Mračno kraljevstvo u predstavi "Oluja". Kompozicija: "Tamno kraljevstvo" u drami "Oluja": Dikoj i vepar Prikaz mračnog kraljevstva u drami Oluja

Test podrazumijeva detaljno poznavanje djela i njegovih likova, kao i poznavanje života i djela književnika i njegovih pogleda. Studenti trebaju znati mišljenja kritičara o ovom djelu, poznavati terminologiju. Ključevi su uključeni u test. Test je dizajniran za posljednju lekciju u sustavu lekcija o djelu A. N. Ostrovskog.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Zaitseva Larisa Nikolaevna,

profesor ruskog jezika i književnosti.

MB OU Plinovod srednja škola sa. Pochinki, okrug Pochinkovsky,

Regija Nižnji Novgorod.

Predmet: književnost

Ocjena: 10

Predmet: Test prema drami A. N. Ostrovskog "Oluja".

1. Članak "Tamno kraljevstvo" napisao je:

A) N. G. Černiševski;

B) V. G. Belinski;

C) N. A. Dobroljubov.

2. Svijetli predstavnici "mračnog kraljevstva" su:

A) Tihon; c) Vepar;

B) divlji; d) Kuligin.

3. Koji od junaka drame jasno pokazuje kolaps "mračnog kraljevstva" u predreformskim godinama:

A) Tihon; c) Fekluša;

B) Barbara; d) Kabanova.

4. Satirična osuda kombinirana je u drami s tvrdnjom nove sile koja se diže u borbu za ljudska prava. Na koga se autor oslanja?

A) Katarina

B) Tihon;

B) Boris.

5. Koga je N. A. Dobrolyubov nazvao "zrakom svjetla u tamnom kraljevstvu"?

A) Barbara c) Tihon;

B) Katerina; d) Kuligin.

6. Finale drame je tragično. Katerinino samoubojstvo, prema Dobroljubovu, manifestacija je:

A) duhovna snaga i hrabrost;

B) duhovna slabost i nemoć;

C) trenutni emocionalni ispad.

7. Karakteristika govora živopisna je demonstracija karaktera junaka. Pronađite podudarnost između govora likova u djelu:

A) Je li bilo tako? Živjela sam, ni za čim nisam tugovala, kao ptica u divljini!” “Vjetrovi su siloviti, na njega prenosiš moju tugu i čežnju!”

B) “Bla-alepi, dušo, bla-alepie! (...)

Živite u obećanoj zemlji! A trgovci su svi pobožni ljudi, koje krase mnoge vrline.

C) „Nisam čuo, prijatelju, nisam čuo. Ne želim lagati. Kako sam čuo, tada ne bih s tobom, draga, razgovarao.

(Kabaniha; Katerina; Feklusha.)

8. U govoru junaka postoji (nađi podudarnost):

A) crkveni rječnik, zasićen arhaizmima i narodnim jezikom;

B) narodno-poetski, razgovorni, emotivni rječnik;

C) malograđansko-trgovački narodni govor, grubost;

D) književni vokabular 18. stoljeća s lomonosovskom i deržavinovskom tradicijom.

9. Pronađi podudarnost zadanih osobina s junacima drame:

A) “Tko će ... ugoditi, ako ... cijeli život počiva na psovanju? A ponajviše zbog novca, ni jedna nagodba ne može bez grdnje ... A nevolja je, ako ujutro ... netko će vas naljutiti! Po cijele dane dira svakoga."

B) „Lov, gospodine! Prosjaci su obučeni, ali je kućanstvo zapelo (zapelo) sasvim.

(Divlji vepar).

10. Tko izgovara ove riječi?

„Kažem: zašto ljudi ne lete kao ptice? Znaš, ponekad se osjećam kao da sam ptica. Kada stojite na planini, privučeni ste da letite. Tako bih potrčao, podigao ruke i poletio.”

A) Barbara c) Glaša;

B) Katerina; d) Fekluša.

11.A. N. Ostrovski otkriva društveno-tipična i individualna svojstva likova u određenoj društvenoj sredini. Koji?

A) vlastelin-plemić;

B) trgovac;

B) aristokratski

D) narodni.

12. U kojem je časopisu na početku svog djelovanja (do 1856.) surađivao A. N. Ostrovski?

A) "Moskvitanin";

B) „Domaće bilješke“;

B) "Suvremeni";

D) "Knjižnica za čitanje."

13. A. N. Ostrovski smatrao je realizam i pučko u književnosti najvišim kriterijem umjetničke umjetnosti. Što je "nacija"?

A) posebno svojstvo književnog djela u kojem autor u svom umjetničkom svijetu reproducira nacionalne ideale, nacionalni karakter, život naroda;

B) književno djelo koje govori o životu naroda;

C) očitovanje u djelu nacionalne književne tradicije, na koju se autor u svom djelu oslanja.

14.A. N. Ostrovski blisko je surađivao s kazalištem, na čijoj su pozornici izvedene gotovo sve drame dramatičara. Kako se zove ovo kazalište?

A) Umjetničko kazalište;

B) Maly Theatre;

C) kazalište "Sovremennik";

D) Boljšoj teatar.

Testni ključevi:

1 - c).

2 - b), c).

3 - b).

4 - a).

5 B).

6 - a).

7 - a) Katerina; b) Fekluša; c) Vepar.

8 - a) Vepar; b) Katerina; c) divlji; d) Kuligin.

9 - a) Divlje; b) Vepar.

10 - b).

11 - b).

12 - a).

13 - a).

Ući ćemo u "mračno kraljevstvo" od prvih redaka predstave. Međutim, naziv "kraljevstvo" budi asocijacije na bajku i previše je poetičan za ono što trgovački svijet opisuje Ostrovski. Karakterizaciju grada Kalinova na početku djela daje Kuligin. Prema njegovim riječima, ovdje se nema što vidjeti osim kontrasta bogatstva i siromaštva, okrutnosti i poniznosti. Bogati imaju tendenciju da se obogate na račun siromašnih. U isto vrijeme, bogati su međusobno neprijateljski jer osjećaju konkurenciju. “A među sobom, gospodine, kako žive! Jedni drugima potkopavaju trgovinu, i to ne toliko iz osobnog interesa, koliko iz zavisti. Međusobno se svađaju; mame pijane činovnike u svoje visoke vile ... I oni ... črčkaju zlonamjerne klevete o svojim susjedima. I počet će, gospodine, sud i parnica, a mukama neće biti kraja. Kuligin odbija sve to zabilježiti u stihu - pa mu se običaji čine prozaičnim.

Razmotrimo likove koji su izraz tih morala, lice "mračnog kraljevstva".

Jedan od njih je veleposjednik Wild. Stanovnici grada ga nazivaju "ukorom" i "vrištim čovjekom". Upravo pojavljivanje Divljeg, kada je "kao s lanca", daje Kuliginu razlog da počne raspravljati o okrutnim običajima grada. Ime ovog lika govori. Može se usporediti s divljom zvijeri - tako je okrutan, nagao, tvrdoglav. Wild je despot, kako u svojoj obitelji tako i šire. Terorizira, između ostalog, svog nećaka, izruguje se građanima - "zlostavlja na sve moguće načine, kako mu srce želi." Opći dojam o Dikoyu formira se ako slušate recenzije o njemu od različitih ljudi.

Vepar u svojoj okrutnosti nije inferioran divljini. Također je obdarena govornim prezimenom. “Vepar” je izvedenica od riječi “vepar”, koja također upućuje na prizemnost karaktera, okrutnost, nečovječnost, nedostatak duhovnosti. Svoju obitelj iscrpljuje stalnim moraliziranjem, tiranizira ih, tjera ih da žive po strogim pravilima. Ona iskorijenjuje ljudsko dostojanstvo iz svog kućanstva. Katerina posebno teško pati, kaže da joj je zahvaljujući svekrvi život postao odvratan, a kuća odvratna.

Feklusha zauzima posebnu ulogu "u mračnom kraljevstvu". Ovo je lutalica koja intenzivno širi glasine o raznim praznovjerjima i očitim besmislicama. Na primjer, o ljudima s psećim glavama, o omalovažavanju vremena, o vatrenoj zmiji. Najtužnije je što u gradu Kalinov ljudi rado vjeruju tim glasinama, vole Feklushu i uvijek je rado pozivaju u svoju kuću. To pokazuje razmjere njihovog praznovjerja i beznadne gluposti.

Gospođa je još jedan živopisan lik koji izražava duh i običaje „mračnog kraljevstva“. Ova poluluda žena vrišti Katerini da će je ljepota odvesti u vrtlog, što je užasava. Slika gospođe i njezine riječi mogu se dvojako shvatiti. S jedne strane, ovo je upozorenje da prava ljepota (čiji je Katerina nositelj) neće dugo živjeti na ovom svijetu. S druge strane, kako znaš? - možda je Katerina personifikacija dame u mladosti. Ali ona se nije mogla nositi s tim svjetovima i poludjela je u starosti.

Dakle, svi ti likovi personificiraju najgore aspekte odlazećeg svijeta - njegovu okrutnost, primitivnost, mističnost.

Dramu "Oluja" napisala je A.N. Ostrovski uoči seljačke reforme 1859. Autor čitatelju otkriva obilježja tadašnjeg društvenog ustrojstva, obilježja društva koje je na pragu značajnih promjena.

dva tabora

Radnja predstave odvija se u Kalinovu, trgovačkom gradu na obali Volge. Društvo se u njemu podijelilo na dva tabora - na starije i na mlade. Oni se nehotice sudaraju jedni s drugima, jer kretanje života diktira vlastita pravila i neće biti moguće sačuvati stari sustav.

"Mračno kraljevstvo" je svijet koji karakteriziraju neznanje, nedostatak obrazovanja, tiranija, izgradnja domova i odbijanje promjena. Glavni predstavnici su trgovac Marfa Kabanova - Kabanikha i Wild.

Mir Kabanikhi

Vepar muči rodbinu i prijatelje neutemeljenim prijekorima, sumnjama i poniženjima. Za nju je važno poštovati pravila "starih vremena", čak i nauštrb razmetljivih postupaka. Isto traži i od svoje okoline. Iza svih tih zakonitosti ne mora se govoriti o barem nekim osjećajima u odnosu čak ni prema vlastitoj djeci. Ona njima brutalno vlada, potiskujući njihove osobne interese i mišljenja. Cijeli put kuće Kabanovih temelji se na strahu. Zastrašiti i poniziti životna je pozicija trgovačke žene.

divlji

Još primitivniji je trgovac Wild, pravi tiranin, koji ponižava okolinu glasnim povicima i vrijeđanjem, vrijeđanjem i veličanjem vlastite osobnosti. Zašto se tako ponaša? To je za njega samo način samospoznaje. Hvali se Kabanovom, kako je suptilno grdio ovoga ili onoga, diveći se njegovoj sposobnosti da smisli novo zlostavljanje.

Heroji starije generacije shvaćaju da se njihovo vrijeme bliži kraju, da njihov uobičajeni način života zamjenjuje nešto drugačije, svježe. Od toga njihov bijes postaje sve nekontroliraniji, bjesniji.

Hodočasnik Feklusha, cijenjeni gost obojice, podržava filozofiju divljine i vepra. Priča zastrašujuće priče o stranim zemljama, o Moskvi, gdje umjesto ljudi hodaju neka bića s psećim glavama. U te se legende vjeruje, ne shvaćajući da se time razotkriva vlastito neznanje.

Predmeti "mračnog kraljevstva"

Mlađa generacija, odnosno njezini slabiji predstavnici, podložni su utjecaju kraljevstva. Na primjer, Tihon, koji se od djetinjstva ne usuđuje reći ni riječ protiv svoje majke. I sam pati od njezina tlačenja, ali nema dovoljno snage oduprijeti se njezinu karakteru. Uglavnom zbog toga gubi suprugu Katerinu. I tek se sagnuo nad tijelom pokojne žene, usudio se okriviti majku za njezinu smrt.

Dikijev nećak, Boris, Katerinin ljubavnik, također postaje žrtva "mračnog kraljevstva". Nije mogao odoljeti okrutnosti i poniženju, počeo ih je uzimati zdravo za gotovo. Nakon što je uspio zavesti Katerinu, nije je mogao spasiti. Nije imao hrabrosti odvesti je i započeti novi život.

Snop svjetla u tamnom carstvu

Ispostavilo se da je samo Katerina svojim unutarnjim svjetlom izbačena iz uobičajenog života "mračnog kraljevstva". Čista je i neposredna, daleko od materijalnih želja i zastarjelih životnih načela. Samo ona ima hrabrosti ići protiv pravila i to priznati.

U drami Ostrovskog "Oluja" naširoko su postavljeni problemi morala. Na primjeru provincijskog grada Kalinova, dramatičar je pokazao doista okrutne običaje koji tamo vladaju. Ostrovski je prikazao okrutnost ljudi koji žive na stari način, prema Domostroyu, i nove generacije mladih ljudi koji odbacuju te temelje. Likovi u drami podijeljeni su u dvije skupine. S jedne strane su stari ljudi, pobornici starog poretka, koji, u biti, provode taj "Domostroj", s druge strane - Katerina i mlađa generacija grada.

Junaci drame žive u gradu Kalinovo. Ovaj grad zauzima malo, ali ne i posljednje mjesto u Rusiji tog vremena, ujedno je i personifikacija kmetstva i "Domostroja". Izvan zidina grada, kao da postoji neki drugi, strani svijet. Nije ni čudo što Ostrovski spominje Volgu u svojim opaskama, "javni vrt na obalama Volge, iza Volge ruralni pogled." Vidimo kako se okrutni, zatvoreni svijet Kalinova razlikuje od vanjskog, "nekontrolirano ogromnog". Ovo je svijet Katerine, koja je rođena i odrasla na Volgi. Iza ovog svijeta krije se život kojeg se Kabanikha i njoj slični toliko boje. Prema lutalici Feklushi, "stari svijet" odlazi, samo u ovom gradu postoji "raj i tišina", na drugim mjestima je "samo sodoma": ljudi u vrevi ne primjećuju jedni druge, upregnu "vatreni zmija”, au Moskvi “sada zabava Da, igre, ali Indo tutnjava prolazi ulicama, čuje se stenjanje. Ali i u starom Kalinovu nešto se mijenja. Nove misli nosi Kuligin. Kuligin, utjelovljujući ideje Lomonosova, Deržavina i predstavnika ranije kulture, predlaže postavljanje sata na bulevar za gledanje vremena.

Upoznajmo se s ostalim predstavnicima Kalinova.

Marfa Ignatievna Kabanova - prvakinja starog svijeta. Već nam samo ime crta tešku, tešku ženu, a nadimak Vepar upotpunjuje tu neugodnu sliku. Vepar živi na starinski način, po strogom redu. Ali ona promatra samo izgled ovog reda, koji održava u javnosti: dobar sin, poslušna snaha. Čak se i žali: “Ništa ne znaju, nema reda... Što će biti, kako će stari umrijeti, kako će svjetlo stajati, ne znam. Pa, barem je dobro da ništa ne vidim.” U kući vlada prava samovolja. Vepar je despotski, grub, sa seljacima, "jede" ukućane i ne trpi prigovore. Sin je potpuno podređen njezinoj volji, to očekuje i od snahe.

Pored Kabanikhe, koja svaki dan "melje sve svoje kućanstvo poput zarđalog željeza", govori trgovac Dikoy, čije je ime povezano s divljom snagom. Divlji ne samo da "melje i pili" članove svoje obitelji. Stradaju i ljudi koje vara u obračunu, naravno i kupci, kao i njegov činovnik Kudryash, neposlušni i drski momak, spreman da održi lekciju "razbojniku" u mračnoj uličici svojim šakama.

Radnja predstave N.I. Radnja Ostrovskog odvija se u povolškom gradu Kalinovu. Ime je izmišljeno, ali to ne znači da takav grad ne postoji. Ovo je zbirna, prosječna slika. Umjesto autorovog Kalinova mogao bi biti bilo koji ruski grad.

Djelo opisuje rusku stvarnost s početka i sredine 19. stoljeća. Teška, opresivna društvena atmosfera tog vremena. Tako da mjesto nije bitno. Gradom, kao i zemljom, vladaju bogataši, tirani, lažljivci, neznalice, ogorčeni dosadom, koji zarađuju na teškom radu običnih ljudi. Ostrovski nastavlja dramaturgiju Gogolja, Fonvizina i Gribojedova. Od tada se malo toga promijenilo. Prazni i okrutni ljudi postaju sve bogatiji, a obični ljudi ne mogu pobjeći iz ropstva. Sve je to autorov suvremenik i književni kritičar Dobroljubov nazvao "mračnim kraljevstvom". Ova se definicija pokazala toliko točnom da još uvijek ne gubi na važnosti i koristi se u literaturi.

U širem smislu, "mračno kraljevstvo" u drami Ostrovskog "Oluja" je figurativni opis društveno-političkog stanja Rusije krajem 18. i do sredine 19. stoljeća. Zamišljeni čitatelj koji poznaje povijest svoje rodne države dobro razumije koliko je sati, kakva je bila ruska stvarnost u to vrijeme. Vrijeme u kojem dominiraju bogati trgovci i moćni posjednici. Zemlja je moralno i fizički iscrpljena kmetstvom i možda se od njega neće oporaviti još nekoliko stoljeća.

Trgovac Kuligin javlja da u gradu postoje okrutni običaji. I ništa osim bezobrazluka i beznadne sirotinje ovdje nema. I, kako čitatelj razumije, ne govorimo samo o jednom gradu. I nikada ne pobjeći iz ove mreže. Običan čovjek poštenim radom ne može zaraditi više od komada „kruha svagdašnjega“. Siromašni, koji se bespogovorno pokoravaju bogatim tiranima, dopuštaju im da se ponižavaju, iskorištavaju, uzimajući to zdravo za gotovo, također je sastavni dio mračnog kraljevstva.

I filistri, pa i obični seljaci shvaćaju da "onaj tko ima novca pokušava porobiti siromahe", kako bi svojim paklenim radom, koji je gotovo neplaćen, zaradio još više novca, povećao svoj imetak. Uostalom, ljudi poput Savelija Prokofjeviča to čak i ne skrivaju. Majstor otvoreno kaže gradonačelniku da ima tisuće novaca od novca koji nije isplaćen radnicima i zbog toga se osjeća dobro. Divlji u potpunosti opravdava svoje prezime. On ne samo da uživa u teškom i besplatnom radu ljudi, već im se i ruga. “Prvo će se srušiti na nas, zlostavljati nas na sve moguće načine, kako mu duša hoće”, ali ipak neće platiti ništa. Također će ih učiniti krivima. Ili će baciti novčić i natjerati vas da se radujete i zahvaljujete, jer on to nije mogao dati.

Jednako važan element mračnog kraljevstva je Kabanikha i zagušljiva, neugodna atmosfera u njezinoj kući. Marfa Ignatyevna je ljubazna i velikodušna za predstavu, daje siromašnima, a oni se mole za nju. I potpuno je pojela svoje “domaće”. Voli maltretirati vlastitog sina i njegovu mladu suprugu Katerinu. Zadovoljna je što ju se snaha bojala. Katerina iskreno voli svog muža, pa čak i svoju svekrvu, zove je majka. Ne zna se pretvarati i ne teži tome, što njezina svekrva nikako ne može razumjeti. Ova osobina snahe izaziva ljutnju i iritaciju kod gospodarice kuće. Dobrolyubov Katerina je vrlo točno nazvana zrakom svjetla u tamnom kraljevstvu. Ali jedna zraka ne može osvijetliti velika prostranstva i ona nestaje, smrvljena tamom.

Doyurolyubov u svom kritičkom članku piše da je "sloboda pojedinca, vjera u ljubav i sreću, svetinja poštenog rada, nemoguća tamo gdje je ljudsko dostojanstvo bačeno u prah i drsko gaženo od strane tirana". Također ne skida odgovornost s onih koji se daju gaziti. Kritičar vjeruje da je mračni svijet koji opisuje Ostrovski blizu kolapsa. Da predstava predstavlja "kolebljivost i skori kraj tiranije". Uostalom, već postoje rijetke zrake, kao što je Katerina, što znači da će sunce uskoro izaći nad ovim kraljevstvom.

opcija 2

Djelo "Oluja" A. N. Ostrovskog napisano je uoči ukidanja kmetstva 1859. godine. I to je postao prvi znak promjene ere. U "Oluji" osvijetljeno je trgovačko okruženje, koje personificira "mračno kraljevstvo" u djelu. Ostrovski je u gradu Kalinov smjestio čitav niz negativnih slika. Na primjeru njihovog čitatelja otkrivaju se takve karakteristike kao što su neznanje, neznanje i privrženost starim temeljima. Može se naznačiti da su svi građani zatočeni u okove stare "kućogradnje". Najsvjetliji predstavnici "mračnog kraljevstva" su Kabanova i Dikoy, u njima čitatelj jasno vidi vladajuću klasu tog vremena.

Pogledajmo pobliže opisane slike Marfe Kabanove i Dikoya.

Dikoy i Kabanova su najbogatiji trgovci u Kalinovu, oni su "vrhovna" vlast, uz pomoć koje vjeruju da mogu slomiti kmetove, ali još više svoju rodbinu, zaključivši da su u pravu.

Ostrovski otvara čitatelja u svijet trgovaca, sa svim njegovim porocima, stvarnošću i istinitim događajima i mnogim živopisnim, pokaznim slikama. Pokazati da ne postoji ništa ljudsko, duhovno, dobro. Nema vjere u novu, bolju budućnost, ljubavi i besplatnog rada.

Osobine poput tiranije, neznanja, grubosti, okrutnosti i pohlepe uvijek su prisutne na ovim slikama. Nemojte sve to iskorijeniti, jer su odgoj i okolina ostavili traga na osobnosti Wilda i Kabanove. Takve se slike privlače jedna drugoj, i ne mogu jedna bez druge, gdje se pojavi jedna neznalica, pojavit će se i druga. Vrlo je zgodno sakriti svoju glupost i neznanje pod krinkom progresivnih misli i obrazovanja, takve slike se mogu naći posvuda. Smatrajući se "rukom moći" tlače one oko sebe, ne brinući se hoće li preuzeti odgovornost za svoja djela. Kabanov i Wild je svijet novca, zavisti, okrutnosti i zlobe. Zaziru od inovacija i progresivnih misli.

Kabanova Marfa Ignatievna vrlo je despotska i licemjerna, prema njezinom mišljenju, obiteljski odnosi trebaju biti podložni strahu. Napokon je uhvatila svoje kolačiće i nije se baš čvrsto ukorijenila na starim temeljima kako u kući tako iu glavi.

Slika Divljine vrlo je dvosmislena i složena. Proživljava svoj unutarnji protest, Wild shvaća koliko su njegova priroda i srce bezosjećajni, ali ne može ništa učiniti. Najprije grdi na čemu svijet stoji, a onda traži oprost i pokajanje.

Glavna ideja predstave "Oluja" Ostrovskog je razotkriti "mračno kraljevstvo", zločesto trgovačko okruženje, uz pomoć slika Dikoya i Kabanove. Ali one su jedine simbolične slike, one prenose čitatelju misli i razmišljanja autora. Ukazivao je na poroke bogatih ljudi, osuđujući ih bez duhovnosti, podlosti, okrutnosti. Na kraju predstave vrlo je jasno dočarana ideja da je život nepodnošljiv i strašan u „mračnom kraljevstvu“. Nažalost, svijet tirana pritišće naprednu i novu osobu koja bi mogla pobijediti neznanje, laž i podlost. U Rusiji su u to vrijeme gradovi i sela bili puni slika poput djela "Oluja".

Mračno kraljevstvo u drami Ostrovskog Oluja

Drama "Oluja" objavljena je dvije godine prije uvođenja svoje velike reforme Aleksandra II. U društvu je rasla želja za promjenama, ali i strah od njih. U prirodi je grmljavinska oluja strašna po izgledu i sili koja u njoj udara, ali blagotvorna po svojim posljedicama. A.N. Ostrovski je pisao u ozračju promjena koje su mnogi očekivali, iznoseći na vidjelo "čireve društva".

On nas uvodi u tegobno ozračje trgovačke sredine, prave "kućegradnje". “Mračno kraljevstvo” koje on prikazuje je u fazi pred oluju, kada se sve smiruje. Čini se da ni zrak za disanje nije dovoljan. Ova atmosfera je tako depresivna. Još se ne osjeća skori kraj njihove moći nad umovima onih oko Kabanikha i Dikaye. Sve dok su suvereni vladari. Vlasna Marfa Kabanova sve muči svojom pedantnošću, prijekorima i sumnjom. Njen ideal su stari običaji. Divlji - tiranin, pijanica i neznalica. On je puno primitivniji od Kabanove, ali moć novca i stari običaji doveli su ga u krug "očeva" grada. Pokorili su gotovo sve. Sin Kabanikhe Tikhon ni u čemu ne proturječi svojoj majci. Odstupio je u "duhovno" ropstvo i nećak Divlji Boris. Samo sestra Tihon živi kako joj odgovara. Ali za to Varvara oponaša pokornost, vara i vara sve. I tako skoro sve. Netko se boji moći novca, netko pritiska i bahatosti, netko hinjenog sjaja, a netko se boji samo iz navike.

Ali nisu se svi pomirili. Despotizmu Dikoya i Kabaniha suprotstavljaju se Katerina i Kuligin. Katerina je čista i svijetla duša. Ne mogavši ​​izdržati neravnopravnu borbu, ona počini najstrašniji grijeh u kršćanskoj vjeri - samoubojstvo. Ali ovaj prosvjed protiv opresivne atmosfere života u gradu, ako nije potpuno rastjerao oblake, onda je omogućio da se kroz njih probije tračak svjetla i nade. Diže se žamor i mogu niknuti klice otpora “mračnom kraljevstvu”. A tu je i vođa otpora. Kuligin i dalje djeluje po uvjerenju, pokušavajući svima pokazati užas onoga što se događa. Budimo iskreni, ne ide mu baš najbolje. Ali nije se slomio i nastavlja se boriti za umove, pokušavajući promijeniti raspoloženje u društvu.

Predstava "Oluja" mi se jako sviđa po minucioznom nabrajanju poroka autoričinog suvremenog društva. Namjerno pretjeruje i ne dopušta komične situacije, koje majstorski opisuje. Mislim da ni on namjerno ne ukazuje na načine rješavanja problema. Kao iskusan čovjek, “inženjer ljudskih duša”, kako će se kod nas zvati pisci u idućem stoljeću, on zna da logične konstrukcije u stvarnom životu ne prolaze. Glavno je pokazati problem u punom "sjaju" i prenijeti ljudima da će izostanak njegovog rješenja dovesti do postupne degradacije društva. Vjerujem da je ovaj cilj A.N. Ostrovski je postigao pisanjem drame "Oluja".

Nekoliko zanimljivih eseja

• Slika i karakteristike Zoje Berezkine (Stjenica Majakovskog) esej

  Jedan od likova u satiričnom djelu je mlada žena po imenu Zoya Berezkina. Radnja predstave temelji se na opisu života društva u razdoblju Nove ekonomske politike (NEP) s početka dvadesetog stoljeća.

• Sastav-obrazloženje Snaga ljubavi

  Ljubav je najljepši osjećaj na cijelom svijetu. Upija osobu, tjera je da se otopi u svom odabraniku do posljednje kapi. Osjećaj zaljubljenosti mijenja ljude do neprepoznatljivosti.

• Slika i karakteristike Petra 1 u pjesmi Poltava Puškin esej

  Jedan od glavnih likova djela je autokratski div u liku ruskog cara Petra Velikog.

• Kompozicija prema pjesmi Ruslana i Ljudmile Puškine

  Djelo je stvorio veliki pjesnik, pisac Aleksandar Sergejevič Puškin. Rad umjetnika tek se počinje otkrivati. Autor je pjesmu probio bajnom prisutnošću. Glavna ideja je vrlo zanimljiva.

Učiteljstvo je drevno zanimanje koje je i danas traženo. Moderne tehnologije, poput školskih programa, ne miruju