Povijest nastanka priče o lovačkoj bilješci. Povijest stvaranja "Bilješki lovca

Godine 1845. objavljena je književno-umjetnička zbirka pod uredništvom N. A. Nekrasova, koja je imala neobičan naslov: "Fiziologija Petrograda, sastavljena iz djela ruskih pisaca".

Ova je zbirka značajan događaj u povijesti naše književnosti: označila je odlučan zaokret od uštogljenog, retoričkog romantizma, koji je tridesetih godina prošlog stoljeća pokušavao izboriti dominantno mjesto u književnosti, prema učvršćivanju pozicija ideološkog, kritičkog realizma.

Sam naziv zbirke “Fiziologija Peterburga” ukazivao je na to da je književnost suočena sa zadaćom bliskom znanstvenom istraživanju: možda točniji, realniji opis društvenog života.

Predgovor zborniku, obrazlažući njegovu zadaću, bio je takoreći manifest novog smjera. Autor predgovora rekao je da eseji uvršteni u zbirku imaju za cilj dati što istinitiju i konkretniju sliku života i karaktera raznih slojeva sv. Pisac, kako stoji u predgovoru, mora otkriti "da može ne samo promatrati, nego i prosuđivati" - drugim riječima, kritički realizam proglašen je metodom vodiljom u književnosti.
Zbirka je započela briljantnim esejem Belinskog "Petersburg i Moskva", nakon čega su uslijedili drugi eseji koji prikazuju život petrogradske sirotinje: "Peterburški domar" Luganskog, "Peterburški brus orgulja" Grigoroviča, "Peterburška strana" Grebenke, "Peterburška strana" Nekrasova. Petersburg Corners". Godinu dana kasnije, 1846., Nekrasov je izdao Petersburgsku zbirku, blisku svojim zadacima Peterburškoj fiziologiji. Iako glavno mjesto u njoj više nisu zauzimali eseji, nego priče i pjesme, opće usmjerenje i stvaralački metod ostali su isti: bio je to kritički realizam, prožet dubokim zanimanjem za pitanja javnog života.
Turgenjev je u "Peterburšku zbirku" smjestio djelo "Zemljoposjednik", koje je Belinski definirao kao "fiziološku skicu života veleposjednika". Tako je Turgenjev ušao u onaj pravac ruske književnosti 40-ih godina, koji se zvao "prirodna škola".
Od "Zemljoposjednika", napisanog u pjesničkom obliku, Turgenjev je ubrzo prešao na beletristiku, na priče-eseje iz seljačkog života, smatrajući da taj žanr više odgovara njegovim novim stvaralačkim zadaćama. Bile su to Lovčeve bilješke.

Prva priča iz Lovčevih bilježaka - "Khor i Kalinich" - objavljena je u časopisu Sovremennik 1847. godine. Zatim se u istom časopisu u roku od pet godina pojavilo još 20 priča. Godine 1852. Bilješke jednog lovca izašle su kao zasebno izdanje; u ovoj zbirci, uz ranije objavljenu 21 priču, dodana je još jedna – „Dva veleposjednika“.
Turgenjev je 70-ih godina objavio tri nove priče u časopisima: “Kraj Čertophanova”, “Kucanje” i “Žive snage”. Uvršteni su u izdanje Lovčevih bilježaka iz 1880. i od tada su uključeni u sva sljedeća izdanja, koja se sada sastoje od 25 priča.
Kako objasniti Turgenjevljev obrat od pjesama i pjesama, koje je pisao 12 godina, na priče iz narodnog života?

Predrevolucionarni istraživači Turgenjevljeva stvaralaštva, skloni povijesti ruske književnosti tumačiti utjecajem Zapada, nastojali su ishodište Turgenjevljevih novih tema i novih žanrova pronaći u književnom pokretu stranih zemalja. Tako je profesor Sumtsov govorio o utjecaju J. Sanda, a profesor A. S. Gruzinski tvrdio je da je Turgenjev u velikoj mjeri slijedio Auerbacha, koji je prve knjige svojih priča iz Švarcvalda objavio 1843. godine, četiri godine prije pojave prve priče Lovčevih bilježaka. ".

Drugi istraživači pripisuju glavnu ulogu u Turgenjevljevu prijelazu na prikazivanje narodnog života utjecaju Gogolja, a posebno Belinskog.

Nema spora da su Gogoljeve Mrtve duše, objavljene 1842., bile model za Turgenjeva i da su utjecale na njega, povećavši njegov interes za fikciju i kritički realizam. Utoliko je izvjesnije da je Belinski imao golem utjecaj na Turgenjeva.
Turgenjev je još od studentskih godina bio pažljiv čitatelj književnokritičkih članaka Belinskog, 1843. godine s njim se osobno upoznao, a potom je niz godina, sve do smrti Belinskog, održavao s njim prijateljske odnose.

S druge strane, Belinski se ljubazno odnosio prema Turgenjevu. Bio je to za njega pravičan, ali strog učitelj, koji je izravno, pa čak i oštro bilježio sve što mu se činilo lažnim i umjetnički slabim u Turgenjevljevim pjesmama i pjesmama i toplo podržavao njegove književne uspjehe, sve što je Turgenjeva moglo odvesti na put ideološkog realizma. Belinski je pozdravio njegov prelazak na beletristiku, na "Bilješke jednog lovca".

