Dom › električna oprema › Pisani opis Mtsyrija kao romantičnog junaka. Sastav na temu: Mtsyri kao romantični junak

Pisani opis Mtsyrija kao romantičnog junaka. Sastav na temu: Mtsyri kao romantični junak

- djelo koje je napisao Lermontov. Upoznaje nas s mladim novakom Mtsyrijem, koji je protiv svoje volje bio zatočen u zidinama samostana. Ovaj samostan postao je zatočenik za slobodoljubive stanovnike Gruzije.

Esej o romantičnom junaku Mtsyrija

Otvarajući temu, treba općenito odgovoriti tko bi se točno u književnosti prijelaza 19. stoljeća mogao smatrati romantičarskim junakom. Riječ je o čovjeku neobične sudbine, čovjeku iskrenih i visokih osjećaja, koji bi mogao biti buntovnik protiv vladajućih okolnosti. Ovo je osoba obdarena najboljim kvalitetama ljudskog karaktera, osoba svijetle duše.

Koje su značajke romantičnog junaka svojstvene Mtsyriju i zašto je Mtsyri romantični junak?

Upoznajući se s djelom i njegovim junakom, koji je završio u njemu stranom svijetu, u svijetu poslušnosti i zabrana, dok čovjekova duša traži slobodu, svaki put se uvjeravamo da je Mtsyri junak - romantičar. Obdaren je odlučnošću, hrabrošću, hrabrošću. U samom djelu nema ili ima jako malo romantičnih momenata. Na primjer, vidimo samo jedan susret junaka s nepoznatom djevojkom, kada mu je srce počelo brže kucati. Pjesma je još uvijek napisana u duhu romantizma, a Mtsyri je romantični junak pjesme, koji nije mogao živjeti u zatočeništvu i pobjegao je iz samostana. Trčao je i tek na slobodi vidio svu ljepotu svijeta oko sebe i mogao duboko disati. Neka tri dana lutanja činila su mu se vječnošću i rajem. Susret s leopardom, gdje se mladić suočio sa životinjom u dvoboju, nije ga uplašio, jer je izvan samostana stekao željenu slobodu.

Šteta što Mtsyri nije mogao pronaći put kući i nakon tri dana lutanja ponovno je pao u zidove samostana. Šteta što naš junak umire. Ali radujem se jer je uspio postići svoj cilj, a njegova smrt bila je samo konačno oslobađanje iz zatvora. Mtsyri je zauvijek postao slobodan.

Mtsyri kao romantični junak

mtsyri lermontov sloboda rad

Protagonist pjesme M.Yu. Lermontov "Mtsyri" - mladi početnik. Živi u njemu tragičnom i stranom svijetu - svijetu zagušljivih ćelija i bolnih molitvi. Manastir je u razumijevanju junaka sumorni zatvor, simbol ropstva, tuge i usamljenosti. Mtsyri ne razmišlja o ovom životu i sanja o povratku u rodnu zemlju. Mladić odlučuje pobjeći iz svog "zarobljeništva" i kreće u potragu za novim stvarnim životom. Iza zidova samostana, Mtsyri otkriva mnogo novih stvari. Divi se ljepoti i harmoniji kavkaske prirode. Sve oko njega oduševljava. Uživa u svakom trenutku ostvarenja sna. Dječak u svemu vidi samo ljepotu. Tijekom svog života nije iskusio takve osjećaje. Sve mu se čini neobično, divno, puno boja i pozitivnih emocija. Ali sudbina se smije jadnom dječaku. Nakon tri dana lutanja, Mtsyri se ponovno vraća u samostan. Mladić to ne može podnijeti i umire. Prije smrti, dijeli sa starješinom svoje dojmove, iskustva i osjećaje stečene sa šarenog i živahnog putovanja. Upravo ta tri dana smatra životom pravog slobodnog čovjeka. M.Yu. Ljermontov želi pokazati apsolutnu vrijednost slobode i slobodnog života. On samo jedno poglavlje posvećuje priči o cijelom životu siromašnog mladića, a gotovo cijelu pjesmu trima danima, i mi razumijemo koliko su ta tri dana važna za Mtsyri.

Pokotilo Alexander

Projekt za učenike 8. razreda pri proučavanju teme "Pjesma M. Yu. Lermontova "Mtsyri". Zadatak učenika je odgovoriti na pitanje "Je li Mtsyri romantična osoba?"

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Za korištenje pregleda prezentacija kreirajte Google račun (račun) i prijavite se: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Mtsyri kao romantični junak Izvršio: učenik 8. razreda Alexander Pokotilo

Hipoteza Percipiraju li romantično djelo suvremeni čitatelji.

Predmet proučavanja Lermontovljeva pjesma "Mtsyri"

Svrha projekta Prepoznati stvarne, vjerojatne crte u karakteru mladog gorštaka; Otkrijte romantične, nevjerojatne značajke koje ne odgovaraju životnim uvjetima prikazanog gorštaka.

Problemska pitanja: 1. Što znači "živjeti" u razumijevanju Mtsire? 2. Kakvu ulogu igraju slike prirode u Mtsyrijevoj priči? 3. Što je sloboda za Mtsyri? Što nam je sloboda sada dala? Pojam slobode kod adolescenata? Pojam slobode u generaciji odraslih? Aktualnost pjesme. Osnovno pitanje: Je li Mtsyri romantična osoba?

Metode istraživanja Teorijski - rad s dokumentima (pretraživački rad) Praktični - studentska anketa Metoda analize - analiza pročitanih članaka, publikacija, eseja

"Kakva vatrena duša, kakav moćan duh, kakvu divovsku prirodu ima ovaj Mtsyri!" Mtsyri je osoba koja čezne za životom i srećom, teži ljudima koji su bliski i srodni po duhu. Lermontov crta iznimnu osobnost, obdarenu buntovnom dušom, snažan temperament V. G. Belinskog

Što znači "živjeti" u razumijevanju Mtsyrija? “s dušom djeteta, sa sudbinom redovnika”, mladića je obuzela “vatrena strast” za slobodom, žeđ za životom, koja ga je pozvala “u onaj čudesni svijet briga i bitaka, gdje stijene sakrij se u oblake, gdje su ljudi slobodni poput orlova.” Dječak je želio pronaći svoju izgubljenu domovinu, saznati što je pravi život, „je li zemlja lijepa“, „mi ćemo se roditi na ovaj svijet za slobodu ili zatvor“.

Što je sloboda za Mtsyri? Domovina za Mtsyrija je simbol apsolutne slobode, on je spreman dati sve za nekoliko minuta života u svojoj domovini. Povratak u domovinu jedan je od njegovih ciljeva, uz upoznavanje svijeta.

Izbor romantičnog junaka.

Kakvu ulogu igraju slike prirode u Mcyrinoj priči? Priroda je velika učiteljica. Nikakve umjetne barijere nisu mogle i neće moći uništiti ono što je ona položila u osobu. Nikakvi zidovi nisu zaustavili i neće zaustaviti želju da upoznate svijet, da se stopite s prirodom, da se osjećate slobodnim poput same prirode. Najbolja potvrda za to je život Mtsyrija.

Proveli smo anketu o upitniku 1. Zašto je Mtsyri umro 2. Koja je Mtsyrijeva ispovijest na samrti 3. Što je Mtsyri dao željenu slobodu 4. Kako razumijete riječ "sloboda"? 5. Što mislite, razlikuje li se vaš moderni koncept slobode od Mtsyrina koncepta slobode? Koja je razlika? 6. Zamislite da ste vi, a ne Mtsyri, uspjeli pobjeći iz samostana. Koje biste radnje poduzeli? 7. Mogu li se Mtsyrini postupci nazvati herojskim? 8. Mislite li da su mladi ljudi danas sposobni za luda, ali herojska djela? U anketi je sudjelovalo ukupno 45 učenika.

