Dom › Recenzije › Graham Greene tiha je američka analiza. Tihi Amerikanac

Graham Greene tiha je američka analiza. Tihi Amerikanac

Značenje ljubavne priče u romanu

G. Green "Tihi Amerikanac"

Graham Greene (1904. - 1991.) - vrsni engleski pisac, autor brojnih djela, stekao je svjetsku slavu i reputaciju istinskog majstora proze - posebice političkog romana.

Green je rano počeo pisati, još kao student na Sveučilištu Oxford, gdje je ušao 1922. Radio je kao novinar za Nottingham Journal, zatim kao slobodni dopisnik The Timesa. Kao novinar puno je putovao, živio u Africi, Meksiku, Vijetnamu. Nakon Drugog svjetskog rata bio je dopisnik časopisa New Republic iz Indokine.

Od početka svog književnog djelovanja (kasnih 1920-ih) Green djeluje u dva različita žanra - "zabavnom" romanu s detektivskim pristranostima i "ozbiljnom" romanu koji istražuje dubine ljudske psihologije i obojen je filozofskim promišljanjima o ljudskoj prirodi. . Pisac je iznimno kompleksan, Graham Greene nikada nije prestao brinuti o osobi, nastojao je razumjeti sile koje upravljaju njegovim postupcima i određuju njegovu sudbinu. Greenove knjige uvijek otkrivaju veliku ljubav prema čovjeku, tjeskobu i bol prema njemu. Izdaja, ubojstvo, zločin uobičajena je tema Greena - romanopisca i dramatičara - u "zabavnim" i "ozbiljnim" žanrovima. Njegovi "ozbiljni" romani uvijek sadrže obilježja i elemente detektivskog žanra. Pisca zanima uzrok zločina, iako ne nalazi uvijek njegovu realnu motivaciju.

Greenov roman Tihi Amerikanac, koji se pojavio 1955., mnogi su kritičari vidjeli kao izraz prekretnice u piščevu stvaralačkom razvoju. No, nastanak ovog politički potresnog i realističkog romana pripremila je cjelokupna dosadašnja evolucija Grahama Greenea, a posebice roman Srce stvari, napisan sedam godina ranije. Ako se u ovom romanu nije pokrenuo problem kolonijalizma, onda su u njemu bile sasvim očite simpatije prema potlačenim kolonijalnim narodima, ogorčenost nad djelovanjem kolonijalista. Svojom intonacijom roman "Srca stvari" potvrđuje pomak koji se ocrtava krajem 40-ih, a koji se fiksira u "Tihom Amerikancu", a potom i u romanu "Naš čovjek u Havani".

U Tihom Amerikancu Green je iznio svoju prvu odlučujuću presudu o kolonijalizmu. Šokiran do srži brutalnim ubojstvima civila (bio je očevidac svega toga u Južnom Vijetnamu), Green oslikava istinite slike onoga što je vidio i što ga je oduševilo. Roman se temelji na stvarnim događajima, ali ih autor ne navodi točno: „Priznajem... odstupanja bez imalo grižnje savjesti, jer sam napisao roman, a ne povijesni esej... Pa i povijesne događaje, i to pomaknute mi." Lodge D. Različiti životi Grahama Greenea.

Greenova ironija, kao i vještina karakterizacije likova, u Tihom Amerikancu dostižu povećanu izražajnost i snagu. No, umjetnička originalnost knjige temelji se prvenstveno na recepciji kontrastne karakterizacije dvaju glavnih likova romana, na njihovoj kontinuiranoj suprotstavljenosti, koja je okrunjena krajnje ironičnim finalom. u Ivaševu. Graham Green.

Engleski novinar Fowler, u čije ime se priča, i mladi američki diplomat Pyle, povezani od samog početka romana nimalo jednostavnim odnosima, postupno se otkrivaju čitatelju s neočekivane strane: sele se i mijenjaju mjesta. u percepciji čitatelja. Umoran, uništen čovjek koji radi kao dopisnik za engleske novine u Južnom Vijetnamu, Fowler sebe vidi kao izvjestitelja čiji je posao iznositi samo činjenice. Ocjena tih činjenica, kako mu se u početku čini, ne tiče ga se. Čovjek koji je izgubio svoje ideale i lišen ikakvih težnji, Fowler nastoji ostati vanjski promatrač grozota koje se oko njega događaju, a zaljubljen traži utjehu od tjeskobe koja ga muči. Dok Fowler ne samo da ne želi, nego se, kako mu se čini, ne može ni u što miješati, niti u bilo čemu zauzeti aktivan stav, Pyle, kojeg su zbog svoje naizgled pristojnosti i staloženosti prozvali "tihi Amerikanac", izgara od entuzijazma da dovede East demokratske vrijednosti.

Na samom početku romana doznaje se da je Pyle ubijen. Vijetnamska ljepotica Phuong vraća se Fowleru. Dakle, ishod borbe između "tihog Amerikanca" i životom iscrpljenog novinara čitatelju je unaprijed poznat. Zabrinuta, Phuong ne razumije zašto Pylea nije bilo tako dugo, ona je u Fowlerovoj kući, kuha mu čaj "baš kao prije šest mjeseci... obećavao je ponovno mir." Žena koja ga je nekad lako napustila, s istom prirodnošću koristi, sada se lako i tužno vraća. Junak primjećuje da djevojka sada stilizira kosu na drugačiji način: komplicirana frizura koju je prije nosila nije se svidjela Amerikancu.

