U koje doba godine mtsyri bježi. Koji je bio glavni razlog Mcyrinog bijega iz samostana? Nekoliko zanimljivih eseja
Njegov duh je drugačiji, cilj mu je steći istinsku slobodu, ali to može samo izvan samostana koji ga drži. Protagonist nastoji steći potpunu slobodu, što ga tjera na bijeg, odnosno upravo je to razlog za tako riskantan čin. Kao dijete doveden je u samostan, gdje je i odrastao, ali kada je sve shvatio, odlučio je pobjeći, kao da je u zatvoru.
Pjesma se sastoji od dvadeset i šest poglavlja, u kojima se opisuje cijeli bijeg junaka, ali samo tri dana on živi slobodnim životom, onakvim kakav je želio. Počinje shvaćati svijet i učiti puno novih stvari, pa na svom putu susreće divlju životinju koja ga napada. Lijepa djevojka uz rijeku, cijelo to vrijeme mučio ga je nedostatak hrane i vode. Ni na ispovijedi se ne može pomiriti sa životom kad nije slobodan. Mtsyri voli prirodu, iznenađen je njezinom raznolikošću i ljepotom. U prirodi razmišlja o svojoj domovini, o tome kako mu nedostaje i kako je voli.
Zadaje si cilj, cilj bijega je pronaći svoju domovinu, svoju obitelj, ali to mu, nažalost, ne polazi za rukom. Tih nekoliko dana potpuno mijenja svijet, osjeća pravu slobodu. Ali kada ne može shvatiti gdje se nalazi, shvati da je izgubljen. U potrazi za izlazom, došao je samo do svog bivšeg mjesta stanovanja - do zatvora u kojem njegov stvarni život ne postoji.
Lik protagonista složen je na način da može prevladati višestruke poteškoće: vrlo je hrabar, izdržljiv i predan. No, unatoč tome, ne uspijeva steći potpunu slobodu. Zato mu ostaje posljednja želja - pokopati ga na slobodnoj zemlji, izvan samostana, kako bi barem krajičkom oka još jednom vidio čuda prirode. Samo nekoliko dana u divljini jača borbeni duh protagonista, jer mu upravo vjera u slobodu pomaže da prebrodi poteškoće (dvoboj s leopardom). Ali ne može se reći da je Mtsyri izgubio ili da bijeg nije uspio. Da, nije stekao tjelesnu slobodu i vratio se natrag u samostan, ali je stekao duhovnu slobodu, koja je vjerojatno još važnija od fizičke slobode. Nije se pokolebao i pronašao je priliku pobjeći iz mjesta koje ga je držalo od malih nogu. On je ipak postigao svoj cilj - živio je u slobodi, iako to nije bilo dugo, što je uvelike utjecalo na njega i njegova razmišljanja.
Ali osim što je slobodan, Mtsyri slijedi cilj da nauči više o Zemlji na kojoj živi, naime, da upozna njenu ljepotu. Muče ga razne filozofske misli. Bijeg u potpunosti potvrđuje njegova razmišljanja, saznaje da je bio u pravu kada je o tome razmišljao u samostanu.
M.Yu. Lermontov je u svom djelu "Mtsyri" pokazao da sloboda čini osobu jačom i fizički i moralno. Za suvremenike velikog pisca, junak djela, Mtsyri, postao je svojevrsni simbol slobode, koji je pokazao da se morate svim silama boriti za svoju slobodu.
Nekoliko zanimljivih eseja
- Analiza legende o Danku iz priče o Starici Izergil Gorky
U priči Maksima Gorkog, Starica Izergil, upečatljiv primjer ljubavi prema ljudima i samopožrtvovnosti je legenda o Danku. Samo djelo ispunjeno je dubokim značenjem, kao i većina djela ovog autora.
- Lik i karakteristike Strelnikova (Antipova) u romanu Doktor Živago Pasternak
Je li Pasternak dao Antipovu drugo prezime tijekom razvoja radnje? Zašto je postao Strelnikov!?
