Ispitivanje. Upitnik o zavičajnom jeziku i tradicijskoj kulturi Upitnik o očuvanju zavičajnih jezika

REZULTATI UPITNIKA

Dragi prijatelji!

Sažeti su rezultati istraživanja IPM-a "Vrhovno vijeće Oseta" o stavu prema materinjem jeziku i nacionalnoj kulturi Osetinskog naroda. Opći rezultati objavljuju se na web stranici organizacije (vidi adresu ispod ovog materijala) i svi se s njima mogu upoznati. Pokušajmo ih usporediti.

Dok su neki brojevi bili očekivani, drugi su bili iznenađenje za nas same. I prije svega, najneočekivaniji je bio broj ljudi koji su sudjelovali u anketi. Planirano anketiranje 2-3 stotine ljudi petog dana putem društvenih mreža počelo se rasipati takvom brzinom da smo u petak navečer bili prisiljeni prekinuti anketu. Kao rezultat toga, broj sudionika dosegao je 7556 ljudi.

Pregledom rezultata pronađeno je 137 pokvarenih upitnika (s neodređenom dobi, nacionalnošću i sl.) Nismo ih razmatrali. Od preostalih upitnika, 284 su ispunili predstavnici drugih nacionalnosti. Ovo je za nas bilo ugodno iznenađenje. Odlučili smo zasebno analizirati njihove rezultate. Njihovo gledište nas nedvojbeno zanima.

Određeni čimbenici svakako su utjecali na konačne rezultate ankete, a svjesni smo da rezultati ne odražavaju 100% mišljenje cjelokupnog stanovništva Osetije. Ljudi koji su ravnodušni prema određenim temama obično ignoriraju ankete o tim temama. Istodobno, upitnik su ispunjavali i stanovnici Južne Osetije, gdje je, kao što je poznato, stanje i državni status njihovog materinjeg jezika nešto drugačiji. To je također malo utjecalo na rezultate. No, unatoč svemu tome, dobili smo dobre prilike za komparativnu analizu.

Prvo što upada u oči je da su žene u našoj zemlji puno društveno aktivnije (64,7% ispitanika) od muškaraca (35,3%). U procesu rasprave i iznalaženja rješenja za današnje nacionalne probleme bilo bi poželjno imati barem jednake omjere i ravnopravno sudjelovanje.

50,2% sudionika ankete rođeno je ili odraslo u Vladikavkazu ili nekom drugom gradu u Osetiji, 40,3% - u ruralnom području, a 9,5% - izvan Osetije. Dob većine ispitanika je u rasponu od 21-43 godine (62,3%), starijih od 43 godine - 31,5% i samo 6,2% - ispod 20 godina.

U odgovoru na prvo pitanje, ispitanici su gotovo jednoglasno odgovorili da je znanje osetijskog jezika neophodno za osiguranje budućnosti našeg naroda (95,95% - muškarci i 94,32% - žene). Istodobno, 65,5% predstavnika drugih naroda također razmišlja na isti način, što veseli. 4,7% Oseta smatra da je bolje znati svoj materinji jezik, ali mogu i bez znanja, a 24,3% predstavnika netitularne nacionalnosti slaže se s njima. Pa, 0,4% Oseta i 29,0% predstavnika drugih naroda izrazili su mišljenje da nema potrebe znati svoj materinji jezik, dovoljno je znati ruski.

77,5% muških ispitanika iz Osetije u upitniku i 81,69% sudionica dobro vlada svojim materinjim jezikom, a čini se da su ove brojke malo precijenjene iz gore navedenih razloga. Ali svejedno, očito je da je situacija s osetijskim jezikom među odraslim stanovništvom osjetno bolja nego među djecom. Istovremeno, više žena govori svoj materinji jezik nego muškaraca. 10,5% svih Oseta koji su sudjelovali u anketi zna govoriti, ali ne može pisati, a ukupno 9,2% govori slabo ili ne govori uopće. Istodobno, među stanovnicima sela 92,28% dobro govori svoj materinji jezik, a 5,57% govori, ali ne zna pisati. Isti pokazatelji među urbanim stanovništvom izgledaju drugačije - 75,1% i 12,1%. Pa, među onima koji su rođeni ili odrasli izvan Osetije osjetno je manje onih koji govore svoj materinji jezik - 56,9%.

Važno je napomenuti da 20,8% predstavnika drugih naroda također dobro vlada osetijskim jezikom, a 13,4% - kolokvijalnim. No i dalje je više onih koji ne posjeduju - 65,8 posto.

Među Osetinima, 78,25% muškaraca i 82,15% žena vjeruje da nije važno kako naučiti svoj materinji jezik, ako postoji želja. Gotovo isti broj predstavnika drugih naroda razmišlja na isti način. I to u potpunosti potvrđuje potrebu da se u republici stvore uvjeti za pojavu takve želje među našim stanovništvom, odnosno da se potakne proučavanje osetijskog jezika.

59,44% muškaraca i 54,5% žena svoj materinji jezik smatra ključem koji otvara vrata riznice naroda, nešto manje - sredstvom komunikacije s predstavnicima svoje nacionalnosti. 6,05% Oseta i 14,4% predstavnika drugih naroda smatra svoj materinji jezik osuđenim na izumiranje kao arhaizam. Čini se da su među stanovništvom u cjelini ti postoci nešto viši.

Odgovori na pitanje "Tko ima veću odgovornost za učenje djece materinjem jeziku?" pokazalo se prilično neočekivano za nas. Samo 5,63% sudionika ankete tu odgovornost stavlja na školu, a 80,71% na obitelj. Možda je na rezultate utjecalo osobno iskustvo svakoga: pozitivno u obitelji, a negativno u školi. Odgajatelji, a i mi, imamo o čemu razmišljati. Obitelj je nedvojbeno zaslužna za postavljanje temelja nacionalne samosvijesti u svijesti djece, ali od sedme godine tu inicijativu mora preuzeti škola. Od tog trenutka obitelj postaje pomoćnik školi, au procesu učenja dijete glavninu znanja i vještina dobiva od učitelja.

Još su neočekivaniji rezultati odgovora na sljedeće pitanje o legitimnosti roditelja da za svoju maloljetnu djecu biraju materinji jezik. 35,35% Oseta smatra da bismo trebali imati takvo pravo. Štoviše, ovo mišljenje dijeli 30,34% ruralnih stanovnika, 38,3% urbanih stanovnika i 42,36% onih koji su rođeni izvan Osetije. Pritom je mnogo više muškaraca koji tako misle nego žena. Tako misli i 66,2% predstavnika ostalih naroda. A ako, uz trenutne obrazovne standarde i federalne propise, trećina Oseta ne smatra svoj materinji jezik nespornim, prijetnja da će u budućnosti ostati bez ovog jezika nije tako iluzorna. A u ovom slučaju imamo još jedno pitanje: „Osjećamo li se potpuno odgovornima prema našim precima koji su neprocjenjivo blago prenosili s koljena na koljeno kako bi ono došlo do nas? Osjećamo li još veću odgovornost prema našim potomcima, do kojih našom krivnjom ta blaga možda više neće stići?

To potvrđuju i odgovori na sljedeće pitanje. 51,86% Oseta prava pojedinca stavlja iznad prava društva. Takvi rezultati istraživanja bili bi vrlo tipični za europske ili sjevernoameričke zemlje. Tamo su prava pojedinca uvijek važnija od prava društva i tu nema ništa posebno. Uostalom, oni nemaju pojmove “sykhbæstæ”, “hhuæubæstæ”, “myggag” i svatko živi prvenstveno za sebe, provjeravajući svoje postupke svojim osobnim pravima i zakonima države. Nejedinstvo u zapadnom društvu je očito i sasvim prirodno. Na toj osnovi slabe veze unutar ovog društva, razara se institucija obitelji kao ćelije društva, a demografski problemi se produbljuju. Što više čovjek razmišlja o svom osobnom zadovoljstvu, to manje o društvu koje ga okružuje, njegovim potrebama i budućnosti. Manje brakova, više razvoda, katastrofalan pad nataliteta, prisiljavajući države da tu prazninu popune uvozom milijuna emigranata. Svi znaju do kakvih to posljedica dovodi. Osetijski svjetonazor uvijek se temeljio na javnoj svijesti. “Ja” i “ja” su stavljeni niže od “mi” i “mi, cijelo društvo”. Odavde su izrasli pojmovi “æfsarm” i “ægdau”, budući da su se mogli primijeniti samo u odnosu na druge, na društvo. Posljednjih 30-35 godina uvelike je promijenilo našu svijest, a rezultati istraživanja to dobro potvrđuju. To nije porok sudionika ankete, već bolest osetijskog društva. Kako to liječiti? Neka svatko sam pokuša odgovoriti na ovo pitanje.

Odgovori na pitanje o duhovnim, moralnim i materijalnim vrijednostima bili su očekivani, ali je također očito da mnogi nisu mogli iskreno odgovoriti. Samo 1,33% u upitniku više stavlja materijalne vrijednosti. No, i tu gotovo polovica (45,26%) smatra da jedno drugome ne smeta i možda je to točno. Ali vrlo često u stvarnom životu situacija postavlja pitanje "ili ovo ili ono", a onda je odgovor mnogih drugačiji. Materijalna dobra zauzela su previše mjesta u našim životima, istiskujući duhovne i moralne vrijednosti.

Što je Iron Ægdau? Naveli smo pet opcija odgovora, a velika većina ispitanika (63,80%) smatra da je sve navedeno sastavni dio Iron Ægdau. Istodobno, samo je nekoliko zasebno primijetilo etiketu za stolom i gotovo nitko - vjeru, religiju. Korisne informacije za one koji vjeruju da se Ægdau treba promatrati samo za stolom, kao i za one koji o ovom Ægdau počinju govoriti isključivo s “osetskom religijom”. Također je zanimljivo da je za gotovo trećinu predstavnika drugih nacionalnosti Željezni Ægdau tradicija i običaji.

68,41% sudionika ankete, Oseta, vjeruje da su osetijski jezik i Ægdau blisko povezani i da nisu održivi odvojeno, dok 28,7% misli da jedan može postojati bez drugog. Drugim riječima, prema njihovom mišljenju, netko može biti nositelj Iron Ægdaua bez poznavanja osetijskog jezika. Je li ispravno tako misliti?

Zadovoljstvo je da 91,9% Oseta smatra da je potrebno poznavati i promatrati Iron Ægdau. 62,3% predstavnika drugih nacionalnosti također smatra, ali u isto vrijeme, njih 12,7% smatra da ægdau danas nije relevantan i da se može i bez njega.

79,58% Oseta pokušava slijediti pravila Iron Ægdau, ali ne uspijevaju uvijek, a 18,32% je sigurno da ih se uvijek pridržava. Ukupno 41 Osetijanin (0,57%) i 26 (9,2%) predstavnika drugih naroda rekli su da im nije svejedno. Svima zahvaljujemo na sudjelovanju u anketi i iskrenim odgovorima.

Prema mišljenju 57,9% Oseta, odgovornost za očuvanje našeg Ægdaua više leži na starijima među obiteljima i susjedima, a 20,57% polaže je na vodstvo republike i zamjenike. Navodno se s njima ne slaže desetina sudionika koji smatraju da tu odgovornost snosi Vrhovno vijeće Oseta (Ira Styr Nykhas). Sretni smo zbog toga i spremni smo preuzeti tu odgovornost, ali bolje zajedno s prve dvije kategorije. Štoviše, spremni smo ga podijeliti s drugim javnim organizacijama, kojima ga pripisuje 30 (0,42%) sudionika ankete.

I ako 5416 (75,9%) Oseta kaže da će učiniti sve što je u njihovoj moći da sačuva Iron Ægdau, bilo bi sjajno vidjeti te ljude ujedinjene tom zajedničkom idejom i zajedničkim namjerama. Ovo je ogromna vojska istomišljenika, sposobnih pomicati planine. Zašto to obično teško dobivamo? Zašto tri Oseta uvijek imaju tri međusobno isključiva mišljenja? Možda odgovor na ovo pitanje leži u rezultatima odgovora na pitanje #7. A mi bismo željeli ujediniti tih 3,5 tisuća ljudi kojima su javni interesi iznad osobnih, kako bismo zajedno služili tim interesima, zarad bolje budućnosti našeg društva. Inače, 37,3% predstavnika drugih naroda također je spremno zajedno s nama učiniti sve što je u njihovoj moći kako bi se očuvao i ojačao temelj svjetonazora osetijskog naroda - Iron Ægdau.

Zanimljivi su i rezultati odgovora na predzadnje pitanje o preferiranom načinu odgoja djece. Uza sve naše vidljivo napredovanje prema zapadnjačkim vrijednostima, koje nam non-stop poklanjaju putem TV-a i interneta, 81,78% ispitanika izjasnilo se za tradicionalni odgoj djece, koji dopušta i kažnjavanje za teške prijestupe. 5,8% muškaraca i 9,5% žena preferira zapadnjački odgoj koji se temelji na moći uvjeravanja i pravima pojedinca. Kao što znate, u mnogim je zemljama fizičko kažnjavanje djece zakonom zabranjeno, au skandinavskim zemljama za pljusku u lice ili pljusku djeteta može se zauvijek izbaciti iz obitelji uz naknadni premještaj. drugoj obitelji. No, također je poznato da je u zapadnim zemljama zlostavljanje djece, fizičko ozljeđivanje od strane roditelja ili osoba koje ih zamjenjuju vrlo česta pojava. Stoga oni svojim zakonodavstvom strogo kontroliraju proces odgoja djece u obitelji, koji je za nas uvijek bio više osobna ili javna nego državna stvar. Naši preci, sa svojim tradicionalno strogim stavom prema odgoju djece, nisu imali niti jednu od ovih krajnosti. Djeci nisu naudili ni krvni neprijatelji. Djeca su oduvijek bila pod brigom i zaštitom cijelog društva. Možda bismo se trebali vratiti takvom odnosu prema našoj djeci, a samim time i prema našoj budućnosti?

Pa, zadnje pitanje je uvršteno u upitnik s određenom svrhom - da saznamo vaš stav prema otvaranju nacionalnih škola, što je do sada jedina alanska gimnazija. Sudeći prema istraživanju u regionu15, njegovo otvaranje je najznačajniji događaj u Republici u protekloj godini. Djeca u njemu polažu sve predmete na osetijskom jeziku, a federalni obrazovni standardi ovdje nisu presudni. Sudionici naše ankete samouvjereno su potvrdili potrebu za takvim školama. 1819 (72,2%) muškaraca i 4132 (50,2%) žena spremno je u budućnosti poslati svoju djecu u nacionalnu školu ako ona bude dostupna na njihovom području. Ono što je još zanimljivije je da bi 24,3% predstavnika drugih naroda koji žive s nama u Osetiji također željelo takve škole za svoju djecu.

21,12% ispitanika (muškaraca i žena) preferira redovnu školu, a 20,97% sumnja u kvalitetu obrazovanja u nacionalnoj školi.

Želio bih skrenuti pozornost djelatnika obrazovnog sustava, vodstva Sjeverne Osetije - Alanije i Južne Osetije na sve ove brojke. Očito nam je potrebno više takvih škola u Osetiji, a to može biti dobra pomoć u ukupnom skupu mjera usmjerenih na očuvanje i razvoj našeg materinjeg jezika.

Na kraju želimo zahvaliti svima koji nisu bili previše lijeni i dali su iskrene odgovore na pitanja upitnika. Dobro je kada možemo zajedno sjesti i reći jedni drugima što mislimo o ovom ili onom problemu. Čak i ako je anonimno. To nam daje priliku da bolje razumijemo situaciju i donesemo ispravne zaključke.

Nastavit ćemo ovu praksu na drugim zanimljivim temama. Vaše mišljenje nam je važno.

Ruslan Kučijev,

Predsjednik Koordinacijskog vijeća

IPM "Vrhovno vijeće Oseta"