Sukob između Bazarova i Kirsanova. Može li se nedvosmisleno reći da ideološke razlike leže u središtu sukoba Pavela Petroviča i Bazarova? prema romanu Očevi i sinovi (Turgenjev I

I. S. Turgenjev odrazio je u svom romanu "Očevi i sinovi" sukob koji je nastao između dva društveno-politička tabora u Ruskoj Federaciji 60-ih godina XIX. Pisac Jevgenij Bazarov postao je glasnogovornik ideja raznočinskih demokrata. Njemu se u romanu suprotstavlja liberalno plemstvo, čiji je najistaknutiji predstavnik Pavel Petrovič Kirsanov. Kako bi cjelovito prikazao sukob prekretnice u životu Ruske Federacije, Turgenjev spaja ova dva junaka.

"Tko je Bazarov?" - pitaju Kirsanovi Arkadija i čuju odgovor: "Nihilist". Pogledi "nihilista" i Pavla Petroviča Kirsanova bili su potpuno suprotni. Od prvog susreta osjećali su neprijateljstvo druga prema prijatelju. Pavel Petrovič, saznavši da će ih posjetiti Jevgenij, upita: "Ovaj dlakavi?" A Bazarov je uvečer primijetio Arkadija: "A vaš ujak je ekscentričan." Među njima su stalno postojale suprotnosti. “Još ćemo se posvađati s tim doktorom, predviđam”, kaže Kirsanov.

Pogledajmo pobliže glavne likove romana. Pavel Petrovič Kirsanov - sin vojnog generala 1812. Diplomirao na Corps of Pages. Izvana, to je čovjek lijepog lica, mladenački vitak. Aristokrat, Angloman, bio je samouvjeren, razmažen. Živeći u selu s bratom, Pavel Petrovich zadržao je svoje aristokratske navike (nosio je englesko odijelo i lakirane gležnjače). Bazarov je unuka đakona, sina županijskog liječnika. U ovom čovjeku ima snage i energije. Govori "muškim glasom", jasnim i jednostavnim. Bazarovljev hod je "čvrst i brzo odvažan". Općenito, u pojavi Bazarova Turgenjev naglašava njegov intelektualni početak.

Kakav je svjetonazor ovih junaka romana? Pavel Petrovič Kirsanov je čvrsto uvjeren da su aristokrati izborili pravo na vodeći položaj u društvu ne podrijetlom, već moralnim vrlinama i djelima ("Aristokracija je dala slobodu Engleskoj i podržava je"), odnosno moralnim normama koje su razvili aristokrati su okosnica ljudske osobnosti.

Kirsanov smatra da samo nemoralni ljudi mogu postojati bez principa. Istodobno vidimo da načela Pavla Petroviča nemaju nikakve veze s njegovim djelima - život tipičnog predstavnika aristokratskog društva prolazi u besposličarenju.

Sukob očeva i djece vječan je i univerzalan problem, ali u specifičnim povijesnim uvjetima dobiva posebne aspekte. Roman I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi", napisani u razdoblju dubokih povijesnih promjena povezanih s reformom iz 1861., pokazuju da je u Rusiji tog vremena problem očeva i djece bio utjelovljen u sučeljavanju starih i novih ideoloških, društveno-političkih i moralno-filozofske pozicije. S jedne strane, to je generacija “očeva” kojoj su pripadali plemeniti liberali, s druge strane, generacija “djece” koja dolazi na njezino mjesto, odnosno nova, demokratski nastrojena omladina, koja je negirala sve što bio povezan sa starim svijetom. Pred nama se odvija spor društveno-povijesnih generacija.

Roman "Očevi i sinovi" razotkriva društveni antagonizam pozicija demokrata, nihilista Bazarova i aristokrata, liberala Pavla Petroviča Kirsanova. Program liberala, čiji je glavni branitelj Kirsanov stariji, temelji se na idejama dostojanstva i ispravnosti, samopoštovanja i časti. Nihilist Bazarov, proklamirajući ideju "potpunog i nemilosrdnog poricanja", vjeruje da postojeći svijet mora biti uništen kako bi se potom izvršile radikalne transformacije. Nihilizam, prema Turgenjevu, dovodi u pitanje trajne vrijednosti duha i prirodne temelje života, i to ne može a da ne izaziva zabrinutost.

