Kijevsko bogoslovsko sjemenište. Kijevska teološka akademija

Ruska pravoslavna crkva.

Ob-ra-zo-va-on 28.09 (10.10.) 1819 u vezi s re-or-ha-ni-for-qi-her du-hov-no-go about-ra-zo-va-nia u Rusko Carstvo na temelju Ki-ev-sky du-hov-noy se-mi-na-rii (do 1817, Kie-vo-Mo-gi-lyan-sky aka-de-miya). U 1819-1869 bio je središte Kijevskog duhovno-prosvjetnog okruga, koji je uključivao 17 biskupija. U početku su osoblje činili rektor (u činu arhimandrita), 6 profesora i drugi nastavnici. Godine 1917. na KDA je predavalo 20 profesora, 16 izvanrednih profesora, 2 lektora.

Studij je trajao 4 godine. Cijelo vrijeme proučavalo se Sveto pismo, te klasični (latinski, grčki i hebrejski) i moderni (njemački ili francuski) jezici. Među predmetima koji su se učili prve dvije godine bili su filozofija, književnost, opća i ruska povijest. Teologija, crkvena povijest, crkvena književnost, zemljopis i drugi predmeti čitali su se na višim tečajevima. Svake godine na KDA je diplomiralo od 30 do 75 osoba (1823. - 39 osoba, 1867. - 53, 1884. - 74, 1889. - 40, 1905. - 48 osoba). Akademija je školovala prvenstveno učitelje za bogoslovna sjemeništa.

Tridesetih godina 19. stoljeća teologija i filozofija na KDA počinju se predavati ne na latinskom, već na ruskom. Visoka je bila razina poučavanja dogmatske teologije [arhimandrit (od 1885. biskup) Sylvester (Malevansky) uveo je povijesni pristup u svoje izlaganje], književnosti i go-mi-le-ti-ki (Y. K. Amfiteatrov, svećenik N. S. Grossu ), također kao predmeti izravno povezani s pastoralnim djelovanjem [arhimandrit (od 1858. biskup, od 1867. nadbiskup) Anthony (Amfiteatrov), V. F. Pevnickij i drugi]. M. N. Ska-bal-la-no-vich i A. A. Dmit-ri-ev-sky radili su na polju liturgijske bogo-riječi.

Posebna uloga pripadala je filozofskoj školi KDA. Njegovim utemeljiteljem smatra se profesor I. M. Skvorcov (1795-1863), koji je predavao povijest filozofije, logiku, psihologiju, metafiziku i moralnu filozofiju. Njegov nasljednik bio je arhimandrit Feofan (Avsenjev) - pristalica klasičnog njemačkog idealizma, koji je već kao profesor položio monaške zavjete. P. D. Yurkevich smatra se njihovim najboljim učenikom. Učenici filozofske škole KDA bili su i profesor Peterburške teološke akademije V. N. Karpov, poznat po svojim prijevodima Platona, O. M. Novicki, koji je prvi predavao povijest antičke filozofije na ruskom jeziku, S. S. Gogotski. , M. M. Tro-its-cue.

Temelje za razvoj povijesne znanosti u KDA postavio je mitropolit Evgenij (Bolkhovitinov), koji je poticao proučavanje starina među studentima i ustanovio nagradu za najbolji povijesni esej 1827. godine. Prvi predstojnik katedre crkvene povijesti 1841.-1842. bio je Makarije (Bulgakov); kasnije su ga zauzeli: I. I. Malyshevsky, F. G. Lebedintsev, F. A. Ternovsky, N. I. Petrov, S. T. Golubev, F. I. Titov. Predstavnici povijesne znanosti KDA posebnu su pozornost posvetili proučavanju povijesti Kijevske metropolije s kraja 16. do 18. stoljeća, objavivši korpus dokumenata na tu temu.

Kijevska teološka akademija i sjemenište središnja je duhovna obrazovna ustanova Ukrajinske pravoslavne crkve. Stoljećima je nastavno osoblje kijevskih teoloških škola odgajalo buduće pastire i teologe Crkve Kristove.

Rezultati akademske godine 2006.-2007

U akademskoj godini 2006./2007. 27. svibnja, na dan Presvetog Trojstva, održana je XII. matura Akademije i XVI. matura Bogoslovije. U sabornici Kijevo-pečerske lavre sumirani su rezultati stanja teoloških škola za proteklu akademsku godinu. Prema rezultatima završnih ispita Kijevsku teološku akademiju diplomiralo je 23 osobe. Od toga je 18 dobilo stupanj kandidata teologije, dvoje je obranilo svoje disertacije, troje je dobilo svjedodžbu o završetku. U svetom redu bilo je 8 maturanata (3 đakona i 5 svećenika).

Diplomu o završenom Kijevskom bogoslovnom fakultetu dobilo je 40 maturanata. Među njima je 6 učenika u svim akademskim disciplinama ocijenjeno ocjenom izvrstan ("5"), 23 maturanta diplomirala su u 1. kategoriji, 8 - u 2. kategoriji, 3 - bez kategorije. Među maturantima sjemeništa bio je jedan đakon u svetom redu.

Što se tiče dopisnog sektora, od 23. svibnja 2007. 175 diplomanata primilo je diplome o diplomi dopisnog odjela Kijevskog teološkog sjemeništa.

Ukupan broj učenika KDS dopisnog oblika obrazovanja je 769 osoba, KDA - 854 osobe, što je ukupno 1623 učenika i studenata.

Tijekom akademske godine 2006.-2007., unutar zidova Kijevske teološke akademije, pristupnici su obranili 1 magistarski rad i 60 kandidatskih disertacija. Broj obranjenih radova je 148.

Za 18 godina postojanja nakon obnove unutar zidova KDAiS-a obranjena su 4 doktora teologije, 3 magistra, 296 kandidata, 839 diplomanata s diplomskim radovima. U tom je razdoblju Bogoslovnu akademiju završilo 1476 osoba, Bogoslovno sjemenište 4071.

U novu akademsku godinu - s reformama

Odlukom Svetog Sinoda Ukrajinske Pravoslavne Crkve od 31. svibnja 2007. Episkop borispoljski Antonije (Pakanič), vikar Kijevske mitropolije, imenovan je rektorom Kijevske duhovne akademije i sjemeništa.

U ispunjenju blagoslova Svetog sinoda od 24. siječnja 2007. o reformi duhovnog obrazovanja u KDAiS-u, nova akademska godina 2007.-2008. započela je s određenim promjenama. Posebno su u nastavni plan i program uvedeni sljedeći predmeti: engleski (1. razred sjemeništa), pastoralna psihijatrija (4. razred sjemeništa). Od nove akademske godine učenici i studenti imaju mogućnost fakultativnog učenja novogrčkog jezika.

Za učinkovitiju provedbu planirane reforme duhovnog obrazovanja, broj nastavnog osoblja kijevskih teoloških škola povećan je za trećinu. Sada razinu teološkog obrazovanja u glavnom teološkom obrazovnom zavodu zajedničkim naporima podižu 54 nastavnika. Za popunjavanje nastavnog osoblja, bivši diplomanti Kijevske i Moskovske teološke akademije, Sveučilišta u Patrasu (Grčka), Teološkog instituta sv. Sergija u Parizu, Visoke praktične škole na Sorboni, Kijevskog nacionalnog sveučilišta Taras Ševčenko i drugih visokih škola pozvane su obrazovne ustanove. Za poučavanje predmeta koji graniče sa svjetovnim znanostima, nastavnici iz drugih visokoškolskih ustanova pozvani su u kijevske teološke škole.

Do danas je knjižnica Kijevske teološke akademije i sjemeništa opremljena suvremenim računalima i drugom potrebnom opremom. U tijeku je aktivna priprema računalne učionice s pristupom internetu koja će pomoći u izradi diplomskih i magistarskih radova.

Za provedbu reforme duhovnog obrazovanja u KDAiS-u održavaju se mjesečni sastanci Znanstvenog vijeća na kojima se rješavaju hitna pitanja i utvrđuju načini njihova rješavanja.

Interakcija s drugim obrazovnim institucijama. Sudjelovanje na teološkim tribinama

Kako bi se proširili horizonti akademske obitelji, održavaju se susreti nastavnika i studenata kijevskih teoloških škola s predstavnicima nastavnog osoblja i studentima drugih obrazovnih institucija. Dana 1. studenog, jedan od tih sastanaka održan je u rezidenciji Predstojatelja Ukrajinske Pravoslavne Crkve pod vodstvom Njegovog Blaženstva mitropolita Volodimira. Gosti KDAiS-a bili su nastavnici i studenti filozofskog odjela Kijevsko-Mohylanske akademije.

Neposredno prije toga, 25. listopada, održan je sastanak rektora KDAiS-a, episkopa Borispiljskog Antonija i kluba mladih u samostanu Svete Trojice Joninski.

Nastavnici Kijevske teološke akademije i sjemeništa aktivno sudjeluju na međunarodnim znanstvenim i praktičnim teološkim konferencijama. Tako je od 16. do 19. rujna u Spaso-Preobraženskom manastiru u Bosi (Italija) održana XV međunarodna konferencija „Preobraženje Gospodnje u pravoslavnoj duhovnoj tradiciji“ posvećena ruskoj duhovnosti. Izaslanstvo Ukrajinske pravoslavne crkve predvodio je rektor KDAiS episkop borispilski Antonije. U izaslanstvu su bili nastavnici kijevskih teoloških škola: protojerej Vladimir Saveljev, sveštenik Sergej Govorun i A. Romanov.

Državno pedagoško sveučilište Glukhov ugostilo je 3. i 4. listopada Međunarodnu znanstveno-praktičnu konferenciju "Djela svetog Dimitrija Rostovskog", posvećenu 250. obljetnici kanonizacije sveca. S Kijevske teološke akademije i sjemeništa na konferenciji je sudjelovao nastavnik KDS-a, predstojnik ureda KDAiS-a Vladimir Kotsaba, koji je napravio izvješće na temu: „Propovjednička djelatnost svetog Dimitrija Rostovskog“.

S blagoslovom Njegovog Blaženstva Vladimira, mitropolita kijevskog i cijele Ukrajine, 7. listopada u sabornici Kijevo-pečerske lavre, pod predsjedanjem rektora KDAiS-a episkopa Antonija, održana je interna akademska znanstvena konferencija. posvećena 250. obljetnici proglašenja svetim sv. Nakon uvodnog govora vladike Antuna, u kojem je istaknuo važnost svečevog znanstvenog rada u povijesti Pravoslavne Crkve u Rusiji i u oblikovanju kršćanskog svjetonazora, nastavnici i studenti kijevskih teoloških škola pročitali su izvješća koja su sveobuhvatno razmatrala životopis, propovjednička djelatnost i povijesni značaj djela svetoga Dimitrija.

Dana 11. listopada u Moskvi su održane svečanosti posvećene 90. obljetnici ponovnog uspostavljanja patrijaršije u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. U sklopu proslave u Katedrali Krista Spasitelja održan je znanstveni skup „Patrijaršija u Ruskoj pravoslavnoj crkvi“ na kojem je sudjelovao rektor KDAiS Episkop borispilski Antonije. Vladika je pročitao izvješće na temu „Mjesne Crkve i crkveno jedinstvo. Nekoliko riječi o naravi crkvene autokefalnosti.

U Dnjepropetrovsku su 13. i 14. studenoga održana 5. Sveukrajinska filozofsko-teološka čitanja „Pravoslavlje u svjetskoj kulturi“, na kojima je kijevske teološke škole predstavljao protojerej Vasilij Zaev, izvanredni profesor KDA.

Od 13. do 16. studenog u Moskvi je nastavio s radom Međunarodni teološki skup „Pravoslavno učenje o crkvenim sakramentima“. Ukrajinsku Pravoslavnu Crkvu predstavljao je rektor KDAiS, Njegovo Preosveštenstvo Antonije. U sklopu rada sekcije za sakramente svećeništva, vladika rektor je održao izlaganje o patrističkim temeljima sakramenta svećeništva. Ukupno je na konferenciji sudjelovalo više od 100 govornika iz 15 zemalja svijeta.

Učenici i studenti predstavljaju KDAiS na internim crkvenim i međunarodnim znanstvenim skupovima. Jedna od njih bila je Međunarodna studentska znanstveno-praktična konferencija "Znanost i religija", održana 2. i 3. studenoga u Minsku na Teološkom institutu Svetih Metoda i Ćirila Bjeloruskog državnog sveučilišta. S blagoslovom rektora KDAiS-a, episkopa Borispiljskog Antonija, forumu su prisustvovali studenti KDA Viktor Ivashchuk (4. godina, referat na temu „O razdoru i općim odredbama u evolucionizmu i kreacionizmu”) i Sergej Savenkov (2. godina, tema govora bila je “Razumijevanje fenomena kliničke smrti” u modernoj znanosti i kršćanskoj antropologiji).

Gosti kijevskih teoloških škola su poznate crkvene i svjetovne osobe našeg vremena

Rektor KDAiS, Episkop borispilski Antonije primio je 2. listopada izvanrednog i opunomoćenog veleposlanika Helenske Republike u Ukrajini Dimitra Charalamposa, a 5. listopada Kijevsku teološku akademiju i sjemenište posjetila je poznata grčka pjevačica Annie Aleksopoulou.

Povijesni događaj za teološke škole u glavnom gradu bio je dolazak aleksandrijskog patrijarha Teodora II. Dana 15. listopada sva je punina KDAiS-a na čelu s rektorom komunicirala s Njegovim Blaženstvom. Odlukom akademskog vijeća KDA od 15. listopada 2007. (časopis br. 63) izabran je Njegovo Blaženstvo papa i patrijarh velikog grada Aleksandrije, Libije, Pentapolisa, Etiopije, cijelog Egipta i cijele Afrike Teodor II. Počasni član Kijevske teološke akademije. Diplomu o izboru patrijarhu uručio je rektor KDAiS biskup Antun. U pismu zahvale od 18. listopada 2007. upućenom Njegovoj Milosti Antunu, Njegova Blaženstvo Papa i Patrijarh je napisao: „Izražavamo našu patrijarhalnu zahvalnost i zadovoljstvo visokom čašću koju ste nam ukazali dodijelivši nam naslov počasnog člana vaša Bogoslovska akademija«.

Kako bi proširili praktičnu percepciju teoloških disciplina, na inicijativu nastavnika, studenti i učenici KDAiS-a posjećuju obrazovne ustanove drugih vjerskih zajednica. Konkretno, 5. studenog studenti IV tečaja KDA posjetili su crkvu Svete Katarine njemačke evangeličke luteranske zajednice u Kijevu. Svrha posjeta bila je proučavanje povijesti, doktrine i liturgije luteranstva u granicama tečaja povijesti reformacije. Na pitanja učenika odgovarao je pastor Peter Zahi, koji već 7 godina služi u crkvi sv. Katarine.

Dana 16. studenog studenti treće godine KDA posjetili su Katoličku bogosloviju koja se nalazi u gradu Gorodoku u regiji Hmjelnicki. Naši učenici su se upoznali sa životom i životom sjemeništa, s njegovim znanstvenim i bogoslovnim procesom, prisustvovali misnom slavlju rimskog obreda koje je predvodio kamjanetski biskup Leon, slušali predavanja profesora sjemeništa, te također vodio živ teološki dijalog s domaćim studentima na temu povijesnih i vjerskih zbivanja u zapadnoj Europi tijekom srednjeg vijeka.

Kako bi se unaprijedio horizont učenika i studenata, na susrete s njima pozivaju se poznati crkveni poglavari i djelatnici u raznim granama industrije. Tako je 1. studenoga u zbornici Kijevsko-pečerske lavre nastavnik Ugreškog bogoslovnog sjemeništa, kandidat teologije Vladimir Pitko, održao predavanje na temu: "Povijest i razvoj islama".

Đakon Andrej Kurajev, poznati suvremeni misionar i nastavnik na Teološkom institutu Svetog Tihona, više puta je bio gost kijevskih teoloških škola. Zanosni govornik neprestano oko sebe okuplja brojne sjemeništarce i akademike, s kojima komunicira o raznim teološkim temama, odgovarajući na postavljena pitanja svojim originalnim stilom.

Dan skupštine

9. studenog - sjećanje na monaha Nestora ljetopisca - godišnji Dan skupštine Kijevske teološke akademije i sjemeništa. Ove godine bilo je posebno svečano: proslavi su nazočili predstavnici svih bogoslovskih bogoslovija UPC, kao i rektor Peterburške duhovne akademije i bogoslovije arhimandrit Leonid i predstavnici moskovskih bogoslovskih škola. Tijekom bogosluženja tog dana, više nastavnika je nagrađeno visokim odlikovanjima Njegovog Blaženstva Mitropolita Vladimira.

Svečani dio slavlja u sabornici Kijevo-pečerske lavre otvorio je rektor KDAiS episkop Antonije, nakon čega se prisutnima pozdravnim govorom obratio Njegovo Blaženstvo mitropolit Vladimir. Nakon izvještaja za akademsku godinu 2006./2007. prorektora za nastavni rad protođakona Sergija Kosovskog, profesor KDA protojerej Georgij Somenok pročitao je referat na temu: „Krštenje Rusa u crkveno-kulturnom kontekstu Grčke. -Slavenski odnosi."

Pozdravi gostiju bili su topli. A nastavno osoblje kijevskih teoloških škola na ovaj je dan nadopunjeno s 3 izvanredna profesora. Bili su to: episkop nežinski i baturinski Irinej (Semko), protojereji Dimitrije Denisenko i Vladimir Saveljev. Diplome poglavara Ukrajinske pravoslavne crkve dodijeljene su studentima i učenicima KDAiS-a, koji su radili na stvaranju novog izdanja Zakona Božjeg. Na kraju praznične večeri, hor kijevskih bogoslovskih škola, pod vodstvom jeromonaha Romana (Podlubnjaka), održao je svečani koncert.

Kulturni život KDAiS-a

U sklopu kulturnih i obrazovnih aktivnosti, vodstvo kijevskih teoloških škola, u suradnji s drugim državnim institucijama kulture i umjetnosti, organizira posjete kazalištima i operetama za studente. Učenici teoloških škola idu u muzeje (osobito u Muzej Velikog domovinskog rata), posjećuju gradske knjižnice (Nacionalna knjižnica Vernadsky) i tako dalje.

Na temelju Kijevske teološke akademije postoje tečajevi vjeronauka, nedjeljna škola za djecu i odrasle te pravoslavni pedagoški tečajevi.

Poboljšanje doma

Velika pažnja u KDAiS-u posvećuje se stvaranju udobnosti u svakodnevnom životu studenata i učenika. Tijekom ljetnog razdoblja obavljen je kapitalni remont upravne i akademske zgrade, nabavljen je novi namještaj i potrebna oprema. Trenutačno se obnavlja jedna od zgrada koja će u budućnosti postati studentski dom.

U kijevskim teološkim školama postoji liječnički ured, gdje liječnici prate zdravlje učenika. Kvalitetan liječnički pregled vrlo je važan za normalan obrazovni proces. Naporima glavnog liječnika Kijevske kliničke oftalmološke bolnice "Centar za mikrokirurgiju oka", glavnog oftalmologa Ministarstva zdravstva Ukrajine, doktora medicinskih znanosti, počasnog liječnika Ukrajine Sergeja Rykova, kardiograf se nedavno pojavio u medicini ured - uređaj za provođenje kardiograma srca. U budućnosti se planira kompletno osigurati potrebnu medicinsku opremu. Po potrebi, gradske bolnice odgovaraju na zahtjeve uprave teoloških škola i pružaju medicinsku pomoć učenicima i studentima KDAiS-a.

Uz blagoslov Predstojatelja Ukrajinske Pravoslavne Crkve, Njegovog Blaženstva Mitropolita Volodimira, danas kijevske teološke škole nadahnuto i predano ispunjavaju svoju glavnu misiju - odgajaju buduće svećenstvo za propovijedanje Kristovog evanđelja.

Sredinom XVII stoljeća.

Akademska crkva Kijevske teološke akademije

Priča

Kijevska bratska škola (1615.-1631.)

Kijevsko-mogiljanski kolegij (1631.-1701.)

Po svom osnovnom karakteru kolegij je nalikovao stranim kolegijima i akademijama, u kojima je studirao i sam Mohyla. Ovdje su se učili: jezici (slavenski, grčki i latinski), pjevanje i elementarna glazbena teorija (po europskom uzoru), katekizam, aritmetika, poezija, retorika, filozofija i teologija; učenici su bili podijeljeni u osam razreda: analogija, odnosno fara, infima, gramatika, sintaksa, piitika, retorika, filozofija i teologija. Uz učenje ovih predmeta, učenici su svake subote vježbali debate. Vlasti su bile: rektor, prefekt (inspektor i domaćica) i superintendent (nadglednik đačkog dekanata); među likovima ovog kolegija su najpoznatiji: Innokenty Gizel, Joasaf Krokovsky, Lazar Baranovich, Ioanniki Golyatovskiy, Anthony Radzivilovskiy, Gabriel Dometsky, Varlaam Yasinsky, St. Dimitrije (Tuptalo), Stefan Javorski, Teofilakt Lopatinski, Feofan Prokopovič, sv. Inokentije Kulčinski i Gavriil Bujaninski.

Kijevsko-mogiljanska akademija (1701.-1817.)

Godine 1701. kolegij je preimenovan u akademiju, a proširen je krug znanosti: uvedeni su jezici francuski, njemački i židovski, prirodopis, zemljopis i matematika; neko vrijeme se predavalo i graditeljstvo i slikarstvo, viša rječitost, seosko i domaće gospodarstvo, medicina i rusko govorništvo.

Broj učitelja do kraja 18. stoljeća dosegnuo je 20 ili više; akademska knjižnica imala je preko 10.000 knjiga. Od 1759. teologija se predavala prema sustavu Feofana Prokopoviča, retorika - prema vodiču Lomonosovljeve rječitosti, ostali predmeti, uglavnom - prema stranim vodičima.

Vanjsko blagostanje Akademije isprva je bilo nezavidno. Studenti, čiji je broj dosezao 500, dijelom su se uzdržavali od samostanskih sredstava, dijelom su sami prikupljali priloge u novcu, hrani i drvima po gradu; razišli su se po gradovima i selima Kijevske i Černigovske pokrajine da skupljaju milostinju i pjevali svete stihove pred prozorima kuća. Pred blagdane Rođenja Kristova i Uskrsa išlo se sa zvijezdom, jaslicama i kotarom. Ljeti su se okupljali u putujuće skupine i razilazili po različitim krajevima kako bi za život zarađivali pjevanjem pjesama, izvođenjem drama, tragedija i komedija, recitiranjem pjesama i govora te posjećivanjem bogoslužja u župnim crkvama. Donacije Dvora, klera, plemića i hetmana donekle su ublažile nevolje sirotinje. Od kraja XVIII stoljeća. vlada je počela izdvajati posebne svote za uzdržavanje akademije. Kijevska akademija ima veliku važnost u povijesti ruskog obrazovanja u 18. stoljeću.

Iz nje je izašao značajan broj ličnosti u raznim područjima javne službe: njezini su učenici postali učitelji na moskovskoj Slavensko-grčko-latinskoj akademiji, Petrogradskom sjemeništu Aleksandra Nevskog i Kazanskoj akademiji; ponovno su uspostavili mnoga sjemeništa.

Kijevska teološka akademija (1819.-1919.)

Kijevska bogoslovska akademija otvorena je "u novom sastavu" 28. rujna 1819. na svom povijesnom mjestu, u samostanu Bratske Bogojavljenske škole.

Djelatnosti Kijevske teološke akademije i istaknutih povjesničara, profesora KDA, koji su živjeli na Andrijevskom spustu: Afanasija Bulgakova, Stepana Golubeva, Petra Kudrjavceva, Fjodora Titova, Aleksandra Glagoljeva i drugih, posvećeno je nekoliko muzejskih vitrina Kijevskog muzeja jedne ulice. .

Postoje sporovi u znanstvenoj zajednici o tome može li se Kijevska teološka akademija smatrati nasljednicom Kijevsko-mogiljanske akademije, budući da se nakon reforme 1819. obrazovni proces potpuno promijenio i ostala je samo jedna osoba među starim nastavnim osobljem.

Moderan život

Od 31. svibnja 2007. do 21. prosinca 2017. rektor akademije bio je Anthony (Pakanich), mitropolit brovarski, upravitelj poslova Ukrajinske pravoslavne crkve.

Dana 21. prosinca 2017. Silvestar (Stojčev), biskup belogorodski, imenovan je rektorom Kijevske teološke akademije i sjemeništa.