- Analiza Puškinove pjesme Brončani konjanik (ideja, suština i značenje)
Djelo je poetičan spoj povijesnih i društvenih tema, s određenim filozofskim značenjem.
- Put od Startseva do Ionycha (prema priči Čehova Ionycha)
Čehov Anton Pavlovič - poznati pisac kratkih priča, ljubitelj šutljivosti. Uvijek je na dva-tri lista uspijevao prenijeti i veselu atmosferu i tužnu stvarnost.
Jednom sam u školi, na satu geografije, vidio globus, bio je tako svijetao i okrugao. Moj učitelj mi je rekao da ovako izgleda naša Zemlja iz svemira. Jedva sam mogao povjerovati u istinitost njezinih riječi.
Svijet Lermontovljeve poezije je bogat i raznolik. Trgovac Kalašnjikov, bojar Orsha, buntovni borac Mtsyri - sve je u njemu.
Omiljeni junak Mtsyri po svojim je kvalitetama blizak osobnosti samog Lermontova. Poput Mtsyrija, Ljermontova je također karakterizirala žestoka želja za akcijom i "vatrena strast" za slobodom.
Mtsyrin govor ispunjen je emocijama, ona s neobičnom snagom izražava njegovu slobodoljubivu, gorljivu prirodu, njegove osjećaje i raspoloženja.
Neobične okolnosti mladićeva života naglašavaju originalnost njegove osobnosti i karaktera.
Od djetinjstva ga je sudbina osudila na dosadan život unutar zidova samostana, što je apsolutno proturječilo njegovoj vatrenoj prirodi. Život u zatočeništvu nije mogao ubiti želju za slobodom u Mtsyriju, samo ju je ojačao. U njegovoj se duši, unatoč svemu, rasplamsala žarka želja da pod svaku cijenu vidi domovinu.
Mtsyri je pobjegao tijekom grmljavinske oluje i po prvi put vidio svijet koji su zidovi samostana skrivali od njega. Pažljivo viri i proučava svaku sliku koja mu otvori oči. Mtsyri je zaslijepljen ljepotom i veličanstvenošću Kavkaza. Čudesni krajolici i bizarni pogledi rodnog kraja zauvijek su sačuvani u njegovom sjećanju. Nejasna sjećanja na domovinu, koje je bio lišen kao dijete, probudila su se u duši heroja.
Krajolik u Lermontovoj pjesmi nije samo pozadina koja okružuje junaka. Služi za dublje otkrivanje karaktera Mtsyrija i pomaže u stvaranju slike glavnog lika. Čak i po načinu na koji Mtsyri opisuje prirodu, može se suditi o mnogim kvalitetama njegove prirode. Junak je privučen snagom i divi se opsegu kavkaske prirode. Opasnosti koje u njemu vrebaju nimalo ga ne plaše. Junak svoju zavičajnu prirodu sagledava u svoj njenoj cjelovitosti i ljepoti, što svjedoči o njegovoj duhovnoj širini.
Percepcija krajolika pojačana je živopisnim epitetima i neobičnim usporedbama koje junak koristi u svojoj priči ("pospano cvijeće", "ljuta osovina" i drugi).
Mtsyrijeva borba s leopardom vrhunac je njegovih trodnevnih lutanja. Junak je sanjao da se bori protiv dostojnog protivnika. Takav suparnik za njega je postao divlja zvijer. U ovoj se epizodi najjasnije pokazuje Mtsyrijeva neustrašiva priroda, njegov prezir prema smrti i žeđ za borbom. Heroj je kroz cijeli svoj kratki život pronio snažnu i neugasivu strast za slobodom i borbom.
Slika Mtsyre vrlo je osebujna, jer odražava stvarne karakterne osobine planinara. Romantična slika protagonista Lermontovljeve pjesme još uvijek budi u ljudima želju za akcijom i slobodom.
Pjesma "Mtsyri" govori o sudbini gruzijskog mladića, koji je kao vrlo mlad doveden u samostan i tamo odrastao. Redovnici su ga odgajali, učili vjeri i jeziku, ali ga nisu uspjeli natjerati da zaboravi rodni kraj i dječaku zamijeniti obitelj. Mtsyri je lutao sam u samostanskim zidinama, "vođen nejasnom čežnjom / Pokraj svog rodnog." Svijet službi, molitava i postova poznat iz djetinjstva još mu se činio nepotpunim, a ponekad čak i neprijateljskim. “... Kao da me je netko / Željezo udario u prsa” - ovako junak govori o samostanskom zvonu, koje uvijek raspršuje njegove snove o izgubljenim voljenima i “divljoj volji stepe”. Stoga ne čudi da Mtsyri neposredno prije tonzure, koja će ga konačno učiniti zatvorenikom samostana, odlučuje pobjeći. Mladić je davno odlučio pobjeći, možda još u onim danima kada su ga ovamo doveli na samrti: “Davno sam mislio / Gledaj polja daleka”, a svrha Mcyrinog bijega potpuno je jasna. On nastoji doći do svoje domovine koje je bio lišen i upoznati taj golemi svijet koji je bio skriven od njegovih očiju. Još jedna nada ga ne napušta: doći do kavkaskih planina, odakle je odveden, pogledati svoje rodno selo, pronaći obitelj koju je Mtsyri vidio samo u snovima.
U olujnoj, strašnoj noći, Mtsyri ulazi u “taj divni svijet briga i bitaka, gdje se stijene skrivaju u oblacima, gdje su ljudi slobodni poput orlova”. Sljedeća tri dana luta šumama, skriva se "kao zmija" od ljudi, gladuje i nema prenoćište. Ali, ipak, Mtsyri cijeni ovo vrijeme više od cijelog svog prethodnog života, jer je prvi put naučio što je sloboda. Dakle, zahvaljujući bijegu, jedan cilj Mtsyrija je ispunjen - postati slobodan.
Osim potrage za slobodnim životom, junak teži i drugim ciljevima, kako sam kaže, nastoji „doznati je li zemlja lijepa, / Doznati, za volju ili tamnicu / Na ovaj svijet ćemo se roditi. " Mtsyri, kao i svaki romantični junak, postavlja filozofske probleme, nastoji prodrijeti u tajne bića. Vrijeme provedeno izvan samostana pomaže mu da razumije život, uživa u njegovoj punini. Sada je Mtsyri čvrsto uvjeren da je ranije znao samo podsvjesno - oko samostana leži prekrasan svijet u kojem bi osoba trebala postojati. Tamnica je apsolutno neprirodno stanište za ponosne duše poput Mtsyre, štoviše, čak i kratak život zatvoren može uništiti osobu rođenu za slobodu, kao što se događa s glavnim likom pjesme. Za nekoliko dana u divljini, Mtsyri raste fizički i duhovno. Prethodno slab i blijed, on nalazi snage da pobijedi strašnog grabežljivca - leoparda, i shvaća da "može biti u zemlji svojih otaca / ne od posljednjih smjelih."
Ali najvažnija pobjeda Mtsire je duhovna pobjeda. Unatoč očitom neuspjehu: put kroz šumu vodi ga natrag do omraženih samostanskih zidina, a okrutne rane od leopardovih kandži ne dopuštaju mu da nastavi svojim putem, Mtsyri ne odustaje. Mtsyrijev bijeg iz samostana može se nazvati uspješnim, jer je stekao unutarnju slobodu. Nije se bojao izazvati sudbinu koja ga je od djetinjstva osudila na zatočeništvo u samostanu, te je posljednje dane života proživio upravo onako kako je želio, u slobodi, u potrazi i borbi. Zahvaljujući tome, Mtsyrijev bijeg, koji je doveo do uništenja unutarnjeg zatvora, postao je simbol slobode kako za Lermontovljeve suvremenike tako i za naredne generacije.
Pjesma "Mtsyri" govori o sudbini gruzijskog mladića, koji je kao vrlo mlad doveden u samostan i tamo odrastao. Redovnici su ga odgajali, učili vjeri i jeziku, ali ga nisu uspjeli natjerati da zaboravi rodni kraj i dječaku zamijeniti obitelj. Mtsyri je lutao sam u samostanskim zidinama, "vođen nejasnom čežnjom / Pokraj svog rodnog." Svijet službi, molitava i postova poznat iz djetinjstva još mu se činio nepotpunim, a ponekad čak i neprijateljskim. “... Kao da me je netko / Željezo udario u prsa” - ovako junak govori o samostanskom zvonu, koje uvijek raspršuje njegove snove o izgubljenim voljenima i “divljoj volji stepe”. Stoga ne čudi da Mtsyri neposredno prije tonzure, koja će ga konačno učiniti zatvorenikom samostana, odlučuje pobjeći. Mladić je davno odlučio pobjeći, možda još u onim danima kada su ga ovamo doveli na samrti: “Davno sam mislio / Gledaj polja daleka”, a svrha Mcyrinog bijega potpuno je jasna. On nastoji doći do svoje domovine koje je bio lišen i upoznati taj golemi svijet koji je bio skriven od njegovih očiju. Još jedna nada ga ne napušta: doći do kavkaskih planina, odakle je odveden, pogledati svoje rodno selo, pronaći obitelj koju je Mtsyri vidio samo u snovima.
U olujnoj, strašnoj noći, Mtsyri ulazi u “taj divni svijet briga i bitaka, gdje se stijene skrivaju u oblacima, gdje su ljudi slobodni poput orlova”. Sljedeća tri dana luta šumama, skriva se "kao zmija" od ljudi, gladuje i nema prenoćište. Ali, ipak, Mtsyri cijeni ovo vrijeme više od cijelog svog prethodnog života, jer je prvi put naučio što je sloboda. Dakle, zahvaljujući bijegu, jedan cilj Mtsyrija je ispunjen - postati slobodan.
Osim potrage za slobodnim životom, junak teži i drugim ciljevima, kako sam kaže, nastoji „doznati je li zemlja lijepa, / Doznati, za volju ili tamnicu / Na ovaj svijet ćemo se roditi. " Mtsyri, kao i svaki romantični junak, postavlja filozofske probleme, nastoji prodrijeti u tajne bića. Vrijeme provedeno izvan samostana pomaže mu da razumije život, uživa u njegovoj punini. Sada je Mtsyri čvrsto uvjeren da je ranije znao samo podsvjesno - oko samostana leži prekrasan svijet u kojem bi osoba trebala postojati. Tamnica je apsolutno neprirodno stanište za ponosne duše poput Mtsyre, štoviše, čak i kratak život zatvoren može uništiti osobu rođenu za slobodu, kao što se događa s glavnim likom pjesme. Za nekoliko dana u divljini, Mtsyri raste fizički i duhovno. Prethodno slab i blijed, on nalazi snage da pobijedi strašnog grabežljivca - leoparda, i shvaća da "može biti u zemlji svojih otaca / ne od posljednjih smjelih."
Ali najvažnija pobjeda Mtsire je duhovna pobjeda. Unatoč očitom neuspjehu: put kroz šumu vodi ga natrag do omraženih samostanskih zidina, a okrutne rane od leopardovih kandži ne dopuštaju mu da nastavi svojim putem, Mtsyri ne odustaje. Mtsyrijev bijeg iz samostana može se nazvati uspješnim, jer je stekao unutarnju slobodu. Nije se bojao izazvati sudbinu koja ga je od djetinjstva osudila na zatočeništvo u samostanu, te je posljednje dane života proživio upravo onako kako je želio, u slobodi, u potrazi i borbi. Zahvaljujući tome, Mtsyrijev bijeg, koji je doveo do uništenja unutarnjeg zatvora, postao je simbol slobode kako za Lermontovljeve suvremenike tako i za naredne generacije.
Na slobodi se Mtsyrijeva ljubav prema domovini otkrila novom snagom. "Nejasna čežnja" za njom, koju je doživio u samostanu, pretvorila se u strastveni san "da ode u svoju domovinu". Pogled na kavkaske planine živo ga je podsjetio na njegovo rodno selo i one koji su tamo živjeli. Zanimljivo je da se u Mtsyrinim sjećanjima na njegovu domovinu neizbježno pojavljuje slika naoružanog gorštaka, spremnog za borbu. Sjeća se "sjaja dugih bodeža u koricama", "verižnjaka, zvonjave i sjaja puške". Ljubav prema domovini spojila se kod mladića sa željom za slobodom. I ako je u samostanu Mtsyri samo klonuo željom za slobodom, onda je u divljini upoznao "blaženstvo slobode" i ojačao u svojoj žeđi za zemaljskom srećom. Reče redovniku:
* … nekoliko minuta
* Između strmih i tamnih stijena,
* Gdje sam se igrao kao dijete,
* Zamijenio sam nebo i vječnost ...
Ove Mtsyrijeve riječi mogu se činiti uobičajenima. Ali kakva je hrabrost, kakav izazov crkvenom moralu s njegovom licemjernom "nebeskom srećom" zvučala u ovim riječima u tim godinama kada je pjesma napisana! Nakon što je tri dana proveo na slobodi, Mtsyri je shvatio da je hrabar i neustrašiv. Oluja ga ne nadahnjuje užasom, već užitkom; strah mu ne steže dušu kad vidi zmiju i čuje krik šakala; ne boji se pasti s litice jer -
* ... slobodna mladost jaka je,
* I smrt nije izgledala strašna!
Neustrašivost, prezir prema smrti i strastvena ljubav prema životu, žeđ za borbom i spremnost na nju posebno se jasno otkrivaju u borbi s leopardom. U ovoj borbi, Mtsyri zaboravlja na sve, pokoravajući se samo jednoj želji - preživjeti, pobijediti! Smrtna opasnost ne rađa strah, nego hrabrost, a on “plamti”, uživa u borbi. Postoji mnogo konvencionalnosti u opisu bitke između Mtsyrija i leoparda, što se djelomično može objasniti vezom epizode s tradicijom hevsurskog i gruzijskog folklora koju je koristio Lermontov, a djelomično romantičnom prirodom pjesme . Konvencionalni, "romantični" leopard - "vječni gost pustinje". Svi znakovi nacrtani u njemu mogu biti zajednički bilo kojem drugom grabežljivcu. Oni ne rađaju ideje o jednoj slici, već dočaravaju živu sliku predatora općenito, s “krvavim pogledom”, “bjesomučnim skokom” i “prijeteći” sjajnim zjenicama. Karakteristično je da su svi epiteti koji prikazuju leoparda emocionalne prirode. Bitka sa strašnim grabežljivcem također je "romantična": čovjek naoružan granom pobjeđuje krvavu zvijer - ali u njoj postoji istinska umjetnička istina, a čitatelj vjeruje u Mcyrinu pobjedu. Vatreni karakter junaka ovdje se otkriva na djelu, žeđ za borbom koja ga je žarila nalazi izlaz, a vidimo da je mladić, ne samo u snovima, spreman za život “pun briga”. Borba s leopardom daje Mtsyriju priliku da se uvjeri da "može biti u zemlji svojih očeva, a ne jedan od posljednjih odvažnih." Mtsyri je hrabar borac koji pobjeđuje u otvorenoj borbi, nema prezira prema neprijatelju niti likuje; naprotiv, hrabrost neprijatelja izaziva njegovo poštovanje, što dovodi do lijepih riječi o leopardu:
* Ali s pobjedničkim neprijateljem
* Susreo se sa smrću licem u lice,
* Kao što u borbi slijedi borac!
"Vatrena strast" Mtsyri - ljubav prema domovini - čini ga svrhovitim i čvrstim. Odbija moguću ljubavnu sreću, svladava patnju gladi, u očajničkom porivu pokušava se probiti kroz šumu zarad cilja - "otići u domovinu". Propast
Taj san u njemu izaziva očaj, ali čak iu očaju, Mtsyri se ne pokazuje slabim i bespomoćnim, već ponosnom i hrabrom osobom koja odbija sažaljenje i suosjećanje.
*. . . vjeruj mi, ljudska pomoć
*Nisam htjela...
* Bio sam stranac
* Za njih zauvijek, kao zvijer u stepi;
* I ako i minuta plače
* Varao sam - kunem se, stari,
* Iščupao bih svoj slabašni jezik.
Mtsyri je izdržljiv. U samostanu, proživljavajući tešku bolest, nije ispustio niti jedan uzdah. U lutanjima, gdje je morao mnogo doživjeti, ta se izdržljivost očitovala s novom snagom. Mučen od leoparda, on zaboravlja na svoje rane i, "sakupivši ostatak snage", ponovno pokušava pobjeći iz šume.
Pjesma pomaže razumjeti Mtsyrija kao hrabrog, neustrašivog, snažnog i ponosnog heroja. Forma pjesme i njezin stih podređeni su stvaranju takve slike. Napisana je jambskim tetrametrom, što zvuči neobično. Njezina je ritmička struktura od početka do kraja (osim “Pjesme ribe”) jednako energična, pomalo trzava. Stih se pokazuje elastičnim, prvo, zbog rijetkih izostavljanja naglasaka u poeziji; redaka i, drugo, zbog muških rima. Način rimovanja u "Mtsyri" ne slijedi strogi sustav, broj pjesničkih redaka u strofama nije stabilan, ali unatoč tome pjesma se čini iznenađujuće skladnom i cjelovitom upravo zahvaljujući istom ritmu i muškoj rimi. Takvo jedinstvo stihovne strukture dobro dočarava koncentraciju i strast u liku junaka, animiranog jednom željom. V. G. Belinsky u članku “Pjesme M. Lermontova” napisao je: “Ovaj jambski tetrametar sa samo muškim završecima ... zvuči i naglo pada poput udarca mača koji pogađa svoju žrtvu. Elastičnost, energija i zvonko, monotono padanje u čudesnom su skladu sa koncentriranim osjećajem, neuništivom snagom moćne prirode i tragičnom pozicijom junaka pjesme.
Hrabar, hrabar, ponosan, nadahnut jednim snom, Mtsyri ne izgleda kao gruba osoba ili fanatik svoje strasti. Uz svu vatrenost i snagu njegova sna, ona je duboko humana, a lik mladića raspiruje ne strogost ili "divljaštvo", kako su pisali u predrevolucionarnim metodičkim priručnicima, već poezija. Poetičnost je, prije svega, junakova percepcija svijeta kao nečeg beskrajno lijepog, što čovjeku daje osjećaj sreće. Mtsyri je srodan prirodi koja ga okružuje, stapa se s njom i kada se divi čistoći nebeskog svoda (“... utopio sam se u njemu očima i dušom”), i kada doživljava bjesnilo borbe (“... ... kao da sam i sam rođen u obitelji leoparda i vukova,” kaže mladić). Osjećaji oduševljenja i radosti koje on doživljava su poetični. Njegov stav prema gruzijskoj ženi je poetičan. Ovo je snena, nejasna slutnja ljubavi, koja rađa slatku melankoliju i tugu. Mtsyri razumije jedinstvenost i draž ovog osjećaja, nije slučajno što kaže:
* Sjećanja na te trenutke
* U meni neka umru sa mnom.
Tako, kao rezultat razgovora i generalizacija, svi učitelji dolaze do zaključka da je Mtsyri moćna, vatrena priroda. Glavna stvar u njemu je strast i vatrena potraga za srećom, koja je za njega nemoguća bez slobode i domovine, nesnošljivost prema životu u zarobljeništvu, neustrašivost, hrabrost, hrabrost i hrabrost. Mtsyri je poetičan, mladenački nježan, čist i cjelovit u svojim težnjama.