Ipak, glavni razlog tog prijelaza ne može se vidjeti u utjecaju Belinskog, ma koliko on bio značajan. Belinski je samo pomogao Turgenjevu shvatiti, dovesti u sustav ona kreativna traženja koja su mu prije bila svojstvena, ali su se posebnom snagom očitovala oko 1846., kada je došao do potpunog razočaranja u cijeloj svojoj dosadašnjoj književnoj djelatnosti. Glavni razlog Turgenjevljevog prijelaza na novu temu, na novi žanr, bio je isti onaj koji je Grigoroviča 1846. godine, godinu dana prije Turgenjevljevih "Horja i Kaliniča", potaknuo da napiše "Selo", a 1847. - "Anton Nesretnik", isti, pod utjecajem kojeg je Dal (Kozak Luganski) 1846. objavio romane i priče iz narodnog života, u Nekrasovu je 1845.-1846. napisao pjesme "Na putu" i "Majka domovina". Upravo je to bio razlog zašto je V. G. Belinski tih godina s najvećom odlučnošću pozivao na razmatranje književnosti kao instrumenta društvene borbe.

Glavni razlog svih ovih pojava bio je društveni pokret, koji je 40-ih godina 19. stoljeća zahvatio široke krugove napredne (tada prije svega plemićke) inteligencije, a imao je korijen u dubokom nezadovoljstvu koje je svake godine raslo među porobljenim seljaštvom.

U vrijeme nastanka "Bilješki jednog lovca" položaj naroda, borba za uklanjanje feudalnog ropstva bili su u središtu pažnje vodećih javnih i književnih ličnosti. Prema Lenjinu, "kada su naši prosvjetitelji pisali od 40-ih do 60-ih godina, sva društvena pitanja svodila su se na borbu protiv kmetstva i njegovih ostataka". Masovni seljački nemiri 1940-ih zahvatili su mnoge regije zemlje. Broj seljačkih "buna" rastao je iz godine u godinu. Prvi zemljoposjednik Rusije, Nikolaj I., uplašen revolucionarnim pokretom u Francuskoj, Njemačkoj, Mađarskoj i Austriji, pokušao je slomiti otpor masa okrutnim terorom. Vladavina Nikolaja Palkina, kako je L. N. Tolstoj nazvao okrunjenog despota, u jednoj od svojih priča, bila je, prema Hercenu, "doba mraka, očaja i samovolje". Zagušljiva društvena atmosfera prisilila je Turgenjeva da početkom 1847. na neko vrijeme napusti domovinu i ode u inozemstvo. “Nisam mogao disati isti zrak,” napisao je u Književnim i svjetskim memoarima o namjeri “Lovčevih bilježaka,” “da ostanem blizu onoga što sam mrzio; za to mi je vjerojatno nedostajala odgovarajuća izdržljivost, čvrstina karaktera. Trebao sam se odmaknuti od svog neprijatelja kako bih dobio snažniji napad na njega od svojih. U mojim je očima taj neprijatelj imao određenu sliku, nosio je dobro poznato ime: taj je neprijatelj bilo kmetstvo. Pod tim sam imenom sakupio i koncentrirao sve protiv čega sam se odlučio boriti do kraja - s čime sam se zakleo da se nikada neću pomiriti ... To je bila moja Annibalova zakletva; a ja nisam bio jedini koji si je tada dao.

Turgenjev je ostao vjeran svojoj zakletvi: u uvjetima policijskog progona i cenzorskog terora stvorio je "Bilješke jednog lovca" - ovu duboko istinitu sliku ruskih kmetova. Veliko Turgenjevljevo djelo nastalo je u napetoj atmosferi borbe protiv reakcije i kmetstva. Otuda - patos ljubavi prema slobodi i čovječanstvu, koji je raspirio slike ovih priča. “Sve što je misaono i pametno u ruskom životu”, pisao je Saltikov-Ščedrin o tom dobu, “savršeno je dobro shvaćalo da će se kamo god okrene pogled svuda susresti s problemom seljaka.”

Tema seljaštva, kao najakutnija i najvažnija u političkoj situaciji predreformskog razdoblja, postaje jedna od glavnih tema fikcije. Osim Turgenjeva, mnoga progresivna djela 1940-ih posvetila su svoja djela životu kmetova, uključujući Herzena ("Lopljiva svraka") i Grigoroviča ("Selo", "Anton nesretna žena"). Bolno, hitno pitanje položaja seljaštva Turgenjev je obradio s demokratskih i humanističkih pozicija. To je izazvalo zlobnu iritaciju u najvišim vladinim krugovima. Ministar obrazovanja, u vezi s objavljivanjem zasebnog izdanja Turgenjevljevih priča, poduzeo je posebnu istragu o aktivnostima cenzure. Po nalogu Nikole I., cenzor koji je dopustio objavljivanje uklonjen je sa svoje dužnosti. Ubrzo, koristeći objavljene članke o Gogolju kao izgovor, Turgenjev je uhićen, a potom poslan u progonstvo u selo Spaskoye-Lugovinovo, Orlovska gubernija. O tome je napisao Pauline Viardot: “Ja sam, po kraljevskoj zapovijedi, uhićen u policijskoj jedinici jer sam u moskovskim novinama tiskao nekoliko redaka o Gogolju. Ovo je poslužilo samo kao povod - sam članak je potpuno beznačajan. Ali oni su me dugo gledali poprijeko i zato su se vezali za prvu priliku koja im se ukazala ... Htjeli su zataškati sve što je rečeno o Gogoljevoj smrti - i, usput, radovali su se prilici da podvrgnu moju književnu djelatnost u isto vrijeme zabraniti. U drugom je pismu napisao da su razlog Turgenjevljeva uhićenja i progonstva Lovčeve bilješke: » .

