Tema obitelji u romanu "Očevi i sinovi" (Školski eseji). Uloga obitelji u odgoju pojedinca (prema djelu I.S.

Jedna od vodećih tema u romanu I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi” je tema ljubavi i obitelji. To su jedne od onih "vječnih" vrijednosti, koje su, po Turgenjevu, osnova ljudskog postojanja. Oni su ti koji formiraju osobnost, određuju njegov budući život i sudbinu, čine ga sretnim ili duboko nesretnim.
Temelj obitelji je ljubav. Na mnogo načina, upravo je taj osjećaj postao "kamen spoticanja" između Bazarova i Kirsanovih, između generacije "očeva" i "djece", između uvjerenja Jevgenija Vasiljeviča i njegovih istinskih želja.
Dakle, Nikolaj Petrovič i Pavel Petrovič Kirsanov, predstavnici starije generacije, vjeruju da je ljubav osnova na kojoj počiva život, jedan od najvažnijih ljudskih osjećaja koji daju smisao postojanju.
Znamo da je Nikolaj Petrovič bio oženjen deset godina s majkom svog najstarijeg sina Arkadija. Supružnici su bili sretni i živjeli su “u savršenoj harmoniji”: “… gotovo da se nisu rastajali, čitali zajedno, svirali četiri ruke na klaviru, pjevali duete…” Kad je Kirsanovljeva žena umrla, “jedva je podnio ovaj udarac, osijedio za nekoliko tjedana... “Ali briga o sinu i životne okolnosti prisilile su Nikolaja Petroviča da nastavi živjeti. A nekoliko godina kasnije, junak je upoznao i zaljubio se u Fenečku, jednostavnu djevojku, od koje je Kirsanov imao još jednog sina, Mitenku.
Može se reći da je Nikolaj Petrovič bio sretan i da je bio sretan upravo s ljubavlju koja je ispunila cijeli njegov život, i sa svojom velikom obitelji koju je uspio stvoriti i sačuvati.
Brat Nikolaja Petroviča, Pavel Petrovič, naprotiv, bio je nesretan, i to upravo zbog nedostatka ljubavi. On je, u svojim godinama, ostao potpuno sam, a junak je toga bolno svjestan, živeći uz brata i gledajući njegovu obiteljsku sreću.
Pavel Petrovich imao je nesretnu fatalnu ljubav koja mu je preokrenula i odredila cijeli život. Junak je "fatalno" volio princezu R., koja je bila udata, odlikovana egzaltacijom i nepostojanošću karaktera, i na kraju je "umrla u Parizu, u stanju blizu ludila". Njihova kratka, ali burna romansa zauvijek je utisnuta u dušu Pavla Petroviča - i u budućnosti nikada nije uspio osnovati obitelj, zauvijek je ostao sam.
Ljubav je važna i za mlađeg Kirsanova - Arkadija. Iako se smatrao nihilistom koji niječe "više stvari", junak je u srcu osjećao potrebu za ljubavlju i obitelji, shvaćao je koliko mu je to važno. Zato Arkadij “bezbolno” prihvaća ljubav prema Katenki Odincovoj i ženi se njome.
Na kraju romana autor Kirsanove prikazuje kao veliku i sretnu obitelj: „ostali su se svi nasmiješili i također kao da se ispričavaju; svi su bili pomalo neugodni, pomalo tužni i, zapravo, vrlo dobri.”
Možda samo protagonist romana, nihilist Bazarov, kategorički negira ljubav. Do određene točke on taj osjećaj svodi na razinu fizioloških instinkata. Međutim, u njegovom životu se pojavljuje žena, koja je izazvala oluju osjećaja, pravu ljubav u Bazarovljevoj duši i srcu: "Dakle, znaj da te volim, glupo, ludo ... To je ono što si postigao."
Zbog ljubavi je Bazarov shvatio da su sve njegove teorije na kojima je gradio svoj život bile pogrešne. Da, i on sam je obična osoba, koju kontroliraju neki njemu nepoznati zakoni. Ovo otkriće je osakatilo junaka - nije znao kako dalje živjeti, u što vjerovati, na što se osloniti.
Bazarov odlučuje otići roditeljima kako bi se nekako oporavio. Tu, u roditeljskom domu, događa mu se kobni događaj, koji se može nazvati sudbonosnim. Obdukcijom pacijenta s tifusom, Bazarov se i sam zarazi. Ubrzo shvaća da će umrijeti: “... moj posao je loš. Zaražen sam i za nekoliko dana ćeš me pokopati.”
Bazarovljevo ponašanje prije smrti u potpunosti odražava snagu i bogatstvo njegove prirode, njegovu unutarnju evoluciju i tragičnost sudbine. Do junaka dolazi određena spoznaja, on počinje shvaćati što je u životu stvarno važno, a što je površno, igra njegovog ponosa, zablude.
Prave vrijednosti za Bazarova su njegovi roditelji i njihova ljubav: "Uostalom, ljudi poput njih ne mogu se naći u vašem velikom svijetu tijekom dana s vatrom ..." A također i njegova vlastita ljubav prema Odintsovoj, koju junak sada prepoznaje i prihvaća: “Pa, što da ti kažem… Volio sam te!”
Dakle, ljubav i obitelj u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi" prikazani su ne samo kao najvažnije ljudske vrijednosti koje određuju smisao života. Obitelj je, kaže nam pisac, gnijezdo u kojem se formira čovjek, gdje se određuju njegovi pogledi, karakter, a u mnogočemu i sudbina. Bez sumnje, okolina također utječe na sve, ali životna jezgra formirana u obitelji pomaže preživjeti, preživjeti, sačuvati sebe i svoju dušu u svim uvjetima. Pomaže pronaći pravu ljudsku sreću.

