Najbolja djela Lava Nikolajeviča Tolstoja. Najbolja djela L

Biografija

Rođen 28. kolovoza 1828. u Krapivenskom okrugu Tulske gubernije, u nasljednom imanju svoje majke - Yasnaya Polyana. Bio je 4. dijete; njegova tri starija brata: Nikolaj (1823-1860), Sergej (1826-1904) i Dmitrij (1827-1856). Godine 1830. rođena je sestra Marija (1830.-1912.). Majka mu je umrla kad još nije imao 2 godine.

Daleki rođak, T. A. Ergolskaya, preuzeo je odgoj djece bez roditelja. Godine 1837. obitelj se preselila u Moskvu, nastanivši se na Plyushchikhi, jer se najstariji sin morao pripremiti za upis na sveučilište, ali ubrzo je njegov otac iznenada umro, ostavljajući svoje poslove (uključujući neke parnice vezane uz obiteljsku imovinu) u nedovršenom stanju, a troje mlađe djece ponovno se smjestilo u Yasnaya Polyana pod nadzorom Yergolskaya i njezine tete po ocu, grofice A. M. Osten-Saken, koja je imenovana skrbnikom djece. Ovdje je Lev Nikolajevič ostao do 1840. godine, kada je umrla grofica Osten-Saken, a djeca su se preselila u Kazan, novom skrbniku - očevoj sestri P. I. Yushkova.

Kuća Juškovljevih, donekle provincijskog stila, ali tipično svjetovna, bila je jedna od najveselijih u Kazanu; svi članovi obitelji visoko su cijenili vanjski sjaj. “Moja dobra teta,” kaže Tolstoj, “najčišće biće, uvijek je govorila da ne želi ništa više od mene nego da imam odnos s udatom ženom: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il. faut" ("Ispovijest").

Želio je zasjati u društvu, zaslužiti ugled mladića; ali za to nije imao vanjskih podataka: bio je ružan, kako mu se činilo, nespretan, a štoviše, sputavala ga je prirodna stidljivost. Sve što se u djetinjstvu i mladosti govori o težnjama Irtenjeva i Nehljudova za samousavršavanjem, Tolstoj je preuzeo iz povijesti vlastitih asketskih pokušaja. Najraznovrsnija, kako ih sam Tolstoj definira, "razmišljanja" o glavnim pitanjima našeg postojanja - sreći, smrti, Bogu, ljubavi, vječnosti - bolno su ga mučila u onom životnom dobu, kada su se njegovi vršnjaci i braća potpuno posvetili zabava, laka i bezbrižna zabava bogatih i plemenitih ljudi. Sve je to dovelo do toga da je Tolstoj razvio "naviku stalne moralne analize", kako mu se činilo, "uništavajući svježinu osjećaja i bistrinu uma" ("Mladost").

Obrazovanje

Njegovo školovanje išlo je najprije pod vodstvom francuskog učitelja Saint-Thomasa (g. Jeronima "Dječaštvo"), koji je zamijenio dobroćudnog Nijemca Reselmana, kojega je u "Djetinjstvu" prikazao pod imenom Karl Ivanovich.

U dobi od 15 godina, 1843., slijedeći brata Dmitrija, ušao je u studente Kazanskog sveučilišta, gdje je Lobačevski bio profesor na matematičkom fakultetu, a Kovalevski na Istoku. Sve do 1847. spremao se za upis na Orijentalni fakultet, jedini u tadašnjoj Rusiji, na odjel arapsko-turske književnosti. Posebno je na prijamnim ispitima pokazao odlične rezultate iz obveznog za prijemni "tursko-tatarskog jezika".

Zbog sukoba između njegove obitelji i profesora ruske povijesti i njemačkog jezika, izvjesnog Ivanova, prema rezultatima godine slabo je napredovao u relevantnim predmetima te je morao ponovno upisati prvu godinu. Kako bi izbjegao potpuno ponavljanje predmeta, prelazi na Pravni fakultet, gdje se nastavljaju njegovi problemi s ocjenama iz ruske povijesti i njemačkog jezika. Posljednjoj je prisustvovao ugledni civilni znanstvenik Meyer; Tolstoj se u jednom trenutku jako zainteresirao za njegova predavanja i čak je uzeo posebnu temu za razvoj - usporedbu Montesquieuovog "Esprit des lois" i Katarininog "Reda". Od ovoga, međutim, nije bilo ništa. Lav Tolstoj proveo je nepune dvije godine na Pravnom fakultetu: “Uvijek mu je bilo teško bilo kakvo obrazovanje koje su drugi nametnuli, a sve što je naučio u životu, naučio je sam, iznenada, brzo, uz naporan rad”, piše Tolstoj. u svojoj “Građi za biografije L. N. Tolstoja”.

U to je vrijeme, dok je bio u bolnici u Kazanu, počeo voditi dnevnik, gdje je, oponašajući Franklina, sebi postavljao ciljeve i pravila za samousavršavanje te bilježio uspjehe i neuspjehe u izvršavanju tih zadataka, analizirao svoje nedostatke i tok misli i motive svojih postupaka. Godine 1904. prisjetio se: “... prve godine nisam ... ništa radio. Na drugoj godini počeo sam vježbati. .. tu je bio profesor Meyer, koji mi je ... dao jedno djelo – usporedbu Katarininih “Uputa” s Montesquieuovim “Esprit des lois”. ... Zanio me taj posao, otišao sam na selo, počeo čitati Montesquieua, to mi je čitanje otvorilo beskrajne horizonte; Počeo sam čitati Rousseaua i napustio sveučilište, upravo zato što sam želio studirati.

Početak književne djelatnosti

Nakon što je napustio sveučilište, Tolstoj se u proljeće 1847. nastanio u Yasnaya Polyana; njegovo djelovanje ondje djelomično je opisano u Jutru veleposjednika: Tolstoj je pokušao uspostaviti nove odnose sa seljacima.

Novinarstvo sam pratio vrlo malo; iako njegov pokušaj da nekako izgladi krivnju plemstva pred narodom datira iz iste godine kada su se pojavili Grigorovičev "Anton Goremik" i početak Turgenjevljevih "Bilješki jednog lovca", ali to je puka nesreća. Ako je ovdje bilo književnih utjecaja, oni su bili mnogo starijeg podrijetla: Tolstoj je bio vrlo sklon Rousseauu, mrzitelju civilizacije i propovjedniku povratka primitivnoj jednostavnosti.

U svom dnevniku Tolstoj si postavlja ogroman broj ciljeva i pravila; uspjeli pratiti samo mali broj njih. Među uspješnim su ozbiljni studiji anglistike, glazbe i prava. Osim toga, ni dnevnik ni pisma ne odražavaju početak Tolstojevih studija pedagogije i milosrđa - 1849. prvi je put otvorio školu za seljačku djecu. Glavni učitelj bio je Foka Demidych, kmet, ali je sam L. N. često vodio nastavu.

Otišavši u Petrograd, poče u proljeće 1848. polagati ispit za kandidata prava; položio je dva ispita, iz kaznenog prava i kaznenog postupka, ali treći nije polagao i otišao je na selo.

Kasnije je putovao u Moskvu, gdje je često podlijegao strasti za igrom, što je uvelike poremetilo njegove financijske poslove. U tom razdoblju života Tolstoj se posebno strastveno zanimao za glazbu (prilično je dobro svirao klavir i jako je volio klasične skladatelje). Pretjeran u odnosu na većinu ljudi, opis učinka koji proizvodi “strastvena” glazba, autor Kreutzerove sonate je crpio iz osjeta pobuđenih svijetom zvukova u vlastitoj duši.

Tolstojevi omiljeni skladatelji bili su Bach, Handel i Chopin. Krajem 1840-ih Tolstoj je u suradnji sa svojim poznanikom skladao valcer koji je početkom 1900-ih izveo sa skladateljem Tanejevim, koji je napravio notni zapis za ovo glazbeno djelo (jedino koje je Tolstoj skladao).

Razvoj Tolstojeve ljubavi prema glazbi također je bio olakšan činjenicom da je tijekom putovanja u Petrograd 1848. susreo, u vrlo neprikladnom okruženju plesnog tečaja, s nadarenim, ali zavedenim njemačkim glazbenikom, kojeg je kasnije opisao u Alberti. Tolstoj je došao na ideju da ga spasi: odveo ga je u Jasnu Poljanu i puno se igrao s njim. Puno se vremena trošilo i na veselje, igru ​​i lov.

U zimi 1850.-1851 počeo pisati "Djetinjstvo". U ožujku 1851. napisao je Povijest jučerašnjeg dana.

Tako su prošle 4 godine nakon napuštanja sveučilišta, kada je Tolstojev brat, Nikolaj, koji je služio na Kavkazu, došao u Yasnaya Polyana i počeo ga tamo zvati. Tolstoj se dugo nije predavao bratovom pozivu, sve dok veliki poraz u Moskvi nije pomogao odluci. Da bi se isplatili, bilo je potrebno svesti njihove troškove na najmanju moguću mjeru - iu proljeće 1851. Tolstoj žurno napušta Moskvu na Kavkaz, isprva bez nekog određenog cilja. Ubrzo je odlučio stupiti u vojnu službu, ali pojavile su se prepreke u vidu nedostatka potrebnih papira koje je bilo teško dobiti, pa je Tolstoj živio oko 5 mjeseci potpuno povučeno u Pjatigorsku, u jednostavnoj kolibi. Značajan dio vremena provodio je u lovu, u društvu kozaka Epiške, prototipa jednog od junaka priče "Kozaci", koji se tamo pojavljuje pod imenom Eroška.

U jesen 1851., nakon što je položio ispit u Tiflisu, Tolstoj je kao pitomac stupio u 4. bateriju 20. topničke brigade, stacionirane u kozačkom selu Starogladovo, na obalama Tereka, u blizini Kizljara. Uz neznatnu izmjenu u detaljima, ona je prikazana u svoj svojoj poludivljoj izvornosti u Kozacima. Isti "Kozaci" dat će nam sliku unutarnjeg života Tolstoja, koji je pobjegao iz prijestolničkog vrtloga. Raspoloženja koja je Tolstoj-Olenjin doživio bila su dvostruke prirode: ovdje je prisutna duboka potreba da se otrese prašina i čađ civilizacije i živi u osvježavajućim, čistim njedrima prirode, izvan praznih konvencija urbanog i, posebno, visokog... društvenog života, ovdje je želja za zacjeljivanjem rana ponosa, izvađena iz potrage za uspjehom u ovom "praznom" načinu života, tu je i teška svijest o zlodjelima protiv strogih zahtjeva istinskog morala.

U jednom zabačenom selu Tolstoj je počeo pisati i 1852. poslao prvi dio buduće trilogije, Djetinjstvo, uredništvu Sovremennika.

