Slika guvernera u pjesmi Mrtve duše. Karakteristike guvernera iz pjesme "Mrtve duše" Tradicionalni motivi u slici službenika

Relevantnost slika

U umjetničkom prostoru jednog od Gogoljevih najpoznatijih djela međusobno su povezani zemljoposjednici i moćnici. Laži, podmićivanje i želja za profitom karakteriziraju svaku od slika službenika u Mrtvim dušama. Nevjerojatno je s kakvom lakoćom i lakoćom autor crta portrete koji su zapravo odvratni, i to tako maestralno da ni na trenutak ne posumnjate u autentičnost svakog lika. Na primjeru službenika u pjesmi "Mrtve duše" prikazani su najhitniji problemi Ruskog Carstva sredinom 19. stoljeća. Uz kmetstvo, koje je kočilo prirodni napredak, pravi problem predstavljala je i razgranata birokracija za čije su održavanje izdvajana golema sredstva. Ljudi u čijim je rukama bila koncentrirana vlast radili su samo radi akumulacije vlastitog kapitala i poboljšanja svog blagostanja, pljačkajući i riznicu i obične ljude. Temom razotkrivanja dužnosnika bavili su se mnogi pisci tog vremena: Gogolj, Saltikov-Ščedrin, Dostojevski.

Dužnosnici u "Mrtvim dušama"

U "Mrtvim dušama" nema posebno propisanih slika državnih službenika, ali ipak su život i likovi prikazani vrlo precizno. Slike dužnosnika grada H pojavljuju se već na prvim stranicama djela. Čičikov, koji je odlučio posjetiti svakog od moćnika ovoga svijeta, postupno upoznaje čitatelja s guvernerom, viceguvernerom, tužiteljem, predsjednikom komore, šefom policije, upravnikom pošte i mnogim drugima. Čičikov se svima dodvoravao, zbog čega je uspio pridobiti svaku važniju osobu, a sve se to prikazuje kao samo po sebi razumljivo. U birokratskom svijetu vladala je pompa, koja je graničila s vulgarnošću, neprimjerenom patetikom i farsom. Tako je za vrijeme uobičajene večere guvernerova kuća bila osvijetljena kao za bal, dekoracija je zasljepljivala oči, a dame su bile odjevene u svoje najbolje haljine.

Službenici u okružnom gradu bili su dvije vrste: prvi su bili mršavi i posvuda su pratili dame, pokušavajući ih šarmirati lošim francuskim i masnim komplimentima. Službenici druge vrste, prema autoru, sličili su samom Čičikovu: ni debeli ni mršavi, okruglih, pjegavih lica i zalizane kose, škiljili su uokolo, pokušavajući pronaći zanimljiv ili isplativ posao za sebe. U isto vrijeme, svi su pokušali naštetiti jedni drugima, učiniti neku zloću, obično se to događalo zbog dama, ali nitko nije htio pucati na takve sitnice. Ali na večerama su se pravili da se ništa ne događa, raspravljali o Moskovskiye Vesti, psima, Karamzinu, ukusnim jelima i ogovarali dužnosnike iz drugih odjela.

Kad karakterizira tužitelja, Gogolj spaja visoko i nisko: „nije bio ni debeo ni mršav, imao je Anu oko vrata, čak se govorilo da je bio predstavljen i zvijezdi; međutim, on je bio velik dobrodušan čovjek i čak je ponekad i sam vezo na tilu ... "Primijetite da se ovdje ništa ne govori o tome za što je ova osoba dobila nagradu - Red Svete Ane izdaje se "onima koji vole istinu , bogobojaznost i vjernost", a dodjeljuje se i za vojne zasluge. Ali uostalom, nikakve bitke ili posebne epizode u kojima bi se spominjala pobožnost i vjernost uopće se ne spominju. Glavna stvar je da se tužitelj bavi ručnim radom, a ne svojim službenim dužnostima. Sobakevich o tužitelju govori nelaskavo: tužitelj je, kažu, besposlen, pa sjedi kod kuće, a za njega radi odvjetnik, poznati grabljivac. Nema se tu što pričati - kakav red može biti ako stvar pokušava riješiti osoba koja je potpuno neupućena dok ovlaštena osoba veze na tilu.

Sličnim sredstvom opisuje se upravitelj pošte, ozbiljna i šutljiva osoba, niska, ali duhovita i filozof. Samo u ovom slučaju, različite kvalitativne karakteristike kombiniraju se u jednom redu: "kratak", "ali filozof". To jest, ovdje rast postaje alegorija za mentalne sposobnosti ove osobe.

Reakcija na iskustva i reforme također je prikazana vrlo ironično: od novih imenovanja i broja papira, državni službenici gube na težini (“I smršavio je predsjednik, i smršavio inspektor liječničkog zbora, i smršavio tužitelj, i neki Semjon Ivanovič ... i smršavio je”), ali bilo je i onih koji su se hrabro zadržali u prijašnjem obliku. A sastanci su, prema Gogolju, bili uspješni samo kad se moglo popiti ili ručati, ali za to, naravno, nisu krivi dužnosnici, već mentalitet naroda.

