Žrtve crne magije Woland i njezine vrste. Koji od junaka Bulgakovljevog romana "Majstor i Margarita" postaje žrtva Wolandove pratnje i zašto? Gledanje prezentacije "Virtualni obilazak Bulgakovljevih mjesta"
Odjeljci: Književnost
Vrsta lekcije: Generalizacija i sistematizacija znanja i metoda aktivnosti učenika.
Obrazac ponašanja: Lekcija-razmišljanje + lekcija-ekskurzija (u određenoj fazi lekcije) + lekcija-kreativno pretraživanje.
Ciljevi lekcije:
Vodiči:
- Organizirati aktivnosti učenika u generaliziranju i sistematiziranju znanja u okviru teme: "Dobro i zlo u Bulgakovljevom romanu" Majstor i Margarita ".
- Stvoriti uvjete za usvajanje temeljnih filozofskih ideja, posebice o granicama između istine i laži, dobra i zla, vjere i nevjere.
- Osigurati da studenti uspostave unutarpredmetnu i međupredmetnu komunikaciju.
Ciljevi usmjereni na razvoj osobnosti učenika:
- Stvorite uvjete za razvoj vještina učenika da formuliraju probleme, nude načine za njihovo rješavanje i razmišljaju o umjetničkoj vrijednosti djela.
- Razvijati vještine usmene komunikacije. Unaprijediti vještine izražajnog čitanja.
- Stvoriti uvjete za razvoj sposobnosti formuliranja vlastitog stajališta, izražavanja i argumentiranja.
- Uvesti učenike u svijet etičkih i estetskih iskustava.
- Usaditi ljubav prema ljepoti, prema umjetnosti.
Obrazovni ciljevi:
- Pomozite razviti sposobnost međusobnog komuniciranja.
- Pomozite učenicima da shvate vrijednost suradničkih aktivnosti.
Oprema za nastavu:
- Tekst romana M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita"
- Portret M. Bulgakova, rad učenika: plakat za rad, slika Temide (Božice pravde).
- Izrezani portreti Wolanda (kartice za rad).<Slika 1>,<Slika 2>, <Slika 3>.
- Epigrafi za lekciju. Citati ispisani na ploči.
- Prezentacija koju je napravio učitelj "Virtualni obilazak Bulgakovljevih mjesta."<Primjena 1 >
- Izlaganja studenata (D/h)<Dodatak 2>
Ovo je završni sat u sustavu nastave prema romanu M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" U prethodnim satima razmotrene su umjetničke značajke, idejna i filozofska problematika romana.
U prvom satu djeca dobivaju zadatak odgovoriti na problematična pitanja, i to:
(podijeliti se u grupe, proučiti dodatnu literaturu, dati odgovor na postavljeno pitanje pomoću računalne tehnologije i sl.)
Posljednji sat je generalizacija, provjera znanja, sažimanje, razmišljanje o finalu romana na temelju osobnog iskustva učenika, prezentacija njihovog rada.
Tijekom nastave
1. Org. trenutak.
Riječ učitelja: Bok dečki! Drago mi je što vas danas vidim na završnoj lekciji posvećenoj jednom od prekrasnih, uzbudljivih, problematičnih djela M. Bulgakova "Majstor i Margarita".
muze. čuvar zaslona. Današnju lekciju ću započeti sljedećim redcima:
Koji nas poziva na poniznost i ljubav,
I tko nas iskušava, ispunjavajući sve naše snove?
Često si postavljamo pitanje: “Tko je u pravu, a tko u krivu?”
Odjednom će zazvoniti svečani alarm!
Ali vjerujem da će nam samo jedan suditi.
Opet će se okupiti...
(nastavnik zastaje i jasno daje do znanja da učenici trebaju nastaviti misao)
Dobro i zlo.
Učitelj, nastavnik, profesor: Dečki, vjerojatno ste već pogodili o čemu će se raspravljati u lekciji?
Odaberite temu.
Učenici određuju temu lekcije, zapisuju u bilježnicu:
Dobro i zlo u Bulgakovljevom Majstoru i Margariti.
Učitelj, nastavnik, profesor: Okrenimo se epigrafima koji su napisani na ploči:
Istaknite ključne riječi u ovim epigrafima:
(Skrenuti pozornost učenicima na činjenicu da su pitanja postavljena u desnom epigrafu Koliko y, Za što, gdje je zlo? )
Učitelj: Dečki, kada ste si postavili slično pitanje?
(Odgovor učenika najvjerojatnije će biti vezan uz razdoblje čitanja romana „Majstor i Margarita“)
Učitelj: Da, tema dobra i zla u Bulgakovljevom romanu je jedna od ključnih, ali prije razmišljanja o ovoj temi, želio bih vas pozvati na turneju gdje ćemo doći u kontakt s vremenom, poviješću i mjestom gdje je roman nastao.
Pa, onda idemo. Virtualni obilazak.
2. Gledanje prezentacije "Virtualni obilazak Bulgakovljevih mjesta"
U prezentaciji:
Kuća-muzej Bulgakova u Kijevu.
Bulgakovljev dolazak u Moskvu.
Bulgakovljeva kuća u Moskvi.
Na Patrijaršijskom
Izlet do stana br. 50 na Sadovaya 10. (današnje stanje stana).
Učitelj: Jeste li gledali prezentaciju, možda vas je nešto iznenadilo?
(Školarci ne bi trebali biti ravnodušni u kakvom je stanju danas stan br. 50)
Stan izgleda, doista, kao da je tu upravo završio bal.
Sotona. Postupci ljudi i danas nas stavljaju u slijepu ulicu! Tko ljude provocira, iskušava, a možda i navodi na loša djela. Sijati zlo?
