Dom › Sustav goriva › Grmljavina je tema djela. Koje teme pokreće Ostrovski u predstavi "Oluja"? Značajke konstrukcije kompozicije

Grmljavina je tema djela. Koje teme pokreće Ostrovski u predstavi "Oluja"? Značajke konstrukcije kompozicije

Dramu "Oluja" Ostrovski je napisao tijekom ljeta i jeseni 1859. godine ., iste godine postavljen na pozornicu, tiskan je 1860. Ovajrazdoblje društvenog uspona, kada su pucali temelji kmetstva. Naz"Oluja s grmljavinom" nije samo veličanstveni prirodni fenomen, već i društveni preokret. Drama je odražavala uspon društvenog pokreta, onihzgrade u kojima su živjeli napredni ljudi epohe 50-60 godina.

Predstava "Oluja" nije slučajno uspjela proći kroz cenzorske praćke.Na zahtjev prijatelja Ostrovskog, cenzor I. Nordstrom, koji je bio naklonjen dramaturgu, predstavio je "Oluju" kao dramu koja nije društveno optužujuća, satiručeški, ali ljubavno-domaćinski, ne spominjući ni riječi u svom izvješću o tomeDikoi, ni o Kuliginu, ni o Feklushi. "Oluja" je dopuštena dramatičnacenzurirano za predaju 1859., a tiskano u siječnju 1860.

U najopćenitijoj formulaciji može se identificirati glavna tema "Oluja s grmljavinom". podjela kao sukob između novih trendova i starih tradicija. između potlačenih i tlačitelja, između želje potlačenog naroda na slobodno očitovanje svojih ljudskih prava, duhovnih potreba i društvenih i obiteljskih poretka koji su dominirali u postreformskoj Rusiji, uređenje kućanstva.

Tema "Oluje" organski je povezana s njezinim sukobima. Sukob koji čini osnovu radnje drame je sukob između starih, od koji žive sami, temeljeni na autoritarnim društvenim načelima napadajući cijeli sustav feudalnog kmetovskog despotizma napredne težnje za jednakošću, za slobodom ljudske osobe nost.Sukob "Oluje", odražavajući zaplet prikazanog života,je čvor sukoba ujedinjen glavnim sukobom -Katerina i Boris s okolinom, pridružuje mu se konsukobi između Kuligina i Wilda i Kabanikhe, Curlya s Wildom, Borisa s Wildom,Barbari s Kabanihom, Tihon s Kabanikom. Predstava je istinitadruštvenih odnosa, interesa i borbi svoga vremena.

Opća tema "Oluja" uključuje niz privatnih tema:

a) priča mi Kuligin, replike Kudryasha i Borisa, akcije Dikoya i KabanikheOstrovski daje detaljan opis materijalne i pravne situacijekako privilegirani društveni slojevi tako i radni ljudi toga doba hee;

b) ocrtavajući poglede i snove Kuligina, autor nas upoznaje sa pogledima,zatim dominira u životima ljudi, s razinom kulturnih upita istanje javnog morala. Od početka do kraja provlači se tema borbeizmeđu reakcionarnih i demokratskih snaga. Ta je borba izražena u slikama Wilda, Kabanikha i Feklushe, s jedne strane, te Kuligina i Katerine, s druge strane;

c) crtanje života, interesa, privlačnosti i iskustava djelovanjavodeća lica "Oluje", autor s različitih strana reproducira tadašnjeg generalastveni i obiteljsko-kućanski način života trgovaca i sitne buržoazije. Dakle, uPredstava ističe problem društvenih i obiteljskih odnosa. ostRovsky je, detaljizirajući ovaj problem, jasno ocrtao položaj žene umješovito trgovačko okruženje;

d) odgovaranje na aktualna pitanja vremenaniti, Ostrovski je u predstavi oslikao široku pozadinu života. Junaci govore o društvenim pojavama važnim za svoje vrijeme: o nastanku prvih željeznica, o epidemijama kolere, o razvoju trgovačkih i industrijskih djelatnosti u Moskvi itd.;

e) uz društveno-ekonomski i svakodnevni životuvjetima, autor je majstorski slikao okolnu prirodu, raznodnos aktera prema tome.

Dakle, prema riječima Gončarova, u Oluji s grmljavinom "splasnula je široka slika narodnog života i običaja". Predrefor mijenja se Rusija u njemu zastupljena i svojim društveno-ekonomskim i kulturnim turno-moralni, a obiteljsko-svakodnevni izgled.

Koja je ideja? Autor je djelovao kao smioni razotkrivač društvenih poredaka; nemilosrdna istina kojom se u Oluji s grmljavinom moral velikihviših klasa i položaja radnog naroda, pretvorio je predstavu u zrcalo svoga doba. Priroda u kojoj ljudi žive je divna, njena bogatstva su bezgranična, njena ljepota je nevjerojatna. Ali društveni poredak koji upravlja životomne, ružno. Ovim nalozima, kaže Ostrovski u svojoj predstavi, bolvećina stanovništva je u materijalnom ropstvu bogate manjineva. "A tko ima novca", govori Kuligin Borisu o običajima svog grada, "nastoji porobiti sirotinju, da za svoje besplatne radove još višenovac - zaraditi ”(D 1, javl. 3). Imućna manjina nije zadovoljna grabompulpa od njih porobljenog naroda, žestoko se bori za rubalj i među sobom. „A među sobom“, kaže Kuligin, „kako žive! trgovački prijateljpotkopavaju jedni druge, međusobno su u neprijateljstvu” (D. ja , javl. 3). U uvjetima prijereformirani sloj, većina stanovništva bila je potlačena ne samo ekonomskiskijaški, ali i duhovno. Trgovci, uvjereni, poput plemstva, u svojoj punininekažnjivo, vršili presude i represalije nad robovima, vođeni samo svojim interesima i željama. "Ako hoću", hvali se Dika pred Kuliginom, "smilovat ću se, ako hoću, zdrobit ću" (D. IV , javl. 2). U strahovitom kriku i neprestanom zastrašivanju podložnih njoj, osnovnom zakonu životaRoystvo vidi i Kabanikh.

Jedna od izvanrednih značajki ove predstave je u organskomspoj nemilosrdne kritike staroga i afirmacije novoga. otkrivajućitema i ideja "Oluja", Ostrovski sve likove dijeli na dvije temeljneskupine: tlačitelji i potlačeni, despoti i protestanti. Simpatija-li, "mračno kraljevstvo", prema Dobroljubovu, prvenstveno je Divlje iKabanikh, predstavnici buržoazije, koja je brzo jačala u predreformskoj Rusiji. (Kabanikha - Marfa Ignatievna Kabanova). Do liticeRegrutirani uključuju sve ostale heroje.

Kompozicija predstave

A) Izložba - slike prostranstva Volge i zagušljivosti Kalinovljevih običaja
(D. ja, javl. 1-4).

b) Zaplet - dostojanstveno i mirno zajedovati svekrvu Katerinu
odgovara: „O meni govoriš, majko, uzalud je. Što je s ljudima
da sam bez ljudi sasvim sam, ne dokazujem ništa od sebe. Prvi susret nije (D. ja, javl. 5).

V) Slijedi razvoj sukoba između junaka, u prirodi dva puta skupljanje grmljavinska je oluja (D. I , javl. 9). Katerina priznaje Varvari da se zaljubila u Borisai proročanstvo starice, daleki prasak groma; kraj D. IV. Oluja oblak se šulja, kao živa, poluluda starica koja Katerini prijeti smrćubazen i pakao, a Katerina priznaje svoj grijeh (prvi vrhunac), pada u nesvijest. No, grad nije pogodilo nevrijeme, nego samo predolujna napetost nie.

e) Drugi vrhunac – Katerina izgovara posljednji monolog kada
ne oprašta se od života koji je već nepodnošljiv, nego s ljubavlju: “Prijatelju moj!
Moja sreća! Doviđenja!" (D. V, javl. 4).

e) Rasplet je samoubojstvo Katerine, šok stanovnika grada, Tikhon,
koji živ zavidi mrtvoj ženi: “Dobro ti je. Kate! i ja
zašto je ostao živjeti i patiti! .. ”(D. \, yavl.7).

Žanrovska originalnost drame "Oluja".

Po svim žanrovskim obilježjima, drama „Oluja“ je tragedija, budući dasukob među likovima dovodi do tragičnih posljedica. je u predstavi ielementi komedije (tiranin Dikaya sa svojim smiješnim, ponižavajućim ljudskimdostojanstvo zahtjevima, Feklušine priče, Kalinovljevo razmišljanjetsev), koji pomažu vidjeti ponor, spreman progutati Katerinu i koji Cooley neuspješno pokušava osvijetliti svjetlom razuma, dobrote i milosrđa džin.

Sam Ostrovski je dramu nazvao dramom, naglašavajući tako raširenost sukoba drame, svakodnevice koja se u njoj prikazuje. događanja.

Radovi Ostrovskog uvijek su puni iskrenosti. Autorica kroz živote likova prenosi zbilju tog vremena, pokazujući sve nedostatke tog društva. Mnogi problemi i teme također su relevantni u suvremenom društvu, jer se klasična književnost razlikuje po tome što će biti tražena u svakom trenutku. Genijalnost autora je u tome što su uspjeli stvoriti remek-djela kojima se divi više od jedne generacije i nadam se da će im se diviti i u budućnosti.

Problematika drame "Oluja" Ostrovskog je raznolika.

1. Očevi i sinovi (problem očeva i sinova ili generacijski sukob - sukob čiji je smisao međusobno neprihvaćanje i odbacivanje temelja obiju generacija)

2. Moralni izbor (ovaj problem je predstavljen kroz glavni lik - Katerinu)

3. Položaj žene u tadašnjem društvu i obitelji (ovaj problem u drami je prikazan kroz Katerinu, Varvaru)

4. Duhovna sloboda pojedinca

5. Nemoral i despotizam u dušama ljudi i na vlasti (Kabanikha i Wild su gospodari života)

Tematika djela je višestruka. Tri su tematska područja u djelu - to su moralne teme, društvene i filozofske.Prvi smjer je ljubav, istinska sreća za čovjeka, obitelj. Drugi je kršenje ljudskih prava i porobljavanje čovjeka. Treća je sudbina čovjeka, život i smrt, istina i vjera, nada. Slične teme autor razmatra iu drugim svojim radovima, što također može poslužiti kao argument za ispit.

Ažurirano: 2.12.2017

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Koristan materijal na temu

Komedija "Oluja" jedno je od najpoznatijih djela ruskog dramatičara A. N. Ostrovskog. Ideja, likovi djela mogu se istraživati zauvijek. Slike likova u "Oluji" su prilično izvanredne.

Problematika predstave "Grmljavina"

Svi se likovi mogu podijeliti u 2 skupine: predstavnici starije i mlađe generacije. Stariji predstavlja Vepra i Divljinu. Predstavnici su patrijarhalnog svijeta u kojem vlada sebičnost i siromaštvo. Ostali likovi pate od tiranije vepra i divljine. Prije svega, to su Varvara, Katerina, Boris i Tihon. Usporedne karakteristike likova pokazuju da su se svi junaci pomirili sa svojom sudbinom, a samo Katerina nije u stanju ići protiv svoje savjesti i svojih želja.

Cijelo djelo "Oluja" posvećeno je povijesti glavnog lika Katerine. Ona je jedan od sudionika.Katerina mora izabrati između dva muškarca, a ti muškarci su Boris i Tikhon. Ovi likovi će pomoći da se do detalja razumije ponašanje likova u predstavi.

Borisova sudbina

Prije nego što analizirate lik Borisa, morate se upoznati s njegovom poviješću.

Boris nije Kalinov. Tamo stiže po želji roditelja. Boris je trebao dobiti nasljedstvo, za koje je za sada zadužen Dikoy. Za dobro ponašanje i poslušnost, Dikoy je dužan dati nasljedstvo Borisu, ali čitatelji shvaćaju da se zbog Dikoyeve pohlepe to nikada neće dogoditi. Stoga Boris mora ostati u Kalinovu i tamo živjeti prema pravilima koje su uspostavili Diky i Kabanikha.

Sudbina Tihona

Među svim likovima izdvaja dva heroja, dva čovjeka - to su Boris i Tihon. Usporedne karakteristike ovih heroja mogu puno reći.

Tihon ovisi o Kabanikhi - svojoj majci. Mora je poslušati u svemu. Vepar se ne ustručava ući u osobni život svog sina, određujući mu kako se treba ponašati prema svojoj ženi. Njegova snaha, Katerina Kabanikha, doslovno je zaklana od svijeta. Katerina Kabanikha stalno pronalazi greške.

Jednom je Tihon prisiljen otići u drugi grad na nekoliko dana. Čitatelj jasno vidi koliko mu je drago što ima priliku biti sam i pokazati svoju neovisnost.

Zajedničko između Borisa i Tihona

Dakle, imamo dva lika - ovo su Boris i Tihon. Usporedni opis ovih junaka nemoguć je bez analize njihovog načina života. Dakle, oba lika žive s tiranima, oba su junaka prisiljena pokoravati se tuđoj volji. Oba znaka nemaju neovisnosti. Oba junaka vole Katerinu.

Na kraju drame oboje jako pate nakon Katerinine smrti. Tihon ostaje sam s majkom, te naređuje Borisu Diki da napusti Kalinov. Naravno, nakon incidenta s Katerinom, on definitivno neće vidjeti nasljedstvo.

Boris i Tihon: razlike

Između Borisa i Tihona više je razlika nego što im je zajedničko. Dakle, Boris i Tihon su usporedna karakteristika. Donja tablica pomoći će organizirati znanje o ovim herojima.

	Borise	Tihon
Veza s Katerinom	Boris je spreman na sve. On riskira svoj ugled, ugled Katerine - udane žene. Njegova ljubav je strastvena, otvorena i emotivna.	Tikhon voli Katerinu, ali čitatelj se ponekad pita: ako je voli, zašto ne zaštiti Kabanikhu od napada? Zašto on ne osjeća njezinu patnju?
Odnosi s drugim likovima u drami	Boris djeluje pod krinkom Varvare. Noć Kalinov je vrijeme kada svi mladi izlaze na ulice s pjesmom i romantičnim raspoloženjem.	Tihona dobro tretiraju, ali se malo govori o njegovom odnosu s drugim likovima. Jedina značajna stvar je njegov odnos s majkom. On je donekle voli i nastoji je poštovati, ali s druge strane, osjeća da nije u pravu.

Takvi su Boris i Tihon. Usporedne karakteristike likova danih u gornjoj tablici prilično su kratke i prostrane. Vrijedno je napomenuti da čitatelji više simpatiziraju Borisa nego Tihona.

Glavna ideja predstave "Oluja"

Karakterizacija Borisa i Tihona sugerira da su njih dvoje voljeli Katerinu. Međutim, ni jedno ni drugo nije je moglo spasiti. Katerina se bacila s litice u rijeku, nitko je nije spriječio. Upravo su je Boris i Tihon, čije su usporedne karakteristike navedene gore, trebali spasiti, koji su se trebali pobuniti protiv moći Kalinovljevih sitnih tirana. No, nisu uspjeli, a beživotno Katerinino tijelo iznijeli su iz rijeke.

Kalinov je grad koji živi po svojim pravilima. Dobrolyubov je nazvao Katerinu "zrakom svjetla u tamnom kraljevstvu", i to je istina. Katerina nije mogla promijeniti svoju sudbinu, ali možda je ona cijeli grad. Njezina smrt prva je katastrofa koja je narušila patrijarhalni način života obitelji. Kabanikha i Dikoy osjećaju da mladi izmiču njihovoj moći, što znači da dolaze promjene.

Tako je A. Ostrovsky uspio prikazati ne samo obiteljsku tragediju. Pred nama je tragedija čitavog jednog grada koji strada u despotizmu divljači i vepra. Kalinov nije izmišljeni grad, ali takvih "Kalinova" ima jako puno diljem Rusije.

Glavni lik drame Ostrovskog "Oluja". Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tirana, despota i neznalica. Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan saznat ćete zavirujući u Katerininu dušu, razumijevajući njezine ideje o životu. A to se može učiniti zahvaljujući vještini dramatičara Ostrovskog. Iz riječi Katerine saznajemo o njezinu djetinjstvu i mladosti. Djevojka nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je s majkom na selu. Katerinino djetinjstvo bilo je radosno, bez oblaka. Majka u njoj "nije imala duše", nije je tjerala da radi na kućanskim poslovima.

Katya je živjela slobodno: ustajala je rano, umivala se izvorskom vodom, gmizala po cvijeću, išla s majkom u crkvu, zatim sjela obaviti neki posao i slušala lutalice i molitvenice, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je imala čarobne snove u kojima je letjela pod oblake. I koliko je čin šestogodišnje djevojčice u kontrastu s tako tihim, sretnim životom kada je Katja, nečim uvrijeđena, navečer pobjegla od kuće u Volgu, ušla u čamac i odgurnula se od obale! ... Vidimo da je Katerina odrastala kao sretna, romantična, ali ograničena djevojka. Bila je vrlo pobožna i strastveno voljena. Voljela je sve i svakoga oko sebe: prirodu, sunce, crkvu, svoju kuću s lutalicama, siromahe kojima je pomagala. Ali ono najvažnije kod Katje je da je živjela u svojim snovima, odvojeno od ostatka svijeta. Od svega što je postojalo, izabrala je samo ono što nije proturječilo njezinoj prirodi, ostalo nije htjela primijetiti i nije primjećivala. Stoga je djevojka vidjela anđele na nebu, a za nju crkva nije bila tlačiteljska i tlačiteljska sila, već mjesto gdje je sve svijetlo, gdje možete sanjati. Možemo reći da je Katerina bila naivna i ljubazna, odgajana u potpuno religioznom duhu. Ali ako bi na svom putu srela nešto što je u suprotnosti s njezinim idealima, tada bi postala buntovna i tvrdoglava narav i branila se od tog stranca, stranca koji joj je hrabro uznemirio dušu. Tako je bilo i s brodom. Nakon braka, Katyin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta, u kojem je osjećala svoje stapanje s prirodom, djevojka je upala u život pun prijevara, okrutnosti i propusta.

Slobodi i Borisu žrtvovala je čistoću svoje savjesti. Po mom mišljenju, poduzimajući ovaj korak, Katya je već osjetila približavanje kraja i vjerojatno pomislila: "Sad ili nikad." Željela je biti ispunjena ljubavlju, znajući da neće biti druge šanse. Na prvom spoju Katerina je rekla Borisu: "Uništio si me." Boris je razlog diskreditacije njezine duše, a za Katju je to ravno smrti. Grijeh joj visi na srcu kao težak kamen. Katerina se užasno boji oluje koja se približava, smatrajući to kaznom za ono što je učinila. Otkako je počela razmišljati o Borisu, Katerina se plaši grmljavine. Za njenu čistu dušu i pomisao da voli stranca je grijeh. Katya ne može dalje živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelomično riješi.Sve priznaje mužu i Kabanikhu. Takav čin u naše vrijeme izgleda vrlo čudno, naivno. “Ne znam varati; Ne mogu ništa sakriti - takva je Katerina. Tihon je oprostio svojoj ženi, ali je li ona oprostila sebi, jer je bila vrlo religiozna. Katya se boji Boga, a njezin Bog živi u njoj, Bog je njezina savjest. Djevojku muče dva pitanja: kako će se vratiti kući i pogledati u oči svog muža kojeg je prevarila i kako će živjeti s mrljom na savjesti.

