Stari i novi vlasnici vrta. Stari i novi vlasnici višnjika (Školski sastavci)

Prototipovi Ranevske, prema autoru, bile su ruske dame koje su besposleno živjele u Monte Carlu, a koje je Čehov promatrao u inozemstvu 1900. i početkom 1901.: “A kakve beznačajne žene... [o nekoj dami. – V.K.] „živi ovdje bez ičega, samo jede i pije ...” Koliko ruskih žena umire ovdje ”(iz pisma O. L. Knippera).

Isprva nam se slika Ranevske čini slatkom i privlačnom. Ali tada dobiva stereoskopičnost, složenost: otkriva se lakoća njezinih burnih doživljaja, pretjerivanje u izražavanju osjećaja: “Ne mogu sjediti, ne mogu. (Skoči i uzrujano hoda naokolo.) Neću preživjeti ovo veselje... Smijte mi se, glupa sam... Dragi moj ormare. (Ljubi ormar.) Moj stol ..." Svojedobno je književni kritičar D. N. Ovsjaniko-Kulikovski čak izjavio, govoreći o ponašanju Ranevskaje i Gaeva: "Pojmovi "frivolnost" i "praznina" više se ne koriste. ovdje je u hodajućem i općenitom, te u bližem - psihopatološkom - smislu, ponašanje ovih likova u predstavi "nespojivo s pojmom normalne, zdrave psihe". No činjenica je da su svi likovi Čehovljeve drame normalni, obični ljudi, samo njihov običan život i svakodnevicu autor promatra kao kroz povećalo.

Ranevskaya, unatoč činjenici da je njezin brat (Leonid Andreevich Gaev) naziva "poročnom ženom", čudno, izaziva poštovanje i ljubav svih likova u predstavi. Čak ni lakaju Yashi, koji je kao svjedok njezinih pariških tajni sasvim sposoban za familjarski tretman, ne pada na pamet biti drzak s njom. Kultura i inteligencija dali su Ranevskoj šarm harmonije, trezvenosti uma, suptilnosti osjećaja. Ona je pametna, sposobna reći gorku istinu o sebi i o drugima, na primjer, o Petji Trofimovu, kojemu kaže: “Moraš biti muškarac, u tvojim godinama trebaš razumjeti one koji vole. I morate voljeti sebe... “Ja sam viši od ljubavi!” Nisi ti iznad ljubavi, nego jednostavno, kako kaže naša Jelka, ti si kreten.”

A ipak u Ranevskoj mnogo toga izaziva sućut. Uz sav nedostatak volje, sentimentalnost, karakterizira je širina prirode, sposobnost za nezainteresovanu ljubaznost. To privlači Petju Trofimovu. A Lopakhin o njoj kaže: “Ona je dobra osoba. Lagano, jednostavno čovječe.

Dvojnik Ranevske, ali manje značajna ličnost, je Gaev u drami, nije slučajno što je on u popisu likova predstavljen svojom sestrom: "brat Ranevskaje". I zna nekad pametno reći, nekad biti iskren, samokritičan. Ali sestrini nedostaci - neozbiljnost, nepraktičnost, nedostatak volje - kod Gaeva postaju karikirani. Lyubov Andreevna samo ljubi ormar u naletu nježnosti, dok Gaev drži govor pred njim u "visokom stilu". U svojim očima, on je aristokrat najvišeg kruga, kao da Lopakhin ne primjećuje i pokušava staviti "ovog prosjaka" na njegovo mjesto. Ali njegov prezir – prezir aristokrata koji je svoje bogatstvo pojeo “na bombonama” – smiješan je.

Gaev je infantilan, apsurdan, na primjer, u sljedećoj sceni:

"Jele. Leonide Andrejeviču, ne bojite se vi Boga! Kada spavati?

GAJEV (Mašući jelama). Sam ću se skinuti, pa neka bude.”

Gajev je još jedna varijanta duhovne degradacije, praznine i vulgarnosti.

