Put traženja smisla života Andreja Bolkonskog. Put moralne potrage junaka L.N. Tolstoja
Roman Lava Tolstoja "Rat i mir" bio je prekretnica u ruskoj književnosti. Tolstoj se prvi obratio pojmu, koji je N.G. Chernyshevsky kasnije nazvao "dijalektikom duše". Bio je jedan od prvih koji je proučavao tako suptilan i složen instrument kao što je ljudska duša.
Tolstoj je prošao svoj životni put, pateći i kajući se. Stalna unutarnja borba, potraga za smislom života, pogreške dovele su ga do pojma evanđeoske ljubavi, kao najviše točke u duhovnom razvoju čovjeka. Ta ljubav znači sposobnost ljubavi i opraštanja neprijateljima, sposobnost samožrtvovanja za dobrobit drugih, sposobnost nesebičnog posvećenja ljudima.
U romanu "Rat i mir" svi likovi kao da su podijeljeni na dva pola. Tolstoju dragi i bliski junaci ljudi su bogatog unutarnjeg svijeta, prirodni, sposobni za duhovnu promjenu, ljudi koji traže svoj životni put. Među njima su Andrej Bolkonski, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova.
Suprotan pol pripadaju statičnim, sebičnim, neprirodnim likovima. To su ljudi poput Helen Bezukhova, Anatole Kuragin, princ Vasily Kuragin. Dva su lika u romanu, kao da personificiraju ove suprotne strane: Kutuzov i Napoleon. Kutuzov je svojevrsna viljuška za Tolstoja, on je najviša referentna točka za duhovni razvoj osobe u romanu. Napoleon je, s druge strane, čovjek koji nazaduje, siromašan dušom, jadan. Ovaj junak u romanu je personifikacija neprirodnosti, narcisoidnosti, sebičnosti, licemjerja.
Tolstoj kroz cijeli roman prati promjene u dušama svojih omiljenih likova. Oni su u krivu, oni nisu savršeni. Ali upravo je put samousavršavanja kroz kušnje ono što zanima Tolstoja, put od sebičnih težnji do evanđeoske ljubavi.
Andrey Bolkonsky i Pierre Bezukhov idu ovim putem. No, iako im putovi idu paralelno, oni su različiti.
Andreja Bolkonskog prvi put susrećemo navečer u A.P. Shereru. Ovdje izgleda suho i razdražljivo. Maskom ravnodušnosti ogradio se od svega što se događalo. Za izvana suzdržanog, ali duboko osjećajnog heroja, peterburško društvo je nezanimljivo, u kojem vlada licemjerje, pretvaranje, sebičnost - sve ono što odbija heroja. Princ Andrei ne vidi dostojne osjećaje i težnje ljudi iza sjajnih šljokica odjeće, osmijeha i lukova. Stoga odlučuje otići u vojsku, gdje će se, kako vjeruje, dokazati. Tijekom rata 1805. Bolkonski je zauzeo mjesto u stožeru Kutuzova. On je pun nade i žeđi za slavom – slavom kao ljubavlju naroda. Princ Andrej spreman je dati sve, čak i (i to sam sebi priznaje) rodbinu i prijatelje radi te ljubavi. Prekretnica je bio Austerlitz.
Ranjen u glavu, Bolkonski leži na bojnom polju i vidi nebo. Visoko, beskrajno nebo, nedostižno daleko, a istovremeno blisko i razumljivo. Shvaća da postoji nešto drugo u životu, čisto i važnije od slave. Nebo Austerlitza promijenilo je sve.
Knez Andrej napušta službu i nakon ranjavanja i zarobljavanja odlazi u selo. Odlučuje živjeti samo za sebe i svoje najmilije. Bolkonski je iznutra razoren, ne vidi budućnost. Odlučuje da više nikada neće služiti vojsku.
Ništa ga ne može izvući iz ovog stanja: ni Pierre, ni prijateljstvo, ni vjera. Potrebno je više od prijateljstva.
Još jedna prekretnica planirana je tijekom putovanja princa Andreja u Otradnoye. Tamo prvi put susreće Natashu. Simbol promjene postao je stari hrast, pored kojeg junak prolazi. Po prvi put to je nespretan, bolan, crn, sumoran hrast, koji ne podliježe čarima proljeća - poput duše princa Andreja. U Otradnome, junak postaje nesvjesni svjedok kako se Natasha divi ljepoti noći. Ne shvaćajući čime će se ova djevojka oduševiti, on razmišlja o tome što mu se događa i odlučuje da život nije završio u trideset prvoj. Noć u Otradnom kao da je povezala, junacima nevidljivo, njihove sudbine. Na povratku, Bolkonski susreće njemu poznati hrast. I, poput duše heroja, probudio se iz sna i prekrio ga bujno zelenilo.
Knez Andrej odlazi u Sankt Peterburg i počinje zakonodavni rad s velikom političkom figurom tog vremena - Speranskim.
I opet se sve mijenja, princ Andrej na balu susreće Natašu Rostovu, istu onu Natašu koja ga je iznenadila u Otradnom. Zadivljen je prirodnošću, otvorenošću ove djevojke, nedostatkom metropolitanskog sjaja. Zaljubljuje se u malog Rostova. Na pozadini tog osjećaja, dubokog i svijetlog, lik Speranskog blijedi - njegova umjetnost, njegova maska otkriva se princu Andreju.
Volkonski traži Natashinu ruku i dobiva potvrdan odgovor. Ali Andrejev otac postavlja uvjet: vjenčanje bi se trebalo održati najkasnije godinu dana kasnije. Andrei se pokorava volji svog oca - odlazi. Odvojenost od Natashe je teret za heroja, ali časna riječ je dragocjenija. Bolkonski živi u nadi za buduću sreću.
Tim je strašnija bila vijest o Natashinoj izdaji. Knez Andrej to ne razumije i ne prihvaća. Duboko je uvrijeđen i blizu duhovne krize, odlazi u vojsku da se osveti prijestupniku, ali ga ne može pronaći.
Od početka rata 1812. sudbina ruskog naroda, sudbina Rusije, postala je sudbina kneza Andreja. Odlučuje živjeti za druge, djelovati u ime spasa domovine. Bolkonski bi mogao zauzeti mjesto u stožeru, ali, shvativši da mu je mjesto na bojnom polju, pored vojnika njegove pukovnije, odbija ponudu da postane stožerni časnik. Nije ni čudo što su ga vojnici zvali "naš princ".
U bitki kod Borodina teško je ranjen krhotinom granate. U šatoru za ranjenike, u poludeliriju, princ Andrej vidi patećeg Anatola Kuragina - svog neprijatelja, onoga koji mu je nanio toliko patnje. Vidi ga i... oprosti. Knez Andrej dolazi do ljubavi prema Evanđelju.
U posljednjim danima života upoznaje Natashu, oprašta joj: "Volim te bolje, jače nego prije...", kaže joj.
Pierre je imao drugačiji put. To je vjerojatno zbog razlika u karakterima: princ Andrei je čovjek razuma, dok je Pierre djelovao po nalogu svog srca.
Isprva je Pierre beskoristan izvanbračni sin bogatog plemića. Neiskusan je, ne zna što želi od života. Idol mu je Napoleon (kao reformator i osloboditelj).
Neočekivano, Pierre dobiva nasljedstvo, postajući jedan od najbogatijih prosaca u Rusiji. Ne shvaćajući da se odnos prema njemu u društvu promijenio nakon što je dobio nasljedstvo, on iskreno prihvaća znakove pažnje i ... čini nepopravljivu grešku - ženi se Helenom. Njegov se život promijenio - Pierre se "skrasio", postao muž svoje svjetovne supruge, briljantne ljepote Helen, odnosno počeo je provoditi vrijeme besciljno.
Nakon dvoboja s Dolokhovim, Pierre se suočio s nerješivim pitanjima: "Čemu sve ovo? Zašto živjeti? Što je pred nama?" Muče Pierrea, uvlačeći ga u duhovnu krizu. Pierre je potražio pomoć izvana - i našao ju je u masonskim redovima, ne primjećujući da se iza plemenitih riječi kriju osobni interesi i grabeži novca. Pierre se jako zanima za masonsku aktivnost, provodi, kako mu se čini, razumne reforme u svojim južnim posjedima. Ali svi Pierreovi napori u ovoj aktivnosti bili su uzaludni. Nakon toga slijedi novo razočarenje u sebe i druge.
Početkom rata 1812. Pierre vlastitim novcem okuplja miliciju i odlučuje sudjelovati u bitci kod Borodina. Ovdje Pierre otkriva veliku istinu. Gledajući vojnike, milicije, one koji se bore, mole, grade utvrde, koji ga hrane, on ih vidi. Oni su spasitelji Rusije. Oni su snaga Rusije i njezin duh. U snu, Pierre shvaća potrebu da "upari" svoj život sa životom naroda. Ova ideja je ojačana u Pierreu nakon sastanka u zatočeništvu s Platonom Karataevom, koji je u romanu postao utjelovljenje svega "ljubaznog, okruglog, ruskog". Pod utjecajem Karataeva Pierre dolazi do sveopće ljubavi, strpljenja i oprosta, kao što je nekada učinio princ Andrei.
Sudbina Nikolaja Rostova suprotstavljena je sudbini Andreja i Pierrea. Ovaj junak je neka vrsta "zlatne sredine čovječanstva". Mogao je slijediti isti put traganja kao Bolkonski i Bezuhov. Ali Rostov je namjerno odbio boriti se sam sa sobom. To se očitovalo u priči s Telyaninom, kada je, pokazujući kukavičluk, popustio zapovjedniku pukovnije, iako je bio u pravu. Dok je bio u bolnici, iako je bio užasnut što mrtvi leže pored živih, nije rekao ništa. Ali Nicholas je pošten čovjek. Rostov je blizak Tolstoju po tome što je prirodan.
Kroz patnje i duhovne kušnje, uspone i padove, Pierre i princ Andrew su shvatili najviši smisao ljudskog postojanja – ljubav prema Evanđelju. Postali su bliski narodu, snagom koja čuva tradiciju i moralne vrijednosti, spaja ljude. Za razliku od Pierrea i Andreja, Nikolaj Rostov, dostojan čovjek koji je imao sve mogućnosti za samousavršavanje, odbio je borbu i zaustavio se u svom duhovnom rastu.
Pitanja o romanu „Rat i mir“ 1. Tko je od junaka romana „Rat i mir“ nositelj teorije neotpora?2. Tko je iz obitelji Rostov u romanu "Rat i mir" htio dati kolica za ranjenike?
3. S čime autor uspoređuje večer u salonu Ane Pavlovne Šerer u romanu „Rat i mir“?
4. Tko je u obitelji kneza Vasilija Kuragina u romanu „Rat i mir“?
5. Vraćajući se kući iz zatočeništva, princ Andrei dolazi do zaključka da je "sreća samo odsutnost ova dva zla." Koja?
Ako da, navedite broj pitanja.
1. Gdje je bio car Aleksandar kada je primio vijest da su Napoleonove trupe prešle granicu?
2. Zašto je knez Andrej na svim frontama tražio Anatola Kuragina?
3. Zašto Andrej Bolkonski odlučuje služiti ne u stožeru, već u vojsci?
4. Kako se Nikolaj Rostov istaknuo u poslovanju pod Ostrovnom?
5. Kako je Nataša podnijela svoju priču s Anatolom?
6. Zašto Petya Rostov traži vojnu službu?
7. Tko se od junaka romana potajno uputio na Crveni trg kako bi promatrao dolazak suverena?
8. Zašto stari knez Bolkonski nije dopustio da mu se oduzme obitelj
Ćelave planine?
9. Tko od junaka donosi na Ćelave planine vijest da je Smolensk predan?
10. Koja su se dva suprotna kruga stvorila u Petrogradu s početkom rata?
11. Tko se od junaka romana susreo s Napoleonom i lako s njim razgovarao, a potom se vratio u ruski tabor?
12. Kako je umro stari knez Bolkonski?
13. Tko spašava princezu Mariju iz teške situacije kada su je seljaci odbili odvesti u Moskvu? Kako se to dogodilo?
14. Zašto čisto civil, Pierre ide u bitku kod Borodina?
15. O čemu su Pjer i Bolkonski razgovarali uoči Borodinske bitke?
16. Kakvom osobom Tolstoj prikazuje Napoleona u sceni s portretom njegova sina?
17. Kako se Pierre pokazao tijekom bitke kod Borodina, dok je bio na bateriji Rajevskog?
18. Kako Tolstoj prikazuje Napoleona i Kutuzova tijekom bitke kod Borodina?
19. Kako je princ Andrej ranjen?
20. Tko je, prema autoru romana, pokretač priče?
21. Očima kojeg junaka Tolstoj prikazuje vojno vijeće u Filima?
22. Za koga će se Helen udati?
23. Koja je svrha Pierreovog boravka u Moskvi i nestanka iz svoje kuće?
24. Kako se dogodilo da je obitelj Rostov dala svoja kola ranjenicima?
25. Tko daje naredbu gomili da ubije Vereščagina?
26. Zašto je, prema autoru, izbio požar u Moskvi, koju su napustile ruske trupe i okupirale Francuzi?
27. Tko je rekao Nataši da ranjeni Bolkonski putuje s njima u vlaku?
28. Kako je Pierre zarobljen?
a) slika prizora rata 1812. i mirnog života junaka
b) odražava višestruku ideju djela i načelo izgradnje sustava slika
c) u duši svakog od likova djela postoje "rat" i "mir"
d) "rat" i "mir" - povijesno točna reprodukcija stvarnosti
A2. Kakvo je bilo značenje njegove rane na polju Austerlitza u potrazi za knezom Andrejem?
a) došao je do razumijevanja Boga c) shvatio da su njegove prethodne težnje bile bezvrijedne
b) razočarao se u svog idola d) uspio se proslaviti
A3. Koja osobina nije tipična za članove obitelji Bolkonsky?
a) jednostavnost i prirodnost c) vanjska hladnoća i smirenost
b) istinski patriotizam d) osjećaj dužnosti
A4. S kojom svrhom L. N. Tolstoj uvodi u roman opis bogučarovske pobune?
a) ističu sklonost naroda buntu
b) pokazati heterogenost seljačkih masa
c) pokazati želju naroda za oporukom koju je Napoleon obećao bogučarima
d) pokazati »besmislenost i bezobzirnost« ruske pobune
A5. Zašto L. N. Tolstoj prikazuje Borodinsku bitku kroz Pierreovu percepciju?
a) Pierre nije vojnik, njegova percepcija bitke je objektivnija
b) nužna je za razvoj Pierreova lika
c) autoru je važno prikazati stanje osobe u ekstremnoj situaciji
d) više ga zanima borba od drugih
A6. Tko je od junaka romana predvodio partizanski odred tijekom rata?
a) Andrej Bolkonski c) Denisov
b) Dolohov d) Nikolaj Rostov
A7. Što je pomoglo Natashi da "uskrsne" nakon bijega s Anatolom Kuraginom?
a) vrijeme je otupilo snagu patnje c) bolesna je majka trebala njezinu ljubav i brigu
b) Natasha je mogla sebi oprostiti d) Andrej joj je oprostio
A8. Koji od junaka romana priznaje sebi: "Želim slavu, želim biti poznat ljudima ..."?
a) princ Andrej c) Pierre
b) Berg d) Boris Drubetskoy
A9. Koje je značenje slike Platona Karatajeva?
a) pomaže Andreju da se vrati u život nakon psihičkog sloma
b) pokazati raznolikost karaktera seljaka
c) izražavanje stavova većine junaka djela
d) prenosi filozofske i kršćanske stavove autora
A10. Sudbina kojeg od junaka najjasnije pokazuje nehumanost rata?
a) Andrej Bolkonski c) Nataša
b) Kutuzov d) Petja Rostov
A11. Zašto Lav Tolstoj ne prikazuje kraj rata na području zapadne Europe?
a) nije stigao završiti roman c) rata uopće nije bilo
b) značajan je samo oslobodilački rat d) ne želi prikazati poraz Rusa
A12. Kakva je Pierreova sudbina u epilogu?
a) obnaša važnu javnu dužnost
b) postaje član tajnog političkog društva
c) zatvara se, živi u interesu gospodarstva i obitelji
d) otići u inozemstvo
Zadaci 2. dijela zahtijevaju kratak odgovor, samostalno formuliran.
U 1. Koju tehniku koristi L. N. Tolstoj portretirajući A. P. Sherera, Helen, Berga, Drubetskog i druge?
U 2. Što je "pokretačka snaga povijesti" sa stajališta Lava Tolstoja?
U 3. Koji je lik u romanu izgledao ovako:
“... bio je niskog rasta, vrlo zgodan mladić jasnih i suhih crta lica. Sve u njegovoj figuri, od umornog pogleda s dosadom do tihog, odmjerenog koraka, predstavljalo je najoštriji kontrast s njegovom malom živahnom ženom”?
U 4. Koja sredstva likovnog izražavanja doprinose stvaranju figurativne slike: „Crni oblaci dima od požara dizali su se i razilazili s obje strane. Ulicom, ne u redovima, nego kao mravi iz razbacanog grmlja, u različitim uniformama i u različitim smjerovima, prolazili su i trčali vojnici?
Pierre Bezukhov i Andrej Bolkonski iznutra su bliski jedan drugome i strani u svijetu Kuraginovih i Scherera. Susreću se u različitim životnim razdobljima: iu vrijeme sretne ljubavi princa Andreja prema Natashi, i tijekom prekida s njom, i uoči bitke kod Borodina. I svaki put se pokažu da su jedni drugima najbliži ljudi, iako svaki od njih ide dobroti i istini na svoj način.
Princ Andrei se prvi put pojavljuje na istom mjestu kao i Pierre - na društvenoj večeri kod Anne Pavlovne Scherer. Ali ako je Bezuhov prikazan kao mlad, energičan, koji ima svoje stajalište o svemu i spreman ga je gorljivo braniti, tada princ Andrej izgleda kao umoran, dosadan, zasićen čovjek. Bio je umoran od društvenog života sa svim svojim beskrajnim balovima i prijemima. Nesretan je i u obiteljskom životu, u kojem nema razumijevanja.
Andrej Bolkonski sanja o slavi poput one Napoleona, želi brzo pobjeći iz poznatog svijeta u vojnu službu. On čeka na krilima, kada će biti prilika da ostvari sve svoje snove: “I zamislio je bitku, izgubio ga, koncentrirao bitku na jednu točku i zbunjenost svih zapovjednih osoba. I sada mu se konačno ukazuje taj sretni trenutak, taj Toulon, koji je tako dugo čekao. Čvrsto i jasno iznosi svoje mišljenje i Kutuzovu, i Weyrotheru, i carevima. Svi su zadivljeni ispravnošću njegovih zamisli, ali nitko se ne obvezuje ispuniti ih, pa on uzima puk, diviziju, izriče uvjet da se nitko ne miješa u njegove zapovijedi i vodi svoju diviziju do odlučujuće točke i sam pobjeđuje. Što je sa smrću i patnjom? kaže drugi glas. Ali princ Andrei ne odgovara na ovaj glas i nastavlja svoje uspjehe. Raspored sljedeće bitke donosi on sam. Ima čin dežurnog časnika pod Kutuzovom, ali sve radi sam. Sljedeću bitku dobiva sam. Kutuzov je smijenjen, on je imenovan ... Pa, i onda? drugi glas opet kaže, a zatim, ako nisi deset puta ranije ranjen, ubijen ili prevaren; dobro, što onda? …Nikad to nikome neću reći, ali, Bože! što da radim ako ne volim ništa osim slave, ljudske ljubavi. Smrt, rane, gubitak obitelji, ništa me ne plaši. I koliko god su mi dragi ili dragi mnogi ljudi - otac, sestra, žena - meni najdraži ljudi - ali, koliko god strašno i neprirodno izgledalo, sve ću ih sada dati za trenutak slave, trijumfa nad ljudi, za ljubav prema sebi ljudima koje ne poznajem, niti ću znati, za ljubav prema tim ljudima.”
S moje točke gledišta i točke gledišta Tolstoja, takva razmišljanja su neprihvatljiva. Ljudska slava je promjenjiva pojava. Dovoljno je prisjetiti se Francuske revolucije - dojučerašnji idoli sutradan su odsječeni da bi ustupili mjesto novim idolima, koji će uskoro također završiti svoje živote pod nožem giljotine. Ali u umu kneza Andreja još uvijek ima mjesta za unutarnji glas koji ga upozorava na podmuklost ljudske slave i na užasan put kroz smrt i patnju koji će morati proći.
A u bitci kod Austerlitza postoji takva prilika. U odlučujućem trenutku Bolkonski uzima transparent i viče "Ura!" vodi vojnike - naprijed, u podvig i slavu. Ali voljom sudbine, jedan zalutali metak ne dopušta princu Andreju da završi svoju pobjedničku povorku. Pada na zemlju i ugleda nebo na način koji vjerojatno nitko više neće vidjeti. “Kako nisam prije vidio ovo uzvišeno nebo? I kako sam sretna što sam ga konačno upoznala. Da! sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba. Ništa, ništa osim njega. Ali ni toga nema, nema ničega osim tišine, smirenosti. I hvala Bogu!.."
U ovom trenutku princ Andrej shvaća koliko su njegovi snovi o slavi bili prazni, bezdušni. Odlučuje pronaći sreću u mirnom obiteljskom životu, posvetivši se samo uskom krugu ljudi i briga.
Vraćajući se u Ćelave planine, imanje svog oca, princ Andrei pronalazi trenutak rođenja svog sina i smrti svoje žene. Snovi o obiteljskoj sreći raspali su se u prah, započela je duboka duhovna kriza.
Samo je susret sa starim prijateljem Bezukhovim, iako djelomično, vratio princa Andreja u život. Pierreove riječi "treba živjeti, treba voljeti, treba vjerovati" tjeraju Bolkonskog da ponovno razmišlja o smislu života, ponovno usmjeravaju njegovu svijest na put potrage. Kao što je Tolstoj napisao: "Susret s Pierreom bio je za princa Andreja epoha od koje je, iako naizgled isti, ali u unutarnjem svijetu, započeo njegov novi život."
Ali dok princ Andrei nastavlja živjeti u selu, još uvijek ne videći nikakve ciljeve i mogućnosti ispred sebe. To potvrđuju njegove misli pri pogledu na stari, suhi hrast, koji je svim svojim izgledom govorio, u mislima Bolkonskog, da ne može biti ni proljeća, ni ljubavi, ni sreće: „Da, u pravu je, ovaj hrast je tisuću puta u pravu," pomisli princ Andrei, - neka drugi, mladi ljudi, opet podlegnu ovoj prijevari, ali znamo život - naš život je gotov!
Bolkonski na svojim imanjima provodi one reforme koje je Pierre planirao provesti, a koje on, zbog nedostatka "praktične upornosti", nije dovršio. Princ Andrej uspijeva, svoje seljake prebacuje na slobodne obrađivače, zapravo ih oslobađa.
Dolazeći poslom grofu Ilji Andrejeviču Rostovu, princ Andrej prvi put ugleda Natašu kako trči pored njega u gomili seljanki. A njega boli jer je mlada, sretna i nije joj stalo do njegove egzistencije.
I konačno, posljednja faza Bolkonskog povratka u život bio je drugi susret s hrastom. Ovo stablo, koje je za njega prije simboliziralo beznađe, kraj njegova života, sada je procvjetalo i skladno se stopilo s onim svijetom ljubavi, proljeća i sreće, koji je prije bio antonim u umu kneza Andreja. "Ne, život nije gotov s 31 godinom", iznenada je definitivno odlučio princ Andrei, bez promjene. - Ne samo da znam sve što je u meni, potrebno je da to svi znaju ... potrebno je da me svi poznaju, da moj život ne ide samo za mene, da ne žive tako neovisno o meni život, tako da se to odrazilo na sve i da su svi zajedno sa mnom živjeli!
Aktivna osobnost Bolkonskog nije mogla, naravno, ostati bez ikakvog zanimanja. Princ Andrej ulazi u državnu službu i radi zajedno sa Speranskim na raznim projektima. Ali sve inovativne ideje koje je predložio nisu se ostvarile, jer su bile previše hrabre za to vrijeme. Ne nalazeći podršku u promicanju svojih reformi, Bolkonski prekida svoje državne aktivnosti.
U isto vrijeme počinje važno razdoblje u životu princa Andreja - afera s Natashom Rostovom. Bolkonski je, nakon što je Rostovu prvi put upoznao na balu, odmah bio fasciniran njezinim šarmom. Ljubav princa Andreja bila je obostrana, i on zaprosi Natashu i dobije pristanak. Ali otac Bolkonskog postavio je uvjet - vjenčanje bi se moglo održati za najmanje godinu dana. A princ Andrei odlučuje ovu godinu provesti u inozemstvu, posebno kako bi poboljšao svoje zdravlje.
Međutim, osjećaji Natashe Rostove ove su se godine toliko ohladili da se zaljubila u Anatola Kuragina i s njim odlučila pobjeći iz Rusije. Ali do bijega nije došlo.
I opet se snovi princa Andreja o sretnom obiteljskom životu ne ostvaruju. Kao da ga neumoljiva sudbina progoni, tjera ga da se kroz bol gubitka vrati na put traganja.
Vrativši se iz inozemstva uoči Drugog svjetskog rata, Bolkonski se ponovno pridružuje vojsci i tamo traži Anatolea kako bi zatražio zadovoljštinu. Knez Andrej je ranjen na Borodinskom polju. U garderobi mu se otkriva istina o vječnoj ljubavi: “Da, ljubavi”, opet je pomislio savršeno jasno, “ali ne ljubav koja voli zbog nečega, zbog nečega ili zbog nečega, nego ljubav koju ja prvi put sam doživio kad sam, umirući, ugledao svog neprijatelja i ipak se zaljubio u njega. Doživio sam taj osjećaj ljubavi, koji je sama srž duše i za koji nije potreban nikakav predmet. Još uvijek imam onaj blaženi osjećaj. Volite svoje bližnje, volite svoje neprijatelje. Voljeti sve znači voljeti Boga u svim manifestacijama. Voljeti dragu osobu možete ljudskom ljubavlju; ali samo se neprijatelj može voljeti božanskom ljubavlju.
Princ Andrej završava svoj put životnih potraga otkrivajući u sebi taj nevjerojatan, sveobuhvatan i istinski božanski osjećaj. Ali i zaokružuje svoj životni put, „bio je predobar da bi živio“. Tolstoj je svom junaku dao priliku da shvati osnovu svemira - ljubav, priliku da postane, iako ne zadugo, ali savršena osoba, a zauzvrat je oduzeo život.
Posljednja istina koja mu je otkrivena - "Smrt je buđenje!" - izbrisao je u duši Bolkonskog strah od nepoznatog s druge strane života. "I princ Andrej je umro."
Život svake osobe izgrađen je na ostvarenju velikih i malih ciljeva koje si svatko postavlja. Da biste nešto postigli, morate se potruditi, nešto žrtvovati. Drvo ne može izrasti ni iz čega, kuća se ne može sagraditi. Dakle, ciljevi su smjernice koje osoba slijedi kroz svoj svjesni život, radeći mnogo. Je li lako pronaći svoju pravu svrhu? Za što čovjek živi? Što motivira ljude da slijede svoje ciljeve? Koja sredstva treba koristiti za ostvarenje sna? Mnogi pisci pokušali su odgovoriti na ova pitanja u svojim spisima.
Lav Nikolajevič Tolstoj u svom epu "Rat i mir" opisao je život društva u devetnaestom stoljeću.
Autorica nam je pokazala kako Natasha Rostova, Andrej Bolkonski, Pierre Bezukhov traže odgovore na pitanja: kako živjeti, čemu se posvetiti u životu. Smisao svog postojanja junaci nalaze u sreći punokrvnog života, ispunjenja visoke svrhe čovjeka, u sreći zajedništva s narodom u vremenu nesreće i u stalnoj unutarnjoj obnovi.
Natasha je aristokratkinja od rođenja, ali je vrlo bliska s ljudima. Voli narodnu glazbu, pjesme i plesove. Djevojčica iz djetinjstva ne mari za mišljenja drugih. To ne znači da je sebična, uopće ne, ona ima duhovnu slobodu, koja nije ograničena svjetovnim zahtjevima, već moralnim zakonima. Najjači osjećaj za Natashu u cijelom romanu je ljubav. Ljubav prema domovini, ocu i majci, prema Andreju, a kasnije i prema Pjeru.
Put potrage za Natashom Rostovom prolazi kroz teška iskušenja. Prevario ju je Anatolij Kuragin, neuspješno je pokušala pobjeći s njim od kuće, čime je prekrižila svoju čistu ljubav prema princu Andreju. Djevojčica je nakon svih ovih nevolja nastavila živjeti. Ali još nije pronašla svoju pravu svrhu. Natasha tijekom rata 1812. odlučuje ostaviti po strani sve svoje želje. Na inzistiranje Natashe, sva kolica obitelji Rostov dana su ne za prijevoz imovine, već za prijevoz ranjenih vojnika iz Moskve, zahvaćenih vatrom i opkoljenih od strane neprijatelja. Je li Natasha mogla drugačije? Ne, ova ljubazna, domoljubna djevojka nije sposobna materijalno bogatstvo staviti iznad ljudskih života. Rezultat ovog čina, cilj koji je junakinja postavila za sebe, bili su preživjeli ruski časnici i vojnici. Ovo je vrijedan rezultat!
Prema autorici, sreća djevojke, njezin krajnji cilj nije u društvenim aktivnostima, već u ispunjenju visoke svrhe supruge i majke. Natasha se udaje za Pierrea Bezukhova. Sada su svi postupci heroine usmjereni na obiteljski život. Ovaj cilj je od velike važnosti u životu cijelog društva. Napori utrošeni na podizanje djeteta, održavanje obiteljskog ognjišta se isplati, jer djeca su naša budućnost!
Svi junaci romana su u stalnoj obnovi, pa tako i Andrej Bolkonski prolazi kroz teška iskušenja, pogreške, zablude prije nego što pronađe svoju sudbinu u ovom životu. Na početku romana princ želi pobjeći od dosadnog društvenog života. U tom trenutku sebi je postavio cilj - učiniti podvig kako bi postao slavan, poput svog idola Napoleona. Slava za njega nije samo priznanje ljudi, već i želja da učini nešto dobro za druge, da se testira kao čovjek. Težeći tom cilju, on bira pogrešna sredstva. Junak precjenjuje svoje sposobnosti i odlazi u sigurnu smrt blizu Austerlitza. U ludoj potrazi za slavom, Andrey je teško ozlijeđen. S druge strane, ovaj čin je podigao moral naših vojnika, ali je postao poguban za samog heroja.
U svojoj prvoj bitci, junak se razdvojio sa svoja dva pogrešna cilja: željom da postane poznat samo po svom podvigu i da postane poput Napoleona. Andrei dugo nije mogao pronaći svoju sudbinu, svoj pravi cilj. Posljedica takvog duhovnog preokreta bila je blizina junaka, on se povlači u sebe.
Prošavši put buđenja, princ Andrei dolazi do zaključka da se mora živjeti i voljeti. Događaji iz 1812. postali su prekretnica u životima svih junaka romana, uključujući i Andreja. Sve svoje osobne probleme, želje stavlja u drugi plan. Glavni cilj tih godina za njega je bio zaštititi svoju domovinu. Više ne sanja o tome da postane slavan, ne mari za svoj život. “Živjeti pomažući ljudima, razumjeti ih, stopiti svoj život sa životom naroda” - to je novi ideal kojem princ Andrej teži.
Dakle, postoje dva načina da pronađete svoju pravu sudbinu. Prvi je griješiti, postavljajući si lažne i niske ciljeve, nakon čijeg postizanja će vam biti neugodno gledati rezultat obavljenog posla. Drugo je ići u korak s ljudima, ne precjenjivati se, ići malim ali pozitivnim koracima prema svom snu, svojoj sudbini. I na kraju, prošavši kroz sve poteškoće i zablude, pronaći odgovor na pitanje: “Za što živim i što mogu učiniti za ljude oko sebe?”.
Sastav
U umjetničkom svijetu Tolstoja postoje junaci koji ustrajno i ciljano traže smisao života, težeći potpunom skladu sa svijetom. Ne zanimaju ih svjetovne intrige, sebični interesi, prazne priče u salonima visokog društva. Lako ih je prepoznati među oholim, samozadovoljnim licima.
To, naravno, uključuje jednu od najupečatljivijih slika "Rata i mira" Andreja Bolkonskog. Istina, prvo poznanstvo s ovim junakom ne izaziva mnogo suosjećanja, jer njegovo lijepo lice "određenih i suhih crta" kvari izraz dosade i nezadovoljstva. Ali to je, kako piše Tolstoj, zbog činjenice da su "svi oni koji su bili u dnevnoj sobi bili ne samo poznati, nego već toliko umorni od njega da mu je bilo vrlo dosadno gledati ih i slušati. " Detaljan autorov komentar daje naslutiti da blistav i besposlen, prazan život ne zadovoljava junaka koji nastoji prekinuti začarani krug u kojem se nalazi.
Princ Andrei, koji osim inteligencije i obrazovanja ima jaku volju, odlučno mijenja svoj život, nakon što je stupio u službu stožera vrhovnog zapovjednika. Bolkonski sanja o junaštvu i slavi, ali njegove su želje daleko od taštine, jer su uzrokovane željom za pobjedom ruskog oružja, za opće dobro. Posjedujući nasljedni ponos, Andrei se nesvjesno odvaja od svijeta običnih ljudi. U duši junaka sve je dublji jaz između njegovih uzvišenih snova i zemaljske svakodnevice. Lijepa supruga Lisa, koja mu se nekada činila savršenom, pokazala se običnom, običnom ženom. A Andrej ju nezasluženo vrijeđa svojim omalovažavajućim stavom. A užurbani život stožera vrhovnog zapovjednika, za koji se čini da je Bolkonski mozak vojske, također se pokazao vrlo daleko od idealnog. Andrei čvrsto vjeruje da će njegova razmišljanja o spašavanju vojske privući pozornost i zanimanje te da će služiti općem dobru. Ali umjesto da spasi vojsku, on mora spasiti doktorovu ženu od tvrdnji časnika konvoja. Ovo, općenito, plemenito djelo čini se Andreju premalo i beznačajno u usporedbi s njegovim herojskim snom.
Podvig koji je postigao tijekom bitke kod Austerlitza, kada trči ispred svih sa zastavom u rukama, pun je vanjskog učinka: čak ga je i Napoleon primijetio i cijenio. Ali zašto, nakon što je počinio herojsko djelo, Andrei ne doživljava nikakav užitak i duhovni uzlet? Vjerojatno zato što mu se u trenutku kad je pao, teško ranjen, otkrila nova visoka istina i visoko beskrajno nebo koje je nad njim prostiralo plavi svod. Protiv njegove pozadine, svi bivši snovi i težnje činili su se Andreju sitnim i beznačajnim, kao i bivši idol. Došlo je do preispitivanja vrijednosti u njegovoj duši. Ono što mu se činilo lijepim i uzvišenim pokazalo se ispraznim i ispraznim. A ono što je tako marljivo ogradio jednostavnim i tihim obiteljskim životom sada mu se čini poželjnim, punim sreće i sklada. Nije poznato kako bi se život Bolkonskog odvijao sa suprugom. Ali kad se, uskrsnuvši iz mrtvih, vratio kući ljubazniji i nježniji, zadesio ga je novi udarac - smrt njegove žene, pred kojom se nije mogao popraviti. Andrej pokušava živjeti jednostavnim, smirenim životom, dirljivo se brinući o svom sinu, poboljšavajući živote svojih kmetova: učinio je tri stotine ljudi slobodnim poljoprivrednicima, a ostale je zamijenio dažbinama. Ove humane mjere, koje svjedoče o naprednim pogledima Bolkonskog, iz nekog razloga ga još uvijek ne uvjeravaju u njegovu ljubav prema ljudima. Prečesto u njemu promiče prezir prema seljaku ili vojniku, kojega se može žaliti, ali ne i poštovati. Osim toga, stanje depresije, osjećaj nemogućnosti sreće sugerira da sve transformacije ne mogu u potpunosti zaokupiti njegov um i srce. Promjene u Andrejevom teškom duševnom stanju počinju dolaskom Pierrea, koji, vidjevši potlačeno raspoloženje svog prijatelja, pokušava ga nadahnuti vjerom u postojanje kraljevstva dobrote i istine, koje bi trebalo postojati na zemlji. Andrejevo konačno uskrsnuće u život događa se zahvaljujući njegovom susretu s Natashom Rostovom. Opis noći obasjane mjesečinom i Natašinog prvog bala odiše poezijom i šarmom. Komunikacija s njom otvara novu sferu života za Andrei - ljubav, ljepotu, poeziju. Ali s Natashom mu nije suđeno da bude sretan, jer među njima nema potpunog razumijevanja. Natasha voli Andreja, ali ga ne razumije i ne poznaje. A i ona mu ostaje zagonetka sa svojim, posebnim unutarnjim svijetom. Ako Natasha živi svaki trenutak, nesposobna čekati i odgoditi trenutak sreće do određenog vremena, onda Andrei može voljeti na daljinu, pronalazeći poseban šarm u iščekivanju nadolazećeg vjenčanja sa svojom djevojkom. Razdvajanje se pokazalo preteškim testom za Natashu, jer, za razliku od Andreja, ona nije u stanju razmišljati o nečem drugom, baviti se nekim poslom. Priča o Anatolu Kuraginu uništava moguću sreću ovih junaka. Ponosni i ponosni Andrej ne može oprostiti Natashi njezinu pogrešku. A ona, doživljavajući bolno kajanje, smatra sebe nedostojnom takve plemenite, idealne osobe. Sudbina razdvaja voljene ljude ostavljajući u njihovim dušama gorčinu i bol razočaranja. Ali ona će ih ujediniti prije Andrejeve smrti, jer će Domovinski rat 1812. mnogo toga promijeniti u njihovim karakterima.
Kada je Napoleon ušao u granice Rusije i počeo brzo napredovati, Andrej Bolkonski, koji je mrzio rat nakon što je teško ranjen kod Austerlitza, odlazi u aktivnu vojsku, odbijajući sigurno i obećavajuće služiti u stožeru vrhovnog zapovjednika. Zapovijedajući pukom, ponosni aristokrat Bolkonski približava se vojničko-seljačkoj masi, uči cijeniti i poštivati obične ljude. Ako je princ Andrej isprva pokušavao probuditi hrabrost vojnika hodajući pod mecima, onda, kada ih je vidio u borbi, shvatio je da ih nema čemu naučiti. Na seljake u vojničkim šinjelima počinje gledati kao na domoljubne heroje koji su hrabro i nepokolebljivo branili svoju domovinu. Andrej Bolkonski dolazi do zaključka da uspjeh vojske ne ovisi o položaju, oružju ili broju vojnika, već o osjećaju koji je u njemu iu svakom vojniku. To znači da on vjeruje da su raspoloženje vojnika, opći moral trupa odlučujući faktor za ishod bitke.
Ali ipak se nije dogodilo potpuno jedinstvo kneza Andreja s običnim ljudima. Nije ni čudo što Tolstoj uvodi naizgled beznačajnu epizodu o tome kako je kraljević htio plivati po vrućem danu, ali zbog svog gadljivog odnosa prema vojnicima koji su se koprcali u jezercu, nikada nije uspio ispuniti svoju namjeru. Sam Andrej se srami svojih osjećaja, ali ga ne može nadvladati.
Simbolično je da u trenutku smrtne rane Andrej osjeća veliku žudnju za jednostavnim zemaljskim životom, ali odmah razmišlja o tome zašto mu je tako žao rastati se od njega. Ova borba između zemaljskih strasti i idealne hladne ljubavi prema ljudima posebno se zaoštrava prije njegove smrti. Nakon što je upoznao Natashu i oprostio joj, osjeća val vitalnosti, ali ovaj drhtavi i topli osjećaj zamjenjuje neka vrsta nezemaljske odvojenosti, koja je nespojiva sa životom i znači smrt.
Dakle, otkrivajući u Andreju Bolkonskom mnoge izvanredne osobine domoljubnog plemića. Tolstoj mu presjeca put traženja junačkom smrću za spas domovine. A nastavak ove potrage za višim duhovnim vrijednostima, koje su Andreju ostale nedostižne, u romanu je predodređen njegovom prijatelju i istomišljeniku Pierreu Bezukhovu.