S ove točke gledišta, sukob generacija dobiva potpuno drugačiju semantičku boju. Turgenjev pokazuje ne samo razlike, nego i stanovitu sličnost između antagonističkih likova, otkrivajući destruktivnu stranu kako Kirsanovog konzervativizma, tako i Bazarovog nihilizma. S početkom ljubavne linije Bazarov - Odintsov, problem očeva i djece prelazi na moralnu i filozofsku razinu. Nekadašnjeg Bazarova, uvjerenog poricatelja "misterija bića", više nema. Poput Pavla Petroviča, koji se također srušio u ljubavi, Bazarov uranja u razmišljanje o tim tajnama i također se ispostavlja da je stranac u običnom životu, "osoba viška". Sada su društveno-povijesne pozicije heroja antagonista testirane vječnim vrijednostima: ljubav, prijateljstvo, obitelj, smrt.

Turgenjev jasno pokazuje ideju da su sve krajnosti pogubne. Izgubivši sve životne veze, izgubivši prijateljstvo, ne mogavši ​​pronaći ljubav, obnoviti prave sinovske odnose sa svojim roditeljima, Bazarov umire. Pavel Petrovich također živi svoj život sam. Ali kraj romana je otvoren: sliku koja prikazuje Bazarovu smrt prati kratki epilog koji govori o tome kako je uređena sudbina drugih junaka. Ispostavilo se da život ide dalje tamo gdje nema jaza između očeva i djece, gdje različite generacije pronalaze put do međusobnog razumijevanja. Takve su obitelji Arkadija i Katje, Nikolaja Petroviča i Fenečke. Dakle, vječni sukob očeva i djece ipak može imati pozitivno rješenje.

Oko čega se svađaju Evgeny Bazarov i P.P.? Kirsanov u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi"

Turgenjev je započeo rad na romanu početkom kolovoza 1860., a završio ga je u srpnju 1861. godine. "Očevi i sinovi" pojavili su se u februarskoj knjizi časopisa "Ruski glasnik" za 1862.

Turgenjev je roman temeljio na sukobu plemićkog liberalizma i revolucionarne demokracije u vrijeme ukidanja kmetstva.

Oduvijek je bilo raznih nesuglasica između starijih i mlađih generacija. To se može objasniti činjenicom da se s vremenom situacija mijenja, utječući na daljnji stav osobe prema životu, formiranje njegovog karaktera. Često ljudi starije generacije nisu u stanju ili ne žele razumjeti nove stavove i načine života. Ponekad se taj nesporazum razvije u neprijateljstvo. Upravo to neprijateljstvo možemo vidjeti na stranicama ovog romana.

Pavel Petrovič tipičan je predstavnik plemenitog liberalizma. Pametan je, pošten, plemenit na svoj način. Pavel Petrovič u svemu slijedi stare principe. Ljudi su ga smatrali pomalo samouvjerenim, podrugljivim, odlikovala se izuzetnom ljepotom.

U mladosti je Pavel Petrovich bio svjetovni službenik, nosili su ga na rukama, malo se razmazio. Mislim da bi se Pavel Petrovič mogao nazvati sibaritom, to jest čovjekom razmaženim luksuzom.

Bazarov Turgenjev se odnosi na broj revolucionarno-demokratskih ličnosti. Pametan je, ima dobro obrazovanje, voli prirodne znanosti. Bazarov je mlad, pun energije, dosadno mu je tamo gdje nije ničim zauzet. Za razliku od Sitnikova, Bazarov se ne srami svog porijekla.

O čemu god se vodio razgovor između Pavela Petroviča i Bazarova, oni gotovo nikada ne nalaze zajednički jezik.

Pavel Petrovich poštuje ljude s određenim životnim načelima, vjerujući da samo prazni i nemoralni ljudi žive bez njih. Bazarov riječ "princip" naziva praznom, stranom, nepotrebnom riječi.

Njihovi stavovi prema ruskom narodu također su različiti. Pavel Petrovič zamjera Bazarovu prezir prema narodu, dok Eugene tvrdi: “... dobro, ako zaslužuje prezir!”, Iako često naglašava svoju povezanost s narodom: “Moj djed je orao zemlju”, on dokazuje da zna i razumije narod puno bolje, nego Kirsanov.