A) sudbina - 17 osoba B) Božja volja - 11 osoba C) kazna za neposluh - 12 osoba D) drugo mišljenje - 5 Drugo mišljenje: 1. umro je za ljubav voljenih, za slobodu; 2. živio je u zarobljeništvu, a kada je pobjegao, pokazalo se da je volja za njega smrt; 3.jer je volio prirodu i slobodu, a ne zatvor; 4.jer nije mogao živjeti u zatočeništvu; 5. zbog bolesti;

A) poniznost-7 B) pokajanje-12 C) protest protiv ropstva-25 D) drugo mišljenje-1 Drugo mišljenje: 1. sjećanje na sretne dane na slobodi

A) Tri dana sreće-16 B) Kušnje i nevolje-7 C) Prilika da se vidi drugi svijet-17 D) Drugo mišljenje-5 Drugo mišljenje: 1. budi sam sa sobom; 2. vidjeti slobodu, njenu ljepotu, položiti testove; 3. sloboda je dala Mtsyriju da živi pravim životom slobodnog čovjeka; 4. osjećati se slobodnim, biti dio prirode, biti dio svoje zemlje; 5.sjetite se svojih voljenih;

Sloboda je odgovornost za sebe i svoje bližnje Sloboda je ljubav prema svojoj domovini, prema svojoj povijesti (svog naroda) Sloboda je život bez robije Sloboda, pravo na izbor i riječ, imunitet-4 Neovisnost od drugih ljudi-4 Sloboda je kad Čovjek može sve što hoće, ali mora znati mjeru Sloboda je kada čovjek ne ovisi ni o čemu i nikome-10 Sloboda je kada radiš što hoćeš, ideš gdje hoćeš-3 Sloboda je činiti što ti je srce-2 To je slobodan pogled na svijet, sloboda glasa, čak i neka vrsta neovisnosti-2 Sloboda je stanje duševnog i tjelesnog mira. Sreća, život punim plućima, sloboda želja Sloboda je neovisan život, samostalno odlučivanje, odgovornost-4 To je kad imaš san koji možeš ostvariti Sloboda je kad je čovjek slobodan u duši i srcu.-2 Ovo je prava sreća Kako shvaćate riječ "sloboda"?

Da-39; br-6;

Teško odgovoriti - 8 osoba 1. Uživao bih u ljepoti prirode - 2 2. Htio bih vidjeti nešto novo - 2 3. Ne bih se vratio u samostan, čak i da mi je loše 4. Vjerojatno bih bio sretan 5 Našao bih svoj dom i uživao u slobodi-15 6. Pobjegao bih u domovinu na zov srca-10 7. Otišao bih ljudima, pokušao bih živjeti kao svi normalni ljudi 8. Radio bih sve Htio sam-3 9. Pronašao bih svoje rođake, ispričao bih se pred ljudima koje sam uvrijedio 10. Otišao bih kao Mcyri, ne bojeći se ničega Zamislite da ste vi, a ne Mtsyri, uspjeli pobjeći iz samostan. Koje biste radnje poduzeli?

Da-39; br-5; Teško odgovoriti-1;

Da-37 (ali s rezervom) Ne- 8

Pregled:

Obrazovni projekt "Mtsyri kao romantični heroj"

Tema projekta M. Yu Lermontov "Mtsyri"

Naziv projekta

Predmet, grupa Književnost 8. razred

Kratak sažetak projekta

Projekt za učenike 8. razreda kada proučavaju temu "Pjesma M. Yu. Lermontova "Mtsyri". Zadatak učenika je odgovoriti na pitanje "Je li Mtsyri romantična osoba?" Ovaj projekt ima za cilj osigurati da njegovi sudionici steknu dodatne znanje o djelu M. Yu Lermontova "Mtsyri". Svrha projekta: identificirati stvarne, uvjerljive osobine u karakteru mladog planinara; otkriti romantične, neuvjerljive značajke koje ne odgovaraju životnim uvjetima prikazani planinar Istraživanje učenika sastoji se od traženja i analize informacija o ovoj temi.Projekt ima edukativnu i obrazovnu vrijednost .

Pitanja za usmjeravanje

Temeljno pitanje:

Mtsyri je romantična osoba?

Problemska pitanja:

1. Što znači "živjeti" u razumijevanju Mtsyrija?

2. Kakvu ulogu igraju slike prirode u Mtsyrijevoj priči?

3. Što je sloboda za Mtsyri? Što nam je sloboda sada dala? Pojam slobode kod adolescenata? Pojam slobode u generaciji odraslih? Aktualnost pjesme.

Pitanja za proučavanje:

1. Kako se Mtsyrijeva želja za slobodom, njegova ljubav prema domovini očituje u samostanu? 2. Kako se glavne osobine Mtsyrija otkrivaju u opisu tri dana njegova života u divljini?

3. Kakav je to "čudesni svijet briga i bitaka" za kojim je čeznuo Mtsyri?

4. Što se najviše dojmilo Mtsyrija od dojmova tri dana na slobodi u usporedbi sa životom u samostanu?

5. Zašto u pjesmi ima toliko opisa kavkaske prirode?

Plan projekta

1. faza. Organizacijski i pripremno

Izrada plana rada

Formuliranje istraživačkih pitanja

Odabir informacijskih izvora za projekt.

Napravite prezentaciju za učenike.

Izrada didaktičkih materijala.

2. stupanj Obrazovni. Upoznavanje s problematikom projekta

Identifikacija predznanja o temi projekta.

Formuliranje problemskih i obrazovnih pitanja projekta, tema istraživanja. Planiranje istraživanja.

Rasprava o mogućim izvorima informacija.

Definicija faza rada na projektu.

Priprema materijala za istraživanje.

Formiranje znanja, sposobnosti i vještina rada u VIKI-ju.

Upoznavanje s kriterijima ocjenjivanja radova.

3. pozornica. Istraživanje

Istraživanja provedena u okviru projekta:

Prvo pitanje: Što znači "živjeti" u razumijevanju Mtsyrija?

Drugo pitanje: Kakvu ulogu igraju slike prirode u Mtsyrijevoj priči?

Treće pitanje: Što je sloboda za Mtsyri? Što nam je sloboda sada dala? Samostalni rad. Istražujući. Prikupljanje informacija.

4. pozornica. konačni

- Zaštita projekta. Prezentacija rezultata projekta.

Sumirajući opće rezultate.

Posjetnica projekta

Uvod………………………………………………

Poglavlje 1. Mtsyri kao romantični junak

"Život" u razumijevanju Mtsyrija

1.2.

1.3 Uloga slika prirode u Mtsyrijevoj priči ……………………….

2. Poglavlje

2.1. Analiza studentskih upitnika……………………………………………..

Analiza upitnika za nastavnike………..
Kreativni rad………………………………………………………………………….

III. Zaključak…………………………………………….

Književnost…………………………………………………

I. Uvod

Nakon što sam se na satovima književnosti upoznao s Lermontovljevom pjesmom "Mtsyri", odlučio sam detaljnije proučiti i razmisliti o njenom sadržaju, kako bih razumio postupke Mtsyrija i njegovo unutarnje stanje. Također želim razumjeti zašto se "Mtsyri" smatra romantičnom pjesmom. Poklapaju li se pogledi na slobodu mladića Mtsyrija s našim modernim pogledima? Ponesen likovnom umjetnošću, skrenuo sam pozornost na svijet prirode koji je Lermontov opisao u pjesmi. Upravo te probleme i pitanja pokušat ću riješiti tijekom projekta.

II. Poglavlje 1. Mtsyri kao romantični junak

1.1 "Život" u razumijevanju Mtsyrija

Kao epigraf projekta odabrao sam riječi V. G. Belinskog "Kakva vatrena duša, kakav moćan duh, kakvu divovsku prirodu ima ova Mcyra!"

Slike jakih ljudi, pobunjenika i protestanata, u neprijateljstvu s "nebom i zemljom", godinama su posjedovale Lermontovljevu kreativnu maštu.

Želi živjeti po cijenu boli,

Po cijenu dosadnih briga,

On kupuje zvukove raja

On ne uzima slavu za ništa.

"Moćnim slikama" Lermontov je posvetio više od deset djela. Jedna od njih je pjesma "Mtsyri".