Ležeći na krevetu, Fowler razmišlja: "Pitam se o čemu razgovaraju jedno s drugim? Phuong je nevjerojatno neznalica: da se razgovor okrene na Hitlera, prekinula bi vas i pitala tko je on."

Na samom početku romana, već u razgovoru Fowlera i Phuonga, autor nagovještava kako su se Amerikanac i Englez različito odnosili prema djevojci: jedan ju je želio promijeniti, iako joj je obećao da će se oženiti. Drugi nije davao nikakva obećanja, ali volio je Phuong onakvu kakva je bila i nije pokušavao ništa promijeniti na njoj, bilo da se radi o njezinoj frizuri ili pogledu na život. On razumije da je nemoguće zadržati ovu djevojku naklapanjima o demokraciji: "Voljeti annamita je kao voljeti pticu: one cvrkuću i pjevaju na tvom jastuku." Phuongovo ime na vijetnamskom znači "feniks". Doista, vrlo je slična egzotičnoj ptici - lijepa, bistra i uskogrudna.

Junaci još uvijek ne znaju da je Pyle ubijen, a Fowler savjetuje djevojci da ga nauči pušiti opijum kako bi sigurno ostao s njom: "Pušenje opijuma iscrpilo je mušku snagu, ali više su voljeli vjernog ljubavnika nego strastvenog." Sam junak nije živio ni dana bez opijuma. Razgovaraju kao bliski prijatelji, a ne kao bivši ljubavnici. Bez objašnjenja, bez scena ljubomore - Fowler, umoran od života, ne želi srediti stvari. Osim toga, on razumije da je beskorisno - žena je vođena banalnom računicom. Gledajući Phuonga, junak se prisjeća Baudelaireovih stihova: "moje dijete, moja sestra." Tako se i odnosi prema njoj – s očinskom nježnošću. Naglas kaže: "Volio bih da sam Pyle."

Ispostavilo se da je Pyle ubijen. Protagonistica s tugom gleda Phuonga: "Povezala je svoju sudbinu s mladosti, nadom u budućnost, stabilnošću svojih pogleda, ali oni su je iznevjerili mnogo više od starosti i očaja." U tim mislima postoji bezgranično razumijevanje, ljubav i briga. Međutim, policija sumnja da je engleski dopisnik možda ubio američkog diplomata iz ljubomore. Phuong ne razumije što se događa i samo pita kada će Pyle doći.

Novinar se prisjeća kako je upoznao "tihog Amerikanca". Odgojen, uravnotežen mladić, diplomat Pyle bio je entuzijastičan i neprestano je govorio o demokraciji i civilizaciji, poput poslušnog studenta svojih harvardskih profesora. "Istok treba treću silu", ustvrdio je. Pyle je prvi put sreo Phuonga u istom Continentalu otprilike dva mjeseca nakon njegova dolaska. Pyle se Phuong obraćao kao plemenitoj dami. Fowler si je, s druge strane, mogao dopustiti da joj se obrati zapovjedničkim tonom: "Ja sam... naredio Phuongu: idi nam nabavi stol." Ugledavši prostitutke, Amerikanac se šokira - ima nečeg djetinjastog u njegovom svetosavskom gađenju prema pokvarenim djevojkama.

Fowler se tada usporedio s Pyleom: ciničnim, grubim čovjekom "srednjih godina s blago podbuhlim očima i sklonošću ka prekomjernoj težini, nespretan u ljubavi". A Pyle, "tako fin i pozitivan", u međuvremenu je plesao s Phuongom, a Phuong je te večeri bio nevjerojatno dobar. Svidjela joj se naglašena uljudnost i ukočenost Amerikanca. Djevojčina sestra odmah se Fowleru raspitala o njemu: sin bogatih roditelja, neoženjen - ženine su oči odmah pohlepno zasjale. Gospođici Hay nije se sviđao Englez, sanjala je o boljem paru za svoju sestru, "najljepšu djevojku u Saigonu". Činjenice da se takav "ljubavni dogovor" ne razlikuje mnogo od prostitucije, sestra Phuong nije bila svjesna - ova žena je glupa, vrlo razborita i lukava. Pyleu se jako svidjela. "Kako fina, kulturna žena", divio se. Dakle, čitatelju postaje jasno da mladi diplomat ne razumije ništa u ljudima i cijeni samo vanjsku pristojnost.

Gledajući Phuonga kako pleše, Fowler se pita zašto toliko želi umrijeti. Novinar je shvatio da na svijetu ne postoji ništa trajno, da će ga prije ili kasnije Phuong napustiti, a "samo smrt ne obećava nikakve promjene."

Nakon ove večeri Phuong je američku mladež nazvao "tihom", a ta mu se definicija iznenađujuće zadržala.