Prije nastanka svoje osramoćene knjige, Turgenjev još nije bio siguran što je njegov pravi poziv. Pisao je pjesme, poeme, priče, drame, ali je istovremeno sanjao o znanstvenoj karijeri i bio spreman napustiti studije književnosti pod utjecajem osjećaja nezadovoljstva svojom spisateljskom djelatnošću. U "Bilješkama jednog lovca" Turgenjevljev talent pojavio se iz novog ugla, u svoj svojoj privlačnosti i snazi. I sam Turgenjev prepoznao je značaj Lovčevih bilježaka. Jednom od svojih prijatelja napisao je: “Drago mi je da je ovaj izašao; čini mi se da će to ostati moj doprinos riznici ruske književnosti.

Slika L. I. Kurnakova "Turgenjev u lovu"

Vrlo kratko

Lutajući s puškom i psom, pripovjedač zapisuje kratke priče o običajima i životu okolnih seljaka i njihovih susjeda posjednika.

Priča je ispričana iz perspektive zemljoposjednika i strastvenog lovca, sredovječnog čovjeka.

U posjetu zemljoposjedniku iz Kaluge, pripovjedač je upoznao dvojicu njegovih seljaka, Horema i Kalinicha. Khor je bio bogat čovjek "na svoju pamet", nije htio slobodno plivati, imao je sedam divovskih sinova i slagao se s gospodarom, kojeg je prozreo do kraja. Kalinich je bio veseo i krotak čovjek, držao je pčele, bavio se nadriliječništvom i obožavao gospodara.

Pripovjedaču je bilo zanimljivo promatrati dirljivo prijateljstvo između praktičnog racionalista Khora i romantičnog idealista Kalinicha.

Pripovjedač je otišao u lov s Jermolajem, kmetom svog susjeda zemljoposjednika. Yermolai je bio bezbrižan lenjivac, nesposoban za bilo kakav posao. Uvijek je upadao u nevolje iz kojih je uvijek izlazio neozlijeđen. Sa svojom ženom, koja je živjela u trošnoj kolibi, Yermolai je postupao grubo i okrutno.

Lovci su noćili u mlinu. Probudivši se noću, pripovjedač je čuo Jermolaja kako zove prelijepu mlinarevu ženu Arinu da živi s njim i obećava da će protjerati njegovu ženu. Jednom je Arina bila služavka grofove žene. Saznavši da je djevojka trudna od lakaja, grofica joj nije dopustila da se uda i poslala ju je u udaljeno selo, a lakaja u vojnike. Arina je izgubila dijete i udala se za mlinara.

U lovu, pripovjedač se zaustavio na izvoru Malinova voda. U blizini su pecala dva starca. Jedan je bio Stjopuška, čovjek mračne prošlosti, šutljiv i problematičan. Radio je za hranu kod lokalnog vrtlara.

Drugi starac, po nadimku Magla, bio je oslobođenik i živio je kod vlasnika gostionice. Prethodno je služio kao sluga grofa poznatog po svojim gozbama, koji je bankrotirao i umro u siromaštvu.

Pripovjedač je započeo razgovor sa starcima. Magla se počela sjećati grofovih ljubavnica. Tada je izvoru prišao frustrirani čovjek Vlas. Umro mu je punoljetni sin, a on je tražio od gospodara da mu smanji previsoke namete, ali se ovaj naljutio i izbacio seljaka. Njih četvero su malo razgovarali, a zatim se razišli.

Vraćajući se iz lova, pripovjedač se razbolio, odsjeo u okružnom hotelu i poslao po liječnika. Ispričao mu je priču o Aleksandri, kćeri siromašne udovice-zemljoposjednika. Djevojčica je bila smrtno bolesna. Liječnik je mnogo dana živio u kući zemljoposjednika, pokušavajući izliječiti Alexandru, i vezao se za nju, a ona se zaljubila u njega.

Aleksandra je liječniku priznala ljubav, a on nije odolio. Zajedno su proveli tri noći, nakon čega je djevojka umrla. Vrijeme je prolazilo, a doktor se oženio lijenom i zlom trgovčevom kćeri s velikim mirazom.

Pripovjedač je bio u lovu u vrtu lipe, koji je pripadao njegovom susjedu Radilovu. Pozvao ga je na večeru i upoznao ga sa svojom starom majkom i vrlo lijepom djevojkom Olyom. Pripovjedač je primijetio da je Radilov - nedruštven, ali ljubazan - zahvaćen jednim osjećajem, au Olyi, mirnoj i sretnoj, nema manira okružne djevojke. Ona je bila sestra Radilovljeve pokojne žene, a kad se sjetio pokojnika, Olja je ustala i izašla u vrt.

Tjedan dana kasnije, pripovjedač je saznao da je Radilov napustio staru majku i otišao s Olyom. Pripovjedačica je shvatila da je ljubomorna na Radilovu zbog svoje sestre. Nikada se više nije čuo sa svojim susjedom.

Kod Radilova je pripovjedač upoznao Ovsjanikova, palaču jednog čovjeka, koji je svojom inteligencijom, lijenošću i ustrajnošću podsjećao na bojara. Zajedno sa suprugom pomagao je siromašnima i rješavao sporove.

Ovsjanikov je pozvao pripovjedača na večeru. Dugo su pričali o starim vremenima i prisjećali se zajedničkih poznanika. Uz čaj, Ovsjanikov je konačno pristao oprostiti nesretnom nećaku svoje žene, koji je napustio službu, sastavljao zahtjeve i klevete za seljake, vjerujući da se "zalaže za istinu".

Pripovjedač i Yermolai lovili su patke u blizini velikog sela Lgova. Tražeći čamac susreli su oslobođenika Vladimira, obrazovanog čovjeka koji je u mladosti služio kao sobar. Dobrovoljno se javio pomoći.

Yermolai je uzeo čamac od čovjeka s nadimkom Suchok, koji je služio kao ribar na obližnjem jezeru. Njegova ljubavnica, stara djevojka, zabranila mu je da se oženi. Od tada je Suchok promijenio mnoge poslove i pet vlasnika.

Tijekom lova Vladimir je morao zahvatati vodu iz starog čamca, ali se zanio i zaboravio na svoje dužnosti. Čamac se prevrnuo. Tek navečer Yermolai je uspio izvesti pripovjedača iz močvarnog ribnjaka.

U lovu, pripovjedač se izgubio i završio na livadi, koju su mještani zvali Bezhin. Tu su dječaci pasli svoje konje, a pripovjedač je tražio da prenoći uz njihovu vatru. Pretvarajući se da spava, pripovjedač je do zore slušao kako djeca pričaju priče o kolačićima, goblinu i drugim zlim duhovima.

Na povratku iz lova pripovjedač je slomio osovinu kola. Da bi to popravio, stigao je do naselja Yudin, gdje je upoznao patuljka Kasyana, koji se ovamo preselio iz Lijepog mača.

Nakon što je popravio osovinu, pripovjedač je odlučio loviti tetrijeba. Kasjan, koji ga je pratio, vjerovao je da je grijeh ubiti šumsko biće i čvrsto je vjerovao da može lovcu oduzeti divljač. Patuljak je lovio hvatajući slavuje, bio je pismen i liječio je ljude biljem. Pod krinkom svete lude obišao je cijelu Rusiju. Pripovjedač je od kočijaša saznao da Kasyan bez djece odgaja djevojčicu siroče.

Pripovjedačev susjed, mladi umirovljeni oficir, bio je obrazovan, razborit i kažnjavao je svoje seljake za njihovo dobro, ali ga pripovjedač nije volio posjećivati. Jednom je morao prespavati kod susjeda. Ujutro se obvezao otpratiti pripovjedača u njegovo selo, gdje je izvjesni Sofron služio kao upravitelj.

Toga je dana pripovjedač morao odustati od lova. Susjed je potpuno vjerovao svom upravitelju, kupio mu zemlju i odbio poslušati žalbu seljaka, kojeg je Sofron uzeo u ropstvo, protjeravši sve njegove sinove u vojnike. Kasnije je pripovjedač saznao da je Sofron zauzeo cijelo selo i krao od svog susjeda.

Tijekom lova, pripovjedač je pao na hladnu kišu i pronašao sklonište u uredu velikog sela u vlasništvu zemljoposjednika Losnyakova. Misleći da lovac spava, činovnik Eremeich je slobodno odlučio svoj posao. Pripovjedač je saznao da sve transakcije zemljoposjednika prolaze kroz ured, a Eremeich uzima mito od trgovaca i seljaka.

Kako bi se osvetio bolničaru za neuspješno liječenje, Yeremeich je oklevetao svoju nevjestu, a zemljoposjednik joj je zabranio da se uda. Kasnije je pripovjedač saznao da Losnyakova nije birala između bolničara i Yeremeicha, već je jednostavno protjerala djevojku.

Pripovjedač je pao pod grmljavinu i sklonio se u kuću šumara po nadimku Birjuk. Znao je da šumar, snažan, spretan i nepotkupljiv, ne bi dopustio da se iz šume iznese ni svežanj šiblja. Biryuk je živio u siromaštvu. Žena mu je pobjegla s trgovcem prolaznikom, a on je sam odgajao dvoje djece.

Šumar je u nazočnosti pripovjedača uhvatio seljaka u dronjcima koji je pokušavao posjeći stablo u vlastelinskoj šumi. Pripovjedač je htio platiti za drvo, ali sam Biryuk pustio je jadnog čovjeka. Iznenađeni pripovjedač shvatio je da je Biryuk zapravo fin momak.

Pripovjedač je često lovio na posjedima dvojice veleposjednika. Jedan od njih je Khvalynsky, umirovljeni general bojnik. On je dobra osoba, ali ne može ravnopravno komunicirati sa siromašnim plemićima, pa čak i gubi od nadređenih na kartama bez prigovora. Khvalynsky je pohlepan, ali loše vodi kućanstvo, živi kao neženja, a njegova domaćica nosi elegantne haljine.

Stegunov, također neženja, gostoljubiv je i šaljivdžija, spremno prima goste i vodi kućanstvo na starinski način. Posjećujući ga, pripovjedač je otkrio da kmetovi vole svog gospodara i vjeruju da ih on kažnjava za njihovo djelo.

Pripovjedač je otišao na sajam u Lebedyan kupiti tri konja za svoju kočiju. U jednom kafiću ugledao je mladog princa i umirovljenog poručnika Khlopakova, koji su znali ugoditi moskovskim bogatašima i živjeli na njihov račun.

Sutradan su Khlopakov i princ spriječili pripovjedača da kupi konje od trgovca konjima. Našao je drugog prodavača, ali se pokazalo da je konj kojeg je kupio šepav, a prodavač je bio prevarant. Prolazeći kroz Lebedyan tjedan dana kasnije, pripovjedač je ponovno zatekao princa u kafiću, ali s drugim suputnikom, koji je zamijenio Khlopakova.

Pedesetogodišnja udovica Tatjana Borisovna živjela je na malom imanju, nije bila obrazovana, ali nije izgledala kao dama sa malog imanja. Mislila je slobodno, malo je komunicirala sa zemljoposjednicima i primala samo mlade ljude.

Prije osam godina Tatjana Borisovna posvojila je svog dvanaestogodišnjeg nećaka siročad Andrjušu, zgodnog dječaka umiljatih manira. Poznanik veleposjednika, koji je volio umjetnost, ali se u nju uopće nije razumio, otkrio je dječakov talent za crtanje i odveo ga na studij u Petrograd.

Nekoliko mjeseci kasnije, Andrjuša je počeo tražiti novac, Tatjana Borisovna ga je odbila, vratio se i ostao kod tete. Tijekom godine se udebljao, sve okolne mlade dame su se zaljubile u njega, a bivši poznanici prestali su posjećivati ​​Tatjanu Borisovnu.

Pripovjedač je otišao u lov sa svojim mladim susjedom, a ovaj ga je nagovorio da skrene u svoju hrastovu šumu, gdje su posječena stabla koja su umrla u hladnoj zimi. Pripovjedač je vidio kako je izvođača radova nasmrt zgnječio oboreni jasen i pomislio da ruski seljak umire, kao da izvodi ritual: hladno i jednostavno. Sjetio se nekoliko ljudi čijoj je smrti bio prisutan.

Konoba "Pritynny" nalazila se u malom selu Kolotovka. Tamo je vino prodavao cijenjeni čovjek koji je znao puno o svemu što je Rusu bilo zanimljivo.

Pripovjedač je završio u krčmi kad se tamo održavalo natjecanje u pjevanju. Osvojila ga je poznata pjevačica Yashka Turk, u čijem je pjevanju zvučala ruska duša. U večernjim satima, kada je pripovjedač napustio krčmu, Yashkina pobjeda slavila se tamo punim plućima.

Pripovjedač je sreo propalog zemljoposjednika Karataeva na putu od Moskve do Tule, kada je čekao zamjenske konje na poštanskoj stanici. Karatajev je govorio o svojoj ljubavi prema kmetkinji Matrjoni. Htio ju je kupiti od ljubavnice - bogate i strašne starice - i oženiti se, ali je gospođa odlučno odbila prodati djevojku. Tada je Karataev ukrao Matryonu i sretno živio s njom.

Jedne zime, vozeći se saonicama, sreli su staricu. Prepoznala je Matryonu i učinila sve da je vrati. Ispostavilo se da je željela udati Karataeva za svoju družicu.

Kako ne bi uništila svog voljenog, Matryona se dobrovoljno vratila ljubavnici, a Karataev je bankrotirao. Godinu dana kasnije, pripovjedač ga je sreo, otrcanog, pijanog i razočaranog u život, u moskovskom kafiću.

Jedne jeseni pripovjedač je zaspao u brezovom šumarku. Probudivši se, svjedočio je susretu lijepe seljanke Akuline i razmaženog, sitog gospodskog sluge Viktora Aleksandroviča.

Bio je to njihov posljednji susret - sobar je zajedno s gospodarom odlazio u St. Akulina se bojala da će biti predana kao nemila i htjela je čuti lijepu riječ od svog dragog na rastanku, ali Viktor Aleksandrovič je bio grub i hladan - nije se želio oženiti neobrazovanom ženom.

Sobar je otišao. Akulina je pala na travu i zaplakala. Pripovjedač je pojurio k njoj, htio ju je utješiti, no djevojka se uplašila i pobjegla. Pripovjedač je dugo govorio o njoj.

Posjetivši bogatog zemljoposjednika, pripovjedač je dijelio sobu s čovjekom koji mu je ispričao svoju priču. Rođen je u okrugu Shchigrovsky. U šesnaestoj godini majka ga je odvela u Moskvu, upisala na fakultet i umrla, ostavivši sina na brigu stricu odvjetniku. U 21. godini otkrio je da ga je ujak opljačkao.

Prepustivši oslobođeniku da upravlja onim što je ostalo, čovjek ode u Berlin, gdje se zaljubi u profesorovu kćer, ali se uplaši njegove ljubavi, pobjegne i dvije godine luta Europom. Vrativši se u Moskvu, čovjek se počeo smatrati velikim originalom, ali je ubrzo pobjegao odatle zbog tračeva koje je netko pokrenuo.

Čovjek se nastanio u svom selu i oženio kćer udovice-pukovnika, koja je tri godine kasnije umrla od poroda sa svojim djetetom. Ostavši udovac, otišao je u službu, ali je ubrzo umirovljen. S vremenom je postalo prazno mjesto za sve. Pripovjedaču se predstavio kao Hamlet iz okruga Shchigrovsky.

Vraćajući se iz lova, pripovjedač je zalutao u zemlje osiromašenog zemljoposjednika Chertopkhanova i susreo njega i njegovog prijatelja Nedopyuskina. Kasnije je pripovjedač saznao da Čertop-hanov potječe iz stare i bogate obitelji, ali mu je otac ostavio samo selo pod hipotekom jer je napustio vojsku "iz nevolje". Siromaštvo je ogorčilo Čertophanova, postao je drzak nasilnik i arogantan.

Nedopyuskinov otac bio je palača jednog čovjeka, koji je postao plemić. Umro je u siromaštvu, nakon što je uspio urediti svog sina kao službenika u uredu. Nedopyuskin, lijeni sibarit i gurman, otišao je u mirovinu, radio je kao majordom, bio je džabaler za bogate. Čertophanov ga je upoznao kada je dobio nasljedstvo od jednog od Nedopjuskinovih zaštitnika i zaštitio ga je od maltretiranja. Od tada se nisu rastajali.

Pripovjedač je posjetio Chertop-hanova i upoznao njegovu “skoro ženu”, prelijepu Mašu.

Dvije godine kasnije, Masha je napustila Chertopkhanova - probudila se ciganska krv koja je tekla u njoj. Nedopyuskin je dugo bio bolestan, ali ga je Mašin bijeg konačno srušio i on je umro. Chertop-hanov je prodao imanje koje je ostavio njegov prijatelj, a poslovi su mu krenuli vrlo loše.

Jednom je Čertophanov spasio Židova kojeg su seljaci tukli. Za to mu je Židov doveo divnog konja, ali je ponosni čovjek odbio primiti dar i obećao da će platiti konja za šest mjeseci. Dva dana prije roka, Malek-Adel je ukraden. Čertophanov je shvatio da ga je bivši vlasnik odveo, pa se konj nije opirao.

Zajedno s jednim Židovom krenuo je u potjeru i vratio se godinu dana kasnije s konjem, no ubrzo se pokazalo da to uopće nije Malek-Adel. Čertop-hanov ga je ustrijelio, odveo ga da pije i umro šest tjedana kasnije.

Pripovjedač se od kiše sklonio na napuštenu farmu koja je pripadala njegovoj majci. Ujutro je u pletenoj šupi na pčelinjaku pripovjedač otkrio čudno, usahlo biće. Ispostavilo se da je to bila Lukerya, prva ljepotica i pjevačica, za kojom je uzdisao šesnaestogodišnji pripovjedač. Pala je s trijema, ozlijedila kralježnicu i počela se sušiti.

Sada gotovo da ne jede, ne spava od boli i pokušava se ne sjećati - tako vrijeme brže prolazi. Ljeti leži u šupi, a zimi se prenosi na grijanje. Jednom je sanjala smrt i obećala da će doći po nju nakon petrovki.

Pripovjedač se čudio njezinoj hrabrosti i strpljenju, jer Lukerya još nije imala trideset godina. U selu su je zvali "Žive snage". Uskoro je pripovjedač saznao da je Lukerja umrla, i to baš na vrijeme za Petrovku.

Pripovjedaču je ponestalo kadra, a konj je ostao hrom. Za putovanje u Tulu na snimanje, morao je biti angažiran seljak Filofey, koji je imao konje.

Na putu je pripovjedač zaspao. Filofej ga je probudio riječima: "Kucanje! .. Kucanje!". I doista – pripovjedač je čuo zvuk kotača. Ubrzo ih je sustigla zaprežna kola sa šest pijanih ljudi i prepriječila cestu. Filotej je vjerovao da su oni razbojnici.

Kola su se zaustavila na mostu, razbojnici su tražili novac od pripovjedača, primili ga i odjurili. Dva dana kasnije pripovjedač je saznao da je u isto vrijeme i na istom putu opljačkan i ubijen trgovac.

Pripovjedač nije samo lovac, već i ljubitelj prirode. Opisuje kako je divno dočekati zoru u lovu, lutati šumom vrućeg ljetnog dana; kako su dobri hladni zimski dani, bajna zlatna jesen ili prvi dašak proljeća i pjev ševe.

Objavljeno 1847.-1851. u časopisu Sovremennik i objavljeno kao zasebno izdanje 1852. godine. Tri priče napisala je autorica mnogo kasnije u zbirku.

Popis priča

Zbirka je tek u izdanju iz 1874. godine dobila svoj konačni sastav: autor je u nju uvrstio tri nove priče napisane na temelju ranih zamisli koje su svojedobno ostale neostvarene.

Ispod, iza naslova priče, u zagradi je navedena prva objava.

• Khor i Kalinich (Sovremennik, 1847, br. 1, odjeljak "Miks", str. 55-64)
• Jermolaj i mlinareva žena (Sovremennik, 1847, br. 5, dio I, str. 130-141)
• Voda od maline (Sovremennik, 1848, br. 2, odjeljak I, str. 148-157)
• Županijski liječnik (Sovremennik, 1848, br. 2, odjeljak I, str. 157-165)
• Moj susjed Radilov (Sovremennik, 1847, br. 5, dio I, str. 141-148)
• Ovsyannikov Odnodvorets (Sovremennik, 1847, br. 5, odjeljak I, str. 148-165)
• Ljgov (Sovremennik, 1847, br. 5, odjeljak G, str. 165-176)
• Bežinska livada (Sovremennik, 1851, br. 2, odjeljak I, str. 319-338)
• Kasian s lijepim mačevima (Sovremennik, 1851, br. 3, odjeljak I, str. 121-140)
• Burmister (Sovremennik, 1846, br. 10, odjeljak I, str. 197-209)
• Ured (Sovremennik, 1847, br. 10, odjeljak I, str. 210-226)
• Birjuk (Sovremennik, 1848, br. 2, odjeljak I, str. 166-173)
• Dva veleposjednika (Bilješke lovca. Sastav Ivana Turgenjeva. M., 1852. Dio I-II. S. 21-40)
• Lebedyan (Sovremennik, 1848, br. 2, odjeljak I, str. 173-185)
• Tatjana Borisovna i njezin nećak (Sovremennik, 1848, br. 2, odjeljak I, str. 186-197)
• Smrt (Sovremennik, 1848, br. 2, odjeljak I, str. 197-298)
• Pjevači (Sovremennik, 1850, br. 11, odjeljak I, str. 97-114)
• Pjotr ​​Petrovič Karatajev (Sovremennik, 1847., br. 2, odjeljak I, str. 197-212)
• Datum (Sovremennik, 1850, br. 11, odjeljak I, str. 114-122)
• Zaselak okruga Shchigrovsky (Sovremennik, 1849, br. 2, dio I, str. 275-292)
• Chertop-hanov i Nedopyuskin (Sovremennik, 1849, br. 2, odjeljak I, str. 292-309)
• Kraj Chertophanova (Vestnik Evropy, 1872, br. 11, str. 5-46)
• Žive relikvije (Skladčina. Književna zbirka sastavljena iz djela ruskih pisaca u korist žrtava gladi u Samarskoj guberniji. St. Petersburg, 1874. - str. 65-79)
• Kucanje! (Djela I. S. Turgenjeva (1844-1874). M .: izdavačka kuća braće Salaev, 1874. I. dio - S. 509-531)
• Šuma i stepa (Sovremennik, 1849, br. 2, dio I, str. 309-314)

Postoji još 17 Turgenjevljevih planova vezanih uz ciklus "Bilješke jednog lovca", ali koji su iz raznih razloga ostali neostvareni. Razvoj jednog od njih Turgenjev je započeo 1847.-1848., preživjela su dva fragmenta: "Reformator i ruski njemački" (6 stranica teksta u modernim sabranim djelima) i "Ruski njemački" (1,5 stranica teksta).

U doba SSSR-a široko su distribuirana "dječja" izdanja zbirke, koja su uključivala samo odabrane priče (manje od polovice kanonskog sastava). Njihova tekstualna analiza nikada nije provedena. U cijelosti su "Bilješke jednog lovca" objavljene samo u Turgenjevljevim sabranim djelima (objavljenima, međutim, u kolosalnim izdanjima).

Sa stajališta tekstualne kritike najkorisnija su dva sovjetska akademska izdanja Lovčevih bilježaka:

• Turgenjev I. S. Cjelokupna djela i pisma u dvadeset osam svezaka (trideset knjiga): Djela u petnaest svezaka. T. 4. Bilješke jednog lovca. 1847-1874 (prikaz, stručni). - M.: Nauka, 1963. 616 str. 212 000 primjeraka
• Turgenjev I. S. Cjelovita zbirka djela i pisama u trideset svezaka: Djela u dvanaest svezaka. Drugo izdanje, ispravljeno i povećano. T. 3. Bilješke jednog lovca. 1847-1874 (prikaz, stručni). - M.: Nauka, 1979.

Adaptacije ekrana

• 1935. - Bezhin livada - film S. Eisensteina, izgubljen
• 1971 - Život i smrt plemića Chertopkhanova (prema pričama "Chertop-hanov i Nedopyuskin" i "The End of Chertop-hanov")

U doba kada su se oblikovala moralna načela i uvjerenja Turgenjeva, kada se Turgenjev formirao kao građanin, pitanje oslobađanja seljaka od kmetstva već je izbijalo u prvi plan. Malo-pomalo, sve su se glasnije čuli glasovi koji su najprije nagovještavali potrebu takve reforme, potom savjetovali njezino uvođenje, a onda izravno zahtijevali takvu reformu. Turgenjev je sve svoje snage usmjerio protiv najsramnije pojave ruskog života - kmetstva.

Turgenjev je izvrstan slikar ruskog svijeta, a plan koji je zamislio, prolazeći s lovačkim naprtnjačom kroz razne krajeve i zakutke Rusije, da nas upozna s mnogim ljudima i likovima, bio je pun pogodak. To vidimo u "Bilješkama jednog lovca".

Kakva je povijest nastanka ciklusa priča "Lovčevi zapisi"? Prve priče iz ovog ciklusa ugledale su svjetlo krajem 40-ih godina 19. stoljeća, u vrijeme kada su temelji kmetstva bili čvrsto držani. Moć plemićkog zemljoposjednika nije bila ničim ograničena, nije bila kontrolirana. Kao čovjek Turgenjev je u kmetstvu vidio najveću nepravdu i okrutnost; zbog toga je i umom i srcem Turgenjev mrzio kmetstvo, koje je za njega bilo, po njegovim vlastitim riječima, osobni neprijatelj. Dao je sebi poznatu "Anibalovu zakletvu" da nikada neće položiti oružje protiv ovog neprijatelja. Ispunjenje te zakletve postale su "Bilješke jednog lovca", koje nisu samo društveno značajno djelo, već imaju velike zasluge i s književno-umjetničkog gledišta.

Godine 1852. Lovčeve bilješke prvi put su objavljene kao zasebno izdanje.

Koji je bio glavni cilj I. S. Turgenjeva u stvaranju ovog djela? Glavni cilj Lovčevih zapisa je osuda kmetstva. Ali autor je na originalan način pristupio ostvarenju svog cilja. Talent umjetnika i mislioca sugerirao je Turgenjevu da fokus ne bude na ekstremnim slučajevima okrutnosti, već na živim slikama. Umjetnik će na taj način doprijeti do ruske duše, do ruskog društva. I uspio je u tome maksimalno. Učinak umjetničkog djela bio je potpun, nevjerojatan.

“Bilješke jednog lovca” ciklus je od 25 priča, inače ih nazivamo esejima, iz života kmetova i vlastelina. U nekim pričama autor se vrlo pažljivo "osveti" svom neprijatelju (kmetstvu), u drugima potpuno zaboravi na neprijatelja, pa se sjeća samo poezije prirode, likovnosti svakodnevnih slika. Valja napomenuti da ovakvih priča ima mnogo. Od dvadeset i pet priča, izravan protest protiv kmetstva može se vidjeti u sljedećim: “Jermolaj i mlinar”, “Burdžon”, “Ljgov”, “Dva veleposjednika”, “Pjotr ​​Petrovič Karatajev”, “Datum”. Ali čak iu tim pričama taj je protest izražen u delikatnom obliku, toliko je beznačajan element uz čisto umjetničke elemente priča. U ostalim pripovijetkama ne čuje se protest, one osvjetljavaju aspekte vlastelinskog i seljačkog života.

Glavna tema Lovčevih zapisa je sudbina seljaštva u doba kmetstva. Turgenjev je pokazao da su i kmetovi ljudi, da su također prepušteni na milost i nemilost složenim duševnim procesima, karakterizira ih višestruk moralni život.

Glavna ideja "Bilješki jednog lovca" je "ideja ljudskog dostojanstva", ljudskosti. Kmetstvo je zlo, ono je seljake neprohodnim ponorom odvojilo od ostatka ljudskog društva, od intelektualne kulture uopće. Seljak je morao tražiti, vlastitim naporima iu vlastitom okruženju, zadovoljenje životnih potreba ljudske duše. Okolo - ljudi ili ravnodušni ili neprijateljski raspoloženi prema njemu. Pored njega isti "poniženi i uvrijeđeni" kao i on sam. Svatko tko se na bilo koji način, po svojim sposobnostima i prirodnim sklonostima, isticao iznad mračne sredine, morao je osjećati duboku, bolnu usamljenost. Nema kome dušu uzeti, nema kome vjerovati dubokim osjećajima tako neumjesno uloženim u srce kmeta.

Što je karakteristično za ovo veliko Turgenjevljevo djelo? Prije svega potrebno je istaknuti potpuni realizam "Lovčevih zapisa". Taj realizam čini osnovu Turgenjevljeva djela. Po pravednoj uputi Belinskog, Turgenjev ne bi mogao umjetnički opisati lik koji nije susreo u stvarnosti. Takvo skladište kreativnosti omogućilo je Turgenjevu da otkrije univerzalnu bit seljačke duše i nacrta dva glavna tipa seljaka: Khorya i Kalinicha. U priči "Bezhin Meadow" istaknuo je ista dva glavna tipa u dječjem okruženju: Pavlusha - budući Khor, Vanya - Kalinich. Prikazavši cjelovito seljačku i veleposjedničku sredinu, Turgenjev je učinio veliki korak naprijed prema realizmu, u usporedbi s najvećim realistom koji mu je prethodio - Gogoljem. Ali Gogol je vidio stvarnost u njezinu vlastitom lomu. Turgenjev je, pak, znao istu stvarnost sagledati sa svih strana, a život mu se odvija u cijelosti. I s tako potpunim, sveobuhvatnim pokrivanjem života, Turgenjev pokazuje savršenu objektivnost u "Bilješkama jednog lovca".

Međutim, Lovčeve bilješke ne predstavljaju izravan napad na kmetstvo, ali mu neizravno zadaju težak udarac. Turgenjev je prikazao zlo kao takvo, ali ne s eksplicitnom svrhom borbe protiv njega, već zato što ga je vidio kao odvratno, vrijeđajuće za osjećaj ljudskog dostojanstva. Posljedica njegova realizma i objektivnosti je prikaz u "Bilješkama jednog lovca" tipova pozitivnog i negativnog, privlačnog i odbojnog, kako u seljačkoj sredini tako i u vlastelinskoj sredini. Istodobno, Turgenjev je trebao imati visok stupanj zapažanja. Takvo zapažanje kod Turgenjeva je primijetio Belinski, koji je napisao da je Turgenjevljev talent promatrati pojave i prenositi ih, prolazeći kroz svoju fantaziju, ali ne oslanjajući se samo na fantaziju.

Zahvaljujući svojoj moći zapažanja, Turgenjev je do najsitnijih detalja opisao svoje likove i njihov izgled, moralni i vanjski, u svemu što im je bilo svojstveno kako u odjeći, tako iu načinu izražavanja, pa čak iu gestama.

"Bilješke lovca" imaju visoku umjetničku vrijednost. Oni predstavljaju cjelovitu i živopisnu sliku ruskog života, prikazanog kako je tekao pred autorom. I ova istinita slika dovela je čitatelja do ideje o nepravdi i okrutnosti koja prevladava u odnosu na ljude. Velika umjetnička zasluga "Bilješki jednog lovca", pored njihove nepristranosti, leži u cjelovitosti slike koja se u njima iscrtava. Obrađeni su svi tipovi moderne Rusije do Turgenjeva, ocrtana su i privlačna i odbojna lica, okarakterizirani su i seljaci i veleposjednici.

Vanjska zasluga Lovčevih zapisa je snaga utjecaja na čitatelja zahvaljujući jeziku kojim su napisani, a posebno živosti i ljepoti opisa. Kao primjer takvih opisa možemo navesti scenu pjevanja Jakova Turčina; čitatelj, zajedno s autorom, proživljava sve ono što je to pjevanje potaknulo u slušateljima, a čovjek ne može a da ne podlegne poetskom šarmu sjećanja na labuda, nadahnutih Jakovljevim pjevanjem. Ništa manje poetični i snažni u svom utjecaju na dušu čitatelja su opisi koji se nalaze u pričama "Dating", "Bezhin Meadow", "Forest and Steppe".

Sve zasluge "Bilješki jednog lovca" kao umjetničkog djela, u vezi s visokohumanističkim idejama kojima su te priče prožete, osigurale su im trajan uspjeh ne samo među Turgenjevljevim suvremenicima, nego i među sljedećim generacijama.