Lermontov govori o sudbini šestogodišnjeg gorštaka koji je živio u planinama Sjevernog Kavkaza i kojeg je zarobio general Yermolov. Vraćajući se u svoju rezidenciju - Tiflis, Yermolov ga je poveo sa sobom, ali na putu se dijete razboljelo. U Gruziji, nedaleko od Tiflisa, u Mcheti, general je dao dječaka monasima na liječenje. U samostanu ga nitko ne zove po imenu. On je mtsyri, što na gruzijskom znači početnik. Muslimanske je vjere, ali je kršten i priprema se za monaške zavjete. Samostan za Mtsyri je zatvor. Sanja o povratku u domovinu, o bijegu. I jedne noći, za vrijeme oluje, Mtsyri bježi iz samostana. Mtsyri je tri dana pokušavao pronaći put kući, ali se, izgubivši put, ponovno vratio u samostan.

"Našli su ga onesviještenog u stepi i vratili u samostan." Ponovno u samostanu, Mtsyri umire. Ne može živjeti u zatočeništvu nakon što je udahnuo zrak slobode. Ovo je glavna ideja pjesme. Nije ni čudo što je Lermontov uzeo biblijsku izreku kao epigraf za "Mtsyru", što znači: "Jedući, okusio sam malo meda, a sada umirem." Pod "medom" Ljermontov misli na slobodu.Je li čovjek slobodan raspolagati sobom, svojim životom, treba li se bespogovorno pokoravati vlastima?

Na početku pjesme autor samo ocrtava lik junaka. Vanjske okolnosti dječakova života samo malo otvaraju unutarnji svijet Mtsyrija. Govoreći o "bolnoj bolesti" zatočenog djeteta, njegovoj tjelesnoj slabosti, M. Ju. Ljermontov ističe njegovu izdržljivost, ponos, nepovjerljivost, "silan duh" koji je naslijedio od svojih predaka.

Uzbuđeni monolog umirućeg Mtsyrija uvodi nas u svijet njegovih najskrovitijih misli,

tajne osjećaje i težnje, objašnjava razlog svoga bijega. Ona je jednostavna. Stvar je u tome što je mladić “djetinjom dušom, redovnikom sudbinom” bio obuzet “vatrenom strašću” za slobodom, žeđom za životom, koja ga je zvala “u onaj divni svijet briga i bitaka, gdje stijene se skrivaju u oblacima, gdje su ljudi slobodni, poput orlova." Dječak je želio pronaći svoj izgubljeni zavičaj, saznati što je pravi život, "je li zemlja lijepa", "mi ćemo se roditi na ovaj svijet za volju ili robiju":

Vidio sam druge

Otadžbina, dom, prijatelji, rodbina.

I nisam našao

Ne samo slatke duše – grobovi!

Mtsyri je također tražio da upozna sebe. A to je uspio postići samo u danima provedenim u divljini:

Želiš li znati što sam učinio

Po volji?

Živio - i moj život

Bez ova tri mubarek dana

Bilo bi tužnije i turobnije

Tvoja nemoćna starost.

1.2. Pojam "slobode" u razumijevanju Mtsyrija

Tijekom tri dana svojih lutanja, Mtsyri je bio uvjeren da je osoba rođena slobodna, da "može biti u zemlji svojih očeva ne od posljednjih smjelih". Po prvi put pred mladićem se otvorio svijet koji mu je u samostanskim zidinama bio nedostupan. Mtsyri privlači pozornost na svaku sliku prirode koja mu se pojavi pred očima, osluškuje mnogoglasni svijet zvukova. A ljepota i raskoš Kavkaza jednostavno zasljepljuju junaka, njegovo sjećanje zadržava "bujna polja, brežuljke prekrivene krošnjama drveća koje je raslo posvuda unaokolo", "planinski lanci, bizarni, poput snova." Svjetlina boja, raznolikost zvukova, veličanstvenost beskrajno plavog svoda u rano jutro - svo to bogatstvo krajolika ispunilo je dušu junaka osjećajem stapanja s prirodom. Osjeća onu slogu, jedinstvo, bratstvo, koje mu nije dano upoznati u društvu ljudi:

Svuda oko mene cvao je Božji vrt

Odijelo biljnih duginih boja

Zadržala tragove nebeskih suza,

I kovrče vinove loze

Uvijen, pokazuje se između: drveća ...

Ali vidimo da je ovaj divni svijet prepun mnogih opasnosti. Mtsyra je morao iskusiti i strah od "prijetećeg ponora na rubu", i žeđ, i "patnju gladi", i smrtnu bitku s leopardom.

Oh, ja sam kao brat

Rado bih zagrlio oluju!

Očima sam oblake pratio

Rukom sam uhvatio grom...

Reci mi što je između ovih zidova

Možete li mi dati zauzvrat

To prijateljstvo je kratko, ali živo,

Između olujnog srca i oluje? ..

„Već iz ovih riječi možete vidjeti kakvu vatrenu dušu, kakav moćan duh, kakvu divovsku prirodu ima ovaj Mtsyri! To je omiljeni ideal našeg pjesnika, to je odraz u poeziji sjene vlastite ličnosti. U svemu što kaže Mtsyri, diše svojim duhom, pogađa ga vlastitom snagom .. ”, - napisao je V. G. Belinsky o pjesmi “Mtsyri”.

Čitajući pjesmu osjećate “da je pjesnik uzeo boje od duge, zrake od sunca, sjaj od munja, tutnjavu od gromova, tutnjavu od vjetrova – da mu je sva priroda sama nosila i davala materijale. ...”.

Počnimo s izjavom da se pjesma M. Yu. Lermontova "Mtsyri" odnosi na romantična djela. Glavna tema pjesme - sloboda pojedinca - karakteristična je za djela romantičara. Ali junaka romantičnih djela karakteriziraju iznimne kvalitete - ljubav prema slobodi, ponosna usamljenost, neobično snažan osjećaj ljubavi prema domovini.

Sliku Mtsire autor tumači na neobičan način. Mtsyri je lišen vanjskih znakova ekskluzivnosti; ovo je slab dječak. Nema oreola misterije i tajanstvenosti, titanskih individualističkih osobina karakterističnih za romantičnog junaka. Sama ispovijest junaka pomaže mu da što točnije prenese i najmanji duhovni pokret. On ne samo da govori o svojim postupcima i djelima, već ih i motivira. Mtsyri želi biti shvaćen, saslušan. Govoreći o svojim motivima, namjerama, željama, o uspjesima i porazima, jednako je pošten i iskren prema sebi. Mtsyri se ispovijeda ne da bi olakšao dušu ili uklonio grijeh za svoj bijeg, već da bi ponovno proživio tri blažena dana života u slobodi:

Želiš li znati što sam učinio

Po volji? Živio - i moj život

Bez ova tri mubarek dana

Bilo bi tužnije i turobnije

Tvoja nemoćna starost.

Ali romantične pjesme karakterizira prisutnost izuzetne, kontradiktorne osobnosti, čiji je stav prema okolnom svijetu dvosmislen. Ekskluzivnost i snaga Mtsyrija izražena je u ciljevima koje si postavlja:

Davno sam mislio

Pogledaj daleka polja

Saznajte je li zemlja lijepa

Saznaj za slobodu ili zatvor

Rodit ćemo se na ovom svijetu.

Od djetinjstva, nakon što je bio zarobljen. Mtsyri se nije mogao pomiriti sa zatočeništvom, životom među strancima. Čezne za rodnim selom, za komunikacijom s ljudima koji su mu bliski po običajima, po duhu, nastoji doći u svoj zavičaj, gdje su, po njegovom mišljenju, “ljudi slobodni, kao orlovi” i gdje čekaju sreća i sloboda. mu:

Živio sam malo, i živio u zarobljeništvu.

Takva dva života u jednom

Ali samo pun tjeskobe

Promijenila bih se da mogu.

Znao sam samo jednu moć misli,

Jedna - ali vatrena strast ...

Mtsyri ne bježi iz svoje okoline u tuđu u nadi da će pronaći slobodu i spokoj, već prekida s tuđim svijetom samostana - simbola neslobodnog života, kako bi stigao u zemlju svojih otaca. Domovina za Mtsyrija je simbol apsolutne slobode, on je spreman dati sve za nekoliko minuta života u svojoj domovini. Povratak u domovinu jedan je od njegovih ciljeva, uz upoznavanje svijeta.