Fowler odlučuje da je "vrijeme da vidimo rat" i kreće na sjever. Svjedoči okršaju na kanalu Phat Diem. Vidi užasnu okrutnost onoga što se događa: ubijena djeca, razorene ulice. Mrzim rat, pomislio je. Pyle ga je probudio na časničkom sastanku. Glupo hihoćući, objasnio je da je došao "jer bi ovdje moglo biti zanimljivo". Posramljen, Amerikanac je dodao da je glavna svrha njegovog posjeta da se objasni: "Trebao sam ti reći... da sam zaljubljen u Phuong." Novinar na to priznanje reagira iznenađujuće staloženo, a Pyle ga gleda kao da je lud. Fowlera živcira njegova arogancija: "Čini se da uopće ne sumnjate da nas možete razdvojiti."

Pyle nameće svoje prijateljstvo Englezu, objašnjavajući to srodstvom duša - oni također vole istu ženu: "Ona će morati izabrati između nas. To će biti jedino pošteno." Junak predosjeća svoju samoću. Pyle je mlad, ima novaca, a on je "prosjak", osim toga, žena mu nikada neće dati razvod. Amerikanac se djetinjasto divi "chic" smirenosti s kojom Fowler vodi ovaj razgovor: "Na kraju krajeva, za nas oboje njezini su interesi iznad svega." "Da, nije me briga za njezine interese!" Fowler je eksplodirao. "Vodi ih u svoje zdravlje. I ja sam je trebam. Želim da živi sa mnom. Neka se osjeća loše, ali neka živi sa mnom ... ".

U ovom emotivnom razgovoru likova - cijela istina o njihovoj ljubavi prema Phuongu. Englez je voli sebično, jednostavno i svim srcem, kako ova tropska ptica ptica i zaslužuje. Amerikanac je "spreman usrećiti je": "Ona ne može biti sretna... u svom položaju. Trebaju joj djeca." On je mjeri svojim zapadnjačkim svetohlebnim standardima, uvjeren je da je sreća za Phuong ono što njena sestra želi za nju. Pyle je uvjeren da će djevojka više voljeti njega. Unatoč svojoj naivnosti i neiskustvu, izuzetno je samouvjeren. Čak je prekorio Fowlera što "ne razumije u potpunosti Phuonga". "Jesi li siguran da Phuong ima nešto za razumjeti?" upita Englez kao odgovor.

Pyle samouvjereno vjeruje da su njegove misli konačna istina, da vrijednosti koje je donio u Vijetnam iz rodnog Bostona trebaju biti univerzalne vrijednosti. To se odražava iu njegovom govoru o ratu iu njegovim planovima za Phuonga. Mladi diplomat je uvjeren da su "demokracija" i "treća sila" ono što će usrećiti Vijetnamce, a brak i položaj u društvu ono što će razveseliti lijepu Phuong.

Borba između Fowlera i Pylea je borba između starog i novog – umornog Starog svijeta i samouvjerene Amerike. Nije ni čudo što Englez mentalno pokušava objasniti aroganciju "tihog Amerikanca" visokim tečajem dolara: "Naravno, dolarska ljubav podrazumijeva i zakoniti brak, zakonitog sina - nasljednika kapitala, i" američki majčin dan ". .. djevojka bi voljela svoju pohlepnu sestru.Pyle i njemu slični pokušavaju zamijeniti pravi osjećaj ovim lažnim.Međutim, Phuong nije "američka majka", ali mladi diplomat to ne može razumjeti.

Fowler piše pismo Engleskoj: odlučuje odbiti unapređenje i nastaviti raditi kao dopisnik u Vijetnamu, objašnjavajući to "osobnim motivima". No, tada ih odlučuje ne spominjati i trga posljednje stranice pisma: "U svakom slučaju, "osobni motivi" poslužit će samo kao razlog za podsmijeh. Svi su već znali da svaki dopisnik ima svoju "domaću" ljubavnicu. Na to će se nasmijati glavni urednik u razgovoru s dežurnim urednikom, a on će se, razmišljajući o ovoj pikantnoj situaciji, vratiti u svoju kuću u Streathamu i leći u krevet pokraj svoje vjerne supruge koju je izveo iz Glasgow prije mnogo godina.

Autor čitatelju jasno daje do znanja da Phuong nije samo "domaća ljubav" ili "izvezena iz Glasgowa" žena za Fowlera. Svoje osjećaje prema njoj suprotstavlja vulgarnosti i dosadi običnih brakova. Njegova je ljubav toliko čista i iskrena da je junaku bila neugodna čak i pomisao da je iznese pred sud svog uredništva.

Pyle dolazi u posjet Fowleru. Njegova havajska košulja podsjeća na rasplodno perje mužjaka, njegov golemi crni pas ponaša se poslovno u stanu Engleza. Gost sve više živcira domaćina, pogotovo otkako Pyleove diplomatske aktivnosti počinju izazivati sumnju. Sami Amerikanci su poput ovog crnog psa: zaboravljajući da su "odsutni" u Vijetnamu, osjećaju se "kao kod kuće" i pokušavaju stvoriti vlastita pravila.

Dolazi Phuong - možda ju je poslala njezina sestra nakon što je saznala da je Pyle došao u posjet. Postoji smiješna izjava ljubavi. Amerikanac jedva govori francuski, djevojka ne razumije dobro engleski, a vlasnik kuće se dobrovoljno javio da bude prevoditelj. Pyle govori ozbiljno i podsjeća Fowlera na "batlera koji vodi turiste po dvorcu dobro rođene obitelji. Pyleovo srce bile su prednje sobe, a dopuštao vam je da gledate u dnevne sobe samo kroz pukotinu, krišom."

