"Narodni branitelji": Yakim Nagoi i Yermil Girin (prema pjesmi N. Nekrasova "Tko treba dobro živjeti u Rusiji")

N. A. Nekrasov u svojoj pjesmi stvara slike “novih ljudi” koji su izašli iz narodne sredine i postali aktivni borci za dobro naroda. Takav je Jermil Girin. U kojem god položaju bio, što god radio, on nastoji biti koristan seljaku, pomoći mu, zaštititi ga. Čast i ljubav stekao je "strogom istinom, inteligencijom i dobrotom".
Pjesnik naglo prekida priču o Jermilu, koji je završio u zatvoru u trenutku kada su se pobunili u selu Stolbnjaki u okrugu Nedihanjev. Ugušitelji bune, znajući da će narod poslušati Jermila, pozvali su ga da ohrabri pobunjene seljake. Da, očito, narodni branitelj nije govorio seljacima o poniznosti.
Tip intelektualca-demokrate, rođenog narodnjaka, utjelovljen je u liku Griše Dobrosklonova, sina radnika i napola osiromašenog đakona. Da nije bilo dobrote i velikodušnosti seljaka, Grisha i njegov brat Savva mogli bi umrijeti od gladi. A mladići odgovaraju seljacima s ljubavlju. Ta ljubav od malih nogu ispunila je Grishino srce i odredila njegov put:
... oko petnaest
Gregory je već sigurno znao
Što će živjeti za sreću
Jadno i mračno
rodni kutak
Za Nekrasova je važno prenijeti čitatelju misao da Dobrosklonov nije sam, da je on iz kohorte hrabrih duhom i čistih srca, onih koji se bore za sreću naroda:
Rus' je već dosta poslao
Njegovi sinovi, obilježeni
Pečat Božjeg dara,
Na poštenim stazama
Puno sam plakala...
Ako su u doba dekabrista najbolji ljudi iz plemstva ustali u zaštitu naroda, sada narod sam iz svoje sredine šalje svoje najbolje sinove u borbu, a to je osobito važno, jer svjedoči o buđenju samosvijesti naroda. svijest:
Bez obzira koliko mračna vahlachina,
Bez obzira na to koliko je krcato corveeom
I ropstvo - i ona,
Blagoslovljen, stavite
U Grigoriju Dobrosklonovu
Takav glasnik.
Grišin put tipičan je put demokrata-raznočinca: gladno djetinjstvo, sjemenište, "gdje je bilo mračno, hladno, tmurno, strogo, gladno", ali gdje je puno čitao i mnogo razmišljao ...
Što je sljedeće? Dalje poznato:
Sudbina mu je pripremila
Slavna staza, glasno ime
narodni zaštitnik,
Potrošnja i Sibir.
Pa ipak, pjesnik crta sliku Dobrosklonova u radosnim, svijetlim bojama. Grisha je pronašao pravu sreću, a zemlja čiji narod blagoslovi "takvog glasnika" za bitku trebala bi postati sretna.
U slici Griše ne postoje samo crte vođa revolucionarne demokracije, koje je Nekrasov toliko volio i štovao, već i crte samog autora pjesme. Uostalom, Grigorij Dobrosklonov je pjesnik, i to pjesnik nekrasovskog smjera, pjesnik-građanin.
Poglavlje "Gozba za cijeli svijet" uključuje pjesme koje je napisao Grisha. To su pjesme vesele, pune nade, pjevaju ih seljaci kao svoje. Revolucionarni optimizam zvuči u pjesmi "Rus":
Diže se vojska - bezbrojna,
Snaga u njoj bit će neuništiva!
U pjesmi je slika tuđeg zagovornika – autora. U prvim dijelovima pjesme još ne čujemo izravno njegov glas. Ali u poglavlju “Gozba za cijeli svijet” autor se lirskim digresijama izravno obraća čitateljima. U ovom poglavlju jezik dobiva poseban kolorit: uz narodni vokabular ima mnogo knjiških, svečanih, romantično uzdignutih riječi (“blistav”, “uzvišen”, “kažnjavajući mač”, “utjelovljenje sreće naroda”). “, „Ozbiljno ropstvo“, „Oživljavanje Rusije“).
Izravni autorovi iskazi u pjesmi prožeti su svijetlim osjećajem, što je također karakteristično za Grishine pjesme. Sve su autorove misli o narodu, svi njegovi snovi su o ljudskoj sreći. Autor, kao i Griša, sveto veruje u „snagu naroda - moćnu snagu“, u zlatno srce naroda, u slavnu budućnost naroda:
Ruskom narodu granice još nisu postavljene: Pred njim je širok put!
Tu vjeru pjesnik želi usaditi i drugima, nadahnuti svoje suvremenike na revolucionarni podvig:
Takvo je tlo dobro -. Duša ruskog naroda... O sijač! dođi!

Esej o književnosti na temu: Slike narodnih zagovornika u pjesmi N. A. Nekrasova "Tko treba dobro živjeti u Rusiji"

Ostali spisi:

1. Za ovaj rat seljaci su trebali vođe. Ermil Girin i Grigorij Dobrosklonov prikazani su u pjesmi kao ljudi sposobni da postanu seljački vođe. Ermil Girin je opisan u prvom poglavlju pjesme. Čast je stekao "ni novcem ni strahom: strogom istinom, pameću i dobrotom!" Biti Pročitajte više ......
2. 1. Sedam lutalica traži sretnu osobu. 2. Ermil Girin. 3. “Kmetkinja” Matrena Timofejevna. 4. Grigorij Dobrosklonov. Tema potrage za sretnom sudbinom i “majkom istinom” zauzima značajno mjesto u folklornoj tradiciji, na koju se N. A. Nekrasov oslanjao stvarajući pjesmu “Kome u Rus' Read More ......
3. I. Slike seljaka i seljanki u lirici. 2. Junaci pjesme “Tko u Rus' treba dobro živjeti”. 3. Kolektivna slika ruskog naroda. Seljačka Rusija, gorka sudbina naroda, kao i snaga i plemenitost ruskog naroda, njihova vjekovna navika rada jedan je od glavnih Read More ......
4. Nije stvar u traženju sretne žene među ženama. N. Nekrasov. Tko u Rusiji živi dobro. Značajan dio rada N. A. Nekrasova posvećen je temi ruskog naroda. Pjesnik je smatrao svojom građanskom i ljudskom dužnošću pokrenuti problem potlačenog položaja seljaštva, istaknuti teške, tužne strane života Read More ......
5. Zapletna osnova pjesme je potraga za sretnim u Rusu. N. A. Nekrasov nastoji što je moguće šire obuhvatiti sve aspekte života ruskog sela u razdoblju neposredno nakon ukidanja kmetstva. I stoga pjesnik ne može bez opisa života Read More ......
6. U pjesmi “Kome je dobro živjeti u Rusiji” Nekrasov je, kao u ime milijuna seljaka, nastupio kao ljuti optužitelj društvenog i političkog sustava Rusije i izrekao mu tešku kaznu. Pjesnik je bolno iskusio pokornost naroda, njegovu potištenost, mrak. O zemljoposjednicima Nekrasovim Read More ......
7. Nikolaj Aleksejevič Nekrasov se u svim svojim djelima obraća narodu. I pjesma "Kome je dobro živjeti u Rusiji" nije iznimka. Nekrasov je približio poeziju narodu, pisao je o narodu i za narod. Pjesniku je jedini sudac narod. On slavi, Read More ......
8. Temu "narodne patnje" autor je razvio u cijelom svom radu, tipična je za djela različitih godina. Prisjetite se barem takvih klasičnih pjesama kao što su "Trojka", "Zaboravljeno selo", "Razmišljanja na ulaznim vratima", "Željeznica". A vrhunac razvoja ove teme – kao u djelu Read More ......

1. Radnja pjesme.
2. Tema javnog zagovora.
3. Heroji – “zaštitnici”.
4. Grisha Dobrosklonov kao "svjesni branitelj".

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov ušao je u rusku poeziju kao "narodni narikač". Narodna tema postala je jedna od središnjih u njegovu stvaralaštvu. Ali pjesnik nikada nije bio običan svakodnevni pisac, nego se kao umjetnik prvenstveno bavio dramom naroda. Tema "narodnog zagovornika" čuje se iu pjesmi "Kome je u Rus' dobro živjeti".

U pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji" sam se autor pojavio kao narodni "zagovornik", koji ne samo da je izrazio svoj odnos prema narodu činjenicom stvaranja ovog djela, nego je mogao razumjeti i njegovu dušu, istinski otkrivaju njegov karakter. Što je prava sreća čovjeka u Rusiji? Što treba učiniti da svi budu zadovoljni? pitao se. Pjesnik je vjerovao da su za rješavanje ovih pitanja potrebni ljudi koji su sposobni uključiti se u borbu i povesti druge. Tema narodnog zagovora široko je zastupljena u pjesmi. Zagovornik je jedna od ključnih riječi u djelu. Narodni zaštitnik je onaj koji ne samo sažaljeva, suosjeća sa seljacima, nego služi narodu, izražava njegove interese, potvrđujući to svojim postupcima i djelima. Takvi likovi prikazani su na slikama Yakim Nagogoy, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov.

U Yakimi Nagoi prikazan je osebujan lik narodnog tragača za istinom. Živi prosjačkim životom, kao i svi seljaci, ali se odlikuje buntovnim raspoloženjem. Yakim je spreman zauzeti se za svoja prava. Evo što kaže o ljudima:

Svaki seljak ima Dušu koja je crni oblak, Ljuta, strašna - i gromovi odande treba da grme, Krvave kiše da lijevaju.

Ermila Girin je seljanka koju je sam narod izabrao za upravitelja, priznajući njegovu pravednost. Jermila je još kao činovnica stekla autoritet u narodu time što je:

... oni će savjetovati
I on će pružiti informacije;
Gdje ima dovoljno snage - pomoći će,
Ne traži zahvalnost
I ako daš, nećeš uzeti!

Ali Jermila je također bio kriv: on je zaštitio svog mlađeg brata od regrutacije, ali narod mu je oprostio zbog njegovog iskrenog kajanja. Samo se Ermilina savjest nije smirila: ostavio je upravitelja, unajmio mlin. I opet su ga ljudi zavoljeli zbog dobrog odnosa, ravnomjernog odnosa prema zemljoposjedniku i siromasima, ljubaznosti. "Sivi svećenik" ovako karakterizira Yermila:

Imao je sve što je potrebno Za sreću i spokojstvo, I novac, i čast, Zavidnu, istinsku čast, Ne kupuje se ni novcem, ni strahom: stroga istina. Pamet i dobrota.

Iz izjave svećenika vidi se da je Girin čast stekao “strogom istinom”, “umom i dobrotom”. Zabrinut je zbog odnosa ljudi prema njemu, ali sam Jermila osuđuje sebe još strože. Nastoji olakšati položaj seljaka, novčano ih pomoći, iako sam još nije spreman za revolucionarnu akciju. Kirin je već zadovoljan što mu je savjest čista, što drugima malo olakšava život.

Savelije Bogatirski predstavlja drugu vrstu ruskog seljaka. On je utjelovljenje snage i hrabrosti. Unatoč šipkama i teškom radu, nije se pomirio sa sudbinom. “Žigosan, ali ne i rob”, kaže za sebe. Savely utjelovljuje najbolje osobine ruskog karaktera: ljubav prema domovini i narodu, mržnju prema tlačiteljima, samopoštovanje. Njegova omiljena riječ - "nadday" - pomaže da se u njemu vidi osoba koja zna kako razveseliti svoje drugove, okupiti, očarati. Saveliy je jedan od onih koji su se dobro zauzeli za "baštinu". Zajedno sa seljacima pogubljuje omraženog upravitelja, Nijemca Vogela. Ljudi poput Savelyja neće stajati po strani u trenutku seljačkih nemira.

Najsvjesniji od "narodnih branitelja" je Grisha Dobrosklonov. Cijeli svoj život posvećuje borbi, živi među ljudima, poznaje njihove potrebe. Budućnost Rusije, vjeruje pjesnik, pripada ljudima poput Griše Dobrosklonova, kojima je "sudbina pripremila slavni put, glasno ime narodnog zagovornika, potrošnju i Sibir". Pjesme Grishe Dobrosklonova odražavaju njegove misli o životnim idealima, njegove nade u svjetliju budućnost:

Udio naroda, Sreća, Svjetlost i sloboda Prije svega.

Slika Grishe Dobrosklonova pomaže shvatiti da je istinski sretan onaj na čijoj je strani istina, kome se ljudi nadaju, tko bira pošten put za sebe, kao "narodni branitelj". Pjesma prikazuje teško djetinjstvo Grishe, govori o njegovom ocu i majci.