Prkoseći samoj sudbini, Mtsyri napušta samostan u strašnoj noći kada je izbila oluja, ali to ga ne plaši. Čini se da se poistovjećuje s prirodom:

"Oh, kao brat, bilo bi mi drago prihvatiti oluju."

Tijekom "tri blagoslovljena dana" koje je Mtsyri proveo u divljini, pokazalo se svo bogatstvo njegove prirode: ljubav prema slobodi, žeđ za životom i borbom, ustrajnost u postizanju cilja, nepokolebljiva snaga volje, hrabrost, prezir prema opasnosti, ljubav prema priroda, razumijevanje njene ljepote i relikvija:

Oh, ja sam kao brat

Rado bih zagrlio oluju!

Očima sam oblake pratio

Rukom sam uhvatio grom...

Izuzetne značajke osobnosti junaka romantičnih pjesama pomažu otkriti prisutnost ljubavnog zapleta u ovim pjesmama. Ali Lermontov isključuje ovaj motiv iz pjesme, jer bi ljubav mogla postati prepreka za junaka na putu ka postizanju cilja. Upoznavši mladu Gruzijku kraj potoka, Mtsyri je fasciniran njezinim pjevanjem. Mogao ju je pratiti i povezati se s ljudima. Našavši se u vrlo važnoj situaciji za romantičnog junaka - u situaciji izbora, Mtsyri ne mijenja svoj cilj: želi doći u svoju domovinu i, možda, pronaći oca i majku. Odrekavši se ljubavi, junak je više volio slobodu od nje.

I još jedan test je morao proći Mtsyri - borba s leopardom. U ovoj borbi izlazi kao pobjednik, ali više mu nije suđeno doći u domovinu. Umire u tuđini, među strancima. Mtsyri je poražen u sporu sa sudbinom, ali tri dana koje je proživio na slobodi personificiraju njegov život da je tekao kod kuće. Junak Lermontovljeve pjesme nalazi snagu u sebi da prizna poraz i umre, ne proklinjući nikoga i shvaćajući da razlog neuspjeha leži u njemu samom. Mtsyri umire, pomirivši se s ljudima oko sebe, ali sloboda ostaje za njega iznad svega. Prije smrti traži da ga prebace u vrt:

Sjajem plavog dana

Pijan sam zadnji put.

Odatle se vidi Kavkaz!

Možda je on sa svojih visina

Pozdrav oproštajni će mi poslati,

Poslat će s hladnim povjetarcem...

Pjesnik se fokusira na osobnost usamljenog junaka, njegov složeni duhovni svijet. Autor nastoji razotkriti psihologiju svoga junaka ("duši kazati"). Stvaralačkoj zamisli odgovara i način pripovijedanja. U "Mtsyri" priča je ispričana uglavnom s gledišta junaka. Ovo je ispovjedna pjesma.

M. Yu Lermontov je morao živjeti u vrlo teško vrijeme. Bilo je to doba društvene depresije i političke reakcije izazvane porazom dekabrista. Bile su to godine o kojima je pisao A. I. Herzen, jedan od suvremenika M. YuLermontova: bilo je potrebno pustiti da sve što padne na srce sazrije u tihom gnjevu ... bilo je potrebno imati bezgranični ponos kako bi držao svoje visoko podignute glave, s lancima na rukama i nogama.

M. Yu Lermontov briljantno se nosio s ovim zadatkom. Prezirna oholost (njome je obdario neke od svojih junaka) doista je bila jedna od glavnih značajki njegova ponašanja. Ali to nije bila samo svakodnevna karakterna crta, već posve svjestan princip ponašanja, uvjetovan povijesnim vremenom, kada je trebalo mrziti iz ljubavi, prezirati iz mržnje. Djelo M. Yu Lermontova ponekad je prožeto neskrivenim pesimizmom. Ali, kao i njegov prezirni ponos, Lermontovljev pesimizam bio je posljedica ere i izrastao je na temelju pjesnikovog apsolutnog povjerenja u pravo na slobodno izražavanje misli, osjećaja, mišljenja. Zato je tema slobode postala glavna tema njegova stvaralaštva, a patos prosvjeda - njegova ideja vodilja. Nije sve što je radio M. Yu Ljermontov bilo ono što je on želio učiniti, što je smatrao potrebnim. Želio sam živjeti u Moskvi, morao sam se preseliti u St. Htio sam studirati na fakultetu, morao sam upisati školu gardijskih zastavnika. Želio sam biti samo pisac, ali sam morao postati vojno lice. Možda zato mnogi ljudi vide Mtsyrija u samom Lermontovu?

Zbog pisanja "nedopuštenih" pjesama ("Smrt pjesnika" - 1837.) Ljermontov je premješten u Nižnjenovgorodski dragunski puk, koji je bio stacioniran nedaleko od Tiflisa.

"Herojski svijet, u kojem su rat i sloboda bili tako nevjerojatno spojeni - borbeni Kavkaz, koji je on (Lermontov) volio kao dijete, ponovno mu se otvorio. I iznjedrio je raznolik, novi život, pun opasnosti i nevolja divnim idejama u njemu."

1.3 Uloga slika prirode u priči o Mtsyriju

U romantičnom djelu krajolik zauzima jedno od glavnih mjesta. Potvrđujemo da je pjesma M. Yu Lermontova "Mtsyri" romantično djelo. S jedne strane, i čovjeka i prirodu Lermontov prikazuje na tradicionalno romantičan način: svijetlu, egzotičnu prirodu, neukrotivu i slobodnu, koja odgovara unutarnjem svijetu protagonista, i svijet ljudi - heroju stran, oduzimajući njegovu slobodu, osuđujući ga na fizičku smrt. U tome se vidi utjecaj tada pomodne filozofije “prirodnog čovjeka” suočenog s razornom silom civilizacije. Ali u Lermontovoj pjesmi povratak osobe u "prirodno" stanje također je nemoguć. On je predstavnik drugog, ljudskog, "kraljevstva" i ne može više živjeti po zakonima prirode. Odnosno, Ljermontovljev pogled na odnos čovjeka i prirode je kontradiktorniji i dublji od tradicionalnog. Dakle, čovjek i priroda su dva posebna svijeta koji postoje istovremeno iu harmoniji iu sukobu, a to je jedna od središnjih tema pjesme "Mtsyri". Prije nekoliko godina

Gdje se spojilo, prave buku,

Grle se kao dvije sestre

Mlazovi Aragve i Kure,

Tu je bio samostan...

Mir, spokoj u ovim riječima. Čak i burne rijeke teku, zagrljene, "kao dvije sestre". Ubrzo je u samostan doveden dječak, koji ... je izgleda imao oko šest godina,

Kao divokoza planinska, sramežljiva i divlja

I slab i gibak, poput trske.

Usporedba s divokozom jasno pokazuje da se ovo dijete neće ukorijeniti u samostanu. Divokoza je simbol slobode, slobodnog života. Pa ipak, Mtsyri se postupno navikava na "zarobljeništvo". “On je već u naponu života htio izreći redovnički zavjet”, ali tada se događa događaj koji mijenja predodređeni mladićev život. Mtsyri ne može živjeti u miru, tužan je za svojom domovinom. Čak ni sila navike nije mogla odagnati čežnju za "svojom stranom". Odluči pobjeći. I nije slučajno da iz samostana nestaje “u jesenskoj noći”. Za romantičare noć je simbol teškog, mučnog života osobe, usamljene, lišene prijatelja i zaštite, simbol opasnosti i neprijateljstva. "Tamna šuma" zatvara mu put do domovine. Bijeg je korak u nepoznati svijet. Što tamo čeka Mtsyri? Ovo je "čudesan svijet briga i bitaka", o kojem je junak sanjao od djetinjstva, u koji je pobjegao "iz zagušljivih ćelija i molitvi". Mtsyri, koji je protiv svoje volje završio u samostanu, poput orlova nastoji otići tamo gdje su ljudi slobodni. Ujutro je ugledao ono za čim je čeznuo: „bujna polja. Brda prekrivena krošnjama drveća...”. Mtsyri duhovno doživljava prirodu. Drveće je za njega “braća u kružnom plesu”, planinski lanci su u “zagrljaju kamena”. On u prirodi vidi onu slogu, jedinstvo, bratstvo, koje mu nije dano upoznati u ljudskom društvu. Svuda oko mene procvao je Božji vrt;

Odijelo biljnih duginih boja

Zadržala tragove nebeskih suza,

I kovrče vinove loze

Sklupčana, šepuri se između drveća...