U ovom objašnjenju Pyle izgleda kao glupa i bezosjećajna osoba. Zahtijevao je da Fowler bude nazočan izjavi ljubavi, o braku govori kao o trgovačkom poslu: "Kad moj otac umre, imat ću oko pedeset tisuća dolara. Odličnog sam zdravlja: mogu dati liječničku potvrdu." I to zvuči s usana čovjeka koji se opravdano gadi pri pogledu na prostitutke. Samo Fowler osjeća komičnost onoga što se događa. "Hoćeš li da i sama dodam malo žara?" - nudi "prevoditelj nehotice" protivniku.

Phuong je odbio Pilea. Arogantni diplomat je šokiran - njegova se ponuda činila poput pogodbe koju djevojka nije mogla odbiti. Odlazi bez ičega, a Fowler piše pismo svojoj ženi - traži od nje razvod: "Tražim od vas nesmotrenost - čin neobičan za vaš karakter." Djevojka kaže da je spremna slijediti heroja u London - želi vidjeti Kip slobode i nebodere. "Da biste vidjeli nebodere, morate ići u Ameriku", odgovara Fowler, diveći se njezinoj nevinosti - Phuong nikada ne bi bila dovoljno lukava da sakrije svoje laži.

Dogodi se da Pyle i Fowler moraju provesti noć s dvojicom prestrašenih stražara na stražarnici među rižinim poljima. Među njima postoji ideološki spor. Oni ne žele komunizam, kaže Amerikanac. "Oni žele rižu do sitosti", uzvraća Englez. Istina je na strani novinara: "Mi smo im usadili svoje ideje. Naučili smo ih opasnoj igri, zato ostajemo ovdje u nadi da nam neće prerezati grkljane. Zaslužujemo da ih prerežu." Ali mladi diplomat je uvjeren u ispravnost istine izvučene iz knjiga Yorka Hardinga: "Ako izgubimo Indokinu..."

Riječ je o Phuongu. Fowler pokušava odagnati romantični veo koji je Amerikanac stvorio oko djevojke. Kaže da voli gledati slike u časopisima, da je za novac plesala s posjetiteljima restorana Grand Monde. Pyle je šokiran ovime. Novinar objašnjava Pailu kakav je Phuong. Kaže da je ljudi vole zbog dobrote, zbog povjerenja u budućnost, zbog poklona, a mrze "zato što ih udariš, zbog nepravde". U zapadnom društvu to bi se smatralo vulgarnim, ali Phuong je samo prostodušno dijete.

"Još uvijek sam zaljubljen, ali već sam se dosta istrošio. Sad znam da mi ne treba nitko osim Phuonga", iskreno priznaje Fowler. Pyle priznaje da ne razumije sve što mu Englez govori. Čitatelju ponovno postaje očito da su ti ljudi na različitim stupnjevima moralnog razvoja.

Toranj je napadnut. Novinar je ranjen, a Amerikanac mu spašava život. Svoj podvig objašnjava time da inače ne bi mogao pogledati u oči Phuonga. Kad se Fowler vrati iz bolnice, djevojka mu priznaje da je tijekom njegove odsutnosti često posjećivala svoju sestru. Tamo je, naravno, imala priliku vidjeti Pylea. Stiglo je pismo u kojem supruga odbija dati junaku razvod: "Brak te ne sprječava da ostavljaš žene, zar ne? (...) Dovest ćeš je u Englesku, gdje će biti strana i napuštena, a kad ako je ostaviš, osjećat će se užasno usamljeno." Mora se priznati da je žena u pravu u svojim strahovima. Ona se prisjeća da je Fowler ranije iskusio slične osjećaje prema drugoj ženi i napisao slična pisma.

Junak je uznemiren, a Phuong ga pokušava utješiti, ali njezina sestra kroz usta kaže: "Možete mi dodijeliti osiguranje ili osigurati život u moju korist." Njezina jednostavnost oduševljava junaka. Umoran je od konvencija i laži, zbog čega mu je toliko drago vidjeti ovu ljepotu u blizini, sebično ne želi da ode. A Fowler je napisao Pyleu, lažući u pismu da je njegova žena spremna dati razvod. No, laž je otkrivena, i to, naravno, ne bez pomoći gospođice Hay. Amerikanac i Englez ponovno otkrivaju vezu.

"Riječ "ljubav" koristi se samo na Zapadu. Domaći ljudi ne poznaju bolnu privlačnost. Patit ćeš, Pyle, ako to ne shvatiš na vrijeme", cinično izjavljuje Fowler. Nagoviješta Pyleovu sumnjivu aktivnost, ponovno mu pokušava objasniti što je zapravo Phuong, ali on uhvati sebe da sada "smišlja" njezin lik ništa lošije od Pylea. Jednog dana Phuong se ne vraća kući i odlazi kod Pylea.