Učenici: Vrag, Sotona, mračne sile, zlo u ljudskoj duši itd.
Učitelj: A u Bulgakovljevom djelu je ovo ...? (odgovori Woland).
Dakle, Woland stiže u Moskvu! Možete li nacrtati njegov verbalni portret?
(Pomozite učenicima da se prisjete da je Woland imao nekoliko lica).
Pokušajmo napraviti njegov portret ili identitet pomoću teksta djela.
(Učenicima se dijele izrezane kartice s nekoliko portreta raznih junaka, kao i 3 ilustracije s Wolandom. Učenici u skupinama sastavljaju jednu od mogućih.)
Dečki objašnjavaju zašto je portret ispao tako, čitaju citate iz djela.<Рисунок 1>, <Рисунок 2>, <Рисунок 3>
3. Odgovori učenika na problematična pitanja postavljena u lekciji 1.
Učitelj, nastavnik, profesor: Zašto je Bulgakovljev portret Wolanda tako privlačan?
Je li on dobar ili zao?
(Ovo problematično pitanje bilo je tema rada grupe br. 2, dečki predstavljaju izvješće o obavljenom poslu).
Vrag- zli anđeo koji pokušava zavesti ljude i nadahnuti ih lažnim mislima i zlim željama, razarač ljudskih duša.
Koga Woland dovodi u iskušenje?
Moskovljani na nastupu u varijeteu, Margarita, Nikanor Ivanovič Bosoj, barmen Sokov, ujak Berlioz.
Koga je Woland ubio? Tko je kažnjen?
Ali Woland spašava Pilata od grižnje savjesti, vraća Učitelju njegov roman i daje mu vječni počinak, pomaže Margariti pronaći Učitelja.
Zaključak: Za Bulgakova Woland personificira sudbinu koja kažnjava Berlioza, Sokova i druge koji krše norme kršćanskog morala. Ovo je prvi đavo u svjetskoj književnosti, koji kažnjava za nepoštivanje Kristovih zapovijedi. Za Wolanda možemo reći da je uvijek postojeće zlo, koje je nužno za postojanje dobra. (nazad na epigrafe)
Nastavnik nakon izvješća druge skupine prelazi na sljedeće problemsko pitanje.
Učitelj nije zaslužio svjetlo, on je zaslužio mir. Je li mir kazna ili nagrada?
Grupa #1 izvodi prezentaciju<Приложение 2>i odgovor na pitanje.
mir, obećao Učitelju izgleda privlačno nakon svega što je prošao.
Ali priroda odmora je nejasna.
Učitelj nije zaslužio ni sreću na zemlji ni odlazak u svjetlost. Najteži grijeh gospodara je odbacivanje stvaranja, potrage za istinom. Istina, pošto je svoju krivnju okajao otkrićem istine, Učitelj je zaslužio oproštenje i dostojan je slobode i mira. Možda je mir smrt, jer Majstor prima ovu nagradu iz ruku Wolanda, princa tame. Majstor je obdaren sposobnošću "pogađanja" istine. Njegov dar može spasiti ljude od nesvjestice, od njihove zaboravljene sposobnosti da čine dobro. Ali Učitelj, nakon što je napisao roman, nije mogao podnijeti borbu za njega. Margarita više cijeni roman nego Majstora.
Snagom svoje ljubavi Margarita spašava Majstora i njegov roman.
Jedan od učenika izvodi interpretirani ulomak iz pjesme “On je bio stariji od nje” gr. "Vremeplov":
Bio je stariji od nje, bila je dobra.
Njezino malo tijelo bilo je ispunjeno dušom.
Hodali su zajedno, nisu se svađali oko sitnica,
A svi okolo su se bunili, kao ozbiljno:
"Moskovljani su pokvarili stambeni problem."
I volio ju je, ali je morala letjeti noću.
Refren:
Patio je ako je vani mrak.
Nije spavao, noću je zaključavao prozor.
Pisao je, sanjao mir,
U času kad je letjela noću.
A svuda okolo "mito" i prevara,
A ljude kao da je progutala magla.
Nemojte gledati da je noću mrak izvan prozora.
Razumijete, samo dobrota vlada svijetom!
Učitelj: Sažmimo sve gore navedeno. Stavite pojmove "Dobro" i "Zlo" na vagu Božice Pravde. Kakav će biti omjer ovih pojmova u Bulgakovljevom romanu "Majstor i Margarita"?
Rezultat naših razmišljanja bit će prikazan u maloj tablici.
Nastavnik učenicima postavlja pitanja:
- Može li Woland kazniti ili ispraviti ljude od poroka?
- Da li čovjek uvijek postiže pozitivan rezultat čineći dobra djela?
- Čega se Woland i njegova svita boje?
- Tko ili što je sposobno čovjeku otkriti istinu?
- Zašto Učitelj nije mogao pobijediti zlog duha? i tako dalje.
4. Dizajn stola.
Približno popunjavanje tablice
Zaključci: Dobro i zlo vječni su i neodvojivi pojmovi, i sve dok su duh i svijest čovjeka živi, oni će se međusobno boriti.
M.A. Bulgakov nam je želio pokazati da je granica između dobra i zla doista mala. Trebamo vidjeti zlo među prikrivenim dobrima. Razotkrijte ovo zlo.
(Jedan od učenika čita pjesmu napamet)
Dobro i Zlo ponovno se susreću
I oštrice će zvoniti od toksina,
Zavežite u čvrsti čvor
Sudbina ljudi, onih koji jednom
Vjerujući u Svjetlo, Ljubav i Boga,
Otišla od sablasnih nada.
