Dom › Salon › Adygs su prvi ljudi. Čerkeska plemena

Adygs su prvi ljudi. Čerkeska plemena

Od prve polovice 1. tisućljeća pr. zahvaljujući starogrčkim pisanim izvorima, postaju poznata imena plemena koja su nastanjivala stepe sjevernog crnomorskog područja i sjevernog Kavkaza.

To su stepski iranski nomadi - Kimerijci, Skiti i njihovi istočni susjedi Sauromati. Srednji i donji tok rijeke Kuban, Istočno Azovsko more, Tamanski poluotok i Trans-Kubanjska regija bili su okupirani sjedilačkim poljoprivrednim plemenima, ujedinjenim pod nazivom "Meots".

Po prvi put Meote i Sinde spominju starogrčki autori 6.-5. stoljeća prije Krista. Hekateja iz Mileta, Helanik iz Mitilene, Herodot. O njima u svom djelu opširnije izvještava starogrčki geograf i povjesničar Strabon, koji je živio na prijelazu u novu eru.

Duž crnomorske obale stari autori navode Kerkete, Torete, Zikhe i druga plemena, od kojih su neka klasificirana kao Meoti. Glavni niz meotskih plemena smatra se autohtonim stanovništvom sjeverozapadnog Kavkaza, koje pripada kavkaskoj jezičnoj obitelji. Meoti se spominju kao jedni od dalekih predaka Čerkeza.

Jedna od glavnih hipoteza o drevnim precima Čerkeza sugerira da su oni bili Meoti. Plemenska imena predaka Meotaca: keshak, kashka, kason i Abkhazians - abeshla, absils. Zikhovi, koji su se aktivno razvijali u 5.-6. stoljeću na Kubanu, također su pripisani meotskim plemenima. Znanstvenici sugeriraju da su drevna plemena koja su živjela na sjeverozapadnom Kavkazu govorila abhasko-čerkeskim jezikom. U knjizi Sheudzhen A.Kh., Galkin G.A. Thakushinova A.K. itd. "Zemlja Čerkeza". Maykop, GURIPP "Adygea", dano je nekoliko verzija pojave Adyga na Sjevernom Kavkazu.

Među njima: arapski, turski, egipatski, krimski, hazarski, rjazanski, grčki, đenovljanski, kao i "Kozaci-Kozaci - potomci Pjatigorskih Čerkeza", "Adigi-Anti - slavenska plemena", "Adigi-Kabardinci - potomci Amazonke", " Kabardinci su potomci Džingis-kana itd. Ali svi oni nemaju dovoljno opravdanja.

Prema arapskoj verziji, Čerkezi su se preselili na Kuban iz Arabije.

Prema podacima koje je 1784. prikupio generalni guverner P.S. Potemkin, kabardski prinčevi "... vuku svoju obitelj od jednog princa, zvanog Kes, koji je napustio Arabiju i postao vlasnik svih planinskih naroda." Legenda koja postoji među Adigejima kaže: "Čerkezi potječu od dva brata: Cher i Kes, koji su došli iz Arabije iz plemena Kureysh."

Prema djelu S. Bronevskog (1823.) “Prema vlastitim legendama stanovnika, Kabardom je u davna vremena vladao jedan princ pod imenom Inal, koji je potekao iz Keysa, a ovaj je došao iz Arabije i osvojio Čerkezi.”

Povjesničar amater Vitaly Shtybin govori o podijeljenom čerkeskom narodu.

Yuga.ru je već pričao o Vitaliju Shtybinu, mladom poduzetniku iz Krasnodara, koji se toliko zainteresirao za povijest Čerkeza da je postao popularan bloger i rado viđen gost na specijaliziranim konferencijama. Ova publikacija - o tome što je zajedničko i koja je razlika između Adyghesa, Kabardinaca i Čerkeza - otvara niz materijala koje će Vitaly napisati posebno za naš portal.

Ako ste sigurni da Kabardinci i Balkari žive u Kabardino-Balkariji, Karačajci i Čerkezi žive u Karačevo-Čerkeziji, a Adigeji žive u Adigeji, onda ćete se iznenaditi, ali to nije sasvim točno. U svim tim republikama žive Adygs - oni su jedan narod, odvojen umjetnim granicama. Ovi su nazivi administrativne prirode.

Adigi su samoime, a okolni narodi ih tradicionalno zovu Čerkezi. U znanstvenom svijetu se radi izbjegavanja zabune koristi izraz Adygs (Čerkezi). Postoji samo jedno glavno pravilo - Adygs je ekvivalentno imenu Čerkezi. Postoji mala razlika između Čerkeza (Čerkeza) Kabardino-Balkarije\Karachay-Cherkessia i Adygea\Krasnodar Territory. Uočava se u dijalektima. Kabardski i čerkeski dijalekti smatraju se istočnim dijalektima adigejskog jezika, a adigejski i šapsugski dijalekti smatraju se zapadnim. U razgovoru, stanovnik Čerkeska neće razumjeti sve iz govora stanovnika Yablonovskog. Baš kao što tipični stanovnik središnje Rusije neće odmah razumjeti kubansku kolibu, tako će Kabardincu biti teško razumjeti razgovor sočijskih šapsuga.

Kabardinci Adige nazivaju Adigima na lokalnoj razini zbog geografije, budući da se Kabarda nalazi na uzdignutoj visoravni. Vrijedno je napomenuti da se izraz "Čerkezi" u različitim vremenima odnosio ne samo na ovaj narod, već i na njihove susjede na Kavkazu. Upravo je ova verzija danas sačuvana u Turskoj, gdje se izraz "Čerkezi" odnosi na sve doseljenike sa sjevernog Kavkaza.

U Ruskom Carstvu Čerkezi (Čerkezi) nisu imali svoje republike niti autonomije, no dolaskom sovjetske vlasti ukazala se takva prilika. Međutim, država se nije usudila ujediniti podijeljeni narod u jednu veliku republiku, koja bi lako mogla po veličini i političkoj težini postati jednaka Gruziji, Armeniji ili Azerbajdžanu.

Tri su republike formirane na različite načine: Kabardino-Balkarija- koji je uključivao Kabardince iz Čerkeza. Da bi održali ravnotežu, ujedinili su se s balkarskim Turcima. Zatim formirana Adigejska autonomija, koji je uključivao sve preostale subetničke skupine bivše Kubanske regije. Planinski dio republike, poput grada Majkopa, ušao je u njen sastav tek 1936. godine. Shapsugs u Lazarevskom okrugu grada Sočija dobio je svoju autonomiju od 1922. do 1945., ali je zauvijek likvidiran. najnoviji Karačajevsko-čerkeska autonomija primio 1957. Adygs-Besleney, blizak dijalektu Kabardincima. U ovom slučaju, vlasti su također održavale etničku ravnotežu između njih i Abaza i Karačajevih Turaka (rođaka susjednih Balkara) koji su nastanjivali republiku.

Ali što znače pojmovi "Shapsug", "Besleney", "Kabardian" i tako dalje? Unatoč jednoipolstoljetnoj povijesti Čerkeza (Čerkeza) unutar ruske države, društvo se nije riješilo plemenske (ili znanstveno - subetničke) podjele. Sve do kraja Kavkaskog rata 1864., zapadni Čerkezi (Čerkezi) živjeli su diljem Krasnodarskog kraja i Adigeje, južno od rijeke Kuban do rijeke Shakhe u Lazarevskom okrugu Sočija. Istočni Čerkezi (Čerkezi) živjeli su na jugu Stavropoljskog kraja, u Pjatigorskom kraju, u Kabardino-Balkariji i Karačajevo-Čerkeziji, na ravničarskim dijelovima Čečenije i Ingušetije - između rijeka Terek i Sunža.

Pročitajte također:

Kubanske studije bez zastoja. Vitaly Shtybin, stanovnik Krasnodara, govori online o povijesti Adyghe regije

Kao rezultat rata, neke od subetničkih skupina protjerane su u Tursku - kao što su Natukhays i Ubykhs, većina Shapsuga, Khatukaya i Abadzekha. Danas podjela na plemenska društva nije tako izražena kao prije. Subetnički izraz "Kabardinci" prepušten je Čerkezima (Čerkezima) Kabardino-Balkarije. Bili su najmoćniji, brojniji i najutjecajniji adiški subetnos na cijelom Kavkazu. Vlastita feudalna država, status trendsetera i kontrola nad rutama u Zakavkazju pomogli su im da dugo drže najjače pozicije u politici regije.

U Republici Adigeji, naprotiv, najveće podetničke skupine su Temirgojevi, čiji je dijalekt službeni jezik republike, i Bžedugi. U ovoj su republici svi nazivi subetničkih skupina zamijenjeni umjetnim izrazom "Adyghe". U selima republika nema strogih granica, svi žive međusobno, tako da u Adigeji možete sresti Kabardince, au Kabardi - Temirgojeve.

Podetničke skupine najlakše ćete zapamtiti sljedećim redoslijedom:

- istočni Čerkezi (Čerkezi): Kabardinci u Kabardino-Balkariji; Beslenejci u Karačajevo-Čerkeziji;

- Zapadni Čerkezi (Čerkezi): Shapsugs u Lazarevskom okrugu grada Sočija; Temirgoys\Khatukays\Bzhedugs\Abadzekhs\Mamkhegs\Jegerukhays\Adamievs\
Mahoshevs\Zhaneevs u Republici Adigeji.

Ali što je s Abazinima koji žive u svim istim selima, ali uglavnom u Republici Karachay-Cherkessia? Abazini su miješani narod čiji je jezik blizak abhaskom. Jednom davno preselili su se iz Abhazije u ravnice sjevernih padina Kavkaza i pomiješali se s Čerkezima. Jezik im je blizak abhaskom, koji je srodan adigejskom (čerkeskom) jeziku. Abhazi (Abazi) i Čerkezi (Čerkezi) su daleki rođaci, slično kao Rusi i Česi.

E sad, u razgovoru s Adigejem, Čerkezom ili Kabardincem, možete ga pitati iz kojeg je plemena (subetnosa) i saznat ćete puno zanimljivih stvari iz života Adiga (Čerkeza), a u isto vrijeme steći samopouzdanje kao stručnjak za strukturu nevjerojatnog adigskog (čerkeskog) društva.

100 000 (procijenjeno)
4000 (procijenjeno)
1000 (procijenjeno)
1000 (procijenjeno)
1000 (procijenjeno)

arheološka kultura Jezik Religija Rasni tip Srodni narodi Podrijetlo

Adygs(ili Čerkezi slušajte)) zajedničko je ime jednog naroda u Rusiji i inozemstvu, podijeljenog na Kabardince, Čerkeze, Ubihe, Adige i Šapsuge.

Samoime - adigejski.

Brojnost i dijaspora

Ukupan broj Adyga u Ruskoj Federaciji prema popisu iz 2002. godine iznosi 712 tisuća ljudi, žive na području šest subjekata: Adigeja, Kabardino-Balkarija, Karačajevo-Čerkezija, Krasnodarski kraj, Sjeverna Osetija, Stavropoljski kraj. U tri od njih, Adigi su jedan od "titularnih" naroda, Čerkezi u Karačajevo-Čerkeziji, Adige u Adigeji, Kabardinci u Kabardino-Balkariji.

U inozemstvu, najveća dijaspora Čerkeza je u Turskoj, prema nekim procjenama turska dijaspora broji od 2,5 do 3 milijuna Čerkeza. Izraelska dijaspora Čerkeza broji 4 tisuće ljudi. Postoji sirijska dijaspora, libijska dijaspora, egipatska dijaspora, jordanska dijaspora Čerkeza, oni također žive u Europi, SAD-u i u nekim drugim zemljama Bliskog istoka, međutim, statistike većine ovih zemalja ne daju točne podatke o njihovom broju adigejske dijaspore. Procijenjeni broj Adyga (Čerkeza) u Siriji je 80 tisuća ljudi.

Ima ih iu drugim zemljama ZND-a, posebno u Kazahstanu.

Moderni jezici Adyga

Do danas je adigejski jezik zadržao dva književna dijalekta, naime adigejski i kabardinsko-čerkeski, koji su dio abhasko-adigejske skupine sjevernokavkaske jezične obitelji.

Od 13. stoljeća sve te nazive istiskuje egzoetnonim – Čerkezi.

Moderna etnonimija

Trenutno se, pored uobičajenog samonaziva, u odnosu na podetničke skupine Adyghe koriste sljedeći nazivi:

Adyghes, koji uključuje sljedeće pod-etnonime: Abadzekhs, Adamians, Besleneys, Bzhedugs, Egerukays, Makhegs, Makhoshevs, Temirgoevs (KIemguy), Natukhays, Shapsugs (uključujući Khakuchis), Khatukays, Khegayks, Zhaneevtsy (Zhane), Chebasine (Tsopsy, Chebasin ), Adele.

Etnogeneza

Zihovi - tako se nazivaju jezicima: obični grčki i latinski, Čerkezi se nazivaju Tatari i Turci, sami sebe nazivaju - “ adiga».

Priča

Glavni članak: Povijest Čerkeza

Borba protiv Krimskog kanata

Redovite moskovsko-adigejske veze počele su se uspostavljati još u razdoblju genoveške trgovine u sjevernom crnomorskom području, koja se odvijala u gradovima Matrega (danas Taman), Kopa (danas Slavyansk-on-Kuban) i Kaffa (današnja Feodosia ), itd., u kojem su značajan dio stanovništva bili Adygs. Krajem 15. stoljeća, duž Donske rute, karavane ruskih trgovaca stalno su dolazile u te genoveške gradove, gdje su ruski trgovci sklapali trgovinske poslove ne samo s Genovežanima, već i s gorštacima Sjevernog Kavkaza koji su živjeli u tim gradovima.

Širenje Moskve prema jugu nisam mogao razvijati bez podrške etničkih skupina koje su sliv Crnog i Azovskog mora smatrale svojom etnosferom. To su prije svega bili Kozaci, Donci i Zaporožci, koje je vjerska i kulturna tradicija – pravoslavlje – približila Rusima. Ovo približavanje je izvršeno kada je to bilo korisno za Kozake, pogotovo jer je mogućnost pljačkanja krimskih i osmanskih posjeda kao saveznika Moskve ispunjavala njihove etnocentrične ciljeve. Na stranu Rusa mogao bi istupiti dio Nogajaca, koji su prisegnuli na vjernost moskovskoj državi. Ali, naravno, prije svega, Rusi su bili zainteresirani za potporu najmoćnijoj i najjačoj zapadnokavkaskoj etničkoj skupini, Adigima.

Tijekom formiranja Moskovske kneževine, Krimski kanat je zadavao iste nevolje Rusima i Adigima. Na primjer, došlo je do krimske kampanje protiv Moskve (1521.), kao rezultat koje su kanove trupe spalile Moskvu i zarobile više od 100 tisuća Rusa za prodaju u ropstvo. Kanove trupe su napustile Moskvu tek kada je car Vasilije službeno potvrdio da je kanski tributar i da će nastaviti plaćati danak.

Rusko-adigejske veze nisu prekinute. Štoviše, prihvatili su oblike zajedničke vojne suradnje. Dakle, 1552. godine Čerkezi su zajedno s Rusima, Kozacima, Mordovcima i drugima sudjelovali u zauzimanju Kazana. Sudjelovanje Čerkeza u ovoj operaciji sasvim je prirodno, s obzirom na tendencije koje su se pojavile sredinom 16. stoljeća među nekim Čerkezima prema zbližavanju s mladim ruskim etnosom, koji je aktivno širio svoju etnosferu.

Stoga je dolazak u Moskvu u studenom 1552. prvog poslanstva iz nekog Adiga subetničke skupine to je najviše odgovaralo Ivanu Groznom, čiji su planovi bili u smjeru napredovanja Rusa uz Volgu do njezina ušća, do Kaspijskog jezera. Savez s najmoćnijom etničkom skupinom S.-Z. K. je bila potrebna Moskvi u borbi s Krimskim kanatom.

Ukupno su 1550-ih tri veleposlanstva sa sjeverozapada posjetila Moskvu. K., 1552., 1555. i 1557. godine. Sastojali su se od predstavnika zapadnih Čerkeza (Zhaneev, Besleneev itd.), istočnih Čerkeza (Kabardinaca) i Abaza, koji su se obratili Ivanu IV sa zahtjevom za pokroviteljstvom. Trebalo im je pokroviteljstvo prvenstveno za borbu protiv Krimskog kanata. Delegacije S.-Z. K. je naišao na povoljan prijem i osigurao si pokroviteljstvo ruskoga cara. Od sada su mogli računati na vojnu i diplomatsku pomoć Moskve, a sami su bili dužni ići u službu velikog kneza-cara.

Također pod Ivanom Groznim, imao je drugu krimsku kampanju protiv Moskve (1571.), uslijed koje su kanove trupe porazile ruske trupe i ponovo spalile Moskvu i zarobile više od 60 tisuća Rusa kao zarobljenike (za prodaju u ropstvo).

Glavni članak: Krimski pohod na Moskvu (1572.)

Treći krimski pohod na Moskvu 1572. godine, uz financijsku i vojnu potporu Osmanskog Carstva i Commonwealtha, kao rezultat Molodinske bitke, završio je potpunim fizičkim uništenjem tatarsko-turske vojske i porazom Krimskog kanata. http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_at_Molodyakh

U 70-ima, unatoč neuspješnoj ekspediciji u Astrahanu, Krimljani i Osmanlije uspjeli su obnoviti svoj utjecaj u regiji. Rusi bili istjerani van od toga više od 100 godina. Istina, nastavili su smatrati zapadnokavkaske gorštake, Čerkeze i Abaze, svojim podanicima, ali to nije promijenilo bit stvari. Gorštaci o tome nisu imali pojma, kao što ni azijski nomadi u svoje vrijeme nisu slutili da ih Kina smatra svojim podanicima.

Rusi su napustili Sjeverni Kavkaz, ali su se učvrstili u regiji Volge.

Kavkaski rat

Domovinski rat

Popis Čerkeza (Čerkeza) - heroja Sovjetskog Saveza

Pitanje genocida nad Čerkezima

novo vrijeme

Službena registracija većine modernih adigejskih sela datira iz druge polovice 19. stoljeća, odnosno nakon završetka Kavkaskog rata. Kako bi poboljšali kontrolu teritorija, nove vlasti bile su prisiljene preseliti Čerkeze, koji su osnovali 12 aula na novim mjestima, a 5 u 20-im godinama XX. stoljeća.

Religije Čerkeza

Kultura

Adyghe djevojka

Adyghe kultura je malo proučavan fenomen, rezultat dugog vremenskog razdoblja u životu naroda, tijekom kojeg je kultura doživjela različite unutarnje i vanjske utjecaje, uključujući dugotrajne kontakte s Grcima, Genovežanima i drugim narodima, duge -pojam feudalni građanski sukobi, ratovi, mahadžirstvo, društveni, politički i kulturni prevrati. Kultura se, mijenjajući se, u osnovi održala i još uvijek pokazuje svoju otvorenost za obnovu i razvoj. Doktor filozofskih znanosti S. A. Razdolsky, definiraju ga kao “tisućljetno svjetonazorsko društveno značajno iskustvo etničke skupine Adyghe”, koja ima vlastito empirijsko znanje o svijetu oko sebe i prenosi to znanje na razini međuljudske komunikacije u oblik najznačajnijih vrijednosti.

moralni kodeks, tzv Adygage, djeluje kao kulturna jezgra ili glavna vrijednost adygejske kulture; uključuje ljudskost, poštovanje, razum, hrabrost i čast.

Adyghe bonton zauzima posebno mjesto u kulturi kao sustav veza (ili kanal protoka informacija), utjelovljen u simboličkom obliku, kroz koji Čerkezi stupaju u međusobne odnose, pohranjuju i prenose iskustvo svoje kulture. Štoviše, Čerkezi su razvili oblike ponašanja koji su pomogli postojati u planinskom i predplaninskom krajoliku.

Osobito poštovanje ima status zasebne vrijednosti, ona je granična vrijednost moralne samosvijesti i kao takva očituje se kao bit istinske samovrijednosti.

Folklor

Iza 85 godina prije, 1711., Abri de la Motre (francuski agent švedskog kralja Karla XII.) posjetio je Kavkaz, Aziju i Afriku.

Prema njegovim službenim izvješćima (izvješćima), davno prije njegovih putovanja, dakle prije 1711., u Čerkeziji su imali vještine masovnog cijepljenja boginjama.

Abri de la Motre ostavio je detaljan opis postupka cijepljenja među Adygima u selu Degliad:

Djevojčicu su odveli malom dječaku od tri godine, koji je bolovao od ove bolesti i čije su se boginje i prištići počeli gnojiti. Starica je izvršila operaciju, budući da najstariji pripadnici ovog spola slove za najpametnije i najupućenije, a bave se medicinom kao što najstariji pripadnici drugog spola obavljaju svećeništvo. Ova žena je uzela tri zajedno povezane igle, kojima je, prvo, ubola ispod žlice djevojčice, drugo u lijevu dojku uz srce, treće u pupak, četvrto u desni dlan, peto u gležanj lijeve noge, sve dok nije potekla krv, s kojom je pomiješala gnoj izvađen iz rana bolesnika. Potom je na ubodna i krvareća mjesta stavljala suho lišće štaglja, dvije kože novorođenih janjaca vezala na svrdlo, nakon čega ju je majka umotavala u jedan od kožnih pokrivača koji čine, kako rekoh gore, postelju. Čerkezi, i tako zamotanu uzela ju je sebi. Rekli su mi da je treba grijati, hraniti je samo kašom od brašna kima, dvije trećine vode i trećinom ovčjeg mlijeka, nije smjela piti ništa osim osvježavajućeg uvarka od volovskog jezika (biljke), malo sladića i ambar (Biljka), tri stvari koje nisu neuobičajene u zemlji.

Tradicionalna kirurgija i namještanje kostiju

O kavkaskim kirurzima i kiropraktičarima N. I. Pirogov je 1849. napisao:

“Azijski liječnici na Kavkazu izliječili su apsolutno takve vanjske ozljede (uglavnom posljedice rana od vatrenog oružja), koje su, po mišljenju naših liječnika, zahtijevale uklanjanje članova (amputacija), to je činjenica potvrđena mnogim promatranjima; po cijelom Kavkazu poznato je da azijski liječnici nikada ne poduzimaju odstranjivanje udova, rezanje smrvljenih kostiju; od krvavih operacija koje su izvodili za liječenje vanjskih ozljeda poznato je samo rezanje metaka.

Obrt Čerkeza

Kovački zanat kod Čerkeza

Profesor, doktor povijesnih znanosti, Gadlo A. V., o povijesti Adyga u 1. tisućljeću naše ere. e. napisao -

Adyghe kovači u ranom srednjem vijeku, očito, još nisu prekinuli svoje veze sa zajednicom i nisu se odvojili od nje, međutim, unutar zajednice već su činili zasebnu profesionalnu skupinu, ... Kovanje u tom razdoblju uglavnom je bilo usmjereno na zadovoljavanje gospodarskih potreba zajednice (raonici, kose, srpovi, sjekire, noževi, lanci, ražnjevi, striže za ovce i dr.) i njezine vojne organizacije (konjska oprema - uzde, uzengije, potkove, kopče; napadno oružje - koplja , bojne sjekire, mačevi, bodeži, vrhovi strijela, obrambeno oružje - kacige, lančane oklope, dijelovi štitova itd.). Što je bila sirovinska baza ove proizvodnje, još je teško utvrditi, ali, ne isključujući prisutnost vlastitog taljenja metala iz lokalnih ruda, istaknut ćemo dva područja željezne rude, odakle su dolazile metalurške sirovine (polu- gotovi proizvodi - kritsy) mogli su doći i do adygejskih kovača. To je, prvo, poluotok Kerč i, drugo, gornji tokovi Kubana, Zelenčukov i Urup, gdje jasni tragovi pradavnih taljenje sirovog željeza.

Nakit kod Adigeja

“Adigejski draguljari posjedovali su vještine lijevanja obojenih metala, lemljenja, žigosanja, izrade žice, graviranja itd. Za razliku od kovačkog zanata, njihova proizvodnja nije zahtijevala glomaznu opremu i velike, teško transportne zalihe sirovina. Kao što pokazuje ukop draguljara u groblje na rijeci. Durso, metalurzi-draguljari mogli su koristiti ne samo ingote dobivene iz rude, već i metalni otpad kao sirovinu. Zajedno sa svojim oruđem i sirovinama slobodno su se selili od sela do sela, sve više odvajajući se od svoje zajednice i pretvarajući se u zanatlije migrante.

oružarstvo

Kovači su vrlo brojni u zemlji. Oni su skoro posvuda oružari i srebrnari, i vrlo su vješti u svom poslu. Gotovo je neshvatljivo kako oni sa svojim malobrojnim i nedostatnim alatom mogu napraviti izvrsno oružje. Zlatni i srebrni ukrasi, kojima se dive europski ljubitelji oružja, izrađeni su s velikim strpljenjem i radom oskudnim alatom. Oružari su vrlo cijenjeni i dobro plaćeni, rijetko u gotovini, naravno, ali gotovo uvijek u naturi. Velik broj obitelji bavi se isključivo proizvodnjom baruta i od toga ostvaruje značajnu zaradu. Barut je najskuplja i najpotrebnija roba, bez koje ovdje nitko ne može. Barut nije osobito dobar i lošiji je čak i od običnog topovskog baruta. Izrađen je grubo i primitivno, dakle nekvalitetno. Nema manjka salitre, jer biljke salitre rastu u velikom broju u zemlji; naprotiv malo je sumpora, koji se uglavnom dobiva izvana (iz Turske).

Poljoprivreda kod Čerkeza, u 1. tisućljeću naše ere

Materijali dobiveni tijekom proučavanja adygejskih naselja i grobišta druge polovice 1. tisućljeća karakteriziraju Adygee kao naseljene poljoprivrednike koji nisu izgubili svoje porijeklo iz Meotska vremena plug zemljoradničke vještine. Glavni poljoprivredni usjevi koje su uzgajali Čerkezi bili su meka pšenica, ječam, proso, raž, zob, industrijski usjevi - konoplja i, možda, lan. Brojne žitne jame - spremišta ranog srednjeg vijeka - probijaju se kroz slojeve ranih kulturnih slojeva u naseljima Kubanske regije, a veliki pitosi od crvene gline - posude namijenjene uglavnom za skladištenje žitarica, čine glavnu vrstu keramičkih proizvoda koji su postojali u naselja crnomorske obale. Gotovo na svim naseljima nalaze se ulomci okruglih rotirajućih mlinova ili cijelih mlinova koji su služili za drobljenje i mljevenje žita. Pronađeni su ulomci kamenih stupa-krupera i gurača tučaka. Poznati su nalazi srpova (Sopino, Durso), koji su mogli služiti i za žetvu žitarica i za košnju krmnog bilja za stoku.

Stočarstvo kod Čerkeza, u 1. tisućljeću naše ere

Nedvojbeno je i stočarstvo igralo istaknutu ulogu u gospodarstvu Čerkeza. Čerkezi su uzgajali goveda, ovce, koze i svinje. Ukopi ratnih konja ili dijelova konjske opreme koji su više puta pronađeni na grobljima ovog doba govore da je konjogojstvo bilo najvažnija grana njihovog gospodarstva. Borba za stada goveda, krda konja i masne nizinske pašnjake stalni je motiv herojskih djela u adigejskom folkloru.

Stočarstvo u 19. stoljeću

Theophilus Lapinsky, koji je 1857. godine posjetio zemlje Adigejaca, u svom je djelu “Planinari Kavkaza i njihova oslobodilačka borba protiv Rusa” napisao sljedeće:

Koze su brojčano najzastupljenije domaće životinje u zemlji. Mlijeko i meso koza, zahvaljujući izvrsnim pašnjacima, vrlo su dobri; kozje meso, koje se u nekim zemljama smatra gotovo nejestivim, ovdje je ukusnije od janjetine. Čerkezi drže brojna stada koza, mnoge obitelji imaju ih i po nekoliko tisuća, a može se smatrati da ovih korisnih životinja u zemlji ima više od milijun i pol. Koza je samo zimi pod krovom, ali i tada se danju istjera u šumu i u snijegu nađe sebi hranu. Bivola i krava ima u izobilju u istočnim ravnicama zemlje, magaraca i mazgi ima samo u južnim planinama. Nekada su se svinje držale u velikom broju, ali od uvođenja muhamedanstva svinja kao kućni ljubimac je nestala. Od ptica drže kokoši, patke i guske, osobito se mnogo uzgajaju purice, ali Adyg se vrlo rijetko trudi brinuti o peradi, koja se hrani i razmnožava nasumično.

uzgoj konja

U 19. stoljeću, o uzgoju konja Čerkeza (Kabardinaca, Čerkeza), senator Philipson, Grigorij Ivanovič je izvijestio:

Gorštaci zapadne polovice Kavkaza tada su imali poznate tvornice konja: Sholok, Tram, Yeseni, Loo, Bechkan. Konji nisu imali svu ljepotu čistih pasmina, ali su bili izuzetno izdržljivi, vjerni u nogama, nikad nisu bili kovani, jer su im kopita, po kazivanju Kozaka, bila čvrsta kao kost. Neki su konji, kao i njihovi jahači, imali veliku slavu u planinama. Tako na primjer bijeli konj biljke Tramvaj bio gotovo jednako slavan među gorštacima kao i njegov gospodar Mohammed-Ash-Atadzhukin, odbjegli Kabardinac i poznati grabežljivac.

Theophilus Lapinsky, koji je 1857. godine posjetio zemlje Adiga, napisao je sljedeće u svom djelu “Gorci Kavkaza i njihova oslobodilačka borba protiv Rusa”:

Ranije je bilo mnogo krda konja u vlasništvu bogatih stanovnika Labe i Malaya Kubana, sada je malo obitelji koje imaju više od 12 - 15 konja. No, s druge strane, rijetki su oni koji uopće nemaju konje. Općenito, možemo pretpostaviti da u prosjeku na jedno kućanstvo dolaze 4 konja, što će za cijelu zemlju iznositi oko 200.000 grla. U ravnicama je broj konja dvostruko veći nego u planinama.

Stanovi i naselja Čerkeza u 1. tisućljeću nove ere

O intenzivnom naseljavanju autohtonog adigejskog teritorija u drugoj polovici 1. tisućljeća svjedoče brojna naselja, naselja i grobišta pronađena kako na obali, tako iu ravničarsko-predplaninskom dijelu Transkubanske regije. Adigi koji su živjeli na obali u pravilu su se naselili u neutvrđenim naseljima smještenim na uzvišenim visoravnima i planinskim padinama daleko od obale u gornjim tokovima rijeka i potoka koji se ulijevaju u more. Trgovačka naselja koja su nastala u antičkom razdoblju na morskoj obali u ranom srednjem vijeku nisu izgubila na značaju, a neka su se čak pretvorila u gradove zaštićene tvrđavama (primjerice, Nikopsis na ušću rijeke Nechepsuho kod sela Novo-Mikhajlovski). Adigi koji su živjeli u regiji Trans-Kuban u pravilu su se naselili na uzvišenim rtovima koji su visili nad dolinom poplavne ravnice, na ušćima rijeka koje teku u Kuban s juga ili na ušćima njihovih pritoka. Sve do početka 8.st ovdje su prevladavala utvrđena naselja koja su se sastojala od citadele-utvrde ograđene opkopom i naselja uz njega, ponekad i s podne strane ograđene opkopom. Većina tih naselja nalazila se na mjestima starih meotskih naselja napuštenih u 3. ili 4. stoljeću. (na primjer, u blizini sela Krasny, u blizini sela Gatlukay, Tahtamukay, Novo-Vochepshiy, u blizini farme. Yastrebovsky, u blizini sela Krasny, itd.). Početkom 8.st kubanski Adigi također se počinju naseljavati u neutvrđenim otvorenim naseljima, sličnim naseljima Adiga na obali.

Glavna zanimanja Čerkeza

Theophilus Lapinsky je 1857. napisao sljedeće:

Pretežno zanimanje Adyghea je poljoprivreda, koja njemu i njegovoj obitelji daje sredstva za život. Poljoprivredni alati su još uvijek u primitivnom stanju i, budući da je željezo rijetko, vrlo skupi. Plug je težak i nespretan, ali to nije samo osobitost Kavkaza; Sjećam se da sam vidio jednako nespretne poljoprivredne alate u Šleziji, koja, međutim, pripada Njemačkom savezu; u plug se upregne šest do osam bikova. Drljaču zamjenjuje nekoliko snopova jakih trnova, koji nekako služe istoj svrsi. Sjekire i motike su im prilično dobre. U ravnicama i na nižim planinama velika kola na dva kotača koriste se za prijevoz sijena i žita. U takvim kolicima nećete naći čavao ili komad željeza, ali ipak dugo drže i mogu nositi od osam do deset centnera. U ravnicama, kola su na svake dvije obitelji, u planinskom dijelu - na svakih pet obitelji; više ga nema u visokim planinama. U svim timovima koriste se samo bikovi, ali ne i konji.

Adyghe književnost, jezici i pisanje

Suvremeni adyghe jezik pripada kavkaskim jezicima zapadne skupine abhasko-adyghe podskupine, ruski - indoeuropskim jezicima slavenske skupine istočne podskupine. Unatoč različitim jezičnim sustavima, utjecaj ruskog na adyghe očituje se u prilično velikoj količini posuđenog vokabulara.

1855. - adygejski (abadzekh) pedagog, lingvist, znanstvenik, pisac, pjesnik - fabulist, Bersey Umar Khapkhalovich - dao je značajan doprinos razvoju adygejske književnosti i pisma, sakupivši i objavivši 14. ožujka 1855. prvi Bukvar čerkeskog jezika(arapskim pismom), ovaj se dan smatra "rođendanom modernog adigejskog pisma" što je poslužilo kao poticaj adigejskom prosvjetljenju.

1918. - godina stvaranja adyghe abecede na temelju arapske grafike.
1927. - Adyghe pisanje je prevedeno na latinski.
1938. - Adigejsko pismo prevedeno je na ćirilicu.

Glavni članak: Kabardinsko-čerkesko pismo

Linkovi

vidi također

Bilješke

Maksidov A. A.
Turkiyedeki Kurtlerin SayIsI! (Turski) Milliyet(6. lipnja 2008.). Preuzeto 7. lipnja 2008.
Nacionalni sastav stanovništva // Popis stanovništva Rusije 2002
Izraelska stranica IzRus
Samostalni studij engleskog jezika
Ruski Kavkaz. Knjiga za političare / Ed. V. A. Tiškova. - M.: FGNU "Rosinformagrotech", 2007. str. 241
A. A. Kamrakov. Značajke razvoja čerkeske dijaspore na Bliskom istoku // Izdavačka kuća "Medina".
st.st. Adygs, Meots u Velikoj sovjetskoj enciklopediji
Skylak od Karyandsky. Peripus naseljenog mora. Prijevod i komentari F.V. Shelova-Kovedyaeva // Bulletin of Ancient History 1988. No 1. P. 262; br. 2. S. 260-261)
Interiano J. Život i zemlja Ziha, zvanih Čerkezi. Izvanredna pripovijest
K. Yu.Nebezhev ADIGEZANSKO-GENOVSKI PRINC ZAHARIA DE GIZOLFI-VLASNIK GRADA MATREGA U 15. ST.
Vladimir Gudakov. Ruski put na jug (mitovi i stvarnost
Hrono.ru
ODLUKA Vrhovnog vijeća KBSSR-a od 07.02.1992. N 977-XII-B "O OSUDI GENOCIDA ADIGEJA (ČERKEZA) U GODINAMA RUSKO-KAVKASKOG RATA (rus.), RUSOUTH.info.
Dijana b-Dadaševa. Adigi traže priznanje svog genocida (ruski), Novine "Kommersant" (13.10.2006).

Pogledajte izgled drevnih Ukrajinaca i pododjeljak "Atamans of Kosh"
i odmah će nestati sve sumnje u podrijetlo Ukrajinaca koji nisu bijele rase. Pogledajte veliku većinu njih

Ukrajinci su sav svoj privlačan izgled dobili miješanjem s Rusima.

KOZACI I Čerkezi: POTRAGA ZA ZAJEDNIČKIM KORIJENIMA

"Čerkasi su dugogodišnji stanovnici Kavkaza. Čerkasi se u povijesti Ukrajine prvi put pojavljuju 985. godine, dakle 20 godina nakon uništenja hazarske države u kojoj su bili i Kasogi.
Za vrijeme Vladimira Monomaha (oko 1121.), nove gomile Čerkasa naselile su se na Dnjepru, protjerane Komanima s Dona, gdje su "kozačili" zajedno s ruljom mnogih drugih plemena. Služili su našim knezovima za novac u njihovim građanskim sukobima. Zatim su se rusificirali, prihvatili kršćansku vjeru i postali poznati pod imenom Kozaci, najprije ukrajinski, a zatim zaporoški.

Poseban govor je o Čerkasima - potomcima Yas-Bugara i turskim precima Zaporizhzhya i Don Kozaka. Čerkasi su prihvatili pravoslavlje i postali slavenski, ali još u 17. stoljeću. razlikovali su se od Ukrajinaca i Rusa. Evo samo dva od mnogih svjedočanstava. Godine 1654. hetmanov izaslanik na riječi krimskog kana: "Kako ... vaš hetman i svi vi Čerkasi zaboravili ste moje prijateljstvo i savjet?" - odgovara: “Što ... je vaše kraljevsko prijateljstvo i savjet? Došao si ... k nama, Cherkassy, da pomogneš protiv poljskog kralja, a ti si ... samo profitirao od poljskih i ... čerkaških Polonjana, unajmio se sa svojim vojnim ljudima i obogatio se ... Cherkasy je ne pružati nikakvu pomoć”. . Ili evo još jednog apela krimskog kana: "A sada ... ti Kozaci, Čerkasi." donski i crnomorski Bugari-Jasi našli su se u polju utjecaja dviju etnonosfera - ruske i volško-bugarske, što je dovelo do raskola u vlastitoj bugarsko-jaskoj etnonoosferi. Jedan dio njih postao je slavenski i ušao u sastav ukrajinskog i ruskog naroda, dok se drugi dio ponovno ujedinio sa svojim srodnicima Volškim Bugarima.
"Godine 1282., Baskak Tatarsky, iz Kurske kneževine, pozvavši Čerkeze iz Beštaua (Pjatigorje), naselio je s njima naselje pod imenom Kozaci. Ali oni su počinili pljačke i pljačke, dok konačno Oleg, princ od Kurska, po dopuštenju od kana, uništili njihove domove ", pretukli mnoge od njih, a ostali su pobjegli. Ovi posljednji, kopulirajući s ruskim bjeguncima, popravljali su pljačke dugo vremena. Njihova mnogoljudna družina otišla je u grad Kanev do Baskaka, koji ih je imenovao mjesto boravka niz Dnjepar.Ovdje su sebi sagradili grad i nazvali ga Čerkask na Dnjepru, zbog činjenice da su većina njih bili čerkaske pasmine, sačinjavajući razbojničku republiku, koja je kasnije postala poznata pod imenom Zaporizhzhya Kozaci ... ". S. Bronevsky još jednom naglašava ovu ideju: "U 13. stoljeću Čerkezi su zauzeli Kerch na Krimu, vršili česte napade, kako na ovaj poluotok, tako iu druge europske zemlje. Ove bande Kozaka potječu od njih (to jest, Čerkezi ).

Činjenice i samo činjenice!

Krenimo od lingvistike!

Ukrajinska HATA (turska riječ) se gradi od ćerpiča (mješavina gline, stajnjaka i slame) (također turska riječ), samo to pokazuje odakle je ova tehnologija preuzeta.
Kako je kuća zatvorena? Tako je, TYNOM (ovo je također turska riječ)
Kako ukrašavaju KUĆU okruženu TYN-om? Ispravno KYLYM (također turska riječ).
Što Ukrajinci nose? muškarci? Tako je, turske hlače, turski široki pojasevi i kape.
ukr. žene nose PLAKHTA (također turcizam) i turski NAMYSTO.
Kakvu vojsku imaju Ukrajinci? Ispravno KOZAKI (također turcizam), kako izgledaju?
Baš kao Turci Pečenezi, (koje je, usput rečeno, Svjatoslav kopirao u svom izgledu), kasnije su Polovci i Čerkezi izgledali isto: čuperak neobrijane kose na potiljku, znak pripadnosti turskoj vojsci klasa, turska naušnica u uhu (znači kakav si sin u obitelji, ako si jedinac, brinuli su se o tebi), u ustima LYULKA (turcizam) punjena TYUTYUN (turcizam) u rukama BANDUR ( turcizam). U kojim su vojnim jedinicama Kozaci?
U KOŠAH (turcizam). Njihov simbol je BUNČUK (turcizam).
Ukrajinsko HAY "neka" (na primjer, hi živi neovisna Ukrajina) povezano je s kabardskim khei "želim".
GAJDAMAK - desnoobalne pljačkaške družine, OD TURSKOG GAYDE-MAK - ZBUNITI.
kurkul, kavun, koš, ćilim, bik, majdan, kotao, kobza, kozak, leleka, nenka, hamanets, sjekira, ataman, bunčuk, čumak, kokhana, kut, domra, tin, kat, koliba, farma, nenka, tetovaža, ruh, surma i bogato jos nesto - - sve su to TURCIZMI!!!
U UKRAJINSKOM MOV-U IMA VIŠE OD 4000 TURSKIH RIJEČI!!!

Ukrajinska prezimena

Završetak - KO ima značenje "sin" (kyo) na adigejskom jeziku, odnosno u Ukrajini su prezimena nastala na isti način kao u Rusiji, samo u Rusiji "SIN PETROV", a sin je ostao jednostavno Petrov (baš kao u Bugarskoj i Češkoj, Slovačkoj), onda su u Ukrajini rekli: čiji je sin Petrenov sin, tj. Petren-KO (na turskom, adigejski Petrov sin) itd., isti turski korijeni imaju prezimena u -UK, -UK, (turski Gayuk, Tayuk, Kuchuk) ukrajinski Kravchuk, Mykolaichuk, itd.

Osim toga, jedan broj ukrajinskih prezimena ostao je apsolutno turski Buchma, Kuchma (na turskom je to visoka kapa na šiljak)!!!

Tako uobičajeno ukrajinsko prezime kao što je Ševčenko podrijetlom je iz Adygea, ovo se prezime pojavilo upravo u vrijeme kada su se plemena Kasogov i Cherkes pojavila u Dnjepru Čerkasi (dakle grad Čerkasi). Ona seže do riječi "sheudzhen", koju su Čerkezi koristili za označavanje svojih kršćanskih svećenika. Pod pritiskom islama, Sheudzheni su s dijelom Čerkeza emigrirali u Ukrajinu. Njihovi potomci su se prirodno zvali "Ševdženko", "Ševčenko", poznato je da na adigejskom "KO" znači potomak, sin. Još jedno vrlo često prezime Shevchuk seže do adyghe prezimena Shevtsuk. Mazepa je čerkesko prezime, u istom obliku postoji i na Kavkazu.

Usporedite ova adygejska i tatarska prezimena s ukrajinskim:
Kulko, Gerko, Zanko, Hadjiko, Kushko, Beshuko, Heishko, Shafiko, Nathko, Bahuko, Karahuko, Khazhuko, Koshroko, Kanuko, Hatko (c) (Hatk'o, "Hjatov sin")
Maremuko - doslovno: "sin svete Petke."
Theshoko - "sin Božji".
Slavni kabardski (čerkeski) princ - Kemrjuk.
Anchuk, Shevtsuk, Tatruk, Anshuk, Tleptseruk, poznato prezime Khakmuchuk, Gonezhuk, Mashuk, Shamray, Shakhray.
Tatarski kanovi - Tyuzlyuk, Kuchuk, Payuk, Kutlyuk, Konezhuk, Tayuk, Barkuk, Yukuk, Buyuruk.
Tko je dobitnik Nobelove nagrade??? - Turčin Orhan Pamuk. Skoro naš Kuzmuk.

Postoje mnoga već rusificirana prezimena, tj. s dodatkom -ov, na primjer:
Abroko - Abrokovs., Berokyo - Borokovs. Eguynokyo - Egunokov.

Sada ukrajinska toponimija

Što znače "tipično slavenski" nazivi naselja u središnjoj i zapadnoj Ukrajini??? KAGARLYK, DYMER, BUCHA, UZIN - (Kijevska regija), UMAN, KORSUN, KUT, CHIGIRIN, ČERKASY - (Čerkaška regija), BUCHACH - (Ternopilska regija), TURKA, SAMBOR, BUSK - (Lvivska regija), BAKHMACH, ICHNYA - (Černihivska oblast), BURŠTIN, KUTI, KALUŠ - (Ivano-Frank. Ojul.), KhUST - (Karpatska oblast), TURIJSK - (Volinska oblast), AHTYRKA, BURYN - (Sumijska oblast), ROMODAN - (Poltavska oblast, imena sela Abazivka, Obezivka u oblasti Poltava, potječu od čerkeskog nadimka Abaza), KODYMA, GAYSAN - (regija Vinnitsa), SAVRAN - (regija Kirovograd), IZMAIL, TATARBUNARY, ARTSIZ i ogroman broj? U Rusiji postoje i turski nazivi naselja, ali Rusi su naselili strane zemlje na Uralu, Sibiru i Sjeveru i prirodno ostavili tuđa već postojeća imena.
Što to sve govori???
I on kaže da Kijev, propadajući već u 12. stoljeću, kada se središte ruskog života seli na sjever zajedno sa stanovništvom Rusije, bježeći iz nomadske stepe u šume, počinje novi proces etnogeneze na teritoriju južne Rusije, ostaci poljana i sjevernjaka miješaju se s brojnim turskim već polusjedećim plemenima - ostacima Pečenega, Polovca, Torka, Berendeja. Kasnije se u ovaj lonac dodaju Tatari, Nogaji. Nastaje mješovita slavensko-turska etnička skupina, nazvana "tatarski narod", a kasnije nazvana Ukrajinci.

Rusi su bliži duguljastim bijelcima, a Ukrajinci srednjoazijskim bucmastim Turcima - to se zna.

Adygs, opći naziv velike skupine srodnih plemena u prošlosti Sev. Kavkaza, koji su sebe nazivali Adyte i poznati su u Europi. i istok. književnosti iz srednjeg vijeka pod imenom Čerkezi. Od modernog Narodi od Kavkaza do A. uključuju Adige, Kabardince i Čerkeze, koji govore srodstvo. jezika koji čine posebnu granu sjeverozap. (abhasko-adigejska) skupina Kavkaza. jezika, a zadržali su mnoge zajedničke elemente u svojoj materijalnoj i duhovnoj kulturi. U davna vremena na jugozapadu su živjela plemena Adyghe. Sev. Kavkaz i obala Crnog mora. Kubanska plemena obično spominju stari autori pod zbirkom. ime meotskih, a crnomorskih - pod svojim. imena; od njih su kasnije i etnonimi Zikhi i Ker-Kets postali zbirni. Otprilike u 5.st. Zikhovi su bili na čelu one koja je postojala do 10. stoljeća. savez adigejskih plemena, a ime Zihi zamijenilo je druga plemenska imena Adiga. Na ruskom kronike iz 10.st. A. već se nazivaju kasogs, au istočnim (arapskim i perzijskim) izvorima - kashaks, kesheks ("k-sh-k"). Od vremena mong. invazijom (13. st.) proširio se naziv Čerkezi (usp. etnonim staroga doba – Kerketi), iako je u zap. U literaturi se ponekad zadržao izraz "zihi". U 13.-14.st. dio A. napredovao do B. - u basu. R. Terek, gdje su živjeli Alani, što znači dijelove istrijebljene tijekom invazije Mongola i djelomice potisnute u planine; oni koji su ostali na mjestu pomiješali su se s A. Tako je nastala kabardska nacionalnost, a od ostalih adigejskih plemena - adigejska nacionalnost. Adyghe stanovništvo Karachay-Cherkess autonomnog okruga sastoji se djelomično od potomaka zapadnih Adyghe (Besleney) plemena, dijelom od onih koji su se preselili na Kuban 20-40-ih godina. 19. stoljeća Kabardinci.

B. A. Gardanov.

Korišteni materijali iz Velike sovjetske enciklopedije

Adige, Adige(samoime) - etnička zajednica, uklj adigejski , Kabardinci , Čerkezi. Broj u Rusiji je 559.700 ljudi: Adigejci - 122.900 ljudi, Kabardinci - 386.100 ljudi, Čerkezi - 50.800 ljudi. Također žive u mnogim zemljama svijeta, uglavnom na Bliskom i Srednjem istoku, gdje su, obično zvani Čerkezi, naseljeni kompaktno i često uključuju Abaze, Abhaze, Osetince i druge ljude sa sjevernog Kavkaza - u Turskoj (150.000 ljudi), Jordan (25.000 ljudi), Iran (15.000 ljudi), Irak (5.000 ljudi), Libanon (2.000 ljudi), Sirija (32.000 ljudi zajedno s Čečenima), oko 250.000 ljudi ukupno. Ukupan broj je preko 1.000.000 ljudi.

Jezici - Adyghe i Kabardian.

Vjernici su sunitski muslimani.

Drevna povijest Čerkeza i formiranje njihove zajednice povezani su s regijama Istočnog Crnog mora i Transkubanske regije. U prvom tisućljeću prije Krista, drevna plemena Adyghe već su zabilježena u području istočnog Crnog mora. Proces formiranja drevne zajednice Adyghe pokrivao je uglavnom kraj prvog tisućljeća prije Krista - sredinu prvog tisućljeća nove ere. U njemu su sudjelovala plemena Ahajaca, Ziha, Kerketa, Meota (uključujući Torete, Sinde) i drugih etnički, očito, ne samo drevnih Adigeja. Prema Strabonu, ta su plemena nastanjivala područje na jugoistoku današnjeg Novorosijska duž lijeve obale Crnog mora i u planinama do današnjeg grada Sočija.

Stanovnici primorja bavili su se poljodjelstvom, ali njihovo glavno zanimanje bila je morska pljačka. U VIII - X stoljeću, Adygi su zauzeli zemlje u regiji Kuban, uključujući i blizinu drevne ruske kneževine Tmutarakan. Poznato je nekoliko vojnih kampanja (,) ruskih kneževa protiv Adygs-Kasoga. Kao rezultat mongolskih osvajanja u 13. stoljeću, stanovništvo je bilo koncentrirano uglavnom u planinskim klancima, što je dovelo do velike gustoće naseljenosti, do nedostatka zemlje među planinarima. Razvoj urbanog života je prekinut, etnički teritorij je smanjen, uglavnom zbog regije Kuban. U XIII-XIV stoljeću dio Kabardinaca se izolirao. U 16. i 18. stoljeću područje Adiga bilo je poprište brojnih građanskih sukoba i ratova u kojima je sudjelovala Turska, Krimski kanat, Rusija, dagestanski vladari. Područje naseljavanja Čerkeza (Circassia) pokrivalo je zemlje od Tamana na zapadu do istočne obale Kaspijskog mora na istoku, uključujući zemlje u Kubanskom bazenu i duž istočne crnomorske obale do sjeverozapadno od modernog Sočija . Međutim, značajan dio zemlje bio je gospodarsko zemljište, uglavnom pašnjaci za uzgoj kabardijskih konja, i nije imalo stalno stanovništvo.

Tijekom godina Kavkaskog rata ( - ) dolazi do unutarnje samoorganizacije zapadnih Adyga - Adyghesa. U prvoj trećini 19. stoljeća u Transkubanjskoj oblasti formira se skupina adigejskog (kabardinskog) stanovništva, kasnije nazvana Čerkezi. Kavkaski rat i reforme koje su uslijedile umnogome su promijenile etničku i demografsku situaciju, posebice mahadžirstvom - preseljavanjem gorštaka u Osmansko Carstvo, koje je trajalo do prvi svjetski rat, kao i naselje planinara u ravnici.

Čerkezi su u mnogim aspektima imali zajedničku društvenu strukturu. U 19. - ranom 20. stoljeću sačuvale su se mnoge norme običajnog prava - običaji krvne osvete, atalizma, gostoprimstva, kunačestva, pokroviteljstva, umjetnog srodstva (posvojenje po mlijeku, bratimljenje). Način života povlaštenih klasa oštro se razlikovao od života običnih ljudi; društvene razlike ogledale su se u odjeći, njezinim bojama, kroju. U javnom i obiteljskom životu, uz običajno pravo (adat), na snazi su bile norme muslimanskog prava (šerijat). Do sada su Čerkezi uglavnom zadržali jedinstvenu tradicionalnu kulturu, čije su razlike (osobito u gospodarstvu, naselju, hrani) određene uglavnom prirodnim i klimatskim uvjetima, vertikalnom zonalnošću. Sačuvana je zajednica duhovne kulture Čerkeza: panteon božanstava, mnoge tradicije društvenog života (na primjer, rad improvizacijskih pjevača), tradicionalne izvedbe. Adygs su jasno svjesni svog povijesnog jedinstva.

Korišteni su materijali članka N. G. Volkova u knjizi: Narodi Rusije. Enciklopedija. Moskva, Velika ruska enciklopedija 1994.