Fowler se mijenja, u njemu postupno raste tjeskoba koju nastoji potisnuti i utopiti. Njegova mržnja prema nehumanom, nepravednom ratu utjelovljena je u njegovim postupcima: odriče se svoje neutralnosti i istražuje Pyleove aktivnosti. Čitatelju se postupno otkriva prava priroda "tihog Amerikanca": s ciničnim staloženjem organizira pokolje žena i djece, pogodujući svojim američkim "vlasnicima", ali umalo pada u nesvijest pri pogledu na krv i iz čistoće žuri u obrisati njegove tragove s besprijekorno ulaštenih cipela. Fowler odlučuje izručiti Pylea američkim partizanima, "tihi Amerikanac" je ubijen.

Misao koja ilustrira glavnu ideju romana izrekao je Fowlerov prijatelj kapetan Truen: "Svi se mi miješamo u nešto - samo se morate prepustiti osjećaju, a onda nećete izaći. I u ratu i u ljubav - nije uzalud što se uvijek uspoređuju." Za ljubav, kao i za istinu, treba se boriti. Želja da ostane neutralan i da se ne zaprlja čini da osoba izgleda kao "tihi Amerikanac", brišući krv s ulaštenih cipela.

Umjetnička originalnost romana Grahama Greenea temelji se na usporedbi i suprotstavljanju dva glavna lika. Ljubavni zaplet pomaže da se njihovi karakteri razotkriju što je dublje moguće – borba za Phuongovo srce suočila je Pylea i Fowlera i natjerala ih da otkriju svoju pravu prirodu.

Bibliografija

Green G. Komičari. - Kišinjev, 1982

Strana književnost XX. stoljeća / Ed. L.G. Andreeva. M., 2003. (monografija).

Ivasheva V. Graham Greene. - U knjizi: Ivashev V. Sudbina engleskih pisaca. M., 1989

Lodge D. Različiti životi Grahama Greenea. - http://magazines.russ.ru/inostran/2001/12/lodge.html

Pisanje romana Tihi Amerikanac Graham Green završena sredinom 1955. Prošlo je još punih deset godina prije nego što je nakon neprijavljene agresije uslijedila izravna zapovijed predsjednika Marinskog korpusa i sustavno bombardiranje Sjevernog Vijetnama. Međutim, protežući se kroz mnogo godina prljavi američki rat u Vijetnamu već je bio u tijeku. Pokrenute su rukama nehrabrih zelene beretke, A tihi amerikanci poput Aldena Pylea.

Grinevsky Alden Pyle nepokolebljivo je uvjeren da je pozvan provesti u praksi visoka misija koju Sjedinjene Države obavljaju u odnosu na cijelo čovječanstvo. Ova točka se stalno naglašava kroz knjigu, kako se Fowler prisjeća: ... bio je zaokupljen gorućim problemima demokracije i odgovornosti Zapada za poredak svijeta; čvrsto je odlučio - to sam vrlo brzo saznao - činiti dobro, i to ne bilo kojem pojedincu, nego cijeloj jednoj državi, dijelu svijeta, cijelom svijetu. Pa, ovdje je bio u svom elementu: pred njegovim nogama ležao je svemir, u kojem je bilo potrebno uspostaviti red. Štoviše, kakav bi OVAJ poredak trebao biti, Pyle točno zna iz predavanja sveučilišnih mentora, iz spisa svog idola Yorka Hardinga, čije su mu knjige postale udžbenici političke pismenosti, a možda i života.

Napunjen idejama Yorksa i Hardingsa, Pyle, kako kažu, provaljuje u neobičan samostan s vlastitom (točnije, podmetnutom mu) poveljom i počinje energično stvarati ono u što iskreno vjeruje dobro. Ne muče ga nikakve sumnje, sami Vijetnamci. Nedavno diplomirani Harvard skrasio se u Vijetnamu poput svog crnog psa u Fowlerovoj sobi.

Službena služba u misiji gospodarske pomoći samo je zgodno pokriće za njegove stvarne aktivnosti vezane uz obavljanje posebnih zadaća osjetljive prirode. Izvana, Pyle uopće ne izgleda kao hvaljeni supermeni. s pravom ubijanja. Da, on nikoga ne ubija svojim rukama, ne nosi ždrebe pod rukom, on samo vjerno služi ideji Pax Americana. Njegovo jasno programiranje da služi ovoj pogubnoj ideji dovodi do činjenice da čak i vidjevši mrtvaca, nije primijetio njegove rane i promrmljao je: crvena opasnost ili Ratnik demokracije . Pyle ne može razumjeti kakvu patnju uzrokuje drugima, ali svaki put doživi gotovo fizičku bol kada se stvarnost pokaže neskladnom s idejama koje je o njoj stekao.

Prekriven je - kako piše Green - neprobojnim oklopom dobrih namjera i neznanja. Umotan u ovaj oklop, Pyle se ponaša prilično prirodno, poput novopečenog ingenioza, ali za razliku od Voltaireovog Hurona, ne vodi se zdravim razumom i mudrim glasom prirode, već lažnim idejama i mjerilima ukucanim u njegovu glavu zajedničko dobro. Istodobno, žrtva porazne nevinosti mladog Jenkija stalno nije on sam, već netko drugi.

Nevino vjerujući u Hardingovu ideju o potrebi stvaranja u Vijetnamu treća sila da bi podčinio zemlju američkom utjecaju i suprotstavio se komunističkoj opasnosti, Pyle traži takvu silu, upravlja njezinim akcijama, opskrbljuje je novcem i oružjem. Kao rezultat eksplozije plastike igračke koje je on postavio generalu Tkheu, umiru nevini ljudi.