I, birajući težak put,
Nose težak križ ismijavanja.Tako je teško biti bliže Bogu
Voljeti kao On, praštati kao On,
Samo naprijed, prkoseći tjeskobi,
I u svijetu zla ne primijetiti.
Ali svi vjeruju: doći će vrijeme -
Past će veo zaborava,
Noseći svoj teret s ljubavlju,
Bit ćemo zajedno kao zid.Svatko ima svoj put
Imamo jedan za sve, kao hram.
Vjerujem da ima mnogo sličnih nama
I neka nam je Gospod na pomoci...
Učiteljica: Čuvajte sebe i svoje najmilije. Činite dobra i nesebična djela.
Budite iskreni prema drugima, a što je najvažnije prema sebi!
Bibliografija:
- Bulgakov M. Majstor i Margarita. Roman. Novosibirsk, 1998.
- Boborykin V. G. Mihail Bulgakov. M. Obrazovanje.1991.
- Galinskaya I. L. Zagonetke poznatih knjiga. M. Nauka.1986.
- Groznova N.A. Stvaralaštvo Mihaila Bulgakova: Istraživanja. Materijali. Bibliografija. L. Znanost.1991.
- Ruska književnost XX veka. Udžbenik uredio VV Agenosov. M. 2000. godine.
- Sokolov B.V. Enciklopedija Bulgakova. M. “Lokid”, “Mit”. 1997. godine
- Sokolov B.V. Tri života Mihaila Bulgakova. M. Ellis lak.1997.
Koji od junaka Bulgakovljevog romana "Majstor i Margarita" postaje žrtva Wolandove pratnje i zašto?
U "moskovskim" poglavljima romana, koji opisuje djelovanje Wolanda i njegove pratnje, Bulgakova, uz pomoć svih satiričkih tehnika; od ironije do groteske - otkriva duhovnu beznačajnost neukih, licemjernih, okrutnih i pohlepnih ljudi Wolandova misija bila je vidjeti je li se čovječanstvo promijenilo u 2 tisuće godina, razotkriti i kazniti ljude za učinjeno zlo, vratiti pravdu. Autor otkriva značenje Wolandove slike uz pomoć epigrafa romana; “Ja sam dio te sile koja uvijek želi zlo i uvijek čini dobro” (Goetheov Faust). Woland je posjetio Moskvu. zemlji socijalizma, gdje se život mora graditi na temeljima dobrote i pravde, kako bi se ocijenilo moralno stanje Moskovljana. Žrtve Wolandove svite su stanovnici Moskve, dužnosnici, ljudi povezani s kulturnim životom Moskve, prije svega, gotovo književne Moskve. Ovo je žvakaća književna braća koja su književnost pretvorila u izvor zadovoljstva za svoje neumjerene apetite. Wolandov prvi susret dogodio se s predsjednikom MASSOLIT-a, Mihailom Aleksandrovičem Berliozom i pjesnikom Ivanom Bezdomnim, koji su s njim raspravljali o postojanju Boga. Ivan Bezdomni, odgojen na propagandi ateizma, tvrdio je da čovjek sam upravlja životom, a ne Bog. Ali Berlioz, prevarant i beskrupulozan čovjek, nije vjerovao ni u Boga ni u vraga. koristeći svoj službeni položaj, moralno je kvario takve mlade pjesnike kao što je Ivan Bezdomni. Princ tame, testirajući svoje sugovornike, dao im je priliku da pokažu pristojnost i razmišljaju o neprepoznatljivosti svijeta. Ali uzalud. Za samouvjerenost i uskogrudnost, za glupo inzistiranje da nema toga što oni nisu vidjeli. Berlioz je platio životom, a Ivan Bezdomny završio je u ludnici. Patili su ne samo zbog nemorala i gluposti, već i zbog ograničenog znanja, budući da nisu dopuštali ni pomisao na postojanje bilo kakve onozemaljske sile. Sljedeća žrtva Wolandove svite bio je direktor Varietya Stjopa Lihodejev, besposličar, pijanica i razvratnik, kojeg su posjetitelji poslali na Jaltu. Korovjev je sažeo svoje ponašanje na sljedeći način: “Općenito, u posljednje su vrijeme strašno svinjoglavi. Opijaju se, stupaju u odnose sa ženama, koristeći svoj službeni položaj. A onda je snalažljivi Azazello ponudio da "izbaci k vragu iz Moskve" Stjopu Lihodejeva. Nikanor Ivanovich Bosoy, predsjednik stambene zajednice, prema Wolandu, "izgorjeli i lupež", patio je zbog pohlepe i mita (uhićen je zbog posjedovanja novca). Zaslužena odmazda stiže Sokova, barmena estrade. On je lopov koji je varajući kupce zgrnuo ogroman novac koji “drži u pet štedionica” i “kući pod patosom”. Na dan sesije crne magije prodaje jesetru "druge svježine". Uvjereni da se u Sokovu ne može probuditi savjest, Woland i njegov tim predviđaju mu smrt "za devet mjeseci od raka jetre na klinici Prvog moskovskog državnog sveučilišta, na četvrtom odjelu". A Korovv je potpuno dokrajčio lopova, rekavši da će nakon smrti Sokova njegov novac otići državi. Uz pomoć mistike, fikcije, Bulgakov ismijava sve što je izgubilo vječne istine, odvratilo se od dobrote, otvrdnulo i slagalo. S gorkom ironijom autor opisuje seansu crne magije u kazalištu Variety, koju su vodili Koroviev-Fagot i mačka nilski konj. Woland i njegova svita testirali su ljude na pohlepu, a nakon trika s kartama, kada je jedan građanin u svom džepu pronašao veliki svežanj novca, publiku je uzbuđivalo ne čudotvornost njihovog izgleda, već jesu li prave ili lažne. A kad je pala “novčana kiša”, ljudi su pohrlili u novac i bili spremni da se zgaze jedni druge, zaboravljajući na ljudsko dostojanstvo. Georges od Bengala, koji je zahtijevao "razotkrivanje", javnosti je ponudio da mu otkine glavu, što je odmah pogubljeno. I samo je ženski vapaj za milost tjerao ljude na pamet. Stoga Woland tužno zaključuje: “Pa... oni * su ljudi kao ljudi. Vole novac, ali to je oduvijek bilo... Pa neozbiljni su, dobro, dobro... a na njihova srca kuca milost i siromaštvo... obični ljudi. Općenito, nalikuju onima bivšima ... stambeni problem ih je samo razmazio ... ”Woland, videći da milosrđe još uvijek ostaje u ljudima, spreman je oprostiti njihovu okrutnost. Žene koje se nisu najbolje pokazale, hrleći na pozornicu po besplatnu robu, bile su podvrgnute sljedećem testu. Tako je javnost pokazala svoje filistarske običaje. Naravno, novac koji je padao s neba pretvorio se u obične papiriće, a odjeća i obuća s dama su nestale, kao da otkrivaju njihovo duhovno siromaštvo. Dakle, Woland i njegova svita bili su zabrinuti oko pitanja je li se "moskovsko stanovništvo" promijenilo, želio je provjeriti moralnu prirodu čovjeka. Što je vidio? U Moskvi još uvijek cvjetaju krađe, prijavljivanje, podmićivanje, a ljudi su izgubili narav vrijednosti. Protiv ljudi bez savjesti i časti bio je uperen kazneni mač pravde Wolandove svite. Da bi se vratila pravda, prema Bulgakovu, protiv zla se moraju boriti sile zla.
Razvijajući mističnu i satiričnu priču u mitskom romanu Majstor i Margarita, Bulgakov je prikazao suvremenu stvarnost. Jedan od glavnih zadataka pisca bio je otkriti moralnu stranu čovjeka. U tu svrhu autor u romanu crta ekspresivan mitski lik - Wolanda, princa tame, u pratnji njegove svite (Azazello, Korovjev, Behemot, Gella). U "moskovskim" poglavljima romana, gdje se opisuje djelovanje Bolanda i njegove svite, Bulgakov, koristeći sve satiričke tehnike - od ironije do groteske - razotkriva duhovnu beznačajnost neukih, licemjernih, okrutnih i pohlepnih ljudi. Wolandova misija bila je vidjeti je li se čovječanstvo promijenilo u dvije tisuće godina, razotkriti i kazniti ljude za njihova zla djela, vratiti pravdu. Autor otkriva značenje slike Wolanda uz pomoć epigrafa romana: "Ja sam dio one sile koja uvijek želi zlo i uvijek čini dobro" (Goethe, "Faust").
Woland je posjetio Moskvu, zemlju socijalizma, gdje život treba graditi na temeljima dobrote i pravde, kako bi procijenio moralno stanje Moskovljana. Žrtve Wolandove pratnje su stanovnici Moskve, dužnosnici, ljudi povezani s kulturnim životom Moskve, prije svega blizu književne Moskve. Ovo je žvakaća književna braća koja su književnost pretvorila u izvor zadovoljstva za svoje neumjerene apetite.
Woland je imao svoj prvi susret s Mihailom Aleksandrovičem Berliozom, predsjednikom MASS-LIT-a, i pjesnikom Ivanom Bezdomnim, koji su s njim raspravljali o postojanju Boga. Ivan Bezdomny, odgojen na propagandi ateizma, tvrdio je da osoba kontrolira vlastiti život, a ne Bog. A Berlioz, čovjek lažljiv i beskrupulozan, nije vjerovao ni u Boga ni u đavla, te je, koristeći se službenim položajem, moralno iskvario takve mlade pjesnike kao što je Ivan Bezdomni. Princ tame, testirajući svoje sugovornike, dao im je priliku da pokažu pristojnost i razmisle o neznanju svijeta. Ali uzalud. Za samouvjerenost i uskogrudnost, za glupo inzistiranje da ne postoji ništa što nisu vidjeli, Berlioz je platio životom, a Ivan Bezdomny završio je u ludnici. Patili su ne samo zbog nemorala i gluposti, već i zbog ograničenog znanja, budući da nisu dopuštali ni pomisao na postojanje bilo kakve onozemaljske sile.
Sljedeća žrtva Wolandove pratnje bio je redatelj varijetea Stjopa Lihodejev, klošar, pijanica i razvratnik, kojeg su posjetitelji poslali na Jaltu. Korovjev je sažeo svoje ponašanje na sljedeći način: “Općenito, u posljednje su vrijeme strašno svinjoglavi. Opijaju se, stupaju u odnose sa ženama, koristeći svoj službeni položaj. A onda je snalažljivi Azazello ponudio da "izbaci k vragu iz Moskve" Stjopu Lihodejeva. Nikanor Ivanovich Bosoy, predsjednik stambene zajednice, prema Wolandu, "izgorjeli i lupež", patio je zbog pohlepe i mita (uhićen je zbog posjedovanja novca). Zaslužena odmazda stiže Sokova, barmena estrade. On je lopov koji je varajući kupce zgrnuo ogroman novac koji “drži u pet štedionica” i “kući pod patosom”. Na dan sesije crne magije prodaje jesetru "druge svježine". Uvjereni da se u Sokovu ne može probuditi savjest, Woland i njegov tim predviđaju mu smrt “za devet mjeseci od raka jetre u klinici Prvog moskovskog državnog sveučilišta, na četvrtom odjelu”. A Koroviev je potpuno dokrajčio lopova, rekavši da će nakon smrti Sokova njegov novac otići državi.
