Mali čovjek u romanu Zločin i kazna. „Mali ljudi“ u romanu „Zločin i kazna“ F.M.

1. Tema "malog čovjeka" međusektorska je tema u djelu Dostojevskog.
2. Značajke slike "malih ljudi" kod Dostojevskog.
3. Slika Marmeladova i Ekaterine Ivanovne..
4. Slika Sonechke Marmeladove.
5. Raskoljnikov i njegova obitelj.

Tema "malog čovjeka" međusektorska je tema kod F. M. Dostojevskog u cijelom njegovom stvaralaštvu. Dakle, već prvi roman izvanrednog majstora, koji se zove "Jadnici", dotaknuo se ove teme i postao glavni u njegovom radu. Gotovo u svakom romanu Dostojevskog čitatelj se susreće s "malim ljudima", "poniženim i uvrijeđenim", koji su prisiljeni živjeti u hladnom i surovom svijetu, a nitko im ne može pomoći. U romanu "Zločin i kazna" tema "malog čovjeka" otkriva se s posebnim žarom, s posebnom ljubavlju prema tim ljudima.
Dostojevski je imao temeljno nov pristup prikazivanju "malih ljudi". To više nisu nijemi i potišteni ljudi, kao što su bili kod Gogolja. Njihova duša je složena i kontradiktorna, obdareni su sviješću o svom "ja". Kod Dostojevskog i sam “mali čovjek” počinje govoriti, govori o svom životu, sudbini, nevoljama, govori o nepravdi svijeta u kojem živi i onih koji su poput njega “poniženi i uvrijeđeni”.

U romanu "Zločin i kazna" pred očima čitatelja prolazi sudbina mnogih "malih ljudi" prisiljenih živjeti po okrutnim zakonima hladnog, neprijateljskog Petersburga. Zajedno s glavnim likom Rodionom Raskoljnikovim čitatelj na stranicama romana susreće “ponižene i uvrijeđene”, zajedno s njim proživljava njihove duhovne tragedije. Među njima je i obeščašćena djevojka koju lovi debeli kicoš, i nesretna žena koja se bacila s mosta,

Marmeladov, njegova supruga Ekaterina Ivanovna i kći Sonečka. Da, i sam Raskoljnikov također pripada "malim ljudima", iako se pokušava uzdići iznad ljudi oko sebe.
Dostojevski ne samo da prikazuje nesreće "malog čovjeka", ne samo da izaziva sažaljenje prema "poniženima i uvrijeđenima", nego pokazuje i proturječja njihovih duša, spoj dobra i zla u njima. S ove točke gledišta, slika Marmeladova je posebno karakteristična. Čitatelj, naravno, suosjeća s jadnim, napaćenim čovjekom koji je u životu izgubio sve, pa je potonuo na samo dno. Ali Dostojevski nije ograničen samo na simpatiju. On pokazuje da Marmeladovljevo pijanstvo nije samo naštetilo njemu (otpušten je s posla), već je donijelo i mnogo nesreće njegovoj obitelji. Zbog njega mala djeca gladuju, a najstarija kći prisiljena je otići van kako bi nekako pomogla osiromašenoj obitelji. Zajedno sa simpatijama, Marmeladov također izaziva prezir prema sebi, nehotice ga krivite za nevolje koje su pale na obitelj.

Kontroverzan je i lik njegove supruge Ekaterine Ivanovne. S jedne strane, na sve moguće načine pokušava spriječiti konačni pad, prisjeća se sretnog djetinjstva i bezbrižne mladosti kada je plesala na balu. Ali u stvarnosti, ona se jednostavno tješi svojim sjećanjima, dopušta svojoj posvojenoj kćeri da se bavi prostitucijom i čak prima novac od nje.
Kao rezultat svih nesreća, Marmeladov, koji u životu "nema kamo", postaje okorjeli pijanica i počini samoubojstvo. Njegova žena umire od potrošnje, potpuno iscrpljena neimaštinom. Nisu mogli izdržati pritisak društva, Sankt Peterburg bez duše, nisu našli snage da se odupru ugnjetavanju okolne stvarnosti.

Pred čitateljima se pojavljuje potpuno drugačija Sonechka Marmeladova. I ona je “mala osoba”, štoviše, ne može se zamisliti ništa gore od njezine sudbine. No, unatoč tome, ona pronalazi izlaz iz apsolutne slijepe ulice. Navikla je živjeti po zakonima srca, po kršćanskim zapovijedima. U njima ona crpi snagu. Shvaća da životi njezine braće i sestara ovise o njoj, stoga potpuno zaboravlja na sebe i posvećuje se drugima. Sonechka postaje simbol vječne žrtve, ima veliko suosjećanje prema čovjeku, suosjećanje sa svim živim bićima. Slika Sonye Marmeladove postaje najočiglednije razotkrivanje ideje o krvi prema Raskoljnikovljevoj savjesti. Nije slučajno da zajedno sa starom zalagaonicom Rodion ubija njezinu nevinu sestru Lizavetu, koja je toliko slična Sonechki.

Nevolje i nesreće progone i Raskoljnikovljevu obitelj. Njegova sestra Dunya spremna je udati se za osobu koja joj je suprotna kako bi financijski pomogla bratu. Sam Raskoljnikov živi u siromaštvu, ne može se ni prehraniti, pa je čak prisiljen založiti i prsten, dar svoje sestre.

U romanu je mnogo opisa sudbina “malih ljudi”. Dostojevski je s dubokom psihološkom točnošću opisao proturječja koja vladaju u njihovim dušama, uspio je pokazati ne samo potištenost i poniženost takvih ljudi, već je također dokazao da su među njima pronađene duboko patljive, snažne i proturječne ličnosti.

Tema "malog čovjeka" jedna je od središnjih tema ruske književnosti. Puškin (Brončani konjanik), Tolstoj i Čehov doticali su ga se u svojim djelima. Nastavljajući tradiciju ruske književnosti, posebno Gogolja, Dostojevski s bolom i ljubavlju piše o "malom čovjeku" koji živi u hladnom i surovom svijetu. Sam pisac je primijetio: "Svi smo izašli iz Gogoljevog šinjela."

Tema "malog čovjeka", "poniženog i uvrijeđenog" posebno je bila snažna u romanu Dostojevskog Zločin i kazna. Pisac nam jednu po jednu otkriva slike beznadnog siromaštva.

Ovdje se žena baca s mosta, "žuta, duguljasta, iscrpljena lica i upalih očiju". Dolazi pijana obeščašćena djevojka koja hoda ulicom, a prati je debeli kicoš koji je očito lovi. Bivši dužnosnik Marmeladov postaje okorjeli pijanica i počini samoubojstvo, koji "nema kamo" u životu. Iscrpljena siromaštvom, njegova supruga, Ekaterina Ivanovna, umire od trošenja. Sonya izlazi van kako bi prodala svoje tijelo.

Dostojevski ističe moć sredine nad čovjekom. Svakodnevne sitnice za pisca postaju čitav sustav svojstava. Dovoljno je samo se sjetiti u kakvim uvjetima moraju živjeti “mali ljudi” i postaje jasno zašto su toliko potlačeni i poniženi. Raskoljnikov živi u sobi s pet uglova, sličnoj lijesu. Sonjin stan je usamljena soba s čudnim oštrim kutom. Prljave su i strašne krčme, u kojima se, pod krikom pijanica, čuju strašne ispovijesti siromašnih ljudi.

Osim toga, Dostojevski ne samo da prikazuje katastrofe "malog čovjeka", nego otkriva i nedosljednost njegova unutarnjeg svijeta. Dostojevski je prvi izazvao takvo sažaljenje prema "poniženima i uvrijeđenima" i nemilosrdno pokazao spoj dobra i zla u tim ljudima. Slika Marmeladova vrlo je karakteristična u tom pogledu. S jedne strane, nemoguće je ne suosjećati s ovim jadnim i izmučenim čovjekom, skrhanim potrebom. Ali Dostojevski se ne ograničava samo na dirljivo suosjećanje s "malim čovjekom". Sam Marmeladov priznaje da je njegovo pijanstvo konačno uništilo njegovu obitelj, da je najstarija kći bila prisiljena ići na ploču i da je obitelj nahranjena, a on pije upravo tim "prljavim" novcem.

Kontroverzan je i lik njegove supruge Ekaterine Ivanovne. Marljivo čuva uspomene na bogato djetinjstvo, na školovanje u gimnaziji, gdje je plesala na balu. U potpunosti se posvetila želji da spriječi konačni pad, ali je svoju pokćerku ipak poslala da se bavi prostitucijom i također prihvaća taj novac. Ekaterina Ivanovna, sa svojim ponosom, nastoji se sakriti od očite istine: njezina je kuća uništena, a njezina će mlađa djeca možda ponoviti sudbinu Sonechke.

Teška je i sudbina obitelji Raskolnikov. Njegova sestra Dunja, u želji da pomogne bratu, služi kao guvernanta ciniku Svidrigajlovu i spremna je udati se za bogataša Lužina, prema kojem osjeća gađenje.

Junak Dostojevskog Raskoljnikov juri po ludom gradu i vidi samo prljavštinu, tugu i suze. Ovaj grad je toliko nehuman da se čak čini kao delirij luđaka, a ne kao prava prijestolnica Rusije. Stoga Raskoljnikovljev san prije zločina nije slučajan: pijani tip na smrt pretuče malog, mršavog zanovijeta uz smijeh gomile. Strašan je i surov ovaj svijet, u njemu vlada siromaštvo i porok. Upravo taj zanovijek postaje simbol svih “poniženih i uvrijeđenih”, svih “malih ljudi” na stranicama, kojima se moćnici, Svidrigajlov, Lužin i slični, rugaju i ismijavaju ih.

Ali Dostojevski nije ograničen na ovu izjavu. Napominje da se upravo u glavama poniženih i uvrijeđenih rađaju bolne misli o njihovoj situaciji. Među tim “jadnicima” Dostojevski pronalazi proturječne, duboke i snažne ličnosti koje su se zbog određenih životnih okolnosti zaplele u sebe i u ljude. Naravno, najrazvijeniji od njih je lik samog Raskoljnikova, čija je upaljena svijest stvorila teoriju suprotnu kršćanskim zakonima.

Karakteristično je da jedna od "najponiženijih i uvrijeđenijih" - Sonya Marmeladova - pronalazi izlaz iz naizgled apsolutnog životnog ćorsokaka. Ne proučavajući filozofske knjige, već jednostavno na zov srca, ona pronalazi odgovor na ona pitanja koja muče filozofa-učenika Raskoljnikova.

F. M. Dostojevski stvorio je živopisno platno neizmjerne ljudske muke, patnje i tuge. Zagledavši se u dušu "malog čovjeka", otkrio je u njoj naslage duhovne velikodušnosti i ljepote, neslomljene najtežim uvjetima života. I to je bila nova riječ ne samo u ruskoj, već iu svjetskoj književnosti.

"Mali ljudi" Dostojevski

Tema i slika "malog čovjeka" više su se puta dotakli mnogi ruski pisci. Među onima koji su se bavili problemom "malih ljudi" mogu se nazvati A. P. Čehov, A. S. Puškin, N. V. Gogolj i, nedvojbeno, F. M. Dostojevski, tema života "malog čovjeka" u društvu također se nalazi u jednom od njegovih najpoznatiji roman, Zločin i kazna.

Marmeladovci

„Mali ljudi“ ovog djela imaju vlastite misli, ideje i uvjerenja, ali ih život shrva. Jedan od prvih likova ove vrste, koji se nalazi na stranicama romana, je Semjon Marmeladov, koji o svojoj sudbini priča Rodionu Raskoljnikovu u krčmi. Marmeladov je bivši službenik koji je ostao bez posla i stalno pije kako zbog toga, tako i zbog straha i nemoći pred životom. Marmeladova obitelj, kao i on sam, hrani se novcem koji zaradi njegova kći Sonya na panelu. U daljnjem razvoju radnje, Marmeladov umire, pavši pod kotače. Njegova supruga također spada u “male ljude”, ali je nešto drugačija; ona nije od onih koji krotko podnose sve nedaće koje padaju na njenu sudbinu. Katerina Ivanovna stalno se prisjeća svog uspješnog djetinjstva, studija u gimnaziji. Žena pažljivo odagna misli o padu i siromaštvu, ali ona je ta koja šalje svoju pokćerku Sonyu da proda svoje tijelo. Katerina govori o svojim aristokratskim vezama i sanja o otvaranju pansiona, uz pomoć toga, kao da se ograđuje od užasne stvarnosti i siromaštva. Ponašanje Marmeladovljeve žene potvrđuje da je i ona bila slomljena svim nedaćama života, skrivajući iza svog ponosa nesposobnost da izdrži poteškoće sudbine.

Luzhin

Apsolutno nije poput para Marmeladov takav lik u djelu kao Pyotr Petrovich Luzhin, međutim, on se također može s punim povjerenjem klasificirati kao "mali ljudi". Sebični, neljudski odnosi koje on propovijeda dovode do potpune atrofije dobrih, svijetlih duhovnih osjećaja. Lužina zanima samo vlastita korist i karijera; da bi ostvario vlastitu korist, spreman je na svako poniženje i nemoralne radnje koje ne čini izravno, nego podlo, krišom, kako kasnije za njih ne bi odgovarao. Ljudi poput Petra Petroviča su podli "mali ljudi" koji nikada ne mogu biti istinski sretni.

Sonya

Ali Sonya Marmeladova, na prvi pogled, vrlo slična "malom čovjeku", koji krotko podnosi sve udarce sudbine, zapravo nije on. Sonya krši zakone morala samo kako bi spasila izgladnjelu obitelj, ostajući osoba čiste duše. Unutarnja izdržljivost i vjera u Boga pomažu djevojci da adekvatno izdrži sva poniženja koja pada na njezinu sudbinu, pa čak i pomaže drugima, žali ih. Dakle, Sonya je ta koja pomaže Raskoljnikovu da prvo prizna ubojstvo, a zatim - da stekne duševni mir i vjeru u Boga.

Zaključak

Na primjeru romana "Zločin i kazna" vidi se da se "mali ljudi" F. M. Dostojevskog ipak ponešto razlikuju od sličnih likova drugih pisaca i imaju svoje osobine. Svi oni nisu u stanju odoljeti životnim nedaćama, koje se očituju na različite načine: za Marmeladova - u samouništenju, za Katerinu Ivanovnu - u pretjeranom ponosu, a za Luzhina - u neutaživoj žeđi za profitom i moći. . Međutim, pisac je za takve ljude vidio mogućnost spasenja, koja se za njega izražava u iskrenoj i snažnoj vjeri u Boga, što je Sonya Marmeladova dalo priliku da se izdigne iznad svih i pomogne Rodionu Raskoljnikovu.

Na nešto drugačiji način, ali u osnovi na isti način, gradi se slika malog čovjeka u Zločinu i kazni. Njegova inkarnacija tamo je Marmeladov, mali službenik koji je izbačen iz službe zbog pijanstva. Njegova je slika iznutra duboko dramatična. U toj naizgled potpuno bezvrijednoj osobi, koja je u stanju popiti posljednje novce obitelji i otići kod Sonye tražiti mamurluk, Dostojevski, vjeran svojim stvaralačkim načelima, pronalazi živu ljudsku dušu. Prema Marmeladovljevim monolozima vrlo je uočljivo da on nekada nije bio lišen ponosa, svijesti o vlastitom ljudskom dostojanstvu. Sada je od tog ponosa ostao samo sram. Marmeladov više nije u stanju nositi se sa svojom pogubnom strašću, nije u stanju ustati, ali je u stanju kazniti sebe za to najtežom moralnom kaznom. Da je sam, ne bi patio. Ali svijest da Katerina Ivanovna i djeca pate zbog njega je ono što muči Marmeladova, tjerajući ga da svoju histeričnu i očajničku ispovijest uputi posjetiteljima krčme, Raskoljnikovu. On, nekad ponosna i savjesna osoba, ne boji se izložiti sramoti i ruglu, naprotiv, on tome teži, jer tako sam sebe kažnjava. Zapanjujuća je dubina s kojom je ova degradirana osoba u stanju osjetiti moralnu patnju Katerine Ivanovne, neumoljivo razmišljati o njoj i djeci, o svojoj krivnji i grijehu. I, što je vrlo važno za Dostojevskog, ovaj čovjek nastavlja vjerovati u Boga - to je smisao parabole koju je ispričao Raskoljnikovu. I - još jedan važan trenutak za Dostojevskog - nada u božansku milost spojena je u Marmeladovu s poniznošću i samoponiženjem, koji su zamijenili prijašnji ponos. Takva osoba, prema Dostojevskom, nije izgubljena za Boga.

Izuzetno dirljiv detalj koji upotpunjuje sliku Marmeladova je medenjak koji se nalazi u njegovom džepu nakon smrti - dokaz njegove posljednje misli o djeci. Ova pojedinost konačno stavlja evaluativne naglaske: autor je daleko od toga da prezire ili čak osuđuje Marmeladova; grešnik je, ali zaslužuje oproštenje. Nastavljajući tradiciju svojih prethodnika, Dostojevski u tumačenju teme malog čovjeka u prvi plan stavlja načelo humanizma, potrebu da se ne osuđuje i ne baci kamen, već da se razumije i prašta.

Tražio ovdje:

• svijet malih ljudi u romanu Zločin i kazneni esej
• esej o svijetu malih ljudi u romanu Zločin i kazna
• svijet malih ljudi u romanu Zločin i kazna

F. M. Dostojevski je u svom djelu pokazao neizmjernost patnje poniženih i uvrijeđenih ljudi i izrazio veliku bol zbog te patnje. I sam pisac bio je ponižen i uvrijeđen strašnom stvarnošću koja je slomila sudbinu njegovih junaka. Svaki njegov rad izgleda kao osobna gorka ispovijest. Tako se percipira roman "Zločin i kazna". Odražava očajnički protest protiv okrutne stvarnosti koja je shrvala milijune ljudi, baš kao što je nesretni Marmeladov shrvan na smrt.
Priča o moralnoj borbi protagonista romana, Rodiona Raskoljnikova, odvija se u pozadini svakodnevnog života grada. Opis Petersburga u romanu ostavlja depresivan dojam. Posvuda prljavo, smrdljivo, zagušljivo. Iz krčmi se čuju pijani povici, na bulevarima i trgovima gomilaju se jadno odjeveni ljudi koji nisu privukli ničiju arogantnu pozornost na sebe, a moglo se šetati u kakvom god obliku se hoće, a da nikoga ne sablažnjava. Raskoljnikov je jedan iz te gomile: "Bio je tako loše odjeven da bi se druga, čak i poznata osoba, sramila izaći na ulicu u takvim dronjcima danju."
Strašan je i život ostalih junaka romana - pijanog činovnika Marmeladova, njegove žene Katerine Ivanovne koja umire od konzumacije, Raskoljnikovljeve majke i sestre koje maltretiraju veleposjednici i bogataši.
Dostojevski prikazuje različite nijanse psihičkih doživljaja siromaha koji nema čime platiti stan svom gospodaru. Pisac prikazuje muku djece koja odrastaju u prljavom kutu uz pijanog oca i umiruću majku, usred stalnih trzavica i svađa; tragedija mlade i čiste djevojke, koja je zbog bezizlazne situacije svoje obitelji prisiljena početi se prodavati i osuđivati ​​na neprestano ponižavanje.
No, Dostojevski se ne ograničava samo na opisivanje svakodnevnih pojava i činjenica stravične stvarnosti. Čini se da ih povezuje sa slikom složenih likova junaka romana. Pisac nastoji pokazati da svakodnevna gradska svakodnevica rađa ne samo materijalnu neimaštinu i bespravnost, već i sakati psihologiju ljudi. Dovedeni do očaja, “mali ljudi” počinju imati razne fantastične “ideje”, ništa manje košmarne od stvarnosti koja ih okružuje.
Takva je Raskoljnikovljeva "predodžba" o Napoleonima i "drhtavim stvorenjima", "običnim" i "izvanrednim" ljudima. Dostojevski pokazuje kako se ta filozofija rađa iz samog života, pod utjecajem zastrašujućeg postojanja “malih ljudi”.
Ali nije samo sudbina Raskoljnikova sastavljena od tragičnih suđenja i bolnih potraga za izlazom iz ove situacije. Život drugih junaka romana - Marmeladova, Sonje i Dunje - također je duboko tragičan.
Junaci romana bolno su svjesni bezizlaznosti svoje situacije i sve okrutnosti stvarnosti. “Uostalom, potrebno je da bi svaki čovjek barem negdje mogao otići. Jer postoji takvo vrijeme kad je prijeko potrebno otići barem negdje!., uostalom, potrebno je da svaki čovjek ima barem jedno takvo mjesto gdje bi ga sažaljevali!.. Razumiješ li, razumiješ li ... što to znači, kad se više nema kamo?..” - od ovih Marmeladovljevih riječi, koje zvuče kao vapaj za spasenjem, steže se srce svakog čitatelja. Zapravo, oni izražavaju glavnu ideju romana. Ovo je krik duše čovjeka, iscrpljenog, shrvanog svojom neizbježnom sudbinom.
Protagonist romana osjeća blisku povezanost sa svim poniženim i napaćenim ljudima, osjeća moralnu odgovornost prema njima. Sudbine Sonye Marmeladove i Dunya povezane su u njegovom umu u jedan čvor društvenih i moralnih problema. Nakon zločina Raskoljnikova obuzimaju očaj i tjeskoba. Proživljava strah, mržnju prema svojim progoniteljima, užas pred savršenim i nepopravljivim djelom. I tada počinje promatrati druge ljude pažljivije nego prije, uspoređivati ​​svoju sudbinu s njihovom.
Raskoljnikov približava Sonjinu sudbinu svojoj, u njezinom ponašanju i stavu prema životu, počinje tražiti rješenje pitanja koja ga muče.
Sonya Marmeladova pojavljuje se u romanu kao nositeljica moralnih ideala milijuna "poniženih i uvrijeđenih". Poput Raskoljnikova, Sonya je žrtva postojećeg nepravednog poretka stvari. Očevo pijanstvo, patnja maćehe, brata i sestara, osuđenih na glad i siromaštvo, natjerali su je, poput Raskoljnikova, da prijeđe granicu morala. Počinje prodavati svoje tijelo, predaje se podlom i pokvarenom svijetu. Ali, za razliku od Raskoljnikova, ona je čvrsto uvjerena da nikakve životne teškoće ne mogu opravdati nasilje i zločin. Sonya poziva Raskoljnikova da napusti moral "nadčovjeka" kako bi svoju sudbinu nepokolebljivo povezao sa sudbinom napaćenog i potlačenog čovječanstva i time iskupio svoju krivnju pred njim.
„Mali ljudi“ u romanu Dostojevskog, unatoč težini svog položaja, radije su žrtve nego dželati. Bolje biti slomljen nego druge slomiti! Glavni lik postupno dolazi do tog zaključka. Na kraju romana vidimo ga na pragu “novog života”, “postupnog prijelaza iz jednog svijeta u drugi, upoznavanja nove, dotad potpuno nepoznate stvarnosti”.