U povijesti književnosti, nepisanoj "povijesti" čitateljske percepcije Čehovljevih djela, više je puta zabilježeno da on kao da ima posebne predrasude prema visokom društvu - prema plemenitoj, aristokratskoj Rusiji. Ovi likovi - zemljoposjednici, prinčevi, generali - pojavljuju se u Čehovljevim pričama i predstavama ne samo prazni, bezbojni, nego ponekad i glupi, neodgojeni. (A. A. Akhmatova je, na primjer, predbacila Čehovu: „Ali kako je on opisao predstavnike viših klasa ... On nije poznavao te ljude! Nije poznavao nikoga višeg od pomoćnika šefa postaje ... Sve je krivo, krivo!")

No, teško da u ovoj činjenici treba vidjeti neku Čehovljevu tendencioznost ili njegovu nesposobnost, pisca nije zanimalo poznavanje života. Nije u tome poanta, nije u društvenoj "registraciji" Čehovljevih likova. Čehov nije idealizirao predstavnike nijednog staleža, nijedne društvene skupine, on je, kao što znate, bio izvan politike i ideologije, izvan društvenih preferencija. Svi staleži su “dobili” od pisca, a i inteligencija: “Ne vjerujem našoj inteligenciji, licemjernoj, lažnoj, histeričnoj, neodgojenoj, lijenoj, ne vjerujem ni kad pati i žali se, jer njegovi tlačitelji izlaze iz njegovih vlastitih dubina” .

S onom visokom kulturnom, moralnom, etičkom i estetskom zahtjevnošću, s tim mudrim humorom s kojim je Čehov pristupao čovjeku uopće, a posebno svome dobu, društvene su razlike izgubile smisao. To je posebnost njegovog "smiješnog" i "tužnog" talenta. U samom Trešnjinom vrtu nema samo idealiziranih likova, već i bezuvjetno pozitivnih junaka (to se odnosi i na Lopahina (“moderna” Čehovljeva Rusija), te na Anju i Petju Trofimova (Rusija budućnosti).

"Stari" vlasnici voćnjaka trešanja su Gaev i Ranevskaya. Sam vrt i cijelo imanje pripadaju im od djetinjstva. Nasad trešanja za njih je samo uspomena na prošlost.

Prema priči, Ranevskaya je ljubazna, zanimljiva, šarmantna, bezbrižna žena, mana joj je neodlučnost, zbog koje uopće ne zna upravljati imanjem i svojim životom. Upravo zbog te kvalitete gubi vrt i nada se da će ga netko drugi spasiti.

Nije se bolje pokazao ni Gaev. O junaku autor kaže: "glupan" i stalno pokazuje njegovu nesposobnost donošenja životnih i svakodnevnih odluka. Sudbina trešnjinog voćnjaka u njegovim rukama je destruktivna, a on nikako ne uspijeva sačuvati komadić svog imanja.

Pod slikom vrta Čehov prikazuje Rusiju, a pod gore opisanim junacima - prosječne stanovnike koji prolazno i ​​besmisleno žive svoje živote.

Lopakhin je postao "novi" vlasnik. Pisac o njemu govori vrlo pozitivno – kaže da je vrlo “odlučan”. Ovaj heroj je skladište najboljih kvaliteta sakupljenih u jednoj osobi.Energičan, aktivan, odlučan. Jedini, kako se mnogima čini, Lopakhinov "minus" je njegov životni položaj - "vrijeme je novac". No, upravo zato, junak na trešnjin voćnjak gleda kao na svoje buduće vlasništvo, koje je spreman braniti i obraniti. Za njega ne postoje lijepi makovi i mirisi trešanja - za njega je to samo teritorij koji mu treba.

Ažurirano: 2017-10-30

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Stari i novi vlasnici trešnjinog voćnjaka (prema drami A. P. Čehova "Trešnjikov vrt")

Pukla je veza vremena...