Esej o književnosti na temu: Uloga obitelji u obrazovanju pojedinca (na temelju djela I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi")

Ostali spisi:

1. U romanu Očevi i sinovi dvadeset osmo poglavlje ima ulogu epiloga. Zaključak je to koji autor sažima pod romanom, ukratko opisujući događaje koji su se dogodili likovima nakon događaja u romanu, pokazujući što se obično događa ljudima sličnim onima opisanim u romanu nakon Read More..... .
2. Radnja romana I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi” sadržana je u samom naslovu. Nehotični sukob između starijih i mlađih generacija, zbog promjenjivog duha vremena, može se promatrati i na tragičan način (F. M. Dostojevski u romanu “Demoni”), i na satiričan, duhovit način. Čitaj više ......
3. Satirični motivi i njihova uloga u romanu I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi. Radnja romana I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi” sadržana je u samom naslovu. Nehotični sukob između starijih i mlađih generacija, zbog promjenjivog duha vremena, može se vidjeti u Read More ......
4. U romanu "Očevi i sinovi" I. S. Turgenjev stalno uključuje opise prirode u tekst. Jedan od takvih opisa susrećemo u jedanaestom poglavlju romana. Ovdje nam se otvara prekrasna slikovita slika: „... sunčeve zrake sa svoje strane popele se u šumarak, i, Read More ......
5. Već u prvoj epizodi Turgenjevljeva romana "Očevi i sinovi" ocrtavaju se najvažnije teme, ideje, umjetničke tehnike Turgenjeva; pokušaj njihove analize prvi je korak prema sagledavanju umjetničkog svijeta djela u njegovoj sustavnoj cjelovitosti. Jedna od epizoda kojom započinje roman I. S. Turgenjeva Read More ......
6. Uloga sekundarnih likova u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" višestruka je. Sustav likova autor je izgradio na takav način da odnos likova s ​​Bazarovom otkriva karakter svakog od njih i istovremeno omogućuje prepoznavanje snaga i slabosti svjetonazora Read More ... ...
7. 1. Vrijeme nastanka romana „Očevi i sinovi“. 2. Sukob predstavnika očeva i djece. 3. Je li problem očeva i djece danas zastario? Pokušao sam zamisliti sukob dviju generacija. I. S. Turgenjev Roman I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi” pojavio se u tisku Read More ......

