Mrtve duše Gogoljeva definicija žanra mrtvih duša. Žanr Gogoljeve pjesme Mrtve duše nastavni materijal o književnosti (9. razred) na temu

​ N.V. Gogolj, Mrtve duše

Ali Čičikov je jednostavno rekao da takav pothvat, ili pregovori, ni na koji način ne bi bili u suprotnosti s građanskim dekretima i drugim vrstama Rusije, a minutu kasnije dodao je da će riznica čak dobiti povlastice, jer će dobiti zakonske obveze.

Pa misliš?..

Vjerujem da će biti dobro.

Ali ako je dobro, to je druga stvar: ja sam protiv toga”, rekao je Manilov i potpuno se smirio.

Sada se još samo moramo dogovoriti oko cijene.

Što kažete na cijenu? opet će Manilov i zastane. “Zar stvarno misliš da bih uzeo novac za duše koje su na neki način okončale svoje postojanje?” Ako ste dobili takvu, da tako kažem, fantastičnu želju, ja vam ih sa svoje strane prosljeđujem beskamatno i preuzimam kupoprodajnu mjenicu.

Velika bi zamjerka bila upućena povjesničaru predloženih događaja kad bi propustio reći da je gosta obuzelo zadovoljstvo nakon takvih riječi Manilova. Koliko god bio staložen i razuman, zamalo je čak i skočio za modelom jarca, što se, kao što znate, čini samo u najjačim izljevima veselja. Tako se silovito izvijao u stolcu da je vuneni materijal koji je prekrivao jastuk puknuo; I sam Manilov ga je gledao pomalo začuđeno. Potaknut zahvalnošću, odmah se toliko zahvalio da se zbunio, sav pocrvenio, negativno mahnuo glavom i na kraju se izrazio da to biće nije ništa, da bi on, upravo, želio na neki način dokazati privlačnost srca, magnetizam duše, a mrtve duše su na neki način potpuno smeće.

Ne budite glupi — reče Čičikov odmahujući mu rukom. Ovdje je ispušten vrlo dubok uzdah. Činilo se da je raspoložen za izljeve srca; ne bez osjećaja i izraza, konačno je izgovorio sljedeće riječi: - Kad biste samo znali kakvu ste uslugu učinili ovom, očito, smeću, čovjeku bez plemena i roda! I doista, što nisam tolerirao? kao kakva barka među divljim valovima ... Kakav progon, koji progon nije doživio, kakvu tugu nije okusio, ali zbog čega? što je čuvao istinu, što je bio čist u svojoj savjesti, što je pružio ruku i nemoćnoj udovici i bijednom siročetu!

Manilov je bio potpuno ganut. Obje prijateljice su se dugo rukovale i dugo nijemo gledale u oči u kojima su se vidjele suze. Manilov nije htio ispustiti ruku našeg junaka i nastavio ju je tako gorljivo stiskati da više nije znao kako je spasiti. Naposljetku, polako ga izvlačeći, reče da ne bi bilo loše da se što prije napravi kupoprodajni račun i da bi bilo dobro da on sam obiđe grad. Zatim je uzeo šešir i počeo se opraštati.

Pokaži odgovor

Prisutnost velikog broja lirskih digresija koje oslikavaju pozitivni ideal autora, prisutnost samog autora, izražavajući svoj stav prema onome što se događa, raspravljajući o filozofskim temama, dotičući se tema pisanja, poetski jezik ovih digresija - to karakterizira djelo kao pjesmu. Dakle, pred čitateljem je originalno djelo neobičnog žanra - pjesma "Mrtve duše".

pjesma

Kakva je priprema za Jedinstveni državni ispit / OGE u online školi Tetrika?

👩 Iskusni profesori
🖥 Moderna digitalna platforma
📈 Pratite napredak
I, kao rezultat, jamstvo rezultata je 85+ bodova!
→ Prijavite se za besplatnu uvodnu lekciju ← u BILO KOJEM predmetu i sada procijenite svoju razinu!

Mrtve duše su pjesma za vjekove. Plastičnost prikazane stvarnosti, komičnost situacija i likovno umijeće N.V. Gogolj slika Rusiju ne samo iz prošlosti, već i iz budućnosti. Groteskna satirična zbilja u dosluhu s domoljubnim notama stvara nezaboravnu melodiju života koja odjekuje kroz stoljeća.