Pogledi likova na umjetnost i književnost su suprotni. Pavel Petrovich odobrava rad umjetnika, pisaca i Bazarova svojim rečenicama: "Rafael ne vrijedi ni penija!" a "pristojan kemičar dvadeset je puta korisniji od bilo kojeg pisca" obara Kirsanova na mjestu.

U razgovoru između Bazarova i Pavela Petroviča mogu se naći mnoge nesuglasice. Upravo te razlike potpuno suprotstavljaju likove jedne drugima. Na temelju njih, Bazarov je predstavljen kao bešćutna osoba, gruba prema umjetnosti i književnosti, samouvjerena.

Karakter junaka u potpunosti se otkriva tek kada se susreće s testom ljubavi.

Pavel Petrovich cijeli je život volio jednu ženu - princezu R. Ali sreća se okrenula od njega, a njegov život nije uspio u ljubavi, iako je ljubav bila od velike važnosti u njegovom životu.

Bazarov na početku romana zanemaruje ljubav, smatrajući je glupošću, po njegovom mišljenju "bolje je biti kamen na pločniku nego dopustiti ženi da zavlada barem krajičkom oka". A ipak se zaljubio ... Ljubav prema Odintsovu probudila je drugu stranu Bazarova - strastvenog, dobrog, nježnog čovjeka, nadahnutog ljubavlju. Pravi lik Bazarova otkriva se u sceni njegove smrti. U smrti spoznaje ono što nije mogao ostvariti u životu.

Ne slažem se s Bazarovom u njegovom odnosu prema književnosti, umjetnosti, ljubavi. Iako inače više dijelim njegove poglede nego stavove Pavela Petroviča.

Bazarov je čovjek od djela, a Kirsanov je čovjek od riječi. Rusija, sastavljena samo od Kirsanovih, razvijala bi se jako dugo i jednostrano. Ljudi poput Bazarova su potrebni Rusiji za njen razvoj i prosperitet. Turgenjev je rekao: "Kada takvi ljudi budu premješteni, neka se knjiga povijesti zauvijek zatvori, u njoj se neće imati što čitati."

63711 ljudi su pregledali ovu stranicu. Registrirajte se ili se prijavite i saznajte koliko je ljudi iz vaše škole već prepisalo ovaj esej.

Snaga i slabost Bazarovljeve pozicije u sporu s Pavlom Petrovičem (prema romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi").

/ Djela / Turgenjev I.S. / Očevi i sinovi / O čemu raspravljaju Evgenij Bazarov i P.P Kirsanov u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi"

Pogledajte i djelo "Očevi i sinovi":

Napisat ćemo izvrstan esej prema vašoj narudžbi u samo 24 sata. Unikat u jednom primjerku.

Sukob očeva i djece vječan je i univerzalan problem, ali u specifičnim povijesnim uvjetima dobiva posebne aspekte. Roman I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi", napisani u razdoblju dubokih povijesnih promjena povezanih s reformom iz 1861., pokazuju da je u Rusiji tog vremena problem očeva i djece bio utjelovljen u sučeljavanju starih i novih ideoloških, društveno-političkih i moralno-filozofske pozicije. S jedne strane, to je generacija “očeva” kojoj su pripadali plemeniti liberali, s druge strane, generacija “djece” koja dolazi na njezino mjesto, odnosno nova, demokratski nastrojena omladina, koja je negirala sve što bio povezan sa starim svijetom. Pred nama se odvija spor društveno-povijesnih generacija.

Roman "Očevi i sinovi" razotkriva društveni antagonizam pozicija demokrata, nihilista Bazarova i aristokrata, liberala Pavla Petroviča Kirsanova. Program liberala, čiji je glavni branitelj Kirsanov stariji, temelji se na idejama dostojanstva i ispravnosti, samopoštovanja i časti. Nihilist Bazarov, proklamirajući ideju "potpunog i nemilosrdnog poricanja", vjeruje da postojeći svijet mora biti uništen kako bi se potom izvršile radikalne transformacije. Nihilizam, prema Turgenjevu, dovodi u pitanje trajne vrijednosti duha i prirodne temelje života, i to ne može a da ne izaziva zabrinutost.