Što je obitelj? Po mom mišljenju, obitelj su nam bliski ljudi koji su spremni pomoći u svakoj situaciji i koji će uvijek biti na vašoj strani, bez obzira na okolnosti. Temu obitelji u svojim djelima pokrenuli su mnogi pisci i pjesnici: I. S. Turgenjev u romanu "Očevi i sinovi", M. Gorki u djelu "Djetinjstvo", A. N. Ostrovski u drami "Oluja". Tako u svom romanu "Očevi i sinovi" I. S. Turgenjev jasno pokazuje odnos u obitelji Bazarov.

Glavni lik djela je Evgeny Bazarov. Kao nihilist, on prezire cjelokupno naslijeđe ruskih plemića, negira umjetnost, smatra je nečim beskorisnim i štetnim, sposobnim samo napudrati mozak i odvratiti pozornost od znanosti. Pametna, jaka, samouvjerena osoba koja svojim djelovanjem može promijeniti postojeći sustav Rusije. To je osoba koja zna djelovati odlučno, lomiti i uništavati, ali ne zna stvarati.

Ima divne roditelje koji strastveno vole svog sina. Nakon što njihov sin stigne kući, skupljaju svu ušteđevinu i kupuju najukusniju hranu na tržnici kako bi njihov sin jedinac imao najbolje. Roditelji se toliko boje da ne udovolje Eugeneu da ga se boje išta pitati. Otac Vasilij Ivanovič smatra svog sina izuzetnom, izvanrednom osobom koja će uskoro postati velika ličnost i proslaviti imena svojih roditelja. Roditelji ispunjavaju sve zahtjeve svog sina, čak i kada kaže da mu se ne pojavljuju pred očima, oni ga poslušno poslušaju. Saznavši da je Jevgenij zaražen tifusom, Vasilij Ivanovič ništa ne govori svojoj ženi, kako je ne bi uznemirio i uzbudio. Roditelji do samog kraja nisu vjerovali da bi njihov sin mogao oboljeti od neizlječive bolesti i umrijeti od tako apsurdnog slučaja, nadali su se da je u pitanju samo prehlada. Evgeny Bazarov voli svoje roditelje ništa manje, ali to ne pokazuje. Eugene, znajući za njegovu neizbježnu smrt, ne govori o tome svojoj staroj majci, a na njezina pitanja odgovara da je to samo prehlada, kako ne bi rastužila Arinu Vlasjevnu. Na smrti, on kaže da se ljudi poput njegovih roditelja ne mogu naći tijekom dana s vatrom, i traži Anna Sergeevna da se brine za njih. Jevgenij Bazarov voli svoje roditelje, ali se boji to izraziti jer negira ljubav. Ljubav naziva "romantizmom, besmislicom, pokvarenošću, umjetnošću". Eugene se boji pokazati svoje osjećaje prema roditeljima, jer to dokazuje da su sva njegova uvjerenja i pogledi bili pogrešni. Unatoč njegovom hladnom, ravnodušnom odnosu prema roditeljima, pisac ga voli i kaže da je "ovo najslađa od svih njegovih figura".

Tako sam došao do zaključka da se prema mojoj obitelji treba odnositi s ljubavlju, povjerenjem i razumijevanjem. Pisac nas potiče da se divimo obitelji njegova junaka Jevgenija Bazarova. Zaista je blagoslov imati roditelje pune ljubavi i brige.

Izbornik članaka:

Roman Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Očevi i sinovi", naravno, dugo je bio na polici klasika ruske književnosti. Najsvjetlija figura djela - Jevgenij Bazarov - postao je ne samo primjer za nasljedstvo, već i glasnogovornik slobodnog razmišljanja i najnovijih ideoloških trendova koji su bjesnili među mladima 1860-ih.

Nekoliko riječi o radnji romana

Dakle, pred nama su događaji koji se odvijaju dvije godine prije seljačke reforme 1861. godine. Roman počinje dolaskom Arkadija Kirsanova i njegovog prijatelja Jevgenija Bazarova na imanje Arkadijevih roditelja, Marino.

Eugene je predstavnik onoga što će se kasnije nazvati progresivnom omladinom. Predstavnike tog osebujnog i marginalnog sloja lijepo je opisao, među ostalim, Boris Akunjin u epu Pustolovine Erasta Fandorina. Dakle, Bazarov i Kirsanovi imaju ideološki sukob i Eugene odlučuje otići u grad. Arkadij Kirsanov ga slijedi.