Gogol u "Mrtvim dušama" prikazuje službenike samo na večerama, igrajući whist ili druge kartaške igre. Čitatelj samo jednom vidi službenike na njihovom radnom mjestu, kad je Čičikov došao da sastavi kupoprodajni račun za seljake. U odjelu je Pavel Ivanovich nedvosmisleno nagovijestio da se stvari neće učiniti bez mita, a nema se što reći o brzom rješavanju problema bez određenog iznosa. Potvrđuje to i načelnik policije koji "treba samo trepnuti prolazeći pored ribarnice ili podruma", a ima balyks i dobra vina. Nijedan zahtjev se ne razmatra bez mita.

Službenici u Priči o kapetanu Kopeikinu

Najokrutnija je priča o kapetanu Kopeikinu. Ratni invalid, u potrazi za istinom i pomoći, putuje iz ruskog zaleđa u prijestolnicu kako bi zatražio audijenciju kod samog cara. Kopeikinove nade razbija strašna stvarnost: dok su gradovi i sela u siromaštvu i dobivaju manje novca, glavni grad je šik. Sastanak s kraljem i visokim dužnosnicima stalno se odgađa. Potpuno očajan, kapetan Kopeikin ušulja se u sobu za primanje visokog dužnosnika, zahtijevajući da se njegovo pitanje odmah razmotri, inače on, Kopeikin, neće nikuda izaći iz ureda. Službenik uvjerava veterana da će sada pomoćnik potonjeg odvesti do samog cara, a čitatelj na trenutak vjeruje u sretan ishod - raduje se zajedno s Kopeikinom, vozeći se u britzki, nada se i vjeruje u najbolje. Međutim, priča završava razočaravajuće: nakon ovog incidenta nitko drugi nije upoznao Kopeikina. Ova epizoda zapravo je zastrašujuća, jer se ljudski život pokazuje kao beznačajna sitnica od čijeg gubitka cijeli sustav neće nimalo patiti.

Kad je Chichikovljeva prijevara izašla na vidjelo, nisu žurili uhititi Pavela Ivanoviča, jer nisu mogli shvatiti je li on osoba koju treba privesti ili će on sam sve privesti i proglasiti ih krivima. Karakteristike dužnosnika u “Mrtvim dušama” mogu biti riječi samog autora da su to ljudi koji mirno sjede po strani, gomilaju kapital i uređuju svoje živote na račun drugih. Rasipništvo, birokracija, mito, nepotizam i podlost - to je ono što je karakteriziralo ljude koji su bili na vlasti u Rusiji u 19. stoljeću.

Test umjetnina

Slika grada u pjesmi "Mrtve duše"

Kompozicijski, pjesma se sastoji od tri izvana zatvorena, ali iznutra međusobno povezana kruga - zemljoposjednici, grad, Čičikovljeva biografija - ujedinjena slikom ceste, iscrtanom prijevarom glavnog junaka.

Ali srednja karika - život grada - sama se sastoji od sužavanja krugova koji gravitiraju prema središtu: ovo je grafički prikaz provincijske hijerarhije. Zanimljivo je da u ovoj hijerarhijskoj piramidi guverner, koji veze na tilu, izgleda kao figura lutke. Pravi život je u punom jeku u građanskoj odaji, u "tempidinom hramu". I to je prirodno za administrativno-birokratsku Rusiju. Stoga epizoda Čičikovljeva posjeta komori postaje središnja, najznačajnija u temi grada.

Opis prisutnosti apoteoza je Gogoljeve ironije. Autor rekreira istinsko svetište Ruskog Carstva u svom njegovom smiješnom, ružnom obliku, otkriva svu moć i ujedno slabost birokratskog stroja. Gogoljevo ruganje je nemilosrdno: pred nama je hram mita, laži i pronevjere - srce grada, njegov jedini "živi nerv".

Podsjetimo još jednom na odnos Mrtvih duša i Danteove Božanstvene komedije. U Danteovoj poemi, junaka kroz krugove pakla i čistilišta vodi Vergilije, veliki rimski pjesnik pretkršćanskog doba. On – nekršćanin – nema puta samo do Raja, a u Raju junaka susreće Beatrica – njegova vječna svijetla ljubav, utjelovljenje čistoće i svetosti.

U opisu Temidinog hrama najvažniju ulogu igra komično prelamanje slika Božanstvene komedije. U tom navodnom hramu, u ovoj citadeli izopačenosti, oživljava se slika Pakla – iako vulgarizirana, komična – ali istinski ruskog Pakla. Nastaje i svojevrsni Vergilije – on se ispostavlja kao „sitni demon“ – komorski službenik: „... jedan od svećenika koji je bio baš tu, koji je prinosio žrtve Temidi s takvim žarom da su oba rukava pukla na laktovima. a podstava se dugo penjala, za što je primio u svoje vrijeme kao sveučilišni matičar, služila je našim prijateljima, kao što je Vergilije nekoć služio Danteu, i odvela ih u sobu za prisutnost, gdje su bile samo široke stolice i u njima u ispred stola, iza ogledala i dvije debele knjige, sjedio je sam, poput sunca, predsjedavajući. Na ovom mjestu Vergilije je osjećao takvo poštovanje da se nije usudio stati tamo nogom ... ” Gogoljeva je ironija briljantna: predsjedavajući je neusporediv - “sunce” građanskog vijeća, neponovljivo je komičan ovaj bijedni raj, pred kojim kolegijalnog matičara obuzima sveti strah. I najsmješniji – kao i najtragičniji, najstrašniji! - činjenica da novopečeni Vergilije istinski štuje predsjednika - sunce, svoj ured - raj, svoje goste - svete anđele...

Kako su malene, kako profanirane duše u suvremenom svijetu! Kako su jadne i beznačajne njihove ideje o temeljnim pojmovima za kršćanina - Raju, Paklu, Duši! ..

Što se smatra dušom najbolje pokazuje epizoda tužiteljeve smrti: uostalom, okolina je naslutila da je "pokojnik sigurno imao dušu" tek kad je umro i postao "samo tijelo bez duše". Za njih je duša fiziološki pojam. I to je duhovna katastrofa Gogoljeve suvremene Rusije.

Za razliku od mirnog, odmjerenog života zemljoposjednika, gdje se čini da je vrijeme zamrznuto, život grada izvana ključa, mjehuriće. Nabokov komentira scenu s guvernerovim balom na sljedeći način: „Kada Čičikov stigne na guvernerovu zabavu, usputno spominjanje gospode u crnim frakovima koji se vrzmaju oko napudranih dama pod zasljepljujućim svjetlom dovodi do navodno nevine usporedbe istih s rojem muha, a ne samo s grupom muha, već i s njim. a već u sljedećem trenutku rađa se novi. život." Crni frakovi treperili su i jurili i u hrpama tu i tamo kao muhe na bijelom sjajnom rafiniranom šećeru tijekom vrućeg srpanjskog ljeta, kad je stara domaćica [evo je !] Sjecka ga i dijeli na svjetlucave krhotine pred otvorenim prozorom; djeca [evo druge generacije!] sva zure, okupljena uokolo, prateći sa znatiželjom pokrete njezinih tvrdih ruku, podižući čekić, i zračne eskadrile muha, podignute laganim zrakom [jedno od onih ponavljanja karakterističnih za Gogoljev stil , od kojih ga godine nisu mogle spasiti rada na svakom odlomku], dolijeću hrabro, kao pravi gospodari, i, koristeći sljepoću starice i sunce koje joj smeta očima, posipaju sitnice, ponekad nasumce, ponekad u debelim hrpama.<…>Ovdje usporedba s muhama, parodirajući Homerove razgranate paralele, opisuje začarani krug, a nakon složenog, opasnog salta bez longiea, kakvim se koriste drugi pisci-akrobati, Gogolj se uspijeva vratiti izvorniku "odvojeno i na hrpe"".

Očito je da je taj život iluzoran, to nije aktivnost, već prazna ispraznost. Što je uzburkalo grad, što je sve u njemu uzletjelo u posljednjim poglavljima pjesme? Trač o Čičikovu. Što grad briga za Čičikovljeve prijevare, zašto su gradski službenici i njihove supruge sve tako uzeli k srcu, a tužitelj se prvi put u životu zamislio i umro od neobične napetosti? Najbolji način da se prokomentira i objasni čitav mehanizam života grada je Gogoljev nacrt za "Mrtve duše": "Ideja grada. Praznina koja je nastala do najvišeg stupnja. Prazna priča. Trač koji je prešao granice, kako je sve to proizašlo iz besposlice i poprimilo izraz smiješnog u najvišem stupnju.. "Kako prazninu i nemoćnu besposličarenost života zamjenjuje mutna, besmislena smrt. Kako se besmisleno odvija ovaj strašni događaj. Oni se ne dotiču. Smrt pogađa netaknuti svijet. U međuvremenu, mrtva bešćutnost života trebala bi se čitateljima još snažnije prikazati."

Kontrast između nemirne vanjske aktivnosti i unutarnjeg okoštavanja je zapanjujući. Život grada je mrtav i besmislen, kao i sav život ovog ludog modernog svijeta. Značajke alogizma u slici grada dovedene su do krajnjih granica: njima počinje priča. Sjetimo se glupog, besmislenog razgovora seljaka, hoće li se kotač odkotrljati do Moskve ili do Kazanja; komični idiotizam natpisa "A ovdje je establišment", "Stranac Ivan Fedorov" ... Mislite li da je Gogol ovo skladao? Ništa slično ovome! U izvanrednoj zbirci eseja o životu pisca E. Ivanova "Apt Moscow Word" cijelo je poglavlje posvećeno tekstovima natpisnih ploča. Dati su: "Majstor karbecuea od mladog karačajskog janjeta s kakhetijskim vinom. Solomon", "Profesor šansonetske umjetnosti Andrey Zakharovich Serpoletti". A evo i potpuno "gogoljevskih": "Frizer Musyu Zhoris-Pankratov", "Pariški frizer Pierre Musatov iz Londona. Šišanje, brižka i kovrčanje." Gdje je jadni "Stranac Ivan Fedorov" prije njih! Ali E. Ivanov skupljao je kuriozitete početkom 20. stoljeća - odnosno, od nastanka "Mrtvih duša" prošlo je više od 50 godina! I "pariški frizer iz Londona" i "Musue Zhoris Pankratov" duhovni su nasljednici Gogoljevih junaka.

Na mnogo načina, slika provincijskog grada u Mrtvim dušama nalikuje slici grada u Glavnom inspektoru. Ali – obratite pažnju! - Povećana ljestvica. Umjesto grada izgubljenog u divljini, odakle "ako jašeš tri godine, nećeš stići ni u jednu državu", središnji grad je "nedaleko od obje prijestolnice". Umjesto sitnog gradonačelnika - guverner. I život je isti – prazan, besmislen, nelogičan – „mrtvi život“.

Umjetnički prostor pjesme čine dva svijeta, koji se uvjetno mogu označiti kao "stvarni" svijet i "idealni" svijet. Autor gradi "stvarni" svijet rekreirajući suvremenu stvarnost ruskog života. U ovom svijetu žive Pljuškin, Nozdrev, Manilov, Sobakevič, tužitelj, šef policije i drugi junaci koji su originalne karikature Gogoljevih suvremenika. D.S. Likhachev je naglasio da su "svi tipovi koje je stvorio Gogol bili strogo lokalizirani u društvenom prostoru Rusije. Uz sve univerzalne značajke Sobakevicha ili Korobochke, svi su oni u isto vrijeme predstavnici određenih skupina ruskog stanovništva prve polovice 19. stoljeće." Prema zakonima epa, Gogol stvara sliku života u pjesmi, težeći maksimalnoj širini pokrivenosti. Nije slučajno što je i sam priznao da želi pokazati "bar s jedne strane, ali cijelu Rusiju". Slikajući sliku suvremenog svijeta, stvarajući karikaturalne maske svojih suvremenika, u kojima su slabosti, nedostaci i mane karakteristične za to doba preuveličane, dovedene do apsurda – pa stoga i odvratne i smiješne – Gogolj postiže željeni učinak. : čitatelj vidi koliko je njegov svijet nemoralan. I tek onda autor razotkriva mehanizam tog iskrivljenja života. Poglavlje "Vitez od groša", koje se nalazi na kraju prvog sveska, kompozicijski postaje "umetnuta novela". Zašto ljudi ne vide koliko su im životi podli? I kako oni to mogu razumjeti, ako je jedina i glavna uputa koju je dječak primio od svog oca, duhovni savez, izražena u dvije riječi: "štedi novčić"?

“Svugdje leži strip”, govorio je N. V. Gogolj, “živeći među njim, ne vidimo ga: ali ako ga umjetnik prenese u umjetnost, na pozornicu, tada ćemo se i sami valjati od smijeha.” Taj je princip umjetničkog stvaranja utjelovio u Mrtvim dušama. Dajući čitateljima uvid koliko je njihov život grozan i komičan, autor objašnjava zašto to sami ljudi ne osjećaju, u najboljem slučaju ne osjećaju dovoljno oštro. Autorova epska apstrakcija od onoga što se događa u "stvarnom" svijetu posljedica je veličine zadatka s kojim se suočava da "pokaže svu Rusiju", da dopusti čitatelju da sam vidi, bez autorova pokazivača, kakav je svijet oko njega. on je kao.

„Idealan“ svijet izgrađen je u strogom skladu s istinskim duhovnim vrijednostima, s onim uzvišenim idealom kojem teži ljudska duša. Sam autor tako voluminozno sagledava “stvarni” svijet upravo zato što postoji u “drugijem sustavu koordinata”, živi po zakonima “idealnog” svijeta, prosuđuje sebe i život po najvišim kriterijima – težnjom ka Idealu. , po svojoj blizini.

Naslov pjesme sadrži najdublje filozofsko značenje. Mrtve duše su glupost, spoj nespojivog je oksimoron, jer duša je besmrtna. Za "idealni" svijet, duša je besmrtna, jer je utjelovljenje Božanskog principa u čovjeku. I u "stvarnom" svijetu možda postoji "mrtva duša", jer dan njegove duše je samo ono što razlikuje živu osobu od mrtve osobe. U epizodi tužiteljeve smrti, okolina je naslutila da je on “definitivno bio duša” tek kada je postao “samo tijelo bez duše”. Lud je ovaj svijet - zaboravio je na dušu, a nedostatak duhovnosti je uzrok propadanja, pravog i jedinog. Samo s razumijevanjem tog razloga može započeti preporod Rusije, povratak izgubljenih ideala, duhovnosti, duše u njenom pravom, najvišem značenju.

“Idealni” svijet je svijet duhovnosti, duhovni svijet čovjeka. U njemu nema Pljuškina i Sobakeviča, ne može biti Nozdrjova i Korobočke. Ima duše - besmrtne ljudske duše. Idealan je u svakom smislu te riječi i stoga se ovaj svijet ne može ponovno stvoriti epski. Duhovni svijet opisuje drugu vrstu književnosti – liriku. Zato Gogol žanr djela definira kao lirsko-epski, nazivajući "Mrtve duše" pjesmom.

Prisjetimo se da pjesma počinje besmislenim razgovorom dvojice seljaka: hoće li kotač stići do Moskve; iz opisa prašnjavih, sivih, beskrajno turobnih ulica provincijskog grada; sa svim vrstama manifestacija ljudske gluposti i vulgarnosti. Prvi dio pjesme upotpunjuje slika Čičikovljeve britke, idealno pretvorene u posljednjoj lirskoj digresiji u simbol vječno žive duše ruskog naroda - divnu "pticu trojku". Besmrtnost duše je jedino što autoru daje vjeru u obavezno oživljavanje njegovih heroja - i svega života, dakle, cijele Rusije.

Bibliografija

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Ruska književnost 19. stoljeća. 1. dio. - M., 1994

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.gramma.ru.

1. Uloga Puškina u stvaranju pjesme.
2. Opis grada.
3. Službenici pokrajinskog grada NN.

Poznato je da je A. S. Puškina visoko cijenio N. V. Gogolj. Štoviše, pisac je pjesnika često doživljavao kao savjetnika ili čak učitelja. Puškin je taj koji mnogo duguje ljubiteljima ruske književnosti pojavom takvih besmrtnih djela pisca kao što su "Glavni inspektor" i "Mrtve duše".

U prvom slučaju pjesnik je satiričaru jednostavno sugerirao jednostavnu radnju, ali u drugom ga je naveo da ozbiljno razmišlja o tome kako se čitavo jedno doba može prikazati u malom djelu. Aleksandar Sergejevič bio je siguran da će njegov mlađi prijatelj sigurno izaći na kraj sa zadatkom: “Uvijek mi je govorio da niti jedan pisac nema taj dar da tako živo razotkrije prostakluk života, ocrta prostakluk prostaka u takvoj snazi ​​da svi ta sitnica, koja očima izmiče, svakome bi sijevnula u oči. Kao rezultat toga, satiričar je uspio ne razočarati velikog pjesnika. Gogolj je vrlo brzo odredio koncepciju svog novog djela, Mrtve duše, temeljenu na dosta uobičajenoj vrsti prijevare pri otkupu kmetova. Ta je radnja već bila ispunjena značajnijim značenjem, kao jedna od glavnih karakteristika cjelokupnog društvenog sustava Rusije tijekom vladavine Nikole.

Pisac je dugo razmišljao o tome što je njegov rad. Ubrzo je došao do zaključka da su "Mrtve duše" epska pjesma, budući da "ne obuhvaća neke značajke, nego cijelu eru vremena, među kojima je junak djelovao načinom razmišljanja, uvjerenjima, pa čak i spoznajom da čovječanstvo učinio u to vrijeme". Pojam poetskoga u djelu nije ograničen samo na lirizam i autorske digresije. Nikolaj Vasiljevič bacio je pogled na više: na obujam i širinu ideje u cjelini, na njezinu univerzalnost. Radnja pjesme odvija se otprilike sredinom vladavine Aleksandra I, nakon pobjede u Domovinskom ratu 1812. Odnosno, pisac se vraća događajima od prije dvadeset godina, što pjesmi daje status povijesnog djela.

Već na prvim stranicama knjige čitatelj se upoznaje s glavnim likom - Pavelom Ivanovičem Čičikovim, koji je na osobnom poslu svratio u provincijski grad NN. ništa posebno, ništa drugačije od drugih sličnih gradova. Gost je primijetio da je „žuta boja na kamenim kućama bila vrlo upečatljiva, a siva na drvenim kućama bila je skromno tamna. Kuće su bile na jedan, dva i jedan i po kat s vječnim polukatom, vrlo lijepe, kako kažu provincijski arhitekti. Ponegdje su te kuće izgledale izgubljene među širokim ulicama poput polja i beskrajnim drvenim ogradama; ponegdje su se zbijali, a ovdje je bilo osjetno više kretanja naroda i živosti. Cijelo vrijeme naglašavajući prosječnost ovoga mjesta i njegovu sličnost s mnogim drugim provincijskim gradovima, autor je dao naslutiti da se život ovih naselja, zasigurno, također malo razlikovao. Dakle, grad je počeo dobivati ​​potpuno generalizirajući karakter. I sada, u mašti čitatelja, Čičikov se više ne nalazi na određenom mjestu, već u nekoj kolektivnoj slici gradova Nikolajevskog doba: dvoglavim državnim orlovima, koji su sada zamijenjeni lakonskim natpisom: "Pijem Kuća". Trotoar je posvuda bio loš.”

Već u opisu grada autor ističe licemjerje i lažljivost stanovnika grada, odnosno njegovih upravitelja. Dakle, Čičikov gleda u gradski vrt, koji se sastoji od tankih stabala koja se nisu dobro ukorijenila, ali novine su rekle da je "naš grad ukrašen, zahvaljujući brizi građanskog vladara, vrtom koji se sastoji od sjenovitih, širokih grana drveće, koje hladi vreli dan.”

Guverner grada NN. kao i Čičikov, "nije bio debeo ni mršav, imao je Annu oko vrata, čak se govorilo da je bio predstavljen i zvijezdi, međutim, bio je veliki dobar čovjek i ponekad čak i vezen na tilu." Pavel Ivanovič je prvog dana svog boravka u gradu putovao s posjetama cijelom svjetovnom društvu i posvuda je uspio pronaći zajednički jezik s novim poznanicima. Naravno, Čičikovljeva sposobnost dodvoravanja i uskogrudnost lokalnih dužnosnika igrali su značajnu ulogu u tome: „Guberneru će se nekako usputno natuknuti da u njegovu pokrajinu ulazite kao u raj, ceste su posvuda baršunaste ... Rekao je nešto vrlo laskavo o gradskim stražarima načelniku policije ; a u razgovorima s viceguvernerom i predsjednikom komore, koji su još bili samo državni vijećnici, rekao je čak dva puta pogrješkom: »vaša preuzvišenosti«, što im se jako svidjelo. Bilo je to dovoljno da svi u došljaku prepoznaju sasvim ugodnu i pristojnu osobu te ga pozovu na guvernerov domjenak na kojem se okupila "krema" tamošnjeg društva.

Pisac je ironično usporedio goste ove manifestacije s eskadronima muha koje jure usred srpanjskog ljeta na bijeli rafinirani šećer. Čičikov ni ovdje nije izgubio obraz, već se ponašao tako da su ga ubrzo svi činovnici i zemljoposjednici prepoznali kao pristojnu i najugodniju osobu. Štoviše, ovo mišljenje nije bilo diktirano dobrim djelima gosta, već isključivo njegovom sposobnošću da se svima dodvorava. Već je ova činjenica rječito svjedočila o razvijenosti i običajima stanovnika grada NN. Opisujući bal, autor je podijelio muškarce u dvije kategorije: “... neki su mršavi, koji su se svi motali oko gospođa; neki od njih bili su takve vrste da ih je bilo teško razlikovati od Petersburga ... Druga vrsta muškaraca bila je debela ili ista kao Čičikov ... Ovi su, naprotiv, škiljili i uzmicali od dama i gledali samo oko .. Bili su počasni službenici u gradu.” Pisac je odmah zaključio: "... debeli ljudi znaju bolje poslovati na ovom svijetu od mršavih."

Štoviše, mnogi predstavnici visokog društva nisu bili bez obrazovanja. Tako je predsjednik vijeća recitirao napamet “Ljudmilu” V. A. Žukovskog, šef policije bio je pametan, drugi su čitali i N. M. Karamzina, neke “Moskovskie Vedomosti”. Drugim riječima, bila je upitna dobra obrazovanost dužnosnika. No, to ih nimalo nije spriječilo da, po potrebi, upravljaju gradom, zajednički braneći svoje interese. Odnosno, u klasnom društvu nastala je posebna klasa. Navodno oslobođeni predrasuda, dužnosnici su izvrtali zakone na svoj način. U gradu N.N. kao i u drugim sličnim gradovima, uživali su neograničenu vlast. Bilo je dovoljno da šef policije trepne prolazeći pored ribarnice i u njegovu kuću donesena je hrana za pripremu raskošne večere. Običaji i ne previše strogi običaji ovog mjesta omogućili su Pavelu Ivanoviču da tako brzo postigne svoje ciljeve. Vrlo brzo glavni lik postao je vlasnik četiri stotine mrtvih duša. Posjednici su mu bez oklijevanja i brige za svoju korist dragovoljno ustupali svoja dobra, i to uz najnižu cijenu: mrtvi kmetovi nisu bili potrebni u gospodarstvu.

Čičikov se nije trebao ni truditi da se s njima nagodi. Službenici također nisu zanemarili najugodnijeg gosta i čak su mu ponudili svoju pomoć za sigurno dopremanje seljaka u mjesto. Pavel Ivanovič napravio je samo jednu ozbiljnu pogrešnu procjenu, što je dovelo do problema, razbjesnio je lokalne dame svojom ravnodušnošću prema njihovim osobama i povećao pozornost na mladu ljepoticu. No, to ne mijenja mišljenje lokalnih dužnosnika o gostu. Tek kad je Nozdrjov izbrbljao pred guvernerom da neka nova osoba od njega pokušava kupiti mrtve duše, visoko se društvo zamislilo. Ali ni tu nije presudio zdrav razum, već trač koji je rastao kao gruda snijega. Zbog toga se Čičikov počeo pripisivati ​​otmici guvernerove kćeri, organizaciji seljačke bune i proizvodnji krivotvorenog novca. Tek sada su dužnosnici počeli osjećati takvu tjeskobu zbog Pavela Ivanoviča da su mnogi od njih čak izgubili na težini.

Kao rezultat toga, društvo uglavnom dolazi do apsurdnog zaključka: Čičikov je prerušeni Napoleon. Stanovnici grada htjeli su uhititi glavnog lika, ali su ga se jako bojali. Ova dilema dovela je tužitelja do smrti. Svi ti nemiri odvijaju se iza leđa gosta, jer je bolestan i ne izlazi iz kuće tri dana. I nikome od njegovih novih prijatelja ne pada na pamet samo razgovarati s Čičikovom. Saznavši za trenutnu situaciju, glavni lik je naredio da spakira svoje stvari i napustio grad. Gogolj je u svojoj pjesmi pokazao što potpunije i živopisnije vulgarnost i podlost običaja tadašnjih provincijskih gradova. Neznalice na vlasti na takvim mjestima daju ton cijelom ovdašnjem društvu. Umjesto da dobro upravljaju pokrajinom, priređivali su balove i zabave, rješavajući svoje osobne probleme o javnom trošku.

U bilješkama uz prvi tom Mrtvih duša, Gogol je napisao: “Ideja grada. Trač koji je prešao granice, kako je sve to nastalo iz besposličarenja i poprimilo izraz smiješnog u najvišem stupnju... Cijeli grad sa svom vrtlogom trača transformacija je neaktivnosti života cijelog čovječanstva u masa. Ovako pisac karakterizira provincijski gradić NN i njegove stanovnike. Mora se reći da se provincijsko društvo Gogoljeve pjesme, kao i Famusova u Gribojedovljevoj drami "Jao od pameti", može podijeliti na muško i žensko. Glavni predstavnici muškog društva su pokrajinski činovnici. Nedvojbeno je da je tema birokracije jedna od središnjih tema Gogoljeva djela. Mnoga svoja djela, poput, primjerice, priče "Kaput" ili komičnog igrokaza "Glavni inspektor", pisac je posvetio različitim aspektima birokratskog života. Konkretno, u "Mrtvim dušama" predstavljeni su nam pokrajinski i viši petrogradski dužnosnici (potonji u "Priči o kapetanu Kopeikinu").