Relativno kasni početak karijere vrlo je karakterističan za Tolstoja: on nikada nije bio profesionalni pisac, shvaćajući profesionalizam ne u smislu profesije koja osigurava egzistenciju, već u manje uskom smislu prevlasti književnih interesa. Čisto književni interesi uvijek su za Tolstoja stajali u pozadini: pisao je kad je htio pisati i kada je potreba za govorom bila sasvim sazrela, ali u običnim vremenima on je svjetovna osoba, časnik, zemljoposjednik, učitelj, svjetski posrednik , propovjednik, učitelj života itd. On nikada nije uzimao k srcu interese književnih stranaka, on je daleko od toga da govori o književnosti, radije govori o pitanjima vjere, morala i društvenih odnosa. Niti jedno njegovo djelo, po riječima Turgenjeva, "ne smrdi na književnost", to jest nije proizašlo iz knjiškog raspoloženja, iz književne izolacije.

Vojna karijera

Primivši rukopis Djetinjstva, urednik Sovremennika Nekrasov odmah je prepoznao njegovu književnu vrijednost i napisao ljubazno pismo autoru, koje je na njega djelovalo vrlo ohrabrujuće. Prihvaća se nastavka trilogije, a u glavi mu se roje planovi za “Jutro veleposjednika”, “Raciju”, “Kozake”. Objavljeno u Sovremenniku 1852., Djetinjstvo, potpisano skromnim inicijalima L. N. T., doživjelo je izvanredan uspjeh; autora su odmah počeli svrstavati u korifeje mlade književne škole, uz Turgenjeva, Gončarova, Grigoroviča, Ostrovskog, koji su već tada uživali bučnu književnu slavu. Kritičari - Apollon Grigoriev, Annenkov, Družinin, Chernyshevsky - cijenili su dubinu psihološke analize, ozbiljnost autorovih namjera i svijetlu konveksnost realizma, sa svom vjerodostojnošću živo uhvaćenih pojedinosti stvarnog života, stranih svakoj vrsti vulgarnost.

Tolstoj je na Kavkazu ostao dvije godine, sudjelujući u mnogim okršajima s gorštacima i izložen svim opasnostima vojničkog života na Kavkazu. Imao je prava i potraživanja na križ svetog Jurja, ali ga nije dobio, što je, očito, bilo uznemireno. Kad je potkraj 1853. izbio Krimski rat, Tolstoj prelazi u dunavsku vojsku, sudjeluje u bitci kod Oltenice i opsadi Silistrije, a od studenog 1854. do kraja kolovoza 1855. nalazi se u Sevastopolju.

Tolstoj je dugo živio na strašnom 4. bastionu, zapovijedao je baterijom u bitci kod Chernaya, bio je tijekom paklenog bombardiranja tijekom napada na Malakhov Kurgan. Unatoč svim strahotama opsade, Tolstoj je u to vrijeme napisao borbenu priču iz kavkaskog života "Sječa šume" i prvu od tri "Sevastopoljske priče" "Sevastopolj u prosincu 1854.". Ovu posljednju priču poslao je u Sovremennik. Odmah tiskana, priča je s nestrpljenjem čitala cijela Rusija i ostavila je zadivljujući dojam slikom užasa koji su zadesili branitelje Sevastopolja. Priču je primijetio car Nikola; naredio je da se brine o nadarenom časniku, što je, međutim, bilo nemoguće za Tolstoja, koji nije želio ići u kategoriju "osoblja" koje je mrzio.
Stela u spomen na sudionika obrane Sevastopolja 1854.-1855. L. N. Tolstoja na četvrtom bastionu

Za obranu Sevastopolja Tolstoj je odlikovan Ordenom svete Ane s natpisom "Za hrabrost" i medaljama "Za obranu Sevastopolja 1854-1855" i "U spomen na rat 1853-1856". Okružen sjajem slave i služeći se ugledom vrlo hrabrog časnika, Tolstoj je imao sve šanse za karijeru, ali ju je sam sebi “pokvario”. Gotovo jedini put u životu (osim “Spajanja raznih verzija epa u jedno” za djecu u svojim pedagoškim spisima) odao se poeziji: napisao je satiričnu pjesmu, vojnički, o nesretniku afera 4. (16.) kolovoza 1855. kada je general Read, pogrešno shvativši naredbu vrhovnog zapovjednika, nepromišljeno napao Fedjuhinske visove. Pjesma (Kao četvrti dan, nije nam bilo lako planine odnijeti), koja je dirnula niz važnih generala, doživjela je veliki uspjeh i, naravno, oštetila autora. Odmah nakon juriša 27. kolovoza (8. rujna) Tolstoj je poslan kurirom u Petersburg, gdje je u svibnju 1855. završio Sevastopolj. i napisao "Sevastopolj u kolovozu 1855".

"Sevastopoljske priče" konačno su učvrstile njegov ugled kao predstavnika nove književne generacije.

Putujte Europom

U Petrogradu je bio srdačno dočekan i u salonima visokoga društva i u književnim krugovima; posebno se sprijateljio s Turgenjevim, s kojim je jedno vrijeme živio u istom stanu. Potonji ga je uveo u krug Sovremennika i druge književne svjetiljke: sprijateljio se s Nekrasovom, Gončarovim, Panaevim, Grigorovičem, Družininom, Sologubom.

“Nakon nedaća Sevastopolja, život u glavnom gradu imao je dvostruki šarm za bogatog, vedrog, dojmljivog i društvenog mladića. Tolstoj je cijele dane, pa i noći provodio na pijankama i kartama, pijući s Ciganima” (Levenfeld).

U to su vrijeme napisani "Snježna oluja", "Dva Husara", dovršeni su "Sevastopolj u kolovozu" i "Mladost", nastavljeno je pisanje budućih "Kozaka".

Vedar život nije dugo ostavljao gorak okus u Tolstojevoj duši, pogotovo otkako je počeo imati jake nesuglasice s krugom njemu bliskih pisaca. Kao rezultat toga, "ljudi su se razboljeli od njega i on se razbolio od sebe" - i početkom 1857. Tolstoj je bez imalo žaljenja napustio Peterburg i otišao u inozemstvo.

Na svom prvom putovanju u inozemstvo posjetio je Pariz, gdje je bio užasnut kultom Napoleona I. (“Deifikacija zlikovca, strašnog”), istodobno posjećuje balove, muzeje, divi se “osjećaju društvene slobode” . Međutim, prisutnost na giljotiniranju ostavila je tako težak dojam da je Tolstoj napustio Pariz i otišao na mjesta povezana s Rousseauom - Ženevsko jezero. U to vrijeme Albert piše priču i priču Lucern.

U intervalu između prvog i drugog putovanja nastavlja s radom na Kozacima, napisao je Tri smrti i Obiteljsku sreću. U to je vrijeme Tolstoj umalo umro u lovu na medvjeda (22. prosinca 1858.). Ima aferu sa seljankom Aksinjom, a istovremeno ima potrebu za brakom.

Na sljedećem putovanju uglavnom ga je zanimalo javno školstvo i institucije usmjerene na podizanje obrazovne razine radnog stanovništva. Pomno je proučavao problematiku javnog školstva u Njemačkoj i Francuskoj, teorijski i praktično te kroz razgovore sa stručnjacima. Od istaknutih ljudi Njemačke najviše ga je zanimao Auerbach, kao autor švarcvaldskih priča posvećenih narodnom životu i izdavač pučkih kalendara. Tolstoj ga je posjetio i pokušao mu se približiti. Tijekom boravka u Bruxellesu Tolstoj je upoznao Proudhona i Lelewela. U Londonu je posjetio Herzena, bio na Dickensovom predavanju.

Tolstojevom ozbiljnom raspoloženju tijekom drugog putovanja na jug Francuske pridonijela je i činjenica da mu je njegov voljeni brat Nikolaj umro od tuberkuloze na rukama. Smrt njegova brata ostavila je snažan dojam na Tolstoja.

Pedagoška djelatnost

Ubrzo nakon oslobođenja seljaka vratio se u Rusiju i postao posrednik. Tada su na narod gledali kao na mlađeg brata kojeg treba podići; Tolstoj je, naprotiv, smatrao da je narod neizmjerno viši od kulturnih klasa i da gospodari moraju posuditi visine duha od seljaka. Aktivno je sudjelovao u organizaciji škola u svojoj Yasnaya Polyani iu cijelom okrugu Krapivensky.

Škola u Jasnoj Poljani spada u red originalnih pedagoških pokušaja: u doba bezgraničnog divljenja najnovijoj njemačkoj pedagogiji, Tolstoj se odlučno pobunio protiv svake regulacije i stege u školi; jedina metoda podučavanja i obrazovanja koju je priznavao bila je da nikakva metoda nije potrebna. Sve u nastavi treba biti individualno – i nastavnik i učenik, i njihov međusobni odnos. U školi Yasnaya Polyana djeca su sjedila gdje su htjela, koliko su htjela i koliko su htjela. Nije bilo posebnog nastavnog plana i programa. Učiteljev jedini posao bio je zainteresirati razred. Nastava je išla odlično. Vodio ih je sam Tolstoj uz pomoć nekoliko stalnih učitelja i nekolicine slučajnih, od najbližih poznanika i posjetitelja.

Od 1862. počeo je izdavati pedagoški časopis Yasnaya Polyana, gdje je i sam bio glavni zaposlenik. Uz teorijske članke, Tolstoj je napisao i niz priča, basni i obrada. Zajedno, Tolstojevi pedagoški članci činili su cijeli svezak njegovih sabranih djela. Skriveni u vrlo malo raširenom posebnom časopisu, jedno su vrijeme ostali malo zapaženi. Nitko nije obraćao pažnju na sociološku osnovu Tolstojevih ideja o obrazovanju, na činjenicu da je Tolstoj u obrazovanju, znanosti, umjetnosti i uspjesima tehnike vidio samo olakšane i poboljšane načine iskorištavanja ljudi od strane viših klasa. I ne samo to: iz Tolstojevih napada na europsko obrazovanje i na tada omiljeni koncept “progresa” mnogi su ozbiljno zaključili da je Tolstoj bio “konzervativac”.

Ovaj neobični nesporazum trajao je oko 15 godina, povezujući s Tolstojem takvog pisca, na primjer, njemu organski suprotnog, kao što je N. N. Strakhov. Tek 1875. godine, N. K. Mikhailovsky, u članku "Desna ruka i Schuytsa grofa Tolstoja", zadivljujući briljantnošću analize i predviđajući buduće Tolstojeve aktivnosti, opisao je duhovnu sliku najizvornijeg ruskog pisca u pravom svjetlu. Mala pažnja koja se pridavala Tolstojevim pedagoškim člancima djelomično je posljedica činjenice da mu se u to vrijeme pridavala mala pozornost.

Apolon Grigorjev imao je pravo nasloviti svoj članak o Tolstoju (Vremja, 1862.) "Fenomeni moderne književnosti promašeni našoj kritici". Izuzetno srdačno upoznavši Tolstojeve zasluge i „Sevastopoljske priče“, prepoznavši u njemu veliku nadu ruske književnosti (Družinjin je u odnosu na njega čak upotrijebio epitet „briljantan“), kritika je zatim 10-12 godina, sve do pojave “Rat i mir”, ne samo da ga prestaje prepoznavati kao vrlo važnog pisca, nego se prema njemu nekako i hladi.

Među pričama i esejima koje je napisao kasnih 1850-ih su "Lucerna" i "Tri smrti".

Obitelj i potomstvo

Krajem 1850-ih upoznao je Sofiju Andreevnu Bers (1844-1919), kćer moskovskog liječnika iz baltičkih Nijemaca. Bio je već u četvrtom desetljeću, Sofiji Andreevnoj bilo je samo 17 godina. Dana 23. rujna 1862. oženio ju je, a na njegovu je sudbinu zapala punina obiteljske sreće. U osobi svoje supruge pronašao je ne samo najvjernijeg i odanog prijatelja, već i nezamjenjivog pomoćnika u svim stvarima, praktičnim i književnim. Za Tolstoja dolazi najsvjetlije razdoblje njegova života - opijenost osobnom srećom, vrlo značajna zahvaljujući praktičnosti Sofije Andreevne, materijalnom blagostanju, izvanrednoj, lako datoj napetosti književnog stvaralaštva i, u vezi s tim, bez presedana slava sveruska, a potom i svjetska.

Međutim, Tolstojev odnos sa suprugom nije bio bez oblaka. Među njima su se često javljale svađe, uključujući i u vezi sa stilom života koji je Tolstoj odabrao za sebe.

* Sergej (10. srpnja 1863. - 23. prosinca 1947.)
* Tatjana (4. listopada 1864. - 21. rujna 1950.). Od 1899. udana je za Mihaila Sergejeviča Suhotina. Od 1917. do 1923. bila je kustosica muzejskog imanja Yasnaya Polyana. 1925. s kćeri emigrirala. Kći Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905.-1996.
* Ilya (22. svibnja 1866. - 11. prosinca 1933.)
* Lav (1869.-1945.)
* Marija (1871-1906) Pokopana u selu. Kochety okruga Krapivensky. Od 1897. udana za Nikolaja Leonidoviča Obolenskog (1872.-1934.)
* Petar (1872.-1873.)
* Nikola (1874.-1875.)
* Barbara (1875.-1875.)
* Andrija (1877.-1916.)
* Michael (1879.-1944.)
* Aleksej (1881.-1886.)
* Aleksandra (1884.-1979.)
* Ivan (1888.-1895.)

Vrhunac kreativnosti

U prvih 10-12 godina nakon vjenčanja stvara "Rat i mir" i "Anu Karenjinu". Na prijelazu ove druge ere Tolstojeva književnog života nalaze se djela zamišljena davne 1852. i dovršena 1861.-1862. "Kozaci", prvo od djela u kojima je veliki Tolstojev talent dosegao veličinu genija. Po prvi put u svjetskoj književnosti s takvom je svjetlinom i sigurnošću prikazana razlika između slomljenosti kulturnog čovjeka, odsutnosti jakih, jasnih raspoloženja u njemu i spontanosti ljudi bliskih prirodi.

Tolstoj je pokazao da uopće nije osobitost ljudi bliskih prirodi da su dobri ili loši. Nemoguće je nazvati dobrim junacima djela debele poletne konjokradice Lukaške, svojevrsne raspuštene djevojke Maryanke, pijanice Eroške. Ali ne mogu se nazvati ni lošima, jer nemaju svijest o zlu; Eroška je izravno uvjerena da "ni u čemu nema grijeha". Tolstojevi Kozaci su naprosto živi ljudi, u kojih ni jedan duhovni pokret nije zasjenjen refleksijom. "Kozaci" nisu pravovremeno ocijenjeni. Tada su svi bili previše ponosni na “napredak” i uspjehe civilizacije da bi ih zanimalo kako je predstavnik kulture popustio pred snagom izravnih duhovnih kretanja nekakvih poludivljaka.

Uspjeh bez presedana pao je na ždrijeb "Rata i mira". Odlomak iz romana pod naslovom "1805. pojavio se u "Ruskom glasniku" 1865.; 1868. objavljena su tri njezina dijela, a ubrzo potom i druga dva.

Priznat od kritike cijelog svijeta kao najveće epsko djelo nove europske književnosti, "Rat i mir" zadivljuje već s čisto tehničke strane veličinom svog fiktivnog platna. Samo u slikarstvu može se pronaći neka paralela u golemim slikama Paola Veronesea u Duždevoj palači u Veneciji, gdje su stotine lica također naslikane sa zadivljujućom jasnoćom i individualnim izrazom. U Tolstojevom romanu zastupljene su sve društvene klase, od careva i kraljeva do posljednjeg vojnika, svih dobi, svih temperamenata, i kroz cijelu vladavinu Aleksandra I.

"Ana Karenjina"

Beskrajno radosne opijenosti blaženstvom postojanja više nema u Ani Karenjinoj, koja datira iz 1873.-1876. U gotovo autobiografskom romanu Levina i Kitty ima još mnogo ugodnog iskustva, ali toliko gorčine već ima u prikazu Dollyna obiteljskog života, u nesretnom kraju ljubavi Ane Karenjine i Vronskog, toliko toga ima tjeskoba u Levinovu duhovnom životu da je uopće ovaj roman već prijelaz u treće razdoblje.književna djelatnost Tolstoja.

U siječnju 1871. Tolstoj je poslao pismo A. A. Fetu: “Kako sam sretan... što više nikada neću pisati opširne gluposti poput “Rata”.
Ruski pisci kruga časopisa Sovremennik. I. A. Gončarov, I. S. Turgenjev, L. N. Tolstoj, D. V. Grigorovič, A. V. Družinin i A. N. Ostrovski (1856.)

Dana 6. prosinca 1908. Tolstoj je zapisao u svom dnevniku: "Ljudi me vole zbog onih sitnica - Rata i mira itd., koje im se čine vrlo važnima."

U ljeto 1909. jedan od posjetitelja Yasnaya Polyana izrazio je svoje oduševljenje i zahvalnost za stvaranje Rata i mira i Ane Karenjine. Tolstoj je odgovorio: “To je kao da je netko došao Edisonu i rekao: “Stvarno te poštujem zbog činjenice da dobro plešeš mazurku. Svojim potpuno drugačijim knjigama (religioznim!) pripisujem značenje.”

U sferi materijalnih interesa, počeo je govoriti sebi: "Pa, dobro, imat ćete 6.000 hektara u Samarskoj guberniji - 300 grla konja, a onda?"; u sferi književnosti: "Pa, dobro, bit ćeš slavniji od Gogolja, Puškina, Shakespearea, Molierea, svih pisaca svijeta - pa što!". Počevši razmišljati o odgoju djece, zapitao se: “zašto?”; raspravljajući o tome "kako ljudi mogu postići blagostanje", "iznenada je sam sebi rekao: što se to mene tiče?" Općenito je “osjetio da je ono na čemu je stajao popustilo, da je nestalo ono za što je živio”. Prirodni rezultat bila je pomisao na samoubojstvo.

“Ja, sretan čovjek, sakrio sam uzicu od sebe da se ne objesim na prečku između ormara u svojoj sobi, gdje sam svaki dan bio sam, svlačio se i prestao ići u lov s puškom, da ne bude iskušavan prelaganim načinom da se oslobodim života. Ni sama nisam znala što želim: bojala sam se života, nastojala pobjeći od njega, a pritom sam se od njega nadala nečem drugom.

religijska potraga

Da bi pronašao odgovor na pitanja i nedoumice koje su ga mučile, Tolstoj se prije svega prihvatio studija teologije te je napisao i objavio 1891. u Ženevi svoju “Studiju dogmatskog bogoslovlja” u kojoj je kritizirao “pravoslavnu dogmatsku teologiju”. ” mitropolita Makarija (Bulgakova). Vodio je razgovore sa svećenicima i redovnicima, odlazio starješinama u Optinu Pustyn, čitao teološke rasprave. Da bi upoznao izvorne izvore kršćanskog učenja u izvorniku, proučavao je starogrčki i hebrejski jezik (u proučavanju potonjeg mu je pomogao moskovski rabin Shlomo Minor). Istodobno je pazio na raskolnike, zbližio se s promišljenim seljakom Syutaevom i razgovarao s molokancima i štundistima. I Tolstoj je smisao života tražio u proučavanju filozofije i upoznavanju rezultata egzaktnih znanosti. Učinio je niz pokušaja sve većeg i većeg pojednostavljivanja, nastojeći živjeti životom bliskim prirodi i poljoprivrednom životu.

Postupno se odriče hirova i udobnosti bogataškog života, radi mnogo fizičkih poslova, oblači se u najjednostavniju odjeću, postaje vegetarijanac, daje obitelji sav svoj veliki imetak, odriče se prava književnog vlasništva. Na toj osnovi nelegiranog čistog poriva i težnje za moralnim usavršavanjem nastaje treće razdoblje Tolstojeve književne djelatnosti, čija je posebnost negiranje svih ustaljenih oblika državnog, društvenog i vjerskog života. Značajan dio Tolstojevih pogleda nije mogao biti otvoreno izražen u Rusiji i cjelovito su predstavljeni samo u stranim izdanjima njegovih vjerskih i društvenih rasprava.

Čak ni u vezi s Tolstojevim fiktivnim djelima nastalim u tom razdoblju nije uspostavljen jedinstveni stav. Tako je Tolstoj u dugom nizu pripovijedaka i legendi namijenjenih prvenstveno pučkoj lektiri (“Kako žive ljudi” i dr.) po mišljenju svojih bezuvjetnih štovatelja dosegao vrhunac umjetničke snage – ono elementarno umijeće koje dati samo narodnim pričama, jer one utjelovljuju stvaralaštvo cijelog jednog naroda. Naprotiv, po mišljenju ljudi koji su ogorčeni na Tolstoja što se od umjetnika pretvorio u propovjednika, ova umjetnička učenja, napisana s određenom svrhom, krajnje su tendenciozna. Visoka i strašna istina Smrti Ivana Iljiča, prema obožavateljima, koja ovo djelo stavlja uz glavna djela genija Tolstoja, prema drugima, namjerno je oštra, namjerno oštro naglašava bezdušnost viših slojeva društva kako bi se pokazala moralna superiornost jednostavnog »kuhinjskog čovjeka« Gerasima. Eksplozija najsuprotnijih osjećaja, izazvanih analizom bračnih odnosa i neizravnim zahtjevom za apstinencijom od bračnog života, u Kreutzerovoj sonati natjerala nas je da zaboravimo na nevjerojatnu vedrinu i strast s kojom je ova priča napisana. Narodna drama “Snaga tame”, prema Tolstojevim štovateljima, velika je manifestacija njegove umjetničke snage: u uski okvir etnografske reprodukcije ruskog seljačkog života Tolstoj je uspio uklopiti toliko univerzalnih obilježja da je drama obišla okolo. svim pozornicama svijeta s ogromnim uspjehom.

U posljednjem većem djelu, romanu "Uskrsnuće", osudila se sudska praksa i život visokoga društva, karikirao svećenstvo i bogoslužje.

Kritičari posljednje faze Tolstojeve književne i propovjedničke djelatnosti smatraju da je njegova umjetnička snaga svakako patila od prevlasti teorijskih interesa i da je sada Tolstoju kreativnost potrebna samo da propagira svoje društveno-religijske poglede u općepristupačnom obliku. U njegovom estetičkom traktatu (“O umjetnosti”) može se naći dovoljno materijala da se Tolstoj proglasi neprijateljem umjetnosti: osim što Tolstoj ovdje djelomično potpuno negira, dijelom bitno umanjuje umjetnički značaj Dantea, Rafaela, Goethea, Shakespearea (pri izvedbi Hamleta doživio je “posebnu patnju” zbog tog “lažnog privida umjetničkih djela”), Beethovena i drugih, izravno dolazi do zaključka da “što se više prepuštamo ljepoti, to se više udaljavamo od dobro."

Ekskomunikacija

Pripadajući rođenjem i krštenjem pravoslavnoj crkvi, on je, kao i većina predstavnika obrazovanog društva svog vremena, u mladosti i mladosti bio ravnodušan prema vjerskim pitanjima. Sredinom 1870-ih pokazao je pojačano zanimanje za nauk i bogoslužje pravoslavne crkve; Okrenuvši se od nauka Crkve i od sudjelovanja u njezinim sakramentima, vrijeme za njega bila je druga polovica 1879. godine. Osamdesetih godina 19. stoljeća zauzeo je stajalište nedvosmisleno kritičkog stava prema crkvenom nauku, svećenstvu i državnoj crkvenosti. Objavljivanje nekih Tolstojevih djela bilo je zabranjeno duhovnom i svjetovnom cenzurom. Godine 1899. objavljen je Tolstojev roman "Uskrsnuće" u kojem je autor prikazao život različitih društvenih slojeva suvremene Rusije; svećenstvo je prikazano kako mehanički i žurno obavlja obrede, a neki su hladnog i ciničnog Toporova uzeli za karikaturu K. P. Pobedonostseva, glavnog prokuratora Svetog sinoda.

U veljači 1901. Sinod se konačno priklonio ideji da Tolstoja javno osudi i proglasi ga izvan crkve. U tome je aktivnu ulogu odigrao mitropolit Antun (Vadkovski). Kako stoji u časopisima camera-Fourier, Pobedonoscev je 22. veljače posjetio Nikolaja II u Zimskom dvorcu i razgovarao s njim oko sat vremena. Neki povjesničari vjeruju da je Pobedonostsev došao caru izravno sa Sinoda sa spremnom definicijom.

Dana 24. veljače (stari stil) 1901., službeni organ Sinode “Crkveni list koji se izdaje pod svetim vladarem” objavio je “Odluku Svetog sinoda od 20. do 22. veljače 1901. br. 557, s porukom za vjerna djeca Grčke pravoslavne crkve o grofu Lavu Tolstoju":

Pisac svjetskoga glasa, rođenjem Rus, po krštenju i odgoju pravoslavac, grof Tolstoj, u zavodljivosti svoga gordog uma, hrabro se pobunio protiv Gospoda i Njegovog Krista i Njegovog svetog nasljeđa, jasno se prije svih odrekao Majke, Crkve. , koji ga je odgojio i odgojio pravoslavnim, a svoju književnu djelatnost i talent koji mu je dao od Boga posvetio je da u narodu širi učenja protivna Kristu i Crkvi i da u glavama i srcima ljudi istrijebi vjeru otaca, vjere pravoslavne, koja je vasionu utvrdila, kojom su naši preci živjeli i spasavali se i kojom se je do sada Sveta Rusija održala i bila jaka.

U svojim spisima i pismima, u mnogima koje su on i njegovi učenici rasuli po cijelom svijetu, osobito u granicama naše drage Otadžbine, on propovijeda, žarom fanatika, rušenje svih dogmi pravoslavne crkve i sama bit kršćanske vjere; odbacuje osobnog živog Boga, proslavljenog u Presvetom Trojstvu, Stvoritelja i Opskrbitelja svemira, niječe Gospodina Isusa Krista, Bogočovjeka, Otkupitelja i Spasitelja svijeta, koji je za nas trpio radi ljudi i za naše spasenje i uskrsnuće od mrtvih, niječe besjemeno začeće po čovječanstvu Krista Gospodina i djevičanstvo prije rođenja i poslije rođenja Prečiste Bogorodice, vazda Djevice Marije, ne priznaje zagrobni život i odmazdu, odbacuje sve sakramente Crkve i milosno djelovanje Duha Svetoga u njima, i, grdeći najsvetije predmete vjere pravoslavnog naroda, nisu se ustručavali narugati najvećem od sakramenata, svetoj Euharistiji. Sve to propovijeda grof Tolstoj neprekidno, riječju i pismom, na iskušenje i užas čitavog pravoslavnog svijeta, i tako se otvoreno, ali jasno pred svima, svjesno i namjerno, sam odbacio od svakog opštenja s pravoslavnima. Crkva.

Dosadašnji isti pokušaji na njegovu opomenu bili su neuspješni. Stoga ga Crkva ne smatra svojim članom i ne može ga ubrojiti dok se ne pokaje i ne obnovi svoje zajedništvo s njom. Stoga, svjedočeći njegovo otpadanje od Crkve, zajedno molimo da mu Gospodin udijeli obraćenje u spoznaju istine (2 Tim 2,25). Molimo, milosrdni Gospodine, ne želi smrti grešnika, usliši i smiluj se i obrati ga svojoj svetoj Crkvi. Amen.

U svom “Odgovoru Sinodu” Lav Tolstoj je potvrdio svoj raskid s Crkvom: “Ja sam se doista odrekao Crkve, prestao vršiti njezine obrede i u svojoj oporuci napisao svojoj rodbini da kad umrem, neće dopustiti crkvenim službenicima da vide mene, a mrtvo tijelo moje bi što prije skinuli, bez ikakvih uroka i dova nad njim.

Sinodska odluka izazvala je ogorčenje određenog dijela društva; Tolstoju su slana pisma i telegrami s izražavanjem sućuti, primani su pozdravi od radnika.

Krajem veljače 2001., praunuk grofa Vladimira Tolstoja, koji upravlja muzejskim imanjem pisca u Jasnoj Poljani, poslao je pismo patrijarhu moskovskom i cijele Rusije Aleksiju II sa zahtjevom za reviziju sinodalne definicije ; U neformalnom intervjuu na televiziji, Patrijarh je rekao: "Ne možemo sada revidirati, jer na kraju krajeva, možete revidirati ako čovjek promijeni svoj stav." U ožujku 2009. Vl. Tolstoj je izrazio svoje mišljenje o značenju sinodalnog akta: „Proučavao sam dokumente, čitao tadašnje novine, upoznavao se s materijalima javnih rasprava oko ekskomunikacije. I dobio sam osjećaj da je taj čin dao signal za totalni raskol u ruskom društvu. Razdvojili su se i kraljevska obitelj, i najviša aristokracija, i lokalno plemstvo, i inteligencija, i raznočinski slojevi, i obični ljudi. Pukotina je prošla kroz tijelo cijelog Rusa, ruskog naroda.

Posljednje godine života. Smrt i sprovod

U listopadu 1910., ispunjavajući svoju odluku da svoje posljednje godine proživi u skladu sa svojim stavovima, potajno je napustio Yasnaya Polyana. Svoje posljednje putovanje započeo je na stanici Kozlova Zaseka; na putu se razbolio od upale pluća i bio prisiljen stati na maloj stanici Astapovo (danas Lav Tolstoj, Lipecka oblast), gdje je 7. (20.) studenog umro.

Dana 10. (23.) studenog 1910. pokopan je u Yasnaya Polyana, na rubu klanca u šumi, gdje je kao dijete on i njegov brat tražili "zeleni štap" koji je čuvao "tajnu" kako sve ljude usrećiti.

U siječnju 1913. objavljeno je pismo grofice Sofije Tolstaje od 22. prosinca 1912., u kojem potvrđuje vijest u tisku da je na grobu njezina muža sprovod obavio izvjesni svećenik (niječe glasine da on nije bio pravi) u njenom prisustvu. Konkretno, grofica je napisala: "Također izjavljujem da Lav Nikolajevič nikada nije izrazio želju da ne bude pokopan prije smrti, ali ranije je u svom dnevniku iz 1895., kao oporuku, napisao:" Ako je moguće, onda (pokopajte) bez svećenika i sprovoda. Ali ako je neugodno onima koji će pokapati, neka pokapaju kao i obično, ali što jeftinije i jednostavnije.

Postoji i neslužbena verzija smrti Lava Tolstoja, koju je u egzilu opisao I. K. Sursky iz riječi ruskog policijskog dužnosnika. Prema njezinim riječima, pisac se prije smrti želio pomiriti s crkvom i zbog toga je stigao u Optinu Pustyn. Ovdje je čekao nalog Sinoda, ali, osjećajući se loše, odvela ga je kći i umro je na poštanskoj stanici Astapovo.

Lav Nikolajevič Tolstoj - ruski pisac i mislilac, grof. Njegova domovina je majčino imanje Yasnaya Polyana u pokrajini Tula.

Pisac je bio četvrto dijete u plemićkoj obitelji. Majka mu je umrla kad je imao godinu dana. Oca Leva Nikolajeviča pamtio je po dobrodušnom karakteru, privrženosti lovu i knjigama, a umro je vrlo rano. Daleka rođakinja Ergolskaya, koja je imala veliki utjecaj na Tolstoja, preuzela je odgoj djece obitelji Tolstoj. Kako je pisac rekao, ona ga je naučila duhovnom užitku velikog osjećaja - ljubavi. Sjećanja slavnog pisca na djetinjstvo uvijek su bila radosna. A prvi dojmovi plemenitog života ogledali su se u priči-autobiografiji "Djetinjstvo".

Godine 1844. Lav Tolstoj započeo je studij na Sveučilištu u Kazanu: najprije na Filozofskom fakultetu orijentalnih jezika, zatim na Odsjeku za pravo. Studirao je 2 godine u svakom od ovih područja i podnio zahtjev za otpuštanje sa sveučilišta zbog lošeg zdravlja i obiteljskih prilika.Tolstoju se ovaj studij nije sviđao, njegovi su snovi bili o karijeri u slikarstvu i glazbi. Zatim se pisac vratio na svoje rodno imanje.

Ljeto provedeno na selu razočaralo je Tolstoja neuspjesima u snalaženju u obnovljenim, samo za kmetove povoljnim uvjetima. Nakon toga, na temelju tog iskustva, nastala je priča "Jutro veleposjednika". Godine 1847., u jesen, pisac je otišao u Petrograd kako bi položio kandidatske ispite. U to vrijeme njegov životni stil bio je vrlo promjenjiv: znao je danima pripremati ispite, ili se potpuno posvetiti samo glazbi, njegova asketska vjerska raspoloženja izmjenjivala su se s veseljem i kartanjem. U tom je razdoblju Tolstoj spoznao svoju sudbinu: imao je neodoljivu želju za pisanjem.

Od 1855. godine pisac je bio član kruga Sovremennik, koji je uključivao Nekrasova, Turgenjeva, Gončarova, Ostrovskog i druge poznate ličnosti. Sudjelovao je na večerama i čitanjima, bio uključen u spisateljske sukobe, ali osjećajući se ovdje kao stranac, napustio je ovo društvo, o čemu govori njegova "Ispovijest".

Tolstoj je puno putovao, bio je u Francuskoj, Njemačkoj, Italiji, Švicarskoj. Dojmovi putovanja u posljednju zemlju postali su osnova za pisanje priče "Lucerne". Zatim se pisac vratio u Moskvu, a zatim u Yasnaya Polyana. Njegovom zaslugom u blizini njegova rodnog imanja osnovano je više od 20 škola, a otvorena je i jedna škola za seljačku djecu.

Najpoznatija djela su romani "Rat i mir", "Uskrsnuće", "Ana Karenjina", trilogija-autobiografija "Djetinjstvo" - "Mladost" - "Mladost", drame "Moć tame" i "Živi". Leš", priče "Kozaci "i" Hadži Murad "i mnoge druge.

Pisac je umro u dobi od 82 godine 1910. Njegov sprovod postao je nacionalni događaj.

Grofa Lava Tolstoja, klasika ruske i svjetske književnosti, nazivaju majstorom psihologizma, tvorcem žanra epskog romana, originalnim misliocem i učiteljem života. Djela briljantnog pisca najveća su vrijednost Rusije.

U kolovozu 1828. na imanju Yasnaya Polyana u Tulskoj guberniji rođen je klasik ruske književnosti. Budući autor "Rata i mira" postao je četvrto dijete u obitelji uglednih plemića. S očeve strane pripadao je drevnoj obitelji grofova Tolstoja, koji su služili i. S majčine strane, Lev Nikolajevič je potomak Ruriksa. Važno je napomenuti da Lav Tolstoj također ima zajedničkog pretka - admirala Ivana Mihajloviča Golovina.

Majka Lava Nikolajeviča, rođena princeza Volkonskaja, umrla je od porođajne groznice nakon rođenja kćeri. U to vrijeme Leo nije imao ni dvije godine. Sedam godina kasnije umro je glava obitelji, grof Nikolaj Tolstoj.

Briga o djeci pala je na pleća spisateljičine tete, T. A. Ergolskaya. Kasnije je druga teta, grofica A. M. Osten-Saken, postala skrbnica djece bez roditelja. Nakon njezine smrti 1840. djeca su se preselila u Kazan, novom skrbniku - očevoj sestri P. I. Yushkova. Teta je utjecala na njegova nećaka, a pisac je svoje djetinjstvo u njezinoj kući, koja je važila za najveseliju i najgostoljubiviju u gradu, nazvao sretnim. Kasnije je Lav Tolstoj opisao svoje dojmove života na imanju Yushkov u priči "Djetinjstvo".

Silueta i portret roditelja Lava Tolstoja

Osnovno obrazovanje klasik je stekao kod kuće od njemačkih i francuskih učitelja. Godine 1843. Lav Tolstoj upisao je sveučilište u Kazanu, odabravši fakultet orijentalnih jezika. Ubrzo, zbog lošeg akademskog uspjeha, prelazi na drugi fakultet – pravni. Ali ni ovdje nije uspio: dvije godine kasnije napustio je sveučilište bez diplome.

Lev Nikolajevič se vratio u Yasnaya Polyana, želeći uspostaviti odnose sa seljacima na novi način. Ideja nije uspjela, ali mladić je redovito vodio dnevnik, volio svjetovnu zabavu i zainteresirao se za glazbu. Tolstoj je satima slušao i.

Razočaran životom veleposjednika nakon ljeta provedenog na selu, 20-godišnji Lav Tolstoj napušta imanje i seli se u Moskvu, a odatle u Sankt Peterburg. Mladić je jurio između priprema za kandidatske ispite na sveučilištu, nastave glazbe, pijančenja uz karte i Cigane i snova da postane ili činovnik ili kadet pukovnije konjske garde. Rođaci su Lea nazivali "najbeznačajnijim momkom", a bile su potrebne godine da se raspodijele dugovi koje je napravio.

Književnost

Godine 1851. piščev brat, časnik Nikolaj Tolstoj, nagovorio je Lava da ode na Kavkaz. Tri godine je Lev Nikolajevič živio u selu na obalama Tereka. Priroda Kavkaza i patrijarhalni život kozačkog sela kasnije su se odrazili u pričama "Kozaci" i "Hadži Murad", pričama "Racija" i "Sječa šume".

Na Kavkazu je Lav Tolstoj sastavio priču "Djetinjstvo" koju je objavio u časopisu "Sovremennik" pod inicijalima L. N. Uskoro je napisao nastavke "Mladost" i "Mladost", spojivši priče u trilogiju. Književni debi pokazao se sjajnim i donio je Levu Nikolajeviču prvo priznanje.

Kreativna biografija Lava Tolstoja brzo se razvija: imenovanje u Bukurešt, prebacivanje u opkoljeni Sevastopolj, zapovijedanje baterijom obogatili su pisca dojmovima. Iz pera Lava Nikolajeviča izašao je ciklus "Sevastopoljske priče". Zapisi mladog pisca pogodili su kritičare smjelom psihološkom analizom. Nikolaj Černiševski je u njima pronašao "dijalektiku duše", a car je pročitao esej "Sevastopolj u mjesecu prosincu" i izrazio divljenje Tolstojevom talentu.

U zimu 1855. 28-godišnji Lav Tolstoj stigao je u Petrograd i ušao u krug Sovremennika, gdje su ga srdačno dočekali, nazvavši ga "velikom nadom ruske književnosti". No, za godinu dana se spisateljska sredina sa svojim prijeporima i sukobima, čitanjima i književnim večerama umorila. Kasnije, u Ispovijesti, Tolstoj je priznao:

“Ti ljudi su mi se gadili, a ja sam se gadio sam sebi.”

U jesen 1856. mladi pisac odlazi na imanje Yasnaya Polyana, au siječnju 1857. odlazi u inozemstvo. Lav Tolstoj je šest mjeseci putovao po Europi. Proputovao Njemačku, Italiju, Francusku i Švicarsku. Vratio se u Moskvu, a odatle u Jasnu Poljanu. Na obiteljskom imanju zauzeo se uređenjem škola za seljačku djecu. U blizini Yasnaya Polyana pojavilo se dvadeset obrazovnih institucija s njegovim sudjelovanjem. Godine 1860. pisac je mnogo putovao: u Njemačkoj, Švicarskoj, Belgiji, proučavao je pedagoške sustave europskih zemalja kako bi primijenio ono što je vidio u Rusiji.

Posebnu nišu u stvaralaštvu Lava Tolstoja zauzimaju bajke i skladbe za djecu i adolescente. Pisac je stvorio stotine djela za mlade čitatelje, uključujući ljubazne i poučne priče "Mačić", "Dva brata", "Jež i zec", "Lav i pas".

Lav Tolstoj napisao je školski priručnik ABC kako bi naučio djecu pisati, čitati i računati. Književno-pedagoški rad sastoji se od četiri knjige. Pisac je uključio poučne priče, epove, basne, kao i metodičke savjete učiteljima. Treća knjiga uključivala je priču "Zatočenik Kavkaza".

Roman Lava Tolstoja "Ana Karenjina"

Sedamdesetih godina 19. stoljeća Lav Tolstoj je, nastavljajući poučavati seljačku djecu, napisao roman Ana Karenjina, u kojem je suprotstavio dvije priče: obiteljsku dramu Karenjinovih i kućnu idilu mladog zemljoposjednika Levina, s kojim se poistovjećivao. Roman je samo na prvi pogled djelovao kao ljubavna priča: klasik je postavio problem smisla postojanja “obrazovane klase”, suprotstavljajući joj istinu seljačkog života. "Ana Karenjina" visoko cijenjena.

Prekretnica u umu pisca odrazila se u djelima napisanim 1880-ih. Duhovni uvid koji mijenja život središnji je dio priča i romana. Pojavljuju se “Smrt Ivana Iljiča”, “Krojcerova sonata”, “Otac Sergije” i priča “Poslije bala”. Klasik ruske književnosti slika društvene nejednakosti, osuđuje besposličarstvo plemića.

U potrazi za odgovorom na pitanje o smislu života, Lav Tolstoj obratio se Ruskoj pravoslavnoj crkvi, ali ni tu nije našao zadovoljstvo. Pisac je došao do zaključka da je kršćanska crkva pokvarena, a pod krinkom vjere svećenici promiču lažni nauk. Godine 1883. Lev Nikolajevič je utemeljio publikaciju Posrednik, gdje je izložio svoja duhovna uvjerenja s kritikom Ruske pravoslavne crkve. Zbog toga je Tolstoj bio ekskomuniciran iz crkve, tajna policija je pratila pisca.

Godine 1898. Lav Tolstoj napisao je roman Uskrsnuće, koji je dobio pohvale kritike. Ali uspjeh djela bio je lošiji od "Ane Karenjine" i "Rata i mira".

Posljednjih 30 godina svog života Lav Tolstoj je svojom doktrinom nenasilnog otpora zlu bio priznat kao duhovni i vjerski vođa Rusije.

"Rat i mir"

Lav Tolstoj nije volio njegov roman "Rat i mir", nazvavši ep "bezslovnim smećem". Klasik je napisao djelo 1860-ih, dok je živio sa svojom obitelji u Yasnaya Polyana. Prva dva poglavlja, nazvana "1805", objavila je "Ruski glasnik" 1865. godine. Tri godine kasnije Lav Tolstoj je napisao još tri poglavlja i dovršio roman, što je izazvalo žestoke rasprave među kritičarima.

Lav Tolstoj piše "Rat i mir"

Značajke junaka djela, napisanih u godinama obiteljske sreće i duhovnog uzdizanja, romanopisac je preuzeo iz života. U princezi Mariji Bolkonskoj prepoznatljive su crte majke Lava Nikolajeviča, njezina sklonost refleksiji, briljantno obrazovanje i ljubav prema umjetnosti. Osobine svog oca - ruganje, ljubav prema čitanju i lovu - pisac je nagradio Nikolaja Rostova.

Dok je pisao roman, Lav Tolstoj je radio u arhivima, proučavao prepisku Tolstoja i Volkonskog, masonske rukopise i posjetio Borodinsko polje. Mlada žena mu je pomogla, uredno prepisujući nacrte.

Roman je rado čitan, zadivljujući čitatelje širinom epskog platna i suptilnom psihološkom analizom. Lav Tolstoj je djelo okarakterizirao kao pokušaj "pisanja povijesti naroda".

Prema procjenama književnog kritičara Leva Anninskog, do kraja 1970-ih djela ruskog klasika snimljena su 40 puta samo u inozemstvu. Do 1980. ep Rat i mir snimljen je četiri puta. Redatelji iz Europe, Amerike i Rusije snimili su 16 filmova prema romanu "Ana Karenjina", "Uskrsnuće" je snimljeno 22 puta.

Po prvi put, "Rat i mir" je snimio redatelj Pyotr Chardynin 1913. godine. Najpoznatiji film snimio je sovjetski redatelj 1965. godine.

Osobni život

Lav Tolstoj oženio je 18-godišnju Lavu Tolstoj 1862. godine, kada je imao 34 godine. Grof je sa suprugom živio 48 godina, ali život para se teško može nazvati bez oblaka.

Sofija Bers je druga od tri kćeri Andreja Bersa, liječnika u Moskovskom dvorskom uredu. Obitelj je živjela u glavnom gradu, ali ljeti su se odmarali na imanju Tula u blizini Yasnaya Polyana. Lav Tolstoj je svoju buduću suprugu prvi put vidio kao dijete. Sophia se školovala kod kuće, puno je čitala, razumjela umjetnost i diplomirala na Moskovskom sveučilištu. Dnevnik koji je vodio Bers-Tolstaya prepoznat je kao model memoarskog žanra.

Lav Tolstoj je na početku bračnog života, želeći da između njega i njegove supruge nema tajni, dao Sofiji dnevnik na čitanje. Šokirana supruga saznala je za muževljevu burnu mladost, kockanje, razuzdani život i seljanku Aksinju koja je čekala dijete od Leva Nikolajeviča.

Prvorođeni Sergej rođen je 1863. Početkom 1860-ih Tolstoj je počeo pisati roman Rat i mir. Sofya Andreevna je pomogla svom mužu, unatoč trudnoći. Žena je učila i odgajala svu djecu kod kuće. Petero od 13 djece umrlo je u djetinjstvu ili ranom djetinjstvu.

Problemi u obitelji počeli su nakon završetka djela Lava Tolstoja o Ani Karenjini. Pisac je pao u depresiju, izrazio nezadovoljstvo životom koji je Sofya Andreevna tako marljivo uredila u obiteljskom gnijezdu. Moralno bacanje grofa dovelo je do činjenice da je Lev Nikolayevich zahtijevao da njegovi rođaci odustanu od mesa, alkohola i pušenja. Tolstoj je prisilio svoju ženu i djecu da se obuku u seljačku odjeću, koju je sam izradio, a stečenu imovinu želio je dati seljacima.

Sofija Andreevna uložila je znatne napore da odvrati svog muža od ideje o distribuciji dobra. No nastala svađa podijelila je obitelj: Lav Tolstoj je otišao od kuće. Vrativši se, pisac je svojim kćerima dodijelio dužnost prepisivanja nacrta.

Smrt posljednjeg djeteta, sedmogodišnjeg Vanje, nakratko je zbližila par. No ubrzo su ih međusobne uvrede i nerazumijevanje potpuno udaljili. Sofija Andrejevna pronašla je utjehu u glazbi. U Moskvi je žena uzimala lekcije od učitelja, prema kojem su se pojavili romantični osjećaji. Njihov odnos ostao je prijateljski, ali grof svojoj supruzi nije oprostio "poluizdaju".

Kobna svađa supružnika dogodila se krajem listopada 1910. godine. Lav Tolstoj je otišao od kuće, ostavivši Sofiji oproštajno pismo. Napisao je da je voli, ali nije mogao drugačije.

Smrt

82-godišnji Lav Tolstoj u pratnji svog osobnog liječnika D. P. Makovitskog napustio je Yasnaya Polyana. Na putu se pisac razbolio i izašao je iz vlaka na željezničkoj stanici Astapovo. Zadnjih 7 dana svog života Lev Nikolajevič proveo je u kući načelnika postaje. Cijela je zemlja pratila vijesti o Tolstojevom zdravstvenom stanju.

Djeca i žena stigli su na stanicu Astapovo, ali Lav Tolstoj nije htio nikoga vidjeti. Klasik je umro 7. studenoga 1910.: umro je od upale pluća. Supruga ga je nadživjela 9 godina. Tolstoj je pokopan u Jasnoj Poljani.

Citati Lava Tolstoja

• Svi žele promijeniti čovječanstvo, ali nitko ne razmišlja o tome kako promijeniti sebe.
• Sve dolazi onima koji znaju čekati.
• Sve su sretne obitelji slične; svaka nesretna obitelj nesretna je na svoj način.
• Neka svatko pomete pred svojim vratima. Ako svi to rade, cijela će ulica biti čista.
• Život je lakši bez ljubavi. Ali bez toga nema smisla.
• Nemam sve što volim. Ali volim sve što imam.
• Svijet ide naprijed zahvaljujući onima koji pate.
• Najveće istine su najjednostavnije.
• Svi kuju planove, a nitko ne zna hoće li doživjeti večer.

Bibliografija

• 1869 - "Rat i mir"
• 1877. - "Ana Karenjina"
• 1899 - "Uskrsnuće"
• 1852-1857 - "Djetinjstvo". "Mladost". "Mladost"
• 1856 - "Dva husara"
• 1856 - "Jutro zemljoposjednika"
• 1863 - "Kozaci"
• 1886 - "Smrt Ivana Iljiča"
• 1903. - Bilješke jednog luđaka
• 1889 - "Kreutzerova sonata"
• 1898 - "Otac Sergije"
• 1904 - "Hadži Murad"

Veliki ruski pisac Lav Nikolajevič Tolstoj (1828–1910) jako je volio djecu, a još je više volio razgovarati s njima.

Znao je mnoge basne, bajke, priče i priče koje je s oduševljenjem pričao djeci. Sa zanimanjem su ga slušali i vlastiti unuci i seljačka djeca.

Nakon što je otvorio školu za seljačku djecu u Yasnaya Polyana, Lev Nikolayevich je tamo predavao.

Napisao je udžbenik za najmlađe i nazvao ga "ABC". Djelo autora, koje se sastoji od četiri toma, bilo je "lijepo, kratko, jednostavno i, što je najvažnije, jasno" djeci razumljivo.

Lav i miš

Lav je spavao. Miš mu je prešao preko tijela. Probudio se i uhvatio je. Miš ga stade moliti da je pusti unutra; Rekla je:

Ako me pustiš, i učinit ću ti dobro.

Lav se nasmijao što je miš obećao da će mu činiti dobro i pustio ga.

Tada su lovci uhvatili lava i užetom ga privezali za drvo. Miš je čuo lavlju riku, potrčao, pregrizao uže i rekao:

Sjeti se, smijao si se, nisi mislio da ti mogu učiniti dobro, ali sad vidiš, ponekad dobro dolazi od miša.

Kako me grmljavinska oluja uhvatila u šumi

Kad sam bio mali slali su me u šumu da berem gljive.

Došao sam do šume, ubrao gljive i htio kući. Odjednom se smračilo, počela je kiša i grmljavina.

Uplašio sam se i sjeo ispod velikog hrasta. Munje su bljesnule tako jako da su me boljele oči, pa sam zatvorio oči.

Iznad moje glave nešto je pucketalo i grmjelo; onda mi je nešto udarilo u glavu.

Pala sam i ležala dok kiša nije prestala.

Kad sam se probudio, drveće je kapalo po šumi, ptice su pjevale i sunce se igralo. Veliki hrast bio je slomljen, a iz panja se dimilo. Posvuda oko mene ležale su tajne hrasta.

Haljina mi je bila sva mokra i zalijepila mi se za tijelo; Na glavi mi je bila kvrga i malo me boljelo.

Našao sam šešir, uzeo gljive i otrčao kući.

Nije bilo nikoga kod kuće, izvadio sam kruh sa stola i popeo se na peć.

Kad sam se probudio, sa štednjaka sam vidio da su mi gljive ispečene, stavljene na stol, a oni su već bili gladni.

Vikao sam: "Što jedeš bez mene?" Kažu: "Zašto spavaš? Dođi brzo, jedi."

vrabac i lastavice

Jednom sam stajao u dvorištu i gledao gnijezdo lastavica pod krovom. Obje su laste odletjele u mom prisustvu, a gnijezdo je ostalo prazno.

Dok ih nije bilo, poleti vrabac s krova, skoči na gnijezdo, osvrne se, zamahne krilima i uleti u gnijezdo; zatim je ispružio glavu i zacvrkutao.

Ubrzo zatim lastavica je doletjela u gnijezdo. Zavukla se u gnijezdo, ali čim je ugledala gosta, zaciknula je, zamahnula krilima na mjestu i odletjela.

Vrabac je sjedio i cvrkutao.

Odjednom je doletjelo stado lastavica: sve su lastavice doletjele do gnijezda - kao da žele pogledati vrapca, i opet odletjele.

Vrabac nije bio sramežljiv, okrenuo je glavu i cvrkutao.

Lastavice su opet doletjele do gnijezda, učinile nešto i opet odletjele.

Nisu uzalud lastavice poletjele: svaka je u kljunu donijela prljavštinu i postupno zatrpala rupu u gnijezdu.

Opet su lastavice odletjele i opet doletjele, i sve su više pokrivale gnijezdo, a rupa je postajala sve tješnja.

Najprije se vrapcu vidio vrat, zatim jedna glava, pa izljev, a onda se ništa nije vidjelo; lastavice su ga u gnijezdu posve prekrile, odletjele i zazviždale po kući.

Dva druga

Išla su dva druga šumom, a na njih je iskočio medvjed.

Jedan je pojurio u bijeg, popeo se na drvo i sakrio se, a drugi je ostao na cesti. Nije imao što raditi – pao je na zemlju i pravio se mrtav.

Medvjed mu je prišao i počeo njušiti: prestao je disati.

Medvjed mu je ponjušio lice, pomislio da je mrtav i odmaknuo se.

Kad je medvjed otišao, sišao je s drveta i nasmijao se.

Pa dobro, - kaže, - je li ti medvjed rekao na uho?

I rekao mi je da su loši ljudi oni koji u opasnosti bježe od svojih drugova.

Lažljivac

Dječak je čuvao ovce i, kao da je ugledao vuka, počeo je dozivati:

Pomozite vuku! Vuk!

Dotrče ljudi i vide: nije istina. Dok je to činio dva i tri puta, dogodilo se - i doista je dotrčao vuk. Dječak je počeo vikati:

Dođi ovamo, dođi brzo, vuče!

Seljaci su mislili da opet vara, kao i uvijek, - nisu ga slušali. Vidi vuk, nema se čega bojati: na otvorenom cijelo je stado posjekao.

Lovac i prepelica

Prepelica se uhvatila u lovčevu mrežu i počela moliti lovca da je pusti.

Ti me samo pusti, - kaže, - ja ću te služiti. Druge ću prepelice namamiti u mrežu za tebe.

Pa prepelica te - reče lovac - ionako ne pušta unutra, a sad još više. Okrenut ću glavu za ono što želiš dati svoje.

djevojka i gljive

Dvije djevojke išle su kući s gljivama.

Morali su prijeći prugu.

Mislili su da je auto daleko pa su se popeli na nasip i prešli preko tračnica.

Odjednom je zagrmio automobil. Starija djevojčica potrčala je natrag, a manja je pretrčala cestu.

Starija djevojka je viknula sestri: "Ne vraćaj se!"

Ali auto je bio tako blizu i proizvodio je tako glasnu buku da manja djevojčica nije čula; mislila je da joj je rečeno da trči natrag. Potrčala je natrag preko tračnica, spotaknula se, ispustila gljive i počela ih brati.

Auto je već bio blizu, a vozač je zazviždao iz sve snage.

Starija djevojčica je vikala: “Baci gljive!”, a djevojčica je mislila da joj se govori da bere gljive, te je puzala uz cestu.

Vozač nije mogao zadržati automobil. Zazviždala je iz sve snage i pregazila djevojku.

Starija djevojčica je vrištala i plakala. Svi su prolaznici gledali kroz prozore vagona, a kondukter je otrčao do kraja vlaka da vidi što je s djevojkom.

Kad je vlak prošao, svi su vidjeli da djevojka leži između tračnica pognute glave i ne miče se.

Zatim, kad je vlak već otišao daleko, djevojčica je podigla glavu, skočila na koljena, ubrala gljive i otrčala do sestre.

Stari djed i unuka

(Bajka)

Djed je jako ostario. Njegove noge nisu mogle hodati, njegove oči nisu mogle vidjeti, njegove uši nisu mogle čuti, nije imao zube. A kad je jeo, teklo mu je natrag iz usta.

Sin i snaha prestali su ga stavljati za stol, nego su ga pustili da večera za peći. Jednom su ga odveli dolje da večeraju u šalici. Htio ga je pomaknuti, ali mu je ispao i razbio ga.

Snaha je počela grditi starca što je sve pokvario po kući i razbio čaše, i rekla da će mu sad dati večeru u zdjelicu.

Starac je samo uzdahnuo i nije rekao ništa.

Jednom kada muž i žena sjede kod kuće i gledaju - njihov sinčić se igra daskama na podu - nešto uspije.

Otac je upitao: "Što to radiš, Miša?" A Misha je rekao: "Ja sam, oče, radim zdjelicu. Kad budeš stara ti i majka, da te hranim iz ove zdjelice.

Muž i žena su se pogledali i zaplakali.

Osjetili su stid što su starca toliko uvrijedili; i od tada su ga počeli stavljati za stol i paziti na njega.

Mali miš

Miš je otišao u šetnju. Prošetala je dvorištem i vratila se majci.

Pa, majko, vidio sam dvije životinje. Jedan je strašan, a drugi ljubazan.

Majka je upitala:

Reci mi, kakve su ovo životinje?

Miš reče:

Jedan je strašan - noge su mu crne, kresta crvena, oči izbuljene, a nos kukast. Kad sam prošao, otvorio je usta, podigao nogu i počeo vrištati tako glasno da nisam znao kamo otići od straha.

Ovo je pijetao, reče stari miš, on nikome ne čini zla, ne bojte ga se. Pa, što je s drugom životinjom?

Drugi je legao na sunce i grijao se.Vrat mu je bijel, noge sive i glatke.Liže svoje bijele grudi i malo mrda repom, gleda me.

Stari miš reče:

Budalo, ti si budala. Ipak je to mačka.

dva muškarca

Vozila su se dva muškarca: jedan prema gradu, drugi van grada.

Udaraju se saonicama. Jedan viče:

Daj mi put, moram što prije u grad.

A onaj drugi vrišti:

Ti popuštaš. Moram uskoro kući.

I treći čovjek je vidio i rekao:

Kome treba što prije - taj opsadom uzvraća.

Siromašni i bogati

Živjeli su u istoj kući: na katu bogati gospodin, a dolje siromašan krojač.

Krojač je pjevao pjesme na poslu i sprečavao majstora da spava.

Majstor je dao krojaču vreću novca da ne pjeva.

Krojač se obogatio i sačuvao sav svoj novac, ali više nije počeo pjevati.

I dosadilo mu je. Uze novac i vrati ga gospodaru i reče:

Uzmi svoj novac natrag i pusti me da pjevam pjesme. A onda me spopala melankolija.

Biografija.

Lav Nikolajevič Tolstoj - Zbirka od 279 djela

Za ljubitelje djela Lava Tolstoja 2010. je značajna godina. Proslavili smo 9. rujna 100. obljetnicu njegove smrti.

Lav Nikolajevič Tolstoj. Biografija sa fotografijama

Lav Tolstoj rođen je 9. rujna 1828. godine na imanju Jasna Poljana. Među precima pisca s očeve strane je i suradnik Petra I. - P. A. Tolstoj, jedan od prvih u Rusiji koji je dobio titulu grofa. Učesnik Domovinskog rata 1812. bio je otac književnika gr. N. I. Tolstoj. S majčine strane, Tolstoj je pripadao obitelji kneževa Bolkonskih, povezanih srodstvom s kneževima Trubeckoj, Golitsyn, Odoevsky, Lykov i drugim plemićkim obiteljima. S majčine strane Tolstoj je bio rođak A. S. Puškina.

Kad je Tolstoj bio u devetoj godini, otac ga je prvi put odveo u Moskvu, dojmove susreta s kojima je budući pisac slikovito prenio u dječjem eseju "Kremlj". Prvo razdoblje života mladog Tolstoja u Moskvi trajalo je manje od četiri godine. Rano je ostao siroče, prvo bez majke, a zatim i oca. Sa sestrom i tri brata mladi Tolstoj preselio se u Kazan. Ovdje je živjela jedna od očevih sestara, koja je postala njihova skrbnica.

Živeći u Kazanu, Tolstoj se dvije i pol godine pripremao za upis na sveučilište, gdje je studirao od 1844., prvo na Orijentalnom fakultetu, a zatim na Pravnom fakultetu. Učio je turski i tatarski jezik kod poznatog turkologa profesora Kazembeka.

Nastava u vladinim programima i udžbenicima teško je opterećivala Tolstoja učenika. Zainteresirao se za samostalan rad na povijesnoj temi i, napuštajući sveučilište, napustio je Kazan za Yasnaya Polyana, koju je dobio pod podjelom očevog nasljedstva. Zatim je otišao u Moskvu, gdje je krajem 1850. započeo svoju spisateljsku djelatnost: nedovršenu priču iz ciganskog života (rukopis nije sačuvan) i opis jednog proživljenog dana ("Povijest jučerašnjeg dana"). Tada je pokrenuta priča “Djetinjstvo”. Ubrzo je Tolstoj odlučio otići na Kavkaz, gdje je njegov stariji brat Nikolaj Nikolajevič, topnički časnik, služio u vojsci. Stupivši u vojsku kao kadet, kasnije je položio ispit za niži časnički čin. Dojmovi pisca o Kavkaskom ratu ogledali su se u pričama "Racija" (1853), "Sječa šume" (1855), "Degradirani" (1856), u priči "Kozaci" (1852-1863). Na Kavkazu je dovršena priča "Djetinjstvo", koja je objavljena 1852. u časopisu Sovremennik.

Kad je počeo Krimski rat, Tolstoj je s Kavkaza prebačen u dunavsku vojsku koja je djelovala protiv Turaka, a zatim u Sevastopolj, opsjednut združenim snagama Engleske, Francuske i Turske.

U jesen 1856. odlazi u mirovinu i ubrzo odlazi na šestomjesečno putovanje u inozemstvo, posjetivši Francusku, Švicarsku, Italiju i Njemačku. Godine 1859. Tolstoj je otvorio školu za seljačku djecu u Yasnaya Polyani, a zatim je pomogao otvoriti više od 20 škola u okolnim selima.

Jedno od prvih djela pisca bile su priče "Djetinjstvo", "Mladost" i "Mladost", "Mladost" (koja, međutim, nije napisana). Prema autorovoj zamisli, trebali su sastaviti roman "Četiri epohe razvoja".

Početkom 1860-ih desetljećima se uspostavlja poredak Tolstojeva života, njegov način života. Godine 1862. oženio je kćer moskovskog liječnika Sofiju Andreevnu Bers.

Književnik radi na romanu "Rat i mir" (1863-1869). Nakon što je završio Rat i mir, Tolstoj je proveo nekoliko godina proučavajući materijale o Petru I. i njegovom vremenu. Međutim, nakon što je napisao nekoliko poglavlja petrovskog romana, Tolstoj je odustao od svog plana.

U proljeće 1873. Tolstoj je započeo i četiri godine kasnije dovršio rad na velikom romanu o suvremenosti, nazvavši ga po imenu glavne junakinje - "Ana Karenjina".

Početkom 1880-ih. Tolstoj se sa svojom obitelji preselio iz Yasnaya Polyana u Moskvu, brinući se za školovanje svoje djece koja rastu. Godine 1882. održan je popis moskovskog stanovništva u kojem je sudjelovao i pisac. Vidio je izbliza stanovnike sirotinjskih četvrti grada i opisao njihov strašni život u članku o popisu stanovništva i u traktatu "Pa što ćemo?" (1882-1886).

Na temelju socijalnog i psihološkog kontrasta izgrađena je Tolstojeva pripovijetka "Majstor i radnik" (1895.), stilski povezana s ciklusom njegovih narodnih priča nastalih 80-ih godina.

Sva piščeva djela objedinjuje misao o neizbježnom i vremenski bliskom "rasklapanju" društvenih proturječja, o zamjeni zastarjelog društvenog "poretka". “Kakav će biti rasplet, ne znam”, napisao je Tolstoj 1892., “ali da stvari dolaze do toga i da se život ne može nastaviti ovako, u takvim oblicima, siguran sam.” Ova ideja nadahnula je najveće djelo od cjelokupnog stvaralaštva "kasnog" Tolstoja - roman "Uskrsnuće" (1889.-1899.).

U posljednjem desetljeću svog života pisac je radio na priči "Hadži Murat" (1896.-1904.), u kojoj je nastojao usporediti "dva pola vlastoljubivog apsolutizma" - europski, personificiran u Nikoli I., i azijski , personificira Shamil.članak "Ne mogu šutjeti", u kojem je prosvjedovao protiv represije sudionika u događajima 1905.-1907. Istom razdoblju pripadaju i priče spisateljice “Poslije bala”, “Za što?”.

Opterećen načinom života u Jasnoj Poljani, Tolstoj je više puta namjeravao i dugo se nije usuđivao napustiti je. Ali više nije mogao živjeti po principu "zajedno-odvojeno", te je u noći 28. listopada (10. studenog) potajno napustio Yasnaya Polyana. Na putu se razbolio od upale pluća i bio je prisiljen stati na maloj stanici Astapovo (danas Lav Tolstoj), gdje je i umro. 10. (23.) studenoga 1910. pisac je pokopan u Jasnoj Poljani, u šumi, na rubu klanca, gdje je kao dijete s bratom tražio "zeleni štap" koji je čuvao "tajnu" "kako učiniti sve ljude sretnima.

izvor: Savezna agencija za kulturu i kinematografiju - http://www.rosculture.ru/

Ime: Zbornik radova L.N. Tolstoj
L.N. Tolstoj
Žanr: Dramaturgija, tragedija, komedija, publicistika, proza
Jezik: ruski
Format: FB2
kvaliteta: izvrsno
Broj radova: 279
Veličina: 20,08 Mb

Popis radova:

1. Rat i mir. Svezak 1
2. Rat i mir. Svezak 2
3. Rat i mir. Svezak 3
4. Rat i mir. Svezak 4

Djetinjstvo. Mladost. Mladost
1. Djetinjstvo
2. Adolescencija
3. Mladost

Ispovijed
1. Ispovijed
2. Kralju i njegovim pomoćnicima
3. Ne mogu šutjeti

Priča
Iz bilježaka kneza D. Nekhlyudova (Lucerne)
Polikushka
Jutro zemljoposjednika
lažni kupon
Strider

Igra
Moć tame, ili "Kandža se zaglavila, cela ptica je ponor"
I svjetlo svijetli u tami
Od nje sve kvalitete
Prvi destilator, ili Kako je vrag zaslužio komad kruha
Plodovi prosvjetljenja

priče
Alberte
Asirski kralj Asarhadon
jadni ljudi
zahvalno tlo
Božansko i ljudsko
Vuk
Neprijatelj je štukatura, ali Bog je jak
Gdje je ljubav, tu je i Bog
Dva brata i zlato
Dva starca
Djevojke su pametnije od starih ljudi
Skup
Za što?
Marker bilješke
Dnevnik jednog luđaka
Zrno s kokošjim jajetom
Iz kavkaskih sjećanja. Degradiran
Ilyas
Kako je vrag iskupio rub
karma
pokajnički
Korney Vasiliev
Kumče
Mećava
Koliko zemlje treba čovjeku
Nedovršeno. skice
Pjesme na selu
Nakon lopte
Putnik i seljak
Radnik Yemelyan i prazan bubanj
Razgovor s prolaznikom
Uništavanje pakla i njegovo obnavljanje
Sječa šume. Junkerova priča
Svijeća
Moć djetinjstva
Sanjati mladog kralja
Kavana Surat
Tri dana na selu
Tri parabole
Tri starca
Tri sina
Pusti vatru - ne gasi
Francoise
Hodinka
Vlasnik i radnik
Kako ljudi žive
Ono što sam vidio u snu...
Bobice

Sabrana djela u dvadeset i dva sveska
1. Svezak 1. Djetinjstvo, mladost, mladost
2. Svezak 2. Djela 1852-1856
3. Svezak 3. Djela 1857-1863
4. Svezak 4. Rat i mir
5. Svezak 5. Rat i mir
6. Svezak 6. Rat i mir
7. Svezak 7. Rat i mir
8. Svezak 8. Ana Karenjina
9. Svezak 9. Ana Karenjina
10. Svezak 10. Djela 1872-1886
11. Svezak 11. Dramska djela 1864-1910
12. Svezak 12. Djela 1885-1902
13. Svezak 13. Uskrsnuće
14. Svezak 14. Djela 1903-1910
15. Svezak 15. Članci o književnosti i umjetnosti
16. Svezak 16. Odabrani publicistički članci
17. Svezak 17. Izabrani novinarski članci
18. Svezak 18. Odabrana pisma 1842-1881
19. Svezak 19. Odabrana pisma 1882-1899
20. Svezak 20. Odabrana pisma 1900.-1910
21. Svezak 21. Izabrani dnevnici 1847.-1894
22. Svezak 22. Izabrani dnevnici 1895.-1910

Izvan serije:

Ruska klasična proza
Carthago Delenda Est (Kartaga mora biti uništena)
Morski pas
Aljoša Pot
Apostol Ivan i razbojnik
arkanđeo Gabrijel
Vjeverica i vuk
Besmisleni snovi
Dobro od ljubavi
Bog ili mamon
veliki medvjed (kutlača)
veliki štednjak
Bulka (Oficirske priče)
Koja je moja vjera
Varijanta kraja priče "Đavo"
Vjeruj sebi
Apel
Rat i mir. knjiga 1
Rat i mir. knjiga 2
Volga i Vazuza
vuk i kobila
Vrabac
sine lopova
Uskrsnuće
Odgoj i obrazovanje
Sjećanja na vojničko suđenje
Došlo je vrijeme
Druga ruska knjiga za čitanje
Glavni zakon
glup čovjek
Glad ili ne glad
grčki učitelj Sokrat
Dva husara
Dva pisma M Gandhiju
Dvije različite verzije povijesti košnice s lubokom
Djevojka i razbojnici
Dekabristi
Dnevnici i bilježnice (1909.)
Budala i nož
Vrag
Ujak Ždanov i Ševalir Černov
jež i zec
Život i muka mučenika Justina Filozofa
Ždral i roda
Zečevi i žabe
Zakon nasilja i zakon ljubavi
Bilješke jednog kršćanina
Iz testamenta meksičkog kralja
Koliba i palača
Studij dogmatskog teologa
Svećenstvu
Zarobljenik Kavkaza
Kozaci
Kako je ujak Semjon ispričao što mu se dogodilo u šumi
Kako umiru ruski vojnici
Kako čitati evanđelje i koja je njegova bit
kamenje
Kineskom narodu od kršćanina
Tko od koga treba učiti pisati, seljačka djeca od nas ili mi od seljačke djece
Konj i kobila
Krava
Kreutzerova sonata
Kreutzerova sonata (kompilacija)
Tko ima pravo
Šišmiš
Lisica i ždral
Volite jedno drugo
Majka
Molitva
mudra djevo
Miševi
Poljski miš i gradski miš
Racija (volonterska priča)
Nagrada
Ne igraj se vatrom - opeći ćeš se (Idila)
Ne mogu šutjeti (1. izdanje)
Ne ubijaj
Nemoj nikoga ubiti
Nevjerujući
Ne-činjenje
slučajno
Nikolaj Palkin
O ludilu
O vjerskoj toleranciji
O Gogolju
O gladi
O životu
O velikim i malim ljudima
O metodama poučavanja pismenosti
O narodnom obrazovanju
O nauci (Odgovor seljaku)
O popisu stanovništva u Moskvi
O prisajedinjenju Bosne i Hercegovine Austriji
O samarskoj gladi
O Shakespeareu i drami
O umjetnosti
Kraj maloruske legende "Četrdeset godina", koju je objavio Kostomarov 1881
Dobro se zarađuje, a od toga grijesi (Idila)
Odlukom Svetog sinoda od 20. do 22. veljače 1901
Odgovor na odluku Sinode od 20. do 22. veljače i na pisma koja sam ovom prilikom primio
Otac i sinovi
Otac Sergij
Otac Sergije (opcije)
Izvodi iz članka "Neizbježni puč"
Izvadci iz članka "Kraljevstvo je Božje u vama"
Fragmenti priča iz seoskog života
Lov više od ropstva (Lovačka priča)
Prva ruska knjiga za čitanje
Prva razina
Dopisivanje
Pjesma o boju na Crnoj rijeci
Pismo revolucionaru
Što se tiče zaključka V. A. Moločnikova
Što se tiče mirovnog kongresa
Vrijeme je da dođete k sebi!
Pogovor knjizi E I Popova "Život i smrt Evdokima Nikitiča Drožžina, 1866-1894"
Pogovor Čehovljevoj priči "Draga"
Zašto su kršćanski narodi općenito, a posebno Rusi, sada u teškoj situaciji?
Predgovor "Seljačkim pričama" S. T. Semenova
Predgovor djelima Guya de Maupassanta
Predgovor "Modernoj znanosti" Edwarda Carpentera
Bliži se kraj
Napredak i definicija obrazovanja
Odskakivati
put života
Pčele i trutovi
Ropstvo našeg vremena
Razgovarajte o znanosti
Priče iz "Nove ABC"
Religija i moral
Govor u društvu ljubitelja ruske književnosti
Jednako nasljeđe
Sevastopolj u kolovozu 1855. (Sevastopoljske priče - 2)
Sevastopolj u mjesecu decembru (Sevastopoljske priče - 1)
Sevastopolj u svibnju (Sevastopoljske priče - 3)
Sevastopoljske priče
obiteljska sreća
Priča o Ivanu Budali i njegova dva brata...
Bajke
Smrt Ivana Iljiča
Pas i njegova sjena
Studentski pokret 1899
posramljena
Pa što nam je činiti
Tele na ledu
Tetrijeb i lisica
Protok vode
Tihon i Malanja
Treća ruska knjiga za čitanje
Tri pitanja
Tri lopova
Tri medvjeda
tri smrti
Rad, smrt i bolest
Nevjerojatna stvorenja
tvrdoglavi konj
Kristov nauk za djecu
Fedotka
Filipok
Hadži Murat
Hodajte u svjetlu dok ima svjetla
Holstmer (Priča o konju)
Kršćansko učenje
Kršćanstvo i domoljublje
urar
Četvrta ruska knjiga za čitanje
Što je umjetnost
Što je vjera i što je njezina bit
Šakali i slon
Shat i Don
Ti si
jastreb i golubovi

Bajka
Tri medvjeda

Dječja proza
Dva brata
Kost
vatrogasni psi
- Djeca o životinjama: Priče ruskih pisaca

Dramaturgija
Živi mrtvaci
Zaražena obitelj

Biografije i memoari
Sjećanja
dnevnici

Publicistika
Dekabristi (Od nedovršenog)
Dnevnici i dnevnički zapisi (1881.-1887.)
Izvještaj pripremljen za mirovni kongres u Stockholmu
Intervjui i razgovori s Lavom Tolstojem
Je li stvarno potrebno?
Publicistika
Državno praznovjerje

Religija
Povezivanje i prijevod četiriju evanđelja
Kraljevstvo Božje je u vama...