Uz pomoć mistike, fikcije, Bulgakov ismijava sve što je izgubilo vječne istine, odvratilo se od dobrote, otvrdnulo i slagalo. S gorkom ironijom autor opisuje seansu crne magije u kazalištu Variety, koju su vodili Koroviev-Fagot i mačak Behemoth. Woland i njegova pratnja testirali su pohlepu ljudi. Nakon trika s kartama, kada je jedan građanin u svom džepu pronašao veliki svežanj novca, publiku nije uzbuđivalo čudotvornost njihovog izgleda, već jesu li prave ili lažne. A kad je pala “novčana kiša”, ljudi su pohrlili za novcem i bili spremni da se zgaze jedni druge, zaboravljajući na ljudsko dostojanstvo. Georges od Bengala, koji je zahtijevao "razotkrivanje", javnosti je ponudio da mu otkine glavu, što je odmah pogubljeno. I samo je ženski vapaj za milost tjerao ljude na pamet. Stoga Woland tužno zaključuje: “Pa... oni su ljudi kao ljudi. Vole novac, ali to je oduvijek bilo... Pa neozbiljni su... dobro, dobro... i milost im ponekad zakuca na srce... obični ljudi... Uglavnom, podsjećaju na one bivše. .. samo ih je stambeni problem razmazio...” Woland, vidjevši da je u ljudima još ostalo milosrđa, spreman je oprostiti njihovu okrutnost. Žene koje se nisu najbolje pokazale, hrleći na pozornicu po besplatnu robu, bile su podvrgnute sljedećem testu. Tako je javnost pokazala svoje filistarske običaje. Naravno, novac koji je padao s neba pretvorio se u obične papiriće, a odjeća i obuća s dama su nestale, kao da otkrivaju njihovo duhovno siromaštvo.
Dakle, Woland i njegova svita bili su zabrinuti oko pitanja je li se "moskovsko stanovništvo" promijenilo, želio je provjeriti moralnu prirodu čovjeka. Što je vidio? U Moskvi je sve po starom, cvjetaju krađe, denunciranja, podmićivanja i ljudi su izgubili moralne vrijednosti. Protiv ljudi bez savjesti i časti bio je uperen kazneni mač pravde Wolandove svite. Da bi se vratila pravda, prema Bulgakovu, protiv zla se moraju boriti sile zla.
Woland se u Bulgakovljevu romanu nije pojavio sam. Pratili su ga likovi koji su uglavnom igrali uloge lakrdijaša. Wolandova pratnja priredila je razne predstave koje su bile odvratne. Mrzilo ih je ogorčeno moskovsko stanovništvo. Uostalom, cjelokupno okruženje “Messirea” izokrenulo je ljudske slabosti i poroke. Osim toga, njihov je zadatak bio obavljati sve "prljave" poslove po nalogu gospodara, služeći mu. Svi koji su bili dio Wolandove svite morali su pripremiti Margaritu za Sotonin bal i poslati je s Učiteljem u svijet mira.
Sluge princa tame bile su tri lude - Azazello, Fagot (aka Koroviev), mačka po imenu Behemoth i Gella - vampirica. Wolandova svita bila je. Svaki znak je zasebno opisan u nastavku. svaki čitatelj poznatog romana ima pitanje o podrijetlu prikazanih slika i njihovih imena.
Behemotska mačka
Opisujući sliku Wolanda i njegove pratnje, prvo što želim učiniti je opisati mačku. U osnovi, Behemoth je životinja vukodlak. Najvjerojatnije je Bulgakov preuzeo lik iz apokrifne knjige - "Starog zavjeta" Enoha. Također, autor je mogao dobiti informacije o Behemotu u knjizi "Povijest odnosa između čovjeka i đavla", koju je napisao I. Ya. Porfiriev. U navedenoj literaturi ovaj lik je morsko čudovište, demon u obliku stvorenja s glavom slona s očnjacima i surlom. Ruke demona bile su ljudske. Čudovište je također imalo ogroman trbuh, gotovo neprimjetan mali rep i vrlo debele stražnje udove, slične onima u vodenkonja. Ova sličnost objašnjava njegovo ime.
U romanu Majstor i Margarita Bulgakov je čitateljima predstavio Behemota u obliku ogromne mačke, čiji je prototip bio autorov ljubimac Flyushka. Unatoč činjenici da je Bulgakovljev pahuljasti ljubimac imao sivu boju, u romanu je životinja crna, jer je njezina slika personifikacija zlih duhova.
Preobrazba Behemota
U vrijeme kada su Woland i njegova pratnja obavili posljednji let u romanu, Behemoth se pretvorio u krhkog mladog paža. Do njega je bio ljubičasti vitez. Bio je to preobraženi Fagot (Korovjev). U ovoj epizodi Bulgakov je, očito, odražavao komičnu legendu iz priče S. S. Zayaitskog "Biografija Stepana Aleksandroviča Lososinova". Bavi se okrutnim vitezom, s kojim se stalno pojavljuje njegova stranica. Glavni lik legende imao je strast otkidati glave životinjama. Tu okrutnost Bulgakov prenosi na Behemota koji, za razliku od viteza, otkida glavu čovjeku - Georgesu Bengalskom.
Glupost i proždrljivost Behemoth
Behemot je demon tjelesnih želja, posebno proždrljivosti. Stoga je mačka u romanu imala neviđenu proždrljivost u Torgsinu (trgovina valutama). Dakle, autor pokazuje ironiju prema posjetiteljima ove svesavezne ustanove, uključujući i sebe. U vrijeme kada se izvan glavnih gradova živi na usta, ljudi u velikim gradovima bili su robovi demona Behemota.
Mačka u romanu najčešće se šali, klaunira, zbija razne šale i ruga se. Ova karakterna crta Behemotha odražava iskričavi smisao za humor samog Bulgakova. Ovakvo ponašanje mačke i njezin neobičan izgled postali su način izazivanja straha i zbunjenosti kod ljudi u romanu.
Demonski fagot - Korovjev
Čega se još Woland i njegova svita sjećaju čitatelji romana? Naravno, svijetli lik je predstavnik demona podređenih vragu, Fagot, zvani Koroviev. Ovo je Wolandov prvi pomoćnik, spojeni vitez i vrag. Korovjev se stanovnicima pojavljuje kao zaposlenik stranog profesora i bivši ravnatelj crkvenog zbora.
Postoji nekoliko verzija podrijetla prezimena i nadimka ovog lika. Također se povezuje s nekim slikama djela F. M. Dostojevskog. Tako se u epilogu romana Majstor i Margarita četiri Korovkina spominju među ljudima koje je policija privela zbog sličnosti njihovih prezimena s Krovievom. Ovdje je, očito, autor želio istaknuti lik iz priče Dostojevskog pod nazivom "Selo Stepančikovo i njegovi stanovnici".
Također, prototipovi Fagota su brojni vitezovi, koji su junaci nekih djela različitih vremena. Također je moguće da je slika Korovieva nastala zahvaljujući jednom od Bulgakovljevih poznanika. Prototip demona mogao bi biti stvarna osoba, vodoinstalater Ageich, koji je bio rijedak pijanica i prljavi trik. Više puta je u razgovorima s autorom romana spomenuo da je u mladosti bio jedan od zborovođa u crkvi. To je, očito, odrazio Bulgakov u utjelovljenju Korovjeva.
Sličnost fagota s glazbenim instrumentom
Fagot je bio glazbeni instrument koji je izumio talijanski redovnik Afranio.
degli Albonesi. U romanu je oštro naznačena veza (funkcionalna) Korovjeva s ovim kanonikom iz Ferare. U romanu su jasno određena tri svijeta, od kojih predstavnici svakoga po srodnim svojstvima tvore određene trijade. Demon Fagot pripada jednom od njih, a tu su još: pomoćnik Stravinskog Fjodor Vasiljevič i Afranije, "desna ruka" Poncija Pilata. Korovjev je, međutim, učinio Wolanda svojim glavnim suradnikom, a njegova svita tome nije proturječila.
Fagot je čak i izvana sličan dugom i tankom istoimenom instrumentu, presavijenom na tri dijela. Korovjev je visok i mršav. A u svojoj imaginarnoj podaništvu spreman je i tripleti pred sugovornikom, ali samo da bi mu kasnije nesmetano naudio.
Korovjevljeva transformacija
U trenutku kad su Woland i njegova pratnja obavljali svoj posljednji let u romanu, autor čitatelju predstavlja Fagota u liku tamnoljubičastog viteza, koji ima sumorno lice nesposobno za osmijeh. Razmišljao je o nečem svom, naslanjajući bradu na prsa i ne gledajući u mjesec. Kada je Margarita upitala Wolanda zašto se Korovjev toliko promijenio, Messire je odgovorio da se jednom ovaj vitez loše našalio, a njegova podrugljiva igra riječi o svjetlu i tami bila je neprikladna. Zbog toga je dugo bio kažnjavan lakrdijaškim manirima, gayerskim izgledom i cirkuskom pohabanom odjećom.
Azazello
Od kojih se drugih predstavnika sila zla sastojala Wolandova svita? "Majstor i Margarita" ima još jedan svijetli lik - Azazello. Bulgakov je svoje ime stvorio pretvorbom jednog od starozavjetnih. Henokova knjiga spominje palog anđela Azazela. Upravo je on, prema apokrifima, naučio ljude stvarati oružje, mačeve, štitove, ogledala i razni nakit od dragog kamenja i drugo. Općenito, Azazel je uspio pokvariti.Također je naučio muškarce da se bore, a žene da lažu, pretvorio ih u bezbožnike.
Azazzello u Bulgakovljevom romanu daje Margariti čarobnu kremu koja magično mijenja njezin izgled. Vjerojatno je autora privukla ideja da u jednom liku spoji sposobnost ubijanja i zavođenja. Margarita upravo tako vidi demona u Aleksandrovom vrtu. Ona ga doživljava kao zavodnika i ubojicu.
Glavne Azazellove odgovornosti
Glavne dužnosti Azazella svakako su povezane s nasiljem. Objašnjavajući svoje funkcije Margariti, priznaje da je njegova izravna specijalnost udariti administratora u lice, upucati nekoga ili ga izbaciti iz kuće i druge "sitnice" ove vrste. Azazello iz Moskve prebacuje Lihodejeva na Jaltu, izbacuje Poplavskog (ujak Berlioza) iz stana, lišava života baruna Meigela uz pomoć revolvera. Ubojica demona izmišlja čarobnu kremu koju daje Margariti, dajući joj priliku da stekne ljepotu vještice i neke demonske moći. Od ovog kozmetičkog proizvoda junakinja romana dobiva sposobnost letenja i na svoj zahtjev postaje nevidljiva.
Gella
Woland i njegova svita pustili su samo jednu ženu u svoju pratnju. Karakteristike Gelle: najmlađi član đavolske zajednice u romanu, vampir. Bulgakov je uzeo ime ove heroine iz članka pod nazivom "Čarobnjaštvo", objavljenog u enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Efrona. Zabilježeno je da su takvo ime davali mrtvim djevojkama, koje su kasnije postale vampiri, na otoku Lezbosu.
Jedini lik iz Wolandove pratnje koji nedostaje u opisu posljednjeg leta je Hella. Jedna od Bulgakovljevih žena smatrala je ovu činjenicu rezultatom činjenice da rad na romanu nije u potpunosti završen. No može biti i da je autor Hellu namjerno isključio iz važne scene, kao beznačajnu članicu đavolje svite, koja obavlja samo pomoćne funkcije u stanu, varijeteu i na balu. Osim toga, Woland i njegova pratnja nisu mogli jednako percipirati predstavnika nižeg ranga pored sebe u takvoj situaciji.Osim toga, Gella se nije imala u koga pretvoriti, jer je imala svoj izvorni izgled od trenutka transformacije u vampira .
Woland i njegova pratnja: karakteristike đavolskih sila
U romanu "Majstor i Margarita" autor definira sile zla za njih neobičnim ulogama. Uostalom, žrtve Wolanda i njegove svite nisu pravednici, nisu pristojni i ljubazni ljudi koje bi vrag trebao odvesti na krivi put, već već ostvareni
grešnici. Njihov gospodin i njegovi pomoćnici prokazuju i kažnjavaju, birajući za to posebne mjere.
Dakle, redatelj estrade mora otići u Jaltu na neobičan način. On je jednostavno mistično bačen tamo iz Moskve. Ali, bježeći od strašnog straha, sigurno se vraća kući. Ali Likhodeev ima puno grijeha - opija se, sklapa brojne veze sa ženama, koristeći svoj položaj, ne radi ništa na poslu. Kako kaže Korovjev u romanu o direktoru estrade, on je u posljednje vrijeme bio užasna svinja.
Zapravo, niti sam Woland niti đavolji pomoćnici ni na koji način ne utječu na događaje koji se odvijaju u Moskvi tijekom njihovog posjeta. Netradicionalno predstavljanje Sotone na Bulgakovljev način očituje se u činjenici da je vođa onozemaljskih nečistih sila obdaren nekim jasno izraženim Božjim svojstvima.
Koji od junaka romana M. Bulgakova "Majstor i Margarita" postaje žrtva Wolandove pratnje i zašto
Književni kritičar B. V. Sokolov smatra da nam “zao duh u Majstoru i Margariti, ne bez humora, razotkriva ljudske poroke”. Stvarno je. Okršaj s vražjom silom donosi u romanu javnosti ono što se obično skriva od pogleda.
Prva žrtva Wolandove svite je Berlioz, "predsjednik uprave jednog od najvećih moskovskih književnih udruženja, skraćeno MASSOLIT". Woland predviđa njegovu skoru smrt, što se ostvaruje s nevjerojatnom točnošću. Da bismo razumjeli zašto je postao žrtvom zlih duhova, prije svega treba razmisliti o tome kakav je bio MASSOLIT na čijem je čelu bio. Berliozov razgovor s Bezdomnyjem daje neku ideju o tome.
Beskućniku koji ulazi u MASSOLIT naručuju protureligijsku pjesmu. Nije ga napisao kako je trebalo, a sada mu urednik Berlioz objašnjava kako i što je trebalo prikazati. Nikada nije bilo govora o istinitom opisu stvarnosti u Berliosovom odjelu, a nema ni sada. Ova pjesma nije prva takva Bezdomnyjeva (po narudžbi) kreacija, a Bezdomny nije jedini autor u MASSOLIT-u koji se bavi ovakvom vrstom posla. Za to je kažnjen i sam Ivan, koji se našao u ludnici i, srećom, u finalu pronašao svoj pravi put.
Kreatorima iz MASSOLIT-a u romanu se suprotstavlja Majstor, za kojeg je kreativna sloboda temeljno važna stvar. I sam autor neprijateljski je nastrojen prema masolicima, budući da je iz vlastitog iskustva naučio što znači oduprijeti se ljudima poput Berlioza.
Čitatelj stječe živopisnu predodžbu o MASSOLITI čitajući opis "Kuće Gribojedova". O sadržaju djelovanja književnika, kao i samoj svrsi njihova boravka u MASSOLIT-u, rječito govore brojni natpisi, kao i razgovori književnika. "Odjeljak za ribu i daču", "Jednodnevni kreativni bon", "Stambeno pitanje" - samo su neki od njih. Restoran u Gribojedovu "smatran je najboljim restoranom u Moskvi" jer se odlikovao "kvalitetom namirnica" i "činjenicom da su se te namirnice prodavale po najprihvatljivijoj, nipošto opterećujućoj cijeni". Materijalne koristi zovu pisce u MASSOLIT, a ne njihov pravi poziv. Oduzimaju im čast i savjest. Pisac s gorkom ironijom kaže da “najtalentiraniji” pisci MASSOLIT-a dobivaju luksuzne dače i da je nemoguće pristupiti ovoj organizaciji bez “književnog talenta”.
Styopa Likhodeev, direktor kazališta Variety, neodgovorni vođa, čiji se cijeli život sastoji od posjeta zabavnim ustanovama i drugim zabavama, također je kažnjen i uplašen od strane Wolandove svite. “Opijaju se, stupaju u kontakt sa ženama, koristeći svoj položaj, ništa ne rade i ne mogu ništa učiniti, jer ništa ne razumiju u ono što im je povjereno. Šefovima se trljaju bodovi!” - tako Korovjev karakterizira Stjopu. “On je isti direktor kao što sam ja biskup”, pridružuje mu se Azazello.
Nikanor Ivanych Bosoy, "predsjednik stambene zajednice kuće br. 302-bis u ulici Sadovaya", bio je razotkriven od strane zlih duhova. Woland za njega kaže da je "prevarant i lupež". Prijedlog "prevoditelja" "sadržao je jasno praktično značenje", zbog čega ga je Bosoy prihvatio. Bosoy je kažnjen zbog primanja mita i zloporabe službenog položaja. “... uzeo! Uzeo sam ga .... Prepisao sam ga za novac, ne raspravljam se, dogodilo se “, priznaje.
Wolandova pratnja ne mimoilazi upravitelja Varietya Ivana Savelyevicha Varenukhu, koji rado pristaje odnijeti klevetu Likho-deevu gdje treba. Osim toga, prema zlim duhovima, Varenukha je nepristojan i laže na telefonu. Nakon što je prošao "preodgoj", Ivan Saveljevič je stekao univerzalnu popularnost i ljubav zbog svoje nevjerojatne osjetljivosti i pristojnosti.
Žrtvama Wolandove svite postaju i gledatelji Variety showa koji su se na njegovoj pozornici “napakovali” u damskoj radnji. Obuzeti pohlepom zgrabili su sve u njemu. Njihovo daljnje izlaganje simbolizira razotkrivanje poroka.
Upravo na sjednici u Varietyu, zli duh razotkriva Arkadija Apollonoviča Semplejarova, predsjednika akustičke komisije, predstavljajući se kao "inteligentna i kulturna osoba" i bez grižnje savjesti uzimajući pod vrlo sumnjivo pokroviteljstvo "lijepe djevojke". Kasnije, na ispitivanju, morao je ispričati "i o Milici Andrejevnoj Pokobatko iz Jelohovske ulice, i o Saratovskoj nećakinji, i o mnogo čemu drugom, o tome koje su priče zadavale neizrecive muke Arkadiju Apolonoviču" i što je njegova savjest bila nečista.
Aloisy Mogarych je kažnjen zbog denuncijacije. Nakon što je pročitao članak Latunskog o romanu majstora, napisao je prijavu protiv njega da drži ilegalnu literaturu. Svrha ove klevete bila je riješiti se gospodara i uzeti mu sobu. Unatoč prijateljstvu, Aloisy Mogarych izdao je gospodara, počinio je podlost, pokušavajući na bilo koji način izvući korist za sebe.
Nevjerojatna transformacija događa se s predsjednikom komisije za zabavu Prohorom Petrovičem, čiji su stalni moto na poslu bile replike poput “ne prihvaćam”, “što ulaziš bez izvještaja”, “zauzet sam”. Transformacija bezdušnog, grubog i lijenog nesretnog vođe u odijelo koje govori vrlo je simbolična.
Šefa ogranka komisije za zabavu, koji je “potpuno uništio laku zabavu”, osudili su zli duhovi. “Naočale su natrljale vlast!” izdao njegov kolega.
Wolandova pratnja je okrutno postupala s Maksimilijanom Andrejevičem Poplavskim, koji je iz Kijeva došao u Moskvu. “Što je bilo? U jednom - u stanu ”, izvještava o njemu autor. Poplavskog "ideja o preseljenju u Moskvu se toliko zaoštrila, u posljednje vrijeme, da je čak počeo loše spavati." Smrt Berlioza mu se činila izvrsnom prilikom da ostvari svoje stare namjere. Maksimilijan Andrejevič bio je spreman "bez obzira na sve poteškoće ... naslijediti stan svog nećaka na Sadovoj". Nije ga uznemirila smrt rođaka, postala je sredstvo za postizanje sebičnih ciljeva. Platio je cijenu zarade.
Nasmrt su me prestrašili trikovi zlih duhova barmena Sokova, velikog prevaranta koji je zaradio na prodaji nekvalitetnih proizvoda i obmanjivanju posjetitelja bifea.
Ista Annushka, koja je prolila svoje ulje na brdu Berlioz, također ga je dobila. Annushka zna kako se pretvarati "vrlo vješto", ne muči je grižnja savjesti. Nakon što je pronašla dragulj, nije sklona "izvaditi kamenčiće" ili "izrezati ga na komade." Annushka, uhvaćena na djelu, odmah gubi drskost, potpuno se transformira i više puta inercijom viče svoje "merci".
Licemjer Nikolaj Ivanovič ne pretvara se slučajno u vepra. Predstavljajući se kao ugledan obiteljski čovjek, nije protiv toga da započne vezu s Natashom. Nikolaj Ivanovič je glup i kukavica. Vraćajući se sa Sotonina bala, traži potvrdu "radi osiguranja policije i žene", ali kasnije biva uhićen "samo zbog gluposti svoje ljubomorne" žene. Tijekom ispitivanja Nikolaj Ivanovič "nije smatrao potrebnim spomenuti da se pojavio u spavaćoj sobi s odbačenom košuljom u rukama i da je Natašu nazvao Venerom".
Tržnica Smirnovsky također postaje žrtva Wolandove svite, gdje cijene "grizu" i poslužuju se samo vlasnici valute, koji uglavnom govore čisti ruski.
U romanu Majstor i Margarita Bulgakov satiričar nemilosrdno osuđuje razne ljudske mane: pohlepu, okrutnost, pohlepu, prijevaru, licemjerje itd. Kazna za njegove junake je u njima samima. Kažnjeni su užasom koji se nastanio u njihovim dušama i ostao tamo i nakon nestanka Wolanda.