Sadašnji rektor akademije je mitropolit kijevski i cijele Ukrajine Epifanije (Dumenko). Od 6. srpnja 2000. do 27. srpnja 2010. rektor je bio mitropolit Dimitrije (Rudyuk).

Rektori

Inspektori

Bilješke

Književnost

• Askochensky V.I. Kijev sa svojom najstarijom školskom akademijom. - K., 1856. - 1., 2. dio.
• Askochensky V.I. Povijest Kijevske teološke akademije nakon njezine transformacije 1819. - St. Petersburg. , 1863.

O povijesti nastanka KDA - Arhimandrit Sylvester Stoichev,viši pomoćnik rektora KDA za nastavni i metodički rad, do 400. obljetnice kijevskih teoloških škola.

Kijevsko-bratski samostan i Kijevska teološka akademija

Ove godine Kijevska teološka akademija, odnosno Kijevske teološke škole, obilježavaju 400 godina od svog osnutka. Tko je inicirao njegovu pojavu?

Prije 400 godina pojavila se Kijevska teološka škola, koja je uvela sustavnu nastavu teoloških znanosti. Prije svega, to je bio rezultat sv. Petra Mohyla. Da, postoje i druge poznate teološke škole, ali sve su nastale kasnije od KDA i bile su organizirane po uzoru na Kijevsku teološku akademiju (u to vrijeme - "Kijevsko-mogiljanski kolegij", naša teološka škola je nekoliko puta promijenila ime puta).

Crtež svetog Petra Mogile. Možda, dizajn zgrade Kijevskog kolegija. 1630-ih

Kao što znate, kadrovi odlučuju o svemu, a naravno da bi se otvorila bilo koja škola, a posebno teološka, ​​potrebni su obrazovani ljudi.

U to je vrijeme Ukrajina bila pod snažnim utjecajem sila druge vjere, zbog čega pravoslavno obrazovanje u zemlji nije bilo jako razvijeno. Sama odluka o otvaranju bogoslovne škole, središta za duhovni odgoj i prosvjećivanje bila je iznimno važna. Teološka je škola davala stručnjake koji su, zahvaljujući stečenom znanju, mogli otvarati druge teološke škole, po uzoru na svoju alma mater. Mnogi maturanti Kijevsko-mogiljanskog kolegija postali su odgojitelji, prvi učitelji i organizatori sustavnog teološkog obrazovanja u drugim dijelovima pravoslavnog svijeta. Prije svega – u istoj toj Moskvi, gdje je veliki broj poznatih teologa, prosvjetitelja, „ljudi knjige“, kako se tada govorilo, bili diplomci Kijevsko-Mogiljanske teološke škole ili njihovi učenici.

Kijevski mitropolit Petro Mohyla

- Koji su izazovi pred duhovnim obrazovanjem?

Duhovni odgoj pomaže u rješavanju problema s kojima se Crkva vječno suočava. Prva zadaća je poučavanje onih koji su već povjerovali u vjeri, a druga je misionarenje izvan Crkve, rad s onima koji sumnjaju ili kritiziraju Pravoslavnu Crkvu. Za obavljanje ovih zadaća potrebno je ozbiljno teološko obrazovanje i obuka. Odsutnost istih teško je utjecala na položaj pravoslavlja i pravoslavaca u Ukrajini u to vrijeme. Predstavnici drugih vjera bili su dobro obrazovani i pripremljeni, osobito na polju polemike. I stoga je bilo potrebno ne samo posjedovati teološko znanje, nego i biti u stanju prezentirati to znanje, moći dokazati ispravnost i ispravnost pravoslavlja. Dakle Kijevsko-mogilanska teološka škola nije samo središte obrazovanja, već i središte obrane pravoslavne vjere. Čini mi se da je drugi zadatak još važniji od prvog.

Naravno, ponekad postoje kritički osvrti na Kijevsko-mogiljanski teološki fakultet i njegovog osnivača, kijevskog mitropolita Petra Mogila. Ali, kao što pokazuju mnoge studije, ovi kritički osvrti (čak i ako nisu neutemeljeni) ne umanjuju ono pozitivno što je mitropolit Petar učinio za Kijevo-pečersku lavru, posebno za Kijevsko-mogiljanski teološki fakultet, i općenito za cijele naše Crkve.

Glavna zgrada kolegija Kijev-Mohyla u XVII stoljeću

- Recite nam, molim vas, o povezanosti kijevskih teoloških škola sa stranim teološkim obrazovnim institucijama.

Povijesno gledano, Kijevska teološka akademija uvijek je održavala kontakt sa stranim obrazovnim institucijama. Mnogi nastavnici KDA školovali su se na Zapadu. Postojala je takva tendencija u to vrijeme - školovati se u inozemstvu, ponekad u katoličkim obrazovnim ustanovama, ali se vraćati i koristiti stečeno znanje za obranu pravoslavlja. Stoga je došlo do povezivanja u vidu upoznavanja s tradicijom i trendovima u obrazovanju najboljih sveučilišta u Europi.

Osim toga, kao što je već rečeno, mnogi diplomanti Kijevsko-mogiljanske teološke škole djelovali su ponekad kao utemeljitelji, ponekad kao istaknute ličnosti u drugim teološkim školama. I to su također veze. Možemo reći da je Kijevsko-mogiljanski teološki fakultet stvorio cijelu obitelj teoloških škola, obitelj ljudi koji su iz njega proizašli.

Studenti Kijevsko-mogiljanske akademije. Ulomak gravure. 1739. godine

Sama Kijevska teološka akademija je u određenoj fazi svoje povijesti postala središte obrazovanja stranih studenata. A prije svega – za studente iz pravoslavnih zemalja koje su bile pod vlašću Osmanskog carstva. U XIX-XX veku na Kijevskoj bogoslovskoj akademiji studiralo je mnogo Srba, Bugara, Rumuna, Arapa, bilo je čak i nekoliko Japanaca. S tim u vezi, naša Crkva je preko HDA ​​pomogla drugim pravoslavnim narodima da očuvaju od propadanja razinu obrazovanja i održe dostojnu razinu pastirskog služenja. Kad se u novim povijesnim uvjetima ukazala mogućnost stvaranja nacionalnih teoloških škola, tu su zadaću preuzeli diplomanti KDA.

Jedna od dvorana Crkveno-arheološkog muzeja. 1910-ih

Kijevska teološka akademija tradicionalno je imala znanstvene veze s mnogim istraživačkim centrima. Mnogi studenti putovali su Europom kako bi radili u knjižnicama i slušali predavanja poznatih profesora. Hvala Bogu, danas se ta tradicija obnavlja. U proteklih 7 godina KDA je potpisala sporazume o suradnji s obrazovnim institucijama u Srbiji, Italiji, Švicarskoj, Rumunjskoj. Planirano je potpisivanje takvih sporazuma u Slovačkoj, Poljskoj i SAD-u. Čak je sada teško odmah nabrojati sva ona sveučilišta s kojima je KDA potpisala sličan sporazum.

Prednje pročelje nove obrazovne zgrade Kijevske teološke akademije. Fotografija s početka 20. stoljeća

- Studiraju li danas strani studenti na Akademiji?

I sada mnogi ljudi žele studirati na KDA. Imamo studente iz Srbije, jednog grčkog svećenika, a bilo je studenata iz Poljske. Nadam se da će broj stranih studenata rasti, to je potrebno za održavanje obrazovnih i duhovnih veza s drugim pomjesnim Pravoslavnim Crkvama.

Kijevsko bogoslovno sjemenište i akademija. Moderan izgled

- Možemo li reći da razina Akademije nije niža, pa čak ni za glavu iznad sekularnog sveučilišta?

U to sam apsolutno siguran iz jednostavnog razloga što zahtijevamo i predajemo discipline koje su obvezne za humanističke znanosti. To su i jezici, i filozofija, i povijest filozofije, i logika. U našoj magistrati postoje predmeti koji dublje proučavaju različite filozofske struje. Postoje predmeti vezani uz učenje jezika. Učimo engleski, latinski, starogrčki i hebrejski. Također – teološki predmeti, koji su nam prioritet. Stoga student naše obrazovne ustanove ima priliku steći dobro obrazovanje liberalne umjetnosti u području jezika i općih predmeta kao što su povijest i povijest filozofije, kao i svladati teološke discipline.