Katerina vidi smrt kao jedini izlaz iz ove situacije: “Ne, meni je svejedno je li kod kuće ili u grobu... Bolje je u grobu... Ponovno živjeti Ne, ne, nemoj ... nije dobro.” Gonjena svojim grijehom, Katerina napušta život kako bi spasila vašu dušu. Dobroljubov je definirao Katerinin karakter kao "odlučan, cjelovit, ruski". Odlučujuća, jer je odlučila učiniti posljednji korak, umrijeti kako bi se spasila srama i grižnje savjesti. Cjelovitost, jer u Katjinom karakteru sve je skladno, jedno, ništa ne proturječi jedno drugome, jer Katja je jedno s prirodom, s Bogom. Rus, jer koliko god da je čovjek Rus, on je sposoban tako voljeti, sposoban je tako se žrtvovati, tako naizgled ponizno podnositi sve nedaće, a pritom ostati sam, slobodan, a ne rob.

Dramu "Oluja" Ostrovski je napisao 1859. godine u vrijeme kada je u Rusiji sazrijevala promjena društvenih temelja, uoči seljačke reforme. Stoga je predstava shvaćena kao izraz spontanog revolucionarnog raspoloženja masa. Nije uzalud Ostrovski svojoj predstavi dao ime "Oluja". javlja se ne samo kao prirodna pojava, radnja se odvija uz grmljavinu, nego i kao unutarnja pojava – karakteriziraju se likovi kroz njihov odnos prema grmljavinskom nevremenu. Za svakog junaka grmljavinska oluja je poseban simbol, za jedne je vjesnik oluje, za druge pročišćenje, početak novog života, za treće je “glas odozgo” koji predviđa neke važne događaje ili upozorava na bilo kakve postupke.

U Katerininoj duši događa se nikome nevidljiva grmljavina, grmljavina je za nju kazna s neba, „ruka Gospodnja“, koja treba da je kazni za izdaju muža: „Nije strašno da će te ubiti, ali ta će te smrt iznenada obuzeti Yeso sve zle misli." Katerina se boji i čeka grmljavinsko nevrijeme. Voli Borisa, ali to ju deprimira. Vjeruje da će zbog svojih grešnih osjećaja gorjeti u "vatrenom paklu".

Za mehaničara Kuligina grmljavinska oluja je gruba manifestacija prirodnih sila, u skladu s ljudskim neznanjem, s kojom se treba boriti. Kuligin smatra da se uvođenjem mehanizacije i prosvijećenosti u život može postići vlast nad “gromom”, koji nosi značenje grubosti, okrutnosti i nemorala: “Tijelom se raspadam u prah, umom zapovijedam gromovima.” Kuligin sanja o izgradnji gromobrana kako bi spasio ljude od straha od grmljavinske oluje.

Za Tihona, grmljavinska oluja je ljutnja, ugnjetavanje od strane majke. On je se boji, ali joj se kao sin mora pokoravati. Odlazeći od kuće poslom, Tihon kaže: "Da, koliko ja znam, dva tjedna neće biti grmljavine nada mnom, nema okova na mojim nogama."

Dikoy vjeruje da je nemoguće i grešno oduprijeti se munji. Za njega je grmljavina poniznost. Unatoč svojoj divljoj i opakoj naravi, on se poslušno pokorava Kabanikheu.

Boris se više boji ljudske grmljavine nego prirodne. Stoga odlazi, ostavlja Katerinu samu s ljudskim glasinama. – Ovdje je strašnije! - govori Boris bježeći s mjesta molitve cijeloga grada.

Grmljavina u drami Ostrovskog simbolizira i neznanje i zlobu, nebesku kaznu i odmazdu, kao i pročišćenje, uvid, početak novog života. O tome svjedoči razgovor dvojice mještana Kalinova, počele su se događati promjene u pogledima stanovnika, procjena svega što se događa počela se mijenjati. Možda će ljudi imati želju da prevladaju strah od grmljavinskog nevremena, da se oslobode tlačenja bijesa i neznanja koje vlada u gradu. Nakon strašne grmljavine i udara munja, sunce će ponovno zasjati iznad naših glava.

N. A. Dobrolyubov u članku “Zraka svjetla u tamnom kraljevstvu” interpretirao je sliku Katerine kao “spontani protest doveden do kraja”, a samoubojstvo kao silu slobodoljubivog karaktera: “takvo je oslobođenje gorko; Ali što učiniti kad nema druge?

Vjerujem da je drama Ostrovskog "Oluja" bila pravovremena i da je doprinijela borbi protiv tlačitelja.

Trebate preuzeti esej? Klikni i spremi - "Glavna ideja djela" Oluja ". I gotov esej pojavio se u oznakama.

Drama Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog "Oluja" s pravom se smatra ne samo vrhuncem piščevog rada, već i jednim od izvanrednih djela ruske drame. Predstavlja društveno-povijesni sukob velikih razmjera, sučeljavanje dvaju razdoblja, krizu u društveno-političkom životu cijele jedne države. Predlažemo da se upoznate s književnom analizom djela prema planu, što će biti korisno učeniku 10. razreda u pripremi za sat književnosti.

Kratka analiza

Godina pisanja- 1859 (prikaz, znanstveni).

Povijest stvaranja– Drama je nastala pod utjecajem putovanja po Volgi, na kojem je pisac bilježio zanimljive svakodnevne scene, razgovore i zgode iz života povolških provincijala.

Predmet– Djelo ističe probleme odnosa dviju generacija, dva bitno različita svijeta. Pokreću se i teme obitelji i braka, grijeha i pokajanja.

Sastav- Kompozicija djela izgrađena je na kontrastu. Ekspozicija je opis karaktera glavnih likova i njihovog načina života, zaplet je Katerinin sukob s Kabanikhom, razvoj radnji je Katerinina ljubav prema Borisu, kulminacija je Katerinina unutarnja muka, njezina smrt, rasplet je Varvara i Tihonov protest protiv tiranije njihove majke.

Žanr- Igra, drama.

Smjer- Realizam.

Povijest stvaranja

Ostrovski je počeo pisati dramu u srpnju 1859., a nekoliko mjeseci kasnije bila je spremna i poslana u Sankt Peterburg na prosudbu književnih kritičara.

Nadahnuće za pisca bila je etnografska ekspedicija duž Volge, koju je organiziralo Ministarstvo pomorstva kako bi proučavalo običaje i običaje autohtonog stanovništva Rusije. Jedan od sudionika ove ekspedicije bio je Ostrovski.

Tijekom putovanja, Alexander Nikolaevich je svjedočio mnogim svakodnevnim scenama, dijalozima pokrajinske javnosti, koje je upijao poput spužve. Nakon toga, oni su bili temelj drame "Oluja", dajući drami narodni karakter i pravi realizam.

Izmišljeni grad Kalinov, opisan u drami, apsorbirao je karakteristične značajke gradova Volge. Njihova originalnost i neopisivi kolorit oduševili su Ostrovskog, koji je sva svoja zapažanja o životu provincijskih gradova pažljivo bilježio u svoj dnevnik.

Dugo je postojala verzija da je pisac uzeo zaplet za svoje djelo iz stvarnog života. Uoči pisanja drame, u Kostromi se dogodila tragična priča - mlada djevojka po imenu Alexandra Klykova utopila se u Volgi, nesposobna izdržati opresivnu atmosferu u kući svog supruga. Prepotentna svekrva ugnjetavala je svoju snahu na sve moguće načine, dok beskičmeni muž nije mogao zaštititi svoju ženu od nasrtaja njene majke. Situaciju je pogoršala ljubavna afera između Aleksandre i poštanskog službenika.

Nakon što je uspješno prošla cenzuru, predstava je postavljena u Malom akademskom kazalištu u Moskvi i Aleksandrinskom dramskom kazalištu u Sankt Peterburgu.

Predmet

U svom radu Aleksandar Nikolajevič pokrenuo je mnoge važne teme, ali glavna među njima bila je tema sukoba dviju epoha- patrijarhalni način života i mlada, snažna i hrabra generacija, puna svijetle nade u budućnost.

Katerina je postala personifikacija nove, progresivne ere, koja se očajnički trebala osloboditi žilavih okova mračnog filistra. Nije se mogla pomiriti s licemjerjem, servilnošću i ponižavanjem zarad vladajućih temelja. Njezina je duša težila svjetlu i ljepoti, ali u uvjetima pljesnivog neznanja svi su njezini porivi bili osuđeni na propast.

Kroz prizmu odnosa između Katerine i njezine nove obitelji, autorica je čitatelju nastojala dočarati aktualnu situaciju u društvu koje je bilo na pragu globalne društvene i moralne prekretnice. Ova ideja savršeno odgovara značenju naslova predstave - "Oluja". Ova moćna prirodna stihija postala je personifikacija kolapsa ustajale atmosfere provincijskog grada, ogrezlog u praznovjerju, predrasudama i lažima. Katerinina smrt tijekom grmljavinske oluje bila je unutarnji poticaj koji je potaknuo mnoge stanovnike Kalinova da poduzmu najodlučniju akciju.

Glavna ideja djela leži u ustrajnoj obrani vlastitih interesa - želja za neovisnošću, ljepotom, novim spoznajama, duhovnošću. Inače će sve lijepe duhovne porive nemilosrdno uništiti svetosavski stari poredak, za koji svako odstupanje od ustaljenih pravila donosi sigurnu smrt.

Sastav

U Grmljavini analiza uključuje analizu kompozicijske strukture drame. Osobitost kompozicije djela leži u umjetničkom kontrastu na kojem je izgrađena cjelokupna struktura drame koja se sastoji od pet činova.

Na zaslonu Djela Ostrovskog prikazuju način života stanovnika grada Kalinjina. On opisuje povijesne temelje svijeta, koji je predodređen da postane ukras za opisane događaje.

Slijedi zemljište, u kojem nekontrolirano eskalira Katerinin sukob s novom obitelji. Katerinino suočavanje s Kabanikhom, njihova nespremnost da čak i pokušaju razumjeti drugu stranu, Tikhonov nedostatak volje eskaliraju situaciju u kući.

Razvoj akcije dijela predstave leži u unutarnjoj borbi Katerine, koja iz beznađa hrli u zagrljaj drugog muškarca. Budući da je duboko moralna djevojka, ona doživljava grižu savjesti, shvaćajući da je počinila izdaju u odnosu na svog zakonitog supružnika.

vrhunac predstavlja Katerinina ispovijest nastala pod utjecajem unutarnje patnje i kletvi poludjele gospođe te njezin dobrovoljni odlazak iz života. U krajnjem očaju, junakinja rješenje za sve svoje probleme vidi jedino u svojoj smrti.

rasplet Predstava se sastoji od manifestacije protesta Tikhona i Barbare protiv despotizma Kabanikha.

Glavni likovi

Žanr

Prema samom Ostrovskom, "Oluja" je realistična drama. Takav književni žanr definira ozbiljnu, moralno tešku radnju, što bližu stvarnosti. Uvijek se temelji na sukobu protagonista i okoline.

Ako govorimo o smjeru, onda je ova predstava u potpunosti u skladu s smjerom realizma. Dokaz tome su detaljni opisi običaja i životnih uvjeta stanovnika malih povolških gradova. Autor ovom aspektu pridaje veliku važnost, jer ga realističnost djela na najbolji mogući način naglašava. glavna ideja.

Premijera Oluje održana je 2. prosinca 1859. u Aleksandrinskom kazalištu u Sankt Peterburgu. A. A. Grigoriev, koji je bio prisutan na izvedbi, prisjetio se: "To će ljudi reći! .. Mislio sam, ostavljajući kutiju u hodniku nakon trećeg čina "Oluje", koji je završio eksplozijom ...

Za djela realističkog smjera karakteristično je davanje predmeta ili pojava simboličnog značenja. Ovu tehniku prvi je upotrijebio A. S. Gribojedov u komediji Jao od pameti i to je postalo još jedno načelo realizma. A. N. Ostrovski nastavlja ...

Neprijateljstvo između voljenih može biti posebno nepomirljivo P. Tacitus Nema gore odmazde za ludilo i zabludu nego vidjeti svoju vlastitu djecu kako pate zbog njih W. Sumner Drama A.N. "Grmljavina" Ostrovskog govori o životu provincijskog...

U radu A. N. Ostrovskog tema "vrućeg srca" zauzima vrlo važno mjesto. Neprestano razotkrivajući „mračno carstvo“, pisac je težio uspostavi visokih moralnih načela, neumorno tragao za snagama koje bi se mogle oduprijeti despotizmu, grabežljivosti, ...

A. N. Ostrovski s pravom se smatra pjevačem trgovačke sredine, ocem ruske svakodnevne drame, ruskog kazališta. Njegovom peru pripada oko 60 drama, od kojih su najpoznatije "Miraz", "Kasna ljubav", "Šuma", "Svakom pametnom dovoljno...

Godine 1845. Ostrovski je radio u Moskovskom trgovačkom sudu kao činovnik odjela "za slučajeve verbalnog nasilja". Pred njim se otvorio čitav svijet dramatičnih sukoba, zazvučalo je sve neskladno bogatstvo živog velikoruskog jezika...

A.N. Ostrovski. Oluja.

Tema, problem, ideja i patos "Oluje".

U "Grmljavinska oluja" subjekt- slika života i običaja ruskih trgovaca 60-ih godina 19. stoljeća.

Problemi - sociokulturna i vječna. Razotkrivanje tiranije kao socijalnog i psihološkog fenomena u likovima Dikoya i Kabanove. Osuda moralne slabosti, sebičnosti, oportunizma kroz slike Tihona, Borisa i Barbare. Problem ruskog nacionalnog herojskog karaktera, utjelovljenog u slici Katerine. Problem ljubavi, grijeha i pokajanja .

Ideja: Ostrovski tvrdi da je želja za slobodom i srećom prirodna i neodoljiva, unatoč tragičnim okolnostima života, a tiranija bilo koje vrste osuđena je na smrt. Težnja za slobodom, pravdom, istinom u svakom trenutku ima visoku cijenu. .

Patos predstave- tragično. Temelj joj je Katerinina borba za ostvarenje i zaštitu uzvišenih ideala, nemogućnost ostvarenja ideala u danom povijesnom trenutku u datoj društvenoj sredini.

Sukob.

U Oluji s grmljavinom susrećemo se s dvije vrste sukoba. S jedne strane, ovo proturječje između vladara (Dikaya, Kabanikha) i podređenih (Katerina, Tikhon, Boris itd.) je vanjski sukob. S druge strane, radnja se odvija zbog psihološkog sukoba, unutarnjeg - u duši Katerine.

Sastav.

"Oluja" počinje izlaganjem. izlaganje- ovo je, u pravilu, početni dio djela, koji prethodi radnji, uvodi likove, mjesto i vrijeme radnje. Ovdje još uvijek nema sukoba (1 radnja, 1 -4 pojave). Ovdje autor stvara sliku svijeta u kojem likovi žive i događaji se odvijaju.

Zatim dolazi razvoj akcije, odnosno niz epizoda u kojima glumci nastoje aktivno razriješiti sukob. Konačno, sukob doseže trenutak kada proturječja zahtijevaju trenutačno rješenje, sukob doseže svoj maksimalni razvoj - to je vrhunac(4 dana, 6 nastupa). Budući da su u predstavi dva sukoba, svaki ima svoju kulminaciju. Kulminacija unutarnjeg sukoba je Katerinin posljednji monolog u 5. činu.

Prateći je - razmjena,što pokazuje nerješivost sukoba (Katerinina smrt).

Umjetničke značajke drame.

Poseban umjetnički dodir korištenje simbolike.

Simbol je posebna umjetnička slika, vrsta alegorije. On je značajan.

Sama riječ "grmljavinska oluja" u naslovu je višeznačna. Simboličan je i lik “vatrene hijene” na zidu, simboličan je i lik lude dame. Katerininu težnju za slobodom simbolizira slobodni let ptice.

Koristi se u predstavi i recepcija »govornih prezimena« i posebnih znakova junaka. Wildova neobuzdana samovolja u potpunosti odgovara njegovom prezimenu, au gradu ga zovu "ratnik" - to je znak.

Grad Kalinov je prostor tiranije i straha.

Grad kao poprište radnje ima iste funkcije kao i krajolik: djeluje na karakter i psihu Mjesto radnje u "Oluji" - izmišljeni grad Kalinov na visokoj obali Volge. (Tada će ovaj grad postati mjesto radnje njegovih drugih drama - "Šuma", "Vruće srce ».)

Vrijeme radnje- "naši dani", to jest, sam kraj 1850. Radnja se odvija na obalama Volge, simbolizira volju, slobodu. Ovdje, prema Kuliginu, "ljepota". Ovoj "ljepoti" se suprotstavlja slika grada Kalinova

Grad Kalinov, pod perom Ostrovskog, pretvara se u slika sebe, postaje jedan od ravnopravni junaci predstave. On živi svoj život, ima svoj karakter, svoju narav. Kako kaže gradski mudrac Kuligin, "okrutan moral, gospodine, u našem gradu, surov!" U njemu teku nevidljive, nečujne suze, a na površini - tišina i milina. Ako nije Katerina s njom javnost pobuna protiv tradicije, pa bi sve bilo tiho i glatko, oluja bi prošla.

Divlji.

Divlji, obdaren "prezimenom koje govori", ima poseban znak: u gradu ga zovu "ratnik". On je mali tiranin, poznaje jednu moć – moć novca. Traži neuzvraćene kako bi na njima iskalio svoj bijes. Život mu se sastoji od svađa s drugima i gomilanja. On osjeća tu prazninu, ona ga tišti i još mu više zagorčava.

Epitet "cool at heart" koji karakterizira Dikyja je lajtmotiv, riječ "heart" ponavlja se pet puta u vezi s njegovim likom. U njegovom konceptu ova riječ je povezana s ljutnjom, ogorčenjem, ljutnjom, zlobom. Ovdje on traži od Kabanikhe: "Razgovaraj sa mnom tako da će moje srce proći" (= ljutnja). Ali sam sebi se divi: "Ali što mi naređuješ da radim sa sobom kad mi je srce takvo?" Ovdje srce znači "karakter". Je li ljutnja doista izvorna crta njegova karaktera? Ne. Kabanova mu izravno izjavljuje: "Zašto se namjerno uvlačiš u svoje srce?" Ovaj citat sadrži nagovještaj. Tiranin se zavarava, "vodi do srca". Za što? Da budem siguran u svoju moć. Zašto moć? Radi moći. To znači da je povezan sa strahom za vlastitu moć i zahtijeva njezinu stalnu potvrdu. "Jedna riječ: ratnik!" _ kaže o njemu Shapkin. U 3. činu on sam priznaje: "... tamo mi je rat." I svi ovise o milosti “ratnika”: ako hoće, isplatit će radnike, dati Borisu svoj dio nasljedstva, ako neće, njegova je volja. Ali on ne može potisnuti osobu - drži se, poput Curlyja, u blizini, na vidiku, na svom teritoriju . Govor potpuno je u skladu s karakterom - grub, uvredljiv, prezasićen smanjeni vokabular i psovke: “parazit”, “idi k vragu”, “uf, prokleti”, “fail you”, “nametnuto”.

Test.

Javni vrt na visokoj obali ________; za __________ ruralni izgled.

Na pozornici su dvije klupe i nekoliko grmova.

Prvi fenomen

Kuligin sjedi na klupi i gleda preko rijeke. Kudrjaš i Šapkin

hodaju.

Kuligin (pjeva)."Usred ravne doline, na ravnoj visini..." (Zaustavlja se

pjevati.)Čuda, zaista se mora reći, čuda! kovrčava! Evo ti brate

moj, pedeset godina svaki dan tražim ________ i ne mogu se svega zasititi.

kovrčava. I što?

Kuligin. Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje.

kovrčava. Nešto!

Kuligin. oduševljenje! A ti: "nešto!" Jesi li gledao ili ti nije jasno

kakva je ljepota u prirodi.

kovrčava. Pa, što je s tobom! Vi ste antikvar, kemičar!

Kuligin. Mehaničar, samouki mehaničar.

kovrčava. Sve isto.

Tišina

Kuligin (pokazujući na stranu). Vidi, brate Curly, tko je tamo

tako maše rukama?

kovrčava. Ovaj? Ovaj Divlji nećak grdi.

Kuligin. Pronašao mjesto!

kovrčava. Svugdje mu je mjesto. Boji se čega, on koga! Natjerao ga na žrtvu

Boris Grigorijevič, pa se vozi na njemu.

Shapkin. Potražite među nama takvog i takvog klevetnika kao što je Savel Prokofich!

Odsjeći će osobu za ništa.

kovrčava. Dirljiv čovjek!

Shapkin. Dobro, također, i Kabanikha.

kovrčava. Pa da, taj je, barem u krajnosti, sav pod krinkom pijeteta, ali ovaj je kao

s lanca!

Shapkin. Nema ko da je umiri, pa se bori!

kovrčava. Nemamo puno tipova poput mene, inače bismo bili zločesti

Shapkin. Što bi ti napravio?

kovrčava. Dobro bi prošli.

Shapkin. Kao ovo?

kovrčava. Nas četvorica, petorica negdje u uličici razgovarali bismo

njega licem u lice, pa bi postao svila. Ali o našoj znanosti, i ne

Provirila bih u bilo koga, samo da sam hodala i gledala oko sebe.

Shapkin. Nije ni čudo što te je htio dati vojnicima.

kovrčava. Htio sam, ali nisam dao, tako da je sve jedno. Neće me dati

nanjuši nosom da neću jeftino prodati glavu. To je to za tebe

strašno, ali mogu razgovarati s njim.

Shapkin. Joj!

kovrčava. Što je ovdje: oh! Mene smatraju grubijanom; zašto me drži?

Dakle, on me treba. Pa to znači da ga se ne bojim, ali pusti ga

Shapkin. Kao da te ne grdi?

kovrčava. Kako ne grditi! Bez toga ne može disati. Da, ni ja ne idem dolje:

on je riječ, a ja sam deset; pljuni i idi. Ne, ja sam ispred njega

Neću biti rob.

Kuligin. S njim, taj eh, primjer za uzeti! Bolje je biti strpljiv.

Drugi fenomen

Isti, Dikoy i Boris.

Divlji. Heljdo, došao si pobijediti! Parazit! Jebi se

Idi k vragu!

Borise. Odmor; što raditi kod kuće!

Divlji. Pronađite posao koji želite. Jednom sam ti rekao, dvaput sam ti rekao: "Nemoj

usudi me upoznati"; dobivate sve! Ima li dovoljno mjesta za vas? Gdje

nema šanse, evo ti! Pah ti prokleti! Što stojiš kao stup! Je li ti rečeno al ne?

Borise. Slušam, što drugo mogu!

divlji (gleda u Borisa). Pogriješio si! S tobom sam i ne pričaj

Želim s isusovcem. (Odlazeći.) Ovdje se nameće! (Pljune i ode.)

Aleksandar Ostrovski "Oluja".

B1. Kojoj od tri književne vrste pripada drama "Oluja" (odgovor

napiši ga u nominativu)?

B2. Na mjesto praznine u tekstu upiši ime dotične rijeke

(u nominativu).

B3. Za Divljeg, Vepra (i druge heroje njihovog tipa) riječ je bila fiksna,

na pozornicu donio Ostrovski i napravljen prema njegovim dramama

uobičajeno korišten. Obično se koriste u značenju "moćna osoba,

koja se u odnosima s ljudima vodi osobnim

proizvoljnost." Jedan od junaka Ostrovskog protumačio je ovu riječ na sljedeći način:

“Ovo se zove, ako čovjek ne sluša nikoga, barem tebe

kolac na tvoju glavu, a on je sav svoj. Lupi nogom, kaže: tko sam ja?

U ovom trenutku, sva kućanstva ga moraju udariti po nogama, a oni tamo leže, inače

nevolja..." Zapiši ovu riječ.

B4. Kako se zove akutni sukob, sukob likova i

okolnosti u kojima se odvija scenska radnja (početak

takvo sučeljavanje vidimo u gornjem fragmentu)?

B5. Kako se zove verbalna komunikacija dviju ili više osoba, izgrađena na

izmjenjujući svoje izjave u razgovoru?

B6. Kako se zove kratka izjava nekog lika, izraz koji

govori li kao odgovor na riječi drugog lika?

izgovori likova, ispisani kurzivom. Koji termin

znači?

Jasan i čitljiv.

Za pitanje u količini od 5-10 rečenica. Zapišite odgovore

Jasan i čitljiv.

C1 Da si redatelj predstave, što

biste li komentirali glumce uključene u gornju epizodu

(na primjeru jedne ili dvije uloge)?

Gornji fragment preuzet je iz prvog čina "Oluje". U njemu Ostrovski

pušta sve likove na pozornicu kako bi s njima upoznao gledatelja. Prije

prvo pojavljivanje obitelji Kabanov (prvi izlazak, prve riječi

junak je u drami uvijek vrlo važan za njegovo razumijevanje). Upravo sada mi

čuo od Kuligina da je Kabaniha licemjerka, da “oblači siromahe i

jeo kod kuće u potpunosti. Sada to vidimo vlastitim očima.

Glumica koja glumi vepra treba savladati različite intonacije. Heroina

velikodušno ih koristi u svojim vojnim operacijama protiv domaćih. Ona tada

prigovara i pravi se ponizan, čas prijeti i optužuje, čas govori

“vruć”, zatim “potpuno hladnokrvan”. Vepar je majstor zbunjivanja, izigravanja ljudi za izvanjski dobru svrhu. U središtu njezina lika je ista tiranija kao Wild, samo prekrivena pobožnošću. Ključni trenutak fragmenta je Kabanihova proširena opaska o zakonu i strahu. Ona odaje tjeskobu koju junakinja osjeća (došla su nova, “zadnja” vremena, poljuljani su nepokolebljivi temelji).

Katerina, naprotiv, ne zna kako se pretvarati, što Kabanikhe izravno izjavljuje.

Glumica koja igra Katerinu treba pokazati tu svoju izravnost i otvorenost

lik, neprilagođen životu u "mračnom kraljevstvu" Kalinova. Ovdje

Varvara zna živjeti (nije slučajno što su sve njene primjedbe po strani, ona zna kako

pridržavajte se pravila izvana i pronađite izlaz iz svoje unutarnje energije - "da je samo sve pokriveno").

Tihon je potlačeni i poslušni sin svoje majke, koja je u samoizonošenju smiješna. Primijetimo riječi-riječi u njegovom govoru: sluge govore s gospodarima, niži činovi s višim činovima. Tihon pripada takvoj skupini junaka drame koji se prepuštaju životu pod petom tirana (Boris, Kuligin).

Još će zanimljiviji biti javni prosvjed, na koji se Tihon odlučuje

Također je važno napomenuti da cijela scena izgleda kao šetnja

obitelji u gradu. Nitko od onih okolo neće posumnjati da unutar ove pristojno hodajuće obitelji postoji rat. Ovo je vrlo slično Kuliginovim pričama o strukturi Kalinova života - zaključana vrata, visoke ograde, iza kojih ljudi jedu kod kuće i teku suze.

Nakon ove scene razlozi Katerinina sukoba s

"tamno carstvo"

C2 Koja druga djela ruske književnosti podižu temu

odnos između roditelja i djece i kakve prozivke nastaju

između njih i predstave „Oluja“?

Tema odnosa između roditelja i djece postavlja se u mnogima

djela ruske književnosti. Studenti se mogu prijaviti npr.

do Fonvizinove "Podnožja", Gribojedova "Ja gorim od pameti", Puškinove "Kapetanove kćeri", Gogoljevih "Mrtvih duša" (Čičikovljevo djetinjstvo), "Oblomova"

Gončarov, "Očevi i sinovi" Turgenjeva, "Rat i mir" Tolstoja itd.

Test.

1. dio

BORS (ne videći Katerinu). O moj Bože! Ipak je to njezin glas! Gdje je ona? (Gleda okolo.) KATERINA (pritrči mu i padne mu za vrat). Vidio sam te! (Plače na prsima.) Tišina. B o r i s. Pa evo plakali smo zajedno, Bog donio. K a t e r i n a. Jesi li me zaboravio? B o r i s. Kako da te zaboravim! K a t e r i n a. Oh, ne, ne to, ne to! Jesi li ljut na mene? B o r i s. Zašto bih se ljutio? Katerina, pa oprosti mi! Nisam ti htio nauditi; Da, nije bila slobodna. Što je rekla, što je učinila, ni sama se nije sjećala. B o r i s. Potpuno ti! što ti! K a t e r i n a. Pa, kako si? sad kako si B o r i s. Idem. K a t e r i n a. Gdje ideš? B o r i s. Daleko, Katja, u Sibir. K a t e r i n a. Odvedi me odavde! B o r i s. Ne mogu, Katya. Ne idem od svoje volje: ujak šalje, a konji su već spremni; Samo sam zamolio ujaka za minutu, htio sam se barem oprostiti od mjesta gdje smo se sreli. K a t e r i n a. Vozi se s Bogom! Ne brini za mene. U početku samo ako će tebi, jadnici, biti dosadno, a onda ćeš zaboraviti. B o r i s. Što reći o meni! Ja sam slobodna ptica. Kako si? Što je svekrva? K a t e r i n a. Muči me, zaključava me. Svima priča i kaže mužu: "Ne vjeruj joj, lukava je." Svi me prate cijeli dan i smiju mi se pravo u oči. Na svaku ti riječ svi predbacuju. B o r i s. Što je s mužem? K a t e r i n a. Sad nježan, zatim ljut, ali pije sve. Da, mrzi me, mrzi me, njegovo mi je milovanje gore od batina. B o r i s. Je li ti teško, Katya? K a t e r i n a. Tako je teško, tako teško, da je lakše umrijeti! B o r i s. Tko bi znao što je našoj ljubavi toliko patiti s tobom! Onda bolje da bježim! K a t e r i n a. Nažalost, vidio sam te. Vidio sam malo radosti, ali žalost, žalost, što! Da, još je toliko toga pred nama! Pa, što misliti o tome što će se dogoditi! Sad sam te vidio, to mi neće oduzeti; i ništa drugo mi ne treba. Samo sam te trebao vidjeti. Sada mi je postalo mnogo lakše; kao da mi se planina digla s ramena. I stalno sam mislio da si se na me ljutila, psovala me... B o r i s. Što si, što si! K a t e r i n a. Ne, nije sve ono što ja kažem; Nisam to htio reći! Bilo mi je dosadno s tobom, eto, pa, vidio sam te ... B o r i s. Ovdje nas ne bi našli! K a t e r i n a. Stani, stani! Htio sam ti nešto reći... zaboravio sam! Nešto se moralo reći! Sve mi je zbrkano u glavi, ničega se ne sjećam. B o r i s. Vrijeme je za mene, Katya! Katerina. Čekaj čekaj! Borise. Pa, što si htio reći? K a t e r i n a. Sad ću ti reći. (razmišljajući) Da! Ti ćeš ići svojim putem, nemoj propustiti tako ni jednog prosjaka, daj svima i naredi im da mole za moju grešnu dušu. B o r i s. O, kad bi samo ovi ljudi znali kakav je osjećaj reći zbogom tebi! O moj Bože! Daj Bože da i njima jednom bude slatko kao što je meni sada. Zbogom, Katya! (Zagrli se i hoće da ode.) Zlobnici! neprijatelji! Oh, kakva snaga! A.N. Ostrovski, "Oluja".

B1	Navedi kojem književnom rodu djelo pripada.
	Odgovor:

B2	Koji će Katerinin čin uslijediti neposredno nakon opisanih događaja?
	Odgovor:

VZ
	Odgovor:

B4
	Odgovor:

B5	U listu za odgovore zapišite frazu koja je kroz cijelu predstavu bila poetski lajtmotiv slike Katerine, a ono što je Boris rekao u ovoj sceni razotkriva njegovu neiskrenost (odlomak iz riječi „Jaši se s Bogom!“).
	Odgovor:

B6	Katerinin odgovor na Tikhonovu primjedbu ("Tko je znao da bismo trebali toliko patiti s tobom zbog naše ljubavi! ..") je potpuna detaljna izjava. Kako se zove ova vrsta iskaza u drami?
	Odgovor:

B7	Posljednje Borisove riječi sadrže uzvike kojima je cilj privući pozornost slušatelja. Kako se zovu ovi uzvici?
	Odgovor:
B1		drama
B2		samoubojstvo
B3
B4
B5		Slobodna ptica
B6		monolog
B7		retorički

C1. Po čemu su Boris i Tihon slični? Proširite svoj položaj.

Tihon i Boris. Usporedne karakteristike (na temelju drame A. N. Ostrovskog "Oluja")

Drama "Oluja" je dramska cenzura dopustila da se prikaže 1859. godine. Cenzor I. Nordstrem, koji je bio u dobrim odnosima s A. N. Ostrovskim, na zahtjev dramatičarevih prijatelja, predstavio je Oluju kao ljubavnu, a ne društveno optužujuću, satiričnu, au svom izvješću ne spominje ni Kabanikha ni Dikyja. Ali ljubavni sukob prelazi u javni i spaja sve ostale: obiteljske, društvene. Sukob između Katerine i Borisa s onima oko njih pridružuje se sukobima između Kuligina i Wilda i Kabanikhe, Kudryasha s Wildom, Borisa s Wildom, Varvare s Kabanikhom, Tikhona s Kabanikhom.

Dvije muške slike pomažu nam razumjeti Katerinin lik. Krotki, neuzvraćeni Tihon, Katerinin muž, koji je voli, ali ne može zaštititi, i Boris, Dikijev nećak, koji je u Kalinov došao iz Moskve.

Boris je nehotice došao do Kalinova: " Roditelji su nas dobro odgojili u Moskvi, ništa nisu štedjeli za nas. Mene su poslali u Trgovačku akademiju, a moju sestru u internat, ali su obje iznenada umrle od kolere; moja sestra i ja ostale smo siročad. Onda čujemo da je i moja baka ovdje umrla i ostavila oporuku da nam stric isplati onaj dio koji treba biti kad postanemo punoljetni, samo uz uvjet". Borisu je neugodno u gradu, ne može se naviknuti na lokalni red: “ Eh, Kuligin, bolno mi je teško ovdje bez navike! Svi me gledaju nekako divlje, kao da sam tu suvišan, kao da im smetam. Ne poznajem običaje. Razumijem da je sve ovo naš ruski, domaći, ali ipak se nikako ne mogu naviknuti..»

Oba junaka ujedinjuje ropstvo, ovisnost: Tikhon - od vlastite majke, Boris - od Divljine. Tihon je od djetinjstva u vlasti despotske majke, slaže se s njom u svemu, ne usuđuje se proturječiti. Toliko je potisnula njegovu volju da, čak i nakon vjenčanja s Katerinom, Tihon nastavlja živjeti prema naredbama svoje majke:

Kabanova: Ako hoćeš da slušaš svoju majku, onda kad dođeš, učini kako sam ti naredila.

Kabanov: Da, kako da te, majko, ne poslušam!

N. A. Dobrolyubov, razmatrajući sliku Tihona, primjećuje da je on “sam volio svoju ženu i bio bi spreman učiniti sve za nju; ali ugnjetavanje pod kojim je odrastao toliko ga je unakazilo da u njemu nema snažnog osjećaja ... ".

Tihon ne zna kako ugoditi svojoj majci ("... samo ne znam kakav sam se nesretnik rodio na svijet da te ničim ne mogu obradovati“), pa se čak slomi i na nevinoj Katerini (“ Vidiš, uvijek ti ga dobijem od svoje majke! Ovdje je moj život!"). I bio je Kuligin u pravu kad je rekao da iza zaključanih vrata u obiteljima "razvrat mraka i pijanstva!" Tihon pije od beznađa, pokušavajući time uljepšati svoj život. Čeka ga put kako bi barem nakratko pobjegao od majčinske tiranije. Varvara dobro razumije prave želje svog brata:

Varvara: Sjede s majkom, zatvaraju se. Sada ga oštri, poput zahrđalog željeza.

Katerina: Za što?

Barbara: Nema šanse, tako, on uči pamet. Bit će dva tjedna na putu, tajna stvar! Prosudite sami! Srce je boli što on hoda svojom voljom. Sada mu izdaje zapovijedi, jednu prijeteću od druge, a onda će ga dovesti do slike, natjerati ga da se zakune da će učiniti sve kako mu je naređeno.

Katerina: A u divljini, čini se da je vezan.

Barbara: Da, naravno, povezano! Čim ode, popit će. Sada sluša, a i sam razmišlja kako da što prije izbije.

Tihon ne može, i jednostavno mu ne pada na pamet, proturječiti svojoj majci, ne može zaštititi Katerinu od napada, iako je žali. U sceni rastanka vidimo kako se Tihon muči, shvaćajući da vrijeđa svoju ženu, izdaje naređenja pod pritiskom svoje majke:

Kabanova: Zašto stojite tu, zar ne znate red? Reci svojoj ženi kako da živi bez tebe.

Kabanov: Da, čaj, ona sama zna.

Kabanova: Pričaj više! Pa, dobro, red! Želim čuti što joj naređuješ! I onda dođeš i pitaš je li sve dobro napravljeno.

Kabanov: Slušaj svoju majku, Katja!

Kabanova: Reci joj da ne bude gruba prema svekrvi.

Kabanov: Ne budi nepristojan!

Kabanova: Poštivati svekrvu kao vlastitu majku!

Kabanov: Čast, Katya, majci, kao vlastitoj majci!

Kabanova: Da ne sjedi skrštenih ruku kao dama!

Kabanov: Učinite nešto bez mene! itd.

Tihon preferira "neotpor", prilagođavajući se na svoj način domaćoj tiraniji. On tješi Katerinu, pokušavajući se iskupiti: " Uzmite sve k srcu, pa ćete uskoro pasti u potrošnju. Zašto je slušati! Mora nešto reći! Pa, pusti je da priča, a ti prođi pored ušiju ... "

Boris je također u ovisnom položaju, jer je glavni uvjet za dobivanje nasljedstva iskazivanje poštovanja prema stricu Dikyju. Priznaje da bi dao otkaz svi su otišli. I oprosti sestro».

Boris je novo lice u gradu, ali također podliježe Kalinovljevom "okrutnom moralu". Čime je zaslužio Katerininu ljubav? Možda Katerina obraća pozornost na Borisa jer je on posjetitelj, a ne domaći; ili, kako je napisao N. Dobrolyubov, „nju privlači Boris ne samo time što joj se sviđa, što izgledom i govorom ne sliči drugima ...; nju privlači potreba za ljubavlju, koja nije našla odgovora u njezinom mužu, i uvrijeđeni osjećaj žene i žene, i smrtna tjeskoba njezina monotonog života, i želja za slobodom, prostorom, vrućim, neograničena sloboda.

Katerina tvrdi da voli svog muža, zamjenjujući pojam "ljubav" sažaljenjem. Prema Varvari, „ako je šteta, ne volite je. Da, i za ništa, moramo reći istinu!

Mislim da ni Borisa nema što voljeti. Znao je da bi ta zabranjena, grešna veza mogla imati vrlo ozbiljne posljedice za njega, a posebno za Katerinu. A Curly upozorava: " Samo ti gledaj, ne pravi sebi probleme, a nju ne uvali! Pretpostavimo, iako je njezin muž budala, ali njezina je svekrva bolno žestoka". Ali Boris se čak ni ne pokušava oduprijeti svojim osjećajima ili urazumiti Katerinu. Ali ovo nije najgore. Upečatljivo je Borisovo ponašanje nakon što je Katerina priznala da je prevarila svekrvu i muža. Boris također nije u stanju zaštititi Katerinu. Ali ona nudi izlaz iz ove situacije - traži da je odvede u Sibir, spremna je ići sa svojim voljenim čak i na kraj svijeta. Ali Boris kukavički odgovara: “ Ne mogu, Katya. Ne idem svojom voljom: ujak šalje, a konji su spremni...". Boris nije spreman na otvorenu pobunu, a upravo tako bi Kalinovci ocijenili čin koji se junak nije usudio učiniti. Ispostavilo se da mu je nasljedstvo ipak dragocjenije. Spreman je jedino plakati s Katerinom zbog svojih i njezinih nesretnih dionica. I nakon svega shvaća da ženu koju voli ostavlja da umre (“ Samo jedno moramo Boga moliti, da što prije umre, da se dugo ne muči!"). Ne može se ne složiti s gledištem N. A. Dobrolyubova da „Boris nije heroj, on je daleko od toga da vrijedi Katerina, ona se zaljubila u njega više u odsutnosti ljudi ... On predstavlja jednu od okolnosti koje učiniti kobni kraj nužnim ... » predstave.

Ali Tihon se, naprotiv, pokazao humanijim, višim i jačim od Borisa! Unatoč činjenici da ga je Katerina izdala i osramotila, on je mogao suosjećati s njom i svojim suparnikom: " I ono juri; plače. Tek sad smo se navalili na njega sa stricem, već su ga izgrdili, izgrdili - on je šutio. Kakav je samo divlji postao. Sa mnom, ona govori što god želite, samo je nemojte mučiti! A on se sažalijeva i prema njoj.».

Tihonova ljubav prema Katerini u potpunosti se očituje nakon njezine smrti:

« Mamice, pusti me, smrti moja! Izvući ću ga, inače ću sam ... Što ću bez njega!"I u tom trenutku Tihon je mogao svojoj majci reći istinu, optužujući je za smrt njegove žene:" Majko, upropastila si je! ti, ti, ti...»

Ove riječi govore o tome da su došla nova vremena u kojima nema mjesta despotizmu, tiraniji i ugnjetavanju.

C2. Što je izazvalo Katerinin protest u drami "Oluja" i u kojim su djelima ruske književnosti 19. stoljeća prikazani heroji pobunjenika?

Test.

1. dio

Pročitajte donji tekst i riješite zadatke B1-B7; C1-C2.

D i k o y. Gle, sve si potopio. (Kuligin.) Odlazi od mene! Pusti me na miru! (Srcem.) Glupi čovječe! K u l i g i n. Savel Prokofich, uostalom, ova tvoja diploma je od koristi svim građanima općenito. D i k o y. Odlazi! Kakva korist! Kome treba ova pogodnost? K u l i g i n. Da, barem za tebe, tvoja diploma, Savel Prokofich. To bi bilo, gospodine, na bulevaru, na čistom mjestu, i stavite ga. I koliki je trošak? Trošak prazan: kameni stup (kretnjama pokazuje veličinu svake stvari), bakrena ploča, onako okrugla, i ukosnica, evo ravna ukosnica (pokazuje pokretom), najjednostavnija. Sve ću to sastaviti i sam izrezati brojeve. Sad ti, tvoja diploma, kad se udostojiš hodati ili drugi koji hodaju, sad se popni i vidi koliko je sati. I takvo mjesto je lijepo, i pogled, i sve, ali kao da je prazno. I kod nas tvoja diploma, a ima i prolaznika, idu tamo gledati naše poglede, uostalom ukras - ugodnije je za oči. D i k o y. Što mi radiš s kojekakvim glupostima! Možda ne želim razgovarati s tobom. Trebao si prvo znati jesam li raspoložen da te slušam, budalo, ili nisam. Što sam ja tebi - čak, ili nešto! Gle, kakav si važan slučaj našao! Tako pravo s njuškom nešto i penje se razgovarati. K u l i g i n. Kad bih se popeo sa svojim poslom, dobro, onda bi to bila moja krivnja. A onda sam za opće dobro, tvoja diploma. Pa, što deset rubalja znači za društvo! Više, gospodine, nije potrebno. D i k o y. Ili možda želite ukrasti; tko te poznaje. K u l i g i n. Ako želim dati svoj trud u bescjenje, što mogu ukrasti, vašu diplomu? Da, ovdje me svi znaju, nitko neće loše govoriti o meni. D i k o y. Pa, neka znaju, ali ja te ne želim upoznati. K u l i g i n. Zašto, gospodine Savele Prokofiču, želite uvrijediti poštenog čovjeka? D i k o y. Izvještaj, ili tako nešto, dat ću ti! Ne podnosim izvještaje nikome važnijem od tebe. Želim o tebi razmišljati na taj način, i tako mislim. Za druge, ti si pošten čovjek, ali ja mislim da si lopov, to je sve. Želite li to čuti od mene? Pa slušajte! Kažem da je razbojnik, i kraj! Što ćeš tužiti, ili što, hoćeš li sa mnom? Dakle, znate da ste crv. Ako hoću - smilovaću se, ako hoću - zdrobit ću. K u l i g i n. Bog s tobom, Savele Prokofiču! Ja sam, gospodine, mali čovjek; nećete dugo čekati da me vrijeđate. I ovo ću ti reći, tvoja diploma: "Vrlina se poštuje u dronjcima!" D i k o y. Da se nisi usudio biti grub prema meni! Čuješ li! K u l i g i n. Ne činim vam nikakvu grubost, gospodine; ali ti kažem jer ćeš možda kad-tad uzeti u glavu da napraviš nešto za grad. Imate puno snage, svoju diplomu; postojala bi samo volja za dobro djelo. Uzmimo sada: imamo česte grmljavinske oluje i nećemo pokretati gromobran. D&C (ponosno). Sve je taština! K u l i g i n. Ali što je bila frka kad su bili eksperimenti? D i k o y. Kakve gromobrane imate tamo? K u l i g i n. Željezo. D i do oko y (s ljutnjom). Pa, što još? K u l i g i n. Čelični stupovi. DIKOY (sve ljutiji). Čuo sam da motke, ti vrsta asp; da, što još? Prilagođeno: motke! Pa, što još? K u l i g i n. Ništa više. D i k o y. Da, grmljavinska oluja, što misliš, ha? Pa, progovori. K u l i g i n. Struja. DIKOY (lupnuvši nogom). Što još postoji elestrichestvo! Pa kako nisi razbojnik! Grmljavinu nam šalju za kaznu da se osjećamo, a ti se hoćeš braniti motkama i kojekakvim kocama, Bože me prosti. Što si ti, Tatarin ili što? Jeste li Tatar? Ah, govori! Tatarski? K u l i g i n. Savel Prokofič, vaša diploma, rekao je Deržavin: Tijelom se raspadam u prah, umom zapovijedam gromovima. D i k o y. A za ove riječi pošalji te gradonačelniku pa će te pitati! Hej, časni, poslušajte što govori! K u l i g i n. Nema veze, morate se podnijeti! Ali kad budem imao milijun, onda ću pričati. (Mahnuvši rukom, odlazi.) DIKOY. Što si, ukrao, ili nešto, od nekoga! Stani! Takav lažnjak! Kakva osoba treba biti s ovim narodom? ne znam (Okrećući se narodu). Da, vi prokleti, vi ćete svakoga navesti na grijeh! Danas se nisam htjela ljutiti, ali on me je, kao namjerno, razljutio. Da on propadne! (Ljutito). Je li prestala kiša? 1. Čini se da je prestalo. D i k o y. Čini se! A ti, budalo, idi i pogledaj. A onda - čini se! 1. (izlazi ispod svodova). Zaustavljeno! Treći fenomen Barbara pa Boris. V a r v a r a. Čini se da jest! BORS (prolazi u pozadini pozornice). sssss! BORS (ogleda se oko sebe). Dođi ovamo. (Mahne rukom.) Borys (ulazi). Što da radimo s Katherine? Reci milost! B o r i s. I što? V a r v a r a. Problem je i jedini. Moj muž je stigao, znate li to? I nisu ga čekali, ali je on stigao. B o r i s. Ne, nisam znala. V a r v a r a. Jednostavno se nije snašla! B o r i s. Vidi se da sam samo ja živio desetak dana, ćao! Bio je odsutan. Sada je nećete vidjeti! A.N. Ostrovski, "Oluja".
Prilikom rješavanja zadataka B1-B7 svoj odgovor upišite u list za odgovore broj 1 desno od broja odgovarajućeg zadatka, počevši od prve ćelije. Odgovor mora biti dat u obliku riječi ili kombinacije riječi. Svako slovo čitko upišite u zasebnu ćeliju. Pišite riječi bez razmaka, interpunkcijskih znakova i navodnika.
B1	Koji je žanr djela iz kojeg je ulomak preuzet?
	Odgovor:

B2	Koje je klase, koju je prikazao Ostrovski, predstavnik Dikaya?
	Odgovor:

VZ	Uspostavite korespondenciju između tri lika koja se pojavljuju (spominju) u ovom ulomku i njihovih inherentnih osobina ličnosti. Za svaku poziciju u prvom stupcu odaberite odgovarajuću poziciju iz drugog stupca.
	Odgovor:

B4	Uspostavite korespondenciju između tri glavna lika koja se pojavljuju u ovom fragmentu i njihove buduće sudbine. Za svaku poziciju u prvom stupcu odaberite odgovarajuću poziciju iz drugog stupca.
	Odgovor:
	&

". Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tirana, despota i neznalica. Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan saznat ćete zavirujući u Katerininu dušu, razumijevajući njezine ideje o životu. A to se može učiniti zahvaljujući vještini dramatičara Ostrovskog. Iz riječi Katerine saznajemo o njezinu djetinjstvu i mladosti. Djevojka nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je s majkom na selu. Katerinino djetinjstvo bilo je radosno, bez oblaka. Majka u njoj "nije imala duše", nije je tjerala da radi na kućanskim poslovima.

Nije čak ni riječ o tome da se Katerina udala za Tikhona protiv svoje volje: ona uopće nije voljela nikoga i nije joj bilo važno za koga će se udati. Činjenica je da je djevojci oduzet prijašnji život koji je sama sebi stvorila. Katerina više ne osjeća takav užitak odlaska u crkvu, ne može obavljati svoje uobičajene poslove. Tužne, uznemirujuće misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katya može samo izdržati, dok je strpljiva, i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, gdje vladaju poniženja i patnja. Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi prema Tihonu: “Voljet ću svog muža. Tisha, draga moja, neću te mijenjati ni za koga. Ali Kabanikha potiskuje iskrene manifestacije te ljubavi: "Što to visiš na vratu, besramna ženo, ne opraštaš se od svog ljubavnika." Katerina ima snažan osjećaj izvanjske poniznosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava da voli svog nevoljenog muža. Sam Tihon, zbog tiranije svoje majke, ne može istinski voljeti svoju ženu, iako to vjerojatno želi. A kad on, odlazeći na neko vrijeme, ostavi Katyu da se namuči, djevojka (već žena) postaje potpuno sama. Zašto se Katerina zaljubila u Borisa Uostalom, on nije pokazivao svoje muške kvalitete, kao Paratov, nije čak ni razgovarao s njom. Možda je razlog tome što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi Kabanikhove kuće. A ljubav prema Borisu bila je tako čista, nije dopuštala Katerini da potpuno uvene, nekako ju je podržavala. S Borisom je otišla na spoj jer se osjećala osobom s ponosom, elementarnim pravima. Bila je to pobuna protiv pomirljivosti sa sudbinom, protiv bezakonja. Katerina je znala da čini grijeh, ali je znala i da se od toga još uvijek ne može živjeti.

Katerina vidi smrt kao jedini izlaz iz ove situacije: “Ne, meni je svejedno je li to kod kuće ili u grobu... Bolje je u grobu... Ponovno živjeti Ne, ne, nemoj... .. nije dobro” Gonjena svojim grijehom, Katerina umire kako bi spasila svoju dušu . definirao Katerinin karakter kao "odlučan, cjelovit, ruski". Odlučujuća, jer je odlučila učiniti posljednji korak, umrijeti kako bi se spasila srama i grižnje savjesti. Cjelovitost, jer u Katjinom karakteru sve je skladno, jedno, ništa ne proturječi jedno drugome, jer Katja je jedno s prirodom, s Bogom. Rus, jer koliko god da je čovjek Rus, on je sposoban tako voljeti, sposoban je tako se žrtvovati, tako naizgled ponizno podnositi sve nedaće, a pritom ostati sam, slobodan, a ne rob.

1859. a istodobno je s uspjehom postavljena i na pozornicama glavnoga grada. Dramatičareva drama, ne gubeći na važnosti, postavlja se u mnogim modernim kazalištima širom svijeta. To znači da su ova djela još uvijek sposobna pobuditi interes kod gledatelja i čitatelja. To znači da teme koje je Ostrovski pokrenuo i danas uzbuđuju društvo.

Radnja predstave odvija se uoči prijelomnih trenutaka, doslovno godinu i pol dana prije poznate seljačke reforme 1861. godine, koja je dovela do ukidanja kmetstva. Unutar društva već se osjeća budući preokret, tihi protest porobljenog dijela stanovništva protiv uobičajenog patrijarhalnog načina života, moći trgovaca i veleposjednika. Ova rastuća kriza može se usporediti s atmosferom prije oluje.

Sprema se oluja. Ljudi starog puta, neuki i grubi predstavnici, kako je rekao kritičar Dobroljubov, "mračnog kraljevstva" nadolazeću katastrofu doživljavaju kao kaznu za one koji su se odlučili oglušiti o "robovlasničke" zakone, prema kojima većina društvo u zemlji još uvijek živi. Progresivni ljudi, uključujući Ostrovskog i Dobroljubova, vide grmljavinsku oluju kao pozitivan znak, vjerujući da bi ova pojava trebala osvijetliti najskrivenije kutke starog svijeta. Grmljavinsko nevrijeme trebalo bi osvježiti zagušljivu atmosferu u zemlji.

Dakle, jedna od središnjih tema djela je sukob između "mračnog kraljevstva" i ljudi koji su porobljeni i nezadovoljni ovakvim stanjem stvari. Glavni likovi koji predstavljaju stari svijet su trgovac Kabanikha i trgovac Dikoy. Definirajuće osobine Kabanikhovog karaktera su okrutnost, prijevara, licemjerje, licemjerje. Kako bi potvrdio svoju moć, može koristiti različite tehnike. Za nju je glavna stvar osjetiti poniznost drugih. Štoviše, strancima se može činiti kao primjer pobožnosti i dobrote. U Dikyju, naprotiv, u potpunosti je prikazana gruba sila tiranije. Novac i moć učinili su ga praktički kraljem grada. Radi sve s ljudima koje smatra potrebnim, a često obični hirovi vode njegove postupke.Mladi se bune protiv starog poretka: Katerina, Tihon, Kudrjaš, Boris, Kuligin, Varvara. Ali to čine jedan po jedan, pa za svakoga od njih takav prosvjed završi tužno.

Osim borbe protiv „mračnog kraljevstva“, u predstavi zvuči još jedna tema – tema ljubavi.

Kroz cijelo djelo provlači se motiv Katerinine ljubavi prema Borisu. Ta se ljubav ispostavlja kao prvi pravi osjećaj glavnog lika. Obožavatelja Katerina nikad nije manjkalo, ali oni je nisu zanimali. Kao što je sama junakinja izjavila u razgovoru s Varvarom, samo im se smijala. Katerina se udala za Tikhona po dogovoru svojih roditelja i vlastitom voljom - Kabanihov sin nije izazvao njeno odbacivanje. Sve je okrenuo naglavačke njezin susret s gostujućim mladićem - Borisom, čiji je izgled, u kojem se osjećala prijestolnička naobrazba i dotjeranost, povoljno odudarao od pozadine lokalnog društva. Ali objekt njezinih uzdaha pokazao se kao slabovoljna i plašljiva osoba koju je neprestano plašila pomisao da će netko saznati za njihovu romansu. Naposljetku je izdao Katerinu odbivši je odvesti u Sibir, kamo ga je poslao njegov ujak Dikoy. I ovaj je čin unaprijed odredio smrt glavnog lika. Unatoč izdaji, Katerina ga je nastavila voljeti do samog kraja.

Ako govorimo o ljubavi, onda možemo reći o odnosu između Varvare i Kudryasha. Osjećaji koje gaje jedno prema drugom teško se mogu nazvati strastvenim. Dapače, spajao ih je skriveni protest protiv patrijarhalnog urbanog načina života, želja za bijegom iz "mračnog kraljevstva". Zbog toga ispunjavaju svoj san i bježe iz grada.

Osim borbe sa starim svijetom i teme ljubavi, u dramama se otkrivaju i drugi problemi: problem odnosa među generacijama, problem laži i istine, grijeha i pokajanja itd.

Popularno u kategoriji: