Dom › Motor › Strašno, jezivo! ("strašni folklor sovjetske djece"). košmarne strahote

Strašno, jezivo! ("strašni folklor sovjetske djece"). košmarne strahote

4. Suvremeni žanr dječje horor priče.

Dječji folklor je živa pojava koja se stalno obnavlja, au njemu, uz najstarije žanrove, postoje i relativno novi oblici čija se starost procjenjuje na tek nekoliko desetljeća. U pravilu su to žanrovi dječjeg urbanog folklora, na primjer, horor priče. Strašne priče su kratke priče s napetom radnjom i strašnim završetkom, čija je svrha preplašiti slušatelja. Prema istraživačima ovog žanra O. Grechina i M. Osorina, "u horor priči, tradicija bajke stapa se sa stvarnim problemima stvarnog života djeteta." Primijećeno je da se među dječjim horor pričama mogu pronaći zapleti i motivi tradicionalni u arhaičnom folkloru, demonološki likovi posuđeni iz bylichki i anegdota, međutim, skupina zapleta u kojima se predmeti i stvari okolnog svijeta pokazuju kao demonska bića prevladava. . Književni kritičar S.M. Loiter primjećuje da su dječje horor priče pod utjecajem bajke dobile jasnu i ujednačenu strukturu radnje. Zadaća koja mu je svojstvena (upozorenje ili zabrana - kršenje - odmazda) omogućuje nam da ga definiramo kao "didaktičku strukturu". Neki istraživači povlače paralele između modernog žanra dječjih horor priča i starijih književnih vrsta strašnih priča, na primjer, djela Korneya Chukovskog. Književnik Eduard Uspenski sabrao je te priče u knjigu "Crvena ruka, crna plahta, zeleni prsti (strašne priče za neustrašivu djecu)".

Horor priče u opisanom obliku, očito, postale su raširene 70-ih godina XX. stoljeća. Književni kritičar O. Yu. Trykova vjeruje da "trenutačno horor priče postupno prelaze u" fazu konzervacije. Djeca ih i dalje pričaju, ali novih zapleta praktički nema, a učestalost izvođenja također postaje manja. Očito je to zbog promjene životne stvarnosti: u sovjetskom razdoblju, kada je u službenoj kulturi bila gotovo potpuna zabrana svega katastrofalnog i zastrašujućeg, potreba za strašnim zadovoljavala se kroz ovaj žanr. Trenutno postoje mnogi izvori, osim horor priča, koji zadovoljavaju tu žudnju za tajanstveno zastrašujućim (od priopćenja za javnost, raznih novinskih publikacija koje uživaju u "strašnom" do brojnih horor filmova). Prema pionirki proučavanja ovog žanra, psihologinji M. V. Osorini, strahovi s kojima se dijete u ranom djetinjstvu nosi samostalno ili uz pomoć roditelja postaju materijal kolektivne svijesti djece. Ovaj materijal razrađuju djeca u grupnim situacijama pričanja strašnih priča, fiksiraju ga u tekstovima dječjeg folklora i prenose na sljedeće generacije djece, postajući paravan za njihove nove osobne projekcije.

Glavni lik horor priča je tinejdžer koji se susreće sa “štetočinom” (mrlja, zavjese, tajice, lijes na kotačima, klavir, TV, radio, ploča, autobus, tramvaj). Posebnu ulogu u ovim artiklima ima boja: bijela, crvena, žuta, zelena, plava, indigo, crna. Junak, u pravilu, opetovano dobiva upozorenje o nevolji koja mu prijeti od štetočine, ali je se ne želi (ili ne može) riješiti. Njegova smrt najčešće je posljedica davljenja. Herojev pomoćnik je policajac. horor priče ne svode se samo na radnju, bitan je i ritual pripovijedanja – u pravilu u mraku, u društvu djece u odsutnosti odraslih. Prema folkloristu M.P. Cherednikova, uključenost djeteta u praksu pričanja horor priča ovisi o njegovom psihičkom sazrijevanju. U početku, u dobi od 5-6 godina, dijete ne može čuti strašne priče bez užasa. Kasnije, od otprilike 8 do 11 godina, djeca rado pričaju strašne priče, a u dobi od 12-13 godina više ih ne shvaćaju ozbiljno te su sve češći razni parodični oblici.

U pravilu, horor priče karakteriziraju stabilni motivi: "crna ruka", "krvava mrlja", "zelene oči", "kovčeg na kotačima" itd. Takva se priča sastoji od nekoliko rečenica, kako se radnja razvija, napetost raste, au završnoj frazi dostiže vrhunac.

"Crvena mrlja". Jedna obitelj je dobila novi stan, ali na zidu je crvena mrlja. Htjeli su ga izbrisati, ali ništa se nije dogodilo. Zatim je mrlja prekrivena tapetom, ali se pojavila kroz tapetu. I svake noći netko je umro. A ljaga nakon svake smrti postajala je još svjetlija.

"Crna ruka kažnjava krađu." Jedna je djevojka bila lopov. Krala je stvari i jednog dana je ukrala jaknu. Noću joj je netko pokucao na prozor, tada se pojavila ruka u crnoj rukavici, zgrabila je jaknu i nestala. Sutradan je djevojka ukrala noćni ormarić. Noću se ruka ponovno pojavila. Zgrabila je noćni ormarić. Djevojka je pogledala kroz prozor, želeći vidjeti tko odnosi stvari. A onda je neka ruka zgrabila djevojku i, izvukavši je kroz prozor, zadavila.

"Plava rukavica" Bila jednom jedna plava rukavica. Svi su je se bojali, jer je progonila i davila ljude koji su se kasno vraćali kući. A onda je jednog dana neka žena šetala ulicom - a ta je ulica bila mračna, vrlo mračna - i odjednom je vidjela da iz grmlja viri plava rukavica. Žena se prestrašila i potrčala kući, a za njom plava rukavica. Žena je utrčala na ulaz, popela se na svoj kat, a plava rukavica za njom. Počela je otvarati vrata, ključ se zaglavio, ali je otvorila vrata, otrčala kući, odjednom - kucanje na vratima. Ona otvara, a tu je plava rukavica! (Posljednja rečenica obično je bila popraćena oštrim pokretom ruke prema slušatelju).

"Crna kuća". U jednoj crnoj, crnoj šumi stajala je crna, crna kuća. Ova crna, crna kuća imala je crnu, crnu sobu. U ovoj crnoj, crnoj sobi nalazio se crni, crni stol. Na ovom crnom, crnom stolu je crni, crni lijes. U ovom crnom, crnom lijesu ležao je crni, crni čovjek. (Do ovog trenutka pripovjedač govori prigušenim monotonim glasom. A onda - naglo, neočekivano glasno, hvatajući slušatelja za ruku.) Daj mi moje srce! Malo ljudi zna da je prvu poetsku horor priču napisao pjesnik Oleg Grigorijev:

Pitao sam električara Petrova:
"Zašto si omotao žicu oko vrata?"
Petrov mi ne odgovara,
Visi i trese samo botove.

Nakon njega, sadističke pjesmice pojavile su se u izobilju iu dječjem iu folkloru odraslih.

Starica je kratko patila
U visokonaponskim žicama,
Njezina pougljenjena lešina
Preplašio ptice na nebu.

Horor priče se obično pričaju u velikim društvima, po mogućnosti u mraku i zastrašujućim šaptom. Pojava ovog žanra povezana je, s jedne strane, sa žudnjom djece za svime nepoznatim i zastrašujućim, as druge strane, s pokušajem prevladavanja tog straha. Kako odrastaju, horor priče prestaju plašiti i izazivaju samo smijeh. O tome svjedoči i pojava osebujne reakcije na horor priče – parodične antihoror priče. Ove priče počinju jednako zastrašujuće, ali kraj ispada smiješan:

Crna-crna noć. Crno-crni auto vozio se crno-crnom ulicom. Na ovom crno-crnom autu je velikim bijelim slovima pisalo: "KRUH"!

Djed i baka sjede kod kuće. Odjednom, radio odašilje: “Što prije bacite ormar i hladnjak! Dolazi vam lijes na kotačima u kuću!” Bacili su ga. I tako su sve pobacali. Sjede na podu i emitiraju na radiju: "Emitujemo ruske narodne priče."

U pravilu, sve te priče završavaju ništa manje strašnim završecima. (To su samo "službene" horor priče, u knjigama, pročešljane da se dopadnu izdavaču, ponekad imaju sretan završetak ili smiješne završetke.) Pa ipak, suvremena psihologija jezivi dječji folklor smatra pozitivnom pojavom.

“Dječja horor priča utječe na različite razine – osjećaje, misli, riječi, slike, pokrete, zvukove”, rekla je za NG psihologinja Marina Lobanova. - Tjera da psiha, sa strahom, ne ustane s tetanusom, nego se pokrene. Stoga je horor priča učinkovit način rada, na primjer, s depresijom. Prema psihologu, osoba je u stanju stvoriti vlastiti horor film tek kada je već dovršila vlastiti strah. A sada Masha Seryakova svoje dragocjeno psihičko iskustvo dijeli s drugima kroz svoje priče. “Također je važno da djevojčica piše emocijama, mislima, slikama koje su specifične za dječju subkulturu”, kaže Lobanova. “Odrasla osoba ovo neće vidjeti i nikada to neće stvoriti.”

Bibliografija

1. "Mitološke priče ruskog stanovništva istočnog Sibira". Comp. V. P. Zinovjev. Novosibirsk, "Nauka". 1987. godine.

2. Rječnik književnih pojmova. M. 1974.

3. Permjakov G.L. „Od poslovice do bajke“. M. 1970.

4. Kostjuhin E.A. „Vrste i oblici životinjskog epa“. M. 1987.

5. Levina E.M. Ruska narodna priča. Minsk. 1983. godine.

6. Belousov A.F. „Dječji folklor“. M. 1989.

7. Mochalova V.V. "Svijet iznutra". M. 1985.

8. Lurie V.F. „Dječji folklor. Mlađi tinejdžeri. M. 1983

Uvod.

Folklor - umjetnička narodna umjetnost, umjetničko stvaralaštvo radnog naroda, poezija, glazba, kazalište, ples, arhitektura, likovna i dekorativna umjetnost koju je stvorio narod i postoji u narodnim masama. U kolektivnom umjetničkom stvaralaštvu narod odražava svoju radnu djelatnost, društveni i svakodnevni način života, poznavanje života i prirode, kultove i vjerovanja. Folklor koji se razvio u društvenoj radnoj praksi utjelovljuje poglede, ideale i težnje naroda, njegovu pjesničku fantaziju, najbogatiji svijet misli, osjećaja, iskustava, protest protiv iskorištavanja i ugnjetavanja, snove o pravdi i sreći. Upijajući stoljetna iskustva masa, folklor se odlikuje dubinom umjetničkog razvoja stvarnosti, istinitošću slika i snagom kreativne generalizacije. Najbogatije slike, teme, motivi, oblici folklora nastaju u složenom dijalektičkom jedinstvu individualnog (iako, u pravilu, anonimnog) stvaralaštva i kolektivne umjetničke svijesti. Stoljećima je folklorni kolektiv birao, usavršavao i obogaćivao rješenja pojedinih majstora. Kontinuitet i stabilnost umjetničkih tradicija (unutar kojih se pak manifestira osobna kreativnost) kombiniraju se s promjenjivošću, raznolikom implementacijom tih tradicija u pojedinačna djela. Za sve vrste folklora svojstveno je da su tvorci djela ujedno i njegovi izvođači, a izvođenje pak može biti stvaranje inačica koje obogaćuju tradiciju; također je važan što tješnji kontakt između izvođača i ljudi koji percipiraju umjetnost, koji i sami mogu djelovati kao sudionici kreativnog procesa. Glavne značajke folklora također su dugogodišnja nedjeljivost, visoko umjetničko jedinstvo njegovih vrsta: poezije, glazbe, plesa, kazališta i dekorativne umjetnosti spojene u narodnim obrednim radnjama; u narodnom su stanovanju graditeljstvo, rezbarenje, slikarstvo, keramika, vez činili neraskidivu cjelinu; narodna je poezija usko povezana s glazbom i njezinim ritmom, muzikalnošću i prirodom izvedbe većine djela, dok su glazbeni žanrovi obično povezani s poezijom, radničkim pokretima i plesovima. Djela i vještine folklora izravno se prenose s koljena na koljeno.

1. Bogatstvo žanrova

Žanrovi verbalnog folklora u procesu postojanja doživljavaju “produktivna” i “neproduktivna” razdoblja (“doba”) svoje povijesti (pojava, rasprostranjenost, ulazak u masovni repertoar, starenje, izumiranje), a to je u konačnici povezano s društvenim te kulturne i svakodnevne promjene u društvu. Stabilnost postojanja folklornih tekstova u narodnom životu objašnjava se ne samo njihovom umjetničkom vrijednošću, već i sporošću promjena u načinu života, svjetonazoru, ukusu njihovih glavnih stvaratelja i čuvara - seljaka. Tekstovi folklornih djela raznih žanrova promjenjivi su (iako u različitim stupnjevima). No općenito gledajući, tradicionalizam ima nemjerljivo veću snagu u folkloru nego u stručnom književnom stvaralaštvu. Bogatstvo žanrova, tema, slika, poetike govornog folklora posljedica je raznolikosti njegovih društvenih i svakodnevnih funkcija, kao i načina izvođenja (solo, zbor, zbor i solista), spoja teksta s melodijom, intonacije. , pokreti (pjevanje, pjevanje i ples, pričanje, gluma, dijalog itd.). Tijekom povijesti neki su žanrovi doživjeli značajne promjene, nestali, pojavili su se novi. U najstarijem razdoblju većina naroda imala je plemenske tradicije, radne i obredne pjesme i bajanja. Kasnije se javljaju čarobne, svakodnevne priče, priče o životinjama, preddržavni (arhaični) oblici epa. Tijekom formiranja državnosti formira se klasični junački ep, zatim nastaju povijesne pjesme i balade. Još kasnije se formiraju izvansvečana lirska pjesma, romansa, pjesma i druge male lirske vrste i, konačno, radni folklor (revolucionarne pjesme, usmene priče i dr.). Unatoč svijetloj nacionalnoj boji djela verbalnog folklora različitih naroda, mnogi su motivi, slike, pa čak i zapleti u njima slični. Na primjer, oko dvije trećine zapleta priča europskih naroda ima paralele u pričama drugih naroda, što je uzrokovano ili razvojem iz jednog izvora, ili kulturnom interakcijom, ili nastankom sličnih pojava na temelju općih obrazaca društvenog razvoja.

2. Pojam dječjeg folklora

Uobičajeno je da se dječjim folklorom nazivaju djela koja odrasli izvode za djecu i ona koja su skladala sama djeca. Dječji folklor uključuje uspavanke, pjesmice, pjesmice, brzalice i bajalice, zafrkancije, pjesmice, besmislice itd. Dječji folklor nastaje pod utjecajem mnogih čimbenika. Među njima - utjecaj različitih društvenih i dobnih skupina, njihov folklor; masovna kultura; postojeće ideje i još mnogo toga. Početne klice kreativnosti mogu se pojaviti u različitim aktivnostima djece, ako su za to stvoreni potrebni uvjeti. Uspješan razvoj takvih kvaliteta ovisi o odgoju, koji će u budućnosti osigurati sudjelovanje djeteta u kreativnom radu. Dječje stvaralaštvo temelji se na oponašanju, koje je važan čimbenik u razvoju djeteta, posebice njegovih likovnih sposobnosti. Zadaća učitelja je, oslanjajući se na sklonost djece oponašanju, usaditi im vještine i sposobnosti bez kojih je kreativna djelatnost nemoguća, odgajati ih samostalnosti, aktivnosti u primjeni tih znanja i vještina, formirati kritički stav prema djeci. razmišljanje, svrhovitost. U predškolskoj dobi postavljaju se temelji kreativne aktivnosti djeteta, koji se očituju u razvoju sposobnosti planiranja i provedbe, u sposobnosti kombiniranja svojih znanja i ideja, u iskrenom prenošenju osjećaja. Možda je narodna predaja postala svojevrsni filter za mitološke zaplete cjelokupnog zemaljskog društva, propuštajući univerzalne, humanistički značajne i najodrživije zaplete u književnost.

3. Suvremeni dječji folklor

Sjedio na zlatnom trijemu

Mickey Mouse, Tom i Jerry,

Ujak Scrooge i tri pačeta

A Ponka će voziti!

Vraćajući se na analizu trenutačnog stanja tradicionalnih žanrova dječjeg folklora, valja napomenuti da postojanje takvih žanrova kalendarskog folklora kao što su bajalice i rečenice ostaje gotovo nepromijenjeno u smislu teksta. Najpopularniji su i dalje pozivi kiši („Kiša, kišo, stani...”), suncu („Sunce, sunce, pogledaj kroz prozor...”), bubamari i pužu. Poluvjera tradicionalna za ova djela sačuvana je u kombinaciji s razigranim početkom. Istodobno, učestalost korištenja bajalica i rečenica od strane suvremene djece se smanjuje, novih tekstova praktički nema, što nam također omogućuje govoriti o regresiji žanra. Zagonetke i zagonetke pokazale su se održivijima. Ostajući popularni u dječjoj okolini, postoje kako u tradicionalnim oblicima ("Otišao sam pod zemlju, našao crvenu kapicu", "Lenka-pjena"), tako iu novim verzijama i varijantama ("Zimi i ljeti u jednoj boji" - Crnac, dolar, vojnik, jelovnik u blagovaonici, alkoholičarev nos itd.). Takva neobična raznolikost žanra kao što su zagonetke s crtežima brzo se razvija. Folklorni zapisi posljednjih godina sadrže prilično velik blok pjesmica. Postupno izumirući u repertoaru odraslih, ovu vrstu usmene narodne umjetnosti vrlo rado preuzimaju djeca (to se svojedobno dogodilo s djelima kalendarskog folklora). Dijelovi koji se čuju od odraslih najčešće se ne pjevaju, nego recitiraju ili pjevaju u komunikaciji s vršnjacima. Ponekad se "prilagođavaju" godinama izvođača, npr.

Cure me mrze

Kažu da je malenog rasta,

I ja sam u vrtiću Irinka

Poljubio me deset puta.

Takvi povijesno uspostavljeni žanrovi kao što su pestice, pjesmice, šale itd. gotovo potpuno nestaju iz usmene uporabe. Čvrsto ukorijenjene u udžbenicima, priručnicima i zbornicima, postale su dio kulture knjige i aktivno ih koriste učitelji, odgojitelji, uključene su u programe kao izvor narodne mudrosti filtrirane stoljećima, kao sigurno sredstvo za razvoj i školovanje djeteta. Ali suvremeni roditelji i djeca u usmenoj praksi koriste ih vrlo rijetko, a ako reproduciraju, onda kao djela poznata iz knjiga, a ne prenose se usmenom predajom, što je, kao što znate, jedno od glavnih obilježja folklora.

4. Suvremeni žanr dječje horor priče.

Dječji folklor je živa pojava koja se stalno obnavlja, au njemu, uz najstarije žanrove, postoje i relativno novi oblici čija se starost procjenjuje na tek nekoliko desetljeća. U pravilu su to žanrovi dječjeg urbanog folklora, na primjer, horor priče. Strašne priče su kratke priče s napetom radnjom i strašnim završetkom, čija je svrha preplašiti slušatelja. Prema istraživačima ovog žanra O. Grechina i M. Osorina, "u horor priči, tradicija bajke stapa se sa stvarnim problemima stvarnog života djeteta." Primijećeno je da se među dječjim horor pričama mogu pronaći zapleti i motivi tradicionalni u arhaičnom folkloru, demonološki likovi posuđeni iz bylichki i anegdota, međutim, skupina zapleta u kojima se predmeti i stvari okolnog svijeta pokazuju kao demonska bića prevladava. . Književni kritičar S.M. Loiter primjećuje da su dječje horor priče pod utjecajem bajke dobile jasnu i ujednačenu strukturu radnje. Zadaća koja mu je svojstvena (upozorenje ili zabrana - kršenje - odmazda) omogućuje nam da ga definiramo kao "didaktičku strukturu". Neki istraživači povlače paralele između modernog žanradječje horor pričei starije književne vrste strašnih priča, kao što su spisi Korneya Chukovskog. Književnik Eduard Uspenski sabrao je te priče u knjigu "Crvena ruka, crna plahta, zeleni prsti (strašne priče za neustrašivu djecu)".

Glavni lik horor priča je tinejdžer koji se susreće sa “štetočinom” (mrlja, zavjese, tajice, lijes na kotačima, klavir, TV, radio, ploča, autobus, tramvaj). Posebnu ulogu u ovim artiklima ima boja: bijela, crvena, žuta, zelena, plava, indigo, crna. Junak, u pravilu, opetovano dobiva upozorenje o nevolji koja mu prijeti od štetočine, ali je se ne želi (ili ne može) riješiti. Njegova smrt najčešće je posljedica davljenja. Herojev pomoćnik je policajac.horor priče ne svode se samo na radnju, bitan je i ritual pripovijedanja – u pravilu u mraku, u društvu djece u odsutnosti odraslih. Prema folkloristu M.P. Cherednikova, uključenost djeteta u praksu pričanja horor priča ovisi o njegovom psihičkom sazrijevanju. U početku, u dobi od 5-6 godina, dijete ne može čuti strašne priče bez užasa. Kasnije, od otprilike 8 do 11 godina, djeca rado pričaju strašne priče, a u dobi od 12-13 godina više ih ne shvaćaju ozbiljno te su sve češći razni parodični oblici.

"Crvena mrlja".Jedna obitelj je dobila novi stan, ali na zidu je crvena mrlja. Htjeli su ga izbrisati, ali ništa se nije dogodilo. Zatim je mrlja prekrivena tapetom, ali se pojavila kroz tapetu. I svake noći netko je umro. A ljaga nakon svake smrti postajala je još svjetlija.

"Crna ruka kažnjava krađu."Jedna je djevojka bila lopov. Krala je stvari i jednog dana je ukrala jaknu. Noću joj je netko pokucao na prozor, tada se pojavila ruka u crnoj rukavici, zgrabila je jaknu i nestala. Sutradan je djevojka ukrala noćni ormarić. Noću se ruka ponovno pojavila. Zgrabila je noćni ormarić. Djevojka je pogledala kroz prozor, želeći vidjeti tko odnosi stvari. A onda je neka ruka zgrabila djevojku i, izvukavši je kroz prozor, zadavila.

"Plava rukavica"Bila jednom jedna plava rukavica. Svi su je se bojali, jer je progonila i davila ljude koji su se kasno vraćali kući. A onda je jednog dana neka žena šetala ulicom - a ta je ulica bila mračna, vrlo mračna - i odjednom je vidjela da iz grmlja viri plava rukavica. Žena se prestrašila i potrčala kući, a za njom plava rukavica. Žena je utrčala na ulaz, popela se na svoj kat, a plava rukavica za njom. Počela je otvarati vrata, ključ se zaglavio, ali je otvorila vrata, otrčala kući, odjednom - kucanje na vratima. Ona otvara, a tu je plava rukavica! (Posljednja rečenica obično je bila popraćena oštrim pokretom ruke prema slušatelju).

"Crna kuća".U jednoj crnoj, crnoj šumi stajala je crna, crna kuća. Ova crna, crna kuća imala je crnu, crnu sobu. U ovoj crnoj, crnoj sobi nalazio se crni, crni stol. Na ovom crnom, crnom stolu je crni, crni lijes. U ovom crnom, crnom lijesu ležao je crni, crni čovjek. (Do ovog trenutka pripovjedač govori prigušenim monotonim glasom. A onda - naglo, neočekivano glasno, hvatajući slušatelja za ruku.) Daj mi moje srce! Malo ljudi zna da je prvu poetsku horor priču napisao pjesnik Oleg Grigorijev:

Pitao sam električara Petrova:
"Zašto si omotao žicu oko vrata?"
Petrov mi ne odgovara,
Visi i trese samo botove.

Nakon njega, sadističke pjesmice pojavile su se u izobilju iu dječjem iu folkloru odraslih.

Starica je kratko patila
U visokonaponskim žicama,
Njezina pougljenjena lešina
Preplašio ptice na nebu.

Crna-crna noć. Crno-crni auto vozio se crno-crnom ulicom. Na ovom crno-crnom autu je velikim bijelim slovima pisalo: "KRUH"!

Bibliografija

"Mitološke priče ruskog stanovništva istočnog Sibira". Comp. V. P. Zinovjev. Novosibirsk, "Nauka". 1987. godine.

Rječnik književnih pojmova. M. 1974.

Permjakov G.L. „Od poslovice do bajke“. M. 1970.

Kostjuhin E.A. „Vrste i oblici životinjskog epa“. M. 1987.

Levina E.M. Ruska narodna priča. Minsk. 1983. godine.

Belousov A.F. „Dječji folklor“. M. 1989.

Mochalova V.V. "Svijet iznutra". M. 1985.

Lurie V.F. „Dječji folklor. mlađi tinejdžeri». M. 1983

Eduard Nikolajevič Uspenski

Andrej Aleksejevič Usačov

Nekonvencionalne, iracionalne nadrealne jezive priče

Umjetnik I. Oleinikov

Crvena ruka, Zelena puška, Crne zavjese... Ovo je najbrojniji i daleko najstrašniji ogranak zastrašujućeg dječjeg folklora. Jezivo jer se u svakodnevnom životu ljudi nikada ne susreću s nečim sličnim. S kosturima i vampirima također se ne susrećemo često. Ali ipak razumijemo što je kostur, odakle je došao i što želi. Ali što žele Crne zavjese, je li Fosforov čovjek živ i tko su mu roditelji, nitko ne zna. A budući da nitko ne zna, ovo je najgora stvar. Ovo je tipičan urbani folklor. I nije stvar ovdje toliko u rekvizite, koliko u novom razmišljanju urbane djece koja su rasla daleko od groblja i odgajana u duhu ateizma. Ograđeni betonom od prirode i ideologijom od životne istine, kao da su morali zaboraviti na teško naslijeđe prošlosti, na sve te strahote i neobičnosti.

Ali sveto mjesto nikad nije prazno. A potreba za strašnim pronašla je nove noćne more – neobjašnjive, naizgled lišene svake logike. Kao, jer je ipak bilo logike i razloga za nastanak novog ciklusa horora. Datum pojavljivanja ovih priča ponekad se može izračunati s točnošću od pet godina. Godina 1934. i drugi. U gotovo svim folklornim pričama članovi obitelji nestaju noću: prvo - djed, zatim - baka, otac, majka, starija sestra ...

Uostalom, dječačiću nitko nije mogao objasniti gdje je u stvarnom životu nestala obitelj koja je živjela u susjednom stanu. Tada su se kod nas pojavile Crvena ruka, Crne zavjese, autobusi sa crnim zavjesama i tamnice u kojima su ljude sjekli na komade. U tim pričama nije se ogledao samo staljinistički "mlinac za meso", nego i nestašica - u trgovinama nema zavjesa, osim crnih, nema rukavica, osim crvenih. Bez pretjerivanja, ove se priče mogu koristiti za proučavanje novije povijesti SSSR-a. Dugo smo razmišljali po kojem principu posložiti te priče: po boji, po biološkom, po veličini, i na kraju smo ih posložili po rastućoj strašnosti.

Napomena: S idejom koju su dva autora izrazila u ovom odlomku, jedan se autor - Uspenski - baš i ne slaže. Ali budući da je sočan i gotovo uvjerljiv, on svoje neslaganje ne forsira jako.

Tepih s crnom rupom

Živjela je usamljena i siromašna žena. Jednog dana se jako posvađala s majkom, a sutradan joj je majka umrla.

Žena je naslijedila stari tepih, pa čak i onaj s velikom crnom rupom.

Jednom, kad je žena ostala bez novca, odlučila ga je prodati.

Otišao sam na tržnicu i prodao tepih mladoj obitelji s dvoje djece: dječakom od devet godina i djevojčicom od devet godina.

Otac je objesio prostirku preko kreveta. Čim je obitelj zaspala, a sat otkucao dvanaest navečer, iz rupe na starom tepihu pružile su se ljudske ruke. Došli su do oca i zadavili ga.

Sljedećeg jutra svi su se probudili i vidjeli mrtvog oca. Ubrzo je pokopan.

Iste noći, nakon sprovoda, čim su udovica i djeca zaspali, a sat s kukavicom otkucao dvanaest, iz crne su rupe ponovno izronile duge ljudske ruke. Dohvatili su majku za vrat i zadavili je. Sutradan, kada su se djeca probudila, našla su majku zadavljenu. Kad su bolje pogledali, vidjeli su deset krvavih otisaka prstiju na majčinu vratu, ali o tome nikome nisu rekli.

Tri dana kasnije majka je pokopana, a djeca su ostala sama u kući. Dogovorili su se da tu noć neće spavati.

Čim je sat otkucao dvanaest, stare ljudske ruke pružile su se iz crne rupe. Djeca su vrištala i trčala za susjedima. Susjedi su pozvali policiju. Policija je sjekirom odsjekla ruke koje su visjele nad tepihom, a sam tepih spalila u požaru.

Nakon svega ovoga pokazalo se da je u crnoj rupi bila vještica. A žena koja je obitelji prodala tepih je negdje nestala. Zatim je pronađena mrtva u šumi sa slomljenim srcem.

Bijeli list

Živjele majka i kći. Kad je kći odrasla, počela je pomagati majci po kući: kuhati, prati suđe i pod. Jednog je dana prala pod i ispod kreveta, u kutu, pronašla veliku mrlju krvi.

Ispričala je to svojoj majci. “Nemoj prati ovu mrlju”, rekla joj je majka, “inače me više nećeš vidjeti.” Majka je otišla na posao. A kći je zaboravila narudžbu, uzela nož i zagrebala mrlju.

Navečer se majka nije vratila s posla. Kći je htjela dotrčati do nje, kad su odjednom na radiju objavili: “Zatvorite prozore i vrata. Bijela plahta leti po gradu!” Djevojka je brzo zatvorila vrata i prozore. I ubrzo je vidjela da joj nekoliko puta ispred prozora leti bijela plahta. Djevojka je o svemu ispričala staroj susjedi. A stara joj kaže: “Drugi put kad najave, ne zatvaraj prozore, nego se zavuci pod krevet. Kad vam plahta uleti u stan, ubodite prst iglom i stavite kap krvi na mjesto gdje je bila mrlja. I umjesto plahte pojavit će se tvoja majka. Djevojka je to i učinila: čim je plahta uletjela u stan, uzela je nož, zarezala venu i pustila krv.

A umjesto plahte pojavila se njezina majka.

Zelene oči

Jedan je starac, umirući, odlučio ostaviti uspomenu za sobom. Uzeo ga je i iskopao oči (a oči su mu bile zelene). Starac je objesio ove oči na zid i umro. Godinu dana kasnije u kuću se uselila obitelj s malim djetetom. Jednom je muž došao s posla, a žena mu je rekla: "Naša beba nešto plače kad ugasim svjetlo." Muž odgovara: "A ti ugasi svjetlo i gledaj u zidove." Žena je učinila kako joj je muž rekao i ugledala zelene oči na zidu. Oči su mu bljesnule i strujom ubile njegovu ženu.

Mala vještica

U jednom drevnom dvorcu blizu Crnog mora bio je pionirski kamp. Cijelu noć djeca su mirno spavala. Ali jednog dana netko je poškakljao pete jednog dječaka. Dječak pogleda - nema nikoga i zaspa. Isto se dogodilo sljedeće noći, isto se dogodilo i treće noći. Dječak je o svemu ispričao savjetnicima. Navečer su savjetnici legli s njim i upozoravali ga da viče kad ga škakljaju. A ostali dečki su stavljeni blizu prekidača. Kad su pete počele škakljati, dječak je viknuo i upalio svjetlo.

Ispostavilo se da je to mala (pola metra) vještica. Povukla je dječakovu nogu. I ne otvorivši vrata, izašla je.

Ubrzo je dvorac uništen.

Eduard Uspenski, koji je stvorio tako dobra djela kao što su "Čeburaška" i "Prostokvašino", također je stvorio takve zbirke dječjih horor priča, sumnjive u svojoj ljubaznosti, kao što su "Užasi iz noćne more", "Najužasniji užasi", "Strašni folklor sovjetske djece". ", itd. . u čemu mu je pomogao A. Usachev i 1500 pisama djece sovjetske ere (tada je to bila smiješna moda).

Zelene oči

kipić

Jedna je žena kupila figuricu i stavila je blizu prozora, prekrivši je velikom staklenom kapom. Ova žena je imala muža i kćer. Noću, kad su svi zaspali, kapa se sama podigla i figurica je izašla. Prišla je mužu, otkinula mu glavu i potom je pojela. Na krevetu nije ostala ni kap krvi. I figurica je legla na svoje mjesto ispod kape. Ujutro se žena probudila i, ne našavši muža, pomislila je da su ga noću pozvali na posao. Sljedeće noći kipić je na isti način pojela majka. Ujutro se djevojčica prestrašila i otrčala po savjet vrlo mudroj baki. Baka joj je rekla: “Ovo je sve djelo figurice koju je tvoja majka kupila. Da je ubijete, uzmite crnu krpu bez ijedne mrlje i, kada figurica izađe ispod kape, zavežite je tom krpom. Tada će biti nemoćna. Zatim ga odnesite (u grad, bacite ga s litice i vidite što će se dogoditi! ”Djevojka je uzela crnu krpu, ali nije primijetila malu bijelu mrlju na njoj. Noću, kad je figurica izašla ispod kape ,vezala ju je krpom,ali se krpa poderala.Figurica se uplašila i otišla na svoje mjesto.Sljedeće noći djevojka je pripremila crnu,vrlo crnu krpu bez ijedne mrlje.Figurica je ostala paralizirana.Ujutro bila je iznesena iz grada i bačena sa litice.Figurica se razbila i pretvorila u vrč.Djevojka je sišla sa litice i pogledala što je tamo... A tamo su bile ljudske kosti.

Autobus s crnim zavjesama

Jednog dana majka je poslala kćer u trgovinu koja je bila jako daleko. Pritom je rekla: "Ne ulazite u autobus s crnim zavjesama ni za što." Djevojka je otišla do autobusne stanice i čekala. Zaustavio se autobus s crnim zastorima. Djevojka nije sjela u njega. Drugi put je došao isti autobus. Djevojka više nije sjela u njega. Ali treći put je ušla u autobus s crnim zavjesama. Vozač autobusa je rekao: "Roditelji, pustite djecu naprijed!" Kad su sva djeca ušla, vrata su se odjednom zatvorila i autobus je krenuo. Na skretanju su se zatvorili crni zastori. Strašne ruke stršale su iz naslona stolica i zadavile svu djecu. Autobus se zaustavio, a vozač je leševe bacio na deponij. Autobus s crnim zavjesama opet je krenuo ubijati djecu

crvene čizme

Jednog dana djevojčica je počela moliti majku da je pusti u šetnju. A već je bila večer. Mama dugo nije pristajala: predosjećala je da će se nešto dogoditi. Ali djevojka ju je ipak molila.Mama je rekla da se vrati najkasnije do deset. U deset sati djevojke nema. Jedanaest... Dvanaest... Moja kći je još uvijek nestala. Majka je bila zabrinuta. Htio sam pozvati policiju. Odjednom - u prvi sat noći - kucanje na vratima. Majka otvori vrata i vidi: na pragu su crvene čizme u kojima je otišla njezina kćer. U njima ruke, au rukama poruka: "MAMA, DOŠAO SAM."

Zeleni zapis

Mama i kći Svetlana živjele su u istom gradu. Jednog dana majka je zamolila svoju kćer da ode u trgovinu po ploče. Pritom ju je majka upozorila da ne uzima zelene ploče. Došla djevojka u trgovinu, a tamo su sve ploče rasprodane, ostale su samo zelene. Sveta nije poslušala majku i kupila je zelenu ploču. Vratila se kući i pokazala majci ovaj zapis. Mama je nije grdila, ali joj je rekla da ne pali ploču kad je sama kod kuće.

Ali djevojka nije slušala i nije se ugasila. Navečer se majka vratila s posla bez ruku. Upozorila je djevojku da više ne pali ploču. Ali kći nije poslušala i sutradan je opet upalila zelenu ploču. Navečer se majka vratila s posla bez nogu. Trećeg dana otkotrljala se jedna glava, a poslije - nitko.

Djevojčica je čekala i čekala i otišla u krevet. U dvanaest sati ujutro Sveta je čula kucanje na vratima. Ustala je i otvorila... U stan se dovezao crni lijes sa zelenim presvlakama. U njoj je bila djevojčina majka. Light se uplašio i otišao u krevet. Ali zelene ruke s dugim noktima ispuzale su iz tanjura i zadavile djevojku.

Živjela je jedna osoba. Bio je skladatelj. A onda mu je došao nepoznat čovjek, visok, sav u crnom. Zamolio ga je da mu napiše rekvijem. I lijevo.

A kad je skladatelj završio ovaj rekvijem, učinilo mu se da ne piše za bilo koga, već za sebe.

Ubrzo je ovaj skladatelj umro, a rekvijem mu je odsviran. Ovaj čovjek u crnom bio je njegova smrt.

strašne zavjese

Bila je jedna obitelj: majka, otac, starija sestra i brat. Jednom su kupili crne zavjese. Zavjese su visile u sobi i otišli u krevet. Noću crni zastori govore ocu:

- Digni se!

Otac je ustao.

- Obuci se!

Otac je odjeven.

- Dođi do stola!

Otac je prišao.

- Lezi na stol!

Otac je ustao. I crni zastori su ga gušili. Tada majke kažu:

- Digni se!

Majka je ustala.

- Obuci se!

Majka obučena...

Kad je majka stala na stol, i nju su zavjese gušile.

Isto se dogodilo i mojoj sestri. U sobi je ostao samo mali sin koji je sve radio vrlo sporo. Crni zastori mu govore:

- Digni se!

Dječak se teško probudio.

- Obuci se!

Ustao je.

- Dođi do stola!

Obukao se.

- Lezi na stol!

Prišao je stolu...

I zastori su zagušili prazan prostor.

Za razliku od Crnih zavjesa, Crvene zavjese ponekad zahtijevaju da im se donese čaša krvi.

Žuti zastori samo guše djecu.

Kad ih je policija počela istraživati (kako?), pretvorili su se u staricu.

Starica je bila besmrtna. Ali imala je smrt. Bila je u zvijezdi Kremlja.

Policija se popela na zvijezdu, našla iglu, slomila je, a starica je odmah umrla, a djeca su oživjela ...

Dječak je skinuo crne zavjese i spalio ih. Iza njih su ležali otac, majka i sestra.

Jednog dana majka je poslala kćer na tržnicu po pite. Starica je prodavala pite. Kad joj je djevojka prišla.reče starica. Da su pite već gotove, ali ako ode svojoj kući, počastit će je s pitama. Djevojka je pristala. Kad su došli do njene kuće, starica je posjela djevojku na sofu i zamolila je da pričeka. Otišla je u drugu sobu gdje su bili neki gumbi. Starica je pritisnula dugme i djevojka je propala. Starica je napravila nove pite i otrčala na tržnicu. Djevojčina majka je čekala i čekala i, ne dočekavši kćer, otrčala na tržnicu. Kćer nije pronašla. Kupio sam pite od iste starice i vratio se kući. Kad je odgrizla jednu pitu, vidjela je u njoj plavi nokat. A kćer joj je ujutro samo nalakirala nokat. Mama je odmah otrčala na policiju. Policija je došla na tržnicu i uhvatila staricu.

Mašina za mljevenje mesa

Jedna djevojka, zvala se Lena, otišla je u kino. Prije odlaska zaustavila ju je baka i rekla joj da ni u kom slučaju ne smije uzeti kartu od 12. reda do 12. mjesta. Djevojka nije odgovorila. Ali kad je došla u kino, tražila je kartu za drugi red... Kad je sljedeći put otišla u kino, bake nije bilo kod kuće. I zaboravila je na svoje upute. Dobila je kartu za 12. red za 12. mjesto. Djevojka je sjela na ovo mjesto i, kada su se svjetla u hodniku ugasila, pala je u nekakav crni podrum. Bio je tu ogroman stroj za mljevenje mesa u kojem su se mljeli ljudi. Ispadale su kosti iz stroja za mljevenje mesa. Meso i koža - i pali u tri lijesa. Pored stroja za mljevenje mesa Lena je ugledala svoju majku. Mama ju je zgrabila i bacila u ovaj stroj za mljevenje mesa.

Crna rupa

Ako imate nešto crno, bacite to bez odlaganja. I poslušajte priču o CRNOJ RUPI. Zatvori oči i zamisli sve kao ružan san… Ustani i idi!

Ušao si u crnu-crnu šumu i hodaš crno-crnom stazom. Hodaš i hodaš: prolaziš pokraj crnog groblja, gdje crni križevi stoje i mrtvi mašu koščatim rukama. Jedan mrtvac pjeva pjesmu:

DOĐI K MENI, DRAGI TVOJ,

S TOBOM ĆEMO U VLAŽNOJ ZEMLJI POČOVATI,

LEŽIŠ SA MNOM U MOJ PROSTRANI LIJES,

GLAVOM TI KLIKNEŠ DO MENE.

BIT ĆEMO ZAJEDNO LEŽIMO OVDJE-ŠUTIMO

I SVJEŽE MRTVE ZA POZDRAV ...

(Kako lijepa pjesma...samo med za uši)

prugaste noge

Živjela je obitelj: otac, majka i kći. Jednom je djevojka došla kući iz škole i vidjela da je cijeli stan prekriven krvavim otiscima stopala. Roditelji su u to vrijeme bili na poslu. Djevojčica se uplašila i pobjegla. Navečer su se roditelji vratili, vidjeli otiske stopala i odlučili pozvati policiju. Policajci su se sakrili u ormar, a djevojka je sjela učiti. I odjednom su se pojavile prugaste noge. Prišli su djevojci i nevidljivim rukama počeli je gušiti.

Policajci su iskočili iz ormara. Noge su trčale. Policajci su pojurili za njima. Noge su otrčale do groblja i skočile u jedan od grobova. Policajci su sljedeći. Grob nije bio lijes, već podzemna prostorija s mnogo soba i hodnika. U jednoj od soba bile su oči, kosa i uši djece. Policajci su trčali dalje. Na kraju hodnika, u mračnoj sobi, sjedio je starac. Ugledavši ih, skočio je, pritisnuo dugme i nestao. I policajci su počeli pritiskati tipku, pa su jedan po jedan završili na pustoši. U daljini su vidjeli noge i potrčali za njima. Zatečen.

Ispostavilo se da su to noge onog starca. Ispostavilo se da je ubijao djecu i pravio lijekove za neizlječive bolesti. A onda ga je prodao za puno novca. Ustrijelili su ga.

pseća čeljust

Jedan čovjek je imao psa kojeg je jako volio. Ali kad se oženio, njegovoj ženi Tatjani pas se nije svidio i naredila mu je da ga ubije. Čovjek se dugo opirao, ali žena je ostala pri svom. I morao je ubiti psa.

Prošlo je nekoliko dana...

I tako spavaju noću. Odjednom vide - psu vilica leti. Uletjela je u sobu i pojela ženu. Sljedeće večeri čovjek je zatvorio sve brave i otišao u krevet. Odjednom vidi: čeljust leti kroz prozor i juri na njega ...

Ujutro se probudio misleći da je to san. Pogledao je sebe i vidio da to nije on, nego njegov kostur… Ležao je tri dana, a nakon tri dana postao je čeljust i pojeo svoje bližnje.

lijes na kotačima

Živjela je jedna osoba. Jednog dana je upalio radio i čuo: "Lijes na točkovima vozi se gradom i traži te!" Nekoliko sekundi kasnije: "Lijes na kotačima pronašao je vaš dom!" Još nekoliko sekundi kasnije: "Lijes na kotačima pronašao je vaš ulaz!" Čovjek otvara prozor i čuje: "Lijes na kotačima pronašao je vaš stan!" Čovjek se popeo na prozor: "Lijes na kotačima ulazi vam u vrata!" Muškarac je skočio s trećeg kata. Čovjek je izgubio svijest. Nekoliko minuta kasnije probudio se i čuo: “Emitirali smo bajku za naše male radijske slušatelje!”

Crna točka

Živjele su majka i kći. Jednog su se dana preselili u novu kuću. Na stropu je bila crna mrlja.

- Mama, zašto je ovdje crna mrlja? - upita kćerka.

“Bijelila sam i bijelila, ali ne izbjeljuje”, odgovorila je.

Mama, zašto imaš tako duge nokte? - upita kćerka.

"Tako moderno", rekla je majka.

- Mama, zašto će ti crna haljina, crne cipele i crni kišobran? - upita djevojka.

“Da idem na sprovod”, odgovorila je majka.

Noću kćer nije spavala i vidjela je kako se majka obukla u crno, uzela kišobran i hodala uza zid. Ubola je kraj svog kišobrana u crnu točku, ta se točka otvorila i ona je ušla. I tamo su sjedili vragovi. Pitali su je: "Hoćeš li jesti?" Rekla je: "Želim."

Đavoli su joj donijeli lijes.

Otvorila ga je i pojela mrtvaca.

Sljedeće noći moja je majka otišla na posao. Kći se obukla kao majka i hodala uza zid. Ubola je vrh kišobrana u to mjesto i on se otvorio. Ušla je – a tamo vrag. Pitali su je: "Želiš li jesti?" Rekla je: "Želim." Donijeli su joj lijes i rekli: "Otvori." Rekla je: "Nemam nokte." Pitali su: "Gdje su ti nokti?" Rekla je: "Razbila sam ih."

Đavoli su joj otvorili lijes. Pojela je mrtvaca

Sljedeće noći majka je opet otišla. Šejtani je upitaše: — Hoćeš li jesti? Rekla je: "Želim." Donijeli su joj lijes. Majka je otvorila. Đavoli su rekli: "Jučer nisi imao čavala." Majka je pogodila da joj je kćer jučer došla. A ona reče vragu: “Popodne ćeš se pretvoriti u loptu i otkotrljati se do moje kćeri. Kad te udari tri puta, pretvori se u vraga i zadavi je!"

Tako se sve dogodilo. (Učinio je upravo to.)

Pljačkaš groblja

Živio je jedan mlad zgodan momak. Bio je razbojnik i zato je živio na groblju, u grobu. Danju je mirno ležao, a noću ustajao iz groba i pljačkao i ubijao ljude.

Ponekad je odlazio na plesove i tamo je jednog dana upoznao djevojku. Zaljubili su se jedno u drugo. Priznao joj je ljubav. I također mu je ponudila brak.

“Dušo, ali ja živim u grobu.

Pa što, živjet ćemo zajedno u grobu.

Dušo, ja sam kriminalac. Policija me traži tri godine.

Pa što, bit ću tvoj suučesnik!

“Pa onda, pođi sa mnom.

Došli su na groblje, a on joj je rekao: "Dušo, zagrli me!" Djevojka ga je zagrlila, razbojnik je izvadio nož i izbo je.

Zatim se izbo nožem i omotao ruke oko mrtve djevojke prije nego što je umro.

Ujutro su na groblju pronađena dva smrznuta leša koji su položeni u jednu grobnicu.

Ne stani na sedmu stepenicu!

Jednog dana majka kaže svojoj kćeri: "Ne staj na sedmu stepenicu!" A kći je zaboravila i došla. Pala je u podrum. U njemu je vidjela bocu krvi. Djevojka se polako popela iz podruma.

Sutradan se opet zaboravila, pala u podrum i vidjela dvije boce krvi.

Treći dan opet nije uspjela i vidjela je tri boce krvi. I odjednom je njezina majka prišla djevojčici i rekla: "Zašto me nisi poslušala?" i zadavio njezinu kćer.

Stranica 1 od 5

Nekonvencionalne, iracionalne nadrealne jezive priče

Tepih s crnom rupom