Kolegijski savjetnik Pavel Ivanovič Čičikov odlazi u daleke pokrajine da kupi kmetove. No, njega ne zanimaju ljudi, nego samo imena poginulih. To je potrebno kako bi se lista predala Povjereničkom vijeću koje "obećava" velik novac. Plemiću s tolikim seljacima sva su vrata bila otvorena. Da bi proveo svoj plan, posjećuje zemljoposjednike i dužnosnike grada NN. Svi oni otkrivaju svoju sebičnost, pa junak uspijeva dobiti ono što želi. Planira i isplativ brak. Međutim, rezultat je tužan: junak je prisiljen pobjeći jer njegovi planovi postaju poznati zahvaljujući zemljoposjedniku Korobochki.

Povijest stvaranja

N.V. Gogol je A.S. Puškina od svog učitelja, koji je zahvalnom učeniku "dao" priču o pustolovinama Čičikova. Pjesnik je bio siguran da je samo Nikolaj Vasiljevič, koji je imao jedinstveni talent od Boga, uspio ostvariti ovu "ideju".

Pisac je volio Italiju, Rim. U zemlji velikog Dantea započeo je rad na knjizi koja je uključivala trodijelnu kompoziciju 1835. godine. Pjesma je trebala biti slična Danteovoj Božanstvenoj komediji, prikazujući junakovo uranjanje u pakao, njegovo lutanje u čistilištu i uskrsnuće njegove duše u raju.

Kreativni proces trajao je šest godina. Zamisao o grandioznoj slici, koja prikazuje ne samo sadašnjost "cijele Rusije", nego i budućnost, otkrila je "neprocjenjivo bogatstvo ruskog duha". U veljači 1837. umire Puškin, čiji su “sveti testament” za Gogolja “Mrtve duše”: “Nijedan redak nije napisan, a da ga nisam zamišljao prije sebe.” Prvi svezak dovršen je u ljeto 1841., ali nije odmah našao svog čitatelja. Cenzori su bili ogorčeni Pričom o kapetanu Kopeikinu, a naslov je bio zbunjujući. Morao sam učiniti ustupke, počevši naslov intrigantnom rečenicom "Čičikovljeve avanture". Stoga je knjiga objavljena tek 1842. godine.

Nešto kasnije Gogolj piše drugi tom, ali ga, nezadovoljan rezultatom, spaljuje.

Značenje imena

Naslov djela izaziva oprečna tumačenja. Korištena tehnika oksimoron rađa brojna pitanja na koja želite što prije dobiti odgovore. Naslov je simboličan i dvosmislen, pa se “tajna” ne otkriva svima.

U doslovnom smislu, "mrtve duše" su predstavnici običnog naroda koji su otišli na drugi svijet, ali se i dalje vode kao njihovi gospodari. Postupno se koncept ponovno promišlja. "Oblik" kao da "oživljava": pravi kmetovi, sa svojim navikama i manama, pojavljuju se pred očima čitatelja.

Karakteristike glavnih likova

1. Pavel Ivanovič Čičikov - "gospodin srednje ruke". Pomalo dosadni maniri u ophođenju s ljudima nisu bez sofisticiranosti. Obrazovan, uredan i delikatan. “Nije zgodan, ali ni loš, ni ... debeo, niti .... tanka…”. Razborito i pažljivo. Skuplja nepotrebne drangulije u škrinji: možda će mu dobro doći! Tražeći profit u svemu. Stvaranje najgorih strana poduzetne i energične osobe novog tipa, suprotstavljene veleposjednicima i činovnicima. O tome smo detaljnije pisali u eseju "".
2. Manilov - "vitez praznine". Plavokosi "slatki" govornik "plavih očiju". Siromaštvo misli, izbjegavanje stvarnih poteškoća, on prikriva frazom lijepog srca. Nedostaju mu životne težnje i bilo kakvi interesi. Njegovi vjerni drugovi su besplodna fantazija i nepromišljeno brbljanje.
3. Kutija je "klubasta". Vulgarna, glupa, škrta i škrta narav. Ogradila se od svega oko sebe, zatvorivši se u svoje imanje - "kutiju". Pretvorila se u glupu i pohlepnu ženu. Ograničen, tvrdoglav i neduhovan.
4. Nozdrev je "povijesni čovjek". Lako može lagati što mu se prohtije i prevariti svakoga. Prazno, apsurdno. Smatra sebe širokom vrstom. No, postupci razotkrivaju neopreznog, kaotično slabovoljnog i istodobno bahatog, besramnog "tiranina". Rekorder u ulaženju u škakljive i smiješne situacije.
5. Sobakevič je "domoljub ruskog želuca". Izvana podsjeća na medvjeda: nespretan i neumoran. Totalno nesposoban razumjeti najelementarnije stvari. Posebna vrsta "pogona" koji se može brzo prilagoditi novim zahtjevima našeg vremena. Ne zanima me ništa osim domaćinstva. opisali smo u istoimenom eseju.
6. Pljuškin - "rupa u ljudskosti". Stvorenje nepoznatog spola. Živopisan primjer moralnog pada koji je potpuno izgubio svoj prirodni izgled. Jedini lik (osim Čičikova) koji ima biografiju koja "reflektira" postupni proces degradacije ličnosti. Potpuno ništavilo. Pljuškinovo manijakalno gomilanje "rezultira" u "kozmičkim" razmjerima. I što ga više ova strast obuzima, to manje osobe ostaje u njemu. Njegovu smo sliku detaljno analizirali u eseju. .

Žanr i kompozicija

U početku se djelo rađa kao pustolovno-pikarski roman. Ali širina opisanih događaja i povijesna istinitost, kao da su međusobno "sabijene", dale su povoda "razgovoru" o realističkoj metodi. Iznoseći točne opaske, ubacujući filozofska razmišljanja, pozivajući se na različite generacije, Gogolj je "svoje potomstvo" zasitio lirskim digresijama. Ne može se ne složiti s mišljenjem da je stvaranje Nikolaja Vasiljeviča komedija, jer aktivno koristi tehnike ironije, humora i satire, koje najpotpunije odražavaju apsurdnost i proizvoljnost "eskadrile muha koje dominiraju Rusijom".

Kompozicija je kružna: bricka, koja je ušla u grad NN na početku priče, napušta ga nakon svih peripetija koje su se dogodile junaku. U taj “prsten” utkane su epizode bez kojih je narušen integritet pjesme. Prvo poglavlje opisuje pokrajinski grad NN i lokalne službenike. Od drugog do šestog poglavlja autor upoznaje čitatelje s posjedima Manilova, Korobočke, Nozdreva, Sobakeviča i Pljuškina. Sedmo - deseto poglavlje - satirična slika dužnosnika, izvršenje obavljenih transakcija. Niz tih događaja završava balom, gdje Nozdrev "pripovijeda" o Čičikovljevoj prijevari. Reakcija društva na njegovu izjavu je nedvosmislena - trač, koji je, poput grudve snijega, obrastao bajkama koje su pronašle prelamanje, uključujući kratku priču ("Priča o kapetanu Kopeikinu") i parabolu (o Kifu Mokievichu i Mokiyi Kifovich). Uvođenjem ovih epizoda moguće je naglasiti da sudbina domovine izravno ovisi o ljudima koji u njoj žive. Nemoguće je ravnodušno gledati na nedjela koja se okolo događaju. U zemlji se spremaju određeni oblici protesta. Jedanaesto poglavlje je biografija junaka koji oblikuje zaplet, objašnjavajući čime se vodio prilikom izvođenja ovog ili onog čina.

Vezna nit kompozicije je slika ceste (više o tome možete saznati čitajući esej “ » ), simbolizirajući put koji država "pod skromnim imenom Rus" prolazi u svom razvoju.

Zašto su Čičikovu potrebne mrtve duše?

Čičikov nije samo lukav, već i pragmatičan. Njegov sofisticirani um spreman je "napraviti slatkiše" ni iz čega. Nemajući dovoljno kapitala, on, budući da je dobar psiholog, prošao dobru životnu školu, savladao umijeće “laskanja svima” i ispunjavajući očevu zapovijed “štedi kunu”, pokreće veliko nagađanje. Sastoji se od jednostavne prijevare "vlasnika" kako bi "zagrijali ruke", drugim riječima, pomogli golemu svotu novca, čime su osigurali sebi i svojoj budućoj obitelji, o čemu je Pavel Ivanovič sanjao.

Imena mrtvih seljaka kupljenih za bagatelu zabilježena su u dokumentu koji je Čičikov pod krinkom zaloga mogao odnijeti u Državnu riznicu kako bi dobio zajam. Kmetove bi zalagao kao broš u zalagaonici, a mogao bi ih ponovno zalagati cijeli život, jer nitko od službenika nije provjeravao fizičko stanje ljudi. Za taj novac bi poslovni čovjek kupio i prave radnike i imanje, i živio bi na veliko, iskorištavajući naklonost plemića, jer su bogatstvo zemljoposjednika mjerili predstavnici plemstva u broj duša (seljake su tada u plemićkom žargonu nazivali “dušama”). Osim toga, Gogoljev se junak nadao da će steći povjerenje u društvu i isplativo se oženiti bogatom nasljednicom.

glavna ideja

Hvalospjev domovini i narodu, čije je obilježje marljivost, zvuči na stranicama pjesme. Majstori zlatnih ruku postali su poznati po svojim izumima, svojoj kreativnosti. Ruski seljak uvijek je "bogat izumima". Ali ima onih građana koji koče razvoj zemlje. To su opaki činovnici, neuki i neaktivni veleposjednici i prevaranti poput Čičikova. Za svoje dobro, dobro Rusije i svijeta, moraju krenuti putem ispravljanja, shvaćajući ružnoću svog unutarnjeg svijeta. Da bi to učinio, Gogol ih nemilosrdno ismijava tijekom cijelog prvog sveska, međutim, u narednim dijelovima djela, autor je namjeravao prikazati uskrsnuće duha ovih ljudi koristeći protagonista kao primjer. Možda je osjetio lažnost sljedećih poglavlja, izgubio vjeru da je njegov san ostvariv, pa ga je spalio zajedno s drugim dijelom Mrtvih duša.

Ipak, autor je pokazao da je glavno bogatstvo zemlje široka duša naroda. Nije slučajno što je ova riječ stavljena u naslov. Pisac je vjerovao da će preporod Rusije započeti preporodom ljudskih duša, čistih, neokaljanih nikakvim grijesima, nesebičnih. Ne samo vjerujući u slobodnu budućnost zemlje, već ulažući mnogo napora na ovom brzom putu do sreće. "Rus, kamo ideš?" To se pitanje kao refren provlači kroz cijelu knjigu i ističe ono glavno: zemlja mora živjeti u stalnom kretanju prema najboljem, naprednom, progresivnom. Samo na tom putu "popuštaju drugi narodi i države". O putu Rusije napisali smo poseban esej: ?

Zašto je Gogolj spalio drugi tom Mrtvih duša?

U jednom trenutku, misao o mesiji počinje dominirati u umu pisca, što mu omogućuje da "predvidi" oživljavanje Čičikova, pa čak i Pljuškina. Progresivna "transformacija" osobe u "mrtvca" Gogol se nada preokrenuti. No, suočen sa stvarnošću, autor je duboko razočaran: junaci i njihove sudbine izlaze ispod pera nategnuti, beživotni. Nije uspjelo. Nadolazeća kriza svjetonazora postala je razlogom uništenja druge knjige.

U sačuvanim odlomcima iz drugog sveska jasno se vidi da pisac ne prikazuje Čičikova u procesu pokajanja, već u bijegu prema ponoru. I dalje uspijeva u avanturama, oblači se u đavolski crveni kaput i krši zakon. Njegovo razotkrivanje ne sluti na dobro, jer u njegovoj reakciji čitatelj neće vidjeti iznenadnu spoznaju ili boju srama. Ne vjeruje ni u mogućnost postojanja takvih fragmenata barem ikada. Gogolj nije htio žrtvovati umjetničku istinu ni radi ostvarenja vlastite zamisli.

Problemi

1. Trnje na putu razvoja domovine glavni je problem u pjesmi "Mrtve duše", koji je autora zabrinuo. Tu spadaju podmićivanje i pronevjera službenika, infantilnost i neaktivnost plemstva, neznanje i siromaštvo seljaka. Pisac je nastojao dati svoj doprinos prosperitetu Rusije, osuđujući i ismijavajući poroke, odgajajući nove generacije ljudi. Na primjer, Gogolj je prezirao doksologiju kao paravan za prazninu i besposličarstvo postojanja. Život građanina trebao bi biti koristan za društvo, a većina junaka pjesme je iskreno štetna.
2. Moralni problemi. Nepostojanje moralnih normi među predstavnicima vladajuće klase smatra rezultatom njihove ružne strasti za gomilanjem. Zemljoposjednici su spremni dušu istresti iz seljaka radi zarade. Također, problem sebičnosti dolazi do izražaja: plemići, kao i službenici, misle samo na svoje interese, domovina je za njih prazna bestežinska riječ. Visoko društvo ne mari za obične ljude, oni ih samo koriste za svoje potrebe.
3. Kriza humanizma. Ljudi se prodaju kao životinje, gube na kartama kao stvari, zalažu se kao nakit. Ropstvo je legalno i ne smatra se nečim nemoralnim ili neprirodnim. Gogol je globalno obradio problem kmetstva u Rusiji, pokazujući obje strane medalje: mentalitet kmeta, svojstven kmetu, i tiraniju vlasnika, uvjerenog u svoju nadmoć. Sve su to posljedice tiranije koja prožima odnose u svim sferama života. Kvari ljude i uništava državu.
4. Humanizam autora očituje se u pažnji prema "malom čovjeku", kritičkom razotkrivanju poroka državnog sustava. Gogolj nije ni pokušavao izbjeći političke probleme. Opisao je birokraciju koja funkcionira samo na temelju mita, nepotizma, pronevjere i licemjerja.
5. Gogoljeve likove karakterizira problem neznanja, moralne zaslijepljenosti. Zbog toga ne uviđaju svoju moralnu bijedu i ne mogu se samostalno izvući iz močvare vulgarnosti koja ih guta.

Koja je originalnost djela?

Avanturizam, realna stvarnost, osjećaj prisutnosti iracionalnog, filozofske rasprave o zemaljskim dobrima – sve se to tijesno isprepliće stvarajući „enciklopedijsku“ sliku prve polovice 19. stoljeća.

Gogolj to postiže različitim tehnikama satire, humora, likovnim sredstvima, brojnim detaljima, bogatim rječnikom i kompozicijskim značajkama.

• Simbolizam igra važnu ulogu. Pad u blato "predviđa" buduću izloženost glavnog lika. Pauk plete svoje mreže kako bi uhvatio sljedeću žrtvu. Poput "neugodnog" kukca, Čičikov vješto vodi svoj "posao", "tkajući" zemljoposjednike i službenike plemenitom laži. “zvuči” kao patos kretanja Rusa naprijed i afirmira ljudsko samousavršavanje.
• Junake promatramo kroz prizmu "komičnih" situacija, primjerenih autorskih izraza i osobina drugih likova, ponekad izgrađenih na antitezi: "bio je istaknuta osoba" - ali samo "na prvi pogled".
• Poroci junaka "Mrtvih duša" postaju nastavak pozitivnih osobina karaktera. Na primjer, Pljuškinova čudovišna škrtost iskrivljenje je nekadašnje štedljivosti i štedljivosti.
• U malim lirskim "umetcima" - misli pisca, teške misli, tjeskobno "ja". U njima osjećamo najvišu kreativnu poruku: pomoći čovječanstvu da se promijeni na bolje.
• Sudbina ljudi koji stvaraju djela za narod ili ne za "vlastomoćnike" ne ostavlja Gogolja ravnodušnim, jer je u književnosti vidio snagu sposobnu da "preodgoji" društvo i doprinese njegovom civiliziranom razvoju. Društveni slojevi društva, njihov položaj u odnosu na sve nacionalno: kulturu, jezik, tradiciju - zauzimaju ozbiljno mjesto u autorovim digresijama. Kad je riječ o Rusiji i njezinoj budućnosti, kroz stoljeća čujemo samouvjereni glas "proroka", koji predviđa budućnost Otadžbine, koja nije laka, ali teži svijetlom snu.
• Filozofska promišljanja o krhkosti bića, o prošloj mladosti i nadolazećoj starosti, bude tugu. Zato je tako prirodan nježni "očinski" poziv mladima, od čije energije, marljivosti i obrazovanja ovisi kojim će "putem" ići razvoj Rusije.
• Jezik je doista narodni. Oblici kolokvijalnog, knjižnog i pisano-poslovnog govora skladno su utkani u tkivo pjesme. Retorička pitanja i uzvici, ritmička konstrukcija pojedinih fraza, uporaba slavenskih izraza, arhaizama, zvučnih epiteta stvaraju određenu strukturu govora koji zvuči svečano, uzbuđeno i iskreno, bez sjene ironije. Pri opisu veleposjedničkih imanja i njihovih vlasnika koristi se rječnik svojstven svakodnevnom govoru. Slika birokratskog svijeta prožeta je vokabularom prikazane sredine. opisali smo u istoimenom eseju.
• Svečanost usporedbi, visoki stil, u kombinaciji s originalnim govorom, stvaraju uzvišeno ironičan način pripovijedanja koji služi razotkrivanju prizemnog, vulgarnog svijeta vlasnika.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Sam Gogolj definirao je žanr Mrtvih duša (1842) kao pjesmu. . Ovdje postoji izravna referenca na tradiciju Puškina, jer a sam zaplet predložio je Puškin malo prije svoje smrti.

Stoga se javlja kontrast: ako je Evgenije Onjegin roman u stihovima, onda su Mrtve duše, prema tome, pjesma u prozi. Mrtve duše građene su po sličnoj shemi, tekst sadrži lirske digresije, iako je samo djelo epsko.

Žanr mrtve duše gogolja

Prema tome, može se reći da Gogol je točno definirao žanr: na spoju lirike i epike dobiva se pjesma. Da nije bilo lirskih digresija, izašao bi roman utemeljen na jakim Puškinovim tradicijama.

I mrtve duše imaju obilježja sentimentalizma. Ovo je putopisni roman. Iako Čičikovljevo putovanje nema nikakvih sentimentalnih motiva, važna je sama činjenica. Pjesma završava simbolično: kao Chatsky u Jao od pameti, Čičikov napušta grad na cesti, teži susretu s novim životom.

Također, pjesma se, slijedeći europsku tradiciju, može nazvati i pikarskim romanom: ovdje je glavni lik prevarant koji vara svakoga koga sretne. Njegova prijevara je kupiti više seljaka i tako dobiti besplatnu zemlju od države.

Ali on neće postati punopravni zemljoposjednik, pa mu seljaci ne trebaju kao radnici. Zbog toga od drugih zemljoposjednika kupuje tzv. mrtvih duša (prema glavarini svaka je duša bila oporezovana do prijave smrti. Vlasteli često nisu prijavljivali smrt svojih seljaka), pomažući sebi i prodavačima.

Mrtve duše: karakterizacija junaka

Što se tiče junaka pjesme, Gogolj je sebi postavio zadatak prikazati tri glavne ruske klase: zemljoposjednike, seljake i službenike. Posebna pažnja posvećena je zemljoposjednicima od kojih Čičikov kupuje mrtve duše: Manilovu, Korobočki, Nozdrjovu, Pljuškinu i Sobakeviču.

Službenici u ovoj pjesmi prilično su slični zemljoposjednicima. Vrlo ekspresivan lik je pokrajinski tužitelj, koji umire od šoka saznavši za Čičikovljevu prijevaru. Tako ispada da je i on znao osjećati. Ali općenito, prema Gogolu, službenici mogu samo primati mito.

Seljaci su epizodni likovi, vrlo ih je malo u pjesmi: kmetovi veleposjednika, slučajni stranci ... Seljaci su zagonetka. Čičikov dugo razmišlja o ruskom narodu, mašta, gleda dugi popis mrtvih duša.

I, konačno, glavni lik, Chichikov, ne pripada u potpunosti nijednom imanju. U svojoj slici Gogol stvara temeljno novu vrstu heroja - to je vlasnik-stjecatelj, čiji je glavni cilj akumulirati više sredstava.

Kreativnost N.V. Gogol je obavijen mnogim tajnama i misterijama. Sama po sebi, osobnost pisca bila je jedinstvena i tajanstvena. Od djetinjstva je bio posebna osoba: zbog svoje bolesti nije mnogo komunicirao sa svojim vršnjacima, vrlo je osjetljivo doživljavao uvrede i neuspjehe. Osjetljivost prirode prešla mu je od majke. No, uz obiteljsku emotivnost, najdublju ljubav prema domovini i postojanost

Ideja je predstavljena Gogol A.S. Puškina. Najneobičnija stvar u djelu, možda, je žanr. "Mrtve duše" Gogolj označava kao pjesmu. Književni izvori daju prilično jasnu definiciju pjesme - lirskog epskog djela koje govori o bilo kojem događaju koji ima pjesnički oblik. Treba napomenuti da su u početku pjesme bile isključivo herojske, nejasno podsjećajući na ruske epove. Svakako moraju imati radnju s junacima, događajima, ali u isto vrijeme mora postojati i lirski početak.

Zašto N.V. Gogolj je izabrao baš ovaj žanr? "Mrtve duše" je priča koja opisuje avanture izvjesnog Čičikova. Sa stajališta radnje djelo je bliže pikarskom romanu. Međutim, cilj autora je sasvim drugačiji. On ne želi samo ispričati Čičikovljeve avanture, već pokazati apsurdnost i apsurdnost kmetstva. Sam naziv je oksimoron (kombinacija nespojivih stvari). Žanr "Mrtvih duša" Gogolja djelomično otkriva autorovu ideju. Sadrži postavku za razmjere, inkluzivnost slike događaja. Gogol nastoji prikazati cijelu Rusiju. Djelo treba imati i lirski početak – na to ukazuje žanr. "Mrtve duše" djelo je puno lirskih digresija autora, rasprava o Rusu, o putu, o prirodi. Opsežna odstupanja od glavne linije pripovijedanja unose u pjesmu filozofski početak. Oni nam govore o tome za što je djelo napisano. Gogolj piše o tome kako Rusija umire zbog nepravde, ropstva, podlosti i podlosti zemljoposjednika i činovnika u njoj. Chichikov putuje od jednog zemljoposjednika do drugog, a svaki od njih personificira jedan ili drugi porok. Da, i sam Čičikov je više antijunak s jasno vidljivim demonskim osobinama.

Gogolj vješto transformira žanr. “Mrtve duše” nisu pjesma o junaku, ni roman, ni priča. Ovo je sintetičko djelo koje kombinira nekoliko elemenata. U strukturi se posebno ističe umetnuti element - "Priča o kapetanu Kopeikinu". Nema veze s Čičikovom, ovo je digresija u kojoj Gogolj iznosi svoj stav prema trenutnoj društveno-političkoj situaciji u Rusiji. Gogolja se ne može nazvati revolucionarom, on nije zagovarao državni udar. Ali želio je da Rusija nikada ne zaboravi na osnovne moralne zakone. Da bi pokazao kobni put Rusije, Gogol stvara svoje "Mrtve duše". Žanr koji je stvorio Gogol i nazvao ga "pjesma" pomaže piscu u tome. Spalio je treći svezak knjige, a drugi je ostavio nedovršen. Prema autorovoj zamisli, optimističniji pogled na budućnost Rusije trebao je "zasjati" u posljednjim dijelovima pjesme.

Gogol pravi prve skice budućeg grandioznog stvaranja u ljeto 1835., u isto vrijeme se oblikuje opća ideja pjesme. Gogol je planirao napisati tri toma. Prvi volumen je trebao biti nešto poput "fasade" goleme zgrade (Gogol je studirao arhitekturu i često je koristio usporedbe s ovom umjetničkom formom). Pisac je u prvom tomu namjeravao prikazati tužnu stvarnost, tegoban život, "rascjepkane i hladne karaktere". Drugi je svezak drugačije planiran: u njemu je autor želio prikazati promjenjivu Rusiju, drugačije ljude, ali bolje u odnosu na galeriju tipova iz prvoga sveska. U junacima poglavlja drugog sveska koji su došli do nas, vidimo istog Čičikova, kojeg autor tvrdoglavo tjera da ispravi, zemljoposjednike, čije su slike simetrične zemljoposjednicima iz prvog sveska, ali su mnogo složenije i obećavajuće. Treći tom, prema Gogoljevom planu, trebao je "naslikati" Rusiju promijenjenu, koja je pronašla put do punog i sretnog života. Ideja pjesme i njezina struktura, odnosno sve veći optimistički ton u slici svijeta, uvjetovali su usporedbu "Mrtvih duša" s "Božanstvenom komedijom" Dantea Alighierija, koja se također sastoji od tri dijela: " Pakao", "Čistilište", "Raj".

Daljnja sudbina Gogoljeva plana je sljedeća: dok je još radio na prvom svesku, Gogolj je počeo raditi skice drugog (1840.), ali ga nije mogao niti dovršiti niti napisati bilo što suvislo veći dio. Od drugog sveska sačuvana su samo četiri poglavlja u različitim izdanjima. Poznato je da je nekoliko ljudi bliskih Gogolju čitalo pojedina gotova poglavlja drugoga sveska, ali deset dana prije smrti Gogolj je spalio njegov rukopis. Gogolj nije počeo pisati treći tom.

Gogol je prvi put spomenuo svoj rad na Mrtvim dušama u pismu Puškinu od 7. listopada 1835.: “Počeo sam pisati Mrtve duše. Radnja se razvukla u dugi roman i, čini se, bit će vrlo smiješna.<...>Želim u ovom romanu prikazati, barem s jedne strane, cijelu Rusiju. Poruka o "Mrtvim dušama" pojavljuje se u istom pismu kao i zahtjev za zaplet za novu komediju, dakle, oba su djela nastala u Gogoljevom kreativnom umu u isto vrijeme. Želja da se prikaže "cijela Rusija" svjedoči o razmjerima ideje, izraz "iako s jedne strane" govori da Gogolj bira određeni kut u slici Rusije, odnosno dok ismijava birokraciju u "Revizoru". General", očito se namjerava u "Mrtvim dušama" fokusirati na sliku veleposjedničko-seljačke Rusije. Međutim, Gogol je tada bio privremeno ometen radom na Glavnom inspektoru i drugim književnim aktivnostima te je nastavio aktivni rad na Mrtvim dušama tek 1836. nakon odlaska u inozemstvo.

Imajte na umu da Gogolj u pismu Puškinu svoje djelo naziva "dugim romanom". Ipak, vraćajući se svom planu godinu dana kasnije, Gogolj je jasnije svjestan grandioznih razmjera svog plana i izvještava u pismu Žukovskom: “... kakav golem, kakav originalan zaplet! Kakva raznolika skupina! U njemu će se pojaviti sva Rusija!” Gogolj više ne uvjetuje da će prikazati Rusa "makar i s jedne strane", i ne naziva djelo romanom. Samim tim, uz širenje ideje, pisac se sve oštrije suočava s pitanjem prirode "Mrtvih duša" i njihovog žanra, budući da autor ne može proizvoljno odrediti žanr djela.

Gogol je prvi tom Mrtvih duša pisao šest godina, stvarajući većinu djela u Rimu. Tijekom tog vremena, pisac je svoje stvaranje nazvao na različite načine: ili roman, ili priča, ili samo stvar, a tek početkom 1840-ih konačno je dobio žanrovsku definiciju - pjesmu. U jesen 1841. Gogolj se vraća u Rusiju, neko vrijeme traži dopuštenje cenzora za tiskanje "Mrtvih duša", da bi, konačno, 21. svibnja 1842. pjesma objavljena u tiskari Moskovskog sveučilišta pod naslovom "Čičikovljeve avanture ili mrtve duše."

Glavno značenje za određivanje žanra "Mrtvih duša" - pjesme - ima činjenica da je djelo nastalo na spoju dva književna žanra: epskog i lirskog. Priča o Čičikovljevoj prijevari, odnosno njegovom putovanju po provinciji, boravku u gradu, sastancima, čini epski dio pjesme, čiji je Čičikov glavni lik. Lirsku čistoću pjesme uglavnom čine lirski odstupi koji prenose doživljaje, promišljanja, emotivna uzbuđenja autora; te lirske digresije izražavaju pozitivni ideal autora. Junak cijele pjesme, u spoju epskih i lirskih načela, jest Rus. Takva je žanrovski generička originalnost Mrtvih duša.

"Mrtve duše" se često uspoređuje s epskim pjesmama Homera, Vergilija i Dantea. Međutim, Gogoljeva je pjesma nastala već u vrijeme postojanja zrelih nacionalnih književnosti, ona prikazuje narodni život i stoga je nacionalna pjesma.

Ujedno, "Mrtve duše" imaju i žanrovsku osnovu romana, budući da opisuju pustolovine lupeža, prevaranta - uobičajenu radnju žanra pikarskog romana popularnog u europskoj književnosti. Ljubavni zaplet ocrtan u pjesmi između Čičikova i guvernerove kćeri nije razvijen. Kao i u Glavnom inspektoru, gdje je Gogolj također odlučio ne uključiti ljubavni sukob u komad, u Mrtvim dušama ta odluka ima ideološko objašnjenje, jer Čičikov, čije se djelovanje temelji na prijevari i "ništa ne vrijedi", ne zaslužuje ljubav. Pjesma sadrži i naznake moralističke priče, u kojoj, zahvaljujući radnji koja se temelji na junakovom putu, pred nama prolazi galerija lica i likova.