Lermontov obdaruje junaka pjesme vlastitom sposobnošću da suptilno vidi, razumije, voli prirodu i u njoj pronađe radost postojanja. Mtsyri se odmara nakon tame samostana, uživajući u prirodi. Jutros je upoznao mladu djevojku. Onaj tko je sposoban razumjeti ljepotu prirode, zna cijeniti i razumjeti ljepotu općenito, a posebno ljudsku. Stoga Mtsyri kaže da je mlada Gruzijka bila "vitka ... poput topole, kralja svojih polja". Živjela je u maloj kolibi. Junak je htio ući tamo, "ali... nije se usudio." Krenuo je na put, jer je "imao jedan cilj, u svojoj duši otići u svoju domovinu". Planine su bile njegov kompas. Odjednom je Mtsyri "izgubio planinu iz vida, a zatim počeo zalutati". Bio je u očaju. Ta šuma, s ljepotom drveća, u čijem je ptičjem pjevu jučer uživao, postajala je “iz sata u sat sve strašnija i gušća”. “Milijun crnih očiju promatralo je tamu noći...”. Ova hiperbola prenosi užas Mtsyrija, koji se sada nalazi u elementu neprijateljskom prema njemu. Uništen je sklad čovjeka i prirode. Vrhunac je scena smrtonosne borbe između čovjeka i leoparda. Sam Mtsyri bio je "kao pustinjski leopard, ljut i divlji", snažan poput zvijeri. U trenutku opasnosti osjetio je u sebi vještine borca, koje su njegovi preci razvijali kroz stoljeća. U toj se borbi s najvećom snagom otkriva herojska bit junakova karaktera. Mtsyri je pobijedio i unatoč ranama nastavio svoj put. Kako se samo uplašio ujutro kad je shvatio da se izgubio i došao "u zatvor". Svijet prirode nije spasio čovjeka, iskvaren svijetom ljudskog društva, "civilizacije". Prema Lermontovu, povratak u divlju prirodu zatvoren je za osobu, kao način da stekne slobodu, izgubivši najbolje ljudske kvalitete. Dakle, Mtsyrijevom snu nije bilo suđeno da se ostvari. Čim je “spoznao blaženstvo slobode”, okončao je svoj život. Rane iz bitke s leopardom bile su smrtonosne. Ali junak nije požalio što se dogodilo. Ovih je dana živio pravim, slobodnim životom. Uostalom, Mtsyri je "tamnički cvijet", na kojem je "zatvor ostavio pečat", tako da on ne izdržava test. Priroda nije samo prekrasan svijet, već i ogromna sila, koju nije lako shvatiti. Zanimljivo je da sva ova tri dana "slobode" nije bilo posrednika između Mtsyrija i prirode. U svojim nesrećama ne zaziva Boga, nastoji ih sam pobijediti. Mtsyri umire. Priroda je velika učiteljica. Nikakve umjetne barijere nisu mogle i neće moći uništiti ono što je ona položila u osobu. Nikakvi zidovi nisu zaustavili i neće zaustaviti želju da upoznate svijet, da se stopite s prirodom, da se osjećate slobodnim poput same prirode. Najbolja potvrda za to je život Mtsyrija.

2. Poglavlje Pogled na pjesmu "Mtsyri" očima mlade i starije generacije

Nakon analize djela Mtsyre, postavio sam si pitanje: kako moji vršnjaci i ljudi starije generacije razumiju postupke heroja u naše vrijeme, nakon 180 godina. Studentima i odraslima ponuđen je upitnik od 8 pitanja. Želio bih predočiti rezultate ankete vašem sudu.

2.1. Analiza profila studenata

1. Zašto je Mtsyri umro a) sudbina-17 ljudi

B) Božja volja – 11 osoba

C) kazna za neposluh - 12 osoba

D) drugo mišljenje-5

1. umro je za ljubav voljenih, za slobodu;

2. živio je u zarobljeništvu, a kada je pobjegao, pokazalo se da je volja za njega smrt;

3.jer je volio prirodu i slobodu, a ne zatvor;

4.jer nije mogao živjeti u zatočeništvu;

5. zbog bolesti;

2. Koja je Mtsyrijeva predsmrtna ispovijest:

A) poniznost-7

B) pokajanje-12

C) protest protiv zatočeništva-25

D) drugo mišljenje-1

1.sjećanje na sretne dane na slobodi;

3. Što je Mtsyriju dalo željenu slobodu

A) tri dana sreće-16

B) kušnje i nevolje-7

C) mogućnost vidjeti drugi svijet-17

D) drugo mišljenje-5

1. biti sam sa sobom;

2. vidjeti slobodu, njenu ljepotu, položiti testove;

3. sloboda je dala Mtsyriju da živi pravim životom slobodnog čovjeka;

4. osjećati se slobodnim, biti dio prirode, biti dio svoje zemlje;

5.sjetite se svojih voljenih;

4. Kako shvaćate riječ "sloboda"?

1. Sloboda je odgovornost za sebe i svoje voljene

2. Sloboda je ljubav prema domovini, prema svojoj povijesti (svog naroda)

3. Sloboda je život bez robije

4. sloboda, pravo izbora i riječi, imunitet-4

5. neovisnost o drugim ljudima-4

6 Sloboda je kada čovjek može činiti što god hoće, ali mora znati kada prestati

7. Sloboda je kada čovjek ne ovisi ni o čemu i nikome-10

8. Sloboda je kada radiš što želiš, ideš gdje želiš-3

9. . Sloboda je činiti kako ti srce govori

10. Ovo je slobodan pogled na svijet, sloboda glasa, čak i neka vrsta neovisnosti-2

11. Sloboda je stanje duševnog i tjelesnog mira.

12. Sreća, život punim plućima, sloboda želja

13. Sloboda je neovisan život, donošenje samostalnih odluka, odgovornost-4

14. Ovo je kada imate san koji možete ispuniti

15. Sloboda je kao let duše, potpuna sloboda djelovanja, misli. Zamamno sladak osjećaj, brzo se navikneš.

16. Sloboda je kad je čovjek slobodan dušom i srcem.-2

17. Ovo je prava sreća

18. Sloboda je život bez iskušenja, sloboda od strasti.

19. Sloboda je kada čovjek ima izbor, on sam može izabrati kako će živjeti, govoriti, djelovati

20. Živi po svojoj savjesti

21. Hodaj koliko god želiš, radi što želiš

Da-39; br-6;

1. Živi u svojoj domovini

2. Sloboda za Mtsyri - vidjeti svijet, ne ovisiti o osobi

3. Sloboda za Mtsyri je pobjeći iz samostana i biti svoj

Sloboda za slobodnog čovjeka je njegov vlastiti novac

4. Sloboda za Mtsyri je jedinstvo s prirodom-3

5. Sloboda za Mtsyri je prilika da vidi drugi svijet (svoju domovinu) -4

6. Za njega je sloboda bila u svemu izvan zidova samostana

7 . Modernoj generaciji više je potrebna sloboda govora nego misli

8. Dužnost prema domovini i obitelji

9. Za Mtsyrija je sloboda bila priroda koju nikada nije vidio, ali je želio vidjeti

10. Sada drugi maniri

11. Za Mtsyri, sloboda je neovisnost

12. Prije se sloboda smatrala životom bez grijeha.

Sada pojam slobode znači odsutnost fizičke deprivacije.