Razotkrivajući nemoralnu, pokvarenu, manjkavu narav dužnosnika, Gogolj se služi tehnikom tipizacije, jer se čak iu živim i pojedinačnim slikama (poput načelnika policije ili Ivana Antonoviča) otkrivaju zajedničke osobine svojstvene svim službenicima. Već stvarajući portrete dužnosnika metodom reifikacije, autor je, ne govoreći ništa o njihovim duhovnim kvalitetama, karakternim osobinama, samo opisao “široke potiljke, frakove, frakove provincijskog kroja...” činovnike ili “vrlo guste obrve i pomalo namigujući lijevim okom” tužitelj, govorio o mrtvilu duša, moralnoj nerazvijenosti i niskosti. Nitko od dužnosnika ne zamara se brigama o državnim poslovima, a pojam građanske dužnosti i općeg dobra potpuno im je stran. U birokratskoj sredini vlada nerad i nerad. Svi, počevši od guvernera koji je “bio veliki dobar čovjek i vez na tilu”, vrijeme provode besmisleno i besplodno, ne mareći za obavljanje svoje službene dužnosti. Nije slučajno što Sobakevič primjećuje da je “...tužitelj neradnik i, istina, sjedi kod kuće, ... inspektor liječničke komisije također je, istina, besposličar i otišao je negdje u kartati, ... Truhačevski, Bezuškin - svi oni opterećuju zemlju uzalud ... ". Mentalna lijenost, beznačajnost interesa, glupa inercija čine osnovu postojanja i karaktera dužnosnika. Gogolj ironično govori o njihovom stupnju obrazovanja i kulture: nisu ništa čitali." Svaki od provincijskih upravitelja nastojao je iskoristiti svoj položaj u osobne svrhe, videći u njemu izvor bogaćenja, način da se živi slobodno i bezbrižno, bez trošenja rada. To objašnjava mito i pronevjeru koja vlada u službenim krugovima. Za mito, službenici su čak sposobni počiniti najstrašniji, prema Gogolju, zločin - izazvati nepošteno suđenje (primjerice, "zašutjeli" su slučaj o trgovcima koji su "ostavili na smrt" jedni druge tijekom gozbe ). Ivan Antonovič je, na primjer, znao izvući korist iz svakog posla, budući da je bio iskusan podmitljiv, čak je zamjerao Čičikovu da je "kupio sto tisuća seljaka, a za svoj trud dao jednog malog bijelog". Odvjetnik Zolotukha - "prvi grabilac i posjetio dvorište gostiju, kao da je u vlastitoj smočnici." Trebalo je samo trepnuti i mogao je primiti bilo kakve darove od trgovaca koji su ga smatrali “dobročiniteljem”, jer “iako će uzeti, neće vas sigurno izdati”. Zbog svoje sposobnosti primanja mita, šef policije je među svojim prijateljima bio poznat kao "mađioničar i čudotvorac". Gogolj ironično kaže da je ovaj junak "uspio steći modernu nacionalnost", jer pisac više puta osuđuje antinacionalnost činovnika koji su apsolutno nesvjesni teškoća seljačkog života, smatrajući ljude "pijanicama i buntovnicima". Prema zvaničnicima, seljaci su “prazan i bezvrijedan narod” i “treba ih držati na uzdi”. Nije slučajno što se uvodi priča o kapetanu Kopejkinu, jer u njoj Gogolj pokazuje da su antinarodnost i antinacionalnost svojstveni i najvišim petrogradskim dužnosnicima. Opisujući birokratski Petersburg, grad "značajnih osoba", najvišeg birokratskog plemstva, pisac osuđuje njihovu apsolutnu ravnodušnost, okrutnu ravnodušnost prema sudbini branitelja domovine, osuđenog na sigurnu smrt od gladi ... Dakle, službenici, ravnodušni prema život ruskog naroda, ravnodušni prema sudbini Rusije, zanemarujući službenu dužnost, koriste svoju moć za osobnu korist i boje se da će izgubiti priliku bezbrižno uživati ​​u svim "blagodatima" svog položaja, stoga guverneri pokrajina čuvaju mir i prijateljstvo u njihovom krugu, gdje vlada atmosfera nepotizma i prijateljske sloge: “... živjeli su međusobno složno, postupali posve prijateljski, a njihovi razgovori nosili su pečat neke osobite nevinosti i blagosti...” Oficiri moraju održavati takve odnose kako bi ubirali svoje „prihode“ bez ikakvog straha...

Takvo je muško društvo grada NN. Ako karakteriziramo dame provincijskog grada, onda ih odlikuje vanjska sofisticiranost i gracioznost: "mnoge su dame dobro odjevene i u modi", "u njihovoj odjeći postoji ponor ...", ali iznutra su prazne kao ljudi, njihov duhovni život siromašan, primitivni interesi. Gogolj ironično opisuje “dobar ton” i “prezentabilnost” koji odlikuju dame, posebno njihov način govora, koji karakterizira izniman oprez i pristojnost u izrazima: nisu rekle “ispuhala sam nos”, radije su koristile izraz “olakšala sam nos rupčićem”, ili, općenito, dame su govorile na francuskom, gdje su “riječi izgledale puno teže od spomenutih”. Govor dama, prava “mješavina francuskog s Nižnjim Novgorodom”, komičan je u najvećoj mjeri.

Opisujući dame, Gogol karakterizira njihovu suštinu čak i na leksičkoj razini: “... dama je lepršala iz narančaste kuće...”, “... dama je lepršala uz ležeće stepenice...” Uz pomoć metafora “lepršala” i “ lepršala” spisateljica pokazuje “lakoću” svojstvenu dami, ne samo fizičku, već i duhovnu, unutarnju prazninu i nerazvijenost. Doista, najveći dio njihovih interesa su outfiti. Tako, na primjer, dama u svakom pogledu ugodna i naprosto ugodna vodi besmislen razgovor o "veselom kaliku" od kojeg je napravljena haljina jedne od njih, o materijalu gdje su "pruge uske, uske, a oči i šape prolaze kroz cijelu traku ... ". Osim toga, trač igra veliku ulogu u životu dama, ali i u životu cijelog grada. Dakle, Chichikovljeve kupnje postale su predmet razgovora, a sam "milijunaš" odmah je postao predmetom obožavanja dama. Nakon što su se o Čičikovu počele širiti sumnjive glasine, grad je podijeljen na dvije "suprotne strane". „Ženska se bavila isključivo otmicom guvernerove kćeri, a muška, najgluplja, skretala je pozornost na mrtve duše“ ... Takva je zabava provincijskog društva, tračevi i prazne priče glavna su zanimacija stanovnika grada. Bez sumnje, Gogol je nastavio tradiciju postavljenu u komediji Glavni inspektor. Prikazujući inferiornost provincijskog društva, nemoralnost, niskost interesa, duhovnu bešćutnost i ispraznost građana, pisac “sabira sve loše u Rusiji”, uz pomoć satire razotkriva poroke ruskog društva i realnosti suvremene stvarnosti. pisac, toliko omražen i od samog Gogolja.