Bazarov se ističe predanošću nihilističkim idejama, au gradu na guvernerovom balu upoznaje prilično mladu udovicu Annu Sergeevnu Odintsovu. Potonji je sklon ugostiti predstavnike omladinskog podzemlja tog vremena. Na imanju Odintsova - Nikolskoye - pozvani su i Arkadij i Evgenij. Međutim, Anna je uplašena Bazarovljevim previše otvorenim i iskrenim romantičnim osjećajima prema njoj, te on ponovno odlučuje napustiti drugo mjesto koje ga je razočaralo.

Poštovani čitatelji! Donosimo vam pozornost u priči Ivana Turgenjeva "Očevi i sinovi".

Sljedeća "stanica" je kuća Bazarovljevih roditelja - Arine Vlasjevne i Vasilija Ivanoviča. No, njihova specifičnost tema je sljedećeg dijela našeg članka. U međuvremenu, okrenimo se logici daljnjeg razvoja radnje.

Eugenea brzo svlada pretjerana ljubav roditelja, koje ubrzo ponovno napušta. Put ponovno vodi Evgenija i Arkadija do Odintsove, ali ona ne pokazuje toplinu pri susretu s njima. Kao rezultat toga, naši se heroji ponovno nalaze u Maryinu.

Eugene provodi neko vrijeme u kući Arkadijevih roditelja, ali dolazi u sukob sa svojim ujakom i puca u dvoboju - zbog djevojke. Mlađi Kirsanov odlazi u Nikoljskoje, gdje daje oduška svojim osjećajima prema Katji, sestri Ane Odintsove.

Što se tiče Bazarova, on također uskoro ponovno napušta Maryino. U tim usponima i padovima, Bazarov doživljava neku vrstu duhovne i ideološke obnove: traži oprost od Ane, a također se, nakon što se potpuno posvađao s Kirsanovima, vraća u kuću svojih roditelja. Eugene također prekida komunikaciju s Arkadijem, koji konačno prizna svoju ljubav svojoj sestri Odintsovoj.

Ostajući s roditeljima, Bazarov pomaže ocu, liječniku. Međutim, nakon neuspješne obdukcije čovjeka koji je umro od tifusa, Eugene umire od trovanja krvi.

Vasilij Ivanovič Bazarov

Što se zna o izgledu oca Eugenea? Vasilij Ivanovič je opisan kao visok, mršav čovjek. Nije bogat, ali nije ni siromašan. Seljaci su mu pripadali, a imanje je ukupno brojalo 22 duše i pripadalo je Bazarovljevoj ženi Arini. Vasilij je i sam radio kao vojni kirurg.

I otac i majka nemaju duše u svom sinu jedincu Eugeneu. Dio inovacija koje su lebdjele u predreformskom zraku ovdje se očituje u onome što je kulturologinja Margaret Mead nazvala prefigurativnom kulturom. Što to znači? Na primjer, to znači da otac uči od sina, a ne obrnuto, što je svakako bilo uobičajenije za ono vrijeme, pa i za patrijarhalnu i konzervativnu rusku kulturu.

Otac sa radoznalošću percipira sinovljev nihilistički svjetonazor. Počinje aktivno proučavati najnovije novinarske tekstove, upuštati se u značajke moderne misli.

Ali zašto? Je li Vasilij Bazarov to činio zato što je i sam bio prožet iskrenim osjećajima za najnovije kulturne trendove? Ne, samo se jako bojao da će izgubiti sina, bojao se da će se okrenuti od njega, prestati obraćati pozornost na svog oca. Kao rezultat toga, Vasilij se zbuni i ne može ponovno pronaći orijentire u životu.

Zapravo, pozicija oca Bazarova izražava njegovu unutarnju snagu: ma koliko mu bilo teško odbaciti načela, stroga i konzervativna, u kojima je odgojen, on to ipak čini birajući prioritete. Da, on nastoji imati sliku prosvijećene i moderne osobe koja percipira i prihvaća progresivne ideje, ali čitatelj nagađa (što nije nimalo teško učiniti) da je to samo krinka u koju i sam junak pokušava vjerovati, ali u stvarnosti on i dalje ostaje konzervativan, a ne liberalan.

Arina Vlasevna Bazarova

Kao i njen muž, ona ludo voli svog sina i idolizira ga. Arina nije plemkinja, ona je obična, jednostavna i dobroćudna žena. Ako je njezin muž visok i vitak, onda je ona niska, nemirna i debeljuškasta - domaćica i brižna majka puna ljubavi.

Susretljiva je i ljubazna, ali previše staromodna u svojoj pobožnosti i privrženosti starim običajima. Čak i sam autor romana napominje da se njezino rođenje trebalo dogoditi puno ranije, do 200 godina.

Osim ponosa na sina, osjeća i strah od njega. Ali ako Vasilij Bazarov pokuša stupiti u kontakt s njim, tada se Arina zatvara u sebe i pokušava potpuno zaobići mlađeg Bazarova.

Ona jedva razgovara s njim i praktički ne pokazuje svoj stav i osjećaje prema sinu. Međutim, ona to ne čini zato što to želi, već samo zato što zna da Eugene ne voli pretjeranu nježnost. Naravno, njezina jednostavnost ponekad je izda: dogodi se da žena zaplače ili požuri zagrliti Bazarova. Ali te impulse potiskuje ili sam Eugene ili njegov otac.

Bazarovljevi roditelji primjer su kako očinska i majčinska ljubav bez granica, sve do uspoređivanja vlastitog djeteta s Bogom, može imati suprotan učinak na ovo dijete: umjesto da se približe Eugeneu, oni su se beskrajno udaljili od njega, unatoč svim naporima. nesretnih staraca.

Jaz između očeva i djece

Iz romana se vidi da obrazovani i načitani Jevgenij privlači Kirsanove koji su mu slični po intelektualnom razvoju, ali ni kod njih ne nalazi mjesta. Što se tiče Bazarovljevih roditelja, ne može se reći da ih on ne voli: naravno, voli ih, ali ne može s njima govoriti istim jezikom.

Naravno, može se pretvarati da takav jezik postoji, ali on ipak nije dopuštao Jevgeniju da vodi rasprave i intelektualne, ideološke rasprave sa svojim roditeljima. Kao i mnogi učeni ljudi, Bazarov je iznutra djelomično uveo, uvenuo, poput stabla koje predugo živi. Ako pažljivo slušate, zavirite u sliku Bazarova Jr., možete vidjeti koliko je on nesretan i izgubljen, jer njegova životna filozofija propovijeda poricanje, skepticizam i stalne sumnje.

Međutim, ne slažu se svi književni kritičari da je Bazarov volio svoje roditelje. U međuvremenu, nema sumnje da je ljubav Arine i Vasilija prema njihovom sinu bila slijepa: to se vidi ne samo u njihovim riječima, već iu svakom djelu. U Evgeniji je zaključeno cijelo značenje života Bazarova.

Na kraju romana vidimo koliko je ideološka ljuštura tanka i krhka: ona utječe na umove ljudi poput Jevgenija Bazarova samo utoliko što iznova izgrađuje njegovo ponašanje, a ne njegovu unutarnju bit. Tek umirući, napokon kaže roditeljima da ih voli, a zapravo je uvijek primjećivao i cijenio njihovu brigu. Ali nije znao kako izraziti svoje osjećaje. Možda je Kiril Turovski bio u pravu kada je napisao da neki ljudi imaju tendenciju da padnu u "tugu uma".

Jedna od vodećih tema u romanu I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" tema su ljubavi i obitelji. To su jedne od onih "vječnih" vrijednosti, koje su, po Turgenjevu, osnova ljudskog postojanja. Oni su ti koji formiraju osobnost, određuju njegov budući život i sudbinu, čine ga sretnim ili duboko nesretnim.
Temelj obitelji je ljubav. Na mnogo načina, upravo je taj osjećaj postao "kamen spoticanja" između Bazarova i Kirsanovih, između generacije "očeva" i "djece", između uvjerenja Jevgenija Vasiljeviča i njegovih istinskih želja.
Dakle, Nikolaj Petrovič i Pavel Petrovič Kirsanov, predstavnici starije generacije, vjeruju da je ljubav osnova na kojoj počiva život, jedan od najvažnijih ljudskih osjećaja koji daju smisao postojanju.
Znamo da je Nikolaj Petrovič bio oženjen deset godina s majkom svog najstarijeg sina Arkadija. Par je bio sretan i živio je “u savršenoj harmoniji”: “... gotovo se nikada nisu rastajali, čitali su zajedno, svirali četiri ruke na klaviru, pjevali duete ...” Kad je Kirsanovljeva žena umrla, “jedva je podnio ovaj udarac, okrenuo se sijedi za nekoliko tjedana ... » Ali briga o sinu i životne okolnosti prisilile su Nikolaja Petroviča da živi dalje. A nekoliko godina kasnije, junak je upoznao i zaljubio se u Fenečku, jednostavnu djevojku, od koje je Kirsanov imao još jednog sina, Mitenku.
Može se reći da je Nikolaj Petrovič bio sretan i da je bio sretan upravo s ljubavlju koja je ispunila cijeli njegov život, i sa svojom velikom obitelji koju je uspio stvoriti i sačuvati.
Brat Nikolaja Petroviča, Pavel Petrovič, naprotiv, bio je nesretan, i to upravo zbog nedostatka ljubavi. On je, u svojim godinama, ostao potpuno sam, a junak je toga bolno svjestan, živeći uz brata i gledajući njegovu obiteljsku sreću.
Pavel Petrovich imao je nesretnu fatalnu ljubav koja mu je preokrenula i odredila cijeli život. Junak je "fatalno" volio princezu R., koja je bila udata, odlikovana egzaltacijom i nepostojanošću karaktera, i na kraju je "umrla u Parizu, u stanju blizu ludila". Njihova kratka, ali burna romansa zauvijek je utisnuta u dušu Pavla Petroviča - i u budućnosti nikada nije uspio osnovati obitelj, zauvijek je ostao sam.
Ljubav je važna i za mlađeg Kirsanova - Arkadija. Iako se smatrao nihilistom koji niječe "visoke stvari", ali u svom srcu junak je osjećao potrebu za ljubavlju i obitelji, shvatio je koliko je to važno za njega. Zato Arkadij "bezbolno" prihvaća ljubav prema Katenki Odincovoj i ženi se njome.
Na kraju romana autor Kirsanove prikazuje kao veliku i sretnu obitelj: „ostali su se svi nasmiješili i također kao da se ispričavaju; svima je bilo malo neugodno, malo tužno, a zapravo jako dobro.
Možda samo protagonist romana, nihilist Bazarov, kategorički negira ljubav. Do određene točke on taj osjećaj svodi na razinu fizioloških instinkata. Međutim, u njegovom životu se pojavljuje žena, koja je izazvala oluju osjećaja, pravu ljubav u Bazarovljevoj duši i srcu: "Dakle, znaj da te volim, glupo, ludo ... To je ono što si postigao."
Zbog ljubavi je Bazarov shvatio da su sve njegove teorije na kojima je gradio svoj život bile pogrešne. Da, i on sam je obična osoba, koju kontroliraju neki njemu nepoznati zakoni. Ovo otkriće je osakatilo junaka - nije znao kako dalje živjeti, u što vjerovati, na što se osloniti.
Bazarov odlučuje otići roditeljima kako bi se nekako oporavio. Tu, u roditeljskom domu, događa mu se kobni događaj, koji se može nazvati sudbonosnim. Obdukcijom pacijenta s tifusom, Bazarov se i sam zarazi. Ubrzo shvaća da će umrijeti: “... moj posao je loš. Zaražen sam i za nekoliko dana ćeš me pokopati.”
Bazarovljevo ponašanje prije smrti u potpunosti odražava snagu i bogatstvo njegove prirode, njegovu unutarnju evoluciju i tragičnost sudbine. Do junaka dolazi određena spoznaja, on počinje shvaćati što je u životu stvarno važno, a što je površno, igra njegovog ponosa, zablude.
Prave vrijednosti za Bazarova su njegovi roditelji i njihova ljubav: "Uostalom, ljudi poput njih ne mogu se naći u vašem velikom svijetu tijekom dana s vatrom ..." A također i njegova vlastita ljubav prema Odintsovoj, koju junak sada prepoznaje i prihvaća: “Pa što da ti kažem... Volio sam te!”
Dakle, ljubav i obitelj u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi" prikazani su ne samo kao najvažnije ljudske vrijednosti koje određuju smisao života. Obitelj je, kaže nam pisac, gnijezdo u kojem se formira čovjek, gdje se određuju njegovi pogledi, karakter, a u mnogočemu i sudbina. Bez sumnje, okolina također utječe na sve, ali životna jezgra formirana u obitelji pomaže preživjeti, preživjeti, sačuvati sebe i svoju dušu u svim uvjetima. Pomaže pronaći pravu ljudsku sreću.

Snaga i slabost Bazarovljevog nihilizma (prema romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi")

U prvom dijelu romana Bazarov je relativno cjelovita osoba. Uvjeren je da poznaje temeljne potrebe naroda i da njegov negativan smjer služi interesima naroda. U razgovoru s Arkadijem, Bazarov otvoreno kaže: "Jedina dobra stvar kod Rusa je to što ima loše mišljenje o sebi."
U bazarovskom načinu razmišljanja doista se pojavljuju tipične osobine narodnog karaktera: nepovjerenje prema pretjeranom entuzijazmu, koji je u očima ruskog naroda uvijek bio smiješan i sladunjav, sklonost oštrom kritičkom samopoštovanju. Bazarovu nije nimalo neugodno što značajan dio ruskih seljaka neće razumjeti njegove stavove. On je spreman ići protiv samih seljaka za dobrobit naroda.
Herojska snaga Bazarovljevih poricanja ne isključuje despotsku proizvoljnost. On je spreman tako povesti narod u slobodu, ako nema očekivane revolucionarne snage i svijesti. “Napokon, upamtite, jaka gospodo,” rezonirao je Pavel Petrovič s nihilistima, “da vas je samo četiri i pol, a postoje milijuni onih koji vam neće dopustiti da svojim nogama pogazite svoja najsvetija uvjerenja, koja zdrobit će te!" "Ako ga zdrobe, tamo je put", rekao je Bazarov. "Samo je moja baka to rekla u dvoje."
Kada Kukšina optužuje Sitnikova za simpatije Domostroja: "Trebao bi imati bič u rukama", Bazarov s razlogom odgovara: "Bič je dobro djelo." U razgovoru s Arkadijem, Bazarov ohrabruje slične postupke svog oca: "Neki dan je naredio da se išiba njegov ostavljeni seljak i učinio je vrlo dobro; ne gledajte me s takvim užasom ... jer on je užasan lopov i pijanica .” "U izrezbarenom predmetu", objasnio je Pisarev Turgenjevljeva junaka, ne bez humora, "proces mišljenja se stvarno odvija. On oplemenjuje osjećaj samoodržanja", koji je "prvi uzrok sveg ljudskog napretka."

U snažnim Bazarovljevim rukama nalazi se i herojski "klub" - prirodoslovno znanje. Junak vjeruje u njihovu razornu i obnavljajuću moć. Pavel Petrovič se uzalud podsmjehuje: — On ne vjeruje u principe, ali vjeruje u žabe. Bazarov nije htio uzeti k srcu njegovu ironiju.

U sporovima s Pavlom Petrovičem, materijalist Bazarov poriče ono što se aristokrat Kirsanov čak i boji reći - vjeru u Boga. Uspjesi prirodnih znanosti podržavali su patos revolucionarne negacije.

Turgenjev je skrenuo pozornost ne samo na prednosti, već i na slabosti učenja njemačkih vulgarnih materijalista koji su bili rašireni u to vrijeme - Vogta, Buchnera i Moleschotta. U „Očevima i sinovima“ kroz poglede protagonista jasno je pokazao negativne posljedice nekritičkog odnosa prema njima. Na početku romana Bazarov s neskrivenim pijetetom govori o Nijemcima: "Domaći znanstvenici su učinkoviti ljudi", "Nijemci su nam u tome učitelji". A onda narodni život, kroz usta seljačkog dječaka u močvari blizu šumarka jasike, postavlja Bazarovu zbunjeno pitanje: "Što će ti žabe, gospodaru?" - "Ali što", odgovorio mu je Bazarov ... što se događa u nama.

Seljačka se djeca ne slažu s Bazarovom: nešto u njegovoj razumljivosti i jednostavnosti ih uznemirava: "Vaska, slušaj, gospodar kaže da smo mi iste žabe. To je divno" - "Bojim ih se, žaba", primijetila je Vaska. "Čega se bojati? Grizu li?" - Pa, krenite u vodu, filozofi - reče Bazarov.
A klinci su doista ispali mali mudraci. "Filozof", pametan i trijezan dječak, osjetio je neobičnost Bazarovljeva razmišljanja o sličnosti ljudi sa žabama. A Vaska, dojmljiva klinka, emotivno je izrazila svoje neslaganje. Gruba pogreška vulgarnih materijalista bila je pojednostavljena predodžba o prirodi ljudske svijesti, o suštini psihičkih procesa, koji su se svodili na elementarne, fiziološke: mozak luči misao, kao jetra - žuč.
U utilitarističkom pogledu Bazarova, koji negira umjetnost, nije sve besmislica. U Bazarovljevim napadima na "umjetnost zarađivanja novca" postoji izazov sterilnom esteticizmu, posebno nemoralnom u eri dubokih društvenih preokreta.

Bazarov, poslovan i praktičan čovjek, demokrat do kraja nokta, mrzi gospodsku ženstvenost, pretjeranu kulturnu profinjenost, unutarnju mlitavost karaktera, iluzornost interesa lišenih veza s praktičnim životnim potrebama. U Bazarovljevoj ljutnji na "proklete barčuke" ima elementa trezvene društvene istine, tim više što ti "barčuci" namjerno sipaju sol na otvorenu ranu. Grube šale Pavela Petroviča (ima li pijavica u torbi Bazarova i jede li žabe) ponižavaju junaka.

Bazarov ne ostaje dužan. On također tumači osobine plemenitosti kod starijih Kirsanovih kao patološki fenomen, kao fiziološku inferiornost. "Oni će razviti svoj živčani sustav do točke iritacije ... pa, ravnoteža je narušena." Štoviše, Bazarov prezire braću Kirsanov i zato što su "starci". Općenito, "starci" su, s njegove strane, umirovljenici, njima se "pjeva". Kirsanov pristupa svojim roditeljima s istim mjerilom: "Izvanredna vitalnost!" "Smiješan starac i ljubazan... Puno priča."

Bazarov je spreman nazvati ne samo poštovanje starosti predrasudom, on se ne želi "riješiti" ne samo sa svojim roditeljima. Duhovnu profinjenost ljubavnih osjećaja smatra romantičnom besmislicom: „Ne, brate, sve je to razuzdanost, praznina! ... Mi, fiziolozi, znamo kakav je to odnos. „Sve je to romantika, besmislica, pokvarenost, umjetnost. ."
Što se junak više hvali svojom snagom, to se u romanu češće pojavljuju tupe prijetnje, kobna upozorenja oholom Bazarovu. Sudbina šalje junaku test ljubavi. Bazarovljeva samouvjerenost, koja ismijava ljubav Pavla Petroviča prema princezi R., skupa je za Bazarova: “Čovjek koji je cijeli život stavljao na kocku žensku ljubav, a kad je ubijena ova karta, postao je mlitav i potonuo do te mjere da nije bio sposoban za sve, takva osoba - ne muškarac, ne muškarac.
Nema ljubavi, ako je samo fiziološka privlačnost, nema ljepote u prirodi, postoji samo vječni ciklus kemijskih procesa znanstvene supstance, od koje se sve sastoji, kako vjeruje Turgenjevljev glavni lik. Bazarov, u gorkom trenutku života, sklon je osjećaj suosjećanja koji živi u čovjeku smatrati kukavičlukom. I tu je duboko u zabludi. Uostalom, osim istine fizioloških zakona, postoji još jedna istina, istina ljudske produhovljene prirodnosti. Tako moćne sile ljepote i sklada, ljubavi, umjetnosti stoje na putu Bazarovu. "Čemu se smiješ, to ćeš i poslužiti" - gorku čašu ove životne mudrosti Jevgeniju Bazarovu je suđeno da ispije do kraja.