W. Shakespearea

U jednoj od knjiga posvećenih djelu A. P. Čehova, pročitao sam da mu je slika Hamleta pomogla da shvati mnogo toga u liku svojih suvremenika. Književna kritika posvetila je mnogo pozornosti ovom pitanju, no ja ću spomenuti ono što me se dojmilo u drami “Višnjik”, taj “labuđi pjev” velikog dramatičara: poput princa od Danske, Čehovljevi se junaci osjećaju izgubljeni u svijetu, gorka samoća. Po mom mišljenju, to se odnosi na sve likove u predstavi, ali prije svega na Ranevskaju i Gaeva, bivše vlasnike višnjevača, koji su se pokazali “suvišnim” ljudima i u vlastitom domu i u životu. Koji je razlog tome? Čini mi se da svaki junak drame “Višnjik” traži oslonac u životu. Za Gaeva i Ranevskaju to je prošlost, koja ne može biti oslonac. Ljubov Andrejevna nikada neće razumjeti svoju kćer, ali na kraju krajeva, Anja nikada neće istinski shvatiti majčinu dramu. Lopahin, koji strastveno voli Lyubov Andrejevnu, nikada neće moći razumjeti njezin prezir prema “praktičnoj strani života”, ali ga ni Ranevskaja ne želi pustiti u svijet svojih osjećaja: “Draga moja, oprosti mi, ti ništa ne razumijem.” Sve to unosi posebnu dramatičnost u predstavu. “Starica, ništa u sadašnjosti, sve u prošlosti”, opisao je Čehov Ranevskaju u pismu Stanislavskom.

Što je u prošlosti? Mladost, obiteljski život, rascvjetani voćnjak trešanja - sve je to prošlo. Muž je umro, imanje je propadalo, pojavila se nova bolna strast. A onda se dogodilo nepopravljivo: Grišin sin je umro. Za Ranevskaju je osjećaj gubitka bio u kombinaciji s krivnjom. Bježi od kuće, od sjećanja, odnosno pokušava napustiti prošlost. Međutim, nova sreća se nije dogodila. I Ranevskaya poduzima novi korak. Vraća se kući, kida telegram od ljubavnika: gotovo je s Parizom! No, ovo je samo još jedan povratak u prošlost: u svoju bol, u čežnju, u svoj trešnjin voćnjak. Ali kod kuće, gdje ju je vjerno čekalo pet “pariških godina”, ona je stranac. Svatko je osuđuje za nešto: za lakoumnost, za ljubav prema nitkovu, za novčić dat prosjaku.

Na popisu likova, Ranevskaya je označena jednom riječju: "zemljoposjednik". Ali ova vlasnica nikad nije znala upravljati svojim imanjem, nije mogla spasiti svoj voljeni voćnjak trešanja od uništenja. Uloga zemljoposjednika je “odigrana”.

Ali nakon svega, Ranevskaya je također majka. No, i ta je uloga prošlost: Anya odlazi u novi život, gdje nema mjesta za Lyubov Andreevnu, čak se i siva Varya uspjela smjestiti na svoj način.

Vraćajući se da ostane zauvijek, Ranevskaya samo dovršava svoj prošli život. Sve njezine nade da će biti sretna kod kuće (“Bog zna, ja volim svoju domovinu, ja volim, nisam mogla pogledati iz auta, stalno sam plakala”), da će se “teški kamen skinuti s moje ramena” su uzaludni. Povratak se nije dogodio: u Rusiji je suvišan. Ne može to razumjeti ni generacija današnjih "poslovnjaka", ni romantična mladež, sva stremljiva budućnosti. Povratak u Pariz - doduše imaginaran, ali ipak spas, iako je ovo povratak u drugu prošlost. A u omiljenom voćnjaku trešnje Ranevskaje kuca sjekira!

Gaev je još jedan lik koji se može svrstati u kategoriju "suvišnih ljudi". Leonid Andrejevič, sredovječni muškarac koji je već proživio veći dio života, izgleda kao ostarjeli dječak. Ali nakon svega, svi ljudi sanjaju o spašavanju mlade duše! Zašto je Gaev ponekad dosadan? Stvar je u tome što je on jednostavno glup. Mladost nije sačuvao svojom romantikom i buntovnošću, nego bespomoćnošću, površnošću.

Zvuk biljarske kugle, poput omiljene igračke, može trenutno izliječiti njegovu dušu (“Dvojka... žuta u sredini...”).

Tko je pravi gospodar života na ovom svijetu?

Za razliku od prijašnjih vlasnika voćnjaka trešanja, čiji su osjećaji usmjereni u prošlost, Lopakhin je sav u sadašnjosti. “Šunka”, nedvosmisleno ga karakterizira Gaev. Prema Petyi, Lopakhin ima "tanku i nježnu dušu" i "prste, poput umjetnika". Zanimljivo, obojica su u pravu. I u toj ispravnosti leži paradoks Lopahinove slike.

“Čovjek je čovjek”, unatoč svom bogatstvu koje je stekao znojem i krvlju, Lopakhin neprekidno radi, u stalnoj je poslovnoj groznici. Prošlost („Moj tata je bio čovjek... nije me učio, nego me samo pijanog tukao...“) odjekuje u njemu glupim riječima, neumjesnim šalama, zaspati nad knjigom.

Ali Lopakhin je iskren i ljubazan. On preuzima brigu o Gajevima, nudeći im projekt koji će ih spasiti od propasti.

Ali upravo tu počinje dramatičan sukob koji ne leži u klasnom antagonizmu, već u kulturi osjećaja. Izgovarajući riječi "rušiti", "posjeći", "očistiti", Lopakhin i ne zamišlja u kakav emocionalni šok dovodi svoje bivše dobročinitelje.

Što Lopakhin aktivnije djeluje, to dublji postaje jaz između njega i Ranevske, za koju prodaja vrta znači smrt: "Ako ga stvarno trebate prodati, onda prodajte mene s vrtom." A u Lopakhinu raste osjećaj neke uskraćenosti, nerazumljivosti.

Podsjetimo kako se bivši i novi gospodari života jasno pojavljuju u trećem činu drame. Lopakhin i Gaev otišli su u grad na aukciju. I veselje u kući! Svira mali orkestar, ali svirače nema od čega platiti. Sudbina junaka je odlučena, a Charlotte pokazuje trikove. Ali tada se pojavljuje Lopakhin, a ispod gorke jadikovke Ranevske čuju se njegove riječi: "Kupio sam! .. Neka sve bude kako ja želim! .. Mogu platiti za sve!...". “Gospodar života” u trenu se pretvara u prosjaka koji se hvali svojim bogatstvom.

Lopakhin je učinio sve kako bi spasio vlasnike trešnjinog voćnjaka, ali nije imao dovoljno elementarnog duhovnog takta da sačuva njihovo dostojanstvo: na kraju krajeva, toliko mu se žurilo da očisti prostor za "sadašnjost" od "prošlosti".

Ali Lopahinov trijumf je kratkog vijeka, a sada se u njegovom monologu čuje nešto drugo: "Oh, kad bi samo sve ovo prošlo, kad bi se naš neugodni, nesretni život nekako promijenio."

Tako je život trešnjinog vrta završio uz „zvuk puknute žice, bledi i tužan“, a započela je besmrtnost „tužne komedije“ velikog ruskog dramatičara, koja već sto godina uzbuđuje srca čitatelja i gledatelja. .

Glavne teme drame Višnjik, napisane 1904. godine, su: smrt plemićkog gnijezda, pobjeda poduzetnog trgovca-fabrikanta nad zastarjelim Ranevskajom i Gajevom, te tema budućnosti Rusije, povezana s slike Petje Trofimove i Anje.

Rastanak nove, mlade Rusije s prošlošću, sa zastarjelim, težnja za sutrašnjicom u Rusiji - to je sadržaj Trešnjinog vrta.

Rusiju prošlosti, koja u predstavi zastarijeva, predstavljaju likovi Ranevske i Gajeva. I jednom i drugom junaku drag je trešnjin voćnjak, drag kao uspomena na djetinjstvo, mladost, blagostanje, lagodan i otmjen život. Plaču zbog gubitka vrta, ali oni su ga uništili, dali sjekiri. Pritom su ostali vjerni ljepoti višnjika, pa su stoga tako beznačajni i smiješni.

Ranevskaya - u prošlosti, bogata plemkinja, koja je čak imala dachu na jugu Francuske u Mentonu, vlasnica imanja, "nema ništa ljepše na svijetu." Ali svojim nerazumijevanjem života, nesposobnošću da mu se prilagodi, bezvoljnošću i neozbiljnošću, voditeljica je imanje dovela do potpune propasti, do te mjere da će se imanje prodati na dražbi!

Lopakhin, poduzetni trgovac-proizvođač, nudi vlasnicima imanja način da spase imanje. Kaže da sve što trebate učiniti je postaviti voćnjak trešanja za dače. Ali iako Ranevskaja lije suze zbog gubitka svog vrta, iako ne može živjeti bez njega, ipak odbija Lopahinovu ponudu da spasi imanje. Prodaja ili iznajmljivanje okućnica čini joj se neprihvatljivim i uvredljivim. Ali nadmetanje se nastavlja, a Lopakhin sam kupuje imanje.

A kad je "nevolja" krenula, pokazalo se da za domaćicu trešnjaka nema nikakve drame. Ranevskaya se vraća u Pariz svojoj smiješnoj "ljubavi", kojoj bi se ionako vratila, unatoč svim njezinim riječima da ne može živjeti bez domovine. Drama s prodajom nasada trešanja nije nimalo drama za njegova vlasnika. To se dogodilo samo zato što Ranevskaya uopće nije imala ozbiljnih iskustava. Ona lako može prijeći iz stanja zabrinutosti, tjeskobe u veselo oživljavanje. Tako se dogodilo i ovoga puta. Brzo se smirila i čak svima izjavila: "Živci su mi bolje, istina je."

A što je njezin brat, Leonid Andreevich Gaev? Puno je manji od svoje sestre. On je u stanju reći jednostavne, iskrene riječi, shvaćajući sa sramom vlastitu vulgarnost i glupost. Ali Gaevovi nedostaci dosežu karikaturalne razmjere. Prisjećajući se prošlosti, Ranevskaya ljubi svoj omiljeni ormar. Gaev drži govor pred njim. Gaev je bijedni aristokrat koji je pojeo svoje bogatstvo na slatkišima.

Neuspjeh plemenite liberalne inteligencije u prošlosti odredio je dominaciju ljudi poput Lopakhina u sadašnjosti. Ali zapravo, Čehov budući prosperitet povezuje s mlađom generacijom (Petya Trofimov i Anya), oni su ti koji će morati izgraditi novu Rusiju, posaditi nove voćnjake trešanja.

Predstava “Vočnjak trešnja” posljednje je Čehovljevo djelo. Osamdesetih godina Čehov je prenio tragičnu situaciju ljudi koji su izgubili smisao života. Drama je postavljena u Umjetničkom kazalištu 1904. godine. Dolazi dvadeseto stoljeće, a Rusija konačno postaje kapitalistička zemlja, zemlja tvornica, tvornica i željeznica. Taj se proces ubrzao oslobađanjem seljaštva od strane Aleksandra II. Značajke novoga odnose se ne samo na gospodarstvo, već i na društvo, mijenjaju se ideje i pogledi ljudi, gubi se stari sustav vrijednosti.

Moj život, moja mladost

srećo moja, zbogom!

A. P. Čehov

Čehov, za razliku od mnogih svojih prethodnika, nema središnji lik oko kojeg bi se gradila radnja. Svi su likovi dani u složenoj interakciji i niti jedan se, osim Yashe, ne može jednoznačno okarakterizirati. Posebno je komplicirana slika Ranevske.

Čehov ni na trenutak ne dopušta čitatelju da zaboravi na tešku situaciju u kojoj su se našli Gajev i Ranevskaja. Njihovo obiteljsko imanje je pod hipotekom. Svi rokovi su prošli, ali Gaev nije vratio novac uzet uz jamčevinu. Imanje je prešlo u vlasništvo banke i bit će prodano na dražbi.

Lyubov Andreevnu vole svi likovi: rođaci, Lopakhin i sluge. A čini se da i ona voli sve. Njezin nježan osmijeh, nježne riječi upućene su svima bez iznimke, pa i sobi: "Dječja, draga moja, lijepa soba..." Suptilno, pažljivo i nenametljivo, već na početku drame, Čehov unosi vlastite prilagodbe našu percepciju ove slatke i šarmantne žene. Što dalje, to više. U istom prvom činu Lyubov Andreevna ganuto uzvikuje: "Bog zna, ja volim svoju domovinu, jako volim, nisam mogla pogledati iz kočije, stalno sam plakala ... Ipak, moram popiti kavu." Uz sav najljubazniji stav prema Ranevskoj, osjećate kako tako oštar i neočekivan prijelaz na kavu nehotice smanjuje patos njezinih uzvišenih govora. A nakon toga dolazi još jedna značajna epizoda. Na riječi Gajeva da je dadilja umrla, Ljubov Andrejevna, pijući kavu, primjećuje: “Da, kraljevstvo nebesko. Pisali su mi." Suhoća junakinje u ovoj epizodi je upečatljiva: za dječju sobu je pronašla toplije riječi.

Raspoloženje Ranevske mijenja se gotovo trenutno. Ona ili plače, ili se smije, ili oštro osjeća nadolazeću prijetnju, ili laska sebi neutemeljenim nadama u čudesno spasenje. U tom pogledu vrlo je važna scena bala u trećem činu, uređena na inzistiranje Ranevskaya na dan aukcije. Stalno misli tamo, u gradu, na aukciji, ne može ni na minut zaboraviti na sudbinu višnje, ali glasno govori o nečem drugom, neobaveznom, slučajnom. Ovo je cijela Ranevskaja.

Njezina neozbiljnost utječe i na njezin osobni život. Kako je mogla voljeti tako nedostojnog čovjeka, ostavljajući svoju dvanaestogodišnju kćer zbog njega? Međutim, pravda zahtijeva priznanje da se zaljubljena Ranevskaya ponaša plemenito: kad se njezin odabranik razbolio, "nije znala odmora ni danju ni noću tri godine". A sad je “bolestan, usamljen je, nesretan, a tko će ga tamo čuvati, tko će ga čuvati da ne pogriješi, tko će mu dati lijek na vrijeme?” Kao što vidite, Lyubov Andreevna ne razmišlja o sebi. Ona žuri u pomoć, kao što oni hrle, bez oklijevanja, u pogibao. Hoće li ga ona spasiti? Najvjerojatnije neće, kao što nisu spasili ni Gaeva ni višnjik.

Lopakhin se stalno pitao: zašto su tako ravnodušni prema sudbini imanja, zašto ništa ne poduzimaju, zašto ne žure posjeći nasad trešanja i pritom dobiti mnogo novca? “Oprostite mi, tako neozbiljne ljude kao što ste vi, gospodo, tako neposlovne, čudne ljude, nisam nikada sreo”, kaže.

Da, oni su neposlovni ljudi. Je li to dobro ili loše? Ponašanje Gajeva i Ranevske čini se Lopakhinu čudnim sa stajališta trezvenog proračuna. Doista, zašto nikad nisu prihvatili njegov prijedlog? Za Lopakhina, uništavanje voćnjaka trešanja je razumno i svrsishodno, jer je isplativo. Ali on nikako ne može shvatiti da u ovom slučaju korist nije od presudne važnosti za Ranevskaju i Gaeva. materijal sa stranice

Nekadašnji vlasnici višnjika imaju jednu neosporivu prednost koja ih izdiže iznad svih drugih likova: razumiju što je trešnjin vrt, osjećaju svoju privrženost ljepoti, čvrsto svjesni da ljepota nije na prodaju. Pa ipak nisu spasili višnjik. I jako nam je žao Ranevske i njenog brata koji gube sve. Na samom kraju predstave vidimo nevjerojatan prizor. Ljubov Andrejevna i Gajev ostali su sami. “Oni su ovo definitivno čekali, bacili se jedno drugome za vrat i suzdržano, tiho jecali, bojeći se da ih se ne čuje.” Gaev u očaju ponavlja samo dvije riječi: "Sestro moja, sestro moja!" Višnjik je za njih personificirao mladost, čistoću, sreću. Što je pred njima? Malo je vjerojatno da će Gaev moći raditi. A Ranevskaya će vrlo brzo potrošiti novac koji joj je poslala baka. Što će se sljedeće dogoditi? Zastrašujuće je zamisliti. Zato ih, znajući da su za sve sami krivi, još uvijek žalimo i plačemo s njima.