Grigorijeva razmišljanja o sudbini naroda svjedoče o najživljem suosjećanju koje tjera Grišu da odabere sebi tako težak put. Slika Grishe usko je povezana s revolucionarnim demokratskim idejama koje su se počele pojavljivati ​​u društvu sredinom 19. stoljeća. Nekrasov je stvorio svog heroja, fokusirajući se na sudbinu N. A. Dobrolyubova. Grigorij Dobrosklonov vrsta je revolucionarnog raznočinca. Rođen je u obitelji siromašnog đakona, od djetinjstva je osjetio sve nedaće koje su karakteristične za život običnih ljudi. Grigorij je bio obrazovan i, kao inteligentna i entuzijastična osoba, ne može ostati ravnodušan na situaciju u zemlji. Grigorij je dobro svjestan da sada za Rusiju postoji samo jedan izlaz - radikalne promjene u društvenom sustavu. Obični ljudi više ne mogu biti ista glupa zajednica robova koja krotko podnosi sve nestašluke svojih gospodara.

Slika Grigorija Dobrosklonova u Nekrasovljevoj pjesmi "Kome u Rusiji dobro živi" ulijeva nadu u moralni i politički preporod Rusije, u promjenu svijesti jednostavnog ruskog naroda.

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov ruski je pjesnik čija će glavna tema stvaralaštva biti tema naroda. Već u "Elegiji" N.A. Nekrasov će reći: "Posvetio sam liru svom narodu." Međutim, pjesnik ima drugačiji pristup temi naroda, on u svom djelu izražava ideale demokracije. Da, Nekrasov suosjeća s potlačenim narodom, ali ga ne idealizira, čak ga optužuje za poniznost. Pjesnik pokušava pronaći narodni put do sreće. To postaje glavni problem u pjesmi “Kome u Rusiji dobro živi”, gdje je junak cijelo brojno “seljačko carstvo”, kakvo ruska književnost prije nije poznavala.

No, u pjesmi se narodna tema razvija i uzdiže do teme traženja “narodnog zaštitnika”. Heroji koji su sposobni voditi druge potrebni su da bi se pronašla sreća za sve. Takvi likovi N.A. Nekrasov je slikao u slikama Yakim Nagogoy, Yermila Girin, Savely Korchagin i, naravno, Grisha Dobrosklonov.

Yakim Nagoi je narodni istinoljubac, on je prosjak, kao i svi seljaci, ali u njemu postoji neposluh, nespremnost da se pomiri s nepravdom. Ovaj heroj je u stanju braniti svoja prava.

Još jedna slika je Ermila Girin. On je miljenik naroda, koji o njemu govori ovako:

... on će savjetovati
I on će pružiti informacije;
Gdje ima dovoljno snage - pomoći će,
Ne traži zahvalnost
I ako daš, nećeš uzeti!

Ermila Girin nije bezgrešan: on na prevaru oslobađa svog mlađeg brata od vojne službe, od vojničke službe, ali mu narod oprašta, jer vidi pravo pokajanje. Junak ima pojačan osjećaj savjesti, ne nalazi mira i sudi sebi vrlo strogo: napušta upravitelja, unajmljuje mlin, nastoji olakšati položaj seljaka. Ali, unatoč samilosti, milosti prema narodu, on nije spreman za revolucionarnu akciju, za heroja je dovoljno da nikome nije kriv.

NA. Nekrasov nam u pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji" prikazuje još jedan tip ruskog seljaka, "narodnog branitelja". Ovo je slika Savelija - "heroja Svetog Rusa". Već je na snazi. Unatoč činjenici da je poslan na težak rad, nije se pomirio sa svojom sudbinom: "žigosan, ali ne i rob". Ovaj heroj je dirigent i nositelj tako najboljih karakternih osobina ruskog naroda kao što su pravda, samopoštovanje, ljubav prema domovini i narodu, mržnja prema njihovim tlačiteljima. Savelije je čovjek koji zna kako, ako treba, okupiti svoje drugove, pridobiti ih idejom. Takvi poput njega sigurno će sudjelovati, ako treba, u seljačkim bunama i nemirima.

Čovjek koji poznaje svoje potrebe spreman je cijeli život posvetiti borbi, narodu. Ovo je Grisha Dobrosklonov - najsvjesniji "narodni branitelj". Za takve kao što je Dobrosklonov, prema N.A. Nekrasov, budućnost Rusije. Nije ni čudo da je heroj "sudbina pripremila" slavni put, glasno ime narodnog zagovornika, potrošnje i Sibira. Pjesnik je izrazio životne ciljeve i ideale ovog junaka u pjesmama koje Grisha pjeva. Oni su doista revolucionarni, oni već zvuče ideju oslobađanja naroda od ropstva. Slika Grishe Dobrosklonova primjer je činjenice da samo oni koji izaberu put časti i istine mogu uistinu biti sretni.

Dakle, u pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji" N.A. Nekrasov pokazuje da odgovor na pitanje kako pronaći sreću mogu dati ljudi koji u sebi imaju snage da povedu mase. Yakim Nagoi, Ermila Girin, Savely su likovi koji vide nepravdu prema seljaku, svu muku seljaka, ali nisu spremni ići protiv sudbine, dok je Grisha Dobrosklonov novi tip ruske osobe, po mom mišljenju, utjelovljenje autorovog ideala. Takav je junak sposoban “sijati razumno, dobro, vječno”. On je pravi "narodni zaštitnik"!

Tema "narodnog zaštitnika" provlači se kroz sve radove N. A. Nekrasova, a zvuči iu pjesmi "Tko treba dobro živjeti u Rusiji". Mnogi pisci i pjesnici pokušali su odgovoriti na pitanje "Što učiniti?". Tražio sam odgovor na njega i Nekrasova u njegovom djelu. Čemu težiti u životu? Što je prava sreća čovjeka u Rusiji? Što treba učiniti da svi budu zadovoljni? pitao se. Pjesnik je vjerovao da su za rješavanje ovih pitanja potrebni ljudi koji su sposobni uključiti se u borbu i povesti druge. Takve je likove prikazao u slikama Yakima Nagogoya, Ermile Girin, Savelyja Korchagina, Grishe Dobrosklonova. U Yakimi Nagoi prikazan je osebujan lik narodnog tragača za istinom. Živi prosjačkim životom, kao i svi seljaci, ali se odlikuje buntovnim raspoloženjem. Yakim je spreman zauzeti se za svoja prava. Ovako kaže o narodu: Svaki seljak ima Dušu koja je crni oblak, Ljutnja strašna - i gromovi odande da grme, Krvave kiše da lijevaju. Ermila Girin je seljanka koju je sam narod izabrao za upravitelja, priznajući njegovu pravednost. Jermila je još kao činovnik stekao ugled u narodu time što će ... savjetovati i ispitivati; Gdje je dovoljno snage - pomoći će, Neće tražiti zahvalnost, A ako daš, neće uzeti! Ali Jermila je također bio kriv: on je zaštitio svog mlađeg brata od regrutacije, ali narod mu je oprostio zbog njegovog iskrenog kajanja. Samo se Ermilina savjest nije smirila: ostavio je upravitelja, unajmio mlin. I opet su ga ljudi zavoljeli zbog dobrog odnosa, ravnomjernog odnosa prema zemljoposjedniku i siromasima, ljubaznosti. “Sjedokosi pop” ovako karakterizira Jermila: Imao je sve što je trebalo Za sreću i spokojstvo, I novac i čast, Zavidnu, istinsku čast, Nekupovanu ni novcem, ni strahom: stroga istina. Pamet i dobrota. Iz izjave svećenika vidi se da je Girin čast stekao “strogom istinom”, “umom i dobrotom”. Zabrinut je zbog odnosa ljudi prema njemu, ali sam Jermila osuđuje sebe još strože. Nastoji olakšati položaj seljaka, materijalno ih pomoći, iako sam još nije bio spreman za revolucionarnu akciju. Kirin je već zadovoljan što mu je savjest čista, što drugima malo olakšava život. Savelije Bogatirski predstavlja drugu vrstu ruskog seljaka. On je utjelovljenje snage i hrabrosti. Unatoč šipkama i teškom radu, nije se pomirio sa sudbinom. “Žigosan, ali ne i rob”, kaže za sebe. Savely utjelovljuje najbolje osobine ruskog karaktera: ljubav prema domovini i narodu, mržnju prema tlačiteljima, samopoštovanje. Njegova omiljena riječ - "nadday" - pomaže da se u njemu vidi osoba koja zna kako razveseliti svoje drugove, okupiti, očarati. Saveliy je jedan od onih koji su se dobro zauzeli za "baštinu". Zajedno sa seljacima pogubljuje omraženog upravitelja, Nijemca Vogela. Ljudi poput Savelyja neće stajati po strani u trenutku seljačkih nemira. Najsvjesniji od "narodnih branitelja" je Grisha Dobrosklonov. Cijeli svoj život posvetio je borbi, živi među ljudima, poznaje njihove potrebe, obrazovan je. Budućnost Rusije, vjeruje pjesnik, pripada ljudima poput Griše Dobrosklonova, kojima je "sudbina pripremila slavni put, glasno ime narodnog zagovornika, potrošnju i Sibir". Pjesme Grishe Dobrosklonova odražavaju njegove misli o životnim idealima, njegove nade u svijetlu budućnost: Udio naroda, njegova sreća, Svjetlost i sloboda prije svega. U trenutku malodušnosti, o domovino! Razmišljam unaprijed. Još ti je suđeno mnogo trpjeti, Ali umrijeti nećeš, znam. U ropstvu spašeno Srce slobodno - Zlato, zlato Srce naroda! Slika Griše Dobrosklonova pomaže shvatiti da je istinski sretan onaj na čijoj je strani istina, na čijoj je strani istina, kome se narod nada, tko za sebe bira pošten put, kao "narodni branitelj".

Pjesnik građanin, pjesnik revolucionarne borbe, N.A. Nekrasov, koji je pisao pjesme o svojim suborcima Dobroljubovu, Černiševskom, Pisarevu, nevjerojatne snage i osjećaja, nije mogao a da se u svom radu ne okrene novoj slici za rusku književnost - slici narodnog zagovornika.

U pjesmi “Kome je dobro živjeti u Rusiji” pokazuje se da u narodu sazrijevaju snage koje se mogu zauzeti za čast i dostojanstvo ljudi niskog ranga. Pjesnik predstavlja odjednom nekoliko likova ljudi koji su spremni ući u borbu za poniženi i uvrijeđeni ruski narod, koji je u ropstvu. Među njima su Savelije, sveti ruski heroj, narodni istinoljubac Jakim Nagoi, poznat po "strogoj istini, pameti i dobroti", Jermil Girin, koji zna "kome će dati cijeli život i za koga će umrijeti", Griša Dobrosklonov.

Kao jedan od onih koji su se dobro zalagali za "baštinu", Nekrasov crta heroja Savelija, videći u njemu utjelovljenje narodne snage i hrabrosti. Ni štap ni težak rad nisu ga ponizili pred sudbinom. "Žigosan, ali ne i rob", kaže za sebe. Kombinira takve kvalitete kao što su samopoštovanje i mržnja prema tlačiteljima, izuzetnu snagu i ljubav prema slobodi, ljubav prema prirodi i izdržljivost. Čitajući retke posvećene Savelyju, shvaćamo da samo istinski jaki i hrabri mogu biti toliko strpljivi i velikodušni da izdrže patnju koja ih je zadesila.

I tako smo izdržali

Da smo bogati.

U tom ruskom junaštvu.

Misliš li, Matryonushka,

Čovjek nije heroj?

A njegov život nije vojnički,

I smrt mu nije zapisana

U borbi - heroj!

Govoreći o narodnim junacima seljačkog kraljevstva domorodne Rusije, Nekrasov nalazi nevjerojatne, doista epske usporedbe:

.. .Ruke okovane lancima,

Noge kovane željezom

Natrag ... guste šume

Prošao - slomio se...

... I savija se, ali se ne lomi,

Ne lomi se, ne pada...

Stvarno nije heroj?

Omiljena riječ narodnog osvetnika Savelija - nadday - pomaže da se u njemu vidi osoba koja ne samo da može razveseliti, već, što je najvažnije, okupiti, očarati i voditi. Ova će riječ odrediti sudbinu ponosnog junaka. Prisjećajući se svojih mladih godina, starac Savelije priča kako su seljaci osamnaest godina trpjeli samovolju okrutnog njemačkog upravitelja, u čijoj se vlasti zapravo našao cijeli život. Stalno maltretiranje s njegove strane nije moglo izazvati ogorčenje ljudi. I jednog dana nisu izdržali i ubili su Nijemca.

Krčma ... zatvor u Bui-gorodu,

Tamo sam učio pismenost,

Sve dok nas nisu odlučili.

Rješenje se pokazalo: težak rad

I tkati unaprijed ...

... A život nije bio lak.

Dvadeset godina strogog teškog rada,

Dvadeset godina nagodbe..."

Uz Savelija u pjesmi uzdiže se još jedna veličanstvena slika ruskog seljaka - seoski pravednik Jermil Girin. Sama pojava u svijetu ropstva i neobuzdane samovolje njemu sličnih služi Nekrasovu kao temelj vjere u buduću pobjedu naroda i izvor vedrog osjećaja koji prožima pjesmu:

Snaga naroda

moćna sila -

Savjest je mirna

Istina je živa!

Ne borbom, poput Savelija, već radom i vještinom, Yer-mil Girin želi promijeniti sudbinu vječno potlačenih. Opismenjavajući se postaje činovnik, a zatim, zahvaljujući humanom odnosu prema ljudima, biva izabran za upravitelja. Iskren, pristojan, pametan, jednom Girin, spašavajući brata od novačenja, počini nepravedno djelo. A grijeh mu uzet na dušu ne da mu mira.

Ne pije, ne jede; koji je završio

Što je u staji s užetom

Svratio kod oca.

“Pošto je sin Vlasjevne

Izbacio sam to iz linije

Bijelo svjetlo mi je odvratno!”

Slika Ermile Girin, koja je podnijela ostavku, tragična je, ali ne može ne pobuditi poštovanje prema njegovoj plemenitosti, poštenju i suosjećanju prema ljudima. Ljudi oko Girina ga zbog toga cijene. A kako pokazuje epizoda s kupnjom vjetrenjače, ljudi su mu u pravom trenutku spremni priskočiti u pomoć, uzvratiti dobrotom za dobrotu. Situacija koju opisuje Nekrasov možda nije najtipičnija, ali pjesniku omogućuje da kaže kako se velika moć krije u jedinstvu i međusobnoj pomoći običnih ljudi.

Yakim Nagoi još je jedan čovjek s kojim su se lutalice susrele u potrazi za sretnim životom u Rusiji. Čini se tko je od njega branič:

Prsa su udubljena; poput spuštenog trbuha; na očima, na ustima Savi se, kao pukotine Na suhoj zemlji;

I on sam izgleda kao majka zemlja: vrat mu je smeđi,

Kao sloj odrezan plugom,

lice od cigle,

Ruka - kora drveta,

A kosa je pijesak.

U prvim redovima piše:

Radi do smrti

Pije do pola do smrti.

Ali u njemu postoji crtica koja ga svrstava među narodne zagovornike: Yakim Nagoi štiti narodnu dušu. Iscrpljen, izgubio snagu i zdravlje, tijekom požara ne spašava nagomilanih trideset pet rubalja, već slike koje vise u kolibi na zidu, jedinu radost njegova jadnog i sivog postojanja. Slike su simbol nečeg lijepog što se krije u napaćenoj duši ljudi, slučaj omogućuje pjesniku da ispriča čitatelju o duhovnoj ljepoti svojstvenoj radnom narodu, koji, kao što znate, "spasavaju svijet".

Pa ipak, budućnost Rusije, uvjeren je Nekrasov, leži u ljudima poput Griše Dobrosklonova: pismenim, najsvjesnijim ljudima iz naroda koji su svoj život posvetili borbi za narod. Slika sjemeništarca Grishe Dobrosklonova, kojemu je "sudbina pripremila slavni put, glasno ime narodnog zagovornika, potrošnje i Sibira", odražavala je ne samo pjesnikove nade u svjetliju budućnost, već i njegove životne ideale. Biti žagor, gdje se "teško diše, gdje se tuga čuje", životni je cilj Dobrosklonova. U njegovim pjesmama nema čak ni poziva na borbu za oslobođenje, već konstatacije da je borba već počela:

Štakor se diže -

Nebrojeno!

Snaga će utjecati na nju

Nepobjediv!

Ta je slika, prema riječima pjesnika, sadržavala jedini mogući odgovor na pitanje postavljeno u pjesmi o mogućnosti sreće u Rusiji tog vremena. Nekrasov je istinski sretnim smatrao samo nesebične borce za narodno dobro, one koji su, poput Griše Dobrosklonova, čuli "ogromnu snagu u svojim grudima", čije su uši veselili "zvuci blistave himne plemića" - "utjelovljenja sreća naroda."

Kao što vidite, i junak pjesme i njen autor puni su vjere da je čovjekova sreća u revolucionarnom služenju narodu. Vjera, utemeljena, kako je povijest pokazala, na prilično utopističkim idejama tog vremena, kada su ljudi čvrsto vjerovali da će ruski narod skupiti snagu i naučiti biti građanin.