13. Sloboda za Mtsyru da bude kod kuće, viđa voljene osobe, komunicira s njima svaki dan.-2

Svaka osoba ima svoju slobodu. Ne ovisi ni o kome

14. U modernom svijetu sloboda za nas znači biti slobodan, za druge je sloboda od odgovornosti

15.B sloboda našeg vremena je imati svoje mišljenje

16. Nekadašnja sloboda uma i djelovanja

Sloboda u suvremenom svijetu je oslobođenje od prava i odgovornosti

Teško je odgovoriti - 8 osoba

1. Uživao bi u ljepoti prirode-2

2. Želim vidjeti nešto novo-2

3. Ne bih se vratio u samostan, čak i kad bih se osjećao loše

4. Vjerojatno bi bio sretan

5. Našao bih svoj dom i uživao u slobodi-15

6. Trčao bih na zov srca u domovinu-10

7. Otišao bih ljudima, pokušao bih živjeti kao svi normalni ljudi

8. Učinio bih što god bih htio-3

9. Našao bih svoju rodbinu, ispričao bih se ljudima koje sam uvrijedio

10. Išao bih kao Mtsyri, ne bojeći se ničega

Da-39; br-5; Teško odgovoriti-1;

1. Mtsyri je buntovni heroj koji traži izlaz iz zatočeništva u svoju domovinu-3

2. Nije se bojao ničega i radio je ludosti

3. Težio je za slobodom, za onim što mu je drago

4. Oslobodio se zatočeništva

5. Bio je hrabar i odvažan

6. Osjećao se kao muškarac, a ne kao rob

7. Težio je vidjeti svoj dom i herojski prolazi sve testove

8. Da bi postigao svoj cilj, bio je spreman čak i umrijeti

9. Ne razumijem zašto je želio umrijeti ako je toliko volio život

10 Mtsyri je vrlo hrabar, za njega je to bio sramotan osjećaj sažaljenja

11. Nemaju svi ljudi hrabrosti pobjeći u nepoznato i boriti se s leopardom.

12. Ispunio je svoj san

13. Ovo nije junaštvo, već želja duše

Da-37 (ali s rezervom) Ne- 8

1. Sposobni, ali malo njih, drugi to rade zbog novca-2

2. Ponekad, samo kada se radi o ovoj određenoj osobi

3. Jedan od sto

4. Samo pod utjecajem osjećaja hrabrosti, ljubavi

5. Vjerujem da moderni ljudi nisu sposobni za luda djela, jer oni to ne žele, navikli su živjeti na sve gotove

6. Ova će djela biti više luda nego herojska-2

7. Zbog rodbine ili svoje obitelji, ili zbog ljubavi-3

8. U svakom trenutku ima heroja spremnih na podvig, ali ih je sve manje - 13

9. Samo ljudi koji nemaju osjećaj straha i boli

10. Mnogi moderni ljudi su pohlepni i kukavice, ne mogu se svi zauzeti za rodbinu i prijatelje, mnogi pogrešno shvaćaju što je sloboda-4

11. Mladi ljudi imaju različite misli i ciljeve

2.2.Analiza upitnika za nastavnike

1. Zašto je Mtsyri umro? Što je to:

A) Sudbina? -1

B) Božja volja? -5 (spas od kasnijeg života u zarobljeništvu)

C) Kazna za neposluh? -2

D) Drugo mišljenje-3

1. Mrtvost duše u zatočeništvu, besmisao života u zatočeništvu

2. Zbog čežnje i samoće

3. Želja za slobodom

2. Koja je Mtsyrijeva predsmrtna ispovijest:

A) poniznost?

b) kajanje?

C) protest protiv zatočeništva? -9

D) Drugo mišljenje-2

1. Priča o razumijevanju slobodnog života

2. Nejasna sjećanja + san o slobodi

3. Što je Mtsyri dalo željenu slobodu?

A) tri dana sreće-4

B) kušnje i teškoće -2

C) mogućnost vidjeti drugi svijet-2

D) Drugo mišljenje-3 (A, B)-3

4. Kako shvaćate riječ "Sloboda"?

1. Čovjek je slobodan u svojim mislima i u svom izboru

2. Sloboda u duši, u mislima, u stvaralaštvu, u vjeri

3. Ovo je kratak trenutak sreće

4. Mogućnost izbora

5. Sloboda pojedinca, naroda. Sposobnost djelovanja prema vlastitoj volji, djelovanje bez ograničenja

6. Svjesna potreba

7. Živite u skladu sa sobom i okolnom stvarnošću

8. Sloboda je kada čovjek ne ovisi o društvu koje ga okružuje, kada je slobodan od svega

9. Neograničene akcije

10. Kada volja jedne osobe nije podvrgnuta nasilju druge.Sloboda je moje djelovanje temeljeno na etici svijeta oko mene.

11. Sposobnost življenja bez povrijeđivanja drugih.

5. Što mislite, razlikuje li se vaš moderni koncept slobode od Mtsyrina koncepta slobode? Koja je razlika?

Da- 8 Ne-3

1. Za Mtsyru - priliku vidjeti drugačiji svijet, za moderne ljude - neograničenost u akcijama, mislima

2. Sloboda je uvijek sloboda. Ali postoji i krivo tumačenje – permisivnost

3. Mladi često slobodu zamjenjuju nedostatkom kontrole.

4. Više je tražio fizičku slobodu

6. Zamislite da ste vi, a ne Mtsyri, uspjeli pobjeći iz samostana. Koje biste radnje poduzeli?

1. Ne bih bježao-2

2. Vratio bih se kući svojim voljenima-3

3. Uživajte u slobodi, težite ispunjenju svojih snova-2

4. Isto kao Mtsyri

5. Osjećao bih se slobodno i otišao tamo gdje me nitko ne može pronaći

6. Putujte oko svijeta

7. Postupio bi u skladu s okolnostima

7. Mogu li se Mtsyrini postupci nazvati herojskim?

Da- 10 Ne-1

1. Ako je borba za život herojsko djelo, onda da

2. Želja za životom punim plućima i ne skrivanje

3. Živite slobodno, ponašajte se po savjesti, sanjajte, volite - svaka osoba treba imati ove osobine

8. Mislite li da su mladi ljudi danas sposobni za luda, ali herojska djela?

Da-8 Ne-3

1. Sposoban za ludost, ali ne uvijek herojski

2. Sposobni, ali malobrojni

3. Većina mladih je pozitivna

4.Drugi svijet, druga stvarnost. Više nije moderno činiti suluda herojska djela. Takvi postupci baš i ne privlače pozornost u našem svijetu.

2.3 Kreativni rad

Mtsyri je osoba koja čezne za životom i srećom, teži ljudima koji su bliski i srodni po duhu. Lermontov crta izuzetnu osobnost, obdarenu buntovnom dušom, snažnim temperamentom. Pred nama se pojavljuje dječak od djetinjstva osuđen na dosadan monaški život, koji je bio potpuno stran njegovoj gorljivoj, vatrenoj prirodi. Vidimo da je Mtsyri od malih nogu bio lišen svega što čini radost i smisao ljudskog života: obitelji, rodbine, prijatelja, rodbine. Samostan je za heroja postao simbol zatočeništva, život u njemu Mtsyri je doživljavan kao zatvorenik. Ljudi oko njega - redovnici - bili su neprijateljski raspoloženi prema njemu, nisu mogli razumjeti Mtsyrija, koji je dječaku oduzeo slobodu, ali nisu mogli oduzeti želju za njom. I jedne noći, za vrijeme grmljavinske oluje, Mtsyri bježi iz samostana. Mtsyri ne bježi iz svoje okoline u drugu, u nadi da će pronaći slobodu i mir, već raskida s tuđim svijetom samostana, simbola neslobodnog života, kako bi stigao u svoju domovinu. Domovina za Mtsyrija je simbol apsolutne slobode, on je spreman dati sve za nekoliko minuta života u svojoj domovini. Povratak u domovinu, spoznaja svijeta - to su ciljevi mladog čovjeka. Mtsyri je tri dana pokušavao pronaći put kući, ali, izgubivši put, ponovno se vratio u samostan:

Našli su ga u stepi bez osjećaja,

I vratili su ga u samostan.

Ponovno u samostanu, Mtsyri umire. Ne može živjeti u zatočeništvu nakon što je udahnuo zrak slobode.

III. Zaključak

Kao što je vidljivo iz odgovora, ispitanike je posebno zanimao aktualni koncept slobode, interpretacija Mtsyrinih postupaka i psihološki doživljaj osjećaja sebe u ulozi Mtsyre.

Jasno se vidi da se moderni koncept slobode bitno razlikuje od slobode za Mtsyru, za romantičnog heroja. Naravno, ovo je filozofsko pitanje, ali nije tajna da je suvremeni pragmatični način života našeg društva promijenio percepciju svijeta, a životni prioriteti moderne osobe značajno se razlikuju od romantičnih.

Isto se može reći i za tumačenje Mtsyrijevih postupaka. Mnogi ih označavaju herojima, ali se žale da ih današnja mladež nije sposobna.

Svestranost odgovora na pitanje „Zamislite da ste vi, a ne Mtsyri, uspjeli pobjeći iz samostana. Što biste vi poduzeli?" naglašava individualnost svakoga i shvaćanje postupaka junaka kroz prizmu njegova karaktera, njegovih pogleda na život, njegovih psihičkih i fizičkih osobina.

Zaključak se nameće sam po sebi da pjesma ne nalazi odgovor u duši čitatelja, junak Mtsyri nije blizak modernim ljudima, a njegovi postupci su im neshvatljivi? U osnovi se ne slažem. Šarolika slika recenzija, iskreni i namjerni odgovori ispitanika pokazuju koliko su duboko moderni čitatelji različitih dobi prodrli da shvate pjesmu, suosjećaju s junakom, koliko su suptilno osjetili bol i usamljenost Mtsyrija. Ovo još jednom naglašava da je Lermontovljev rad moderan, ne ostavlja ravnodušnim, tjera čitatelje da razmišljaju o sudbini, smislu života, o takvim vječnim i nepokolebljivim vrijednostima kao što su obitelj, domovina, život.

Nehotice shvatiš koliko su ponekad glupe ljudske uvrede i nezadovoljstvo, koliko su sitne svađe i zavist, koliko je beznačajna svakodnevna strka, a kolika je cijena života, koliko je neprocjenjiva sreća živjeti u obitelji i imati prijatelje, kakav veliki dar. je prilika da volite i budete voljeni.

Tako sam tijekom projekta dokazao da je pjesma romantične prirode, a sam Mtsyri je romantična osoba. Studije su pokazale da je Lermontovljeva pjesma neprolazno djelo ruske književnosti koje može uzbuditi umove čitatelja, tjera vas na razmišljanje o smislu ljudskog života i nikoga ne ostavlja ravnodušnim.

Tijekom rada na projektu postigla sam osobne rezultate: saznala sam više informacija o autoru i o nastanku pjesme, na drugačiji način shvatila sam sadržaj pjesme, razmišljala o smislu života i ulozi radnji u njemu, prožet opisom prirode Kavkaza, što je opet utjecalo na moje umjetničke eksperimente – ilustracije za pjesmu.

U gotovo svakom svom djelu poznati ruski pisac Lermontov pokušao je uzeti u obzir iskustvo Byrona i ne samo iskustvo, već kreativan pristup radu.Naravno, mnogi mogu postaviti pitanje, tko je to? Ali, samo ne oni koji su upoznati s radom pjesnika. Uostalom, ljudi koji su dobro upoznati s radom Mikhaila Yuryevicha znaju da je ovaj čovjek bio njegov idol dugi niz godina. Zato se gotovo svaki junak može nazvati bajronskim junacima. Ipak, da se razumijemo i kažemo da je byronovski junak zapravo romantična slika s najvišim kvalitetama, junak buntovnik prirodne naravi i teške sudbine.

Ovo je osoba koja pokušava živjeti pošten život, ne podliježući nikakvim okolnostima sudbine.

Stručnjaci i kritičari s područja književnosti sigurni su da su upravo te osobine toliko privukle Lermontova jer je i sam bio takav lik po prirodi.

Iznimka nije bio ni romantični junak "Mtsyri", kojeg je Lermontov svom svojom autorskom snagom nastojao učiniti idealom romantičnog junaka.

O životu protagonista ovog djela saznajemo kao iz prvih usta, budući da je pisac kao oblik pripovijedanja ovog djela odabrao ispovijest.

Vrijedno je napomenuti da je ispovijed najpopularniji žanr romantičnog stila. Također će biti važno uzeti u obzir činjenicu da je ispovijed obično ispunjena tragičnom sudbinom. Naš junak nije iznimka, njegova tragična i donekle nepravedna sudbina privlači autora, a autora ozbiljno privlači i iskrenost junaka. Iskreno i istinito priča cijeli svoj život, kao da čisti svoju dušu od patnje i muke koja ga je mučila tolike godine.

Čudno, ali upravo romantizam privlači veliki broj čitatelja, jer ga toliko nedostaje u svakodnevnom životu.

U 18. - 19. stoljeću u Rusiji se u punom zamahu razvija romantizam koji je zamijenio klasične tradicije. Ako su prije ova književna djela bila usmjerena na razvoj društvene strane, te sam htio pokazati stanoviti ideal uređaja, onda za romantičnu stranu postaje nešto sasvim drugo glavno. U djelu takvih pisaca to je uglavnom sam čovjek, njegove misli, ciljevi, kako živi i o čemu razmišlja.

Romantičari su uvjereni u svoja uvjerenja da je svaka osoba jedinstvena i posebna, a on sam predstavlja, prije svega, glavnu vrijednost, stoga pisci pokušavaju obratiti pozornost na osjećaje i iskustva svojih likova. Tako se stvara lik pun romantizma, a vrlo brzo nastaju i precizna književna pravila, što naša poznata književnica nije isključivala.

O životu Mtsire, odnosno o njegovim glavnim točkama, može se naučiti od njega samog, budući da je Mihail Jurijevič Lermontov odabrao oblik ispovijesti za svoju pjesmu. Uostalom, takav žanr vrlo dobro pomaže u otkrivanju cijele suštine ljudske duše, a sam rad izlazi šareno i svijetlo. Mtsyri živi na neobičnom mjestu, u samostanu na Kavkazu. Ovo se mjesto u to vrijeme smatralo prilično neobičnim, gdje vlada sloboda i slobodno razmišljanje.

Sam karakter junaka vidljiv je i po tome koliko se malo govori o tome kakav je bio život mladića prije odlaska u samostan, sve je vrlo kratko i sažeto. Boravak u samostanu je otajstvo, vrlo svojstveno takvim pjesmama. Dok je još bio dijete, zarobljen je. Ruski general ga je zarobio i smjestio u samostan, gdje je mladi Mtsyri živio mnogo godina. Ali mladić nije običan redovnik, on ima sasvim drugačiji karakter, on se buni od takvog života. Ne može zaboraviti svoj rodni kraj, odreći se mjesta u kojem je rođen i u koje se želi vratiti bez greške i pod svaku cijenu.

Koliko je dugo naš junak razmišljao o svom bijegu? Uostalom, samo se po sebi razumije da mu redovnici nisu ni pomišljali nauditi, nanijeti kakvu štetu. Ali način na koji oni žive stran je mladom čovjeku, jer on želi potpuno drugačiji svijet za sebe i za njegovo dobro može ići u bilo koji riskantan posao. On trči - ovo je pobuna protiv pravila. Kao što djelo pokazuje, to se dogodilo tijekom burne olujne noći, kada se svećenstvo moli da Bog prestane biti ljut na njih. Za mladog čovjeka grmljavina je radost, želi se pridružiti struji olujnih stihija i postati slobodan!

Nekoliko zanimljivih eseja

Junaci djela Starica Izergil (karakteristika)
Pripovjedač u djelu je jedan od likova, iako o sebi daje malo podataka. Prema zapletu, on je mladi Rus, zgodan, snažan, koji radi na berbi grožđa u Besarabiji
Sustav slika u predstavi Oluja sa skladbom Ostrovskog
Svi likovi u predstavi "Oluja" su stanovnici izmišljenog grada Kalinova. Glavni likovi su članovi obitelji Kabanov.

Primitivni ljudi su se, poput životinja, bojali vatre. Ali proces evolucije doveo je do toga da su shvatili: dobro je grijati se uz vatru, a meso pečeno na njoj je ukusnije.

Kompozicija prema slici Levitana Svježi vjetar. Volga
Slika “Svježi vjetar. Volga" naslikao je poznati ruski slikar I.I. Levitan 1895. godine. Ova slika jedno je od najboljih djela umjetnika, unatoč činjenici da Levitanu nije bilo lako stvoriti.
Sastav Slika Bazarbaya u priči Plakha Aitmatova
Bazarbay je lik u romanu "The Block". Potpuna suprotnost Bostonu. Potpuni pijanac i džababedar. Puno ime ovog lika je Bazarbai Noigutov.

Na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće u Rusiji se razvila romantičarska tradicija koja je zamijenila klasicizam. Ako je prethodni književni pravac bio usmjeren na razvoj društva i nastojao opisati idealni svjetski poredak, onda za romantizam postaje važno nešto sasvim drugo. U djelima romantičara, osoba, njegov unutarnji svijet, težnje i osjećaji dolaze do izražaja. Romantičari su čvrsto uvjereni da je svaka osoba izuzetna i prvovrijedna, pa svoju pozornost usmjeravaju na prikaz osjećaja i doživljaja. Tako se pojavljuje romantični junak za čiju sliku se ubrzo formiraju sasvim jasni književni kanoni.

Prvo pravilo romantizma kao književnog pravca je prikazivanje neobičnog junaka u neobičnim uvjetima. Pisci romantičari u pravilu biraju netipično okruženje za svoja djela: šumu, planine, pustinju ili neki drevni dvorac. Na tajanstveno mjesto smješten je neobičan junak koji posjeduje sve najbolje ljudske kvalitete: lijep je, ponosan i plemenit. Bolji je od ljudi oko sebe i uz sve to izaziva njihovo neprijateljstvo. Iz toga slijedi drugi uvjet: suprotnost junaka i društva, junaka i okolne stvarnosti. Romantični junak uvijek je u opoziciji, jer savršeno vidi nesavršenost svijeta i zbog svoje moralne čistoće ne želi se s tim pomiriti. Na tome se temelji romantični sukob. Još jedan preduvjet za književnost romantizma je detaljan opis misli junaka. Za to se bira forma dnevnika, lirskog monologa ili ispovijesti.

Kao klasičan primjer romantičnog junaka u djelima ruskih pisaca mogu poslužiti junaci djela M. Lermontova. To su Pechorin i Arbenin, Demon i Mtsyri ... Smatrajte Mtsyrija romantičnim herojem.

Mtsyri kao romantični junak

Ljermontov je u svojim djelima uvažavao stvaralačko iskustvo Byrona, koji mu je godinama bio idol, zbog čega o Ljermontovljevim junacima možemo govoriti kao o byronovskim junacima. Byronovski junak romantičarski je junak vrhunske kvalitete, buntovnički junak vatrene naravi. Nikakve okolnosti ga ne mogu slomiti. Te su osobine posebno privlačile Ljermontova, i upravo te osobine on s posebnom pažnjom ispisuje u svojim junacima. Takav je romantični junak Mtsyri, koji se može nazvati idealom romantičnog junaka.

O životu Mtsire, odnosno o njegovim ključnim trenucima, saznajemo iz prve ruke, budući da je Lermontov odabrao oblik ispovijesti za pjesmu. Ovo je jedan od najpopularnijih žanrova romantizma, jer ispovijest vam omogućuje da otvorite dubine ljudske duše, čineći priču emotivnom i iskrenom. Junak je smješten na neobično mjesto: u samostan na Kavkazu, a Kavkaz se tada Rusu činio vrlo egzotičnom zemljom, središtem slobode i slobodne misli. Značajke romantičnog junaka "Mtsyri" mogu se pratiti već u tome koliko je malo čitatelju rečeno o junakovom prethodnom životu - samo nekoliko zlih fraza o njegovom djetinjstvu. Njegov život u samostanu obavijen je velom tajne, tako karakteristične za romantična djela. Malog Mtsyrija zarobio je ruski general i doveo ga u samostan, gdje je odrastao - to je ono što čitatelj zna. Ali sam Mtsyri nije običan redovnik, on ima potpuno drugačiji karakter, on je buntovnik po prirodi. Svoju domovinu nikada nije mogao zaboraviti i napustiti je, čezne za pravim životom i za njega je spreman platiti svaku cijenu.

Je li Mtsyri bilo lako odlučiti pobjeći od mirnog života u ćeliji? Očito je da mu monasi koji su izliječili i odgojili Mtsyrija nisu željeli zlo. Ali njihov svijet ne može postati Mtsyri, jer je stvoren za drugi život. A zbog nje je spreman riskirati. U skladu s romantičarskom tradicijom, ovdje se suprotstavljaju život u samostanu i život izvan njega, pri čemu prvi simbolizira neslobodu i sputanost ljudske osobnosti, dok je drugi idealan život. Njoj teži Mtsyri, rođen za slobodu. Njegov bijeg je pobuna protiv tradicije, znakovito je da se događa u olujnoj olujnoj noći, kada se redovnici trebaju moliti, bojeći se "gnjeva Božjeg". U Mtsyri, grmljavinska oluja izaziva oduševljenje, želju za brakom s buntovnim elementima: "Ja, kao brat ...". Iskrenost junaka osvaja u njemu razmetljivu monašku poniznost - Mtsyri je slobodan.

Tragedija Mtsyri

Romantični junak gotovo je uvijek osuđen na poraz u borbi sa svijetom, jer je ta borba neravnopravna. Njegovi se snovi, u pravilu, ne ostvaruju, a život završava rano. U tome se romantični junak Lermontovljeve pjesme "Mtsyri" ispostavlja kao izuzetak: ipak je uspio ispuniti dio svog sna i udahnuti zrak slobode. Druga je stvar, kako nam kaže epigraf pjesme, on je “okusio malo meda”, a sloboda mu je dana samo na tri dana - ali ovo vrijeme će im biti utoliko svjetlije. Mtsyri je zadovoljan svojim stapanjem s prirodom. Ovdje mu se vraćaju sjećanja na obitelj, rodno selo i sretno djetinjstvo. Ovdje se budi njegova krv, krv ratobornih gorštaka, i on se pokazuje sposobnim za podvige. Tijekom bitke s leopardom, Mtsyri se čitatelju pojavljuje kao hrabar ratnik, potpuno svjestan svoje snage i sposoban je upotrijebiti. On je lijep, poput divlje prirode okolo: on je dio nje i njezino dijete.

Ali Ljermontov se ne bi s pravom mogao nazvati velikim romantičnim pjesnikom ako je svoju pjesmu pretvorio u sretnu bajku. Mtsyri je poražen okolnostima, ranjen je i vraćen u ćeliju. Sloboda ga je samo dozivala, ali glavni san: povratak u domovinu, na daleki slobodni Kavkaz, nije se ostvario. A, kad bolje razmislite, to uopće nije bilo izvedivo, jer ga tamo nitko nije čekao. Bliski Mtsyri je odavno mrtav, kuća je uništena, a kod kuće bi ispao isti stranac kao u samostanu. Tu se očituje istinska romantičarska tragedija: junak je potpuno isključen iz ovoga svijeta i jednako stran svima u njemu. Tek izvan granica njegovog života, možda, čeka sreća, ali Mtsyri ne želi odustati. “Raj i vječnost” rado bi zamijenio za nekoliko minuta kod kuće. Umire neslomljen i njegov posljednji pogled usmjeren je ka Kavkazu.

Slika Mtsyre je slika romantičnog junaka, s duboko tragičnom pričom, koju su s pravom voljele mnoge generacije čitatelja. “... Vidite kakvu vatrenu dušu, kakav moćan duh, kakvu divovsku prirodu ima ova Mcyra!” - tako je o njemu govorio kritičar Belinski, a riječi kritičara doista u potpunosti karakteriziraju junaka. Godine prolaze, književni trendovi se mijenjaju, romantična tradicija je davno nestala, ali slika Mtsire i dalje nadahnjuje na podvige i budi ljubav prema najvrjednijem: životu i domovini.

Dana slika romantičnog junaka pjesme i opis njegovih osobina bit će korisni učenicima 8. razreda kada traže materijale za esej na temu "Mtsyri kao romantični junak Lermontovljeve pjesme"

Test umjetnina

Popularno u kategoriji: