Ruski sentimentalizam i priča N. M. Karamzina „Jadna Liza. "Obilježja sentimentalizma u priči" Jadna Liza Karamzin jadna Liza obilježja sentimentalizma

U priči N.M. Karamzin "Jadna Liza" govori o seljanki koja zna voljeti duboko i nesebično. Zašto je pisac u svom djelu prikazao takvu heroinu? To se objašnjava Karamzinovom pripadnošću sentimentalizmu, književnom pravcu tada popularnom u Europi. U literaturi sentimentalista tvrdilo se da nisu plemstvo i bogatstvo, već duhovne kvalitete, sposobnost dubokog osjećanja, glavne ljudske vrline. Stoga su sentimentalistički pisci prije svega obraćali pozornost na unutarnji svijet osobe, njegova najskrivenija iskustva.

Junak sentimentalizma ne teži podvizima. Vjeruje da su svi ljudi na svijetu povezani nevidljivom niti i da nema prepreka za srce puno ljubavi. Takav je i Erast, plemićki mladić, koji je postao Lisin srčani odabranik. Erastu se činilo da je u Lisi našao ono što je njegovo srce dugo tražilo. Nije mu bilo neugodno što je Lisa bila jednostavna seljanka. Uvjeravao ju je da je za njega "najvažnija duša, nevina duša". Erast je iskreno vjerovao da će s vremenom usrećiti Lizu, "uzeti je k sebi i živjeti s njom nerazdvojno, u selu i u gustim šumama, kao u raju".

Međutim, stvarnost surovo uništava iluzije ljubavnika. Ipak, postoje barijere. Opterećen dugovima, Erast je prisiljen oženiti stariju bogatu udovicu. Saznavši za Lizino samoubojstvo, "nije se mogao utješiti i smatrao se ubojicom".

Karamzin je stvorio dirljivo djelo o uvrijeđenoj nevinosti i pogaženoj pravdi, o tome kako se u svijetu u kojem se odnosi ljudi temelje na osobnim interesima krše prirodna prava pojedinca. Uostalom, pravo da voli i bude voljen čovjeku je dano od samog početka.

U liku Lise pažnju privlače rezignacija i bespomoćnost. Po mom mišljenju, njezina se smrt može smatrati tihim protestom protiv nehumanosti našeg svijeta. U isto vrijeme, Karamzinova “Jadna Liza” je nevjerojatno svijetla priča o ljubavi, prožeta mekom, nježnom, krotkom tugom, koja prelazi u nježnost: “Kad se vidimo tamo, u novom životu, prepoznat ću te, nježna Liza!”.

“A seljanke znaju voljeti!” - ovom je izjavom Karamzin natjerao društvo da razmišlja o moralnim temeljima života, pozvao na osjetljivost i snishodljivost prema ljudima koji ostaju bespomoćni pred sudbinom.

Utjecaj "Jadne Lise" na čitatelja bio je toliko velik da je ime Karamzinove heroine postalo poznato ime, dobilo je značenje simbola. Genijalna priča o djevojci koja je nehotice zavedena i prevarena protiv svoje volje motiv je mnogih zapleta u književnosti 19. stoljeća. Temom koju je započeo Karamzin kasnije su se bavili najveći ruski pisci realisti. Problemi "malog čovjeka" odraženi su u pjesmi "Brončani konjanik" i priči "Načelnik postaje" A.S. Puškin, u priči "Kaput" N.V. Gogolja, u mnogim djelima F.M. Dostojevski.

Dva stoljeća nakon što je napisao priču o N.M. Karamzinova “Jadna Liza” ostaje djelo koje nas prvenstveno ne dotiče sentimentalnim zapletom, već svojom humanističkom usmjerenošću.

Nikolaj Mihajlovič Karamzin postao je u ruskoj književnosti najistaknutiji predstavnik novog književnog pravca - sentimentalizma, popularnog u zapadnoj Europi krajem 18. stoljeća. U priči "Jadna Lisa" nastaloj 1792. godine iskazale su se glavne značajke ovog trenda. Sentimentalizam je proklamirao prioritetnu pozornost na privatni život ljudi, na njihove osjećaje, jednako svojstvene ljudima svih klasa. Karamzin nam pripovijeda priču o nesretnoj ljubavi jednostavne seljanke Lize i plemića Erasta, kako bi dokazao da "seljanke znaju voljeti". Liza je ideal "prirodnog čovjeka" kojeg zagovaraju sentimentalisti. Ona nije samo "lijepa dušom i tijelom", već je u stanju i iskreno voljeti osobu koja nije sasvim vrijedna njezine ljubavi. Erast, iako nadmašuje svoju voljenu u obrazovanju, plemstvu i bogatstvu, ispada da je duhovno manji od nje. Nije u stanju izdići se iznad klasnih predrasuda i oženiti Lisu. Erast ima "pošten um" i "ljubazno srce", ali je u isto vrijeme "slab i vjetrovit". Nakon što izgubi na kartama, prisiljen je oženiti se bogatom udovicom i ostaviti Lisu, zbog čega je ona počinila samoubojstvo. No, iskreni ljudski osjećaji u Erastu nisu umrli i, kako nas autor uvjerava, “Erast je do kraja života bio nesretan. Saznavši za Lizinu sudbinu, nije se mogao utješiti i smatrao se ubojicom.

Za Karamzina, selo postaje leglo prirodne moralne čistoće, a grad postaje izvor razvrata, izvor iskušenja koja mogu uništiti tu čistoću. Piščevi junaci, potpuno u skladu sa zapovijedima sentimentalizma, gotovo cijelo vrijeme pate, neprestano iskazujući svoje osjećaje obilato prolivenim suzama. Kako je sam autor priznao: "Volim te predmete koji me tjeraju na suze nježne tuge." Karamzin se ne srami suza i potiče čitatelje da učine isto. Kako detaljno opisuje doživljaje Lise, koju je ostavio Erast, koja je otišla u vojsku: „Od sada su njeni dani bili dani.

čežnje i jada, koji se morao skrivati ​​nježnoj majci: što joj je srce više patilo! Tada je tek laknulo kad je Liza, povučena u gustoj šumi, mogla slobodno liti suze i jaukati zbog razdvojenosti od svog dragog. Često je tužna golubica spajala svoj žalosni glas sa svojim stenjanjem. Karamzin prisiljava Lizu da skriva svoju patnju od stare majke, ali je istovremeno duboko uvjeren da je vrlo važno dati čovjeku priliku da otvoreno, u izobilju, izrazi svoju tugu kako bi sebi olakšao dušu. Autorica propituje suštinski društveni sukob priče kroz filozofsko-etičku prizmu. Erast iskreno želi prevladati klasne barijere na putu njihove idilične ljubavi s Lizom. Međutim, junakinja gleda na stanje stvari mnogo trezvenije, shvaćajući da Erast "ne može biti njezin muž". Pripovjedač je već sasvim iskreno zabrinut za svoje likove, zabrinut u smislu da kao da živi s njima. Nije slučajno da u trenutku kada Erast napušta Lizu slijedi prodorna autorova ispovijest: “Srce mi u ovom trenutku krvari. Zaboravljam čovjeka u Erastu - spremna sam ga prokleti - ali jezik mi se ne miče - gledam u nebo, a suza mi se kotrlja niz lice. S Erastom i Lisom nije se slagao samo sam autor, već i tisuće njegovih suvremenika - čitatelja priče. Tome je pridonijelo dobro prepoznavanje ne samo okolnosti, nego i mjesta radnje. Karamzin je u "Jadnoj Lizi" vrlo precizno opisao okolicu moskovskog samostana Simonov, a naziv "Lizin ribnjak" čvrsto je ukorijenjen iza ribnjaka koji se tamo nalazi. Štoviše: neke nesretne mlade dame su se ovdje čak i utopile, po uzoru na glavnu junakinju priče. Sama Lisa postala je model koji su nastojali oponašati u ljubavi, ali ne seljanke koje nisu čitale priču o Karamzinu, već djevojke iz plemstva i drugih bogatih slojeva. Do tada rijetko ime Erast postalo je vrlo popularno u plemićkim obiteljima. “Jadna Liza” i sentimentalizam uvelike su odgovarali duhu vremena.

Karakteristično je da Karamzinova Liza i njezina majka, iako deklarirane kao seljanke, govore istim jezikom kao plemić Erast i sam autor. Pisac, poput zapadnoeuropskih sentimentalista, još nije poznavao govornu distinkciju junaka, predstavnika društvenih klasa koje su bile suprotne po uvjetima postojanja. Svi junaci priče govore ruskim književnim jezikom, bliskim pravom govornom jeziku onog kruga obrazovane plemićke mladeži kojoj je Karamzin pripadao. Također, seljački život u priči daleko je od pravog narodnog života. Dapače, bila je inspirirana predodžbama o “prirodnom čovjeku” karakterističnim za sentimentalističku književnost, čiji su simboli bili pastiri i pastiri. Stoga, na primjer, pisac uvodi epizodu Lizina susreta s mladim pastirom koji "svirajući frulu tjera stado uz obalu rijeke". Taj susret tjera junakinju na san da njezin voljeni Erast bude "prosti seljak, pastir", što bi omogućilo njihovu sretnu zajednicu. Pisac je ipak bio zaokupljen uglavnom istinitošću u prikazivanju osjećaja, a ne njemu nepoznatim pojedinostima iz narodnog života.

Afirmirajući svojom pričom sentimentalizam u ruskoj književnosti, Karamzin je učinio značajan iskorak u njezinoj demokratizaciji, napuštajući stroge, ali daleko od stvarnih životnih shema klasicizma. Autor "Jadne Lize" nije samo nastojao pisati "kako kažu", oslobađajući književni jezik od crkvenoslavenskih arhaizama i hrabro uvodeći u njega nove riječi posuđene iz europskih jezika. Po prvi put odbio je podijeliti junake na čisto pozitivne i čisto negativne, pokazujući složenu kombinaciju dobrih i loših osobina Erastova karaktera. Time je Karamzin učinio korak u smjeru u kojem je realizam, koji je zamijenio sentimentalizam i romantizam, pokrenuo razvoj književnosti sredinom 19. stoljeća.

Provjera domaće zadaće

Poruka o N. M. Karamzinu: Karamzin pjesnik, Karamzin publicist, Karamzin povjesničar

Riječ učitelja o sentimentalizmu

U drugoj polovici 18. stoljeća javlja se novi književni pravac "sentimentalizam". Prijevod s engleskog. znači "osjetljiv", "dirljiv". Njegovim poglavarom u Rusiji smatra se N. M. Karamzin, a sam pravac se često definira kao ruski “plemeniti” sentimentalizam. Međutim, neki istraživači suprotstavljaju karamzinistički trend "demokratskom" sentimentalizmu, na čelu s Radiščevom. Sentimentalizam je nastao na Zapadu u razdoblju raspada feudalno-kmetovskih odnosa. Povijesna pozadina diktira pojavu određenih načela u estetici sentimentalizma. Prisjetimo se koja je bila glavna zadaća umjetnosti za klasičare? (za klasičare glavna zadaća umjetnosti bila je glorifikacija države)

A u središtu pozornosti sentimentalizma je osoba, štoviše, ne osoba općenito, nego upravo ova osoba, u svoj izvornosti njezine pojedinačne osobnosti. Njegova vrijednost nije zbog pripadnosti višim klasama, već zbog osobnih zasluga. Pozitivni likovi većine sentimentalnih djela su predstavnici srednje i niže klase. Obično je u središtu djela razočarani junak, koji se žali na sudbinu, prolio more suza. Zadatak pisca je da pobudi samilost prema njemu. Prikazan je svakodnevni život jedne osobe. Scena su mali gradovi i sela. Omiljena sastajališta heroja su tiha, skrovita mjesta (ruševine, groblja).

Unutarnji svijet osobe, njegova psihologija, nijanse raspoloženja dominantne su teme većine djela.

Novi sadržaj povlači za sobom i pojavu novih oblika: vodeći žanrovi su obiteljski psihološki roman, dnevnik, ispovijed, putopis. Poeziju i dramu zamjenjuje proza. Slog postaje osjetljiv, melodičan, emotivan. Dobio razvoj "plačljive" drame i komične opere.

U djelima sentimentalizma vrlo je važan glas pripovjedača. U članku "Što treba autoru?", koji je postao manifest ruskog sentimentalizma, N. M. Karamzin je napisao: "Želiš biti pisac: čitaj povijest nesreće ljudskog roda - i ako ti srce ne krvari , stavi pero, ili će nam prikazati hladan mrak tvoje duše."

Sentimentalisti:

Engleska: Lawrence Sterne "Sentimentalno putovanje", roman "Tristam Shandy", Richardson "Clarissa Harlow";

Njemačka: Goethe "Patnja mladog Werthera";

Francuska: Jean-Jacques Rousseau "Julija, ili Nova Eloiza";

Rusija: N.M.Karamzin, A.N.Radiščev, N.A.Ljvov, M.N.Muravjov, mladi V.A.Žukovski

Podrijetlo ruskog sentimentalizma u 60-ima objašnjava se činjenicom da ljudi "trećeg reda" počinju igrati važnu ulogu u javnom životu.

Analiza priče "Jadna Lisa"

- Jedno od najupečatljivijih djela sentimentalizma je priča N. M. Karamzina "Jadna Lisa" (1792).

Okrenimo se riječima E. Osetrov "B.L." - ovo je uzorno djelo, posvećeno ne vanjskim događajima, već "osjetljivoj" duši.

Kod kuće ste pročitali priču i vjerojatno razmišljali o problemima koje autor postavlja u svom djelu. Doznajmo s vama koja je glavna tema i ideja ovog djela. Pogledajmo kako su prikazane slike glavnih likova priče. Pokušajmo objasniti radnje glavnih likova (kada odgovarate na pitanja, svakako koristite tekst).

Kako biste definirali temu ove priče? (tema potrage za osobnom srećom). Ova je tema bila nova za književnost tog vremena. Već smo rekli da se sentimentalistički pisci usredotočuju na privatnu, individualnu osobu.

Tko su junaci ove priče? (djevojka Liza, njena majka, mladić Erast)

Kakav je Lisin život s majkom prije susreta s Erastom? (Lisa je "radila danju i noću - tkala platna, plela čarape, brala cvijeće u proljeće i brala bobice ljeti - i sve to prodavala u Moskvi")

U čemu je dignitet ličnosti Lise i njezinih roditelja? (otac - "volio je posao, dobro je orao zemlju i uvijek vodio trijezan život"; majka je vjerna sjećanju na svog muža, odgaja kćer u strogim moralnim okvirima, posebno je nadahnjuje pravilom: "hrani se njezin trud i ne uzima ništa za ništa”, Liza je čista, otvorena, vjerna u ljubavi, brižna kći, kreposna)

Kojim epitetima i za koju svrhu Karamzin obdaruje svoju junakinju? (siromašan, lijep, ljubazan, nježan, uslužan, plašljiv, nesretan).

Kakav je Erastov život? ("Erast je bio lijepbogat plemić, poštena uma i dobra srca, ljubazan po naravi, ali slab i vjetrovit. Vodio je rastresen život, misleći samo na svoje zadovoljstvo, tražeći ga u svjetovnim zabavama, ali ga često nije nalazio: dosađivao se i žalio se na svoju sudbinu; čitao je romane, idile, imao je prilično živu maštu i često se u mislima selio u ona vremena (nekadašnja ili nebivša) u kojima su, prema riječima pjesnika, svi ljudi bezbrižno šetali livadama, kupali se u čistim izvorima, ljubili kao golubovi, odmarali pod ružama i mirtama i provodili sve dane u sretnoj besposličarenosti.

Radnja priče temelji se na ljubavnoj priči Lise i Erasta. Kako YaKaramzin prikazuje razvoj osjećaja među mladima? (isprva je njihova ljubav bila platonska, čista, besprijekorna, ali onda Erast više nije zadovoljan čistim zagrljajima, a Lisa svoju sreću vidi u Erastovom zadovoljstvu)

Kakav je bio gorući osjećaj za Lisu i za Erasta, koji su već okusili svjetovne zabave? (Za Lisu je taj osjećaj bio cijeli smisao njezina života, a za Erasta jednostavnost je bila još jedna zabava. Lisa je vjerovala Erastu. Od sada se pokorava njegovoj volji, čak i kad je dobro srce i zdrav razum potiču da se ponaša u skladu s suprotno: od majke skriva susret s Erastom, pad u grijeh, a nakon Erastovog odlaska - snagu njegove čežnje)

Je li moguća ljubav između seljanke i gospodina? (Čini se nemogućim. Na samom početku poznanstva s Erastom, Lisa ne dopušta pomisao na svoju mogućnost: majka, ugledavši Erasta, kaže svojoj kćeri: „Kad bi barem tvoj zaručnik bio takav!“ Lizino srce zatreperi. ... "Majko! Majko! Kako to može biti? On je gospodin, a među seljacima ... - Lisa nije završila svoj govor. " Nakon što je Erast posjetio Lisinu kuću, ona misli: "Ako onaj koji sada zauzima u mojim se mislima rodio jednostavan seljak, pastir ... San!" u razgovoru s Erastom nakon njegovih obećanja da će odvesti Lisu k sebi nakon smrti njezine majke, djevojka prigovara: "Međutim, ne možeš biti moj suprug"

- "Zašto?"

- "Ja sam seljak"

Kako razumiješ naslov priče? (siromašan - nesretan)

Osjećaji junaka, njihovo stanje usko su povezani s prirodom. Dokažite da opisi prirode “pripremaju” likove i čitatelje, “štimuju” za određene događaje (opis Simonovskog samostana na početku priče prilagođen je tragičnom završetku priče; Liza na obalama rijeka Moskva u rano jutro prije susreta s Erastom; opis grmljavinske oluje kada Liza sebe smatra zločincem jer je izgubila nevinost, čednost)

Autor voli Lizu, divi joj se, duboko proživljava njezin pad, pokušava objasniti razloge za njega i ublažiti oštrinu osude, čak je spreman opravdati je i oprostiti joj, ali više puta Erasta Lizinim riječima naziva okrutnim, i to opravdano , iako Liza u ovaj epitet stavlja malo drugačije značenje . Svemu što se događa daje svoje ocjene koje su objektivne)

Svidjela vam se priča? Kako?

D.z.:

1. Poruka o sentimentalizmu

2. Zašto je "Jadna Liza" sentimentalizam? (pisani odgovor)

Odraz

Znao-znao-želio znati (ZUH)

SENTIMENTALIZAM PRIPOVETKE N. M. KARAMZINA “JADNA LISA”

1. Uvod.

“Jadna Liza” djelo je sentimentalizma.

2. Glavni dio.

2.1 Lisa je glavni lik priče.

2.2 Klasna nejednakost junaka glavni je razlog tragedije.

2.3 “A seljanke znaju voljeti!”

3. Zaključak.

Tema malog čovjeka.

Pod njim [Karamzinom] i kao rezultat njegovog utjecaja, teška pedantnost i dječaštvo zamijenjeni su sentimentalnošću i svjetovnom lakoćom.

V. Belinski

Priča Nikolaja Mihajloviča Karamzina "Jadna Liza" prvo je djelo ruske književnosti koje najjasnije utjelovljuje glavne značajke takvog književnog pravca kao što je sentimentalizam.

Radnja priče je vrlo jednostavna: to je ljubavna priča siromašne seljanke Lise za mladog plemića koji je ostavlja radi dogovorenog braka. Kao rezultat toga, djevojka juri u ribnjak, ne videći smisao života bez svog voljenog.

Inovacija koju uvodi Karamzin je pojava u priči pripovjedača koji u brojnim lirskim digresijama izražava svoju tugu i tjera nas na suosjećanje. Karamzin se ne srami svojih suza i potiče čitatelje da učine isto. Ali ne tjeraju nas samo autoričina srčana tjeskoba i suze da osjetimo ovu jednostavnu priču.

Čak i najmanji detalji u opisu prirode izazivaju odaziv u dušama čitatelja. Uostalom, poznato je da je i sam Karamzin jako volio šetati u okolici starog samostana preko rijeke Moskve, a nakon objavljivanja djela, iza manastirskog ribnjaka sa starim vrbama, dobio je naziv "Lizin ribnjak". fiksni.

U djelima sentimentalizma nema strogo pozitivnih i negativnih likova. Dakle, junaci Karamzina su živi ljudi sa svojim vrlinama i manama. Bez poricanja

Lisa uopće nije poput tipične "Puškinove" ili "Turgenjevljeve" djevojke. Ona ne utjelovljuje ženski ideal autorice. Za Karamzina ona je simbol čovjekove duševnosti, njegove prirodnosti i iskrenosti.

Pisac naglašava da djevojka nije čitala o ljubavi čak ni u romanima, stoga je osjećaj toliko zavladao njezinim srcem, stoga ju je izdaja njezinog voljenog dovela do takvog očaja. Ljubav Lize, siromašne neobrazovane djevojke, prema plemenitom mladiću "poštene pameti" borba je stvarnih osjećaja s društvenim predrasudama.

Ova je priča od samog početka bila osuđena na tragičan završetak, jer je klasna nejednakost glavnih likova bila prevelika. Ali autor, opisujući sudbinu mladih ljudi, stavlja naglasak na takav način da njegov osobni stav prema onome što se događa postaje jasan.

Karamzin ne samo da cijeni duhovne težnje, iskustva i sposobnost ljubavi više od materijalnog bogatstva i položaja u društvu. To je u nesposobnosti voljeti, doživjeti istinski duboko

osjećajući da vidi uzrok ove tragedije. "A seljanke znaju voljeti!" - ovom rečenicom Karamzin je skrenuo pozornost čitatelja na radosti i probleme običnog čovjeka. Nikakva društvena nadmoć ne može opravdati heroja i spasiti ga od odgovornosti za svoje postupke.

Smatrajući nemogućim da neki ljudi upravljaju životima drugih, pisac je negirao ropstvo i smatrao da je njegova primarna zadaća sposobnost privlačenja pozornosti na ljude koji su slabi i bez glasa.

Humanizam, empatija, ravnodušnost prema društvenim problemima – osjećaji su koje autor nastoji probuditi u svojim čitateljima. Književnost kasnog 18. stoljeća postupno se udaljava od građanskih tema i usmjerava pažnju na temu osobnosti, sudbinu pojedinca s njegovim unutarnjim svijetom, strastvenim željama i jednostavnim radostima.

Govorit ćemo o sljedećem razdoblju nakon prosvjetiteljstva i kako se ono očitovalo u ruskom kulturnom prostoru.

Doba prosvjetiteljstva izgrađeno je na obrazovanju osjetila. Ako vjerujemo da se osjećaji mogu odgajati, onda u jednom trenutku moramo priznati da ih nije potrebno odgajati. Morate obratiti pozornost i vjerovati im. Ono što se prije smatralo opasnim odjednom će se pokazati važnim, sposobnim nam dati poticaj razvoju. To se dogodilo na prijelazu iz prosvjetiteljstva u sentimentalizam.

Sentimentalizam- prevedeno s francuskog "osjećaj".

Sentimentalizam je nudio ne samo odgajanje osjećaja, već i računanje s njima, vjerovanje u njih.

Međusektorska tema klasicizma u europskoj kulturi je borba između dužnosti i osjećaja.

Međusektorska tema sentimentalizma je da um nije svemoćan. I nije dovoljno gajiti osjećaje, treba im vjerovati, čak i ako se čini da to uništava naš svijet.

Sentimentalizam se najprije očitovao u književnosti kao klasicizam u arhitekturi i kazalištu. To nije slučajno, jer je riječ "sentimentalizam" povezana s prijenosom nijansi osjećaja. Arhitektura ne prenosi nijanse osjećaja, u kazalištu one nisu toliko važne koliko izvedba u cjelini. Kazalište je “brza” umjetnost. Književnost zna biti spora i prenijeti nijanse, pa su se zato ideje sentimentalizma ostvarivale snažnije.

Roman Nova Eloise Jean-Jacquesa Rousseaua opisuje situacije koje su bile nezamislive u prijašnjim razdobljima – prijateljstvo muškarca i žene. O ovoj se temi raspravlja tek nekoliko stoljeća. Za Rousseauovo doba pitanje je kolosalno, ali tada nije bilo odgovora. Doba sentimentalizma usmjereno je na one osjećaje koji se ne uklapaju u teoriju i proturječe idejama klasicizma.

U povijesti ruske književnosti Nikolaj Mihajlovič Karamzin postao je prvi istaknuti sentimentalistički pisac (vidi sl. 1).

Riža. 1. Nikolaj Mihajlovič Karamzin

Razgovarali smo o njegovim Pismima ruskog putnika. Pokušajte ovo djelo usporediti s "Putovanjem iz Sankt Peterburga u Moskvu" Aleksandra Nikolajeviča Radiščeva. Pronađite zajedničko i različito.

Obratite pozornost na riječi s "sa": simpatija, suosjećanje, sugovornik. Što je zajedničko između revolucionara Radiščeva i sentimentalnog Karamzina?

Nakon što se vratio s putovanja i napisao "Pisma ruskog putnika", koja su objavljena 1791., Karamzin nastavlja s izdavanjem "Moskovskog dnevnika", gdje se 1792. pojavljuje pripovijetka "Jadna Liza". Djelo je preokrenulo svu rusku književnost, odredilo njezin tijek za mnogo godina. Priča od nekoliko stranica odjeknula je u mnogim klasičnim ruskim knjigama, od Pikove dame do romana Dostojevskog Zločin i kazna (slika Lizavete Ivanovne, sestre starog zalagaonice).

Karamzin je, napisavši "Jadnu Lizu", ušao u povijest ruske književnosti (vidi sl. 2).

Riža. 2. G.D. Epifanov. Ilustracije za priču "Jadna Lisa"

Ovo je priča o tome kako je plemić Erast prevario siromašnu seljanku Lizu. Obećao ju je oženiti i nije se oženio, pokušao joj se isplatiti. Djevojka je počinila samoubojstvo, a Erast se, govoreći da je otišao u rat, vjenčao s bogatom udovicom.

Nije bilo takvih priča. Karamzin se jako mijenja.

U književnosti XVIII stoljeća svi se junaci dijele na dobre i loše. Karamzin počinje priču govoreći da je sve dvosmisleno.

Možda nitko tko živi u Moskvi ne poznaje okolicu ovoga grada tako dobro kao ja, jer nitko nije češće od mene u polju, nitko više od mene ne luta pješice, bez plana, bez cilja - kuda oči gledaj – kroz livade i lugove.preko brda i ravnica.

Nikolaj Karamzin

Upoznajemo srce pripovjedača prije nego što vidimo likove. Ranije je u književnosti postojalo vezivanje likova za mjesto. Ako je ovo idila, događaji su se odvijali u krilu prirode, a ako moralizirajuća priča, onda u gradu. Karamzin od samog početka smješta junake na granicu između sela u kojem živi Lisa i grada u kojem živi Erast. Tragični susret grada i sela tema je njegove priče (vidi sl. 3).

Riža. 3. G.D. Epifanov. Ilustracije za priču "Jadna Lisa"

Karamzin uvodi nešto čega nikada nije bilo u ruskoj književnosti – temu novca. U izgradnji radnje "Jadne Lise" novac igra veliku ulogu. Odnos između Erasta i Lise počinje činjenicom da plemić želi kupiti cvijeće od seljanke ne za pet kopejki, već za rublju. Junak to čini čista srca, ali osjećaje mjeri novcem. Nadalje, kada Erast napusti Lizu i kada je slučajno sretne u gradu, isplati joj se (vidi sl. 4).

Riža. 4. G.D. Epifanov. Ilustracije za priču "Jadna Lisa"

Ali nakon svega, Lisa, prije nego što počini samoubojstvo, ostavlja svojoj majci 10 imperijala. Djevojčica je već stekla gradsku naviku brojanja novca.

Završetak priče je nevjerojatan za ono vrijeme. Karamzin govori o smrti heroja. I u ruskoj književnosti iu europskoj književnosti više se puta govorilo o smrti ljubavnih heroja. Prožimajući motiv - ljubavnici su se ujedinili nakon smrti, poput Tristana i Izolde, Petra i Fevronije. Ali bilo je nevjerojatno da se samoubojica Liza i grešnik Erast pomire nakon smrti. Posljednja rečenica priče: "Sada su se možda i pomirili." Nakon finala Karamzin govori o sebi, o onome što se događa u njegovom srcu.

Pokopana je kraj ribnjaka, pod sumornim hrastom, a na grobu joj je postavljen drveni križ. Ovdje često sjedim zamišljen, naslonjen na posudu s Lizinim pepelom; u mojim očima teče bara; Nada mnom lišće šušti.

Pripovjedač se pokazuje ništa manje važnim sudionikom književne radnje od svojih likova. Sve je bilo nevjerojatno novo i svježe.

Rekli smo da drevna ruska književnost nije cijenila novost, već poštivanje pravila. Nova književnost, čiji se Karamzin pokazao jednim od dirigenta, naprotiv, cijeni svježinu, eksploziju poznatog, odbacivanje prošlosti, kretanje u budućnost. I Nikolaj Mihajlovič je uspio.