Baš kao nevino, - bolje rečeno, besceremonijalno - kao sfera politike, ulazi tihi Amerikanac i u ljudskim odnosima. Ako terorističke akte počinjene u njegovo ime on opravdava uzvišenim argumentima o potrebi obrane demokracije, onda na isti način, oduzimajući ljubavnicu osobi kojoj je nametnuo svoje prijateljstvo, Pyle prikriva vlastitu sebičnost imaginarna briga za njezinu sreću i moralni obziri. Njegovo idealizam prožet duhom borbene praktičnosti, a visoko moralne maksime prilično miriše na licemjerje.

Spinoza ima poznatu raspravu u kojoj dokazuje tvrdnje etike geometrijska metoda. Zeleni unutra Tihi Amerikanac umjetničkom metodom dokazuje etičke postavke, dosežući visok stupanj realističke generalizacije, ali pritom pribjegava i pom. geometrija. Banalni ljubavni trokut jasno je upisao u krug najakutnijih društveno-političkih i moralnih problema, koji su ispunili roman dubokim sadržajem, omogućili odraz višestranog kretanja života u odabranom ograničenom prostoru u specifičnoj povijesnoj povijesti. vremenskom razdoblju i dokazati niz etičkih teorema od univerzalnog značaja.

Najvažniji od njih (formuliran je u romanu vijetnamskog komunista Hena) glasi: Prije ili kasnije morate zauzeti stranu. Ako želiš biti čovjek. Fowler želi ostati čovjek i ima onaj (iako isprva prigušeni) osjećaj osobne odgovornosti koji je svojstven svim Greenovim najsimpatičnijim likovima. To je ono što potiče novinara da pomogne vijetnamskim domoljubima - poput Hena - koji u znak odmazde ubijaju tihi Amerikanac koji su svom narodu donijeli toliko patnje.

O tome koliko žrtava doista može značiti mirančovjeku koji je i sam postao žrtvom bezdušnog, ali dobro funkcionirajućeg stroja, govori se u romanu Naš čovjek u Havani . Radnja se odvija na Kubi pod Batistinom diktaturom, uoči revolucije, čije približavanje krvni lešinar Kapetan Segura. Engleska obavještajna služba vrbuje slabovoljnog čovjeka - trgovca usisavačima Wormalda, namećući mu ulogu svog tajnog agenta, koji nema baš nikakvih podataka da se svrsta u red sveprisutnih, nepobjedivih i neodoljivih Jamesa Bonda. Ali moćan mehanizam Obavještajna služba, poput golemog usisavača, počinje uvlačiti Wormalda u svoju nutrinu, uvlačeći istovremeno ljude oko sebe i ljude koje je jednostavno izmislio. Iz prah lažne informacije i lažne predodžbe o stvarnosti u dubini ovog mehanizma s hipertrofiranom vlastitom važnošću, prema pripremljenim klišejima, stvara se neka vrsta sablasne stvarnosti, koja ozbiljno ugrožava pravu stvarnost. Stvarnost je oblikovana fikcijom. Farsična situacija u ovom, kao iu drugim Greeneovim romanima, samo naglašava ozbiljnost nevolja koje uznemiruju pisca.

Green vidi bezvremene, vječne sukobe u sudbini svojih junaka, ali ih smješta u živo, moderno okruženje. On iscrpno prenosi karakter vremena., - bilježi istaknuti engleski kritičar Walter Allen. - Promišljajući o sudbini jedne osobe, Green je došao do svoje istine, pa stoga u njegovom obraćanju aktualnim događajima nema promišljenosti, kao što nije slučajan ni izbor detektivskog žanra u ogoljenoj, klasičnoj formi potjere za osobom..

Za razliku od Saavedre iz počasni konzul . Green je stalno zainteresiran za politička apstrakcija, već živa društveno-politička konkretnost. Istovremeno, čak i kada piše o najaktuelnijim temama, u njegovim knjigama uvijek postoji duboki filozofski podtekst, izazvan autorovim intenzivnim razmišljanjima o dobru i zlu, o vječna probleme ljudske egzistencije.

Značenje ljubavne priče u romanu

G. Green "Tihi Amerikanac"

Graham Greene (1904. - 1991.) - vrsni engleski pisac, autor brojnih djela, stekao je svjetsku slavu i reputaciju istinskog majstora proze - posebice političkog romana.

Ležeći na krevetu, Fowler razmišlja: "Pitam se o čemu razgovaraju jedno s drugim? Phuong je nevjerojatno neznalica: da se razgovor okrene na Hitlera, prekinula bi vas i pitala tko je on."

Nakon ove večeri Phuong je američku mladež nazvao "tihom", a ta mu se definicija iznenađujuće zadržala.

Bibliografija

Green G. Komičari. - Kišinjev, 1982

Strana književnost XX. stoljeća / Ed. L.G. Andreeva. M., 2003. (monografija).

Ivasheva V. Graham Greene. - U knjizi: Ivashev V. Sudbina engleskih pisaca. M., 1989

Lodge D. Različiti životi Grahama Greenea. - http://magazines.russ.ru/inostran/2001/12/lodge.html

Slični dokumenti

Obilježja umjetničkih obilježja djela Grahama Greenea. Identifikacija glavnih problema romana "Komedijaši". Proučavanje književnog pojma "epigraf". Analiza njegove uloge u književnosti. Potraga za smislom života junaka romana Grahama Greenea.

seminarski rad, dodan 02.02.2014

Kratak pregled života Grahama Greenea, karakteristike njegova rada. Stvaralački stil Grahama Greenea na primjeru njegovih djela. Odabir aktivnog životnog položaja. Suprotstavljanje konkretnog i apstraktnog humanizma. Sukob suosjećanja i sažaljenja.

diplomski rad, dodan 14.11.2013

Pojam i bit epskog romana. "Tihi Don" - umjetnička enciklopedija povijesti, života i psihologije kozaka. Opće karakteristike i analiza osobnosti glavnih likova romana "Tihi Don", kao i opis povijesnih događaja u kojima su se našli.

test, dodan 18.11.2010

Roman M.A. Šolohov "Tihi Don" značajno je djelo o tragediji donskih kozaka tijekom godina revolucije i građanskog rata. Proučavanje književnog stila, značenja frazeoloških jedinica i riječi-simbola. Ideje epskog romana i analiza jezičnog sadržaja.

seminarski rad, dodan 24.04.2009

Kratka biografija M.A. Šolohov. Povijest stvaranja romana "Tihi Don". Čast i dostojanstvo u životu G. Melekhova. Utjecaj vešenskog ustanka na karakter junaka. Dramatični dani Novorossiyska u životu G. Melekhova. Ideja uspješnog ishoda romana.

sažetak, dodan 28.11.2009

Proučavanje radnje romana M.A. Šolohov "Tihi Don teče" - djela koja govore o grandioznoj revoluciji, o kataklizmi koju je doživjela Rusija, ali i govore o dramatičnoj, tragičnoj ljubavi glavnih likova - Grigorija, Aksinje i Natalije.

prezentacija, dodano 15.03.2011

Studija o biografiji i stvaralačkoj baštini američkog književnika F. Scotta Fitzgeralda. Karakterizacija značajki psihološke slike likova u romanu "Veliki Gatsby". Umjetničko poznavanje duševnog života i ponašanja glavnih likova.

sažetak, dodan 02.03.2013

Djetinjstvo M.A. Šolohov. Tiskajući feljtone, zatim priče, u kojima je odmah prešao s feljtonske komedije na oštru dramu. Slava Šolohov nakon objavljivanja prvog toma romana Tihi Don teče. Problematika romana, povezanost pojedinca sa sudbinom naroda.

prezentacija, dodano 05.04.2012

Vještina M. Šolohova u prikazivanju obiteljskih i ljubavnih odnosa (Grigorij i Natalija, Grigorij i Aksinja). Od prototipa do slike: uloga ženskih slika i prototipova u epskom romanu M. Šolohova "Tihi Don". Korištenje povijesnih događaja u romanu.

diplomski rad, dodan 18.07.2014

Epski roman M.A. Šolohov "Tihi Don" je epsko djelo o sudbini ruskih kozaka tijekom Prvog svjetskog rata i Građanskog rata. Realizam "Tihi Don". Odraz građanskog rata u romanu.

Večeras sam završio s čitanjem romana. Ovdje sam se već divio djelima Greena "Power and Glory", "At the Cost of Loss". Ništa se novo nije dogodilo po tom pitanju – opet sam pod dubokim dojmom.
Saigon ovaj put. Ranih 50-ih godina prošlog stoljeća. Svijet troje potpuno različitih ljudi, ujedinjenih ratom i ljubavlju. Green ne mijesi tijesto odjednom, ne slika velika platna samo ljubavi ili samo vojnih akcija. Postupno dodaje sastojke, suptilno isprepliće radnju, govoreći o sudbini starijeg engleskog novinara Fowlera, mladog zaposlenika američke humanitarne misije Pyla i krhke vijetnamske ljepotice Phuong ("feniks"). To je poput slatkog jela s kristalima soli: zahvaljujući pravim omjerima, klasični recept dobiva novi okus i postaje nezaboravan. Tako Green jednostavnim frazama i izostankom izravnog uvjeravanja i pouke čitatelju otvara svijet u kojem sam bira na kojoj će strani biti, sam postavlja pitanja.
Neću prepričavati radnju, ali ne mogu ne govoriti o trenucima koji su me najviše pogodili.
1) Ovaj Greenov roman naziva se političkim. Sam Green je cijeli život aktivno sudjelovao u političkom životu ne samo svoje zemlje. S 19 godina pridružio se Britanskoj komunističkoj partiji, nadajući se da će dobiti pravo posjetiti Lenjingrad i Moskvu, ali kada je shvatio da je izlaz zatvoren, napustio je njene redove. Tada će postati agent britanske obavještajne službe MI6, prijatelj Fidela Castra, Mihaila Gorbačova i drugih poznatih svjetskih vođa. Što je najvažnije, kada opisuje događaje iz romana "Tihi Amerikanac", koji se odvijaju u Vijetnamu, on se oslanja na stvarne činjenice - sam Green bio je u Saigonu 1952., tj. proživljene događaje iznutra. Štoviše, cijeli je život bio gorljivi protivnik svake diktature, otvoreno kritizirao politiku Sjedinjenih Država (imao je posebnu propusnicu za područje ove zemlje s oznakom "nepouzdana osoba"), na stranicama svojih romana "razotkrivao" ne samo pojedine političke vođe, već i "sitne" diktatorske režime, koji su kasnije srušeni (za što su ga tužili oni koji su se prepoznali u njegovim romanima). Dakle, već tada, 1955. godine, kada je napisan Tihi Amerikanac, Green je svijetu rekao kakvu politiku vode Sjedinjene Države. Ali čitaju li ljudi knjige prije nego što naprave kašu? Odvojena mjesta su poput "karbonske kopije" - sheme Majdana 2013. u gotovom obliku. Iste metode, isti "dobri" ciljevi, isti rezultat za ljude "treće" zemlje (Vijetnam, Ukrajina). "Vi Amerikanci previše volite zviždati. Za to je potrebna sva vaša snaga"; “Nisam trebao obraćati pažnju na ovaj fanatični sjaj u njegovim očima, nisam razumio kako hipnotišu njegove riječi, magični brojevi: peta kolona, treća sila, drugi dolazak…” Fowler misli na njega. "Treća sila" Tako se u romanu zove ono što pokreće Pylea. Američki san da "usreći druge nacije": "Žele se nasititi riže. Ne žele da se na njih puca.". Pyle je odan ideji, a kada se dogode strašni događaji, čiji su uzrok bile čiste Pyleove namjere, tada njegovo srce ne zadrhti, kao Fowlerovo, on čak i ne otvrdne, ne, on samo vidi cilj, a ne vidi prepreke. Pyle, stojeći na trgu punom leševa, ne brine ni o čemu: “Pogledao je mokru mrlju na svojoj cipeli i tihim glasom upitao: Što je to?” “Krv”, rekao sam, “zar je nikad nisi vidio ili što?”.

2) Kršćanski motiv. Ovako sam ga vidio. Sam Green se u to vrijeme nazivao "agnostičkim katolikom". Štoviše, vrijedno je pažnje da on nikada nije izostavljao prvu riječ "katolik", čak ni kada je za sebe govorio da je "katolik-ateist". Zamolio je da ga ne zovu "katolički romanopisac", nego kažu "romanopisac", "katolik". Green je na kraju svog života bio prijatelj s katoličkim svećenikom - krupan, nespretan, nimalo naočit izgledom. Kao da je bio onaj "drinking padre" iz "The Power and the Glory". Ovaj će svećenik odletjeti u Švicarsku kako bi svog prijatelja ispratio na posljednje putovanje. U romanu postoje izravni dijalozi o Bogu između Pylea i Fowlera, no Graham je drugačiji po tome što ta kratka “otkrivenja” glavnih likova ne govore o njegovom osjećaju vjere i odnosu s Bogom, već postupci potonjeg. : bacanje, traženje, stanje osobe prije izbora. I, naravno, pitanja koja si onda postavljate. Ne znam kako bih reagirao na knjigu da joj nisam vjerovao, ali u svom trenutnom stanju jasno sam shvatio da se Green u ovom romanu dotiče i evanđeoskih istina koje su za čovjeka tako jednostavne i složene u isto vrijeme. Autor se fokusira na stanje prije pada i nakon njega, prikazujući dušu, odvažnu, ali sumnjičavu. Kao što se tamni oblak prikrada vedrom nebu, tako se pokazuje proces ukorijenjivanja grijeha – kada on postaje stvarnost. Od misli do djela.
Drugi motiv. Sjetio sam se. Što čovjek može priznati i razumjeti, a negdje i oprostiti, a što ne. Razlikovanje grijeha, da tako kažem. Što je strašnije - ubojstvo "iz ideje" ili planirano ubojstvo, ubojstvo počinjeno, doduše ne vlastitom rukom, ali koje je čovjek mogao spriječiti, ali nije - opet iz svojih razloga - sa svim objašnjenjima koja slijede. , istine i ideje. Što više nagriza dušu? Je li uopće moguće te stvari podijeliti na "lake" i "složene"? Nije bilo fusnota i dopuna na "Ne ubij"? Iz srca, rekao je Gospodin, sve dolazi, a treba sjeckati srž, dok nije proklijalo u cijeli organizam i uhvatilo korijena?

p.s Sada možete pogledati ekranizaciju romana. Bila su samo dva - prvi odmah nakon izlaska romana, ali ga je sam Green nazvao "provokacijom" - radnja je bila toliko izmijenjena i nije odgovarala ideji romana, štoviše, scenarij je napisao službenik CIA-e, ako vjerujete; drugi 2001., s Michaelom Caineom i Brendanom Fraserom. Kako kažu na pretraživanju filmova. ru, film politički nije toliko bistar, više je o ljubavi u ratu, ali sudeći po kritikama i nagradama, vrijedi ga pogledati.

p.p.s. prije čitanja, savjetovao bih vam da naučite ili zapamtite (za nekoga poput :)) povijest Saigona (Ho Chi Minh City). Iskreno rečeno, bilo mi je teško percipirati tekst bez poznavanja kronologije tih događaja.

Želim vam svima ugodno čitanje i gledanje!

Popularno u kategoriji: