Akademik Dmitrij Lihačov. Nekoliko činjenica iz života akademika
Već je odrasla cijela generacija koja se ne sjeća Dmitrija Lihačova. Ali neki ljudi zaslužuju da ih se pamti. U životu ovog izvanrednog znanstvenika i duhovnog suputnika bilo je puno poučnoga. A za svaku osobu koja razmišlja neće biti suvišno saznati za sebe tko je bio Likhachev Dmitry Sergeevich, njegova kratka biografija je od interesa.
Izuzetan ruski mislilac i znanstvenik
U društveno-političkom životu ruskog društva nema toliko ljudi čiji se značaj jasno uzdiže iznad trenutnih oportunističkih strasti. Ličnosti koje bi bile priznate kao moralni autoritet, ako ne od svih, onda od jasne većine.
Međutim, takvi se ljudi ponekad sretnu. Jedan od njih je Likhachov Dmitry Sergeevich, čija biografija sadrži toliko toga da bi bilo dovoljno za niz fascinantnih povijesnih romana o Rusiji u dvadesetom stoljeću. Sa svim svojim katastrofama, ratovima i proturječjima. Početak njegova života pao je na srebrno doba ruske kulture. I umro je godinu dana prije trećeg tisućljeća. Na kraju je i dalje vjerovao u budućnost Rusije.
Nekoliko činjenica iz života akademika
Dmitrij Lihačov rođen je 1906. u Sankt Peterburgu, skromnog imovinskog stanja. Dobio je klasično srednje obrazovanje i nastavio put znanja na filološkom odjelu Fakulteta društvenih znanosti Lenjingradskog sveučilišta. Na njegovu nesreću, među studentima je djelovao poluilegalni kružok koji je proučavao staroslavensku filologiju. Njegov je član bio i Dmitrij Lihačov. Njegova biografija u ovom trenutku oštro mijenja svoj smjer. Godine 1928. uhićen je pod standardnom optužbom za antisovjetsko djelovanje i ubrzo je završio u Bijelom moru.
Nešto kasnije, Dmitry Likhachev je premješten u Pušten je prije roka 1932.
Nakon Gulaga
Prošao je pakao staljinističkih logora, ali godine robije nisu slomile mladića. Nakon povratka u Lenjingrad, Dmitrij Lihačov uspio je dovršiti svoje obrazovanje, pa čak i ukloniti svoje osude. Sve svoje vrijeme i energiju posvećuje znanstvenom radu. Svoja istraživanja na filološkom području često temelji na iskustvima stečenim u logorima. Tijekom rata Dmitrij Lihačov ostao je u opkoljenom Lenjingradu. Ne prestaje istraživati staroruske kronike tijekom blokadne zime. Jedno od njegovih djela posvećeno je povijesti obrane ruskih gradova u doba mongolsko-tatarske invazije. Evakuiran iz grada Cestom života tek u ljeto 1942. Nastavlja raditi u Kazanu.
Njegovi radovi iz područja povijesti i filologije postupno počinju stjecati sve veći značaj i autoritet u ruskom intelektualnom prostoru.
Kontinent ruske kulture
Dmitrij Lihačov stekao je svjetsko priznanje kao rezultat opsežnih temeljnih istraživanja u raznim područjima ruske kulture i filologije od ranog slavenskog pisma do danas. Možda nitko prije njega nije na tako sveobuhvatan način opisao i istražio tisućljetni sadržaj ruske i slavenske kulture i duhovnosti. Njegova neraskidiva povezanost sa svjetskim kulturnim i intelektualnim vrhuncima. Neosporna je zasluga akademika Lihačova iu tome što je dugo vremena koncentrirao i koordinirao znanstvene snage u najvažnijim područjima istraživanja.
A novopečeno peterburško, nekadašnje sveučilište u Lenjingradu, između ostalog, bit će poznato i po tome što je akademik Lihačov Dmitrij Sergejevič svojedobno ovdje studirao, a potom godinama vodio istraživačku i nastavnu djelatnost. Njegova biografija neraskidivo je isprepletena sa sudbinom slavnog sveučilišta.
javna služba
Ne manje značajnim od znanstvenih, Dmitrij Likhachev je smatrao obrazovne aktivnosti. Desetljećima je davao svu svoju snagu i vrijeme da svoje misli i poglede prenese u narodne mase. Na njegovim programima Središnje televizije u drugoj polovici osamdesetih stasala je cijela generacija onih koji danas čine intelektualnu elitu ruskog društva. Ovi programi izgrađeni su u formatu slobodne komunikacije između akademika i široke publike.
Do posljednjeg dana, Dmitry Likhachev bavio se izdavačkim i uredničkim aktivnostima, osobno čitajući i ispravljajući rukopise mladih znanstvenika. Za sebe je smatrao obveznim odgovoriti na svu brojnu korespondenciju koja mu je ponekad dolazila iz najudaljenijih krajeva zemlje, od ljudi koji nisu bili ravnodušni prema sudbini Rusije i ruske kulture. Značajno je da je Dmitrij Sergejevič bio kategorički protivnik nacionalizma u bilo kojem obliku. Nijekao je doktrine zavjere u razumijevanju povijesnih procesa i nije priznavao mesijansku ulogu Rusije u globalnoj povijesti ljudske civilizacije.
Postojala je takva tzv. predvodnik perestrojke, čije je ime i autoritet slomio veliki Sovjetski Savez, našu domovinu. Sada je proglašena praktički sveticom, ili, ako ne sveticom, onda barem svjetionikom kulture i duhovnosti. Ali o njegovom stvarnom izgledu ne znamo ništa, pa je stoga zanimljivo poslušati one koji su s njim radili za njegova života. Da bismo to učinili, okrenimo se dnevnicima Georga Myasnikova, koji je bio njegov prvi zamjenik u Kulturnoj zakladi, koju je organizirao Lihačov 1986. i koji je obavljao sav posao za njega dok je živio u Lenjingradu, unatoč činjenici da je sama zaklada bio u Moskvi.
Evo što o njemu piše odmah nakon što je počeo raditi s njim 1986. godine:
U 16.00 otišao sam na aerodrom Vnukovo-II da dočekam D.S. Likhachov, koji bi trebao letjeti s Reaganovom suprugom iz Lenjingrada. Stigla u svom zrakoplovu. Zajedno sa suprugom A. Gromyko. Nisam čekao. Odveo D.S. i Z.A. [Likhachev] i do hotela Akademicheskaya. Starac se osvježio, sunčao na dači i osjeća se dobro. Muče ga planetarne misli - nekakav koncert za cijeli svijet s dirigentom iz Beča i metropole između Moskve i Lenjingrada. Sabaoth. Iza oblaka. Malo ga zanima čisto stvarno značenje kulture naroda. On je jednostavno ne vidi i ne zna. Žalio se na Piotrovskog koji ga, zajedno s N. Reaganom, nije pustio u Ermitaž. Stari ljudi, ali zavidni.
Bio je svibanj, a sada je listopad, kada je postalo jasno kakav je Lihačov:
Razgovarao s D.S. Lihačov telefonom. Što stariji, to više svrbi. Nije tako pametan kako se pokušava prikazati.. Užasno podložan svim vrstama glasina, ogovaranja. Oko njega se vrti gomila smeća. Da, i starost se osjeća, a možda i zakašnjela slava. Stalno pozira ispred televizora. Želi ući u povijest. Ne treba ti pomoć, samo nemoj stajati na putu. Loše je što je otrgnut, živi u Lenjingradu. Telefon nije sredstvo komunikacije.
<...>
11. listopada. [.]. U telefonskom razgovoru s D.S. Lihačov. Vratio se iz Bugarske. Opet snimio bugarski TW. Umoran od poziranja, žali se na prijeme u Bugarskoj. Nešto ostarjelo, gunđajuće. Slabo zanimanje za poslove Fonda. Odbor traži imenovanje za studeni. Loš ostatak. Previše senilne napuhanosti, pozicija mudraca izvana. Ne razbolijeva se [za posao].
A sada je 1992., kada je prošlo više od 5 godina zajedničkog rada:
Sposoban za svaku podlost. Okrutan do granice nemilosrdnosti. Može ići u bilo kakvu glupost, laž. Izmislite, vjerujte i dokazat ćete. Gotovo pet godina, radeći u istoj kući – svetištu ruske znanosti, ne pozdravljaju se i ne rukuju jedno s drugim. Oko njega je isto dno sastavljeno kao i on sam [.]. U mladosti nije stekao veliku slavu. Sada taština uzima svoje dugove. Nikada ne zaboravlja sebe. Ne tolerira kada se njegovo mišljenje ne percipira kao apsolutno ispravno. Ima još mnogo toga što ne staje u okvire stvorene slike o prvom intelektualcu naše zemlje.
<...>
13. veljače. Već u ponedjeljak pojavile su se glasine da D. Lihačov dolazi u Moskvu i da se želi sastati s osobljem Zaklade (vjerojatno je detaljno prenijeta kritika I. N. Voronove). Nemam poziva i poruka, i ne zanima me više. Nisam otišao na stanicu da se sastanem. [. ]. Koliko je zarad osobne taštine unio taloga, koliko je živaca odnio! I ni riječi zahvale. Kaže da je vjernik. Ne vjerujem! Za njega kažu da je intelektualac. Ne radi! Maska iza koje se krije sitni filistar, malograđanin, svađalica. Nažalost, ovo je konačan zaključak o njegovom unutarnjem sadržaju.
Znajte komentare, kako kažu. Još jedna činjenica koja govori. Lihačov je iz ruku Jeljcina primio najviši orden Ruske Federacije - zemlje koja je stara 20 godina - Orden sv. Andrije Prvozvanog. Čak je i takav ološ kao što je Solženjicin odbio takvu nagradu, a ovaj ološ je uzeo nagradu iz ruku državnog zločinca.
U tekstu predloženom za analizu poznati ruski sovjetski pisac i javni lik D.A. Granin postavlja važan problem osobina pravog građanina.
Ovu problematiku autor otkriva na primjeru D.S. Lihačov. Publicist posebnu pozornost posvećuje činjenici da su revolucionarne tradicije koje su se razvile u školi u kojoj je filolog studirao potaknule učenike da "smišljaju vlastiti svjetonazor", "raspravljajući s postojećim teorijama".
Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima
Stručnjaci za stranicu Kritika24.ru
Učitelji vodećih škola i aktualni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.
Pisac s divljenjem naglašava Lihačovljeve riječi da i u bezizlaznim situacijama, kada je sve okolo gluho, treba govoriti bez previše razmišljanja, "da se barem jedan glas oglasi". Tako Granin nastoji čitateljima prenijeti ideju da je pravi građanin onaj tko izražava svoje mišljenje, svoju istinu, odupire se idejama koje mu se nameću kada drugi radije šute.
Doista, ne može se ne složiti sa stajalištem koje je iznio autor. Bez sumnje, prioritetna zadaća svake osobe u odnosu na državu je pronaći snagu i hrabrost oduprijeti se nepravdi i ne ovisiti o mišljenju izvana. Postoji niz književnih primjera koji potvrđuju ovo mišljenje.
Dakle, u besmrtnoj društvenoj komediji "Jao od pameti" Gribojedov crta Chatskog kao branitelja ljudskog dostojanstva, istinskog slugu domovine, protivnika "dobro hranjenog" društva - Famusova i njegove pratnje. Podmitljivost, servilnost i drugi poroci zapovijedi su predstavnika “prošlog stoljeća”. Kod Chatskog te lažne vrijednosti izazivaju opravdani bijes, koji on iskaljuje "na gomili izdajica, nespretnih mudraca, lukavih prostaka, zlokobnih starica". Dakle, junak djela ima hrabrosti, on je u stanju otvoreno izazvati većinu.
Slika pravog građanina također je utjelovljena u liku knjige Olge Gromove "Sugar Child", Stele Nudolskaya. Junakinja djela, čak i pod strahom od sramote - isključenja iz redova pionira, odbija slikati portrete Bluchera i Tuhačevskog u udžbeniku, jer ih smatra vrijednima poštovanja i poštovanja. Ovaj čin, koji je počinilo dijete, dokazuje snagu djevojčine volje i njenu bezgraničnu želju za pravdom.
Kao zaključak, želim napomenuti da pravi građanin nikada ne klone duhom na putu ka istini i čak i pod jarmom društva ostaje vjeran svojim uvjerenjima.
Ažurirano: 2018-06-14
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
U veljači 1928., nakon što je diplomirao na Lenjingradskom državnom sveučilištu, Dmitrij Lihačov je uhićen zbog sudjelovanja u studentskom krugu "Svemirska akademija znanosti" i osuđen na pet godina zbog kontrarevolucionarnog djelovanja.
Od studenog 1928. do kolovoza 1932. Lihačov je bio zatvoren u Soloveckom logoru za posebne namjene. Ovdje je za vrijeme boravka u logoru, 1930. godine, u časopisu "Solovkovsko otočje" objavljen prvi Lihačovljev znanstveni rad "Igre zločinaca s kolicima".
Nakon prijevremenog puštanja na slobodu vratio se u Lenjingrad, gdje je radio kao književni urednik i lektor u raznim izdavačkim kućama. Od 1938. život Dmitrija Lihačova bio je povezan s Puškinovom kućom - Institutom za rusku književnost (IRLI AS SSSR), gdje je počeo raditi kao mlađi znanstveni suradnik, zatim postao član akademskog vijeća (1948.), a kasnije - voditelj sektora (1954) i odjela za starorusku književnost (1986).
Tijekom Velikog domovinskog rata, od jeseni 1941. do proljeća 1942., Dmitrij Lihačov je živio i radio u opkoljenom Lenjingradu, odakle je s obitelji evakuiran "Cestom života" u Kazan. Za nesebičan rad u opkoljenom gradu odlikovan je medaljom "Za obranu Lenjingrada".
Od 1946. Likhachev je radio na Lenjingradskom državnom sveučilištu (LSU): najprije kao izvanredni profesor, a 1951.-1953. kao profesor. Na Povijesnom fakultetu Lenjingradskog državnog sveučilišta predavao je posebne kolegije "Povijest ruskog ljetopisnog pisanja", "Paleografija", "Povijest kulture drevne Rusije" i druge.
Dmitrij Lihačov posvetio je većinu svojih radova proučavanju kulture drevne Rusije i njezinih tradicija: "Nacionalna samosvijest drevne Rusije" (1945.), "Pojava ruske književnosti" (1952.), "Čovjek u književnosti Drevna Rusija" (1958), "Kultura Rusije u vrijeme Andreja Rubljova i Epifanija Mudrog" (1962), "Poetika staroruske književnosti" (1967), esej "Bilješke o ruskom" (1981). Zbirka "Prošlost - budućnost" (1985.) posvećena je ruskoj kulturi i baštini njezine tradicije.
Lihačov je veliku pozornost posvetio proučavanju velikih spomenika drevne ruske književnosti "Priča o prošlim godinama" i "Priča o Igorovom pohodu", koje je preveo na suvremeni ruski s komentarima autora (1950.). U različitim godinama njegova života, razni članci i monografije znanstvenika, prevedeni na mnoge jezike svijeta, posvećeni su tim djelima.
Dmitrij Lihačov izabran je za dopisnog člana Akademije znanosti SSSR-a (1953.) i redovitog člana (akademika) Akademije znanosti SSSR-a (1970.). Bio je strani član ili dopisni član akademija nauka više zemalja: Bugarske akademije nauka (1963), Srpske akademije nauka i umetnosti (1971), Mađarske akademije nauka (1973), Britanske akademije (1973). 1976.), Austrijske akademije znanosti (1968.), Göttingenske akademije znanosti (1988.), Američke akademije znanosti i umjetnosti (1993.).
Lihačov je bio počasni doktor Sveučilišta Nikola Kopernik u Torunu (1964.), Oxfordu (1967.), Sveučilištu u Edinburghu (1971.), Sveučilištu u Bordeauxu (1982.), Sveučilištu u Zürichu (1982.), Sveučilištu Eötvös Lorand (1985.), Sofiji Sveučilište (1988.), Karlovo sveučilište (1991.), Sveučilište u Sieni (1992.), počasni član Srpskog književno-znanstvenog i kulturno-prosvjetnog društva "Srpska Matica" (1991.), Filozofskog znanstvenog društva SAD (1992.). ). Od 1989. Lihačov je član sovjetskog (kasnije ruskog) ogranka Pen kluba.
Akademik Lihačev bio je aktivan u javnom radu. Najznačajnijim akademikom smatra se njegov rad kao predsjednika serije "Književni spomenici" u Sovjetskom (kasnije Ruskom) Fondu za kulturu (1986-1993), kao i njegova djelatnost kao člana uredništva akademske serije "Popularna znanost". Književnost" (od 1963.) . Dmitrij Lihačov aktivno je govorio u medijima u obranu spomenika ruske kulture - zgrada, ulica, parkova. Zahvaljujući aktivnostima znanstvenika, mnogi spomenici u Rusiji i Ukrajini spašeni su od rušenja, "rekonstrukcije" i "restauracije".
Za svoje znanstvene i društvene aktivnosti Dmitry Likhachev je nagrađen mnogim državnim nagradama. Akademik Lihačov dvaput je nagrađen Državnom nagradom SSSR-a - za znanstvena djela "Povijest kulture drevne Rusije" (1952.) i "Poetika staroruske književnosti" (1969.), te Državnom nagradom Ruske Federacije za serija "Spomenici književnosti drevne Rusije" (1993). Godine 2000. Dmitrij Lihačev posthumno je nagrađen Državnom nagradom Rusije za razvoj umjetničkog smjera domaće televizije i stvaranje sveruskog državnog televizijskog kanala "Kultura".
Akademik Dmitrij Lihačov nagrađen je najvišim priznanjima SSSR-a i Rusije - titulom Heroja socijalističkog rada (1986.) s Ordenom Lenjina i zlatnom medaljom Srp i čekić, bio je prvi nositelj Ordena svetog apostola Andrije. Prvozvanog (1998.), a odlikovan je i mnogim ordenima i medaljama.
Od 1935. Dmitry Likhachev bio je oženjen Zinaidom Makarovom, zaposlenicom izdavačke kuće. Godine 1937. rodile su im se kćeri blizanke Vera i Ljudmila. Godine 1981. akademikova kći Vera poginula je u prometnoj nesreći.
2006., godina stote obljetnice rođenja znanstvenika, dekretom ruskog predsjednika Vladimira Putina.
Materijal je pripremljen na temelju informacija iz otvorenih izvora
Koja je najveća svrha života? Mislim: povećati dobro u onima oko nas. A dobrota je prije svega sreća svih ljudi. Sastoji se od mnogo toga, i svaki put život čovjeku postavi zadatak koji je važno znati riješiti.
Čovjeku se može učiniti dobro u malim stvarima, može se razmišljati o velikim stvarima, ali male stvari i velike stvari se ne mogu odvojiti. Mnogo toga, kao što sam već rekao, počinje sitnicama, rađa se u djetinjstvu iu voljenim osobama.
Dijete voli svoju majku i svog oca, braću i sestre, svoju obitelj, svoj dom. Postupno se šireći, njegova se ljubav proteže na školu, selo, grad, cijelu njegovu zemlju. I to je već jako velik i dubok osjećaj, iako se tu ne može stati i treba voljeti čovjeka u čovjeku.
Morate biti domoljub, a ne nacionalist. Ne morate mrziti svaku drugu obitelj jer volite svoju. Nema potrebe mrziti druge narode jer si domoljub. Postoji duboka razlika između patriotizma i nacionalizma. U prvom - ljubav prema svojoj zemlji, u drugom - mržnja prema svima drugima.
Veliki cilj dobrote počinje malim - željom za dobrom za vaše najmilije, ali, šireći se, zahvaća sve širi krug pitanja.
To je poput krugova na vodi. Ali krugovi na vodi, šireći se, postaju sve slabiji. Ljubav i prijateljstvo, rastući i šireći se na mnoge stvari, dobivaju novu snagu, postaju sve viši i viši, a osoba, njihovo središte, mudrija.
Ljubav ne treba biti neodgovorna, treba biti pametna. To znači da se mora kombinirati sa sposobnošću uočavanja nedostataka, suočavanja s nedostacima - kako kod voljene osobe, tako i kod onih oko vas. Mora se spojiti s mudrošću, sa sposobnošću odvajanja potrebnog od praznog i lažnog. Ne bi trebala biti slijepa.
Slijepo oduševljenje (ne možete ga nazvati ni ljubavlju) može dovesti do strašnih posljedica. Majka koja se svemu divi i u svemu potiče svoje dijete može odgojiti moralno čudovište. Slijepo divljenje Njemačkoj („Njemačka je iznad svega“ – riječi su šovinističke njemačke pjesme) dovelo je do nacizma, slijepo divljenje Italiji – do fašizma.
Mudrost je inteligencija u kombinaciji s ljubaznošću. Inteligencija bez ljubaznosti je lukava. Lukavost, međutim, postupno malaksava i prije ili kasnije se okrene protiv samog lukavog. Stoga je trik prisiljen sakriti.
Mudrost je otvorena i pouzdana. Ona ne vara druge, a prije svega je najmudrija osoba. Mudrost donosi mudracu dobar glas i trajnu sreću, donosi pouzdanu, dugoročnu sreću i onu mirnu savjest, koja je u starosti najvrijednija.
Kako izraziti ono što je zajedničko između moja tri stava: “Veliko u malom”, “Mladost je uvijek” i “Najveći”?
Može se izraziti jednom riječju, koja može postati moto: "Vjernost".
Odanost onim velikim načelima kojima se čovjek treba voditi u velikim i malim stvarima, odanost svojoj besprijekornoj mladosti, svojoj domovini u širem i užem smislu toga pojma, odanost obitelji, prijateljima, gradu, državi, narodu.
U konačnici, vjernost je vjernost istini – istini-istini i istini-pravdi.
Dmitrij Sergejevič Lihačov.
