije.
Naslov djela - "Mrtve duše" - sadrži njegovo glavno značenje. Ova pjesma opisuje i mrtve revizionističke duše kmetova i mrtve duše veleposjednika, zatrpane ispod beznačajnih interesa života. No, zanimljivo je da se prve, formalno mrtve, duše ispostavljaju življima nego dišući i govoreći posjednici.
Pavel Ivanovič Čičikov, izvodeći svoju briljantnu prijevaru, posjećuje posjede provincijskog plemstva. To nam daje priliku "u punom sjaju" vidjeti "žive mrtvace".
Prva osoba koju Čičikov posjećuje je veleposjednik Manilov. Iza vanjske ugodnosti, pa i ljupkosti ovoga gospodina krije se besmisleno sanjarenje, nerad, prazna priča, lažna ljubav prema obitelji i seljaku. Manilov sebe smatra obrazovanim, plemenitim, obrazovanim. Ali što vidimo kada pogledamo u njegov ured? Prašnjava knjiga koja već dvije godine stoji otvorena na istoj stranici.
Manilovoj kući uvijek nešto nedostaje. Tako je u radnoj sobi samo dio namještaja presvučen svilom, a dvije stolice presvučene su prostirkom. Ekonomijom upravlja "vešti" činovnik koji uništava i Manilova i njegove seljake. Ovog zemljoposjednika odlikuje besposleno sanjarenje, neaktivnost, ograničene mentalne sposobnosti i vitalni interesi. I to unatoč činjenici da se Manilov čini inteligentnom i kulturnom osobom.
Drugo imanje koje je posjetio Čičikov bilo je imanje zemljoposjednika Korobočke. To je također "mrtva duša". Bezdušnost ove žene leži u nevjerojatno sitnim interesima života. Osim cijene konoplje i meda, Korobochku malo briga. Čak i kod prodaje mrtvih duša, zemljoposjednik se samo boji prodati prejeftino. Sve što nadilazi njene oskudne interese jednostavno ne postoji. Ona kaže Čičikovu da ne poznaje nikakvog Sobakeviča, te da, prema tome, on ne postoji na svijetu.
U potrazi za zemljoposjednikom Sobakevichem, Chichikov nailazi na Nozdryova. O tom "veseljaku" Gogolj piše da je bio obdaren svim mogućim "entuzijazmom". Nozdryov se na prvi pogled čini živahnom i aktivnom osobom, ali zapravo ispada da je potpuno prazan. Njegova nevjerojatna energija usmjerena je samo na veselje i besmislenu ekstravaganciju. Tome je pridodana i strast za lažima. Ali najniža i najodvratnija stvar u ovom junaku je "strast za kvarenjem bližnjega". Ovo je tip ljudi "koji će početi satenskim bodom, a završiti s reptilom". Ali Nozdryov, jedan od rijetkih zemljoposjednika, čak izaziva simpatije i sažaljenje. Šteta je jedino što svoju neukrotivu energiju i ljubav prema životu usmjerava u "prazan" kanal.
Sljedeći veleposjednik na Čičikovljevom putu konačno je Sobakevič. Pavelu Ivanoviču se činio "vrlo sličnim medvjedu srednje veličine". Sobakevič je neka vrsta "šake", koju je priroda "jednostavno isjekla iz cijelog ramena". Sve u liku junaka i njegove kuće je temeljito, detaljno i veliko. Namještaj u gazdinoj kući težak je koliko i vlasnik. Svaki Sobakevičev predmet kao da govori: "I ja, Sobakevič!"
Sobakevich je revan vlasnik, on je razborit, uspješan. Ali on sve radi samo za sebe, samo u ime svojih interesa. Za njihovo dobro, Sobakevich će ići na bilo kakvu prijevaru i drugi zločin. Sav njegov talent otišao je samo u materijalno, potpuno zaboravivši na dušu.
Galeriju veleposjedničkih "mrtvih duša" upotpunjuje Pljuškin čija je bezdušnost poprimila posve neljudske oblike. Gogol nam govori o pozadini ovog junaka. Jednom je Plyushkin bio poduzetan i vrijedan vlasnik. Susjedi su dolazili k njemu naučiti "škrtu mudrost". Ali nakon smrti njegove žene, sumnja i škrtost heroja su se pojačali do najvišeg stupnja.
Ovaj zemljoposjednik je nakupio ogromne zalihe "dobra". Takve rezerve bile bi dovoljne za nekoliko života. Ali on, ne zadovoljan time, svaki dan hoda svojim selom i skuplja svo smeće koje stavlja u svoju sobu. Besmisleno gomilanje dovelo je Pljuškina do činjenice da se on sam hrani ostacima hrane, a njegovi seljaci "umiru kao muhe" ili bježe.
Galeriju "mrtvih duša" u pjesmi nastavljaju slike dužnosnika grada N. Gogol ih crta kao jednu bezličnu masu, ogrezlu u mitu i korupciji. Sobakevich daje službenicima zao, ali vrlo točan opis: "Prevarant sjedi na prevarantu i vozi prevaranta." Službenici se petljaju, varaju, kradu, vrijeđaju slabije i drhte pred jakima.
Na vijest o imenovanju novog generalnog guvernera, inspektor liječničkog odbora grozničavo razmišlja o pacijentima koji su u znatnom broju umrli od groznice, protiv koje nisu poduzete odgovarajuće mjere. Predsjednik komore problijedi pri pomisli da je napravio kupoprodajni račun za mrtve seljačke duše. I tužitelj je općenito došao kući i iznenada umro. Koji su grijesi stajali iza njegove duše da se toliko prestrašio?
Gogolj nam pokazuje da je život činovnika prazan i besmislen. Oni su samo pušači zraka, koji su svoje dragocjene živote protraćili na klevete i prijevare.
Pored "mrtvih duša" u pjesmi postoje svijetle slike običnih ljudi koji su utjelovljenje ideala duhovnosti, hrabrosti, ljubavi prema slobodi, talenta. To su slike mrtvih i odbjeglih seljaka, prvenstveno Sobakevičovih ljudi: čudotvorca Mihejeva, postolara Maksima Teljatnikova, heroja Stepana Corka, pećnjaka Miljuškina. Također, ovo je bjegunac Abakum Fyrov, seljaci buntovnih sela Vshivaya-arogance, Borovka i Zadiraylova.
Narod je, po Gogolju, zadržao u sebi “živu dušu”, nacionalni i ljudski identitet. Stoga upravo s ljudima povezuje budućnost Rusije. O tome je pisac planirao pisati u nastavku svoga djela. ali nije mogao, nije mogao. O njegovim razmišljanjima možemo samo nagađati.