S ove točke gledišta, sukob generacija dobiva potpuno drugačiju semantičku boju. Turgenjev pokazuje ne samo razlike, nego i stanovitu sličnost između antagonističkih likova, otkrivajući destruktivnu stranu kako Kirsanovog konzervativizma, tako i Bazarovog nihilizma. S početkom ljubavne linije Bazarov - Odintsov, problem očeva i djece prelazi na moralnu i filozofsku razinu. Nekadašnjeg Bazarova, uvjerenog poricatelja "misterija bića", više nema. Poput Pavla Petroviča, koji se također srušio u ljubavi, Bazarov uranja u razmišljanje o tim tajnama i također se ispostavlja da je stranac u običnom životu, "osoba viška". Sada su društveno-povijesne pozicije heroja antagonista testirane vječnim vrijednostima: ljubav, prijateljstvo, obitelj, smrt.

Turgenjev jasno pokazuje ideju da su sve krajnosti pogubne. Izgubivši sve životne veze, izgubivši prijateljstvo, ne mogavši ​​pronaći ljubav, obnoviti prave sinovske odnose sa svojim roditeljima, Bazarov umire. Pavel Petrovich također živi svoj život sam. Ali kraj romana je otvoren: sliku koja prikazuje Bazarovu smrt prati kratki epilog koji govori o tome kako je uređena sudbina drugih junaka. Ispostavilo se da život ide dalje tamo gdje nema jaza između očeva i djece, gdje različite generacije pronalaze put do međusobnog razumijevanja. Takve su obitelji Arkadija i Katje, Nikolaja Petroviča i Fenečke. Dakle, vječni sukob očeva i djece ipak može imati pozitivno rješenje.

Naslov Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi" vrlo točno odražava glavni sukob djela. Pisac pokreće sloj kulturnih, obiteljskih, romantičnih, platonskih i prijateljskih tema, ali u prvi plan dolaze odnosi dviju generacija - starije i mlađe. Spor između Bazarova i Kirsanova živopisan je primjer ovog sukoba. Povijesna pozadina ideoloških sukoba bila je sredina 19. stoljeća, vrijeme prije ukidanja kmetstva u Ruskom Carstvu. Istodobno su se frontalno sukobili liberali i revolucionarni demokrati. Razmotrit ćemo detalje i ishod spora na primjeru naših heroja.

Središnji sukob romana "Očevi i sinovi" je spor između Bazarova i Kirsanova

Pogrešno je vjerovati da se bit djela „Očevi i sinovi“ svodi na puku promjenu ideologije generacija, koja ima društveno-politički prizvuk. Turgenjev je ovaj roman obdario dubokim psihologizmom i višeslojnom radnjom. Uz površno čitanje, fokus čitatelja je samo na sukobu između aristokracije i raznočinaca. Pomaže u prepoznavanju stavova Bazarova i Kirsanova, spor. Donja tablica pokazuje bit ovih proturječja. A ako zagrebemo dublje, vidimo da ima i idile obiteljske sreće, i spletki, i emancipacije, i groteske, i vječnosti prirode, i razmišljanja o budućnosti.

Jevgenij Bazarov nađe se usred sukoba između očeva i djece kada pristane doći u Marjino sa svojim sveučilišnim prijateljem Arkadijem. U kući prijatelja atmosfera se odmah pokvarila. Maniri, izgled, razilaženje u pogledima - sve to izaziva međusobnu antipatiju s ujakom Arkadijem. Daljnji spor između Bazarova i Kirsanova rasplamsava se oko raznih tema: umjetnosti, politike, filozofije, ruskog naroda.

Portret Evgenija Bazarova

Jevgenij Bazarov predstavnik je generacije "djece" u romanu. On je mladi student progresivnih nazora, ali istovremeno sklon nihilizmu, što "oci" osuđuju. Turgenjev je, kao namjerno, odjenuo junaka smiješno i nemarno. Detalji njegova portreta naglašavaju grubost i spontanost mladića: široko čelo, crvene ruke, samouvjereno ponašanje. Bazarov je, u principu, izvana neprivlačan, ali ima dubok um.

Spor između Bazarova i Kirsanova pogoršava činjenica da prvi ne priznaje nikakve dogme i autoritete. Eugene je uvjeren da svaka istina počinje sumnjom. Junak također vjeruje da se sve može empirijski provjeriti, ne prihvaća prosudbe na vjeru. Situaciju pogoršava Bazarovljeva netrpeljivost prema suprotnim mišljenjima. Naglašeno je oštar u izjavama.

Portret Pavla Petroviča Kirsanova

Pavel Kirsanov tipičan je plemić, predstavnik generacije "očeva". On je razmaženi aristokrat i uvjereni konzervativac koji se drži liberalnih političkih stavova. Odijeva se elegantno i uredno, nosi svečana odijela u engleskom stilu i uštirkava ovratnike. Bazarovljev protivnik izvana je vrlo njegovan, elegantan u ponašanju. Na sve načine pokazuje svoj "pasmin".

S njegove točke gledišta, uspostavljene tradicije i načela trebaju ostati nepokolebljivi. Spor između Bazarova i Kirsanova pojačan je činjenicom da Pavel Petrovič sve novo doživljava negativno, pa čak i neprijateljski. Ovdje se osjeća urođeni konzervativizam. Kirsanov se klanja pred starim autoritetima, samo oni za njega vrijede.

Spor između Bazarova i Kirsanova: stol neslaganja

Glavni problem Turgenjev je iznio već u naslovu romana - razlika među generacijama. Linija spora između glavnih likova može se pratiti u ovoj tablici.

Tko su nihilisti

Ideje nihilizma jasno se očituju u sukobu protivnika, a to su Pavel Kirsanov, Bazarov. Spor razotkriva buntovni duh Jevgenija Bazarova. Ne povija se pred vlastima i to ga spaja s revolucionarnim demokratima. Junak propituje i negira sve što vidi u društvu. To je karakteristika nihilista.

Ishod priče

Općenito, Bazarov pripada kategoriji ljudi od akcije. Ne prihvaća konvencije i pretenciozni aristokratski bonton. Junak je u svakodnevnoj potrazi za istinom. Jedna od tih potraga je spor između Bazarova i Kirsanova. Tablica jasno pokazuje proturječnosti među njima.

Kirsanov je dobar u polemici, ali stvari ne idu dalje od razgovora. On govori o životu običnih ljudi, ali tek pepeljara u obliku cipela na radnoj površini govori o njegovoj istinskoj povezanosti s njim. Pavel Petrovich s patosom govori o služenju za dobrobit domovine, dok on sam živi dobro hranjenim i mirnim životom.

Zbog beskompromisnosti likova, u romanu "Očevi i sinovi" ne rađa se istina. Spor između Bazarova i Kirsanova završava dvobojem, koji pokazuje ispraznost plemenitog viteštva. Kolaps ideja nihilizma poistovjećuje se s Eugenovom smrću od trovanja krvi. A pasivnost liberala potvrđuje i Pavel Petrovič, budući da ostaje živjeti u Dresdenu, iako mu život izvan domovine teško pada.

Svrha lekcije: stvoriti uvjete za razumijevanje onoga što je prikazano u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" sukoba dviju generacija kao odraz društveno-političke borbe 60-ih godina 19. stoljeća, razumijevanje suštine ideoloških razlika između glavnih likova: E. Bazarova i P.P. Kirsanov, pridonijeti ponovnom promišljanju pojma "čovjek i doba". Ova lekcija koristi tehnologiju diferenciranog učenja. Za stvaranje situacije uspjeha učenicima se nude zadaci dvije razine: "4" i "5". Učenik, koristeći svoje pravo izbora, samostalno bira zadatak koji može uspješno izvršiti.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

SAT KNJIŽEVNOSTI U 10. RAZREDU

Predmet: Evgenij Bazarov i Pavel Petrovič Kirsanov - sukob generacija

Ili sukob ideologija? (Na temelju romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi".)

Cilj: Stvoriti uvjete za razumijevanje onoga što je prikazano u romanu I.S.

Turgenjev "Očevi i sinovi" sukoba dviju generacija kao odraz

Društveno-politička borba 60-ih godina XIX stoljeća, shvaćanje

Bit ideoloških razlika između E. Bazarova i P.P.

Kirsanov, pridonijeti ponovnom promišljanju koncepta "ljudskog i

Epoha.

Tijekom nastave:

I. Organizacijski trenutak. Psihološko raspoloženje učenika.

II. Uvod nastavnika. Poruka o temi i svrsi lekcije.

Očevi i sinovi... Ove dvije riječi sadrže značenje jedne od vječnih tema umjetnosti, vječnih problema kojima je ljudsko društvo zaokupljeno kroz svoj razvoj.

Vrijeme teče, ljudi se mijenjaju, jedna generacija se smjenjuje drugom, “sadašnje stoljeće” je na pragu “prošlog stoljeća”, a ipak taj problem ostaje nerješiv. Ali u različitim vremenima, ili eskalira, ili, takoreći, slabi.

U eri društvenih preokreta, u procesu preispitivanja vrijednosti od strane nove generacije, previše nagomilanih "očeva" ponekad se, nažalost, izgubi. Ali samo duboka duhovna povezanost s prošlošću daje čovječanstvu budućnost.

Pročitavši i shvativši roman I.S. Turgenjeva "Očevi i sinovi", razumjet ćemo proturječnosti epohe 60-ih godina XIX stoljeća, a istovremeno se obogatiti iskustvom i znanjem koje će nam pomoći da plovimo u vlastito doba.

Današnja tema naše lekcije je: “Evgenij Bazarov i Pavel Petrovič Kirsanov - sukob generacija ili sukob ideologija? (Prema romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi".)".

Naš cilj: razumjeti zašto između Bazarova i P.P. Kirsanov postoje nesuglasice, u čemu je bit tih nesuglasica; saznati kakva je priroda sukoba prikazanog na stranicama romana I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi".

III. Individualna poruka učenika.

Povijesni podaci o dobu kasnih 50-ih - ranih 60-ih godina XIX stoljeća.

Pogledajmo koji je povijesni sadržaj romana I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi".

Roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" napisan je 1861. događaji opisani u ovom djelu odvijaju se od 1855. do 1861. godine. Bilo je to teško razdoblje za Rusiju. Godine 1855. završio je rat s Turskom koji je Rusija izgubila. Ovaj sramotni poraz pokazao je vojno i gospodarsko zaostajanje Rusije u srazu s naprednijim kapitalističkim državama i razotkrio glavni razlog nemoći zemlje - kmetstvo.

Dogodio se i najvažniji događaj u unutarnjoj politici: promjena vladavine. Nikola I je umro, njegovom smrću završilo je doba represije, doba potiskivanja javne liberalne misli. Za vrijeme vladavine Aleksandra II u Rusiji je procvjetalo obrazovanje raznih slojeva stanovništva. Raznočinci postaju prava društvena snaga, dok aristokracija gubi vodeću ulogu.

Naravno, obrazovanje koje su raznočinci dobili bilo je bitno drugačije od obrazovanja plemstva. Plemićka mladež studirala je „za sebe“, odnosno bilo je to obrazovanje u ime samog obrazovanja. Raznočinci, s druge strane, nisu imali ni sredstava ni vremena za takav luksuz kao što je širenje svojih horizonata. Trebali su dobiti zanimanje koje će ih hraniti. Za revolucionarno nastrojenu omladinu zadatak je bio nešto složeniji. Njihov posao nije bio samo osigurati svoju egzistenciju, već i donijeti stvarnu korist ljudima. Svako bavljenje znanošću, znanstveno stvaralaštvo treba imati i teorijske i praktične rezultate. Ovaj stav prema brzo ostvarivom praktičnom učinku znanstvene djelatnosti odredio je uzak krug specijalnosti, koje su uglavnom birali raznočinci. Uglavnom su to bile prirodne znanosti. Fascinacija njima objašnjava se i činjenicom da je "religija" revolucionarno-demokratske omladine postao materijalizam, au svom najnižem pojavnom obliku - vulgarni materijalizam, koji je u potpunosti nijekao cjelokupni duhovni svijet čovjeka.

Šezdesete godine 19. stoljeća bile su razdoblje prekretnice u javnoj svijesti Rusije, kada je plemeniti liberalizam istisnuo revolucionarno demokratsko mišljenje.

"Očevi i sinovi" su briljantan primjer uske povezanosti književnosti i društvenog života, primjer spisateljske sposobnosti da u umjetničkom obliku odgovori na aktualne pojave našeg vremena.

IV. Rad na novom materijalu.

Pogledajmo kako su se značajke ovog doba odrazile u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Kao i obično, nudim vam pitanja različitog stupnja težine. a sami birate one koje možete izvesti.

1. Otkrijmo kakve su prve dojmove i zašto likovi stekli jedni s drugima.

"4" Kako likovi vide jedni druge?

(Opis portreta Bazarova (gl. II), P.P. Kirsanov (pogl. IV)

"5" Što opis izgleda daje za razumijevanje karaktera osobe?

(Osmijeh Bazarova odaje ironiju i smirenost, samopouzdanje i inteligencija vidljivi su mu na licu, muževnost se osjeća u glasu. Odjeća otkriva demokratičnost i jednostavnost navika u njemu, gole crvene ruke svjedoče o cijeloj sudbini osobe - surov i rad.Činjenicu da se ne radi o plemiću, već o čovjeku drugog kruga, Pavel Petrovič je odmah vidio.“Dlakavi”, kako je Pavel Petrovič nazvao Bazarova, u to su vrijeme postojali pučani, plebejci koje su plemići mrzili.

U portretu Pavela Petroviča odmah se može osjetiti njegova aristokracija, profinjenost ukusa, želja za ljupkošću i jetkost (razdražljivost, ljutnja) njegovog karaktera. Odmah dolazi do izražaja arhaizam i besmisao aristokracije.

Pavel Petrovich - čovjek starog svijeta, "arhaična pojava" - Bazarov je to vidio. Demokrat, nihilist, pa čak i sa samopoštovanjem - to je, pak, razumio Kirsanov.)

"4" Kakvi su dojmovi likova jedni o drugima?

(Kroz izjave likova i njihovo ponašanje (Ch. IV, V, VI, X). Čvrstoća i oštrina Bazarova izražena je u izjavi: "Arhaična pojava." Zapažanja Pavela Petroviča o Bazarovu, koja su odmah izrečena, vode na hladnoću pozdrava Pavla Petroviča: "Pavel Petrovič je lagano savio svoj fleksibilni struk i blago se nasmiješio, ali nije pružio ruku, čak ju je vratio u džep." Pavel Petrovič je počeo mrziti Bazarova.)

"5" Zašto postoje takvi dojmovi jedni o drugima?

(Bazarov i Kirsanov pripadaju različitim generacijama, to su ljudi koji se razlikuju po svom društvenom statusu i psihičkom sastavu, uza svu njihovu suzdržanost, među njima neizbježno mora nastati otvoreni ideološki sukob.)

2. Kako je nastajao sukob među junacima?

(Čita se ulomak iz poglavlja X.)

3. Analiziramo spor između Bazarova i Pavela Petroviča Kirsanova u X. poglavlju.

No, prvo obratimo pozornost na riječi i izraze u tekstu koje možda ne razumijete.

rad na rječniku

princip - uvjerenje, pogled na stvari.

Patrijarhalni -zastario, zastario, tradicionalan, konzervativan.

otkrivač - osoba koja teško predbacuje, razotkriva, otkriva nešto nedolično, štetno.

"... naši umjetnici nikada nisu kročili u Vatikan." -U Vatikanu (rezidenciji papa u Rimu) nalaze se mnogi muzeji s najvrjednijim spomenicima umjetnosti. Ovdje mislimo na Wandererse.

Dakle, spor između junakau X poglavlju ide duž 4 retka.

1. O odnosu prema aristokraciji i njezinim načelima.

2. O načelima djelatnosti nihilista.

3. O odnosu prema ruskom narodu.

4. O odnosu prema lijepom.

1) Na koji način svaki od junaka vidi zasluge aristokracije?

Shvaća li Pavel Petrovich tko je pobijedio u raspravi?("problijedio")

2) Što Pavel Petrovič zamjera nihilistima?

Imaju li nihilisti načela?

3) Koja je slaba strana Bazarovljevih političkih stavova?

4) Kakav je odnos junaka prema narodu?

U kojoj od rasprava "čovjek prije prepoznaje sunarodnjaka"? Dokažite to tekstom romana.

(Odnos djece prema Bazarovu (poglavlje V), slugama, Dunyashi, Fenechki. "Vaš brat, a ne gospodar", zaključak je seljaka o Bazarovu. Za Pavla Petroviča, obični ljudi su prljavi seljaci, bez kojih, međutim , to se ne može učiniti. Stoga se trzne i njuši kolonjsku vodu dok razgovara s njima. Obični ljudi, uključujući Fenečku, boje se Pavla Petroviča.)

U govoru koga od junaka vidljiv je „narodni duh“?

5) Koja je razlika između likova u pogledu na umjetnost?

Je li Bazarov u pravu kada odbija umjetnost?

6) Kakav je Bazarovljev stav prema prirodi?

7) Uvjeravaju li oni koji se svađaju jedni druge?

("Bazarov, po mom mišljenju, stalno lomi Pavla Petroviča, a ne obrnuto", napisao je I. S. Turgenjev jednom od svojih poznanika. I ove riječi pisca izrazile su njegovo razumijevanje duhovne superiornosti demokrata nad plemstvom.)

9) Zaključimo: mogu li ti junaci živjeti u miru i slozi? Može li između njih doći do pomirenja i jedinstva?

V. Rad na rječniku.

antagonizam - nepomirljiva proturječnost.

Antagonist - neumoljivi protivnik.

ideologija - sustav nazora, ideja koje obilježavaju neku društvenu skupinu, klasu, političku stranku, društvo.

VI. Konsolidacija.

1. S obzirom na ono što znate o Bazarovu i Pavelu Petroviču Kirsanovu, usporedite njihove životne pozicije.

1) Podrijetlo, društvena pripadnost.

(Pavel Petrovič, sin generala, išao je utabanom stazom u životu, sve mu je bilo lako. On pripada višoj klasi.

Bazarov je sin županijskog liječnika, unuk kmeta. “Moj djed je orao zemlju”, ponosno kaže heroj. On je pučanin, rodom iz običnog naroda.)

2) Stupanj obrazovanja.

3) Stil života.

4) Uvjerenja.

(Bazarov je čovjek čvrstih demokratskih uvjerenja. Pavel Petrovič nema nikakvih uvjerenja, ona su zamijenjena navikama koje njeguje. On po navici govori o pravima i dužnostima aristokracije i iz navike dokazuje potrebu za “principima”). u sporovima. On je navikao na one ideje na kojima počiva društvo i zalaže se za te ideje kao za svoju utjehu. On mrzi da itko pobija te koncepte, iako zapravo nema iskrene ljubavi prema njima.)

2. Što znači uspoređivati ​​Bazarova s ​​Pavlom Petrovičem?

(I. S. Turgenjev je demokrata Bazarova stavio uz jednog od najboljih predstavnika plemićke klase, pokazao superiornost demokrata nad aristokratom i time izrazio ideju o nesolventnosti plemstva.)

VII. Generalizacija.

1. U čemu je bit neslaganja među likovima? Što je to - sukob generacija ili sukob ideologija?

2. Kako se društvena i politička borba kasnih 50-ih - ranih 60-ih godina XIX stoljeća odrazila na glavni sukob?

(Roman I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" prikazuje borbu svjetonazora dvaju političkih trendova u Rusiji u drugoj polovici 19. stoljeća - liberalnih plemića i revolucionarnih demokrata. Radnja romana izgrađena je na suprotstavljanju predstavnika tih trendova - pučanin Bazarov i plemić Pavel Petrovič Kirsanov.Turgenjev postavlja pitanja koja su zabrinjavala progresivne ljude tog vremena: koja je razlika između revolucionarnih demokrata i liberala, kako se treba odnositi prema narodu, radu, znanosti, umjetnosti, što potrebne su transformacije u društvu, na koje se načine one mogu postići. Očevi i djeca" ta se pitanja odražavaju u sporovima, "borbama" između Bazarova i Pavela Petroviča Kirsanova.)

VIII. Domaća zadaća.

Danas smo na satu pratili razvoj sukoba romana u usporedbi Bazarova i P.P. Kirsanov, pred njima je još jedan ozbiljan okršaj. u sljedećoj lekciji pratit ćemo razvoj sukoba Bazarova sa svijetom plemstva. Da biste to učinili, morate pročitati poglavlja XII - XIX i odgovoriti na pitanja:

"4" Kakav je odnos Bazarov imao s Odintsovom i zašto?

"5" Kako je Bazarov izdržao "test ljubavi"?

IX. Sažetak lekcije.